摘要：“元气”说主张自然文学观。其中的禀气成文说认为人因禀气而有心神，心神的思虑功能让人具有写作能力。由于天下一气，人禀气而生，神作为气之精粹就能达到“道”的自由。然而，思虑著述耗气伤神，反而会限制神的自由。只有放弃智思、虚静养气，神才能实现正常的思虑功能与自由特征。在这样的知识传统中，刘勰发现了神思自由和语言有限、禀气有限和智用无涯两对矛盾，提出了以养气为核心的自然文思观。他承续“元气”说生成论和玄学的自然心气观，承认语言不能穷尽人的精神世界，主张以才气掌控技巧，以虚静养气畅神，用任物自得的方式为恰当的气神关系、思言关系创造条件。

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