宽容的议论文大全11篇

宽容的议论文篇（1）

A

宽容

宽容就是大度，如阳光，似细雨，温暖心灵，润物无声。

面对曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其承担银行贷款的担保，这是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使美国人另眼相看，这是仁者的宽容。

大多数同学都懂得选用材料，但要围绕材料展开议论就捉襟见肘：要么好像得了“失语症”，无话可说；要么言多义少，一个意思反反复复说来说去，索然无味。那么，如何对材料展开议论，从而做到夹叙夹议呢？以上则材料为例，可以设计以下几种论证方法：

（一）直示主旨法

在叙述完材料后，可用简洁精练的语言单刀直入，揭示出材料与中心的逻辑关系，直接点明主题。如：

①罗斯福和姚明的宽容和豁达，不仅使他们在各自的领域大展身手，成为领军人物，更使得他们赢得了大家的尊重和支持，让人敬佩。

②罗斯福的担保、姚明的幽默都是宽容的表现。他们不计较别人曾经对自己的伤害，而是用宽容化解人与人之间的心墙，用宽容赢得别人的尊重。宽容会使世界更美丽，人心零距离。

用最直接的语言指出事例所彰显的内涵，逻辑关系清晰，论证切中肯綮。

（二）反问扣题法

在叙述完事例后用反问句点明中心，以增强文章的论证力度。如：

①难道不正是宽容和豁达，才使得他们在各自的领域里取得了辉煌成就，并成为令人敬佩的伟人和偶像吗？

②罗斯福的担保、姚明善意的调侃难道不正是宽容的表现吗？他们不正是用宽容赢得了别人的爱戴与尊敬吗？学会宽容，不计较他人曾经对自己的伤害，便会多一个朋友，多一丝笑容――生活因宽容而更加美好。

一句反问不但直接回扣宽容这一主题，还揭示了文章的主旨。

（三）假设推理法

假设一个命题存在，那么这个假设就会推出一个相应的结果，从而掘深论题，包括正面推理与反面推理，如：

（1）正面推理

①假如人人都拥有像罗斯福一样对仇家相逢一笑泯恩仇的宽容风范，假如人人都拥有像姚明一样对别人的挑衅一笑而过的宽容气度，那么人与人之间的隔阂就会消失，心灵之间就会架起一座座美丽的桥梁，我们的生活也会变得更加和谐、美好。

②罗斯福宽容了德里斯曾经对他的不善，姚明宽容了奥尼尔的挑衅，如果每个人都能像他们那样学会宽容，世界便会少一份争执，多一份和谐。宽容是人与人之间的调和剂。

（2）反面推理

试想，如果罗斯福对曾经的雇主怀恨在心，如果姚明对对手的挑衅耿耿于怀，他们还会在各自的领域取得如此辉煌的成就并令人敬佩吗？

（四）因果分析法

这种方法是指根据中心的需要对材料从以下三个方面进行分析：直接分析事例发生的原因；预测事情最终将要导致的结果；论证事件的意义。如：

①正是因为罗斯福和姚明的宽容和豁达，才使他们在各自的领域取得了辉煌成就，一个成为受人敬仰的伟人，一个成为粉丝众多的球星。

②罗斯福为农场主担保，宽容了他曾经对自己的不善，换来了人们的尊重；姚明善意调侃，宽容了奥尼尔对自己的不尊重，最终换来了整个美国对他的敬意及认可。宽容不仅打开了人与人之间的心门，更引领人走向成功。

以上两例用因果分析法说明了世界需要“宽容”这一中心。

（五）同例引申法

也就是援引与所举事例相同的例子来进一步证明原有事例本身的正确性，强化原有事例的典型性、客观性。如：

①其实像这样的事例还有很多：吴宓面对学生钱钟书对自己的偏执评价，仍能理智地对他加以称赞；苏芮面对歌手那英对自己的模仿，仍热情地对她寄予厚望。正是宽容使他们受人尊敬，成为大家。

②罗斯福和姚明是宽容的，其实，这样的事例可谓不胜枚举：吴宓不在乎弟子钱钟书对自己的嘲讽，却夸赞他“高尚的傲慢”，是师者的宽容；苏芮不介意那英模仿自己，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，是长者的宽容；撒切尔夫人不在意名贵衣服被泼脏，反而关心地问那位服务员的状况，是领导者的宽容……宽容让社会充满爱和理解。

在大量的事实面前，“宽容”这一主题被阐释得淋漓尽致。

（六）反例对比法

与同例引申法相反，反例对比法是援引与所举事例相反的例子来进行对比，证明原有事例本身的正确性，进而支撑文章的论点。如：

①拥有宽容的人受人尊敬，失去宽容的人则十分可怕，《呼啸山庄》中的希斯克列夫难以忘记曾经的，重回故地后对呼啸山庄和画眉山庄两家进行疯狂报复，伤害别人也折磨自己，最终凄惨地结束了自己的生命。失去宽容的心会变得冷漠，拥有宽容的心则会充满温暖，给人以动力。

②一样是清华教授，叶公超、陈福田面对钱钟书的轻狂不能宽容，被吴宓说成“妄妇之道”，最终给后世留下了不宽容的印象；曹操一时气愤而错杀杨修，最终抱憾而返。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人之间的仇恨，成就了社会的和谐。

两个论据一正一反，对比强烈，使得“宽容”这一中心论点更加鲜明。

（七）比喻扣合法

由论据中的事实推及自然界中其它非同类事物，借助比喻论证手法展开论证，使文章更具形象性。如：

①宽容是滋润心灵土壤的细雨，宽容是融化心灵坚冰的暖阳，宽容带给罗斯福光鲜的形象，宽容带给姚明众人的尊重。

②罗斯福与姚明都宽容了曾经伤害过自己的人，也许他们明白正是那些磨砺才有了今天的成功。就像砂砾宽容包裹自己的贝壳，因为它明白只有忍受打磨才会成为耀眼的珍珠；就像天空宽容暴风雨的洗礼，因为它知道是风雨带给了它澄澈与彩虹。有伤痛才能成长，懂宽容才更坚强。

比喻论证实现了“化理为形”，使原本抽象的议论文更具“亲和力”。

（八）名言论证法

分析事例也可以援引一些名言来印证自己的观点，这样既可以增强说服力，又能使文段富含文化底蕴。如：

①古人云：“海纳百川，有容乃大。”罗斯福和姚明的事例再次告诉我们：只有拥有宽容的品德，博大的胸襟，才能受人尊敬。

②纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”我想也许罗斯福和姚明就有两颗心吧，无论一颗心受伤多重，也会用另一颗心去宽容，这才是真正的伟大的人。

