阶下囚的自我修养大全11篇

阶下囚的自我修养篇（1）

关键词：大学教师  激励机制 

    我囚大学教师的潜能如何有效开发如何有效地保护大学教师的积极性和创造性通过学习和借鉴囚外先进的经验对我囚大学教师激励机制进行侧}究期望能对推进大学教师队伍管理有一}tl,帮助我囚大学教师队伍管理应该形成  一个什么样的激励机制框架昵概括起来就是建立以酬劳机制为杠杆的并同这个机制相配套的评聘机制培训机制评价机制下面将对这四种机制分别提出一}tl,具体建议

         一 酬劳机制

    为了建立规范透明的酬劳制度一般的酬劳结构可包括;基本/}活保证金一;课时酬金一;阶段性酬金一  ;退休金一;基本/}活保证金一按教师的职称山囚家确定随着教师职称的变化而变化按月支付;课时酬金一应体现同}_同酬小再按职称确定而是按首次开课继续开课以及课程的难度和类型来确定担任同类课的教师小论具有哪一级职称都享受同样的酬劳按年支付;阶段h}酬金一假设以年为一个阶段按照一个教师年两项之和的一定比例来支付阶段性酬金;退休金分为两个部分一部分酬金属于/i-=活保障金在教师退休后山囚家按月支付另一部分属一次性酬劳按一个教师的酬劳总和的一定比例一次性支付这部分酬金山政府和大学共同支付齐承担一定的比例

                构成了一个教师从进入大学任教之后的酬劳结构如果大学教师的酬劳形成了这样一种机制它将可以显示如下的优越性第一可以随着教师}_作时间的增长而逐步增加自己的收入还可以随着囚家财政收入的增加而增加它具有自动调整的功能便于规范酬劳结构第-增加了酬劳的透明度结构洁晰计算简便自己完个可掌握和测算自己现在和未来的收入收入的卞动权掌握在教师自己手里同时还可以按照自己未来的收入来规划和设训一未来的消费第三可以有效地吸引教师把卞要精力放在教学上激发教师花史多的气力研究教学这无论对于教师个人的发展还是对教学质量的提高都有利同时还可以鼓励教师终身从事教师职业第四适度淡化了职称与酬劳的关联度既兼顾了教师之间职称的差异又鼓励教师在齐自的教学岗位上充分发挥其创造性龙其有利于中青年教师在教学中的成}\这对保证课程教学的质量开发新的课程无疑是一项积极的措施

      二评聘机制

      发达囚家在教师评聘力一面的经验值得我们学习概括起来有以下儿点;一充分发挥第三力一社会中介组织的作用教师聘任是涉及齐种利害关系的敏感问题可以山社会知名人十组成的市议机构提出政策性建议避免政府部门与利益团体或个人之间的正面冲突日本大学市议会就是在)、一泛征求意见和调查侧}究的基础上侣导实施山齐大学自己判断的选择性任期制;采用公开招聘制度为了贯彻向社会乃至世界开放而又具有竞争力的大学人事政策德囚规定教授必须公开招聘日本也在世界著名杂志上刊登)、一告向囚内外公开招聘教授;月}j比近亲繁殖美囚大学研究z}毕业后能够留校当教师的极少一般是毕业后去其他大学从事教育侧}究}_作过一段时间后再返回母校}_作德囚原则上小允许本校的副教授直接晋升为教授教授一般从校外招聘并且规定其最少须有年以上在校外}一作的经历;舟卞入新鲜血_液美囚大学善于吸收和发挥囚外优秀人才的作用退职或转业的政府高级官员以及跨囚公.d经理到大学任教的较多而在这力一面一直封闭保守的日本也开始注意改变自己的形象齐大学逐渐认识到任用囚外优秀侧}究者和民间富有经验者到大学任教的重要性

    这里所说的评聘机制是针对我囚现行的大学教师职称评聘结合而n的评指的是职称的评定聘是指学校对教师的聘用新的评聘机制的基本点是评聘分离评聘分离的机制首先要改变现行的职称评市制度现行的制度无论是山大学自身评定还是山教育卞管机构负责评定本质上都是政府行为新的评聘机制要求把评市这一职能赋予社会中介组织山社会中介组织来认定教师的职称在新的评聘机制中教育卞管机构的任务是第一?制定统一的齐级别职称评市标准及实施细则第一?确定参与评定大学教师职称的中介组织的入选条件?并组织大学等齐力一面的专家委员会认定其法人团体的资格第三?定期

向大学及社会公布具有法人团体资格的中介组织?并界定其有效的服务区域大学教师可以根据自己的条件自愿选择任何一家中介机构提出中请?中介机构接受中请并按程序组织评市?向通过评市的教师发放资格证书资格证书在教育卞管机构认定的区域内有效

      评聘分离机制的另一条线是聘用大学依法具有聘用教师的权力大学应建立科学的岗位制大学聘用教师担任哪一级的职称?一是根据教师岗位?一是依据中介组织认定的资格证书可以低聘?但小得高聘比如一个教师具有副教授的任职资格?学校如果缺副教授岗位?可以聘其为副教授?如果小缺?也可以聘其为讲师?但小能越位聘其为教授学校的发展带来教师岗位的变化?因而对教师的聘用也会小断的发z}变化所以?聘用总是保持一种动态评聘分离的机制可以缓解现行评聘结合带来的诸多矛)h具有如下一}tl,优越性第一?它小受指标限制?依据的是标准?便可以史客观的反映教师的阶段性的水平和能力第_?中介机构承担评市}_作?减少了学校和教育卞管机构的j+:力?避免了教师之间的矛jh第三?评市采用统一标准?可以缩小小同学校之间同级职称水平的差距?为学校聘用教师提供可信度高的依据?也为教师在小同大学的流动提供了力一便第四?评聘分离使学校对教师的聘用史具卞动权?有利于优化配置教师资源?同时?教师失去了，职称终身制，的铁饭碗?增加了危机感.)也增加了发展的动力‘7史有利于自我价值的充分实现

   三培训机制

    培训作为激励机制的一个组成部分?它的日的在于满足教师发展的需要随着中囚史加开放?中囚的大学同世界齐囚的大学9}已其同发达囚家的大学交往将会越来越多?越来越密切齐囚大学教师州已其囚际知名大学的教师同中囚大学教师合作的机会越来越多所以会日显中囚大学教帅史新知识的可能性和必要性?培训就成为大学教师必小可少的一个举措

    现阶段大学教师获得培训的机会也小少但这种培训往往缺乏激励作用原因之一在于，要我学，?个人处于被动的地位?培训的日标小是很明确?培训的效果也小是很理想建立培训机制的日标在于让教师少:_生一种内在的自我发展的需求，!)报z}一种，我要学，的需求?培训才会达到最佳的效果

   培训要制度化制度起到一种保证作用?同时起到种约束作用在教师具有自我发展愿望的基础上?需要适时地建立培训制度?从而保证满足教师发展的愿望同时?制度一经形成?它又具有制约作用因为教师培训什么小完个是教师个人选择的?卞要是山学校对教师的需要来确定的?培训小是一个简单的个人行为?而是一种学校行为?教育行为培训制度的刚性之一是同教师的劳动相联系?同教师的年终考核相联系从时间和酬劳上保证教师的培训教师挤训制度.)也应有相应的惩罚的规定‘7惩罚也从另一方一面产i}激励作用

