摘要：先秦儒家的＂自我＂观念包含三重面相：作为生物性存在的＂自然之我＂,作为社会性存在的＂应然之我＂,作为道义性存在的＂超然之我＂。＂自然之我＂主张满足个体正当欲望和物质需要,蕴含权利意识的萌芽;＂应然之我＂要求个体承担共同体赋予的责任和义务,在群己关系中成人成己;＂超然之我＂倡导个体加强修养向君子人格与圣人理想趋近,担纲儒家之道。明晰先秦儒家包具三重面相的＂自我＂认同框架,有助于廓清原先的诸多错识。

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