名言警句信手拈来，舒卷自如，游刃有余，使观点更加鲜明、准确、有说服力。

以上主要针对一则（或两则）材料的议论。那么在一段文字中如果出现了多则材料以排比形式加以整合叙述，该如何展开议论呢？请看下面的片段：

B

宽容

有人说，宽容是一缕阳光，一丝细雨，一阵和风，一道彩虹，而我要说宽容也许只是一句话，一声鼓励，一份担保，一点幽默。

面对学生“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞弟子钱钟书“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对歌坛新秀那英模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，是长者的宽容；面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使美国人另眼相看，这是仁者的宽容。

对于这一组材料，可以考虑使用以下三种方法展开议论：

（一）归纳式

运用归纳推理的方式，直接结合论点得出结论。如：

①心怀宽容，内心才能多一份豁达少一丝芥蒂；心怀宽容，生活才会增一份本真少一层灰暗。心怀宽容，是师者与长者的风度，是智者与仁者的情怀。

②一句话，一声鼓励，一份担保，一点幽默，宽容也许就是这么微乎其微，可就是因为有它的存在，才彰显了师者的风尚、长者的风采、智者的风度、仁者的风趣。

宽容应是每个人必备的处世之道。

文段的结尾直接点明材料的意义与价值，紧扣主题，突出了中心。

（二）呼应式

用排比的形式一一呼应，对上面的材料加以评论，使文章层次错落有致，摇曳多姿。如：

①正是一朵朵宽容之花使人间缤纷绚丽，芳香飘洒。因为有了宽容，才演绎了清华园中的动人故事；因为有了宽容，才成就了苏芮歌坛大姐的形象；因为有了宽容，才铸就了姚明在NBA中的王者风范。

宽容，铸就了一个个完美人生；宽容，造就了一段段千古佳话。

②正是因为宽容，吴宓向我们展示了师者博大的胸襟，苏芮给我们树立了长者高尚的风格，罗斯福为我们诠释了智者的风度，姚明向我们证明了仁者的豁达。宽容不仅使人与人之间的关系更为和谐，也让我们的社会更加文明。

这是运用呼应式的成功典范，以排比的形式加以论证，前后呼应，结构缜密。

（三）间隔式

采用在上面的材料中穿插议论的方法，边举事例边对其进行议论，做到夹叙夹议，以引发读者共鸣。如：

①长存宽容之心，则胸襟坦荡如万顷碧波。不以有刺而否定玫瑰的芬芳，亦不因模仿而忽视创新的存在。面对学生“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞弟子钱钟书“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对歌坛新秀那英包装成自己的山寨模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，这是长者的宽容。宽容的师者，为钱钟书点亮了前行的明灯；宽容的长者，为那英指明了前进的方向。长存宽容之心，为他人的成就助一臂之力，自己便是幸福的。

长存宽容之心，则眼界宽广如浩渺苍穹。不为旧仇而拒绝付出善良，亦不因挑衅而忘记谦和之道。面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，这是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使得美国人另眼相看，这是仁者的宽容。宽容的智者，为德里斯打开了生命之门；宽容的仁者，为奥尼尔点亮了仁爱之光。长存宽容之心，不因冲动而行恶，便是神圣的。

②宽容是他人用过激的语言刺激自己后的毫不介意。面对学生钱钟书的“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞其“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使得美国人另眼相看，这是仁者的宽容。一句话使吴宓得到了弟子的理解，一点幽默让姚明获得了美国同行的尊重，在宽容面前，嘲讽是多么的软弱无力。宽容可以架起人与人与人之间心灵沟通的桥梁，化干戈为玉帛。

宽容的议论文篇（2）

高一宽容议论文800字1宽容像一朵鲜花，散发着清香，即使有人踩一脚，也依然会把香味留在那人鞋底。

宽容如一场小雨，给人以清爽，焕发激情，即使大地污秽，

也依然会洒满它的周身。

宽容似一把花伞，给人以舒适，倾盆大雨将至，即使自己淋雨，也会永远当人头顶的“天空”。

——题记

我国古代有这样一个故事。一个买布的和一个卖布的吵架，说：“三八二十三，你为什么收我二十四枚钱?”颜回上前劝架，说买布的人算错了。那人不服，拉颜回去找孔子评理，并说定如果他错了就把脑袋给颜回，颜回输了就把帽子给他。不想孔子判定颜回输了，让那人把帽子拿走了。孔子对颜回说：“说你输，只输一顶帽子，而他输，那可是一条人命啊!”

孔子用了一个善意的谎言，用一顶帽子救回了一条人命，是很值得的。宽容是我们中华民族的美德。

有阴暗的角落;和风日丽的天空，也会有乌云飘来的时候;巨轮航行在大海上，经常会遇到狂风恶浪在古时人们在人生的道路上，我们总会遇到曲曲折折、坎坎坷坷。灿烂的阳光下，也的挑战;车辆奔驰在大地上，经常有高山大河的阻碍;在人与人相处的过程中，也会遇到形形色色的人，或善解人意，知书达理;或心胸狭窄、蛮不讲理;或愤世嫉俗、感情用事;或宽容大度、冷静沉着……

在夏天，别人不小心将水，倒在你的衣服上，你回怎么想，如果是我，我会想没事，反正天气很热，凉快凉快，在冬天，我会想，冻一冻才让人清醒。如果你张口就骂泼你水的人，那人只会说声对不起，你生气是何必呢?伤人伤己。宽容为怀是解决问题的途径。待到你的勇敢战胜了一个个困难，你的慎重一再避免了失误，你的真情融化了别人心头的坚冰，你的灵活使我们化险为夷、转危为安，你的让步给双方带来了广阔的天地，你的赞美得到了公众一致认可，人们便会更加理解你、信任你。

让我们学会宽容吧。因为;宽容像一朵鲜花，散发着清香，即使有人踩一脚，也依然会把香味留在那人鞋底。

宽容如一场小雨，给人以清爽，焕发激情，即使大地污秽，

也依然会洒满它的周身。

宽容似一把花伞，给人以舒适，倾盆大雨将至，即使自己淋雨，也会永远当人头顶的“天空”。

高一宽容议论文800字2宽容是冬日里的一团篝火，在冷冽的寒风温暖你我，宽容是夜空中的一首歌谣，在孤独寂寞中的夜里陪伴你我;宽容是沙漠中的一泓清泉，在绝望的时刻，给予你我希望，让我们重新扬起生命的风帆。

法国作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。”聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段，在这其中，有一种理智叫宽容。没有什么力量可以阻挡宽容背后的那种感恩，也没有什么可以比及一颗充满理智和宽容的心。

相传周定王元年，楚庄王平定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声，道:‘‘酒后狂态，难免如此，若治罪，必伤人之心，百官不欢而散，得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上，有位战士异常奋勇，为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此，他说：“殿上之事乃者。”

其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成了不可挽回的悲剧。

当年的猛将众多，谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士，可他霸气冲天，处处不能容人，使众多谋臣良将纷纷挂冠而去，最终落得四面楚歌，自刎于乌江。屠格涅夫曾说：“不会容忍别人的人，就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了的证验。他若能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士，多一分理性，多一分豁达，当年的楚霸王何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹?

卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容，忍让，和善。理性的定义中也有一种名叫宽容的元素，它是一切聪明才智的起点。

常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在人生这一路上，即使被打击的一塌糊涂，也可以从这个底线上重新起航，因为这里有一种理性叫宽容---对别人，也对自己。

高一宽容议论文800字3今天，我想和大家谈谈“宽容”的话题。

孔子曾说过：“人非圣贤，孰能无过。”我们是人而不是神，不可能件件事情都做得完美无缺，都有可能犯各种各样的错。面对别人犯下的错，若他的确不是有意伤人，那我们要给予他的应当是宽容，而不是一昧的埋怨，甚至是挖苦和讽刺。

那什么是宽容呢?顾名思义，宽容就是把心胸放宽一些，来包容别人的错误。有了宽容，我们就能与别人相处得更加融洽，就能避免许多不必要的错误。

那宽容对我们来说有什么好处呢?这儿有一个小故事。林肯宽容一位逃兵的故事你们应该听过吧?战火连天的时代里，一个胆小的士兵在战场上临阵脱逃，被判处枪决。士兵的母亲听说了就向总统林肯请求饶过他的儿子，林肯想答应，却遭到所有将军的极力反对。在两难的情况下，林肯还是选择了宽恕了士兵，他亲手写了一封宽恕信：“我个人认为，枪决一个士兵对他本人绝没有任何好处。”从那以后，当士兵再次踏上沙场之时，就再没有害怕过，最后，他牺牲在了一场激战中。

你看，宽容的力量是多么强大，他救了一个士兵，它使战场上多了一个勇士少了一个懦夫，它给了人再一次改正的机会，它使人们犯下的错误越来越少……它给了人们一次重新审视自己的机会。

宽容也是一个不错的工具，如果不能好好使用它，就有可能带来很多麻烦。生活中常常会有这样的事发生：平时邻里之间关系不好，总会无缘无故地吵起来。某一天或许是乙家抢了甲家车位，或许是丙家浇花的水倒到了楼下丁家的被子上了，都是些鸡皮蒜毛的小事，可大家都像“吃了亏”似的，有的据理力争，有的直接蛮不讲理，甚至有可能动起手来，大家一起“搬”去医院“住”几天。

这样的事都是可以避免的，俗话说“退一步海阔天空”，只要随便哪一方退几步宽容一点，就不可能发生这样的事。只有学会了宽容，才能将自己的人脉变广，为自己带来更多便利。

同学们，在社会上生存，宽容是必不可少的，只有学会了包容别人的过失，才能拥有更多朋友，才能更好地为自己的成功助力!

高一宽容议论文800字4世间有着太多的人，太多的事，人与人、事与事之间彼此交织，错综复杂，结成了一张巨大的网，我们称之为生活。

试想有一天，这张大网中某一个环节出了一点小小的纰漏，我们该如何看待?

当下，打开电视，翻开报纸，点开网页，批评声、斥责声铺天盖地而来。小至某个明星在某个活动环节中用语不当;大至某些政府机构处事莽撞不公，总是不乏一批又一批的记者、评论员、网友及时地指出他们的错误，毫不客气地批评、评说他们的种种。末了，总不忘说出他们冠冕堂皇的理由以及貌似无比美好的希冀……久而久之，一种大受欢迎的新型职业迅速发热，美名曰“批评家”。

我们常说，批评使人进步。但现如今，是否该加上一个前缀：“什么意图的批评”呢?

人非圣贤，孰能无错?错了就错了，大家都是普通人，谁没有失误的时候?既然有人已经发现问题，犯错者已经认识到了错误，何不就此打止呢?可许多人并非如此。他们抓住时机，大肆宣扬，满腔愤怒，慷慨激昂!最重要的是，这之中还不乏一大批不明事理者。于是，一个又一个“--门”接踵而至，义愤填膺的指责铺天而来。同时，也不乏某些冷静者“理性”的质疑：或许，大概，这只是炒作吧……

想想，这是何必呢?

我们何不真正冷静一点，置身他人，做一个简单的换位思考呢?大家都是网中人，生活、工作都不容易，何不彼此迁就理解。我们常常不自觉的把自己当作一位资深评委，用自以为严格、客观的标准评论周遭。可事实是：周遭的一切未必就是需要我们评点的选手，我们也未必就真的很称职，很客观，或许我们的种种愤怒，不过是自己的一厢情愿，并将之强加于他人身上而已。而已。

以上种种，只是当下。真正痛心的还在之后的种种。

当使者已逝，我们终于在突然间学会了宽容，学会了正确的评论。这是一种进步、一件值得宽慰的事情吗?我并不这样认为。在我看来，这恰恰使死者难以瞑目，给社会留下了一个又一个永远的遗憾。当我们终于看到了他的功绩，对他心生尊重与怀念时，他却已永远的离开。多少优秀的人，多少优秀的作品，都只能在悼念者用忏悔的泪水浇灌的土壤中，重新开出鲜艳的花朵。

想想，这又是何必呢?

在生活这张大网中，我们彼此牵连。怀着一颗温暖的心，善意的对待他人，及时宽容，及时说出心中的温情，及时享受生活的美好。何乐而不为呢!