      美囚高校教师培训有值得借鉴之处美囚教师培训贯穿教师培养的个过程世纪年代?美囚学院与大学联合会和侧}究z}院委员会发起和实施了，未来教师培训计划，?规定想当大学教师的博十/}?必须在学习期间去中央社区学院?通过与教师的交流与学习?了解教师职业的特点?并掌握教学的一}kll规律和力一法在成为助理教授以后?美囚高校还通过，导师制，等制度?对年轻教师进行系统化?专业化的跟踪培训?并且将这种培训内容有机地渗透到教师真实的教学情境和教学过程之中?使教师培训个程化?确保教师具有扎实的理论功底和完善的教学力一法

      经费是制约我囚高校教师培训发展的瓶预美囚高校通过囚防教育法?富布莱特法案等获得政府提供的大量培训经费?同时学校本身也高度重视培训经费的筹措?多力一筹集联j书?州和地力一政府的拨款?囚防项日?企业项日以及民间基金等?充裕的培训经费为教师进行专项考察进修?培训等创造了基础条件

      四　评价机制

      形成评价机制在于满足教师公平的需要如果说酬劳#l l制是教师队伍管理机制的杠杆?而酬劳机制如何保证公平?这就要依赖于评价机制本文认为卞要从四个力一面对现行评价机制进行改进第一?以年度评价为核心酬劳机制的实现首先在于年度评价?这是一个基础年度评价如果出现了偏差?将会影响到对教师的阶段性评价?进而影响到对个教师终身的评价建立评价制度首先要具体而严密地设计年度评价指标年度指标体系应充分体现教师职业的特点和规范比如?一个教师一学年需要教多少节课才算达到要求如果定低了?会增加成本

?如果定高了?会影响教学质量鼓励和允许教师超}_作量?但必须有一个上限无限制的超教学}_作量?小仅会直接影响教学质量?还会过分消耗教师的精力?制约教师的发展第一?以自我评价为基础评价有自评和他评之分两者都是必要的?但自评是基础有了具体而严密的评价指标体系?一个教师完个可以对照进行自评强调以自评为基础?小仅体现对教师高度的尊重?也可以从教师自评中获得原始资源?小至于出现客观事实失真的偏差

阶下囚的自我修养篇（2）

（1）囚犯人权的提出。人类在进入资本主义社会以前， 只有奴隶主阶级的特权和封建君权与宗教神权，而无广大奴隶和农民的人权，当然也无囚犯权利可言。囚犯所受到的是严刑拷打、“神明裁判”和其他各种非人的待遇。随着资本主义的产生和发展，资产阶级在人类历史上第一次提出了人权的口号，并将囚犯权利的内容上升为国家法律。如，英国1679年颁布的《人身保护法》和1689年颁布的《权利法案》及1791年生效的美国《宪法修正案》，对于刑事犯和刑事嫌疑犯的法律地位、权利及保护作了比较系统的规定。然而，18世纪西方各国的刑罚思想依然是刑罚报应主义，监狱行刑制度仍然非常野蛮、残酷，囚犯待遇极其恶劣，囚犯倍受虐待和摧残。后来，由于人权运动的蓬勃发展，一些刑法学家和监狱改良家从人道主义观念出发，对于西方监狱的黑暗状况进行了抨击，并将囚犯与人权联系起来，提出了囚犯权利问题。其代表人物是意大利的切萨雷·贝卡利亚〈1738—1794〉和英国的约翰·霍华德〈1726—1790〉。贝卡利亚在其1764年出版的《论犯罪与刑罚》一书中，深刻揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质及其种种残酷、黑暗现象；明确提出了罪行法定、罪刑相适应和刑罚人道化三大刑罚原则；主张废除死刑，更广泛地采用监禁的方法，并对监禁的方法进行改革，为囚犯提供更好的住所，按犯人年龄、性别和犯罪性质实行分管分押，等等。贝卡利亚的刑罚理论，揭开了近代囚犯权利保护的序幕。霍华德是英国慈善家，毕生从事监狱改良，被誉为西方监狱改良的鼻祖。他于1777年出版了代表作《监狱状况》一书，提出监狱不应是有害健康的场所，狱内环境必须是人道的，因此，必须努力改善监狱的卫生条件，为犯人提供适宜的饮食和活动，制定防火及其他安全措施，并主张男犯与女犯、青少年犯与成年犯及顽固犯要分别关押，每个囚犯都应有单独睡眠的房间，等等。霍华德的上述人道主义主张在欧美各国产生了重大影响，对西方监狱改良起了很大推动作用，促使各国将囚犯权利保护付诸实践。除贝卡利亚和霍华德以外，在18世纪末欧美监狱改良运动中影响较大的代表人物还有英国的杰里米·边沁和美国的威廉·佩恩与本杰明·拉什等，他们都从不同方面提到了囚犯权利问题。边沁从功利主义和人道主义出发，极力主张把犯人组织起来从事建筑等工作，并对囚犯进行教育、感化；他还认为可以通过监狱建筑的形状使犯人感到道德的约束和秩序的要求，为此他精心设计了一种“圆形监狱”。佩恩是把监禁当作矫正重罪犯的方法的先驱，他主张为囚犯提供更人道的待遇。拉什是“费城减轻公共监狱痛苦协会”的代表人物之一，他反对使用死刑和肉刑，提倡对犯人进行分类，并根据需要实行个别治疗，为囚犯提供更人道的待遇。

（2）囚犯人权的发展。尽管18 世纪末在欧美国家的监狱改良运动中一些刑法学家和监狱改良家把囚犯与人权联系起来，促使西方监狱制度向着人道方向发展。但由于种种社会、政治、经济条件的限制，各国关于囚犯保护的实践发展缓慢，某些非人道的行刑方式依然存在。至19世纪中叶，欧洲一些国家受意大利实证犯罪学派的影响，于1846、1847和1858年，分别在德国法兰克福和比利时布鲁塞尔召开了三次监狱会议，就改良监狱制度、给囚犯更人道待遇等议题进行了研讨，并形成了有关决议，强调采用对罪犯进行感化教育的分类制、累进制、自治制和感化院制等监狱制度。1870年在辛辛那提举行的美国监狱协会成立大会上通过的原则宣言，指出：犯人的命运应当实实在在地由犯人自己掌握，他必须生活在能够通过自己的努力而继续不断地改善自己状况的环境中；监狱纪律系统如果真正有利于自新，就必须符合犯人的意愿，应当竭尽全力培养犯人的自尊心，所作的一切努力都是使他回归为一个真正的人。此后，从1872年起到本世纪的上半叶，又相继召开了数届国际监狱大会，进一步讨论了有关囚犯处遇和行刑制度人道化等问题。但总的来说，囚犯权利在实际上并无大的发展，特别是两次世界大战及法西斯野蛮残暴统治，囚犯人权被践踏，惨遭非人待遇。第二次世界大战以后，在国际人权运动迅速发展的推动下，囚犯权利问题已越来越受到人们的关注，并通过制度和法律保障而付诸司法实践。因而使囚犯人权问题获得迅速发展。

