摘要：从西方和日本引进的“新学语”，在与中国学术传统日积月累的碰撞磨合中，不断丰富着转型时期的中国文化，积极开启了中国古代文论的现代转换，同时极大地改变了中国古代文论的文体结构、语言模式和创作理念。梁启超的进化文学史观衔接传统文论观念中“变”的思维，融合西方进化论史观，以俗文学为标准，强调文论的社会价值。王国维的“古雅说”在中西碰撞、古今融合的基础上，借鉴康德、叔本华的审美无功利性及审美非关乎道德的观点．将传统文论所蕴含的道德层面进行了压制，而其对艺术作品的具体评价则时或呈现出一定的矛盾性。

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