高一宽容议论文800字5妈妈告诉过我，宽容是一种美德。我们为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之短;我们为人宽容，就可以赢得友谊，获得更多的朋友。宽容是高尚的，但要做到宽容却不是一件容易的事情。我们常常为了一些鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈;对于他人的过失，念念不忘，耿耿于怀，这就不是宽容的做法。

老师告诉过我，宽容是一种境界。一个人真诚地宽容别人的过失，他的境界就会上升一层级;一个学会了宽容，他就掌握了自我提高的有效方法。

而我认为宽容使自己远离痛苦和烦恼。一个不宽容的人，会整天陷于烦恼之中。心胸狭隘、处处防设，对人淮有敌意，一个懂得和宽容相融合的人，会体察他人的内心世界，诚心帮助他人，心胸开阔，与人为善，因而受人尊敬。生活经验告诉我们，善于宽容，利人利己。宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为，宽容能使自己远离烦恼、仇视，体验到宽容带来的心灵的安宁和满足。

步入初中的殿堂的我学会了用优美的话句去描写。此时我认为宽容是;

宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪，能容下竞游的百舸，也能容下一叶扁舟。

宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘，能容下参天大树，也能容下一棵小草。

宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心，宽容是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。

宽容是涵养，是理解，是关怀体谅，宽容是给予，是奉献，是新月一弯，是彩霞一片……。

宽容的议论文篇（3）

高一宽容议论文800字1宽容像一朵鲜花，散发着清香，即使有人踩一脚，也依然会把香味留在那人鞋底。

宽容如一场小雨，给人以清爽，焕发激情，即使大地污秽，

也依然会洒满它的周身。

宽容似一把花伞，给人以舒适，倾盆大雨将至，即使自己淋雨，也会永远当人头顶的“天空”。

——题记

我国古代有这样一个故事。一个买布的和一个卖布的吵架，说：“三八二十三，你为什么收我二十四枚钱?”颜回上前劝架，说买布的人算错了。那人不服，拉颜回去找孔子评理，并说定如果他错了就把脑袋给颜回，颜回输了就把帽子给他。不想孔子判定颜回输了，让那人把帽子拿走了。孔子对颜回说：“说你输，只输一顶帽子，而他输，那可是一条人命啊!”

孔子用了一个善意的谎言，用一顶帽子救回了一条人命，是很值得的。宽容是我们中华民族的美德。

有阴暗的角落;和风日丽的天空，也会有乌云飘来的时候;巨轮航行在大海上，经常会遇到狂风恶浪在古时人们在人生的道路上，我们总会遇到曲曲折折、坎坎坷坷。灿烂的阳光下，也的挑战;车辆奔驰在大地上，经常有高山大河的阻碍;在人与人相处的过程中，也会遇到形形色色的人，或善解人意，知书达理;或心胸狭窄、蛮不讲理;或愤世嫉俗、感情用事;或宽容大度、冷静沉着……

在夏天，别人不小心将水，倒在你的衣服上，你回怎么想，如果是我，我会想没事，反正天气很热，凉快凉快，在冬天，我会想，冻一冻才让人清醒。如果你张口就骂泼你水的人，那人只会说声对不起，你生气是何必呢?伤人伤己。宽容为怀是解决问题的途径。待到你的勇敢战胜了一个个困难，你的慎重一再避免了失误，你的真情融化了别人心头的坚冰，你的灵活使我们化险为夷、转危为安，你的让步给双方带来了广阔的天地，你的赞美得到了公众一致认可，人们便会更加理解你、信任你。

让我们学会宽容吧。因为;宽容像一朵鲜花，散发着清香，即使有人踩一脚，也依然会把香味留在那人鞋底。

宽容如一场小雨，给人以清爽，焕发激情，即使大地污秽，

也依然会洒满它的周身。

宽容似一把花伞，给人以舒适，倾盆大雨将至，即使自己淋雨，也会永远当人头顶的“天空”。

高一宽容议论文800字2宽容是冬日里的一团篝火，在冷冽的寒风温暖你我，宽容是夜空中的一首歌谣，在孤独寂寞中的夜里陪伴你我;宽容是沙漠中的一泓清泉，在绝望的时刻，给予你我希望，让我们重新扬起生命的风帆。

法国作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。”聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段，在这其中，有一种理智叫宽容。没有什么力量可以阻挡宽容背后的那种感恩，也没有什么可以比及一颗充满理智和宽容的心。

相传周定王元年，楚庄王平定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声，道:‘‘酒后狂态，难免如此，若治罪，必伤人之心，百官不欢而散，得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上，有位战士异常奋勇，为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此，他说：“殿上之事乃者。”

其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成了不可挽回的悲剧。

当年的猛将众多，谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士，可他霸气冲天，处处不能容人，使众多谋臣良将纷纷挂冠而去，最终落得四面楚歌，自刎于乌江。屠格涅夫曾说：“不会容忍别人的人，就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了的证验。他若能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士，多一分理性，多一分豁达，当年的楚霸王何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹?

卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容，忍让，和善。理性的定义中也有一种名叫宽容的元素，它是一切聪明才智的起点。

常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在人生这一路上，即使被打击的一塌糊涂，也可以从这个底线上重新起航，因为这里有一种理性叫宽容---对别人，也对自己。

高一宽容议论文800字3今天，我想和大家谈谈“宽容”的话题。

孔子曾说过：“人非圣贤，孰能无过。”我们是人而不是神，不可能件件事情都做得完美无缺，都有可能犯各种各样的错。面对别人犯下的错，若他的确不是有意伤人，那我们要给予他的应当是宽容，而不是一昧的埋怨，甚至是挖苦和讽刺。

那什么是宽容呢?顾名思义，宽容就是把心胸放宽一些，来包容别人的错误。有了宽容，我们就能与别人相处得更加融洽，就能避免许多不必要的错误。

那宽容对我们来说有什么好处呢?这儿有一个小故事。林肯宽容一位逃兵的故事你们应该听过吧?战火连天的时代里，一个胆小的士兵在战场上临阵脱逃，被判处枪决。士兵的母亲听说了就向总统林肯请求饶过他的儿子，林肯想答应，却遭到所有将军的极力反对。在两难的情况下，林肯还是选择了宽恕了士兵，他亲手写了一封宽恕信：“我个人认为，枪决一个士兵对他本人绝没有任何好处。”从那以后，当士兵再次踏上沙场之时，就再没有害怕过，最后，他牺牲在了一场激战中。

你看，宽容的力量是多么强大，他救了一个士兵，它使战场上多了一个勇士少了一个懦夫，它给了人再一次改正的机会，它使人们犯下的错误越来越少……它给了人们一次重新审视自己的机会。

宽容也是一个不错的工具，如果不能好好使用它，就有可能带来很多麻烦。生活中常常会有这样的事发生：平时邻里之间关系不好，总会无缘无故地吵起来。某一天或许是乙家抢了甲家车位，或许是丙家浇花的水倒到了楼下丁家的被子上了，都是些鸡皮蒜毛的小事，可大家都像“吃了亏”似的，有的据理力争，有的直接蛮不讲理，甚至有可能动起手来，大家一起“搬”去医院“住”几天。

这样的事都是可以避免的，俗话说“退一步海阔天空”，只要随便哪一方退几步宽容一点，就不可能发生这样的事。只有学会了宽容，才能将自己的人脉变广，为自己带来更多便利。

同学们，在社会上生存，宽容是必不可少的，只有学会了包容别人的过失，才能拥有更多朋友，才能更好地为自己的成功助力!