（3）国际上有关保障囚犯权利的规定。进入本世纪50 年代以后，随着国际人权运动的广泛开展，保障囚犯权利问题日益引起国际社会的重视，先后形成了一系列有关囚犯权利问题的国际协议和公约，这主要有：1955年联合国第一届预防犯罪与罪犯待遇大会通过的《囚犯待遇最低限度标准规则》、1966年通过的《公民权利和政治权利国际公约》、1975年通过的《保护人人不受酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚宣言》、1979年通过的《执法人员行为规则》、1984年通过的《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》及《关于保护面对死刑的人的权利的保障措施》，等等。根据上述国际协议和公约的规定，囚犯权利主要包括：物质生活待遇权；文化娱乐权；医疗权；人身不受酷刑体罚、虐待侮辱权；宗教信仰权；私人合法财产不受侵犯权；提出请求和申诉权；同外界接触权；劳动权，等等。但是，上述国际协议和公约只是宣布了国际上囚犯权利的一般准则，而要使这些权利得以实现，尚需各国以国内法的形式加以确认。

二、我国关于罪犯人权的基本政策及罪犯人权特点

（一）我国关于罪犯人权的基本政策。我们党和国家历来认为，犯了罪的人也是人，因此，主张给予在监狱服刑的罪犯以人道主义待遇，尊重他们的人格，维护他们的合法权益。这是中国共产党的一贯政策。早在第二次国内革命战争时期，毛泽东同志就指出：对于一切就逮的犯人，却是禁止一切不人道的待遇，苏维埃中央政府已经明令宣布废止肉刑，这亦是历史上绝大的革命。抗日战争时期，抗日民主根据地制定了对罪犯实行教育感化的方针，即以新民主主义为指导，采取鼓励和说服教育的方法对罪犯进行感化教育，使其悔过自新，成为守法公民，坚决反对报复主义和惩办主义。1941年5 月陕甘宁边区政府主席林伯渠在总结政府工作时指出，犯人之所以甘为犯人，主要是由于社会不把他当人，要恢复他的人格，必自尊重他是一个“人”始。边区政府高等法院院长王子宜在《边区司法工作总结》中深刻地指出：什么叫做犯人？这就是普通人犯了法，但是，“犯”字下面还是个“人”字，因此说，犯人也是人，我们司法工作者不能把犯人不当人看待；我们的责任，是要以救人的态度把人家头上戴的那个“犯”字帽子脱掉，经过教育改造后，能继续在社会上做一个有用的人。新中国成立后，我们党和国家为罪犯改造工作制定了“惩罚管制与思想改造相结合、劳动生产与政治教育相结合”、“改造第一，生产第二”以及“教育、改造、挽救”等一系列方针政策，使我国在押犯的人权状况不断完善。给罪犯以人道主义待遇是我国监狱工作的一项基本原则。它的主要内容是：尊重罪犯的人格，保障罪犯的合法权利和基本物质生活待遇；实行依法文明管理，严禁侮辱、体罚、虐待；对罪犯进行思想、文化、技术教育，让他们在劳动中改造自己成为自食其力守法公民。40多年来，我国监狱在改造罪犯工作中始终坚持实行社会主义人道主义原则，通过艰苦细致的教育和感化工作，将包括日本战犯、国民党战犯和末代皇帝溥仪在内的大批罪犯改造成为新人，取得了很大的成功。进入80年代以后，我国在押犯的构成情况发生重大变化，改造历史反革命犯的任务已经胜利完成，青少年普通刑事犯占了在押犯的大多数。针对此种情况，1980年8 月召开的第八次全国劳改工作会议适时提出：“对于青少年罪犯，在他们服从管教的情况下，要像父母对待患了传染病的孩子，医生对待病人，老师对待学生那样，做耐心细致的教育、感化、挽救工作，关心他们的吃、穿、住、医疗、卫生，并且认真组织他们学政治、学技术、学文化，为他们创造良好的改造条件，促进思想转化。”〈《人民日报》1981年9月10 日〉这是新时期我国对青少年犯进行的重大政策调整，充分体现了党和国家对青少年犯的关心和爱护。此项社会主义人道主义政策在改造罪犯实践中发挥了很大的教育感化作用，它使大批罪犯消除了抵触对立情绪，认识了自己的罪行，走上了弃旧图新改恶从善之路。

阶下囚的自我修养篇（3）

我在1月12日观看了反腐倡廉警示教育片《国家监察》，深受教育和启示。认识到严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争，具有重要的意义。

阶下囚的自我修养篇（4）

早在五十多年前，同志就意味深长地说“进京赶考去，决不当李自成”。以史为镜，可知兴替。以政治(教学案例，试卷，言小言小频道，教案)家的眼光和哲学家的思维谆谆告诫全党同志务必谦虚谨慎、戒骄戒躁的工作作风，自觉抵制住非无产阶级思想的侵蚀，“考”出令人满意的成绩。胡在中纪委第七次全会上地抓好干部教育、监督和廉洁自律的要求，倡导八种风气。“八种风气”“进京赶考”的继承与发扬，对党员干部权为民所用、情为民所系、利为民所谋的重申和要求，凸显了干部作风建设的极端性和紧迫性。，党对党员干部队伍建设的了前所未，不讳短、不忌过，有则改之，无则加勉，以此提升自身的执政能力，这是治吏之道，事业之基，固邦之本。我的认识到，胡的倡导八种风气，这既是党执政地位的需要，现实的需要。毋庸讳言，当前党员干部队伍的主流是好的，但思想作风不纯、工作作风不实、学习风气不浓等依然不同程度地。党员干部队伍中的享乐主义、拜金主义思潮，是肌体健康、制约发展之大敌。正视了这道现实问题，抓住作风建设主要矛盾，从“小节”做起，从日常生活作风做起，标本兼治、综合治理、惩防并举，健全惩治和预防腐败体系，实施权力阳光化运作，盯牢干部的工作圈、生活圈和社交圈，多渠道、多层次、全方位的监督网络，筑牢反腐“篱笆”，干部队伍“流水不腐，户枢不蠹”，才能党员干部的自身免疫力，才能使自觉抵御腐朽落后思想观念的侵蚀。

二、为党风廉政建设和反腐败斗争，集团公司组织参观了省第六监，参观省第六监狱和了职务犯罪人员的现身说法，又一次了自重自律才能真正自尊自由的体会

省六监的高墙电网，铁门铁窗，关押着几千名犯人，在剥夺了人生自由的监狱里，囚犯个个都穿着囚服，剃着小平头，低着沉重的头，脸上是那种失去了自尊、自由后的卑微、呆滞表情。囚犯的悔罪报告，其忏悔发人深省，令人深思，他从小家景贫寒，但靠自强奋斗，考上了大学，在共产教育下成长，靠出色的工作，使了有用之人，并了的权力。然而他经受住经济发展大潮的洗礼，放松了对的思想改造，在社会分配关系剧烈变动中信仰动摇，理想丧失，金钱迷了心窍，产生了拜金主义，自重、自律，心理失控，人格变形，走上了犯罪的道路。这仅使、集体和的利益受到损失，污染了社会风气，损害了威信，而且为他的付出了沉重的代价，其家人也承受着罪犯家属的巨大痛苦，囚犯在忏悔的最后，发自肺腑地说：失去了人生自由的日子是最痛苦的，做过囚犯才有笼中之鸟、度日如年的体会，假如有人问他最需要，他会毫不含糊地回答：“高官厚禄不要，金山银山也不要，只要自由，自由!”

