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泰山导游词大全11篇

时间:2022-04-05 15:30:41

泰山导游词

泰山导游词篇(1)

首先,对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心,吃、住放心,同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获,留下一个美好的记忆。

泰山,古称岱宗,它位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,海拔1545米,方位为东经117度6分,北纬36度16分。泰山雄伟壮丽,历史悠久,文物众多,以"五岳独尊"的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地,举世瞩目。

1982年,泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产,1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处,总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间,还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处,被誉为"中国摩崖刻石博物馆",这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为"大字鼻祖"、"榜书之宗"的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多,被誉为"活着的世界自然遗产".泰山百年以上的古树名木3万余株,其中有2100年前的汉柏6株,1300年前生的唐槐,500年前生的望人松、五大夫松,还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树"小六朝松".泰山素以壮美著称,呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象,泰山景区内有著名山峰12座,崖岭78座,岩洞18处,奇石58块,溪谷12条,潭池瀑布56处,山泉64处,有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

泰山的日出,是一个想象的世界,神奇的世界,日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来,无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的"晨登日观峰,海水黄配熔。浴出车轮光,随天行无踪。"的绝句尤为人爱,凌晨破晓前,站在日观峰,举目东方,晨星渐没,微晕稍露,天地间的一片云海滚动,稍顷,一线晨曦透过云层照亮东方,这时天空由灰变黄,继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞,波浪似的云层,在阳光的照耀下,组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案,旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起,阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现,闪烁不定,日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动,渐渐成圆形,磅礴而出,金光四射,群峰尽染,大地一片光明。

夕阳西下时,朵朵残云飘浮在天际,落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘,由白变黄,越来越大,天空如缎似锦,待到夕阳沉入云底,霞光变成一片火红,天际云朵,山峰好象在燃烧,天是红的,山是红的,云是红的,大地也是红的。举目远眺,黄河象一条飘带,弯弯曲曲从天际飘来,在落日的映照下,白色缎带般的黄河泛起红润,波光翻滚,给人以动的幻觉。"一条黄水似衣带,穿破世间通银河".太阳慢慢靠向黄河,彩带般的黄河象是系在太阳上,在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴,大量水气蒸发蒸腾,加之夏季季风自海上吹来的暖温空气,成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子,如同官服玉带,而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚,大有倒海翻江之势;也有时白云平铺,如大地铺絮,山谷堆雪,团团白云如同千万个玉盘,轻拢漫涌,铺排相接,好象平静如无垠的汪洋大海,这就是著名的"云海玉盘".

碧霞宝光是泰山的又一大奇景。"宝光"俗称"佛光",多出现在碧霞祠东、西、南神门外,碧霞祠地处玉皇顶的前怀,地势相对低凹,云雾较为浓密且较稳定,在弥漫背后照来,人影呈现在雾幕上,周围形成内紫外红彩色光环,烨烨生辉,彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色,有时还会出现双环,更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足,光环中的影子也手舞足蹈,油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山的冬季,气温常在-20摄氏度左右,雪后天晴,气温回暖,大陆气团稍有减少,南方暖温气团乘虚而入,雾气笼罩山间,微风吹动,飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶,凝结成冰粒,层层叠叠,便形成了"千枝琼玉"、"万树花"的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界,犹如龙宫洞府,别有一番情调。

泰山的冬季,也常有冷却的雨滴,降落到地面上、物体上,急速结成坚硬、滑而透明的冰层,这就是"雨淞".每当雨淞出现,山峦树木象冰晶倒挂,地面岩石似铺明镜,泰山变成了冰雕玉琢的"琉璃世界".雨后天晴,红日映冰峰,蓝天衬霞山,光彩夺目,金光迸射,满山松柏映雪,到处银装素裹,好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜,生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期,泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化,不仅影响到山东,而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的"齐鲁之邦"是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一,产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们,泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地,而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山,成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、华山,仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的"五岳之长"、"五岳独宗"而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大;奏感和"一览众山小"的高旷气势;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有"镇坤维而不摇"之威仪。所谓"稳如泰山"、"重如泰山",正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今,人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象,热情加以歌颂。公元前二世纪,司马迁在他的《报任少卿书》中就写道:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛".毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们,"为人民利益而死,就比泰山还重".这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法,在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方《述异记>>载,秦汉时,民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。盘古尸体的头向东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行>>、《五德》学说创作的神话故事,反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此,东方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了"万物孕育之所"的"吉祥之山"、"神灵之宅"了。受天命而帝王的"天子"更把泰山看成是国家统一,权力的象征。为答谢天帝的"授命"之恩,也必到泰山封神祭祀。商周时期,商王相土在泰山脚下建东都,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭,刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治,使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀,泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后,以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道,建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始,在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人,历代诗人墨客纷至沓来,他们朝山览胜,赋诗撰文,留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书,留下了浩如烟海的颂岱诗文,把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上,到泰山之巅,仅摩崖石刻就有千余处,从秦至清,历代皆有巨制。书体众彩纷呈,书意各代不同,其规模之大,作品之多,时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛,构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起,充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中,历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合,形成了泰山的崇高形象,构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作,是根据自然景观,尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观,主题是封天禅地的思想内容,布局形式重点是祭地的蒿里山,经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为"阴曹地府";泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始,沿长达6666级的"天梯"至岱顶为"天府".

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体,这条中轴线从泰城南门起,延伸到岱宗坊,然后与登山盘道相接而通向"天庭",使山与城不仅在功能上,而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开,贯穿着一种由"人境"至"仙境"的历程。从地形上看,是由缓坡、斜坡直到陡坡,人们由低到高,步步升高,最后宛若登上天府;从建筑规模上看,是由人间帝王宫殿上达苍穹,渐入仙境;从色调上看,红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆,五里一牌坊,一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门),三重节奏,构成了一道步步登天,雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用,它巧妙地因自然之势,又以人工之力加强和美化自然环境。其一,在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上,充分利用泰山南坡由缓渐陡之势,造成登"天梯"的意境。此路沿溪而上,人在谷中行,属"封闭型"自然景观,下段是紧紧收缩,直至岱顶才开放。前奏长,对比十分强烈,对于"祭天"活动来说,造成环境感应的心理状态,若步步登天,扣人心弦。登临南天门骤然开阔,恰似升仙。因此,这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二,在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上,有跨道而建的门户建筑,有登山转折处的导向性建筑,有临溪而设的赏景建筑,有半山悬挂的宗教建筑,也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三,从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上,均能适应地形环境多变的要求,该建亭的建亭,该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧,需收缩空间处便实厚重,充分体现因景而设,因境而生的建筑思想。

泰山导游词篇(2)

首先,对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心,吃、住放心,同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获,留下一个美好的记忆。

泰山,古称岱宗,它位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,海拔1545米,方位为东经117度6分,北纬36度16分。泰山雄伟壮丽,历史悠久,文物众多,以"五岳独尊"的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地,举世瞩目。

1982年,泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产,1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处,总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间,还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处,被誉为"中国摩崖刻石博物馆",这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为"大字鼻祖"、"榜书之宗"的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多,被誉为"活着的世界自然遗产".泰山百年以上的古树名木3万余株,其中有2100年前的汉柏6株,1300年前生的唐槐,500年前生的望人松、五大夫松,还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树"小六朝松".泰山素以壮美著称,呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象,泰山景区内有著名山峰12座,崖岭78座,岩洞18处,奇石58块,溪谷12条,潭池瀑布56处,山泉64处,有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

泰山的日出,是一个想象的世界,神奇的世界,日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来,无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的"晨登日观峰,海水黄配熔。浴出车轮光,随天行无踪。"的绝句尤为人爱,凌晨破晓前,站在日观峰,举目东方,晨星渐没,微晕稍露,天地间的一片云海滚动,稍顷,一线晨曦透过云层照亮东方,这时天空由灰变黄,继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞,波浪似的云层,在阳光的照耀下,组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案,旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起,阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现,闪烁不定,日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动,渐渐成圆形,磅礴而出,金光四射,群峰尽染,大地一片光明。

夕阳西下时,朵朵残云飘浮在天际,落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘,由白变黄,越来越大,天空如缎似锦,待到夕阳沉入云底,霞光变成一片火红,天际云朵,山峰好象在燃烧,天是红的,山是红的,云是红的,大地也是红的。举目远眺,黄河象一条飘带,弯弯曲曲从天际飘来,在落日的映照下,白色缎带般的黄河泛起红润,波光翻滚,给人以动的幻觉。"一条黄水似衣带,穿破世间通银河".太阳慢慢靠向黄河,彩带般的黄河象是系在太阳上,在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴,大量水气蒸发蒸腾,加之夏季季风自海上吹来的暖温空气,成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子,如同官服玉带,而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚,大有倒海翻江之势;也有时白云平铺,如大地铺絮,山谷堆雪,团团白云如同千万个玉盘,轻拢漫涌,铺排相接,好象平静如无垠的大海,这就是著名的"云海玉盘".

碧霞宝光是泰山的又一大奇景。"宝光"俗称"佛光",多出现在碧霞祠东、西、南神门外,碧霞祠地处玉皇顶的前怀,地势相对低凹,云雾较为浓密且较稳定,在弥漫背后照来,人影呈现在雾幕上,周围形成内紫外红彩色光环,烨烨生辉,彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色,有时还会出现双环,更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足,光环中的影子也手舞足蹈,油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山的冬季,气温常在-20摄氏度左右,雪后天晴,气温回暖,大陆气团稍有减少,南方暖温气团乘虚而入,雾气笼罩山间,微风吹动,飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶,凝结成冰粒,层层叠叠,便形成了"千枝琼玉"、"万树花"的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界,犹如龙宫洞府,别有一番情调。

泰山的冬季,也常有冷却的雨滴,降落到地面上、物体上,急速结成坚硬、滑而透明的冰层,这就是"雨淞".每当雨淞出现,山峦树木象冰晶倒挂,地面岩石似铺明镜,泰山变成了冰雕玉琢的"琉璃世界".雨后天晴,红日映冰峰,蓝天衬霞山,光彩夺目,金光迸射,满山松柏映雪,到处银装素裹,好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜,生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期,泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化,不仅影响到山东,而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的"齐鲁之邦"是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一,产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们,泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地,而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山,成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、华山,仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的"五岳之长"、"五岳独宗"而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大;奏感和"一览众山小"的高旷气势;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有"镇坤维而不摇"之威仪。所谓"稳如泰山"、"重如泰山",正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今,人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象,热情加以歌颂。公元前二世纪,司马迁在他的《报任少卿书》中就写道:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛".曾引用了司马迁的这名话教导人们,"为人民利益而死,就比泰山还重".这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法,在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方《述异记>>载,秦汉时,民间传说氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。尸体的头向东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行>>、《五德》学说创作的神话故事,反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此,东方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了"万物孕育之所"的"吉祥之山"、"神灵之宅"了。受天命而帝王的"天子"更把泰山看成是国家统一,权力的象征。为答谢天帝的"授命"之恩,也必到泰山封神祭祀。商周时期,商王相土在泰山脚下建东都,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭,刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治,使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀,泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后,以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道,建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始,在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人,历代诗人墨客纷至沓来,他们朝山览胜,赋诗撰文,留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书,留下了浩如烟海的颂岱诗文,把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上,到泰山之巅,仅摩崖石刻就有千余处,从秦至清,历代皆有巨制。书体众彩纷呈,书意各代不同,其规模之大,作品之多,时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛,构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起,充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中,历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合,形成了泰山的崇高形象,构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作,是根据自然景观,尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观,主题是封天禅地的思想内容,布局形式重点是祭地的蒿里山,经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为"阴曹地府";泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始,沿长达6666级的"天梯"至岱顶为"天府".

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体,这条中轴线从泰城南门起,延伸到岱宗坊,然后与登山盘道相接而通向"天庭",使山与城不仅在功能上,而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开,贯穿着一种由"人境"至"仙境"的历程。从地形上看,是由缓坡、斜坡直到陡坡,人们由低到高,步步升高,最后宛若登上天府;从建筑规模上看,是由人间帝王宫殿上达苍穹,渐入仙境;从色调上看,红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆,五里一牌坊,一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门),三重节奏,构成了一道步步登天,雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用,它巧妙地因自然之势,又以人工之力加强和美化自然环境。其一,在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上,充分利用泰山南坡由缓渐陡之势,造成登"天梯"的意境。此路沿溪而上,人在谷中行,属"封闭型"自然景观,下段是紧紧收缩,直至岱顶才开放。前奏长,对比十分强烈,对于"祭天"活动来说,造成环境感应的心理状态,若步步登天,扣人心弦。登临南天门骤然开阔,恰似升仙。因此,这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二,在建单体或群置的选择与建筑结构的创作上,有跨道而建的门户建筑,有登山转折处的导向性建筑,有临溪而设的赏景建筑,有半山悬挂的宗教建筑,也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三,从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上,均能适应地形环境多变的要求,该建亭的建亭,该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧,需收缩空间处便实厚重,充分体现因景而设,因境而生的建筑思想。

泰山导游词篇(3)

首先,对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心,吃、住放心,同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获,留下一个美好的记忆。

泰山,古称岱宗,它位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,海拔1545米,方位为东经117度6分,北纬36度16分。泰山雄伟壮丽,历史悠久,文物众多,以五岳独尊的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地,举世瞩目。

1982年,泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产,1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处,总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间,还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处,被誉为中国摩崖刻石博物馆,这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗纪泰山铭和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多,被誉为活着的世界自然遗产。泰山百年以上的古树名木3万余株,其中有2100年前的汉柏6株,1300年前生的唐槐,500年前生的望人松、五大夫松,还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树小六朝松。泰山素以壮美著称,呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象,泰山景区内有著名山峰12座,崖岭78座,岩洞18处,奇石58块,溪谷12条,潭池瀑布56处,山泉64处,有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

泰山的日出,是一个想象的世界,神奇的世界,日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来,无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰,海水黄配熔。浴出车轮光,随天行无踪。的绝句尤为人爱,凌晨破晓前,站在日观峰,举目东方,晨星渐没,微晕稍露,天地间的一片云海滚动,稍顷,一线晨曦透过云层照亮东方,这时天空由灰变黄,继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞,波浪似的云层,在阳光的照耀下,组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案,旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起,阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现,闪烁不定,日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动,渐渐成圆形,磅礴而出,金光四射,群峰尽染,大地一片光明。

夕阳西下时,朵朵残云飘浮在天际,落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘,由白变黄,越来越大,天空如缎似锦,待到夕阳沉入云底,霞光变成一片火红,天际云朵,山峰好象在燃烧,天是红的,山是红的,云是红的,大地也是红的。举目远眺,黄河象一条飘带,弯弯曲曲从天际飘来,在落日的映照下,白色缎带般的黄河泛起红润,波光翻滚,给人以动的幻觉。一条黄水似衣带,穿破世间通银河。太阳慢慢靠向黄河,彩带般的黄河象是系在太阳上,在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴,大量水气蒸发蒸腾,加之夏季季风自海上吹来的暖温空气,成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子,如同官服玉带,而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚,大有倒海翻江之势;也有时白云平铺,如大地铺絮,山谷堆雪,团团白云如同千万个玉盘,轻拢漫涌,铺排相接,好象平静如无垠的大海,这就是著名的云海玉盘。

碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光俗称佛光,多出现在碧霞祠东、西、南神门外,碧霞祠地处玉皇顶的前怀,地势相对低凹,云雾较为浓密且较稳定,在弥漫背后照来,人影呈现在雾幕上,周围形成内紫外红彩色光环,烨烨生辉,彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色,有时还会出现双环,更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足,光环中的影子也手舞足蹈,油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山的冬季,气温常在-20摄氏度左右,雪后天晴,气温回暖,大陆气团稍有减少,南方暖温气团乘虚而入,雾气笼罩山间,微风吹动,飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶,凝结成冰粒,层层叠叠,便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界,犹如龙宫洞府,别有一番情调。

泰山的冬季,也常有冷却的雨滴,降落到地面上、物体上,急速结成坚硬、滑而透明的冰层,这就是雨淞。每当雨淞出现,山峦树木象冰晶倒挂,地面岩石似铺明镜,泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴,红日映冰峰,蓝天衬霞山,光彩夺目,金光迸射,满山松柏映雪,到处银装素裹,好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜,生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期,泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化,不仅影响到山东,而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一,产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们,泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地,而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山,成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、华山,仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有镇坤维而不摇之威仪。所谓稳如泰山、重如泰山,正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今,人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象,热情加以歌颂。公元前二世纪,司马迁在他的报任少卿书中就写道:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。曾引用了司马迁的这名话教导人们,为人民利益而死,就比泰山还重。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法,在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方述异记载,秦汉时,民间传说氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。尸体的头向东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行、五德学说创作的神话故事,反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此,东方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一,权力的象征。为答谢天帝的授命之恩,也必到泰山封神祭祀。商周时期,商王相土在泰山脚下建东都,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭,刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治,使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀,泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后,以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道,建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始,在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人,历代诗人墨客纷至沓来,他们朝山览胜,赋诗撰文,留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书,留下了浩如烟海的颂岱诗文,把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上,到泰山之巅,仅摩崖石刻就有千余处,从秦至清,历代皆有巨制。书体众彩纷呈,书意各代不同,其规模之大,作品之多,时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛,构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起,充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中,历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合,形成了泰山的崇高形象,构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作,是根据自然景观,尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观,主题是封天禅地的思想内容,布局形式重点是祭地的蒿里山,经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始,沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体,这条中轴线从泰城南门起,延伸到岱宗坊,然后与登山盘道相接而通向天庭,使山与城不仅在功能上,而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开,贯穿着一种由人境至仙境的历程。从地形上看,是由缓坡、斜坡直到陡坡,人们由低到高,步步升高,最后宛若登上天府;从建筑规模上看,是由人间帝王宫殿上达苍穹,渐入仙境;从色调上看,红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆,五里一牌坊,一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门),三重节奏,构成了一道步步登天,雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用,它巧妙地因自然之势,又以人工之力加强和美化自然环境。其一,在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上,充分利用泰山南坡由缓渐陡之势,造成登天梯的意境。此路沿溪而上,人在谷中行,属封闭型自然景观,下段是紧紧收缩,直至岱顶才开放。前奏长,对比十分强烈,对于祭天活动来说,造成环境感应的心理状态,若步步登天,扣人心弦。登临南天门骤然开阔,恰似升仙。因此,这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二,在建单体或群置的选择与建筑结构的创作上,有跨道而建的门户建筑,有登山转折处的导向性建筑,有临溪而设的赏景建筑,有半山悬挂的宗教建筑,也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三,从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上,均能适应地形环境多变的要求,该建亭的建亭,该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧,需收缩空间处便实厚重,充分体现因景而设,因境而生的建筑思想。

泰山导游词篇(4)

现在,我们已经到了泰山脚下,大家向山顶上看,那个红色的建筑就是南天门,位于泰山十八盘的尽头,又名三天门,海拔一千四百六十米,故称天门关。等一会,无论是坐缆车的还是徒步登山的,我们都将在那里会合。泰山主要的景点有:百丈崖、望人松、云桥飞瀑、十八盘等。其中十八盘是登山路中最险要的一段,你能想象吗?它有石阶一千六百余阶,你们顺着我手指的方向看,它像不像一条在崇山峻岭之间的一条灰色的长龙!

好了,话不多说,我们一起向上爬,看看谁最先到达山顶,体验“会当凌绝顶,一览众山小。”的感觉。

现在,我们已经到达了泰山之顶,玉皇顶。玉皇顶旧称太平顶,又叫做天烛峰,海拔为一千五百四十五米,在我们身旁这座红颜色的庙宇,我们叫它玉皇庙,故称太清宫。庙内主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等,始建年代已不详。在玉皇顶上看日出,可是绝佳之地。如果你有兴趣可以在山顶住一个晚上,明天赶早在玉皇顶上看日出。

现在是大家自由活动的时间,请大家尽情地欣赏泰山的美丽风景。请大家在自由活动的时候注意安全。祝大家玩得开心愉快!

泰山导游词篇(5)

四年级周仁杰

指导教师:李家岭

大家好,我是泰山旅行社的导游——周仁杰,欢迎来到泰山参观游览。

今天,风和日丽,天气晴朗,让我们共同爬上五岳之首的泰山,去欣赏祖国的大好河山。

泰山,以“拔地通天之势,攀天捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上,古人盛赞泰山“万古此山先得日,诸峰无雨亦笔云”,历代不知有多少骚人墨客吟诗作赋,留下佳句,讴歌泰山的雄奇宏伟。

让我们从山脚下,沿着石砌的台阶向上攀登,一路蜿蜒曲折,请看松柏夹道,苍翠欲滴,山花烂漫,万紫千红。古朴典雅的古代建筑一个接着一个,随时映入你的眼帘。从岱宗坊向上便是王母池、红门、万仙楼,再向上是中天门、对松亭,名胜古迹数不胜数。

泰山导游词篇(6)

你们好!热诚欢迎你们到泰山来,今天我将和大家一起从泰山中路登上山顶。

这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀,已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。现在,我们仍要像古人那样问一句岱宗夫如何,然后,同我一起步入大山,去领略泰山的神韵。

这里是岱庙。从岱庙开始,经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路,现在被知名人称为登天景区,也称中路,是如今泰山登山6条路中最古老的一条。我们将从这条路登上极顶。

大家注意到了巍峨的岱庙前,还有一座较小的庙宇,这就是遥参亭,是当年皇帝封禅泰山的起始点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时,都先要在这里举行简单的参拜仪式,因此明朝之前,称此为草参亭。明代加以扩建时,改名为遥参亭。虽是一字之易,基虔诚却尽含其中了。

朋友们,中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的,这座遥参亭的建筑构思既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入高潮的需要,也是中国古代先抑后扬的美学思想的体现。

正阳门内就是岱庙了,平是一个神奇的方。岱庙有着如此的魅力,决定于它自身的特征。首先,它的围墙便与一般庙宇不同,围墙周1300米,5层基石,上砌大青砖,呈梯形,下宽17.6米,上宽11米,高约10米,共有8座门:正中为正阳门,是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来,迎面是配天门,取孔子说的德配天地之意。配天门两侧,东为三灵侯殿,西为太尉,三殿之间以墙相连,构成岱庙中间第一进院落。

过了仁安门,便是雄伟高大的宋天贶,它又叫峻极殿,是这座庙宇的主体。天贶殿面阔9间,643.67米,进深5间,17.18米,通高23.3米。大家看,天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上,周围石雕栏楹环绕,云形望柱齐列,使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的效果。

天贶殿周围施以回廊,形成了一个大院落,在中国的建筑中,廊是起着使空间有联贯、敛气、紧密、严谨而又富于变化的作用,这是世界建筑史上都加以称道的。岱庙的回廊把一座重檐庑殿的大建筑物紧紧地环抱着,平直与崇高的对比更激起了人们对天贶殿的崇仰。我国古代建筑家深知世上没有绝对大绝对小,大小是从对比中产生的,除了四周低平的回廊外,天贶殿前平台上还修了两个精巧的御碑亭,既突出了天贶殿,又于雄伟中寓含着恬静闲适,因此天贶殿并不是雄伟两个字可以概括得了的。

从天贶诬后门出,有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时,因将泰山封为帝,帝则应当有后,于是便为之配了个夫人淑明后。从这一点看来,岱庙与其说是道教神府,还不如说更像皇家宫廷,这种布局进一步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。

刚才,我们是沿着岱庙的主轴线游览,而主轴线两侧,原另有4个别院,东面前后两院,前为汉柏院,相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内;后为东御座,是皇帝祭泰山下榻的地方。

这里就是泰山有名的十八盘了。大约25亿年前,在一次被地质学家称作泰山运动的造山运动中,古泰山第一次从一片汪洋中崛起,以后几度沧桑,泰山升起又沉没,沉没又升起,终于在3000万年前的喜马拉雅山造山运动中,泰山最后形成了今天的模样。古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带,最上一层从云步桥断裂带到极顶,海拔陡然上升400多米,使得这一层地带与四周群峰产生强烈对比,犹如宝塔之刹,形成了东天一柱的气势。

这里是紧十八盘,也是整个登山盘路中最为艰难的地段了。大家看,石壁上古人的题刻:努力登高、首出万山、共攀青云梯那是在勉励我们。大家再看,那负荷百斤的挑山工,再想想当年无名无姓的凿石修路人大山无言,但它们能激励人们向上。朋友,登山犹如干任何事业,只有义无反顾地向上,才能战胜险阻,才能到达最高的境界!

南天门到了,我们现在已置身天界了,虽然我们并没有成仙,但我们在这里领略到了登天山而小天下的豪迈。

进了南天门,与之相对的是大殿取名为未了轩,未了轩两侧各一门可以北去。出门往西有一山峰叫月观峰,山上有亭,名月观亭。据说,天高气爽的深秋时节,在这里还可以一览黄河金带的奇异景观:在夕阳映照的天幕下,大地变暗了,惟有一曲黄河水,反射出了太阳的光辉,像一条闪光的金带,将天在地连在一起。入夜,在皎洁的月色下,由此北望可见济南的万家灯火,因此月观峰又称望府山。

出南天门院落东折即为天街。天街,天上的街市,多富诗意的地方。沿天街东行,中北有一坊,匾额上题有望吴圣迹,这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。坊北有孔子庙。

天街最东端就是碧霞祠了,我给大家讲讲碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,在民间被称作天仙玉女碧霞元君是百姓心目中的泰山主神,并被称作泰山奶奶、泰山老母。民众对泰山老母的候信仰与喜爱,是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。多少年来,碧霞元君赢得了百姓的爱戴,至今仍高踞泰山之巅,接受着善男信 女的香火,召唤着去乡离国的游子。

好,让我们进到碧霞寺来。2500平方米的地方,建起了山门,正殿,配殿,3座神门,钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池,还有照壁、歌舞楼、御碑亭而且为御高山疾风,殿为铜瓦、碑为铜铸,金光闪闪,俨然天上宫阙。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范,人舞到这里来进香并不感其小而觉其高大,神圣感油然而生。如今,泰山碧霞祠建筑群中独具一格的神品。

出碧霞祠东神门北折沿盘道再上,可见一堵石壁巍然屹立,石壁上石刻遍布,洋洋大观,人称大观峰。大观峰西侧,几年所有的石上也都有古人的手笔,这一带可谓是露天的书法艺术博物馆。

沿大观峰西侧盘道而上,至最高处,那些一路上看似走不完的石阶终于到了尽头,这里就是泰山的极顶--玉皇顶了。

玉皇庙建在极顶上,红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙,最先看到的是院中央的极顶石。极顶石卧在一圈石栏中,高不盈米,表面粗糙,如果在别处,将是一块最普通不地的石头了。但是在这里,它的旁边有碑恭恭的写着:泰山极顶1545米。根据地质学分析,就是它,在3000万年前从海槽中率先拱起,它根植于1万米的地壳深处;就是它,有着数百平方公里的基座,整座大山在托举着它,使它高耸云天,以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。

朋友们,一天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。谢谢大家!

泰山导游词讲解二 女士们、先生们,大家早上好!

俗话说有朋自远方来不亦乐乎!首先请让我代表泰山人,欢迎你成为泰山的尊贵客人!下面请允许我做下自我介绍。我是xx旅行社的导游,我叫xxx,一路上大家称我小x或x导就好了。这是我们的司机师傅x师傅。他有多年的驾驶经验,可以保证我们平安的到达目的地。那么本次旅游就有我和x师傅共同为大家服务。希望我的服务能够让你满意,也希望您能与我真诚合作,让我们共同渡过一段美好的时光。下面我向大家简要介绍一下世界遗产泰山和中国优秀旅游城市泰安的基本情况。

泰山地处华北大平原的东部,山东省中部,总面积约XX平方公里。风景区面积426平方公里。它的主峰是玉皇顶,海拔1545米。泰山具有得天独厚的地理环境,它东望大海,西邻黄河,南接孔子故里曲阜,北依泉城济南。济南、泰安、曲阜三地构成了部级旅游热线山水圣人旅游线,泰山就处在这条热线的中心位臵。

泰山被誉为五岳之首、五岳独尊,它雄伟壮丽,风光旖旎,历史悠久,文物众多,即是中华民族的象征,又是中国历史文化的局部缩影。1982年被国务院公布为第一批国家重点风景名胜区,1988年被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

大家知道,泰山博大精深,内涵极为丰富。但是它的真正价值到底是什么呢?简而言之,泰山具有重要的地质科学价值、独特的美学价值及珍贵的历史文化价值。

泰山在二十五亿年前的太古代还被海水掩盖着,后来渐渐地升出海面,直到三千万年前的新生代中期,泰山在喜马拉雅山运动的影响下,才形成现在的形状。因此,泰山石是世界上最古老的岩石之一,而泰山的山体却又是世界上最年轻的山,直到今天,它仍以每年0.05毫米的速度成长着。

泰山的美在于自然景观与人文景观的有机结合。泰山的自然景观之美,美在山体的高大及形象的雄伟。它主峰突兀,山势陡峻,山峦叠起,与周围的河海、平原产生了强烈的对比,形成了一览众山小的高旷气势。泰山山脉绵延200多公里,基础宽厚,形体集中,使人产生一种安稳感和厚重感,在心理上就形成了稳如泰山、重如泰山的自然感受。

泰山的人文景观与自然景观相协调。它的布局重点是从山下祭地的社首山开始,通过城区,沿着登山盘道,直达告天的玉皇顶,进行了自然空间的整体构思。在这条景观带上,大体上分为三重空间:一是以泰城为中心的人间闹市;二是以城区中的奈河到蒿里山一带为阴曹地府三是以城区北部的岱宗坊为起点,沿长达6000余级的云梯盘道,直至岱顶天庭仙界。

泰山由于优越的地理环境而成为古人类繁衍生息的主要地域之一,是远古人心中最高最大的山,蕴含着悠悠五千多年的历史文化积淀。在泰山之阳,发掘出了五千多年前的大汶口文化遗址,在泰山之阴有四千年前的龙山文化遗址。这为研究母系社会向父系社会过渡和国家的兴起、文明的起源提供了翔实而丰富的史料。

