《文史博览》给读者带来全新的阅读体验,无论发行量还是影响力,均在文学文摘类杂志中位居前列。以中国近现代史为主要内容的全国性文史月刊,始终坚持正确的舆论导向,以“亲历、亲见、亲闻”为特色和视角,记录和反映我国近现代史上的重大事件、人物故事及社会人生;发挥人民政协文史资料“存史、资政、团结、育人”的社会功能。
对未知领域感兴趣的读者开阔视野、开拓思维的杂志,是一本文学文摘的杂志,帮助读者开阔视野、开拓思维的优秀刊物,赢得了不同年龄读者的喜爱与拥护。一本很好的文学文摘杂志,帮读者构建完整的知识体系、思维模式和宽阔的格局,不管是杂志中的配图,还是文字,都深深吸引着读者的目光,对文学文摘产生了浓厚兴趣。
清雍正三年(1725),王杰出生在陕西韩城一个贫困农民家庭。王杰从小聪颖敏捷,虽家境贫寒,但刻苦好学。曾师从关中名儒孙景烈。孙景烈,关中著名学者,至翰林院大学士。在孙景烈的悉心教导下,王杰学业突飞猛进。乾隆十八年(1753),29岁的王杰以出众的学识被荐拔为贡生,授职蓝田县教谕(县学学官,掌管文庙祭祀,教育所属生员)。
被神化的“薏苡”薏苡是一种草本植物。"慧”的本意在《尔雅》中这样描述:白色的果仁,晶莹剔透,核心间有淡青色。古籍《神农本草经》载,慧苡“形似珠而稍长”。自岵便有“神珠薏苡”一说。传说,大禹的母亲吞服”神珠薏苡”后,受胎生下大禹。据《史记:夏本纪》载:"禹母修己见流星贯昴,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹。”薏苡似珠,史上还因此引出一段冤案。
风筝之名咋来的,风筝古称纸鸢或“鹞子”,是一种民间玩具,用竹篾扎成鸟、兽、鱼、蝦絡种形状的骨架,糊上绢或纸,系以长线做成。放飞时,拉着系在风筝.上的长线,双手抛起,风筝即可借助风力升入空中,片刻之后,风筝便会随风扶摇,冲入云霄。风筝古名纸鸢,鄭老鹰,纸鸢就是纸糊的老鹰。风筝早源于两千多年前的春秋战国时期,当时山东潍坊有位画匠,鸟鹊在空空飞K翔,突发联想,就做了一竹鹊随风而起,即”削竹为鹊,成而飞之”。
“门生”是指哪些人门生在我国古代有极其特殊的地位。门生的出现和我国古代选拔人才的方式有关。汉代,朝廷选拔人才的方式为察举制和征辟制。主持州郡察举的列候、刺史、郡守称举主,主持征辟的公卿称府主。由举主、府主们负责为朝廷察举、征辟社会上的贤士,被举荐的人有机会被朝廷重用,因此,大批追求功名利禄之士纷纷投靠举鞋、府主门下,这些人就是门生。
古人刺字为哪般,在历史题材的影视剧中,我们常常看到古人在面部、臂部、背部等身体部位上刺字。那么古人为何要在身上刺字呢?笔者查阅了史料,发现大致有三种情形。一、刺字是古代的一种刑罚,亦称墨刑,汉代称黥刑。于罪人面上刺字,以墨泛,故称。汉汶帝废黥。魏、晋、南北朝虽有逃奴、劫盗刺字之制,亦旋行旋废。隋唐皆无此法,《唐律》十二篇,不言刺字,五代后晋天福中始有刺配之法,宋元盛行,据罪状之不同分别在犯者面部、额部、项部、臂部或身上刺字,用以标明犯罪事由及发遣地点。
在此之前,除了长辈告诉的民俗及传说,作为云南人,我对家乡的全貌知之甚少,偶然淘到的这本书,内容很不错,看完后对云南有了一定了解,再不会一头雾水了,在现今物欲横流的大背景下,很少有人会关注这些吧,但恰恰是我们必须知晓的,自己的家是什么样都不清楚,岂不是太可笑了。
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