心正才能造福社会，德才兼备方能，我一名共产主义事业的后来人，理应坚定共产主义信念，要的价值观、世界观、人生观，自觉抵御社会上不良习气的侵蚀，抵御“糖衣炮弹”。

三、公司组织党员干部参观**营革命胜地，缅怀革命先烈的丰功伟绩，又一次了共产主义理想的教育，更坚定了共产主义信仰

闻名于世的上饶营，是1941年1月初震惊中外的皖南事变之后，同年3月在**周田、茅家岭、李村、七峰岩等地设立的一座规模庞大的法西斯式人间地狱。主要囚禁皖南事变中谈判被扣的新四军军长叶挺和弹尽粮绝被俘的新四军排干部，还有从东南各省地方抓来的共产党员和其它爱国进步人士，共700余人。爱国志士在狱中秘密党组织的下，同凶残的特务了英勇的斗争，并地举行了著名的茅家岭暴动，谱写了一曲曲气贯长虹的无产阶级正气歌。共产主义事业的后来人，要弘扬革命先烈为追求共产主义理想而不怕牺牲的大无畏精神，发扬光大我优良传统和作风，在新时期要倡导“八种风气”，党旗一代代传下去。

四、作风建设活动的，的政治想思觉悟和工作作风也了的，虚心了的意见，认清了，决心在以后的工作中努力改进:

（1）在学习上，一直自身的政治觉悟、思想品德、素质修养的，并在政治理论学习的，业余，参加浙江大学企业管理研修班，努力学习企业经营管理知识，的知识。但从，性地学习还，如：对地方的政策、法规还。

（2）在作风，要先人，再去事，最后才能官。党员干部来讲，党性修养和锻炼，立党为公、执政为民，用的模范行动和出色工作，给交一份满意的答卷。我将牢记**书记的教导：“做人要以德为帅、以诚为根、以善为贵;做事要以谋为基、以实为重、以智为要;做官要以民为本、以正为先、以纪为则。”

阶下囚的自我修养篇（5）

我囚大学教师的潜能如何有效开发如何有效地保护大学教师的积极性和创造性通过学习和借鉴囚外先进的经验对我囚大学教师激励机制进行侧}究期望能对推进大学教师队伍管理有一}tL,帮助我囚大学教师队伍管理应该形成 一个什么样的激励机制框架昵概括起来就是建立以酬劳机制为杠杆的并同这个机制相配套的评聘机制培训机制评价机制下面将对这四种机制分别提出一}tL,具体建议

一 酬劳机制

为了建立规范透明的酬劳制度一般的酬劳结构可包括;基本/}活保证金一;课时酬金一;阶段性酬金一 ;退休金一;基本/}活保证金一按教师的职称山囚家确定随着教师职称的变化而变化按月支付;课时酬金一应体现同}_同酬小再按职称确定而是按首次开课继续开课以及课程的难度和类型来确定担任同类课的教师小论具有哪一级职称都享受同样的酬劳按年支付;阶段h}酬金一假设以年为一个阶段按照一个教师年两项之和的一定比例来支付阶段性酬金;退休金分为两个部分一部分酬金属于/I-=活保障金在教师退休后山囚家按月支付另一部分属一次性酬劳按一个教师的酬劳总和的一定比例一次性支付这部分酬金山政府和大学共同支付齐承担一定的比例

构成了一个教师从进入大学任教之后的酬劳结构如果大学教师的酬劳形成了这样一种机制它将可以显示如下的优越性第一可以随着教师}_作时间的增长而逐步增加自己的收入还可以随着囚家财政收入的增加而增加它具有自动调整的功能便于规范酬劳结构第-增加了酬劳的透明度结构洁晰计算简便自己完个可掌握和测算自己现在和未来的收入收入的卞动权掌握在教师自己手里同时还可以按照自己未来的收入来规划和设训一未来的消费第三可以有效地吸引教师把卞要精力放在教学上激发教师花史多的气力研究教学这无论对于教师个人的发展还是对教学质量的提高都有利同时还可以鼓励教师终身从事教师职业第四适度淡化了职称与酬劳的关联度既兼顾了教师之间职称的差异又鼓励教师在齐自的教学岗位上充分发挥其创造性龙其有利于中青年教师在教学中的成}\这对保证课程教学的质量开发新的课程无疑是一项积极的措施

二评聘机制

发达囚家在教师评聘力一面的经验值得我们学习概括起来有以下儿点;一充分发挥第三力一社会中介组织的作用教师聘任是涉及齐种利害关系的敏感问题可以山社会知名人十组成的市议机构提出政策性建议避免政府部门与利益团体或个人之间的正面冲突日本大学市议会就是在)、一泛征求意见和调查侧}究的基础上侣导实施山齐大学自己判断的选择性任期制;采用公开招聘制度为了贯彻向社会乃至世界开放而又具有竞争力的大学人事政策德囚规定教授必须公开招聘日本也在世界著名杂志上刊登)、一告向囚内外公开招聘教授;月}J比近亲繁殖美囚大学研究z}毕业后能够留校当教师的极少一般是毕业后去其他大学从事教育侧}究}_作过一段时间后再返回母校}_作德囚原则上小允许本校的副教授直接晋升为教授教授一般从校外招聘并且规定其最少须有年以上在校外}一作的经历;舟卞入新鲜血_液美囚大学善于吸收和发挥囚外优秀人才的作用退职或转业的政府高级官员以及跨囚公.d经理到大学任教的较多而在这力一面一直封闭保守的日本也开始注意改变自己的形象齐大学逐渐认识到任用囚外优秀侧}究者和民间富有经验者到大学任教的重要性

这里所说的评聘机制是针对我囚现行的大学教师职称评聘结合而n的评指的是职称的评定聘是指学校对教师的聘用新的评聘机制的基本点是评聘分离评聘分离的机制首先要改变现行的职称评市制度现行的制度无论是山大学自身评定还是山教育卞管机构负责评定本质上都是政府行为新的评聘机制要求把评市这一职能赋予社会中介组织山社会中介组织来认定教师的职称在新的评聘机制中教育卞管机构的任务是第一?制定统一的齐级别职称评市标准及实施细则第一?确定参与评定大学教师职称的中介组织的入选条件?并组织大学等齐力一面的专家委员会认定其法人团体的资格第三?定期向大学及社会公布具有法人团体资格的中介组织?并界定其有效的服务区域大学教师可以根据自己的条件自愿选择任何一家中介机构提出中请?中介机构接受中请并按程序组织评市?向通过评市的教师发放资格证书资格证书在教育卞管机构认定的区域内有效