由于远古人的文化积淀,泰山便被古人看作是紫气之源、吉祥之地、神灵之宅、万物发育之所。

古代人认为天以高为尊,地以厚为德、天高不可及于泰山,于是凡是所谓受命于天的帝王为答谢天父的授命之恩,便要到接近天庭的泰山之巅积土筑高坛,意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上设坛祭地,这就是历代帝王所狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王若能登封泰山,便被天下人看作是国家鼎盛、天下太平的标志,皇帝本人也俨然成了奉天承运的真龙天子了。所以,泰山又因接连不断的封禅告祭活动被抬到了与天相齐的神圣高度。

伴随着封禅大典的形成,泰山宗教也相继发祥,遂使泰山古刹掩映、宫观林立。继而,文人名士、儒家学者纷至沓来朝山览胜,留下了大量的诗词歌赋,楹联题刻,不断丰富着泰山文化的内涵。

这里既有上古周天子巡狩泰山、会盟诸侯的周明堂遗址,又有春秋时中国最早的兵事防线泰山齐长城;既有历代帝王封禅告祭的故址登封台,又有碑臸最早的刻石泰山秦刻石;既有大字鼻祖经石峪刻文《金刚经》,又有天下洋洋大观之铭唐玄宗纪泰山铭。

泰山导游词篇(7)

首先,让我代表某某旅行社,对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心,吃、住放心,同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获,留下一个美好的记忆。

泰山,古称岱宗,它位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,海拔1545米,方位为东经117度6分,北纬36度16分。泰山雄伟壮丽,历史悠久,文物众多,以五岳独尊的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地,举世瞩目。

1982年,泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产,1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处,总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间,还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处,被誉为中国摩崖刻石博物馆,这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗纪泰山铭和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多,被誉为活着的世界自然遗产。泰山百年以上的古树名木3万余株,其中有2100年前的汉柏6株,1300年前生的唐槐,500年前生的望人松、五大夫松,还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树小六朝松。泰山素以壮美著称,呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象,泰山景区内有著名山峰12座,崖岭78座,岩洞18处,奇石58块,溪谷12条,潭池瀑布56处,山泉64处,有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

泰山的日出,是一个想象的世界,神奇的世界,日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来,无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰,海水黄配熔。浴出车轮光,随天行无踪。的绝句尤为人爱,凌晨破晓前,站在日观峰,举目东方,晨星渐没,微晕稍露,天地间的一片云海滚动,稍顷,一线晨曦透过云层照亮东方,这时天空由灰变黄,继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞,波浪似的云层,在阳光的照耀下,组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案,旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起,阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现,闪烁不定,日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动,渐渐成圆形,磅礴而出,金光四射,群峰尽染,大地一片光明。

夕阳西下时,朵朵残云飘浮在天际,落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘,由白变黄,越来越大,天空如缎似锦,待到夕阳沉入云底,霞光变成一片火红,天际云朵,山峰好象在燃烧,天是红的,山是红的,云是红的,大地也是红的。举目远眺,黄河象一条飘带,弯弯曲曲从天际飘来,在落日的映照下,白色缎带般的黄河泛起红润,波光翻滚,给人以动的幻觉。一条黄水似衣带,穿破世间通银河。太阳慢慢靠向黄河,彩带般的黄河象是系在太阳上,在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴,大量水气蒸发蒸腾,加之夏季季风自海上吹来的暖温空气,成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子,如同官服玉带,而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚,大有倒海翻江之势;也有时白云平铺,如大地铺絮,山谷堆雪,团团白云如同千万个玉盘,轻拢漫涌,铺排相接,好象平静如无垠的汪洋大海,这就是著名的云海玉盘。

碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光俗称佛光,多出现在碧霞祠东、西、南神门外,碧霞祠地处玉皇顶的前怀,地势相对低凹,云雾较为浓密且较稳定,在弥漫背后照来,人影呈现在雾幕上,周围形成内紫外红彩色光环,烨烨生辉,彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色,有时还会出现双环,更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足,光环中的影子也手舞足蹈,油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山的冬季,气温常在-20摄氏度左右,雪后天晴,气温回暖,大陆气团稍有减少,南方暖温气团乘虚而入,雾气笼罩山间,微风吹动,飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶,凝结成冰粒,层层叠叠,便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界,犹如龙宫洞府,别有一番情调。

泰山的冬季,也常有冷却的雨滴,降落到地面上、物体上,急速结成坚硬、滑而透明的冰层,这就是雨淞。每当雨淞出现,山峦树木象冰晶倒挂,地面岩石似铺明镜,泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴,红日映冰峰,蓝天衬霞山,光彩夺目,金光迸射,满山松柏映雪,到处银装素裹,好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜,生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期,泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化,不仅影响到山东,而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一,产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们,泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地,而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山,成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、华山,仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有镇坤维而不摇之威仪。所谓稳如泰山、重如泰山,正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今,人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象,热情加以歌颂。公元前二世纪,司马迁在他的报任少卿书中就写道:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们,为人民利益而死,就比泰山还重。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法,在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方述异记载,秦汉时,民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。盘古尸体的头向东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行、五德学说创作的神话故事,反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此,东方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一,权力的象征。为答谢天帝的授命之恩,也必到泰山封神祭祀。商周时期,商王相土在泰山脚下建东都,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭,刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治,使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀,泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后,以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道,建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始,在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人,历代诗人墨客纷至沓来,他们朝山览胜,赋诗撰文,留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书,留下了浩如烟海的颂岱诗文,把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上,到泰山之巅,仅摩崖石刻就有千余处,从秦至清,历代皆有巨制。书体众彩纷呈,书意各代不同,其规模之大,作品之多,时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛,构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起,充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中,历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合,形成了泰山的崇高形象,构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作,是根据自然景观,尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观,主题是封天禅地的思想内容,布局形式重点是祭地的蒿里山,经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始,沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体,这条中轴线从泰城南门起,延伸到岱宗坊,然后与登山盘道相接而通向天庭,使山与城不仅在功能上,而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开,贯穿着一种由人境至仙境的历程。从地形上看,是由缓坡、斜坡直到陡坡,人们由低到高,步步升高,最后宛若登上天府;从建筑规模上看,是由人间帝王宫殿上达苍穹,渐入仙境;从色调上看,红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆,五里一牌坊,一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门),三重节奏,构成了一道步步登天,雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用,它巧妙地因自然之势,又以人工之力加强和美化自然环境。其一,在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上,充分利用泰山南坡由缓渐陡之势,造成登天梯的意境。此路沿溪而上,人在谷中行,属封闭型自然景观,下段是紧紧收缩,直至岱顶才开放。前奏长,对比十分强烈,对于祭天活动来说,造成环境感应的心理状态,若步步登天,扣人心弦。登临南天门骤然开阔,恰似升仙。因此,这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二,在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上,有跨道而建的门户建筑,有登山转折处的导向性建筑,有临溪而设的赏景建筑,有半山悬挂的宗教建筑,也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三,从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上,均能适应地形环境多变的要求,该建亭的建亭,该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧,需收缩空间处便实厚重,充分体现因景而设,因境而生的建筑思想。

泰山导游词篇(8)

这里就是关帝庙,里面供奉的是武财神关羽,明清的时候山西的盐商经常在这里集合,他们与关公是老乡并把他视为幸运之神,于是就把他供奉在这里,原来称山西会馆,现在改为关帝庙。前面这座石坊就是一天门,泰山有三座门,一天门,中天门,南天门,每道天门上都有三重天,这就是人们说的九重天,这是一座跨道式石坊,明创建,一是万物的起点,就是说跨过这道门,就算跨进了天界的大门。根据泰山学者的考证:《西游记》。就是以泰山为样板儿创作的

这旁边有明杨可大题刻的天下奇观和孙价题刻的盘路起工处。

前面这座四柱三间门式牌坊上刻孔子登临处,是由明嘉靖三十九年山东地方督察院右副都御史朱衡等创建。为纪念孔子登泰山走到此处发出了苛政猛于虎的感叹而创建的,旁边这棵紫藤,传说是何仙姑来登泰山坐在这里宽衣解带休息,走后却把腰带落下了,就变成了这棵紫藤。

坊的东侧有明嘉靖年间济南府同知翟涛题登高必自,此语源于《中庸》,意思是说,千里之行或攀登万仞高山都要始于足下,应具备脚踏实地,埋头苦干的精神。西侧还有巡抚山东监察御史李复初题书第一山大字碑;碑阴有明代人书道家秘文符篆入云有路。相传道人带着它可驱鬼怪、治百病。西边还有清代嘉庆初年泰安知府金启撰书的《泰山种柏树记》碑,记载他于嘉庆初年率领各县官民从红门宫至升仙坊,共植柏树23000株。在坊前台阶之上的两侧,放置着形似碌碡的圆柱体大石磙,还戴着一顶荷叶帽,传为泰山镇,是镇山之宝。

再往后是双柱式天阶坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是这条登山的阶梯,就是登天的台阶,登天当然很苦了,也就是告诉咱们要做好心理准备了!

这就是红门宫,之所以称之为红门,是因为在他西侧的大藏岭上有两块红色的形状像门的岩石而得名,他的左侧是佛教的弥勒院,右侧是道家的碧霞庙,后来便佛道合一了。

过了红门宫这个院落就是小泰山,原来在这里有块巨石形似泰山,所以就名为小泰山了,为的就是方便年老体弱不能登上山顶的人进香而建的。

红门宫后有清代和民国年间所立的合山会记碑等26块,记载着当年朝山进香的盛况,今称小碑林。西边碑墙上镶嵌着清代光绪八年即公元1882年任道熔所书刻的《修泰山盘路碑记》,俗称泰山之碑。碑文中说:去泰山顶40余里,6700级。您还可以看到在碑的上面压着很多石块,这是泰山一带的民俗,叫做压子压福。每当农历三月或九月,大家还可以看到很多老太太头上带着树枝或带着花,意思是:头上戴朵花,媳妇来到家;头上戴个枝,回家抱孙子。

从红门宫往前走约100米处,沿野径下行就是中溪内的小洞天。深涧内巨石如屋,平面有10余平方米,厚1.5米,南侧刻有明代知泰安州事甘应甲题、范广书小洞天三个大字。东侧有圆柱形巨石横卧,断面西向,上有醉心二字。石前断崖层叠,横瀑飞流,自北向南有柳条、饮马、石峡三个碧绿的水湾。醉心石两侧谷底到处是圆柱形黑色花岗岩巨石,横断面向内,层层包裹,酷似枯木年轮,称为黑石埠。这是发育在17亿年前元古代时期的环状节理杂岩,为涡柱构造,俗称汽油桶结构。对于它的构造成因及发育历史是当今地质学界研究的新课题,在国内首次发现。这里清溪碧潭,茂林涧草,森森蔓蔓,清净幽深。仰视西崖盘道,行人如在画里,终日不绝,别有洞天。 从小洞天到万仙楼的中途,在西崖上刻着勇登仙境四个字,下面就是龟洞。相传在明朝,泰安有一个贪官在调离泰安时,为了掩盖罪行,就让人们给他树碑立传。当他将龟和碑将要运到万仙楼时,游人无不唾骂,石龟感到万分羞耻,于是将背上的石碑甩进了溪谷内,自己就钻进了石洞里。

三义柏,是根据《三国》中桃园三结义而命名的,这边有一座大型石刻浮雕,建于1999年,是为纪念泰山林场建场50周年而建的,建国前泰山的古树残木仅有200余公顷,现在扩大到了1200公顷,森林覆盖率达到80%以上,90年代初被评为国家示范森林公园和全国国有林场一百佳。

前面就是万仙楼,又叫望仙楼,明代万历四十八年即公元1620年创建,后来多次重修,1959年翻修。

它是跨道门楼式建筑,下层为拱形门,门额题万仙楼上层有正殿三间,黄琉璃瓦九脊歇山顶,前面是重檐步廊式。楼上原来祭祀着王母娘娘,两侧配以列仙,所以又称王母殿,后来增加了碧霞元君,民国年间塑像全部毁坏。据传这里是王母娘娘召集泰山万仙聚会的地方,泰山管理部门于1998年在楼上的东、西、北三面墙壁上,塑造了128位神仙和众多的异兽亭台等,集宗教传说、泰山神话、人文景观、自然景观为一体,形态各异,栩栩如生。大殿的墙根四周镶嵌着明代朝山进香碑63块。古人都说:泰山的神最多,济宁的货最全。为什么泰山的神最多呢?这与吕洞宾三戏白牡丹的传说有关。他俩人的儿子叫白氏郎,儿时上学要经过一条小河,每次都有一位老爷爷背他过河说:我是天上派来的保护神,将来你就是一国之君。白牡丹知道此事后,每天做饭都敲着灶王爷的头喋喋不休地说:等我的儿子当了皇帝后,我就有怨的报怨,有仇的报仇。到了腊月二十三灶王爷就把此事告诉了玉皇大帝,玉帝为了防止白牡丹的残暴,决定在来年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龙筋。吕洞宾一听慌了手脚,就到下界偷偷地告诉了儿子,并一再嘱咐:到这天你可千万不要开口说话,虽然做不了皇帝,但还有御牙呢!白氏郎照此办理后终于保住了御牙,他恨透了天下所有的神仙,便手拿宝葫芦狠狠地说:可恶的灶头王,快到我的葫芦里来吧!只听嗖的一声,灶王爷化成一缕青烟钻进了葫芦。于是他手提葫芦走遍九州大地,见庙就进,见神就收,最后来到泰山准备收泰山老母。这时泰山老母掐指一算就知道了他的想法,于是变成一位白发老人,一手提水壶,一手提饭篮,迎着白氏郎来到十八盘。白氏郎又渴又饿,就跪下来要饭吃,老人说:这是给我儿子吃的,你要想吃除非叫我三声娘。白氏郎无奈,就连连叫了三声娘。当他来到元君庙要收泰山老母时,却听到大喝一声:大胆我儿,你竟敢来装你娘!白氏郎一惊,就把宝葫芦摔到了地上,顺着十八盘一直滚到山下。所有的神仙都跑出来了,见庙就进,见洞就钻,一直滚到万仙楼,但是还有一些神仙没有找到地方,就都居住在这里了。

在楼洞背阴镶嵌着石碣,额书谢恩处。传说古时候香客登泰山归回后到此叩头,感谢碧霞元君保佑一路平安;又传古帝王登泰山时,地方官员送驾至此而止,众官员便叩谢皇恩。在泰山周围还流传着一段关于萧大亨的故事,他当时是泰安最大的京官----兵、刑两部尚书。据说当年萧大亨与万历皇帝登泰山时已70多岁了,家有百岁老母,萧大亨向皇帝提出要回家探望老母。皇帝不答应,萧大亨一边叹气一边自言自语地吟颂唐朝诗人贺知章的诗:少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?皇帝一听就对萧大亨说:爱卿,我给你出一幅对联,假如你对上了,就让你回去;对不上,就跟我回京。萧大亨一听便高兴地答应了。皇帝慢慢地说:十口心思,思家思乡思父母。萧大亨灵机一动接上了下联:言身寸谢,谢天谢地谢龙恩。说完即刻跪拜谢主龙恩!萧大亨利用自己的聪明才智达到了探乡的目的。

万仙楼向北是革命烈士纪念碑,建于1946年,后来被飞机炸毁,1953年又重建。碑是由碑座、碑体和碑首三部分组成,碑首呈方锥体,南面贴金题额革命烈士纪念碑。碑体的南面是新四军一纵三旅的政治委员何克希所题书的碑文:叙述了整个部队转战南北的壮烈事迹;东、西、北三面刻记着一纵三旅于1946年夏季为解放泰安而牺牲的708名烈士名单。英名与泰山共寿!