高一宽容议论文800字4世间有着太多的人，太多的事，人与人、事与事之间彼此交织，错综复杂，结成了一张巨大的网，我们称之为生活。

试想有一天，这张大网中某一个环节出了一点小小的纰漏，我们该如何看待?

当下，打开电视，翻开报纸，点开网页，批评声、斥责声铺天盖地而来。小至某个明星在某个活动环节中用语不当;大至某些政府机构处事莽撞不公，总是不乏一批又一批的记者、评论员、网友及时地指出他们的错误，毫不客气地批评、评说他们的种种。末了，总不忘说出他们冠冕堂皇的理由以及貌似无比美好的希冀……久而久之，一种大受欢迎的新型职业迅速发热，美名曰“批评家”。

我们常说，批评使人进步。但现如今，是否该加上一个前缀：“什么意图的批评”呢?

人非圣贤，孰能无错?错了就错了，大家都是普通人，谁没有失误的时候?既然有人已经发现问题，犯错者已经认识到了错误，何不就此打止呢?可许多人并非如此。他们抓住时机，大肆宣扬，满腔愤怒，慷慨激昂!最重要的是，这之中还不乏一大批不明事理者。于是，一个又一个“--门”接踵而至，义愤填膺的指责铺天而来。同时，也不乏某些冷静者“理性”的质疑：或许，大概，这只是炒作吧……

想想，这是何必呢?

我们何不真正冷静一点，置身他人，做一个简单的换位思考呢?大家都是网中人，生活、工作都不容易，何不彼此迁就理解。我们常常不自觉的把自己当作一位资深评委，用自以为严格、客观的标准评论周遭。可事实是：周遭的一切未必就是需要我们评点的选手，我们也未必就真的很称职，很客观，或许我们的种种愤怒，不过是自己的一厢情愿，并将之强加于他人身上而已。而已。

以上种种，只是当下。真正痛心的还在之后的种种。

当使者已逝，我们终于在突然间学会了宽容，学会了正确的评论。这是一种进步、一件值得宽慰的事情吗?我并不这样认为。在我看来，这恰恰使死者难以瞑目，给社会留下了一个又一个永远的遗憾。当我们终于看到了他的功绩，对他心生尊重与怀念时，他却已永远的离开。多少优秀的人，多少优秀的作品，都只能在悼念者用忏悔的泪水浇灌的土壤中，重新开出鲜艳的花朵。

想想，这又是何必呢?

在生活这张大网中，我们彼此牵连。怀着一颗温暖的心，善意的对待他人，及时宽容，及时说出心中的温情，及时享受生活的美好。何乐而不为呢!

高一宽容议论文800字5妈妈告诉过我，宽容是一种美德。我们为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之短;我们为人宽容，就可以赢得友谊，获得更多的朋友。宽容是高尚的，但要做到宽容却不是一件容易的事情。我们常常为了一些鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈;对于他人的过失，念念不忘，耿耿于怀，这就不是宽容的做法。

老师告诉过我，宽容是一种境界。一个人真诚地宽容别人的过失，他的境界就会上升一层级;一个学会了宽容，他就掌握了自我提高的有效方法。

而我认为宽容使自己远离痛苦和烦恼。一个不宽容的人，会整天陷于烦恼之中。心胸狭隘、处处防设，对人淮有敌意，一个懂得和宽容相融合的人，会体察他人的内心世界，诚心帮助他人，心胸开阔，与人为善，因而受人尊敬。生活经验告诉我们，善于宽容，利人利己。宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为，宽容能使自己远离烦恼、仇视，体验到宽容带来的心灵的安宁和满足。

步入初中的殿堂的我学会了用优美的话句去描写。此时我认为宽容是;

宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪，能容下竞游的百舸，也能容下一叶扁舟。

宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘，能容下参天大树，也能容下一棵小草。

宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心，宽容是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。

宽容是涵养，是理解，是关怀体谅，宽容是给予，是奉献，是新月一弯，是彩霞一片……。

宽容的议论文篇（4）

俗话说“发现问题比解决问题更重要”，学生在第二次议论文“宽容”为话题的写作之后，笔者发现学生在议论文素材的积累和运用方面存在很大的问题，包括：①素材太少，事例不丰富，特别是道理论据几乎没有。②事例论据太陈旧，缺乏新意；且叙述事例的文字较多，不够简洁，倾向于记叙文，导致文体不清。③不能恰当地议论和评价所用事例，见解不够深刻，缺乏说服力。

二、博古通今，广纳天下风云

议论文素材重在积累。学生知道议论文写作中主要存在上述问题，但并不等于“知之为知之”，实际上头脑里的素材还是很少，更谈不上如何运用。所以，最基本的，是该先丰富学生的大脑，让学生积累足够多的素材。除了让学生在平时的生活中观察、积累素材，学会整理外，教师的引导也尤为重要。

（一）教材事例的梳理

学生在写作文时找不到素材可用，其实教材就是最好的素材。课程标准要求“教科书选文要具有时代性和典范性，富于文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的眼界。”

但如何真正教会学生恰当的运用教材中的事例，这是笔者思考和实践的问题。因此，每讲一课，都根据教学内容，输理成一段包含事例的分析和评论文字，先由教师做示范，如以诸葛亮为例，“在躬耕南阳时，你以超前的意识，心中早已三分天下；在茅庐三顾时，你深知士为知己者死；在白帝城托孤时，你鞠躬尽瘁，死而后已，献出一片忠心；在雄师城楼上，你悠然抚琴，弹一曲千古绝唱，吓退虎狼之师；在惊涛拍岸的赤壁旁，你羽扇纶巾，笑看樯橹灰飞烟灭。三个锦囊之计，让周郎赔了夫人又折兵。你虽出师未捷身先死，但生命已经升华，你的姓名已成为人类智慧的化身。”如此，学生仿写，将我们所学的名人名事分别整理成一段一段的文字，再摘抄到笔记本上，利用早自习时间来背诵。这样大大的充实了学生头脑中的素材。

（二）课外知识的拓展

歌德曾说“世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩”。同学们运用的素材如此陈旧，何不在当今的名人名事和热点新闻中去寻找。

