阅读训练论文大全11篇

阅读训练论文篇（1）

小语教材中蕴孕着丰富的情感因素。教者善于把握这些情感因素，开掘情感的源流，就能使学生较好地蕴积情感的“储备量”，这方面可以从以下四点入手：

1、定好情感基调。“转轴拨弦三两声”，讲的便是试弦定调的事。同样，文章中的情感也有一个基调的问题。从总体上讲，文章中流露出的情感总有差别，或激昂愉快，或悲抑凄婉，或勃发豪放，或凝重深沉。为文章确定一个基调，可以从全局、整体角度去把握好作品中的情感。如《养花》中开篇写道：“我爱花，所以也爱养花。”一个“爱”字为全文楔定了感情的调子。教学时，只有扣准了“爱”，才能使学生深刻地领略老舍养花的乐趣。2、理清情感层次。古人云“情者文之径，辞者文之纬”。优秀的文章，“情”往往潜隐于“辞”中，形成一条情感发展线，体现了情感变化的层次性。《粜米》一文农民的感情经历了由满怀希望大失所望满腔愤怒陷入痛苦的变化过程。理清了这条情感线，便能使学生清晰地感悟到旧时代农民这一形象命运的悲剧性。3、把准动情之点。小语教材中绝大多数课文文艺性较强。阅读这些篇目，统观全文时，总有一两处感人至深的佳境，深深地打动着读者的心。《穷人》一文末尾部分，渔夫归来主动提出把西蒙的孩子抱过来抚养时与桑娜展开的对话部分耐人寻味，使人震撼。透过“你瞧，他们在这里啦。”学生就可以更好地感受到穷苦人民的一颗纯真、善良之心。4、辩明情感差别。人的情感具有较强的复杂性，显现出差异特性。阅读教学中教者要注意抓住表现情感差异的语句，引导学生仔细玩味，培养学生丰富而又细腻的情感品质。《我的战友》第七自然段，展现了“我”的内心活动.当烈火烧身时,我“紧张”、“担心”、“矛盾”、焦急”、“痛苦”，表现出情感的复杂性，烘托了烈火烧身时令常人难以忍受的危险处境。教学时，要抓住“我”的复杂情感，让学生细品情感的迥异。

二、引领感知体悟──“酿情”

从某种意义上讲，学生认知语文教材的过程，也是与作者进行思想交流，情感逐渐被认同，逐渐被熏染的过程。由一受学生知识经验、阅历深浅等因素的限制，往往不能独立、及时而正确地领悟作者的感情。因此，教者要注意教给学生体情的方法，培养学生悟情的能力，为学生较好地表达情意酝酿情势。

1、以理激情。情感是以认识为前提的，只有被感知过的事物，才能对这一事物产生一定的情感。教学时，教者要善于运用讲解的方法，讲清与文章有关的背景、故事，引领学生认清事物的涵义、功用、丰富学生的认识，达到以理激情、情理交融的境界。教学《我的战友》，在理解不畏牺牲、严守纪律的崇高精神时，还应引领学生联系到“抗美援朝”这一时代的背景，从爱国主义和国际主义的高度上来认识人物的伟大形象。

2、想象入情。教者引领学生感知描述性优美语言时，依据已有知识经验，在头脑中形成表象，像过电影一般，如见其人，如闻其声，从而透过语言文字达到领略作者表述之情的目的。《第一场雪》第六自然段，从静动角度描述了雪后美景，流露了作者喜悦之情。教学这部分时，要充分启发学生形象思维，插上想象的翅膀，扣准字词句，感受雪大、白、美、松、厚的特点，还要让学生想象雪末儿映着阳光飘扬时的动态美景。这样，学生感知了雪景之美，自然领略了作者内心的喜悦之情。

3、读中悟情。通过朗读可以让学生从整体上感受文章中的人、事、景、物，引起情感反应，从而体验书中的优美滋味。《一分试验田》中，彭总和“我”进行对话时说：“这一分地可不简单啊，少说也能产个千把斤，几千斤。”教学时，可以抓住加点字词，重音朗读，读出讽刺挖苦意味，便可体会到彭总对“浮夸风”的憎恨之情。教者要注意指导学生，抓住字、词、句，进行朗读训练，体悟情韵。

4、比较体情。有比较才有鉴别，通过比较可以明晰差别，抓住特点，较准确地揭示事物的本质。《卖火柴的小女孩》一文紧紧围绕“大年夜”这一特定的典型环境，讲述了小女孩在大年夜赤脚卖火柴──小女孩擦燃火些幻想与大年夜相关的食物、圣诞树等物──小女孩在大年夜热闹氛围中冻死了。教学时，可启发学生说说自己是如何过大年夜的，一家人是如何喜气洋洋，张灯结彩，团聚在一起吃团圆饭的。这样，通过鲜明的对比，较好地激发了学生对罪恶的旧制度的痛恨以及对社会主义新社会的热爱之情。

