摘要：自孔子讲＂郑声淫＂及《礼记·乐记》＂郑卫之音,乱世之音也＂的论断出现,郑卫之音就遭受到猛烈的抨击。中国历史上发生过关于以＂淫＂定性＂郑卫之音＂是否合理的探讨,朱熹的《诗集传》也以＂淫＂定性＂郑卫之音＂,但对同于或甚于＂郑卫之音＂的＂齐鲁之风＂却未加批判,甚至予以默许。在宋明理学＂存天理,灭人欲＂的背景下,朱熹对此持如此相反的态度,因此就有必要通过文本的解读分析这种现象的原因。

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