从万仙楼至纪念碑之间的东溪内,古时称为桃花涧。原来这里桃花浓艳若绮,游人疑为武陵桃源。又因在它的南头多樱桃、翠竹,又名樱桃涧。古诗曾有冉冉孤生竹,结根泰山阿的名句。 如今涧中樱、竹、桃虽已无存,但杨槐满谷,柏林夹岸,横瀑如帘,石刻映衬,别有情趣。另外,涧中石坪宽广,断崖跌宕,溪水潺潺而来,潆洄湍急而去,尔后沿着陡坡石峡奔流而下,汇为深广的碧池,美其名曰碧泉湾 [碑刻]从这里向上,在盘路的西侧先后有:蔚然深秀、万古凌霄、洞天福地、 肤寸生云、步玉清、望岳诗、及虫二等碑刻。洞天福地按道教讲是神仙居住的地方,有十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,泰山属于三十六小洞天之一的蓬元洞天。步玉清是道家修仙后进入最高境界的玉清宫,据说天上的仙界有三重天:元始天尊居于玉清宫,太上老君住在上清宫、灵宝天尊在太清宫。肤寸升云来源于《春秋公羊传》。古代的长度单位,一指为一寸,四指等于肤寸,这里是形容在极小的空间内,泰山的冷气很快就化为云雾,然后在很短的时间内,就雨遍天下了。这是描述泰山云雨的神奇。望岳诗是杜甫的名作,由清代光绪年间的大臣、金石学家吴大澄用小篆书刻。诗中说:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。虫二是历下名士

刘廷桂于光绪年间题刻的字谜。这二个字是风月无边的意思,即把繁体字风、月二字拆去边框,描写周围的景色蔚然而深秀。这里面还有一个传说:当年乾隆皇帝在杭州西湖曾为风月无边亭题写匾额,如果刘廷桂在这里再次重复这四个字就是犯上,所以就别出心裁的写了个字谜。又传刘廷桂当年看到斗母宫的尼姑放荡不羁,就题二字讽剌她们风花雪月。

字谜的东溪内有巨石如罗汉,上面题写着罗汉崖三个大字,这就是小罗汉崖。谷东有罗汉峰,被称为大罗汉崖。

[斗母宫]再往前跨过斗母宫石坊之后就是斗母宫。它位于龙泉峰下,是一组完整的古建筑群,因为有龙泉之水自西北山崖而下,环绕宫墙东注中溪,所以古称龙泉观。庙宇创建无考,是泰山最古老的道观之一,里面供奉着北斗众星之母,称之为斗母宫,又名斗姥宫,别称妙香院。从此以后道观就成了尼姑庵,到了清代光绪年间,宫宇辉煌,尼僧众多,陈设豪奢,香火特盛。因此,当时的黄河总督刘鹗在他的小说《老残游记续集》中曾生动的描写了这里的尼姑生涯及其风流佚事。斗母宫分为前、中、后三院。南山门内是一进院落,院中有光绪二十五年即公元1899年泰安名士赵尔萃修建的天然池,内有两股泉水,每逢夏、秋之季双泉突涌,俗称孪生泉。池旁有古槐,并有小槐相偎依,被人们誉为母子槐池东有寄云楼五间,修建在深谷绝壁之上,上边是环廊式楼阁,旧时专供达官贵人在此饮茶赏月,抚琴对诗;楼下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的两个姐妹,送生娘娘和眼光奶奶。

西山门外有著名的卧龙槐,巨枝伏地,如卧龙翘首。据说,原来这里只有一棵树,后来又长出了侧根,成了另一棵小树。小树长大后,枝繁叶茂,老树却枯萎了。在这过程中,小树突然发现母树上有一窝乌鸦,先是老乌鸦叼食喂小乌鸦,当小乌鸦羽毛丰满以后便又去捕食给老乌鸦,共计18天。这就是人们常说的乌鸦反哺的故事。从此之后,小槐树便把自身的养料输送给了母树,使它重获新生,所以如今卧龙槐仍是枝繁叶茂。

桥北是三官庙。在明代时为人祖庙,祭祀的是秦始皇,传说是秦二世登泰山时创建的祖龙庙遗址。到了清代改为三官庙,供奉天官、地官、水官。据传它们是尧、舜、禹的化身,后来庙宇荒废,大殿、客房、僧舍渐毁。建国后改为三官庙小学,1994年又重修。1994年又重修,这里是海拔最高的三官庙,崂山的三官庙是装饰最好的,而最大的三官庙在广东。

庙内还有一株古柏,传说是秦二世胡亥所植。在它那粗壮而低矮的主干上,生长着五条巨大的侧枝,人们附会为秦始皇的化身,说他功德盖世,一手遮天,使子孙世代相传,所以被称为五指树。

[经石峪]在庙东侧的盘路上有石坊,额书经石峪,坊后有一条岔道,是通往经石峪的小盘路。经石峪位于龙泉峰下的山坳里,翠峰围抱,溪水环流。每当阳春三月,桃红柳绿之时,那潺潺流水声与山鸟的争鸣声组成了一曲高雅的梵呗清音,好一处佛家禅定的胜地。石坪东北的水帘泉漫石而下,颇有枕流漱石、万颗明珠之感。有关经石峪的来源,还有一段美丽的传说。当年唐僧西天取经,回来时曾路过泰山,在通天河里湿了经卷,便派孙悟空找个地方晾经,悟空一个跟斗翻到了凌汉峰,手搭凉棚一观察,就找到了这块缓坡大石坪。因此,后人便把此山谷称为经石峪,把唐僧师徒晾经的石坪取名曝经石,俗称晒经石。当然,这只是一个神话罢了,关于石刻产生的真正年代及撰写人是谁?这在历史上曾有分歧。明代以前传为王羲之书;明代以后的学者,特别是清代乾嘉学派,多认为是北齐人书写的;1961年夏天,郭沫若先生来泰山观赏了经石峪大字后,留下了经字大如斗,北齐人所书的诗句。后来又与山东邹县等地的摩崖刻石相对照,进一步印证了石刻产生的年代为北齐,并将书写者定为当年的高僧安道壹。经石峪刻文的内容为佛教重要经典《金刚般若波罗密经》,简称《金刚经》。金刚即金中之刚之意,引申为牢固锐利,无坚不摧;般若意为智慧;波罗密是彼岸及无极之意;经就是途径。佛家认为教徒们若想功成名就,必须以金刚般坚韧不拔的毅力,加上潜心投入的智慧,再经顺乎宇宙发展规律的途径,才能到达彼岸的极乐世界。《金刚经》全文有5000余字,分上下两篇。此处经刻是它的上篇,共计2799字。经刻历经1400多年的山洪冲刷和风剥雨蚀,如今还存有1069个字。

经文西北有巨石,高约5米,宽约13米,中劈为两半,上题试剑石,又叫仙峡石。明代人河道总督万恭于隆庆六年即公元1572年依崖筑石亭,并就崖摩刻《高山流水亭记》,与大字辉映。据清代《岱览》引《列子》所记:伯牙善古琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山

志在流水,钟子期曰善哉,洋洋兮若江河。后来两人相约某年后再在泰山相会,但到时钟子期已仙逝,伯牙长叹道:知音已去不复返,吾之留琴有何用?然后将琴摔毁。高山流水亭就是因此而命名的。

[水帘洞]从经石峪返回盘道,向北一走就是水帘洞。这里一涧深广,石桥横跨,称之为注水流桥。桥西北是危崖千仞,飞瀑垂珠,如带若帘,被称为天绅岩,俗称水帘泉。又因在岩壁上有横阔石缝如洞,又被称为水帘洞,这就是《西游记》中所描述的水帘洞原型。

拾阶而上是碧霞灵应宫,1995年重建,里面供奉着碧霞元君。在宫的左侧有一通高大挺立的龟驮碑,碑文叙述了历代重修的情况;龟是力大能负重的赑屃。泰山一带有一种传说:摸摸赑屃的头,一辈子不受穷;摸摸赑屃的腚,一辈子不生病。请大家摸一下,也许会给您带来好运气。 前面是一段平地,在路的西侧耸立着一群似怒剑刺空的怪石,这是泰山花岗岩垂直节理发育的结果。在怪石之阴镌刻着万笏朝天四个字。笏版是古时大臣参见皇帝时,使用的一种特殊道具:一来遮面以示对天子的尊重;二是在上面书写着参奏或进谏的题纲。这里是说:泰山是神灵的象征,山前的小山头不能正视泰山,因此要用笏板遮面参拜,意为群峰拱岱。

[东西桥子]前面就是东西桥子,传说是乾隆命名的。他曾11次到达泰山,6次登临岱顶。有一年乾隆微服私访,当走到这里突然想起了文武大臣常戏称山东人为山东侉子、齐鲁棒子,于是便想戏弄一下侉子和棒子。这时,正巧碰到一个老翁在桥头拿着竹篮子捡东西,他便问道:老人家,你这个篮子干什么用的?老翁说:盛东西啊。乾隆说:你为什么盛东西,不盛南北啊?老翁奇怪地说:我这篮子只能盛东西,不能盛南北,别看我没上过学,三纲五常、四书五经、文王八卦、天干地支我都懂点。按照五行来讲,东方为木,西方为金,南为火,北为水。我盛东,东为木,捡些木柴能做饭;我盛西,西为金,拾一篮子废铁能卖钱。如果我盛南北就不行了,南方为火,北方为水,不是被烧烂就是竹篮子打水一场空。乾隆听了觉得很有道理,又说:那就把这座桥叫做东西桥子吧。老翁说:我是泰山人,你凭什么说了算呢?乾隆接着说:那我也让你说了算一次。于是老翁便说:礼仪之邦为泰山,尊老爱幼孝为先。今天让我说了算,回去反省明天攀。乾隆只好回去了,并一边走还一边自我安慰地说:侉子满山东,棒子遍齐鲁,听君一席话,胜读十年书。

从东西桥子向北,盘道的东侧有石崖悬空欲坠,如棚如屋,原来被称为马棚崖,明代吴维岳更名后大书歇马崖。据传是皇帝登泰山时在此遇雨歇马而名。

[总理奉安纪念碑]歇马崖的北侧是总理奉安纪念碑.为纪念1926年6月1日孙中山先生的灵柩运往南京而途经泰安时所建。奉安是古代帝王或圣贤安葬时的专用名词。它的碑座为五棱形,代表孙中山先生提出的五权宪法,即行政、司法、立法、考试、监察,上面题写着孙中山先生的遗嘱;碑身呈三棱形,象征着孙中山先生提出的三民主义,即民族、民权、民生,正面书写着总理奉安纪念碑七个大字。碑下地面上是用南京雨花石铺筑而成的党旗。

[柏洞]再向北走古柏夹道,浓荫遮天,人行其中,如入洞穴,即使是炎夏酷暑也让人感到凉气袭人,所以在清代光绪二十五年即公元1899年张玢在这里题柏洞。 洞的北边叫四槐树,这是因为有四株古槐而命名的地名。传说是唐朝鲁国公程咬金重修泰山盘路时种植的,据今已有1300多年的历史。古槐高大擎云,蔚然葱翠,后来又继生了三株小树,现在已经是老幼难辨了。如今四槐树已被洪水冲走三株,仅存者也于1989年10月5日被一场暴风雨刮倒,稍加修整后被命名为拦路槐。

[泰山女儿茶社]古槐旁有古意浓浓的几间大草棚,这是著名的泰山女儿茶庄。棚下放置着一张张用古槐木做的圆桌,周围还放着一些用古槐根雕琢的椅凳和各种古趣盎然的根雕艺术品。女儿茶在明代中期李曰华的《紫桃杂缀》中就有记载:泰山无好茗,山中人摘青桐芽饮用,号女儿茶。明代查志隆在《岱史》中也说:泰山人在扇子崖青桐涧中,采青桐芽泡制而成女儿茶,异于南茗。因为青桐涧背阴天寒,云雾萦绕,小气侯温和多雨,所以青桐芽鲜嫩清香。《红楼梦》第六十三回也描述道:三春众姐妹为宝玉庆贺生日,好不快活,先醉了史湘云憨卧芍药栏,又醉了贾宝玉回到怡红院,那袭人连忙沏了一杯女儿茶为宝玉醒酒,由此可见当时女儿茶已闻名大江南北。古时在泰山下一些14至18岁的少女,每年都要到青桐涧去采青桐芽,在五年中采集后制成的女儿茶分为两种:第一年的茶留到结婚时送给丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收购,送到京都,被称为御茶。 现在这里已成为游人聚会的重要场所了,有的品茗小憩,

有的奏乐畅谈,有的专门观赏行行的根雕,所以不少中外名人在这里留下了许多耐人寻味的诗文。

[壶天阁]四槐树北是壶天阁。因为这里山势陡峭,翠峰环抱,足下仅有一席之地,游人至此恰似壶中窥天,便被称为壶天阁。 这里海拔为800米,大致是泰山高度的一半,按道家的说法壶天就是神仙居住的地方,壶天阁就是仙山琼阁之意。传说秦始皇当年派方士徐福到东海取长生不老之药时,就见到了三座形状若壶的神山,即蓬莱、方丈、瀛洲。

[回马岭]壶天阁北是回马岭,双柱式石坊,1937年重修时吴绍曾题额回马岭。这里重峦叠障,形势险要,峰回路转,陡绝难行,当古帝王骑马至此时就不能前行了。此处古称石关,又名瑞仙岩。旧志书传为宋真宗回马处,但他是乘辇而上,并未骑马;而东汉光武帝刘秀登泰山时却是乍步乍骑,且相半至中观留马,据此疑为是刘秀回马处。

岭巅有金星亭,又名药王殿,供奉唐代孙思邈。西边有大殿三间,前廊式五脊歇山顶,供奉着观音、普贤、文殊菩萨,因称三大士殿。观世音是大慈大悲救苦救难的菩萨,浙江普陀山就是她显灵说法的道场,所以又称南海观音文殊是智慧的象征,手持宝剑,坐骑狮子,她的道场在山西五台山;普贤主持佛的理德,大德行善,道场在四川峨眉山。

再往北是鹰石涧,因为在涧的东侧有一块高耸的巨石,如鹰而名。溪谷之上建有石桥,俗称步天桥,桥北是十二连盘,直通中天门,共有666级。在盘路的西侧有集《兰亭贴》题刻:峻极永其天,云云迩已迁。临风俯万类,怀古一幽然。

[中天门]中天门又叫二天门,双柱式石坊,题额中天门。海拔847米。这里既是泰山主峰的天然屏障,又是中、西两溪的分水岭。坊北有虎阜石,如虎卧伏;东北是二虎庙,里面祭祀着镇虎大将军骑着黑虎神,这座庙的西侧恰巧占压着虎头。古时在黄岘岭的北边是个大山坳,古木参天,荫荫森森,猛兽出没,虎狼伤人,特别是在夜晚,人们走到这里心里发毛,只好聚集在一起打着锣鼓、举着火把通过,于是后人便在这里建庙镇虎。1983年国家投资在黄岘岭的西北侧创建了泰山索道中天门站。泰山客运电缆索道,下起中天门,上至南天门西侧的月观峰,全长2078米,落差602米。2000年对其又进行了改造,引进奥地利循环吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑,富丽堂皇,与山色相映。