5、设境生情。叶老说过：“作者胸有境，入境始于亲”。说的就是教学要引领学生进入描写的情境，感受作者的思想感情，与作者产生情感共鸣，达到亲情、生情的目的。李吉林老师最善于设境生情。她执教《桂林山水》一文时，采用假想旅游的形式，引领学生荡舟漓江，体悟山水的美景，较成功地使学生感受到了作者的思想感情，激发了学生热爱祖国河山的激情。

三、创设表情佳机──“泻情”

情感教学中，教师的主要任务是引领学生正确体悟教材情感，体现了教师的主导作用。教师在执行这一任务的过程中离不开学生的主体作用，学生往往带着较强的主观能动性去感知教材的。教学过程中，当学生在教师的引领下较准确地领会文章中的情感，或被人物精神所感染，或被优美景观所陶醉时，随着情感蓄积加深情势加剧，会产生急于喷发的动机，即出现了“情满而溢发”的现象。教者要把握好学生急于泻情的需要，为学生创设表达情意的途径和佳机，培养学生丰富的移情能力。以《小音乐家杨科》为例，杨科偷摸小提琴，被发现，遭毒打，课文中并没有作出过多的描述。但从“骂声”、“鞭打声”、“哭声”、“吵嚷声”、“狗叫声”等表声词汇上，可以推测猜想到杨科遭了一顿打。这些词容易使人产生联想，可以激发学生的泻。这时，教者可适时指导学生扩展说练，描述杨科遭毒打的情形，表达自己对小杨科的同情和爱怜之心。

“泻情”的教学中，教者要善于抓住易于学生动情的“泻情点”，根据课文内容、主旨的需要相机地创设好佳境佳机，培养学生的传情能力，健全学生的情感品质。

阅读训练论文篇（2）

教学中，一旦学生认识理解出现模糊，教师可即时点拨，使每个知识点在学生头脑中产生明确、清晰的印象。如《一夜的工作》中“花生米并不多，可以数得清颗数，好像并没有因为今夜多了一个人而增加了份量”一句，是理解生活俭朴品质的重点，到底花生米有没有多呢？对此，学生往往无法确定，故教师需加以引导，随机训练：①了解目的：这句话写什么？作者的目的是什么？②了解关系：作者是以什么突出总理生活俭朴的？（以花生米少）是如何写出其少的？③明晰概念：到底花生米有没有多呢？从哪里可以看出？（由上文“两杯茶”可知值班室的同志预备的是两个人的晚餐；句中的“好像”对此也作了暗示）由此可见什么？（往日的花生米就更少了）这样，就对学生进行了准确、清晰、深入理解语言的训练。

二、统一矛盾处。

由于认识理解能力的差异，小学生对同一问题的理解往往会出现截然不同的“矛盾”答案，我们可围绕目标，巧用“矛盾”，引导思辩，以统一认识。如阅读《在仙台》，对“鲁迅在仙台颇受优待”的理解学生往往出现“是优待”与“不是优待”的矛盾答案。正确理解这一点是深入理解课文中心的重要一环。为此，教师可先引导学生找出“颇受优待”的具体内容（不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心）。

接着，抓装几次三番，几次三番地说”引导理解“操心”的程度。再联系当时当地的情况，看有没有受到优待，从而使学生明白：①当时正值清末，中国留学生在外国受人歧视，鲁迅先生在仙台能受到“学校不收费”和“几个职员”为他的“食宿操心”的待遇，应该算是一种优待，这说明日本人民对中国人民是友好的；②虽然几个职员作了努力，但鲁迅搬家之前住处蚊子颇多，搬家后又要吃难以下咽的竽梗汤，严格地讲又并不能算是优待，但这几个职员是无能为力的。这说明日本政府对中国留学生的歧视。

三、突破疑难处。

阅读教学中，学生会碰到各种各样的难点，如与理解中心关系密切，教师可巧妙运用这些难点进行训练。如一教师在引导阅读《春蚕》时，学生提出：既然学费来之不易，课文为什么不将“我”刻苦学习的情景写出来呢？这说明学生对“材料选择”与“中心表达”间的关系不能理解。该教师便这样顺势引导：①课文写了哪几方面的内容？这些内容表现了什么中心？——由内容明确中心；②作者写这篇文章的目的是什么？围绕这一目的选择了哪些材料？——由中心明确材料；③把作者刻苦学习的内容写进去可以吗？为什么？——由假设得出结论（这样写课文就缺乏明确的中心了）。这就使学生具体理解了中心与选材间的关系，对学生进行了“围绕中心选择材料”与“选择材料表达中心”的训练。

四、探究肤浅处。

课文有些内容虽不是理解的重点，但教师也要有选择地加以引导探究，以培养学生思维的深刻性。如《在仙台》中有这样一句：“冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”有的学生认为这句话说明留级学生对藤野先生不尊重，与课文中心相悖。这样理解显然浮于表面，故可联系下文“他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结”引导理解：“他们”指谁？“他们的话”指什么话？“大概”是什么意思？你认为哪些话是真的？哪些话是假的？这告诉我们什么？从而让学生明白：留级学生所说的“管车的疑心他是扒手”这是假的，而穿衣服“模胡”这是真的，作者这样写旨在以藤野先生穿衣的“模胡”反衬其“治学严谨”，说明他把全部精力都用到了工作上，无暇顾及自己的生活。这样引导，可防止学生理解中的浅尝辄止，以培养其思维的深刻性。

