摘要：“三年之丧”原本只有少数东夷贵族在先周时代间或实行。夏人应行“七七之丧”。西周官方则行天子七月、诸侯五月、大夫三月、士二月之丧，但亦称为“三年之丧”，可见“三年之丧”后已成了传统丧礼的通名。晚周礼崩乐坏，甚至连最守周礼的周国鲁国都不再实行“三年之丧”了。孔孟反复倡导“三年之丧”，甚至说此乃三代“自天子达于庶人”“天下之通丧”，主要是为了托古改制，其政治目的有二：一是帮助新君利用血统上和宗教上的合法性，通过漫长丧期的逐步过渡，最终获得政治上的合法性，从而实现权力的平稳交接；二是在社会失范、君臣失序的晚周时代，通过倡导传统丧礼，进而倡导孝道忠道，恢复“君君，臣臣，父父，子子”的政治秩序和社会秩序，让天下重归安宁。其文化目的则是，保存先进的华夏文明，避免华夏诸族蛮夷化。

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