中天门与岱庙相距5.5公里,与南天门相距3.5公里,至大众桥为14.35公里,是游人上上下下的汇合处:或沿盘路继续攀登,或乘缆车空中一游,或步行沿中溪盘道直达泰城,或是乘旅游车沿西溪公路到火车站,都非常方便。西溪公路沿途还有抗金运动时四面绝壁的九女寨,有赤眉军起义遗址天胜寨,有惊险奇绝的扇子崖,有号称云龙三现的龙潭奇观以及神奇的龙洞甘霖----白龙池。走进西溪窈然而深,蔚然而秀,别有洞天。另外,在中天门后面还建有大型停车场和各种类型的商店、旅社及饭店,2000年又对其进行了整修。

泰山导游词篇(9)

这里就是关帝庙,里面供奉的是武财神关羽,明清的时候山西的盐商经常在这里集合,他们与关公是老乡并把他视为幸运之神,于是就把他供奉在这里,原来称山西会馆,现在改为关帝庙。前面这座石坊就是一天门,泰山有三座门,一天门,中天门,南天门,每道天门上都有三重天,这就是人们说的九重天,这是一座跨道式石坊,明创建,一是万物的起点,就是说跨过这道门,就算跨进了天界的大门。根据泰山学者的考证:《西游记》。就是以泰山为样板儿创作的

这旁边有明杨可大题刻的天下奇观和孙价题刻的盘路起工处。

前面这座四柱三间门式牌坊上刻孔子登临处,是由明嘉靖三十九年山东地方督察院右副都御史朱衡等创建。为纪念孔子登泰山走到此处发出了苛政猛于虎的感叹而创建的,旁边这棵紫藤,传说是何仙姑来登泰山坐在这里宽衣解带休息,走后却把腰带落下了,就变成了这棵紫藤。

坊的东侧有明嘉靖年间济南府同知翟涛题登高必自,此语源于《中庸》,意思是说,千里之行或攀登万仞高山都要始于足下,应具备脚踏实地,埋头苦干的精神。西侧还有巡抚山东监察御史李复初题书第一山大字碑;碑阴有明代人书道家秘文符篆入云有路。相传道人带着它可驱鬼怪、治百病。西边还有清代嘉庆初年泰安知府金启撰书的《泰山种柏树记》碑,记载他于嘉庆初年率领各县官民从红门宫至升仙坊,共植柏树23000株。在坊前台阶之上的两侧,放置着形似碌碡的圆柱体大石磙,还戴着一顶荷叶帽,传为泰山镇,是镇山之宝。

再往后是双柱式天阶坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是这条登山的阶梯,就是登天的台阶,登天当然很苦了,也就是告诉咱们要做好心理准备了!

这就是红门宫,之所以称之为红门,是因为在他西侧的大藏岭上有两块红色的形状像门的岩石而得名,他的左侧是佛教的弥勒院,右侧是道家的碧霞庙,后来便佛道合一了。

过了红门宫这个院落就是小泰山,原来在这里有块巨石形似泰山,所以就名为小泰山了,为的就是方便年老体弱不能登上山顶的人进香而建的。

红门宫后有清代和民国年间所立的合山会记碑等26块,记载着当年朝山进香的盛况,今称小碑林。西边碑墙上镶嵌着清代光绪八年即公元1882年任道熔所书刻的《修泰山盘路碑记》,俗称泰山之碑。碑文中说:去泰山顶40余里,6700级。您还可以看到在碑的上面压着很多石块,这是泰山一带的民俗,叫做压子压福。每当农历三月或九月,大家还可以看到很多老太太头上带着树枝或带着花,意思是:头上戴朵花,媳妇来到家;头上戴个枝,回家抱孙子。

从红门宫往前走约100米处,沿野径下行就是中溪内的小洞天。深涧内巨石如屋,平面有10余平方米,厚1.5米,南侧刻有明代知泰安州事甘应甲题、范广书小洞天三个大字。东侧有圆柱形巨石横卧,断面西向,上有醉心二字。石前断崖层叠,横瀑飞流,自北向南有柳条、饮马、石峡三个碧绿的水湾。醉心石两侧谷底到处是圆柱形黑色花岗岩巨石,横断面向内,层层包裹,酷似枯木年轮,称为黑石埠。这是发育在17亿年前元古代时期的环状节理杂岩,为涡柱构造,俗称汽油桶结构。对于它的构造成因及发育历史是当今地质学界研究的新课题,在国内首次发现。这里清溪碧潭,茂林涧草,森森蔓蔓,清净幽深。仰视西崖盘道,行人如在画里,终日不绝,别有洞天。 从小洞天到万仙楼的中途,在西崖上刻着勇登仙境四个字,下面就是龟洞。相传在明朝,泰安有一个贪官在调离泰安时,为了掩盖罪行,就让人们给他树碑立传。当他将龟和碑将要运到万仙楼时,游人无不唾骂,石龟感到万分羞耻,于是将背上的石碑甩进了溪谷内,自己就钻进了石洞里。

三义柏,是根据《三国》中桃园三结义而命名的,这边有一座大型石刻浮雕,建于1999年,是为纪念泰山林场建场50周年而建的,建国前泰山的古树残木仅有200余公顷,现在扩大到了1200公顷,森林覆盖率达到80%以上,90年代初被评为国家示范森林公园和全国国有林场一百佳。

前面就是万仙楼,又叫望仙楼,明代万历四十八年即公元1620年创建,后来多次重修,1959年翻修。

它是跨道门楼式建筑,下层为拱形门,门额题万仙楼上层有正殿三间,黄琉璃瓦九脊歇山顶,前面是重檐步廊式。楼上原来祭祀着王母娘娘,两侧配以列仙,所以又称王母殿,后来增加了碧霞元君,民国年间塑像全部毁坏。据传这里是王母娘娘召集泰山万仙聚会的地方,泰山管理部门于1998年在楼上的东、西、北三面墙壁上,塑造了128位神仙和众多的异兽亭台等,集宗教传说、泰山神话、人文景观、自然景观为一体,形态各异,栩栩如生。大殿的墙根四周镶嵌着明代朝山进香碑63块。古人都说:泰山的神最多,济宁的货最全。为什么泰山的神最多呢?这与吕洞宾三戏白牡丹的传说有关。他俩人的儿子叫白氏郎,儿时上学要经过一条小河,每次都有一位老爷爷背他过河说:我是天上派来的保护神,将来你就是一国之君。白牡丹知道此事后,每天做饭都敲着灶王爷的头喋喋不休地说:等我的儿子当了皇帝后,我就有怨的报怨,有仇的报仇。到了腊月二十三灶王爷就把此事告诉了玉皇大帝,玉帝为了防止白牡丹的残暴,决定在来年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龙筋。吕洞宾一听慌了手脚,就到下界偷偷地告诉了儿子,并一再嘱咐:到这天你可千万不要开口说话,虽然做不了皇帝,但还有御牙呢!白氏郎照此办理后终于保住了御牙,他恨透了天下所有的神仙,便手拿宝葫芦狠狠地说:可恶的灶头王,快到我的葫芦里来吧!只听嗖的一声,灶王爷化成一缕青烟钻进了葫芦。于是他手提葫芦走遍九州大地,见庙就进,见神就收,最后来到泰山准备收泰山老母。这时泰山老母掐指一算就知道了他的想法,于是变成一位白发老人,一手提水壶,一手提饭篮,迎着白氏郎来到十八盘。白氏郎又渴又饿,就跪下来要饭吃,老人说:这是给我儿子吃的,你要想吃除非叫我三声娘。白氏郎无奈,就连连叫了三声娘。当他来到元君庙要收泰山老母时,却听到大喝一声:大胆我儿,你竟敢来装你娘!白氏郎一惊,就把宝葫芦摔到了地上,顺着十八盘一直滚到山下。所有的神仙都跑出来了,见庙就进,见洞就钻,一直滚到万仙楼,但是还有一些神仙没有找到地方,就都居住在这里了。

在楼洞背阴镶嵌着石碣,额书谢恩处。传说古时候香客登泰山归回后到此叩头,感谢碧霞元君保佑一路平安;又传古帝王登泰山时,地方官员送驾至此而止,众官员便叩谢皇恩。在泰山周围还流传着一段关于萧大亨的故事,他当时是泰安最大的京官----兵、刑两部尚书。据说当年萧大亨与万历皇帝登泰山时已70多岁了,家有百岁老母,萧大亨向皇帝提出要回家探望老母。皇帝不答应,萧大亨一边叹气一边自言自语地吟颂唐朝诗人贺知章的诗:少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?皇帝一听就对萧大亨说:爱卿,我给你出一幅对联,假如你对上了,就让你回去;对不上,就跟我回京。萧大亨一听便高兴地答应了。皇帝慢慢地说:十口心思,思家思乡思父母。萧大亨灵机一动接上了下联:言身寸谢,谢天谢地谢龙恩。说完即刻跪拜谢主龙恩!萧大亨利用自己的聪明才智达到了探乡的目的。

万仙楼向北是革命烈士纪念碑,建于1946年,后来被飞机炸毁,1953年又重建。碑是由碑座、碑体和碑首三部分组成,碑首呈方锥体,南面贴金题额革命烈士纪念碑。碑体的南面是新四军一纵三旅的政治委员何克希所题书的碑文:叙述了整个部队转战南北的壮烈事迹;东、西、北三面刻记着一纵三旅于1946年夏季为解放泰安而牺牲的708名烈士名单。英名与泰山共寿!

从万仙楼至纪念碑之间的东溪内,古时称为桃花涧。原来这里桃花浓艳若绮,游人疑为武陵桃源。又因在它的南头多樱桃、翠竹,又名樱桃涧。古诗曾有冉冉孤生竹,结根泰山阿的名句。 如今涧中樱、竹、桃虽已无存,但杨槐满谷,柏林夹岸,横瀑如帘,石刻映衬,别有情趣。另外,涧中石坪宽广,断崖跌宕,溪水潺潺而来,潆洄湍急而去,尔后沿着陡坡石峡奔流而下,汇为深广的碧池,美其名曰碧泉湾 [碑刻]从这里向上,在盘路的西侧先后有:蔚然深秀、万古凌霄、洞天福地、 肤寸生云、步玉清、望岳诗、及虫二等碑刻。洞天福地按道教讲是神仙居住的地方,有十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,泰山属于三十六小洞天之一的蓬元洞天。步玉清是道家修仙后进入最高境界的玉清宫,据说天上的仙界有三重天:元始天尊居于玉清宫,太上老君住在上清宫、灵宝天尊在太清宫。肤寸升云来源于《春秋公羊传》。古代的长度单位,一指为一寸,四指等于肤寸,这里是形容在极小的空间内,泰山的冷气很快就化为云雾,然后在很短的时间内,就雨遍天下了。这是描述泰山云雨的神奇。望岳诗是杜甫的名作,由清代光绪年间的大臣、金石学家吴大澄用小篆书刻。诗中说:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。虫二是历下名士

刘廷桂于光绪年间题刻的字谜。这二个字是风月无边的意思,即把繁体字风、月二字拆去边框,描写周围的景色蔚然而深秀。这里面还有一个传说:当年乾隆皇帝在杭州西湖曾为风月无边亭题写匾额,如果刘廷桂在这里再次重复这四个字就是犯上,所以就别出心裁的写了个字谜。又传刘廷桂当年看到斗母宫的尼姑放荡不羁,就题二字讽剌她们风花雪月。

字谜的东溪内有巨石如罗汉,上面题写着罗汉崖三个大字,这就是小罗汉崖。谷东有罗汉峰,被称为大罗汉崖。

[斗母宫]再往前跨过斗母宫石坊之后就是斗母宫。它位于龙泉峰下,是一组完整的古建筑群,因为有龙泉之水自西北山崖而下,环绕宫墙东注中溪,所以古称龙泉观。庙宇创建无考,是泰山最古老的道观之一,里面供奉着北斗众星之母,称之为斗母宫,又名斗姥宫,别称妙香院。从此以后道观就成了尼姑庵,到了清代光绪年间,宫宇辉煌,尼僧众多,陈设豪奢,香火特盛。因此,当时的黄河总督刘鹗在他的小说《老残游记续集》中曾生动的描写了这里的尼姑生涯及其风流佚事。斗母宫分为前、中、后三院。南山门内是一进院落,院中有光绪二十五年即公元1899年泰安名士赵尔萃修建的天然池,内有两股泉水,每逢夏、秋之季双泉突涌,俗称孪生泉。池旁有古槐,并有小槐相偎依,被人们誉为母子槐池东有寄云楼五间,修建在深谷绝壁之上,上边是环廊式楼阁,旧时专供达官贵人在此饮茶赏月,抚琴对诗;楼下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的两个姐妹,送生娘娘和眼光奶奶。

西山门外有著名的卧龙槐,巨枝伏地,如卧龙翘首。据说,原来这里只有一棵树,后来又长出了侧根,成了另一棵小树。小树长大后,枝繁叶茂,老树却枯萎了。在这过程中,小树突然发现母树上有一窝乌鸦,先是老乌鸦叼食喂小乌鸦,当小乌鸦羽毛丰满以后便又去捕食给老乌鸦,共计18天。这就是人们常说的乌鸦反哺的故事。从此之后,小槐树便把自身的养料输送给了母树,使它重获新生,所以如今卧龙槐仍是枝繁叶茂。

桥北是三官庙。在明代时为人祖庙,祭祀的是秦始皇,传说是秦二世登泰山时创建的祖龙庙遗址。到了清代改为三官庙,供奉天官、地官、水官。据传它们是尧、舜、禹的化身,后来庙宇荒废,大殿、客房、僧舍渐毁。建国后改为三官庙小学,1994年又重修。1994年又重修,这里是海拔最高的三官庙,崂山的三官庙是装饰最好的,而最大的三官庙在广东。

庙内还有一株古柏,传说是秦二世胡亥所植。在它那粗壮而低矮的主干上,生长着五条巨大的侧枝,人们附会为秦始皇的化身,说他功德盖世,一手遮天,使子孙世代相传,所以被称为五指树。