五、巧用精妙处。

阅读训练论文篇（3）

小语教材中蕴孕着丰富的情感因素。教者善于把握这些情感因素，开掘情感的源流，就能使学生较好地蕴积情感的“储备量”，这方面可以从以下四点入手：

1、定好情感基调。“转轴拨弦三两声”，讲的便是试弦定调的事。同样，文章中的情感也有一个基调的问题。从总体上讲，文章中流露出的情感总有差别，或激昂愉快，或悲抑凄婉，或勃发豪放，或凝重深沉。为文章确定一个基调，可以从全局、整体角度去把握好作品中的情感。如《养花》中开篇写道：“我爱花，所以也爱养花。”一个“爱”字为全文楔定了感情的调子。教学时，只有扣准了“爱”，才能使学生深刻地领略老舍养花的乐趣。 2、理清情感层次。古人云“情者文之径，辞者文之纬”。优秀的文章，“情”往往潜隐于“辞”中，形成一条情感发展线，体现了情感变化的层次性。《粜米》一文农民的感情经历了由满怀希望大失所望满腔愤怒陷入痛苦的变化过程。理清了这条情感线，便能使学生清晰地感悟到旧时代农民这一形象命运的悲剧性。 3、把准动情之点。小语教材中绝大多数课文文艺性较强。阅读这些篇目，统观全文时，总有一两处感人至深的佳境，深深地打动着读者的心。《穷人》一文末尾部分，渔夫归来主动提出把西蒙的孩子抱过来抚养时与桑娜展开的对话部分耐人寻味，使人震撼。透过“你瞧，他们在这里啦。”学生就可以更好地感受到穷苦人民的一颗纯真、善良之心。 4、辩明情感差别。人的情感具有较强的复杂性，显现出差异特性。阅读教学中教者要注意抓住表现情感差异的语句，引导学生仔细玩味，培养学生丰富而又细腻的情感品质。《我的战友》第七自然段，展现了“我”的内心活动.当烈火烧身时,我“紧张”、“担心”、“矛盾”、焦急”、“痛苦”，表现出情感的复杂性，烘托了烈火烧身时令常人难以忍受的危险处境。教学时，要抓住“我”的复杂情感，让学生细品情感的迥异。

二、引领感知体悟──“酿情”

从某种意义上讲，学生认知语文教材的过程，也是与作者进行思想交流，情感逐渐被认同，逐渐被熏染的过程。由一受学生知识经验、阅历深浅等因素的限制，往往不能独立、及时而正确地领悟作者的感情。因此，教者要注意教给学生体情的方法，培养学生悟情的能力，为学生较好地表达情意酝酿情势。

1、以理激情。情感是以认识为前提的，只有被感知过的事物，才能对这一事物产生一定的情感。教学时，教者要善于运用讲解的方法，讲清与文章有关的背景、故事，引领学生认清事物的涵义、功用、丰富学生的认识，达到以理激情、情理交融的境界。教学《我的战友》，在理解不畏牺牲、严守纪律的崇高精神时，还应引领学生联系到“抗美援朝”这一时代的背景，从爱国主义和国际主义的高度上来认识人物的伟大形象。

2、想象入情。教者引领学生感知描述性优美语言时，依据已有知识经验，在头脑/！/中形成表象，像过电影一般，如见其人，如闻其声，从而透过语言文字达到领略作者表述之情的目的。《第一场雪》第六自然段，从静动角度描述了雪后美景，流露了作者喜悦之情。教学这部分时，要充分启发学生形象思维，插上想象的翅膀，扣准字词句，感受雪大、白、美、松、厚的特点，还要让学生想象雪末儿映着阳光飘扬时的动态美景。这样，学生感知了雪景之美，自然领略了作者内心的喜悦之情。

3、读中悟情。通过朗读可以让学生从整体上感受文章中的人、事、景、物，引起情感反应，从而体验书中的优美滋味。《一分试验田》中，彭总和“我”进行对话时说：“这一分地可不简单啊，少说也能产个千把斤，几千斤。”教学时，可以抓住加点字词，重音朗读，读出讽刺挖苦意味，便可体会到彭总对“浮夸风”的憎恨之情。教者要注意指导学生，抓住字、词、句，进行朗读训练，体悟情韵。

4、比较体情。有比较才有鉴别，通过比较可以明晰差别，抓住特点，较准确地揭示事物的本质。《卖火柴的小女孩》一文紧紧围绕“大年夜”这一特定的典型环境，讲述了小女孩在大年夜赤脚卖火柴──小女孩擦燃火些幻想与大年夜相关的食物、圣诞树等物──小女孩在大年夜热闹氛围中冻死了。教学时，可启发学生说说自己是如何过大年夜的，一家人是如何喜气洋洋，张灯结彩，团聚在一起吃团圆饭的。这样，通过鲜明的对比，较好地激发了学生对罪恶的旧制度的痛恨以及对社会主义新社会的热爱之情。