1.关注名人名言，名著和名事例，特别是当今社会成功人士的例子。如乔布斯、李阳、骆家辉、久石让、李娜、刘翔、刘墉、马云、俞敏洪等名人，《家》、《巴黎圣母院》、《大卫・科波菲尔》等名著。

2.关注每天的热点新闻，积累和整理素材，顺带也教会学生发散思维，从一个事例中多角度提炼观点。如小悦悦之死，药家鑫、卡扎菲、“我爸是李刚”、地震、泥石流、金融危机等。

这两点，都是笔者安排学生每天课前抄两句名言名句，讲一个名人事例或热点新闻，并交流讨论，提炼观点，最后该生将两者融合写一段议论性的文字，全班同学将这些整理到笔记本上。如此，既掌握了知识，又调动了学生的积极性，充分发挥了学生的主体作用。

3.围绕话题分组交流讨论。将学生分成十组，每组一个话题，每个同学围绕本组话题搜集相关的五句名言和五个事例；再由组长搜集整理选出同学们认为较新颖的五句名言和五个事例。如此，学生学会了自主、合作、探究的学习方式，在搜集、整理、讨论、写作、交流的过程中充分发挥了主动性，体现了自我价值。话题包括：发现、距离、微笑、理想、一念之间、对手、智慧、孕育、发现、忘记与铭记。

三、厚积薄发，妙用三千弱水

议论文素材的有效运用：对学生而言，占有了大量的素材还不重要，最重要的是教会学生如何运用这些素材，使之为自己的议论文服务，并深化主题。

（一）作文范例的引导

笔者在批改学生作文“宽容”时，发现学生基本上只用了蔺相如、海伦・凯勒、、耶稣、孔子等事例，其中有三个还是教材作文指导中本身就有的。因此，根据这些事例，再加一个成语“朝三暮四”的例子，写成片段作文，以此为范文：

宽容能化解矛盾。

回溯历史。孔子判定“三八二十三”正确而非“三八二十四”，他用宽容谅解了买布人发的毒誓，挽救了一条生命。这是圣人的宽容。蔺相如用他的心胸包容了廉颇的挑衅，一席话，感动得廉颇“负荆请罪”，从此将相和，国家安。这是上卿的宽容。“朝三暮四”中那主人豁达地将“朝三暮四”变为“朝四暮三”，既满足了猴子的贪欲，又化解了猴子对自己的敌意。这是智者的宽容。

纵观中外。海伦凯勒用她纯净的心灵包容了世间所有的丑恶与无情，留下了最干净最唯美的文字甚至世界。这是盲者的宽容。耶稣同孔子一样，用自己的爱心饶恕了罪过，拯救了一个女人的生命。这是上帝的宽容。最后，用他的豁达，以“一个喷嚏”为借口化解了理发师的尴尬，免除了他的无妄之灾，深受人民的爱戴；同时，他更是多次用他高超的外交辞令化解了国与国之间的矛盾，维护了祖国的良好形象。这是总理的宽容。

“海纳百川，有容乃大”，古今中外，无论是圣人还是平凡的人，都用他们的胸襟宽容了世间所有的事情，化解了各种各样的矛盾。而这，恰好是人类最高尚的品质，是我们每个人理应具有的美德，我们理应以此为责任，以此为荣耀。

本片段作文的素材取之于学生，用之于“宽容”这一话题本身，且充分体现了素材运用的丰富、简洁、恰当、深刻的特点，给学生留下深刻的印象。之所以加“朝三暮四”这一事例，也在提醒学生，任何素材，只要选好角度，都可以运用于作文；且素材无所谓新旧，关键是运用得恰到好处。之后，布置周记，要求学生仿写片段作文。

（二）集中火力，各个突破

1.素材丰富，论据充实。作文中如果只有耳熟能详的两三个例子，又缺乏道理论据，论证就会缺乏力度。

①学会有效的运用旧有的，特别是教材中的事例。如“宽容”中用的孔子等六个例子，既丰富又简洁。再如邓秀平同学在写“铭记”这一话题时这样写道：“铭记，既是‘滴水之恩，涌泉相报’的义气，更是‘天下兴亡、匹夫有责’的使命。在韩信功成名就之时，信守承诺赠予漂母千金，这便是‘一饭千金’的由来。众所周知的越王勾践，牢记国仇家恨，卧薪尝胆，忍辱负重，最终打败吴国，重建家园。秋瑾，立志救国，怀着满腔热忱，为中国的革命事业，慷慨赴死，在人民心中树起一座不朽的丰碑……这是铭记，是附上灵魂的烙印，无论何时何地，不管高峰低谷，它是你前途的导师，光明的使者，人生的风向标。”

②学会运用课外的素材，特别是名人事例和热点新闻。新颖的事例更能吸引阅卷老师的眼球。如刘曼妮同学在“理想”的话题中写道“爱因斯坦曾说‘理想决定着人的努力和判断的方向’。为了理想，谢坤山在贫困和残疾的双重打击下奋发图强，不向命运屈服，终成画家，还得娇妻稚子；为了理想，梅西不怕嘲笑，努力训练，成为头号前锋；为了理想，刘翔在北京奥运会上因为腿伤选择放弃，又在之后的三年时间里，忍受流言蜚语，默默奋斗，最终再次站上冠军领奖台……理想，就是那黑夜中的曙光，是天边最耀眼的明星，是春天最绚烂的花朵。”

2.语言简洁，恰到好处。学生在运用事例时叙述过多，只会给人拖沓冗长之感，甚至会导致文体不清，分数较低。如学生在写西汉时的名将陈平时也犯了叙述过多这一毛病，但刘曼妮同学修改整理后写道“陈平少时家贫，为了光耀门庭，闭门读书，却屡受大嫂羞辱，而后又不计前嫌，阻兄休嫂，终被智者收为徒，学成后辅佐刘邦成就霸业。在追求理想的道路上，我们可能会是一只泣血而歌的荆棘鸟，纵然追求和守护的梦想终被现实的利爪无情刺破，我们仍坚持用颤抖的歌喉在理想的圣殿留下一阕余音饶梁的千古绝唱。”