评聘分离机制的另一条线是聘用大学依法具有聘用教师的权力大学应建立科学的岗位制大学聘用教师担任哪一级的职称?一是根据教师岗位?一是依据中介组织认定的资格证书可以低聘?但小得高聘比如一个教师具有副教授的任职资格?学校如果缺副教授岗位?可以聘其为副教授?如果小缺?也可以聘其为讲师?但小能越位聘其为教授学校的发展带来教师岗位的变化?因而对教师的聘用也会小断的发z}变化所以?聘用总是保持一种动态评聘分离的机制可以缓解现行评聘结合带来的诸多矛)H具有如下一}tL,优越性第一?它小受指标限制?依据的是标准?便可以史客观的反映教师的阶段性的水平和能力第_?中介机构承担评市}_作?减少了学校和教育卞管机构的J+:力?避免了教师之间的矛JH第三?评市采用统一标准?可以缩小小同学校之间同级职称水平的差距?为学校聘用教师提供可信度高的依据?也为教师在小同大学的流动提供了力一便第四?评聘分离使学校对教师的聘用史具卞动权?有利于优化配置教师资源?同时?教师失去了，职称终身制，的铁饭碗?增加了危机感.)也增加了发展的动力‘7史有利于自我价值的充分实现

三培训机制

培训作为激励机制的一个组成部分?它的日的在于满足教师发展的需要随着中囚史加开放?中囚的大学同世界齐囚的大学9}已其同发达囚家的大学交往将会越来越多?越来越密切齐囚大学教师州已其囚际知名大学的教师同中囚大学教师合作的机会越来越多所以会日显中囚大学教帅史新知识的可能性和必要性?培训就成为大学教师必小可少的一个举措

现阶段大学教师获得培训的机会也小少但这种培训往往缺乏激励作用原因之一在于，要我学，?个人处于被动的地位?培训的日标小是很明确?培训的效果也小是很理想建立培训机制的日标在于让教师少:_生一种内在的自我发展的需求，!)报z}一种，我要学，的需求?培训才会达到最佳的效果

培训要制度化制度起到一种保证作用?同时起到种约束作用在教师具有自我发展愿望的基础上?需要适时地建立培训制度?从而保证满足教师发展的愿望同时?制度一经形成?它又具有制约作用因为教师培训什么小完个是教师个人选择的?卞要是山学校对教师的需要来确定的?培训小是一个简单的个人行为?而是一种学校行为?教育行为培训制度的刚性之一是同教师的劳动相联系?同教师的年终考核相联系从时间和酬劳上保证教师的培训教师挤训制度.)也应有相应的惩罚的规定‘7惩罚也从另一方一面产i}激励作用

美囚高校教师培训有值得借鉴之处美囚教师培训贯穿教师培养的个过程世纪年代?美囚学院与大学联合会和侧}究z}院委员会发起和实施了，未来教师培训计划，?规定想当大学教师的博十/}?必须在学习期间去中央社区学院?通过与教师的交流与学习?了解教师职业的特点?并掌握教学的一}kLL规律和力一法在成为助理教授以后?美囚高校还通过，导师制，等制度?对年轻教师进行系统化?专业化的跟踪培训?并且将这种培训内容有机地渗透到教师真实的教学情境和教学过程之中?使教师培训个程化?确保教师具有扎实的理论功底和完善的教学力一法

经费是制约我囚高校教师培训发展的瓶预美囚高校通过囚防教育法?富布莱特法案等获得政府提供的大量培训经费?同时学校本身也高度重视培训经费的筹措?多力一筹集联J书?州和地力一政府的拨款?囚防项日?企业项日以及民间基金等?充裕的培训经费为教师进行专项考察进修?培训等创造了基础条件

四　评价机制

形成评价机制在于满足教师公平的需要如果说酬劳#l L制是教师队伍管理机制的杠杆?而酬劳机制如何保证公平?这就要依赖于评价机制本文认为卞要从四个力一面对现行评价机制进行改进第一?以年度评价为核心酬劳机制的实现首先在于年度评价?这是一个基础年度评价如果出现了偏差?将会影响到对教师的阶段性评价?进而影响到对个教师终身的评价建立评价制度首先要具体而严密地设计年度评价指标年度指标体系应充分体现教师职业的特点和规范比如?一个教师一学年需要教多少节课才算达到要求如果定低了?会增加成本?如果定高了?会影响教学质量鼓励和允许教师超}_作量?但必须有一个上限无限制的超教学}_作量?小仅会直接影响教学质量?还会过分消耗教师的精力?制约教师的发展第一?以自我评价为基础评价有自评和他评之分两者都是必要的?但自评是基础有了具体而严密的评价指标体系?一个教师完个可以对照进行自评强调以自评为基础?小仅体现对教师高度的尊重?也可以从教师自评中获得原始资源?小至于出现客观事实失真的偏差

一般地说?教师会客观地评价自己?有了自评的基础?他评也会有的放矢?也容易为教师所接受第三?注重过程评价教育是一个周期性}s的过程?这个特点决定教育评价史要注重过程而小能看一时的成绩对教师的评价丁万小能以结果替代过程结果好?过程一般是好的这是成立的反之?结果小好?过程一定也小好?则小一定成立比如?一个学z}学习少戊绩小好?则小能简中一说明就是这个教师教得小好第四?重视绩效评价教师评价同样要重视绩效评价而如何看待，绩效，昵这要从教师劳动的特点来分析教师这个职业具有很明显的经验性?教师职业是一个经验积累的过程因此?评价 一个教师的绩效小同于评价一项科}7 f uk果而应当从，经验积累，的层面来评价教师劳动的绩效评价教师劳动绩效最有资格的应当是他的学/I:犹如一个产品?最有资格评价的是用户如果一个产品氏期受到用户的赞赏‘7它就可能成为C7Z7 A牌·学生也算是教师的用户·所以绩效评价的卞要参与者是学z}而小是校}\和同行我们并小排l涂l扰学z}公正评价的偶然性因素如果一届又一届的学生都对一个教师有 一个共同的评价那应当是客观的公正的

阶下囚的自我修养篇（6）

参加警示教育人员排成队，由狱警带着我们进入监狱，见到它的的第一感觉，并不没有想象中恢宏威武的气势，狱区四周的高墙电网，阴森肃杀，更多的是一种荒凉和落寞。走进监舍，墙上写着醒目的“重新改过做人”等标语，告诉人们这里是监狱，不是军营重地。先是参观监舍，一个小小的房间尽然容纳了十二个人，不过收拾的非常整齐，蓝色的被子叠的跟豆腐块似的。监舍楼道入口处有一扇铁门，与外面的世界隔离开来。后是参观劳动改造车间，那些本应指点江山挥斥方遒的手，现在却在做着截然不同的活。

在警示教育室内，泰州的一位法院的囚犯和省水利厅的一位囚犯对我们进行现身说法，忏悔的表情，沉重的语调，紧紧揪住了在场参与者的心，全场寂静无声。他们都是共产党员，身居要职，手握重权，是祖国培养的“栋梁之才”，他们也曾将行贿者拒之门外，也曾与各种违法乱纪行为作过坚决的斗争。但后来他们放松了政治学习，放松了思想防线，放松了对自己的要求；忘记了自己是一名共产党员，忘记了党和国家的期望，忘记了法律，忘记了污秽和肮脏；权力萌发贪恋，贪婪滋生腐败，最终没能抵挡住糖衣炮弹的袭击，出入高档宾馆，串行灯红酒绿，最终沦为阶下囚。每个人的成长是何等艰难，好不容易能够取得来的荣誉地位不珍惜，却轻而易举地结束了自己的前途，原本和睦温馨的家庭，也被弄得凄风冰雨，为家人儿女带来的只有耻辱和悲痛。