5、设境生情。叶老说过：“作者胸有境，入境始于亲”。说的就是教学要引领学生进入描写的情境，感受作者的思想感情，与作者产生情感共鸣，达到亲情、生情的目的。李吉林老师最善于设境生情。她执教《桂林山水》一文时，采用假想旅游的形式，引领学生荡舟漓江，体悟山水的美景，较成功地使学生感受到了作者的思想感情，激发了学生热爱祖国河山的激情。

三、创设表情佳机──“泻情”

情感教学中，教师的主要任务是引领学生正确体悟教材情感，体现了教师的主导作用。教师在执行这一任务的过程中离不开学生的主体作用，学生往往带着较强的主观能动性去感知教材的。教学过程中，当学生在教师的引领下较准确地领会文章中的情感，或被人物精神所感染，或被优美景观所陶醉时，随着情感蓄积加深情势加剧，会产生急于喷发的动机，即出现了“情满而溢发”的现象。教者要把握好学生急于泻情的需要，为学生创设表达情意的途径和佳机，培养学生丰富的移情能力。以《小音乐家杨科》为例，杨科偷摸小提琴，被发现，遭毒打，课文中并没有作出过多的描述。但从“骂声”、“鞭打声”、“哭声”、“吵嚷声”、“狗叫声”等表声词汇上，可以推测猜想到杨科遭了一顿打。这些词容易使人产生联想，可以激发学生的泻。这时，教者可适时指导学生扩展说练，描述杨科遭毒打的情形，表达自己对小杨科的同情和爱怜之心。

阅读训练论文篇（4）

一、1.阅读能够摄取丰富的营养，获得广泛的愉悦。2.比喻论证；生动形象地证明了对不同的书应采取不同的阅读方法，极具说服力。3.“有时”限定时间，在文中指阅读闲书的愉悦所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问，但也并非任何时候都是如此。删掉之后意思太绝对了，这个词语体现了议论文的准确性。4.要有选择性地进行阅读，吸取精华，去其糟粕；要广泛阅读，提高识别良莠的能力；要多读书，多读一本书，便可多一分智慧的光亮。（意思符合即可。） 5.示例：要广泛地阅读各种书籍，要选择性地进行阅读，在阅读中提高自己识别好坏良莠的能力，摄取丰富的营养，获得读书的真正愉悦。

二、1.（1）由实验引出文章的论点：在困境中学会向后看，另谋出路，是一种人生智慧；（2）吸引读者，引起读者的阅读兴趣。2.举例对比 示例：苍蝇与蜜蜂在瓶中的行为形成对比，引出向后看别有洞天的观点；纺织厂女工与工程师在下岗后行为形成对比，提出人生需要修正自己、调整自己的观点。（举出一个例子即可。） 3.向后看，不是消极回首，而是一种前瞻；不是刻意逃避，而是一种壮行；不是甘于平庸，而是角色转换；不是砸碎原有的生活框架，而是在现有的框架里构建新生活。“张果老倒骑驴”，功夫向后看，功效向前进。4.示例：（1）司马迁忍受“宫刑”的耻辱，在狱中潜心创作了“史家之绝唱”――《史记》。（2）越王勾践屈做“阶下囚”，卧薪尝胆，最终消灭了吴国。

三、1.从思想上认识到敬畏自然就是敬畏人本身，人类才能从根本上减少自然灾害带来的痛苦。2.这是因为古时候的人们的这些行为表明了人们对能带来光明的月亮非常敬仰，甚至有点畏惧的感情，也表现了作者期待人们重拾敬畏自然之情，让天人合一的传统思想回归，以指导人们的日常行为，让热爱自然、保护自然，取代征服自然、破坏自然的思想。

6.示例：一家人在一起过节，既融洽了亲情，又拉近了距离，爸爸妈妈多想和你聊聊天啊，不要再玩手机了！7.示例一：我刚才正在看书。老师发短信通知了，你自己去看一下，好吗？示例二：妈，对不起。我也不清楚，你还是看一下老师发的短信通知吧。8.C 9.C 10.B 11.B 12.A 13.（1）示例一：你吸烟，我介意！示例二：朋友，为了健康请远离我！（2）示例：小明，你知道吸烟的危害有多大吗？它不仅影响你的身心健康，还会给他人带来危害，作为青少年，应该有健康文明意识，请不要再吸烟了，好吗？

阅读训练论文篇（5）

王建永

说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。

人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡我们血管、充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样:吾善养吾浩然之气也!

如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。

曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋(本气)，后天为学养(养气)。自身气弱的人，器小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因为如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染， 其笔下之文，便多有豪气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽!

人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个:

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空!