[经石峪]在庙东侧的盘路上有石坊,额书经石峪,坊后有一条岔道,是通往经石峪的小盘路。经石峪位于龙泉峰下的山坳里,翠峰围抱,溪水环流。每当阳春三月,桃红柳绿之时,那潺潺流水声与山鸟的争鸣声组成了一曲高雅的梵呗清音,好一处佛家禅定的胜地。石坪东北的水帘泉漫石而下,颇有枕流漱石、万颗明珠之感。有关经石峪的来源,还有一段美丽的传说。当年唐僧西天取经,回来时曾路过泰山,在通天河里湿了经卷,便派孙悟空找个地方晾经,悟空一个跟斗翻到了凌汉峰,手搭凉棚一观察,就找到了这块缓坡大石坪。因此,后人便把此山谷称为经石峪,把唐僧师徒晾经的石坪取名曝经石,俗称晒经石。当然,这只是一个神话罢了,关于石刻产生的真正年代及撰写人是谁?这在历史上曾有分歧。明代以前传为王羲之书;明代以后的学者,特别是清代乾嘉学派,多认为是北齐人书写的;1961年夏天,郭沫若先生来泰山观赏了经石峪大字后,留下了经字大如斗,北齐人所书的诗句。后来又与山东邹县等地的摩崖刻石相对照,进一步印证了石刻产生的年代为北齐,并将书写者定为当年的高僧安道壹。经石峪刻文的内容为佛教重要经典《金刚般若波罗密经》,简称《金刚经》。金刚即金中之刚之意,引申为牢固锐利,无坚不摧;般若意为智慧;波罗密是彼岸及无极之意;经就是途径。佛家认为教徒们若想功成名就,必须以金刚般坚韧不拔的毅力,加上潜心投入的智慧,再经顺乎宇宙发展规律的途径,才能到达彼岸的极乐世界。《金刚经》全文有5000余字,分上下两篇。此处经刻是它的上篇,共计2799字。经刻历经1400多年的山洪冲刷和风剥雨蚀,如今还存有1069个字。

经文西北有巨石,高约5米,宽约13米,中劈为两半,上题试剑石,又叫仙峡石。明代人河道总督万恭于隆庆六年即公元1572年依崖筑石亭,并就崖摩刻《高山流水亭记》,与大字辉映。据清代《岱览》引《列子》所记:伯牙善古琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰善哉,峨峨兮若泰山

志在流水,钟子期曰善哉,洋洋兮若江河。后来两人相约某年后再在泰山相会,但到时钟子期已仙逝,伯牙长叹道:知音已去不复返,吾之留琴有何用?然后将琴摔毁。高山流水亭就是因此而命名的。

[水帘洞]从经石峪返回盘道,向北一走就是水帘洞。这里一涧深广,石桥横跨,称之为注水流桥。桥西北是危崖千仞,飞瀑垂珠,如带若帘,被称为天绅岩,俗称水帘泉。又因在岩壁上有横阔石缝如洞,又被称为水帘洞,这就是《西游记》中所描述的水帘洞原型。

拾阶而上是碧霞灵应宫,1995年重建,里面供奉着碧霞元君。在宫的左侧有一通高大挺立的龟驮碑,碑文叙述了历代重修的情况;龟是力大能负重的赑屃。泰山一带有一种传说:摸摸赑屃的头,一辈子不受穷;摸摸赑屃的腚,一辈子不生病。请大家摸一下,也许会给您带来好运气。 前面是一段平地,在路的西侧耸立着一群似怒剑刺空的怪石,这是泰山花岗岩垂直节理发育的结果。在怪石之阴镌刻着万笏朝天四个字。笏版是古时大臣参见皇帝时,使用的一种特殊道具:一来遮面以示对天子的尊重;二是在上面书写着参奏或进谏的题纲。这里是说:泰山是神灵的象征,山前的小山头不能正视泰山,因此要用笏板遮面参拜,意为群峰拱岱。

[东西桥子]前面就是东西桥子,传说是乾隆命名的。他曾11次到达泰山,6次登临岱顶。有一年乾隆微服私访,当走到这里突然想起了文武大臣常戏称山东人为山东侉子、齐鲁棒子,于是便想戏弄一下侉子和棒子。这时,正巧碰到一个老翁在桥头拿着竹篮子捡东西,他便问道:老人家,你这个篮子干什么用的?老翁说:盛东西啊。乾隆说:你为什么盛东西,不盛南北啊?老翁奇怪地说:我这篮子只能盛东西,不能盛南北,别看我没上过学,三纲五常、四书五经、文王八卦、天干地支我都懂点。按照五行来讲,东方为木,西方为金,南为火,北为水。我盛东,东为木,捡些木柴能做饭;我盛西,西为金,拾一篮子废铁能卖钱。如果我盛南北就不行了,南方为火,北方为水,不是被烧烂就是竹篮子打水一场空。乾隆听了觉得很有道理,又说:那就把这座桥叫做东西桥子吧。老翁说:我是泰山人,你凭什么说了算呢?乾隆接着说:那我也让你说了算一次。于是老翁便说:礼仪之邦为泰山,尊老爱幼孝为先。今天让我说了算,回去反省明天攀。乾隆只好回去了,并一边走还一边自我安慰地说:侉子满山东,棒子遍齐鲁,听君一席话,胜读十年书。

从东西桥子向北,盘道的东侧有石崖悬空欲坠,如棚如屋,原来被称为马棚崖,明代吴维岳更名后大书歇马崖。据传是皇帝登泰山时在此遇雨歇马而名。

[总理奉安纪念碑]歇马崖的北侧是总理奉安纪念碑.为纪念1926年6月1日孙中山先生的灵柩运往南京而途经泰安时所建。奉安是古代帝王或圣贤安葬时的专用名词。它的碑座为五棱形,代表孙中山先生提出的五权宪法,即行政、司法、立法、考试、监察,上面题写着孙中山先生的遗嘱;碑身呈三棱形,象征着孙中山先生提出的三民主义,即民族、民权、民生,正面书写着总理奉安纪念碑七个大字。碑下地面上是用南京雨花石铺筑而成的国民党党旗。

[柏洞]再向北走古柏夹道,浓荫遮天,人行其中,如入洞穴,即使是炎夏酷暑也让人感到凉气袭人,所以在清代光绪二十五年即公元1899年张玢在这里题柏洞。 洞的北边叫四槐树,这是因为有四株古槐而命名的地名。传说是唐朝鲁国公程咬金重修泰山盘路时种植的,据今已有1300多年的历史。古槐高大擎云,蔚然葱翠,后来又继生了三株小树,现在已经是老幼难辨了。如今四槐树已被洪水冲走三株,仅存者也于1989年10月5日被一场暴风雨刮倒,稍加修整后被命名为拦路槐。

[泰山女儿茶社]古槐旁有古意浓浓的几间大草棚,这是著名的泰山女儿茶庄。棚下放置着一张张用古槐木做的圆桌,周围还放着一些用古槐根雕琢的椅凳和各种古趣盎然的根雕艺术品。女儿茶在明代中期李曰华的《紫桃杂缀》中就有记载:泰山无好茗,山中人摘青桐芽饮用,号女儿茶。明代查志隆在《岱史》中也说:泰山人在扇子崖青桐涧中,采青桐芽泡制而成女儿茶,异于南茗。因为青桐涧背阴天寒,云雾萦绕,小气侯温和多雨,所以青桐芽鲜嫩清香。《红楼梦》第六十三回也描述道:三春众姐妹为宝玉庆贺生日,好不快活,先醉了史湘云憨卧芍药栏,又醉了贾宝玉回到怡红院,那袭人连忙沏了一杯女儿茶为宝玉醒酒,由此可见当时女儿茶已闻名大江南北。古时在泰山下一些14至18岁的少女,每年都要到青桐涧去采青桐芽,在五年中采集后制成的女儿茶分为两种:第一年的茶留到结婚时送给丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收购,送到京都,被称为御茶。 现在这里已成为游人聚会的重要场所了,有的品茗小憩,

有的奏乐畅谈,有的专门观赏行行色色的根雕,所以不少中外名人在这里留下了许多耐人寻味的诗文。

[壶天阁]四槐树北是壶天阁。因为这里山势陡峭,翠峰环抱,足下仅有一席之地,游人至此恰似壶中窥天,便被称为壶天阁。 这里海拔为800米,大致是泰山高度的一半,按道家的说法壶天就是神仙居住的地方,壶天阁就是仙山琼阁之意。传说秦始皇当年派方士徐福到东海取长生不老之药时,就见到了三座形状若壶的神山,即蓬莱、方丈、瀛洲。

[回马岭]壶天阁北是回马岭,双柱式石坊,1937年重修时吴绍曾题额回马岭。这里重峦叠障,形势险要,峰回路转,陡绝难行,当古帝王骑马至此时就不能前行了。此处古称石关,又名瑞仙岩。旧志书传为宋真宗回马处,但他是乘辇而上,并未骑马;而东汉光武帝刘秀登泰山时却是乍步乍骑,且相半至中观留马,据此疑为是刘秀回马处。

岭巅有金星亭,又名药王殿,供奉唐代孙思邈。西边有大殿三间,前廊式五脊歇山顶,供奉着观音、普贤、文殊菩萨,因称三大士殿。观世音是大慈大悲救苦救难的菩萨,浙江普陀山就是她显灵说法的道场,所以又称南海观音文殊是智慧的象征,手持宝剑,坐骑狮子,她的道场在山西五台山;普贤主持佛的理德,大德行善,道场在四川峨眉山。

再往北是鹰石涧,因为在涧的东侧有一块高耸的巨石,如鹰而名。溪谷之上建有石桥,俗称步天桥,桥北是十二连盘,直通中天门,共有666级。在盘路的西侧有集《兰亭贴》题刻:峻极永其天,云云迩已迁。临风俯万类,怀古一幽然。

[中天门]中天门又叫二天门,双柱式石坊,题额中天门。海拔847米。这里既是泰山主峰的天然屏障,又是中、西两溪的分水岭。坊北有虎阜石,如虎卧伏;东北是二虎庙,里面祭祀着镇虎大将军骑着黑虎神,这座庙的西侧恰巧占压着虎头。古时在黄岘岭的北边是个大山坳,古木参天,荫荫森森,猛兽出没,虎狼伤人,特别是在夜晚,人们走到这里心里发毛,只好聚集在一起打着锣鼓、举着火把通过,于是后人便在这里建庙镇虎。1983年国家投资在黄岘岭的西北侧创建了泰山索道中天门站。泰山客运电缆索道,下起中天门,上至南天门西侧的月观峰,全长2078米,落差602米。2000年对其又进行了改造,引进奥地利循环吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑,富丽堂皇,与山色相映。

中天门与岱庙相距5.5公里,与南天门相距3.5公里,至大众桥为14.35公里,是游人上上下下的汇合处:或沿盘路继续攀登,或乘缆车空中一游,或步行沿中溪盘道直达泰城,或是乘旅游车沿西溪公路到火车站,都非常方便。西溪公路沿途还有抗金运动时四面绝壁的九女寨,有赤眉军起义遗址天胜寨,有惊险奇绝的扇子崖,有号称云龙三现的龙潭奇观以及神奇的龙洞甘霖----白龙池。走进西溪窈然而深,蔚然而秀,别有洞天。另外,在中天门后面还建有大型停车场和各种类型的商店、旅社及饭店,2000年又对其进行了整修。

泰山导游词篇(10)

大家好!

欢迎大家来到(莅临)美丽神奇的山东地下大峡谷旅游区参观游览(或者检查指导工作),很高兴能为各位提供讲解服务。我姓×,大家就叫我小×吧。由于出洞口会直接到达山下的停车场附近,所以大家可以在这里拍照留念。

(游览须知)为了使您有一个良好的游览环境,有以下几点,请大家给予配合:

1、洞内都是单行道,灯光由导游控制,开前面关后面,所以请大家紧跟队伍,千万不要擅自离队;

2、为了保证洞内空气清新,请志愿为国家烟草事业做贡献的朋友委屈一下,洞内不能吸烟;

3、为保证大家自身安全,请不要翻阅或者脱离游道观景或拍照;

4、大峡谷是大自然留给我们宝贵的遗产,请游览时,保护好洞内的钟乳石和石笋。

5、请游客朋友们保持好洞内卫生。

(洞口) 孔老夫子有句名言“有朋自远方来,不亦乐乎”。您听前方大峡谷十二瀑之一的迎宾瀑已在入口处哗哗地鼓掌,欢迎各位的到来。大家可能看到了,在迎宾瀑的左上方石壁上镌刻着“山东地下大峡谷”七个雄浑遒劲的大字。这是我国著名作家魏巍专门为峡谷所题写的。大家知道,魏巍有篇名作叫《谁是最可爱的人》。对于我们旅游区来说,前来大峡谷游览的各位朋友,就是我们心目中可爱的人。

(龙道)由于洞内光线比较暗,咱们各位进入洞中之后,可以先站在原地适应洞内的光线,然后咱们再继续向前参观,提醒一下各位朋友,有灯的地方就有台阶,大家在走的时候一定要注意安全。

现在各位随我走的这条通道称为龙道,它是与地表接触的一条支洞,在原有的基础上为了游客行走方便而人工拓宽的。等我们走完这98米的龙道之后,前方所有的景点才是天然形成的。山东地下大峡谷属典型的喀斯特岩溶地貌,它是由20万年前的巨大喀斯特裂隙发育而成的,雏形形成于0.65亿年(6500年前),于20万年前形成现在的基本框架,区域地质位于驰名中外的郯庐大断裂中断西侧,为国家宝贵的地质遗产,卡斯特是南斯拉夫西北部伊斯德利亚半岛的高原石灰岩地名。

山东地下大峡谷是1974年由于天气干旱农民上山打井时发现的洞口,受当地技术和资金的限制一直没有开发,直到2000年冬天才正式开发,历史两年零四个月之后,于2003年5月份正式对游人开放,同年在全省地质公园评选中,以总分第一的成绩,被省政府批准为“省级地质公园”,2005年9月被评为“国家地质公园”,同年被评为“山东十大最美的地方”2006年8月被评为“4A级旅游景区”。

山东地下大峡谷是我国特大型溶洞之一,也是目前江北第一长洞。洞内长年恒温17-18度,洞体全长6100米,现已开发3100米,游程约一个半小时,洞内分九大景段,有“一河”、“九泉”、“九宫”、“十二瀑”、“十二峡”等景观一百余处。尤其是洞中有一条碧水长流的地下暗河,在我国北方实属罕见。峡谷内利用暗河水势设置的洞内漂流,开创了国内溶洞漂流的先河。同时它也是中国十佳漂流胜地当中唯一一家地下河漂流,其它九家是地上漂流。目前已有1000米河段可乘橡皮艇游览,等第二期工程完成后,漂流长度可达2500米,因此被誉为“中国地下河漂流第一洞”,已经被上海大世界吉尼斯纪录总部认证为“中国最长的溶洞漂流项目”,同时也被山东省列为全省旅游重点探险项目之一。而且在这个溶洞内距离出口100左右的地方我们在那里开发了一座梦幻冒险岛,它是一个利用现代科技与峡谷支洞相结合而开发的集惊险、刺激、浪漫、神奇于一体的综合性探险项目,里面还有国内首家黑光剧、光涂鸦等文艺表演,所以希望各位朋友千万不要错过峡谷内这两个最具特色的游览项目。

前面台阶比较陡,大家在走的时候要注意脚下,您可以扶一下两侧的栏杆,放慢脚步往下走,前方咱们要进入的就是峡谷内的第一景段“九龙宫”,从这里开始咱们相继要看到的多有景点全都是天然形成的。