3.见解深刻，观点具有启发性。好的作文要反映出学生的价值观、人生观。因此，针对事例要精当的分析议论，画龙点睛揭示道理，有力地提升文章的思想层次。如李梦吟同学在“关爱”的话题中写道“爱心的缺失会导致人性的泯灭。药家鑫驾车伤人后，非但没救还残忍的杀害了她，其行为令人发指；李启明在大学校园驾车致使两个女大学生一死一伤，事后不知悔过，更发出了‘我爸是李刚’的狂妄言论；假‘白医天使’，居然在微博上发表了‘等我下班再死’的冷血博文。最令人心寒的是一留日大学生，只因母亲给钱太慢，竟连捅母亲九刀。这些事情无一不考量着我们的道德底线。一个人失去了爱心就如失去了水的鱼儿，没有翅膀的小鸟，没有阳光的森林。没有爱心的人就等同于披着人皮的野兽。”

（三）十面埋伏，多点开花。学生掌握了大量的素材后，还要对素材的内涵加以理解，然后学会从一个素材中多角度地提炼出许多观点，如刘翔，可以提炼出：坚持、压力、舆论、放弃、苦难、荣誉、方法、突破、爱国等众多观点。同时学会一个观点下可以运用众多的素材。

宽容的议论文篇（5）

高一宽容议论文800字1宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。

那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众口交誉之人，这让我想起那句古训：“何以报德?以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。

明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁……然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月!“天冷，把他披上吧!”僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。一轮明月送给了贼，僧人等到了。翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。嗅到了吗?那是宽容的清新的馨香。

明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢?是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师!短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你!”泪水，从冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗?那是宽容的慈爱的脸庞。

明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字——唐太宗。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗?那是宽容的柔和之风。

宽容，就是明月!清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月!继承这一传统美德，宽容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界。

高一宽容议论文800字2宽容，是一个豁达的心胸，是一种难得的美德，是一份醉人的礼物，是人格魅力光环中闪闪发光的一束。

张飞义释严颜，换来了严颜的俯首听命;曹操厚待关羽，换取了华容道上关羽的舍命相送;美国国父华盛顿主动原谅政敌佩恩的拳脚之仇，换来了佩恩对自己的狂热崇拜。这些宽容之举，将仇恨化为了友情，将障碍化为了依托。可见，宽容是多么伟大的转变动力。

宽容并不等于放纵。从小父亲都对我们很严格，每当我们有一点不懂礼貌之举，他总会严厉斥责我们。他从小就让我们培养独立的个性。记得有一次我在烧饭时没注意火星是否掉出来就跑去玩，致使家里发生了一场大火灾。我原以为肯定会受到父亲严厉的批评。就在我忐忑不安之际，父亲只对我说了一句：“以后记得小心!”对于父亲的宽容，我万分感动，在以后的生活中处处小心并尽量做到，同时也为自己的独立能力奠定了基础。因此从小学三年级开始我就自己处理自己的事，父母从此放心地南下打工。假如没有父亲当日的宽容，那么我现在会怎样呢?现在的家长动不动就对自己的子女又骂又打，这是一种不可行的管教方法。现在青少年的自尊心越来越强，有些甚至不容受了一丁点儿委屈。父母与子女之间在无形中建立了一道厚厚的隔膜之墙。宽容，在生活中应该无时不在，无处不在。敬爱的家长们，请用宽容的心来融化掉与子女之间的那道隔膜之墙吧!

武则天是个女流，其度量却不让须眉。徐敬业造反，大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文，文章写得十分精彩，骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中，武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一坏之土未干，六尺之孤何托”时，她怫然作色，说：“如此人才不用，这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹，说：“骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说，从宣传工作上讲，骆宾王是足份量的，那一支笔抵得上十万雄兵，但徐敬业兵力不足，才能平庸，就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历惟一的一个女皇帝，能取得那样大的成功，不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。胸

有大度者能成大事，有大度者精神舒畅，过得轻松愉快，此理古今一样。与人交往常常都有不尽如人意的地方。如果做人没有足够的气度和胸怀，必然会有许多莫名的痛苦。心胸狭窄的人往往争强好胜，斤斤计较，对别人心怀嫉妒，大加指责，小肚鸡肠，睚眦必报，这样的人往往活得十分沉重、痛苦。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

多一份宽容的胸襟，就会促使事情向好的一面转化，所谓“化干戈为玉帛”、“宰相肚里能撑船”就是宽容的一种境界。一个充满人格魅力的人，宽容之心必有!

高一宽容议论文800字3自然界的万物总是能给人们以重要的启示：大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。大海这种无限的包容力，正是启示人们要有宽大的胸怀，去包容、宽恕别人。我们应该学会宽容。

俗话说：“宰相肚里能撑船。”这是阐述了要宽容待人的道理。在我们身边，充满了许多大大小小的磨擦、争执，若是缺乏宽容之心，对人斤斤计较，那我们将时时置于争吵中，安谧恬适的生活环境与安静舒适的学习条件将不复存在。

在我们的学习、生活中，宽容显得尤为重要。在学校，我们的大部分时间是和同学们一起度过的，大家在一起上课，交谈、运动……难免会有一些小矛盾，小摩擦。这时，就需要互相体谅，互想宽容，才能合睦相处，共同进步，一起成长。“人无完人”无论谁都会有一些缺点，而同学们朝夕相处难免会对别人的某些不足之处不满，若不宽容视之，将会影响同学之间的和谐、友爱。不同的人对同样的事物常会抱有不同的观念，同学之间的探讨、沟通也是非常平常的事，但在讨论过程中，若大家都坚持一己之见，不能接受别人的看法、见解，则有序的谈论将会变成口角和对别人观点的攻击，最终这种沟通将无法继续，而其意义也将化为乌有。所以，我们应该学会宽容对待同学。

在我们当中，恐怕正有人苦恼于老师严历的声音、可笑的口头禅以及自己不习惯的教学方法，甚至有些同学因此放弃听该教师讲的课。其实这样做的后果是非常严重的，它将耗费你更多的时间去补习这一科目，但仍然漏洞百出，成绩不佳，长久以往，此科的学习会因为当时基础打得不牢固而受到影响，努力也会付诸流水。我们对于不喜欢的科目，也应该采取一种宽容的态度。在众多的学习课程中，难免有自己不喜欢、不擅长的。若因此就放弃不管、不肯努力，则必会造成非常严重的漏洞。所以，我们应该以宽容的心平静的对待每一门课程，培养学习兴趣，努力争取好成绩。

我们还应该学会宽容对待自己的父母。在人的一生中与父母亲生活的时间是很长的，父母将我们抚养长大，即使有些照顾不周，考虑不全，也是尽心尽力了。我们现在的生活中大部分时间是与父母生活在一起的，尽管父母有时不能理解我们，可能会做一些令我们不快的事，但他们的出发点也是为了我们好，所以，我们不要以顶嘴、反抗来回报。

宽容是一种美德，表现了一个人高尚的精神品质。宽容是维护人际关系的纽带，在我们的生活中必不可少。所以我们应该学会宽容，像大自然容纳万物，像大海收容每一朵浪花。

高一宽容议论文800字4宽容，人的心灵的境界;宽容，可以包含所有罪恶;宽容，给人以温暖的感觉;宽容，冶炼人类的情操;宽容，让世界充满了爱;宽容，是心灵美好，是人性的大度，是阳光的温暖……

看过这样一个故事：一匹马把同伴咬伤了，而被咬伤的马却反倒安慰咬伤自己的马，最终成为好朋友。可想而知，如果那匹被咬伤的马因气愤再反咬它一口，那一定会打的不可开交，最终两败俱伤。故事虽小，但震撼人心。这就是宽容的爱产生的强大力量!