（摘自《北京日报》2001年7月29日，有删节）

1. 作者具体从哪几个方面阐述了“读书养气”的道理？(请用原文上的话作答)

2. 作者引用庄子《逍遥游》中关于水与大舟、风与大翼的关系，作用是什么？

阅读训练论文篇（6）

谁都想活得自在，可这自在用钱还买不来。越是有权有钱就越想自在，殊不知这权钱二字和自在二字之间还画不上等号，你说怪也不怪？

现在权钱二字最直接的换算物是汽车，配了司机坐上汽车，可谓“也无风雨也无晴”了；奔波没了，油门一踩，一百二百。坐上汽车就自在了？你可以去问问那些“汽车族”，早上起大早奔游泳馆，晚上还得去遛（散步），常常放着电梯不用爬楼梯，女的要减肥，男的降血脂。把坐汽车的那份自在再用锻炼“凿巴”回来。于是有人说，“打工出汗的是穷人，打球出汗的是富人；养猪的是穷人，养狗的是富人；种稻的是穷人，种草的是富人……”行为一样，但目的不同，于是形成霄壤两极。富人这些事儿叫啥？叫“讲究”。

“讲究”是富人的专利，这毋庸讳言。但“讲究”不见得是个自在的事。在欧洲中世纪，贵妇人很讲究，为了长裙曳地出现细腰纤纤的效果，那腰要生勒呀。就像封建社会妇女的三寸金莲，很讲究啊，但那是身体被摧残的结果。这细腰、这金莲，能自在么？再说，灯红酒绿，你酬我酢，吃喝多了脂肪肝，酒饮过量了坏脾胃，但身在官场商场身不由己呀，所以说自在不成人，成人不自在。

人本来是追求自在的，可又都在破坏着自在。记得舟山普陀禅寺有一联道：“自在自观观自在；如来如见见如来。”个中禅机颇深：自在需要“自观”，自己看明白了自在才能真正地得到自在。有的人巧取豪夺或，营造豪华的巢，养着几房的“奶”。一怕劣迹败露被“”，二怕“大奶”找上门，心里总是七上八下的，你说他自在吗？

穷也好，富也好，自在是一种心态。心态平和，穷也会觉得自在；心态不好，再富也自在不起来。还以汽车为例，时下有这么一句话：不买汽车，不知自己是穷人。一位朋友说，人一旦开上汽车就再也不和骑自行车的人比了。开两厢的想换三厢，有了国产车想换进口车，车子高级了，就想人家有司机真美。所以一开上汽车，总觉自己还差一个档次。如此一来，车厢内再舒服也不平衡，更不自在。

自在是什么？自在是生活的简单。常言道自在轻松老百姓。平头百姓想去哪去哪，想做什么做什么。名人权贵们可以吗？英国王妃戴安娜，每天二十四小时的每一分钟都有很多摄像机、照相机瞄着，自在吗？最终让这些“狗仔队”逼得连命都丢了。至于戴着“帽翅儿”的，连看演出都要正襟危坐，本来是享受的事，却西服领带的，“自在”对他们来说是一种奢侈。

话再说回来，自在其实很容易，很多甚至是不招自来的。一谈陶渊明，人们立刻想到他的田园诗，他放着彭泽县令不做回家种地，不仅种出自家后半生的自在，还给中国诗坛拓出逍遥自在的平台。他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，早出晚归很辛苦，然而他说，“四体诚乃疲，庶无异患干”。累肯定是累，但那些疾病“异患”就不来干扰了。所以他“俯仰终宇宙，不乐复如何？”他自在不自在？他是天地宇宙间最自在的人！然而他活得很简单，只是一位田间耕作，每天喝一点酒作一点诗的人。他自在，源于生活的简单，读他的诗觉得更简单。所以，连李白、杜甫的诗都没赶上陶诗的自在。生活简单和自在生活本来是孪生嘛。

在此试问一句，您生活得简单了吗？您活得自在吗？

（选自2011年第1期《杂文选刊》）

1. 请简要概括本文的论证思路。

2. 列举“人本来是追求自在的，可又都在破坏着自在”的表现。

阅读训练论文篇（7）

蒋子龙

老版电视连续剧《三国演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗？

由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《三国志》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关羽心悦诚服，愿意为之驱使。”

只有具备大本事、真本事，到了出神入化的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。

先后曾有16位皇帝，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至清朝中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首（《文史参考》2011年7期）。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。

关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。

关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被传为美谈。如“刮骨疗毒”、“华容道义释曹操”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。孙权就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。

人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质；商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神？他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。

这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。

(选自《光明日报》2011年10月19日，有删节)

1. 通读全文，综合概括关羽能成为神的原因有哪些？

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2. 文章运用了哪些论证方法来论证关羽真神的？结合文章内容简要分析。

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3. 请根据文章内容中关羽成神的过程推断中国的神大致能分为哪两种情况？并简要分析关羽在当今社会仍受到推崇的原因是什么？

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二、 阅读下面的文章，完成1~3题。

论解嘲

林语堂

人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。这是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有这样的度量，所以成其伟大。希腊大哲人苏格拉底，娶了姗蒂柏（Xantippe），她是有名的悍妇，常作河东狮吼。传说苏氏未娶之前，已经闻悍妇之名，然而苏氏还是娶她。他有解嘲方法，说娶老婆有如御马，御驯马没有什么可学，娶个悍妇，于修心养性的功夫有大补助。有一天家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门。正到门口，他太太由屋顶倒一盆水下来，正巧淋在他的头上。苏氏说：“我早晓得，雷霆之后必有甘霖。”真亏得这位哲学家雍容自若的态度。