下面我讲一下:地下大峡谷是怎样形成的?如果用一句话来概括,那就是二十万年前由巨大的喀斯特裂隙发育而成。我们知道,石灰岩是能生成洞穴的一种最好岩层。而石灰岩的主要成分呢是碳酸钙,它可以被含有碳酸气的水溶解。当下雨的时候,空气中的二氧化碳和雨水相溶合,就形成了含有碳酸气的水。如果水流经石灰岩裂缝,就会使岩石原有的小裂缝和裂孔不断加深,逐渐扩大,年久日深,水就会横向流动,沿途溶蚀,这“溶”呢是溶化的“溶”,“蚀”是侵蚀的“蚀”。再加上部分顶板塌落,便渐渐形成了各式各样神话般的地下洞府。对于溶洞的形成,专家又提出了“生物建造学说”,洞内洞穴空间的形成,与水的溶蚀作用有关,但溶洞中千奇百怪的钟乳石、石笋、石柱的形成是藻类植物在漫长的岁月中卓见建造起来的,然后经过石化作用,最后才呈现出今天的面貌。

(九龙宫)各位游客朋友,走到这里相信大家有一种豁然开朗的感觉,整个地下大峡谷旅游风景线主要有九个景段。这是第一景段--九龙宫,从这里开始大家相继看到的所有景点全部是天然所形成的了,这里虽然没有动画片《西游记》中东海龙宫里那样富丽堂皇,威严庄重,可也独具特色,别有洞天。哎!你看,怎么有个硕大的龙头探出洞外呢?原来啊!它那巨大的身躯还在洞内呢!因为那里边还有三千米没有卡发,我们也就暂时看不到这条龙的全貌了!大家都知道龙是中国人幸福、吉祥的象征,也是中国人国泰民安的期望,更是中国人生生不息的图腾,所以大家一定要拜拜龙王,把幸福、吉祥带回家。

(地下暗河)那在这龙头的两侧是地下暗河的中间段,它的源头还在3公里以外,是形成于新生代第四纪。新生代第四纪是地球历史的最新阶段,新生代最后一个纪,约开始于(146万年前至今)。古生代(5.7亿年前--2.3亿):地质年代的第3代,(第1、2代分别为太古代和元古代)古生代共有6个纪,一般分为早、晚古生代,早古生代包括寒武纪(5.4亿年前)、奥陶纪(5亿年前)、志留纪(4.35亿年前)、晚古生代包括泥盆纪(4.05亿年前)、石炭纪(3.55亿年前)和二叠纪(2.95亿年前),动物群以海生无脊椎动物中的三叶虫、软体动物和棘皮动物最繁盛。中生代(距今约2.5亿--6500万年):显生宙第二代,晚于古生代,早于新生代,这一时期形成的地质称中生界,这个时代具有古生代和新生代之间的中间性质,自老至新中生代包括三叠纪、侏罗纪和白垩纪,以爬行动物时代也成恐龙时代,以真蕨类和裸子植物最繁盛。

新生代(距今6500万年至今):地质历史上最新的一个代,这一时期形成的地质称新生界,新生代以哺乳动物和被子植物的高度繁盛为特征,由于生物界逐渐呈现了现代的面貌,故名新生代(即现代生物的时代)。

(赑屃遨海)各位来到峡谷内看到最多的是钟乳石形成的自然景观,那洞内景点的命名大都是根据钟乳石的形状和特点取的名字。大家请向这边看,在我右侧这一组庞大的钟乳石因为从它的外观整体轮廓来看很像一只赑屃,谈到赑屃大家可能都知道传说它是龙王的长子,是一种类似于龟并且专门在陆地上驼碑的动物,传说因为从小娇生惯养长大了也不务正业到处的独来独往的神游,这不开小差跑到我们大峡谷里来了!欣赏一下赑屃敖海。

(万年灵芝)请大家抬头向上看,那悬崖峭壁上有颗稀世瑰宝万年灵芝。怪不得这九龙宫的老龙王整天昂头挺胸,神采奕奕呢?敢情是常年吃这灵芝保养的呀!传说当年白娘子为救许仙所盗的仙草就是灵芝。早知道这里有棵万年灵芝,白娘子又何必到昆仑山上去费那番周折呢!

(九龙瀑)走到这里大家停一下脚步抬头向左上方看这里有一挂小型的瀑布称为九龙瀑,传说它是龙的唾液,科学的讲是地表水沿裂隙侵入后在此汇集喷出而形成的。各位游客朋友,观赏九龙宫的游兴未尽,现在我们又来到了海底峡谷。

(通海河)这里是九龙宫内的地下暗河的水流经此处形成的一挂很壮观的地下河瀑布,据说这里可直通东海,所以取名通海河。

(神鹤斗魔)前方台阶比较陡,提醒大家注意脚下安全。峡谷内部分钟乳石景观是三分像七分想越想越像的,那在我们左侧的这组钟乳石从他的整体来看,它的左半部分很形象于一只英勇的神鹤(上方尖尖的嘴巴长长的脖颈,下面垂下来的是它的羽翼),钟乳石的有半部分很像一只面目狰狞的恶魔,这只勇敢的神鹤正在于这只恶魔进行英勇顽强的搏斗,所以这处景点叫做神鹤斗魔。各位在欣赏这处景观的时候一定要充分发挥您的想象力来欣赏。

(子母象)刚才大家跟我侧身而过的时候,您的手可能不自觉地触摸了一下您左侧那块光滑溜圆的巨型石笋,这可不是一般的巨笋,而是一头丰满的大象,这组钟乳石大约形成于30万年前,您看,后边大的是头母象,走在前面的是小象。象可是吉祥动物哟,摸一下会给您带来吉祥富贵,在这里我祝各位一生平安,事事如意。

(冰瀑)大家看这个景点是否像瀑布,它是由化学沉积物形成的,在溶洞中它是很稀有的景观,这处景观比较特殊,在夏季或者是多雨的季节它是哗哗流水的,在冬季或者是干旱季节,他并不流水,而是上面有许多闪闪发光的小晶片,我们称之为冰晶石,它是碳酸钙晶体形成的,也就是说您在不同季节游览大峡谷就会欣赏到不同的景观。

(千载难逢)大家请看左侧岩壁上的这组钟乳石的样子很特别,左侧上下之间有一段距离,有专业人士对它进行过测量,他还有四公分才能连接起来,也就是说还有两百年的时间它们才能长到一起去,因为钟乳石的生长速度是十分缓慢的,每一百年在滴水的情况下才能生长一公分,因为这滴水里面是饱含碳酸盐类物质逐渐沉淀所以钟乳石会继续生长形成的。

(海底草庐)现在我们来到了海底草庐。你看,这像是用海草覆盖的厚厚屋顶,却用石幔砌成的底矮屋墙,冬暖夏凉,独具匠心,多像四川成都的杜甫草堂。传说,东海龙王游西蜀时,见到了杜甫的草庐,顿时恍然大悟:噢,原来杜甫之所以成为诗圣,是因为住在草庐里呀!龙王回东海后呢,就立命管家黑鱼精在这里建了一座草庐,让小龙子在此刻苦读书。据说,这一举动还曾受到过玉皇大帝的表彰呢!

(鲨鱼道)游客朋友,请低头看,这狭长幽深的地下石隙叫鲨鱼道。因为这是鲨鱼来往海底的通道,所以取名鲨鱼道。您看,里面有一条巨大的鲨鱼正向深海游去呢!

(松山冰雪)走到这里大家抬头向右上方看一下,这处景观是峡谷中非常具有代表性的景观之一叫做松山冰雪,大片的石幔像是层层叠叠的松树林,被这万年不化的厚厚冰雪所压,却依然傲然挺立,迎风斗寒,真可谓形态逼真,维妙维肖,非常有大雪压青松之势!这使我想起陈毅元帅的一首诗:“大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时”。看来这松山冰雪是永远也化不了啦!

(巨石滩瀑布)水是万物之源更是大峡谷的灵气所在,前方的这挂瀑布是我们峡谷十二瀑布之一巨石滩瀑布,它的形成也是地表示沿着裂隙这次侵入后聚集喷发所形成的。这次哎,游客朋友,您看,前面这堆大石头,像不像长江三峡中原先的滟滪堆巨石滩?不过,那处鬼门关早在一九五八年整治长江航道时就不复存在了。原来它们不翼而飞跑到这儿来了,这巨石滩倒成了地下大峡谷的一处值得观赏的永久性景观。再有这巨石滩瀑布的陪伴,使我们溶入了和谐的大自然中,是多么的惬意啊!

(山海关)前方将要经过一座山海关,位置十分险要,建筑风格独特,真有“一夫当关,万夫莫开”之势,提醒大家一定要小心,注意两侧突出的石壁,更要注意脚下的安全。

(海豹戏珠)走到这请大家转过身来向身后方看,这里有一只非常热情的海豹正钻出水面在为各位表演它的拿手好戏海豹戏珠,但是一不小心出现了失误珠子掉在了地上,你瞧!下方那一个个突起的小石笋就是海豹戏的珠子。我们不妨仔细观赏一番。你看这上方是海豹的头,下面是海豹的身子,哟,这头海豹的胡须还不少呢?看来它的年龄已经不小了。

(鹅管)请大家抬头看一下洞顶上方这些倒垂下来的一根根犹如饮料吸管一样的钟乳石我们叫它鹅管,因为它的中间是空的,很像鹅羽毛中间的管而得名,这些鹅管一百年才长出一公分,而是它只长长,不长粗,因此非常珍贵。鹅管的生成与洞内的小气候有关,洞顶滴水,二氧化碳散发之后碳酸钙沉淀形成的。据说这些鹅管在医学上非常具有药用价值。

大家请看,这又是大峡谷的两处奇特景观,右边的像是首都北京的天安门;左边呢,像是欧式建筑古城堡。

(石层重檐)您看这排房子,全是石头的,而且是整块石头,绝对是抗震建筑,八级大地震也不会震垮它。哎,这石房子的屋檐还三层呢!不知是哪个少数民族的独特民居。从地质学上讲,这三重屋檐形成于大水冲刷。不知多少万年前,这里还是一条大暗河,河水不断地冲刷峡谷石壁,于是就渐渐形成了这石屋重岩。

(海鸥哺乳)相信大家走到这里一定会被我们眼前的这处壮观的景点所吸引的!是的,这组海鸥哺乳已经在这里生长了有14万年了,为什么叫它海鸥哺乳呢?海鸥可不是哺乳动物哟!噢,原来这组钟乳石从它的整体外观看非常形象于一只大鸟海鸥正在悉心哺喂自己的心爱乳雏,这也充分体现出了母爱的伟大。这对海鸥母子可是十分珍贵!你们看这大鸟的头上、翅膀上,还有这小海鸥的身上,点缀着许多碳酸钙晶体形成的小镜片,闪闪发光,堪称是一对奇鸟。

(海底石幔)这海底石幔真的像是长长拉开的帷幔。大家上前掀开看看,说不定石幔那边有龙女在洗海水澡,有美人鱼在海底嬉戏呢!你看这一片石幔,倒像是在外郊游的一顶顶帐蓬,又酷似内蒙古大草原上的一座座蒙古包。

(奇耳荟萃)游客朋友们当您走到这的时候有什么新的发现吗?大家看一下在我们的对面有一块吊岩,上方生长着许多奇形怪状的耳朵,很像各种动物的耳朵聚在一起开会,所以叫它奇耳荟萃。其实呢它是钟乳石的一种,我们称之为石旗。它是含碳酸氢钙的液体,在流动时,由于风的作用,流动具有一定的方向性,而形成石旗。

(核潜艇)在我们诸位的游客朋友当中有没有军事爱好者呢?因为在我们峡谷当中还藏有一搜非常秘密的军事武器核潜艇,可以发挥想象力来找一下,请大家转过身来向左前方看,这处景点是不是很像核潜艇,它已经在此待命几十万年了,至今还没有在军事上派上用场呢!

(双塔玉灯)在这里大家将要欣赏到峡谷中至今保存非常完整也是最具代表性的景观---双塔玉灯,请抬头向上方看,这气势恢宏的宝塔,富丽堂皇的玉灯,让人觉得如入天宫仙境一般。地质学家说,钟乳石的形成是洞顶、洞壁的裂隙有水下渗时,水滴进入洞内,压力突然降低,水分蒸发,使已经饱含碳酸盐类物质的滴水重新沉淀,粘附在洞顶、洞壁和洞底,便逐步形成了石笋、石钟乳等。它的生成速度是十分缓慢的。跟鹅管一样,大约每百年才长出一公分。请诸位算一算,这么大的钟乳石得需要多少个漫长的岁月啊!这组钟乳据专家铀系法测定已生长了约14万年。我国有句成语叫“水滴石穿”,在我们大峡谷确是“水滴石长”,只要有滴水活动,钟乳石就会不停的生长。

(泰坦尼克号)大家看这像不像沉在海底的泰坦尼克号客轮?有人说,正因为泰坦尼克号沉没在这一带海底,所以才在附近建了这对灯塔,以警示后来的船只,不要重蹈泰坦尼克号的覆辙。

(北海峡道)这里是大峡谷里的一条支洞。有人说它能通到北海,所以起名叫北海峡道。这一条支洞到底有多深至今还是个未知数。我们曾到过312米的地方,洞内钟乳石、方解石、石笋、石柱等景观众多,非常好看。第二期开发工程完成,大家再来游览,就可一睹里面的别样风采了。

(漂流)各位游客朋友,经过了前面一段行程,这里我们终于到达了被上海大世界吉尼斯纪录总部认证的 “中国最长的溶洞漂流项目”--中国地下河漂流的源头,目前漂流长度是1000米,二期工程完工后将达到2500米。它属于一个自选性的娱乐项目不包含在门票之中,如果想体验漂流的话需要另外购票,票价每位50元,在地下100米深处的溶洞暗河漂流目前在我国是第一家,请大家千万不要错过机会,乘坐橡皮艇顺水而游,尽情地享受中国地下河漂流第一洞惊、险、奇的刺激,同时游览峡谷两侧和顶部的奇妙胜景,可领略到游览三峡、漓江、九曲溪等地上江河漂流所体验不到的愉悦。来到地下大峡谷,不乘坐漂流,是最大的遗憾。希望爱好探险喜欢刺激的游客朋友不要错过机会!好,买好漂流船票的游客朋友们,请抓紧按次序乘坐漂流艇,祝你们在不断的尖叫声中体会中国第一漂流的刺激和快乐!好,不坐漂流艇的朋友们请跟我来,继续前行游览。

(漂流注意事项)有这样几点注意事项需要跟大家强调一下:

1、我们是两人乘坐一艘漂流艇,轻者在前,重者在后;

2、请大家带好自己随身携带的物品,如相机、手机等怕水的物品,咱们一定要保管好了;

3、大家坐在漂流艇上不要随意的站起来,扶好两侧的黑色扶手;

4、中途右侧会经过一个瀑布,咱们各位朋友当中如果有背包的,可以把包放在身体的左侧;

5、下船后,请大家检查一下自己的物品是否落在了漂流艇上。

(玉米王)请您抬头向上看,这里有一个向上悬挂在石壁上的玉米,它粒粒饱满,形态自然,这么大个的玉米可以堪称为玉米王了!

各位游客朋友请注意,这儿有块绊脚石,小心别让它绊着。这个石笋倒是挺有观赏价值,可它长得不是地方,成了绊脚石。

(仙狐献冠)这个独特的石笋取名为仙狐献冠。你看,这只伶俐可爱的小狐狸,正钻出石壁,头顶高高的金冠,向大家献媚呢!看谁能得到这顶高帽,将来定会步步高升。这处钟乳已经生长13万年了,是何等的珍贵啊!

