随笔 一年6期 彩色铜版纸

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今天，我们可以批判“文学”，殊不知，“文学"的思想资源和一整套的文学运作机制都源于“十七年文学”。“十七年文学”不能得以清理，就无从对“文学"进行彻底厘定。我以前曾经听说，人油浮在水面上的圆点缺一半，但不知有何依据。近B翻明人叶盛的《水东日记〉,居然此说确有记载,其云:“肉夔肥抽点皆圆,惟人肉奠点皆半侧不洪武初经乱人皆能言之。”这真有点触目惊心了。

能够说人油点之“半侧不圆"的乱离人，则必目睹人相食的惨刷或参与其中，才能有如此綳致的观察。关于食人的事情，史书多有记载。据《旧五代史>的<僭伪列传)说，当年畅行密围围广疲,城中食尽，米一斗值四万，饥民相食。饥无可忍而相食，是为求万死之一生。

物竞天择,适者生存，其惰也可惘。但也有嗜食人者，其例莫过于隋末的朱粲。他纵容部下，常常抢掠妇女小孩蒸食之。后来战败请释，唐高祖娠段确前往慰劳。席间，段确有醉意，戏弄朱粲说，你食人多矣，昧道如何?朱答道，吃嗜酒之人，正像糟猪肉。段确骂其无礼，朱粲即将段确和其数十随从一起煮熟了,以飨左右。

动辄煮人而食，朱粲简直成了食人魔王。古人云:礼失而求诸野，乐失而求诸郊。明代前七子领袖李梦阳说:“真诗在民间。”也许精神的魚米之乡正栖居于物质的不毛之地。而乡村，尤其是偏僻的乡村。精神向来是生命大厦最持久最堅强的支柱，而这种精神是用在藍天白云下的纵情歌唱表达和传承的。

《随笔》给读者带来全新的阅读体验，无论发行量还是影响力，均在文学文摘杂志中位居前列。其旗下先后汇集过郁达夫、施蛰存、遇罗克、茅以升、冰心、胡风、夏衍、吴祖光、冯亦代、张中行、杨绛、宗璞、高行健、张承志、钱理群、徐贲、邵燕祥、朱正、资中筠、林达等一大批名家。