林肯的老婆也是有名的，很泼辣，喜欢破口骂人。有一天一个送报的小孩子，十二三岁，不知道送报太迟，或有什么过失，遭到林肯太太百般恶骂，詈不绝口。小孩去向报馆老板哭诉，说她不该骂人过甚，以后他不肯到那家送报了。这是一个小城，于是老板向林肯提起这件小事。林肯说：“算了吧！我能忍她十多年。这小孩子偶然挨骂一两顿，算什么？”这是林肯的解嘲。

中国有句老话，叫做“塞翁失马，焉知非福”。林肯以后成为总统，据他小城的律师同事赫恩顿（Herndon）写的传记，说是应归功于这位太太。赫恩顿书中说，林肯怪可怜的。每星期六半夜，大家由酒吧要回家时，独林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人头地，简练机警，应对如流的口才，全是在酒吧中学来的。又苏格拉底也是家里不得安静看书，因此成一习惯，天天到市场去，站在街上谈空说理。因此乃开始“游行派的哲学家”（Peripatetic School）的风气。他们讲学，不在书院，就在街头逢人问难驳诘。这一派哲学家的养成，也应归功于苏婆。

关于这类的故事很多，尤其关于几个名人临终时的雅谑。这种修炼功夫，常人学不来的。苏格拉底之死，由柏拉图写来是最动人的故事。市政府说他巧辩惑众，贻误青年子弟，赐他服毒自尽。那夜他慷慨服毒，门人忍痛陪着，苏氏却从容阐发真理。最后他的名言是：“想起来，我欠某人一支雄鸡未还。”叫他门人送去，不可忘记。这是他断气以前最后的一句话。金圣叹判死刑，狱中发出的信，也是这一派。“花生米与豆腐干同嚼，大有火腿滋味”（大约如此）。历史上从容就义的人很多，不必列举。

西班牙有一传说：一个守礼甚谨的伯爵将死，一位朋友去看他。伯爵已经气喘不过来，但是那位访客还是刺刺不休长谈下去。伯爵只好忍着静听，到了最后关头，伯爵不耐烦地对来客说：“对不起，求先生原谅，让我此刻断气。”他翻身朝壁，就此善终。

我尝读耶稣最后一夜对他门徒的长谈，觉得这段动人的议论，尤胜过苏氏临终之言。而耶稣在十字架上临死之言：“上帝啊，宽恕他们，因为他们所为，出于不知。”这是耶稣的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同：“施之者比受之者有福。”可惜我们常人能知不能行，常做不到。

1. 请简要概括本文的论述思路。

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2. 文章列举了几位名人的事例，他们的“解嘲”方法分别有何不同？请简要分析。

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3. 结尾一段“施之者比受之者有福”这句话有何深意？请结合全文谈谈你的理解。

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阅读训练论文篇（8）

付小为

正当舆论众口一词谴责虐童行为之时，央视新闻调查记者王志安日前在微博上透露采访信息，“纠正”了几个引发网友愤怒的“虐童”细节。例如，“揪着耳朵提起来的孩子，放下来之后，笑了”，倒立在垃圾桶里的孩子，不是被“扔的”，而是被“放进去的”。他表示不能单看照片，希望大家能通过这些“细节”抵达真相。不料，此举遭到大批网友炮轰，为平息争议，王志安不得不删除微博内容。

在质疑者看来，哭还是笑、扔还是放，不过是细枝末节，与孩子受到伤害、老师行为恶劣的事实不可同日而语。一些人因此进一步认为，抛出与核心问题毫无关联的细节，干扰大众判断。

应当承认，无论出于玩笑还是惩罚，教师对儿童做出类似举动，并毫不在意地将图片公之于众，本身就有违师道，我们也不为此辩解。但通过细节无限接近真相，仍然是判断事情严重程度的关键。在这个意义上，放和扔肯定有所区别，“虐”的举动和实质造成的伤害也不能混为一谈。可惜的是，舆论一致对照片呈现出来的影像极度愤慨，却极少过问那些照片上的儿童是否真的受到了身体和心理的伤害，伤害到了什么程度。

教育机构，甚至法律机构对这名教师作出处罚，相信也必须依据由细节还原的事实，而非公众的愤怒。这是现代社会保障个人权利和社会整体公平正义的一个重要基础。即便一个人的行为恶劣至极，依然要允许他有申辩的权利，依然要依据最细节的事实来确定他应受到何种惩罚。

新闻媒体之于社会的最重要功能，就是提供真相，让人们由此作出判断。原则上，强权的高压和多数人的情绪，都不能让新闻媒体畏于对真相的揭示。但事实上，这两种力量都有可能让追寻真相的步伐停滞，让冷静的声音缄默。一个社会的可怕之处，正在于此。无论是少数人的暴政，还是多数人的暴政，本质究竟有多大区别？