经过这次警示教育活动，我将以人为鉴，以人为镜，不断加强学习，树立正确的人生观、价值观、世界观，构筑起拒腐防变的堤防。

阶下囚的自我修养篇（7）

通过观看警示教育片，对于王晓光等人的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，过去都是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚。这些反面典型人物的腐化堕落的根本原因在于：

首先，党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。

其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。同时，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。

作为一名党员和政法干警，我们要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。

阶下囚的自我修养篇（8）

》，片中的

、

、等党员干部由人民的公仆，一下子蜕变成阶下囚，看后令人震撼，发人深省。

纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，使我们清楚的看到，他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、腐败交易之戏。究其原因：

首先，党员领导干部背离党的宗旨，必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。

其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯，是用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。

第三，

法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行为的畸形，最终葬送前程。

这些真实的案例再次警示我们：共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。作为一名党员干部，要防止腐败，就要做到：

一、始终坚持党的信念。

我们每一个党员在任何时候都不能忘了自己的信念和追求。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，免得“一失足成千古恨”。要严于律己，以苦为乐，以廉为荣，做一个道德高尚的人，以良好的人格力量为党和人民多做奉献。

二、树立正确的世界观、人生观、价值观。

在物欲横流的当今社会，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

三、坚持政治理论学习。

阶下囚的自我修养篇（9）

今天上午，市局组织观看《警钟》警示教育片，支队组织学习，会上向全体民警通报了《XXXX公安局关于民警违纪违法案件情况的通报》，现将个人心得体会心得体会汇报如下：

通过观看警示教育片，对于腐败分子的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚。这些反面典型人物的腐化堕落的根本原因在于：首先，党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。同时，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。

二、自身存在的顽瘴痼疾问题

思想认识还有待进一步提高，思想是行动的先导，有什么样的思想，就有什么样的行动。务必自觉改造自我，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求。

阶下囚的自我修养篇（10）

关键词：中外监狱哲学；比较；惩罚哲学；改造哲学；人道哲学

中图分类号：D914 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2011）06-0060-04

监狱哲学，是指监狱对囚犯执行刑罚，实现改造与矫正的基本理念、基本理论和基本态度的总称。它对刑罚执行的具体政策、具体制度、具体体制、具体运行等具有统领和指导作用。监狱哲学，在这里基本等同于刑罚哲学。但是，考虑到称谓的统一性和叙述的便利性，本文将其通称为监狱哲学。监狱哲学当然还包括了监狱之外的社区矫正以及与监狱有关的刑事政策，如出狱人保护以及武装警戒等等。但限于篇幅，这里不作涉及。监狱哲学的形成、发展是一个启蒙、进步和文明的过程。这种演变不独在中国，在世界范围里同样存在。本文所论述的仅仅是当今世界范围里的主流监狱哲学，它代表了当今最先进的刑罚思想，并且对未来监狱哲学的发展具有引领作用，指导着未来监狱制度的方向和愿景。

一、惩罚哲学

惩罚哲学，毫无疑问成为监狱哲学首当其冲的内容。尽管在古今中外的历史上对于惩罚赋予了不同的内涵，但作为一种哲学现象，惩罚始终处于不可替代的地位。

1.国外监狱制度的惩罚哲学。“自古以来，就有犯罪的人要受惩罚的观念”［1］116。而刑罚的产生和发展，使惩罚的思想找到了最好的载体，使思想成为现实。因此，其无论报复、报应、威慑以至于后来的矫正、改造，都可以在惩罚里找到原本的渊源。因而，惩罚成为了“西方国家乃至于世界各国最主要的刑罚哲学或者矫正理念之一”［1］126。甚至，历史上有过专门的“惩罚时代”。一般认为，对于囚犯的惩罚是基于以下的理由：报应、威慑和剥夺犯罪能力。

与惩罚哲学相适应，国外监狱制度也曾经出现过多种模式，并且，各种模式都带有强烈的惩罚哲学思想。即便是在美国强调对囚犯“改造时代”，其威慑、剥夺犯罪能力和报应，都是居于特别重要的地位。尤其是美国20世纪70年代以来，质疑监狱改造功能的理论一度成为支配其监狱制度的主流哲学，其监狱制度又退回到了新惩罚主义的年代：矫正政策具有了“较多的惩罚性”，以及重刑主义倾向。

2.我国监狱制度的惩罚哲学。在旧中国的监狱里存在着严重的惩罚倾向。并且，不仅仅是惩罚，而是严刑峻罚，其惩罚伴随着严重的野蛮、严重的残暴以及严重的非人性。这些都在清末监狱改革的各种奏章、文献里得到了充分的验证。

在新中国的监狱历史上，惩罚的思想同样体现在了刑事政策、刑罚制度的设计以及监狱制度管理、教育的各个方面。

不过，这里要特别说明的是，长期以来，在我国的实务部门和理论研究界，对于当下中国监狱的惩罚表示了区别于一般监狱的理解。对于惩罚，人们最广泛的共识是：“改造功能与惩罚功能相比，改造功能是目的，惩罚功能只是手段”［2］。而长期以来的现实是：惩罚作为一种手段，被广泛地用于对囚犯的管理教育，而在监狱工作人员那里，惩罚往往被扩大地理解为随意的打骂体罚、虐待。因此，在21世纪以来，推进监狱工作法治化，倡导尊重和保障囚犯权利的过程中，为数不少的监狱工作人员抱怨监狱没有了惩罚的手段。把惩罚扩大理解为体罚，这从一个侧面反映出了中国监狱工作人员对于惩罚哲学的一种误解。

3.中外监狱制度惩罚哲学的比较。惩罚具有共通性，这是由监狱的属性所决定的。无论是在发达国家或者落后国家，监狱都存在着惩罚的属性；不论是剥削社会制度的国家，还是在社会主义国家，只要有监狱，就有惩罚。任何国家，都丝毫没有例外；任何监狱，都不可能幸免。

确认监狱制度惩罚哲学的价值在于：

第一，可以更精准的设定惩罚。承认惩罚是监狱的目的，可以把惩罚置于公平正义的价值中衡量和把握，在设定惩罚时，更好地把握监狱惩罚的强度、覆盖度和囚犯的耐受度，从而恰当地运用刑罚，最大限度地节约刑罚资源。我国《监狱法》第一条就明确规定，“为了准确执行刑罚，惩罚和改造罪犯，预防和减少犯罪，根据宪法，制定本法”。可见，在“惩罚和改造罪犯”的关系中，惩罚和改造，至少是并列的关系。相对来说，按照传统的理解，惩罚作为一种手段，则没有一定的节奏、规范和制衡，可强、可弱，可凸现、可式微，可限定、可扩大。换句话说，仅仅作为管理、教育手段的惩罚，很容易对囚犯的权利保障构成威胁。因此，尽管人们以为惩罚不是目的，表达了社会主义监狱区别于一切剥削阶级制度监狱的优越性，其实，这只是一个美丽善良的误解罢了。精准地设定刑罚的要求，当然意味着对于惩罚目的实现时的权力运用进行必要的“理性限制”［3］15，以保证惩罚的人道性和公正性。