(东海三仙岛)大家可能知道一个传说,当年徐福受秦始皇派遣,带领童男童女各五百人到东海三仙岛寻找采集长生不老之药。这三仙岛就是蓬莱、方丈和瀛州。而大峡谷的这三仙岛是微缩了的。不过,它也有段动人的故事哟。如果大家想听,等下次再来我给您讲。

(珠帘壁合),您看这珠帘壁合,巧妙借用原来的成语,再与这钟乳石的奇妙形态有机结合,收到了借谐音,达实意的效果。不过,要是真能撩起珠帘,进到里面,两边的石壁合拢起来,可就变成神仙出不来了。

(重岩摩天)大家知道,许多峡谷石壁上都有摩崖石刻。这“重岩摩天”四个粗犷有力的大字就是对地下大峡谷宏大气势的赞颂之词。哪位擅长书法的游客,如果有兴致,也不妨提笔一试。不过“××到此一游”之类的,我们是不欢迎的。

(神剑)这把神剑是大峡谷的镇洞之宝。传说十二峡就是它劈出来的。它是镇洞之宝,有了它,我们的旅行就更加安全了。

说到这里,有的游客可能要问了,这峡谷内常年恒温,在17度左右,而且有水,具备一定湿度,有没有动物生长呢?和洞外世界一样,洞穴里也有形形色色的生物,从肉眼看不见的细菌,到大型的哺乳动物,在世界各地的洞穴里,已经相继发现。一位叫西纳的外国专家把洞穴生物划分为三类,一类是定居洞穴生物,在形态上和生理上都适于洞穴生活,并能传种接代。例如洞螈和盲鱼等。另一类是喜好洞穴的生物,就是以洞为家,以洞外为活动场所,例如蝙蝠、洞穴金丝燕等,就是这类动物。它们白天呆在洞里,夜间出来找食吃。第三类是暂时进洞的生物,就是因气候变化或者敌害而暂时躲藏在洞里的。例如蛙类或者某些昆虫,它们一旦情况有变,就又回到洞外。至于我们这溶洞里到底存活着什么生物,我告诉您刚开发时,洞内有一种闭目鱼,这种鱼非常地害怕强光,开发后改变了它的生活环境,我们现在很难找到它的踪迹了,这里面有蝙蝠,偶尔还可能见到青蛙。我们做过一次试验,把普通的鱼放入洞中他能存活半年。

(仙人桥)游客朋友们,仙人桥到了,请大家慢慢地走过,体验一下当神仙的感觉。桥面有点滑,可要注意安全哟。(云南石林)哎,你们看,去南石林怎么搬到这山东地下大峡谷里了?其实也不用大惊小怪,云南昆明世博园里不是也有座山东的泰山吗?

(九天瀑)现在我们已经到了大峡谷十二瀑之一的九天瀑,诗仙李白为庐山九叠泉瀑布题诗赞美道:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。站在此地,观九天瀑飞流直下,如身临其境,往往禁不往使人引发许多联想和感慨。在此,我也赋拙诗一首,赞美我们的九天瀑:“雾罩峡谷生紫烟,近观雨幕挂前川,水花溅起三千尺,恰似山洪落洞天”,怎么样?献丑啦!

(大龙虾)你们看右边石壁上那只头朝上,尾朝下的大龙虾,个头儿倒蛮大的。谁有本事把它捉住带回去,今儿个大家游览完大峡谷,餐桌上将会多了一道上档次的美味佳肴。

(圣贤宫)各位游客,我们终于无惊无险地脱离了虎口。俗话说“大难之后必有后福”。今后各位定会逢凶化吉,一生平安。

现在我们来到了圣贤宫,大家累了吧?请在这里坐一坐,稍事休息,养精蓄锐,再进行我们下一段的旅行。有诗曰“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”。更精彩的景点还在后头呢?告别了龙虎峡,下面我们马上就要进入雷鸣谷。各位游客请注意,这段溶洞比较长,峰回路转,曲曲弯弯,而且电闪雷鸣,请注意安全。(劈雳石)各位请看这处吊岩,我们称它为“劈雳石”,传说很早以前关老爷在镇鬼时一刀劈出来的,那么现在请大家找一找关老爷在什么地方呢?

(关公刀)这处吊岩像吗?

(文化巨人)大家请看这处吊岩像谁的头像,是不是像我国的文坛巨要鲁迅先生,他那别人一格的一撮胡子,反映了他独特的个性。

(留泉)这里一摆溜三眼泉水,叫留泉。为什么叫留泉呢?因为水是万物之源,更是地下大峡谷的灵气所在,我们希望地下大峡谷的水像这喷涌的泉水一样,常久存在,故名留泉,以示希望。据测定,该水含有钙、美、锶等矿物质,且纯净无污染,常年饮用可延年益寿。

(月老亭)游客朋友,你看这几位旁若无人似的卿卿我我,亲亲热热,谈得多热乎啊!噢,月老亭。怪不得有这么多恋人呢,原来几十万年前这里就是一处婚姻介绍所啊!

说起月老,他乃是神话传说中主管婚姻之神。据史书上说,唐朝有个叫李固的人旅游来到宋城,见一位奇异老人在月光下依着个口袋检点书籍。李固问他是什么书?老人回答说,是天下婚姻之书。李固又问袋子里是什么?老人回答说是红绳子,用来拴系夫妻的。虽仇敌之家,贫*悬隔,天涯从官,吴楚异乡,此绳一系,终不可越。后来便称主管婚姻之神为月下老人,简称月老,有时成为媒人的代称。请问咱们当中有几位是月老牵线,有几位是自由恋爱?

(企鹅沐浴)你们看这几只大鸟在水中干什么?哟,原来是企鹅沐浴。

(老寿星)大家请看,这位老寿星至少也有十五万岁了,别看他白发苍苍,却精神矍铄,体格健壮。

(天泉瀑)天泉瀑。因天上的仙泉之水洒向人间而得名。据说常喝天泉瀑的水能长生不老。

(瑶池仙境)伴随着悦耳动听的声声仙乐,我们步入了梦幻世界般的瑶池仙境、仙水宫。你看这形态各异,神情怡然的不同人物造型,真可谓眉目传神,维妙维肖。使人佩服大自然的神奇造化,鬼斧神工。

大家请看,这闪闪发光的六个圆圈是六眼仙水泉。

你看这从天而降的神来之水叫天仙水,为什么叫天仙水?噢,原来是一位仙女正在这里淋浴呢?你看她,苗条的身材,玉洁的肌肤,长长的披肩秀发被水淋湿以后,丝丝缕缕地垂了下来,别有一番风韵。为防人偷看,躲在假山后面,然而无奈假山太低,还是被游客一览无余地目睹了她这出水芙蓉的芳姿。

(石鸳鸯)这对石鸳鸯似乎刚从水中出来,正双双整理打湿了的羽毛和翅膀呢!

(仙女神道)各位游客,走进这仙女神道,大家有什么感觉?是否感觉到飘然欲仙,如入仙境呢? 这些点点灯光多象可爱的小精灵萤火虫。游客朋友们,如果有时间的话一定要到我们的另一个景区地下萤光湖去感受那里的幽静与浪漫,因为她是一处亚洲第一,神州独有,世界罕见的一处生物照明萤火虫水洞。(离该景区仅16公里)

(水帘洞)穿过了仙女神道,在我们面前呈现的是一个天然洞穴,被遮掩在一帘瀑布后面,这是峡谷内的洞中洞之一--水帘洞,孙悟空的故居。哎怎么没见猴子猴孙们打闹嬉戏的身影?也可能是到花果山上摘桃吃去了吧?

(定海神针)这定海神针也就是孙悟空的金箍棒了。只是未见孙大圣的踪影。莫非遇到麻烦找观音菩萨去了?

各位游客请向洞顶看,这一个个圆形的穹顶,像不像内蒙古牧民的蒙古包?既然如此,那么我们现在正行走在内蒙古大草原上啰?

(观音宫、莲花宝座)穿过蒙古包,我们就到达了观音宫,请顺着我手指的方向看,在我们的正前方的岩壁上,就是大慈大悲的观世音菩萨而且她的包瓶子里还正在滴水,我们又称之为滴水观音,游客朋友您可以参拜一下观音大师,都说心诚则灵,祈求菩萨保佑大家阖家欢乐、幸福美满,到这里呢我想问大家一个问题,我们在走进观音宫时,您总共弯了几次腰?三次,也就是说我们已经三拜观音了,我们来看一下观音是站在上面的,那它的莲花宝座哪里去了呢?看这浮于南海碧波之上的莲花宝座,众金刚、众弟子、众善男信女正在下面等候参拜呢!可宝座上却空空如也。南海观音到哪里去了呢?大家找找看。噢,在这里。

(雄狮宫)看,一头雄狮占踞了整座宫殿,这狮子也够大的了。

各位游客,当我们还沉浸在流览瑶池仙境、仙女神道的兴致之中时,不知不觉又走进了独具风韵的小桥流水景段。

(彩环隧道)穿越这五彩缤纷的彩环隧道,犹如钻进了时空隧道。我们似乎感到这世界太小了,人类的生命是那样的短暂。所以我们要善待他人,善待自己,珍惜生活,奉献社会,使自己的人生更加有意义,更加有价值。

(莺歌燕舞)你看,只要每个人都像我刚才说的那样做了,展现在我们眼前的将是燕歌燕舞,彩旗招展,一派太平盛世。

游客朋友,以上我们在峡谷内见到了许多酷似人物的钟乳石,说起溶洞中的人物,我们自然会联想起穴居洞中的猿人。北京周口店龙骨山是著名的北京猿人的故乡,也是我国保存最为完好的穴居人遗址。当然,在那里还有新洞人、山顶洞人。另外还有安徽和县龙潭洞发现的和县猿人。看来人类祖先最初主要是以洞为家的。

(天锅)大家看上方这个宝葫芦,它金光闪闪,硕大无比。你们猜这宝葫芦叫什么?对了,叫天锅。它是岩溶作用在顶壁溶蚀的结果。

(飞天神龟)大千世界无奇不有,我们平常所看到的龟都是生活在陆地上或书里面的而今天我们即那个要看到的龟却在天上飞,走大这里大家抬头向上看在我门上方的那块巨大的岩石很像一直龟因为他是侧立着身子向天上飞行这处景点又称为飞天神龟。

(地下三峡)说到峡谷,有些朋友可能知道,他是河流经过的深而狭窄的山谷,两旁有陡峭高耸的石壁,如北美的科罗拉多大峡谷啦,西藏的雅鲁藏布底杭大峡谷等等,长江三峡也是名副其实的大峡谷,但是,以上这些峡谷都是在地上,观光游览是在露天,而现在我们游览的是地下大峡谷,各位游客朋友,您到过长江三峡吗?长江三峡,气势磅礴,深长险峻,景色壮观,驰名中外。三峡水利枢纽工程建成后,更是一番全新的景致。下面我们将进入的地下三峡精短,它浓缩了长江三峡的精华,而且还有许多与之相媲美的独具特色的景观,让你大饱眼福,地下三峡包括小夔峡、小巫峡和小西陵峡,气势磅薄,奇幻壮观,幽深莫测。大江截流以后,长江三峡有一截子成了水下三峡。我们的地下三峡正好可以弥补旅游中的这一缺憾。请大家边走边仔细品味和观赏。

(三峡蜀道)这是三峡蜀道,请各位游客相互照应一下。人说蜀道难,难于上青天,看来确实比较难走,请大家注意安全。三峡蜀道还有步步高升、好运连连之意,您在走这蜀道时,一定要一鼓作气的走上去就会步步高升、好运连连。

(巫山天水瀑)这里是天水瀑景点,瀑布下泻时水流是很大的,很容易淋湿衣服。请大家快些走过。

(铁索桥)大家现在走过的是铁索桥,请体验一下红军两万五千里长征飞夺泸定桥的感觉。请放心,只要大家稳步行走,这上面是十分安全的。

(巫山镇山石)这是巫山镇山石。也有人把它称作幸运石、长命石,所以游客朋友走过时,一定要用手摸一摸,就会长命百岁的。

(重岩叠障巫峡)“重岩叠障巫峡”六个大字是当年古代军事家诸葛亮到三峡时所题。现在大概已经淹没在江面以下了。所幸的是,大家可以在这里完整地观赏到。

(小三峡中流砥柱)请大家向前看,这里有块顶天立地的巨石,那上面的大字明明白白写着:小三峡中流砥柱。莫非黄河三门峡的中流砥柱飞到这儿来了?

俗话说,上山容易下山难,请各位走得慢一点,注意安全。

(剑门关)各位游客请回过头来,刚才我们从剑门关走过,请大家仔细看这飞来巨石,像不像一把直插大地的利剑呢,这么大的宝剑堪称是世界之最啊!

(梦幻冒险岛)各位游客朋友我们期待已久的梦幻冒险岛到了,它是一个利用现代科技与峡谷支洞相结合而开发的集惊、险、刺激、浪漫神奇于一体的综合性探险项目,里面还有国内首家黑光剧、光涂鸦等文艺表演,现在也是门票五折优惠期间,每位20元,有感兴趣的朋友可以过来看一下这边的游览示意图。(这里面有九个可参与性的娱乐项目,有神奇的奇力木屋--里面是利用重力失衡而开发的一个奇力小屋,在里面可以看到球往高处走,水向高处流的奇怪现象。有浪漫的星空漫步、惊险刺激的万丈深渊、惊魂动魄的檑木滚石、还有神秘的镜宫,这里我就不一一例举了,那有感兴趣的朋友千万不要错过机会,买好票之后乘坐电梯到岛内体验一下吧!)

各位游客朋友,地下大峡谷的最后一个景段--九曲十八弯正在拱手欢迎我们呢!请大家一睹这里的无限风光。

九曲十八弯,故名思义,这一景段迂回典折,路途弯弯。

(峡谷石窟)请看这座座石窟,虽然没有敦煌莫高窟的高大雄伟,却也神工天成,蔚为壮观。它是经过大水的不断冲刷所形成的。

(皱谷云涌)请大家看一下两侧的岩壁层层叠叠,像云彩一样。这层层的绕壁横纹,是当年的地下水平面的标志,水面对岩石壁的冲刷腐蚀,从而形成了这一道道平行的水纹线,我们可以想象这无波无浪花的水,把这石壁一点点的腐蚀出一条条很深的沟,这需要多少年呢?大约几百万年到几千万年能形成的吧?我们又可以知道另一个问题:就是我们可以数一下这里有多少层这样的绕壁横纹,它像树木的年轮一样,记录了这里曾经历了地壳若干次的升降变化。

(十里长穴长一锅)大家请抬头向上看,这十里长穴第一锅在欢送各位呢?您看它张着大口好像在说“朋友再见!欢迎再来!”

泰山导游词篇(11)

大家好,我是导游小伍,欢迎大家来泰山游玩。

在泰山的日观峰看日出是壮观而动人心弦的,是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色,直至耀眼的金黄,喷射出万道霞光,最后,一轮火球跃出水面,腾空而起,整个过程象一个技艺高超的魔术师,在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面, 令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往,也使许多文人墨客为之高歌。

在游览泰山时,不要乱涂乱画、乱扔垃圾,我们要保护世界自然文化遗产。

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