王志安的细节补充，是一种努力，还原更贴近真实的场景，它无关价值判断和有意图的辩解。实际上，如果最初的报道与表述文本取自这个事实，我们甚至无法推知，外界当下的愤怒是不是可以相对缓和。然而，从公众超乎寻常的情绪反弹来看，大众认知已经定型，此后，无论从判断，还是从事实部分作出任何程度的变更，都可能遭到普遍抵制和强烈不满。

这样的情绪反应并不特殊。事实上，在很多公共事件里，基于初略事实便作出对应判断的情况极为常见。它们时常由简单的正义感、社会成见或者集体化意识支撑而成。一些时候，判断失误或误解酿造，不在于事实不充分、没有理性的声音，而是真相、冷静思考和客观言论不被接受，无法进入主流话语体系。

在我们谈论言论钳制时，总是更多地看到少数人权力蛮霸的一面，却忽视了多数人情绪的压力，同样会形成可怕的沉默螺旋，把我们与开放包容进一步推开。而是什么原因让民间自发形成这种封闭、单一的价值“抱团”状况，其实亦值得思考。

（选自《长江日报》，有删改）

1. “一个社会的可怕之处，正在于此”中的“于此”指的是什么？

2. 为什么说“王志安的细节补充，是一种努力，还原更贴近真实的场景，它无关价值判断和有意图的辩解”？

3. 王志安希望大家能通过“细节”抵达真相，却遭到大批网友炮轰的原因是什么？

4. 教育机构和法律机构、新闻媒体、公众应该如何对待虐童行为？

阅读训练论文篇（9）

城市化就是人口集中到城市居住，这似乎已成为常识。大量农民工因经济衰退失去在城镇的工作岗位，返回乡村，生活将陷入困境，于是，很多人提出，政府应当更为积极地推进城市化，“人口必须大规模集中在城市”。

城市化是什么？稍微观察一下当下中国就会发现，城市与乡村的最大区别是，城市存在较为完善的公共基础设施，乡村则没有。人们之所以愿意生活在城市，就是看中了这些公共设施带给自己的收益。依据这一观察，人们当然可以说，要满足人们过上现代化生活的要求，就必须让人们集中到城市居住。

但是，如果考察一下其他国家，就会发现，其实，这些公共设施在乡村同样存在。

确实，城市化意味着一系列现代公共品。它可以区分为有形的、无形的两大类。无形的公共品就是较为合理的治理制度安排，有形的公共品就是公用基础设施。它们共同支持了城市较为高效、便利的生产和生活网络。

然而，只要政府没有对知识、人力、资源的流动施加人为的法律与政治限制，则形成于城市的现代文明元素，必然逐渐扩展到乡村地区。如哈耶克所说，现代文明的特性就是具有“可扩展性”。这也正是欧美各国历史上所发生的故事。

确实，在这些国家，大量人口聚集到城市居住了，国民的城市化率相当高。但另一方面，乡村地区的人口并未继续生活在原来比较低劣的环境中。相反，乡村地区也引入了城市的制度，建立了城市的公共基础设施。

换言之，乡村也城市化了。乡村人口不必迁徙到城市，同样也能够享有现代的各种基础设施。

城市化不等于人口大规模迁居城市。当然，在城市化发展之初，会有人口迁居城市的大趋势，但在中国，制度的不健全却使这种流动变成畸形的单向流动。户籍制度既限制人口从乡村流入城市，也限制人口从城市流向乡村。政府则基于现代化就等于城市化的理念，只在城市建设现代基础设施，基本遗忘了乡村。于是，在中国，现代化就只是城市的现代化。

长期实行这种城乡歧视政策的结果是，在任何一个时间点上，城市永远是公共品供应充分的城市，乡村永远是公共品恶劣的乡村。

这样，乡村人口——尤其是其精英——被诱导长期地、大规模地迁入城市，哪怕他们在城市享受的公共品大打折扣。城市不断筛选、抽取乡村的精英，由此导致一个可怕后果：乡村丧失了自我发展的主体。

阅读训练论文篇（10）

不同的文体有不同的特点，教育学生要把握不同文体的写作特点，掌握各种文体的阅读技巧。比如，记叙文要把握它的六要素，尤其是人物和经过；要把握记叙文中的描写内容和描写方法；把握记叙文中的议论、抒情等；把握文章的写作特点和思想内容；说明文主要从说明方法、说明的顺序以及说明文的语文特点等方面来把握阅读；议论文主要从论点、论据、论证方式、论证方法、严密的语言等内容来理解；应用文体裁的文章，阅读时要从体裁特征、语言特点、文章结构、语言表达方式等方面来把握。使学生掌握各种体裁文章的阅读要领后，在教学过程中加以适当的练习，学生的阅读能力会不断提升。

二、教育学生学好课本

课文是精挑细选的佳作，是很好的例子，是教师教授语文知识、培养阅读能力、提升人文素质的重要载体。语文课文学好了，理解透了，学生才可能利用所学知识去进行课外阅读，达到举一反三。如果脱离课文，单纯去做课外训练，那学生阅读能力的提高就会大大折扣。在考试时，阅读题的材料虽然大多选自课外，但阅读题所考查的知识点与能力点，都在课内有所体现。因此，精细研读课文，有助于解答课外阅读试题，提升学生的阅读能力。