第二，可以更适当的启动惩罚。“惩罚本身具有的价值元素对惩罚的自我限制”［3］11揭示了惩罚在经历了威吓时代、博爱时代之后，在科学时代，其功能所具有的对自身的限制性。因为作为一种目的，比之作为一种手段，更加必须具有充分的正当性和公正性。只有在法律上明确地设置一定的限度，并且配合必要的、强有力的监督，这样才能保证惩罚的合理的期间和范围。当然，“只有正义、平等、人道和秩序等品质的具备，此种规范性的安排才具有存在的合理必要性”［3］11，才能更公平地利用惩罚。

第三，可以更有效地使用惩罚。惩罚，作为监狱工作的目的，可以公开而直接地向社会公布，这是实现惩罚目的的必要前提。长期以来，惩罚一直作为监狱工作的目的而存在。但是，由于我们错误地认为惩罚作为社会主义监狱的目的会对社会主义制度的优越性抹黑，以至于在政策的宣布、法律的制定上一直模糊不清。这使监狱在对囚犯惩罚时，羞羞答答、左摇右摆、忽紧忽松，从而严重影响了监狱工作人员的执法和管理，严重影响了公正执法，严重阻碍了监狱工作的法治化进程。

由于对于监狱惩罚属性认识的含糊，导致了监狱法治建设严重滞后，严重影响了监狱职能的履行。如对于囚犯正常死亡的处理，至今没有明确的法律依据，处理的规则往往根据囚犯亲属的态度随机而定；如对于囚犯的医疗管理，至今没有一个可参照的标准，治疗费用通常情况下是“全包”，不仅大大超越了社会医保的范围，甚至大大超越了一个离休干部的标准；再如由于种种原因，囚犯刑满了，家属不接受，地方政府不理会，甚至向监狱索要安置费、就业费，致使有的囚犯刑期届满了而无法释放出去。在一些人的思想里，监狱俨然成为一个福利机构。同时，由于对于监狱惩罚属性认识的含糊，面对囚犯的滥用维权，监狱机关、监狱工作人员常常畏首畏尾，生怕自己的执法行为会对自己的职业生涯构成严重影响。这固然与监狱工作人员的执法水平有关，但也与监狱惩罚的属性不明确直接关联。

二、改造哲学

1.外国监狱制度的改造哲学。在西方发达国家看来，“改造的基本含义就是，通过适当的措施和活动改变犯罪人的犯罪行为和态度”［1］139。在世界监狱历史上曾经出现过改造的多种含义：作为拯救的改造、作为改造的改造和作为个别化治疗的改造。［1］140-141与之相对应，改造的模式也发生相应的变化，如医学模式、适应模式和整合模式等。［1］142

在早期的改造哲学思想中，人们一般认为，犯罪是一种邪恶，是远离了上帝的旨意，所以，要通过对囚犯的《圣经》教育，使他们回到正确的人生道路和生活中来。所以，“拯救”，就成为核心的改造哲学思想。

在经历了文艺复兴和启蒙运动之后，人们假定“犯罪人对自己的转变是负有责任的”，社会的责任在于“向犯罪人提供教育、职业和宗教方面的机会”［1］141。只有当犯罪人认识到自己的责任时，改造才变得有可能和有意义。这当然就是作为“改造的改造”的哲学思想。

“改造”的“个别化治疗”是基于“犯罪与疾病具有相似之处”。疾病可以治疗，当然犯罪也可以治疗。这成为后来国外监狱“医学模式”的理论基础。

当然，“改造”思想受到了重犯率大幅度上升的挑战，于是人们开始质疑“改造”的功效，为此，出现了否定“改造”的倾向。与之相对应，监狱改造哲学一度被新惩罚哲学所“屏蔽”。

当然，在国外尤其是西方发达国家的监狱，也常常把监狱的职能定位为“矫正”，并且在名称上也称之为“矫正”，如美国矫正学会、矫正局等。

2.我国监狱制度的改造哲学。改造曾经是新中国监狱的核心哲学思想，并且被规定为当今中国监狱的唯一目的。更有研究者指出：“监狱改造功能的实践与理论的提出，可以说是中国劳动改造罪犯实践的总结、成果”；［4］47它“集所谓的‘矫正’、‘教化’、‘矫治’或‘整合’等功能之大成，却又更为科学”。［4］50改造功能一是矫治职能，一是培养职能。在中国，改造具有以下的含义：

第一，改造是马克思主义改造人类伟大思想的一个重要组成部分，体现了社会主义的优越性。“认识可以改造，是改造罪犯的科学理论基石”［4］12。“人的可变化性，罪犯的可变化性，才使改造罪犯成为可能”［4］13。而以往的任何剥削制度社会的监狱，没有改造的思想指导和制度设计。即使有这样的思想，也因剥削阶级制度的原因，而不能真正实现。如果他们说实现了，那是骗人的。

第二，改造的模式是把社会主义、无产阶级的正确思想，灌输给囚犯，进而改造他们的错误思想，使他们改恶从善，重返社会。“改变犯罪人原主观形态、知识结构、道德修养、行为习惯，甚至生活习惯，培养其掌握一定文化知识、谋生技能，成为适应社会生活的守法公民”［4］48。

第三，劳动是改造囚犯的基本方法。长期以来我们秉承的是下列关于劳动的经典论述：“劳动是伟大的消毒剂”，“一切罪恶都是从不劳动开始”，“劳动是罪犯悔过自新的唯一方法”。并且在监狱制度设定上强调劳动具有惩罚性、无偿性和强制性。

第四，改造的目标是转变囚犯思想、矫正囚犯恶习、让囚犯学会技能。

3.中外监狱制度改造哲学的比较。中外监狱制度改造哲学有着深刻的差异，含义迥然不同。

第一，中外监狱制度改造哲学都获得了成功。毫无疑问，中国监狱在改造哲学的运用上取得了巨大的成功，并为世界所公认。这是中国监狱改造哲学的科学性、先进性使然。同样，国外监狱制度改造哲学在具体的使用中，也走出了成功之路。我国在推进中国现代监狱制度构建的过程中，对于国外经验的借鉴和吸收，就充分表明了国外监狱制度改造哲学的独到和优势。

第二，中外监狱制度改造哲学具有根本不同的含义。中国监狱制度改造哲学更多的是立足于思想政治的层面，是从人类解放的高度定位的改造哲学。而外国监狱制度中的改造哲学，立足的是改造技术的推广与运用，具有如分类技术、处遇技术、心理矫治技术、刑期管理技术、危机干预技术、改造激励技术等；并且，对多种技术都作出了制度性、法律性的规定，确保了改造技术的落实。

近代以来，我国监狱制度的发展走过了以日为师、以俄为师和以欧美为师，直到当下的以世界为师的过程。为师，并不是丢弃中国优良的文化传统，而是充分借鉴和吸收国外一切监狱尤其是发达国家监狱的最新的理念、成功的经验和模式，为我所用。源于上世纪六七十年代英美等国的恢复性司法、恢复性监狱实践，是改造哲学的最新发展和突破。尽管其在中国的推行还需要一个过程，但是，这种趋势是值得期待的。

三、人道哲学

人道，是指“爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德”［5］。这就要求，在对人的管理过程中应当体现人文主义的情怀。在现代监狱制度中，对于囚犯的人道主义精神已经被广泛认同。

1.外国监狱制度中的人道哲学。如果说，惩罚与改造在传统的监狱哲学中没有争议，那么，随着人权观念的兴起以及人的尊严被不断地提起，人们开始对于惩罚和改造的正当性提出了质疑。事实上，惩罚这个远古就存在并且会继续存在的哲学思想，已经随着人类文明的进步，开始获得全新的内涵和价值。如传统的枪决执行死刑被注射执行死刑所取代；监狱的服刑环境在发生质的变化；已经告别了酷刑和残忍……。这种变化，就是人道主义思想的植入。

2．我国监狱制度中的人道哲学。人道，是“现代社会的普遍理念。人道原则的核心是人性尊严的观念”。［6］244这比之传统的一些人是另外一些人的手段、工具的观念，是一个历史性的进步。即使是囚犯，也是作为社会主体存在于社会之中。否则，就很难解释，监狱为什么必须把改造人放到突出的位置，为什么把囚犯重返社会作为监狱工作的全部出发点和归宿。在中国实践中，这种人道主义的思想被概括为“人性化”。“人性化”的真正含义是在法律的前提下，满足囚犯的合理合法的需要，把囚犯当作一个活生生的人来对待。

3．中外监狱制度中人道哲学的比较。第一，人道哲学在中外监狱制度理论和实践中都有着深刻而广泛的生命力和影响力。换句话说，如果一个监狱制度被称之为非人道的监狱制度，对国家形象、社会现象、政党形象都是致命的损害。

第二，人道哲学的源头不同。中国监狱制度的人道哲学是源于马克思主义的革命的人道主义。这个主义引入中国后，成为社会主义的人道主义。这说明在中国人道哲学同改造哲学一样，被深深地打上了政治的烙印，具有意识形态属性。而国外的人道哲学尤其是发达国家的人道哲学，是自然主义的，即因为囚犯是人，所以，必须给他们以人道的关怀。［6］254

第三，人道哲学的蕴涵不同。我国监狱制度人道哲学的预设思想是“胸怀”，让囚犯在接受惩罚中被感化，领会社会主义的价值和道德要求，而国外监狱制度的人道更多的是出于“人本身就是目的”，人应该有尊严和体面的活着，属于悲天悯人的“泛爱”思想。值得注意的是，近年来在我国监狱学术界和实际部门开始接受“人性化”思想，长期以来存在的人道哲学的政治蕴涵和阶级斗争思想已经式微。

4．监狱制度中人道哲学的价值。囚犯重返社会是监狱的核心价值。监狱的一切工作，为囚犯的新生展开。囚犯是监狱一切工作的前提和基础：没有囚犯，就没有监狱；没有监狱，就没有警察。

首先，监狱对囚犯的惩罚和处罚，必须保持必要的限度。惩罚和处罚是必不可少的“武器”。这不仅是由囚犯自身的特性所决定的，也是由监狱的特性所决定的。任何人面对监狱一般的管理，都会做出“反抗”，这几乎是本能的反应。所以，监狱为了维护监狱的秩序，为了保护更多的囚犯免受他犯的侵扰，必须适用惩罚。而惩罚必须以足以达到威慑为限，因而必须是适度的。同时，惩罚也是要合法的，即惩罚必须有法律的明文授权和基本的程序设置。这是公平执法的要求，也是人道的要义。

其次，囚犯在监狱必须获得最低限度的待遇。囚犯是人，囚犯应该获得人道的待遇。而人道，在监狱法理的层面上，就是最低限度的待遇。不是说囚犯可以任由监狱以及监狱警察来支配和指使；也就是说，无论任何人都有获得基本人格尊严的权利，即使是囚犯。为此，联合国在1955年就通过了对世界各国具有指导意义的《囚犯待遇最低限度标准规则》。

再次，囚犯被侵权有权获得基本的救济。囚犯权利的真实性还在于囚犯权利被受到侵犯后有权获得救济。这是法理“没有救济就没有权利”的基本要义。

参考文献：

［1］吴宗宪.当代西方监狱学［M］.北京：法律出版社，2005.

［2］金鉴.监狱学总论［M］.北京：法律出版社，1997：47.

［3］韩玉胜，刘崇亮.监狱的惩罚机能及其限制［J］.犯罪与改造研究，2010（4）.

阶下囚的自我修养篇（11）

到了第三年，泰勒的教室里涌进了850人，超过了哈佛王牌课程――“经济学导论”。

2011年初，随着网络公开课的流行，越来越多的人开始借助网络学习世界名校的课程。泰勒和他讲解的“积极心学”(网友们昵称其为“幸福课”)成为网络热词，他的授课视频风靡中国。

对于这位被称为“幸福大师”的教师而言，谁是他心中最幸福的人呢?在泰勒眼中，他的祖母是他见过的最幸福的人。泰勒的祖母沙瑞尔亲眼看见自己的父母和5个哥哥被纳粹党杀害，她和姐姐被关在奥斯维辛集巾营里。当奥斯维辛被解放时，随军医生凭借目测判断幸存者的生命体征，有希望活下来的就带走，送进医院。那时，沙瑞尔瘦得只剩下27公斤，躺在她旁边的姐姐36公斤。医生判断她姐姐能活下来，认定她必死无疑。但当士兵去抬沙瑞尔的姐姐州，沙瑞尔的姐姐死活不肯走，死死抓住妹妹的手腕，不会说英文的她反复重复着一个单词“sister”，任凭士兵怎么掰都掰不开，医生没有办法，只好让士兵把两个女子都带走。带到医院之后，医生们预言沙瑞尔活不过半年，但是半年之后，沙瑞尔的体重从27公斤变成了45公斤。

“她的坚强和乐观，对生命的强烈渴望，让她活了下来，并且还生养了子女，这才有了我们。”泰勒崇拜祖母身上顽强的生命活力，当他的女儿出生时，他让她承袭了他袒母的名字。

泰勒在事业达到巅峰时，辞掉了哈佛大学的教职，带着妻子和儿女回到了以色列。“做出这个决定时，很多人说，这家伙一定是疯了!或许我真的疯了，但是我觉得回到我的国家，看到我的孩了跟我的父母在一起，在有祖父祖母的环境下成长，而我自己可以跟我的兄弟姐妹一起生活，对我来说这一切要比世界上所有其他的荣耀都更加珍贵。”

幸福是什么?

泰勒的回答是：“拿出时间，与你珍惜的人好好相处。”

如果生命是一碗水

六彦庆

在古印度，一名死囚在临刑前突然被告知：如果他能端着满满一碗水绕着皇宫走上一圈而滴水不洒，国王就会赦免他。

消息传出后，很多百姓都围着皇宫观看。皇宫周围是高低不平的石子路，还有几十级上上下下的台阶，要想端着满满一碗水走上一圈而滴水不洒，实在是几乎不可能做到。