三、注重培养学生课外材料的阅读能力

课文大多是文质兼美的范文，学生学习这些例子的目的就是为了培养举一反三的能力。初中毕业、升学试题如果只限于课本，范围狭窄，必然导致猜题、押题成风，死记硬背盛行，不仅增加学生的负担，而且难于考出学生实际阅读水平，影响学生语文素质的提高。中学阅读考试，应以课外材料为主，教师要教育学生，一只眼睛盯在课内，一只眼睛盯在课外，在认真学好课内课文的基础上，努力扩大课外阅读范围，同时教师也应积极向学生推荐一些优美的课外阅读文章或一些适合中学生的报刊、杂志，达到拓宽视野，丰富知识，增强学生阅读能力的目的。

四、培养学生的整体阅读能力

语文阅读应着重培养学生对文章的整体感知、理解和领悟的能力，即要在培养学生对文章主旨的理解和对文章思路的理解上下功夫。关于文章的主旨，记叙文的主旨就是作者通过写人、叙事、状物所表达出来的某种观点或情感；说明文的主旨是介绍事物的特征或说明的道理；议论文的主旨是集中表现为中心论点。关于文章思路的理解，以记事为主的记叙文，主要按事件的发生、发展、高潮、结局的过程来考查文章思路的理解；以写人为主的记叙文，主要依据人物的思想、品行的发展变化的轨迹来理解；说明文主要从说明顺序的角度来考查对写作思路的理解。当然，文章的思路有时还具体表现为文章的线索和结构，所以命题有时从线索、结构来考查文文章思路的理解。

五、加强阅读训练

阅读是一种技能，它的掌握必须经过反复的训练训练要有计划、要全面、要有针对性、要有代表性。训练要合理安排时间，制定训练计划，有条不紊地进行；训练要全面，从阅读题型来说，既要训练客观题，更要训练主观题，特别是开放性试题。从问题来说，记叙文、议论文要训练，说明文、应用文也要训练；另外，既要重视现代文阅读，又不能忽视文言文阅读；阅读要有针对性，要突出训练的重点和难点，应把初中学生的综合概括能力，作为训练的重点；阅读训练的材料和试题要有代表性，做到精练、巧练、坚决不要搞题海战术。

阅读训练论文篇（11）

1.成立课题领导机构，健全课题教研制度。2.结合班级实际制定班级工作计划，分解课时训练计划。3.组织课题组成员学习，提升业务理论水平。

二、试验中具体操作

1.激发兴趣、增强信心，调动学生参与实验的积极性。

高效阅读就是要求人们在短时间内完成阅读的“记忆――思考――答题”的整个阅读环节。根据“定势”理论，运用程汉杰老师设计的阅读训练程序，我在任课班级高三（11）班进行了一年的实验，实践证明这种高效阅读训练，可以培养同学们的学习兴趣，调动学生的积极性从而大大提高了阅读率。

2.结合实际，灵活运用，提高阅读效率。

（1）集中注意力，计时训练。

我所教的班级学生多数来自农村,语文成绩不高，积累不多，理解能力参差不齐，对难度较大的测试题往往理解不够准确或答不出来，实验初测试效果进步不大。“高效阅读”虽体系复杂训练方法精读技巧很多，但书中所列表格条理清晰使人一目了然。我再次结合自身的教学经验认真研读，逐渐对训练体系有了更为清楚的认识，教学操作也比较顺手了，在实践中我严格按照高效阅读的训练程序进行训练，固定程序训练为主要内容，计时训练为主要方法，同时渗透其它速读知识，和有关快速理解的技巧。

（2）把握固定程序，强化训练。

高二下学期我对所有的知识和技巧进行了系统的归纳总结并强化训练。首先进行了议论文分体固定程序阅读训练，教给学生读议论文按找论点、论据、论证方法三项内容去读的规律。同时巩固了议论文快速划分层次可按提出问题――分析问题――解决问题划分这一技巧，以及快速归纳中心，应从中心论点入手,兼及作者的意图归纳这一技巧。

三、试验成果

1.激发学习兴趣，增强差生自信，活跃语文课堂，提升学生能力

高效阅读课自始至终都突出一个“快”字，它是一种多感官同时参与的高级神经生理活动过程，它给大脑以极其丰富的刺激，大脑也会因这些刺激而更加发达，这样学生适应能力也有了相应提高。试验表明平时被大家视为差生，他们的智力并不差，只是因为某种原因学习上不去，越上不去，听到的批评与责难就越多，时间久了就自暴自弃，学习成绩就一步一步下滑。快速高效阅读训练充分利用学生的竞争心理，加上信息反馈快，每次训练后可以表扬有进步的同学，而当他们一旦受到表扬，就会增加自信心，学习成绩就会越来越好。实验也证明，长期的高效阅读训练有利于学生早获知识，快获知识，多获知识，有助于充分调动学生的学习积极性，学生因此而喜学、乐学语文。

2.提高了教师的业务水平、教研能力和整体素质。