我也尝到过被别人宽容和宽容别人的滋味。那是一个雨天。我的好朋友借给了我一本我找了好久都没找到书。我兴奋地抱着书，打着伞走在满是泥水的路上，想快点回家，看这本我梦寐以求的书。突然，一个穿着灰色雨衣的小男孩从我身旁跑过，我被撞倒在地，他却像没看到一样接着向前跑，我十分生气。我的衣服和头发都被雨水弄湿了。当然，那本书也没有幸免于难——它掉在了一个满是积水的小水洼中，全部浸湿了。

第二天早上，我拿着那本被弄湿的不成样子的书，忐忑不安地走进了教室。我走到她的桌前，缓缓地从背后拿出那本湿漉漉的书，放在她的桌前。我吞吞吐吐地说：“对不起，你……你的书……我，不好意思!”她看看书，又看看我饱含泪水的眼睛，并没有发火，甚至连一句抱怨声都没有，而是先听我讲明情况。听完事情的原委后，她把手一摊，很轻松地说：“没关系，一本书而已。如果让我在书和友情中选一个的话，我当然会选择后者!”她宽容了我了。然后，我也宽容了那个撞我的男孩。

宽容是什么?宽容是不在意他人的过失，是原谅他人犯下的过错，是放下自己的自私，是安慰有过错的人……就像她宽容了弄湿她的书的我，而我又宽容了撞倒我的他。

宽容，是洗刷我们肮脏心灵的甘露;是带走我们心中的种种烦事的微风;是包含我们所有罪恶的海洋;是人生的另外一个不同世界，一个全新的转折点!

一句话：宽容，就是爱;学会宽容，就是拥有了这份爱：拥有了这份爱，就是给予更多人这份爱;给予别人这份爱，就让更多的人理解、拥有爱;他们又会给予别人这份爱……如此循环，世界，就会充满爱!

学会宽容，让世界微笑……

高一宽容议论文5生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的事，拥有一颗宽容的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?

“海纳百川，有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。

宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。因为，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有骗过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽容的心去容忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心，会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的，宽容别人也是宽容自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”

宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他生气，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。

宽容的议论文篇（6）

网络数字音视频需求的增长，在催生出大量视频网站的同时，也对网络传输环境提出新的要求。尽管目前有CDN和P2P等技术解决方案，但服务器端的建设成本、大量无功流量对网络带宽的占用，以及网络数字音视频的服务品质等问题，仍制约着产业发展。本文通过对中国工程院李幼平院士提出的广播网络和互联网络相互融合的“播存结构”理论的理解，结合近年在IP数据广播技术和业务领域的实践，构思了广播网络和互联网络相互融合的数字媒体网络基本架构。希望藉此文抛砖引玉，引发有关专家和业界同仁的关注和研讨。

基本架构篇

借用清华大学宽带网络实验室戴琼海主任及程鹏博士在国家广电总局《下一代通信技术和计算机技术对广播电视发展的影响》项目调研报告中提出的“数字媒体网络”概念，本文对所研究的“数字媒体网络”定义为：“有线电视广播网络与互联网络相融合的，以IP技术为基本框架的，以媒体服务为主要承载业务的网络。”

选择IP技术为数字媒体网络基本框架，主要是考虑目前IP技术在广播网络和互联网络两种异构网络应用均非常成熟，在数字电视传输标准DVB数据传输协议中，对lP数据传输有明确规定。

数字媒体网络理论基础

经过多年对互联网与广播网络信息服务的研究，李幼平院士指出：互联网已演化成幂律分布／随机分布同时并存的网络。一方面，少数网站集中了大量的用户访问量，而且随着互联网“传媒化”的发展，这种现象将越发显现；另一方面，Web2.0带动草根文化的风行，仍反映了互联网文化的多元化特征。图1为对某网络端口某一时刻用户通过P2P下载视频文件的行为统计分析。

互联网上述信息服务特点，需要构建一种更合理的新型网络传输体系，以适应网络信息服务，特别是网络媒体服务需求的发展。李幼平院士创造性地提出，通过广播技术与存储技术相结合的“播存结构”，构建一个互联网的覆盖网(Overlay)，全面提升网络媒体服务品质。以“播存结构”为核心的网络融合技术体系的实现方式是：互联网络在保留TCP/IP为主结构的基础上，增添“广播传输和分布存储”的“播存结构”做为次级结构，通过主结构实现个性化的交互服务，通过次级结构实现共享信息内容的分发服务，通过用户端透明计算实现业务汇聚，用户无需了解内容从何种网络提供。

上述网络结构体系，也被李幼平院士称为“双结构互联网络”，奠定了数字媒体网络的理论基础。

数字媒体网络基本架构

1　数字媒体网络的技术核心

数字媒体网络将以IP技术为基本框架，实现有线电视广播网络与互联网络两种异构网络在传输层的融合，应用具有内容计算的“广播传输+分布存储”的“播存结构”理论，实现有线电视广播网络与互联网络融合所形成的双结构网络在应用层的汇聚。

2　数字媒体网络的层次化体系结构

数字媒体网络自上而下由应用层、传输层、网络层和物理层四层结构构成，如图2所示。

3　数字媒体网络的协议体系

IP技术为基本框架，通过以TCP/IP为主要传输协议标准的互联网络，与以UDP为主要传输协议标准的有线数字电视广播网络的相互融合。形成数字媒体网络协议体系，如图3和表1所示。

4　数字媒体网络的网络拓扑结构

如图4所示，数字媒体网络为广播网络和互联网络两个互为重叠的网络结构。

数据传输协议

在上述数字媒体网络协议体系中，多种协议标准及技术在互联网络中已得到广泛使用，在这里不复赘述。本文只对在协议体系中所涉及的数字电视DVB标准中的数据传输协议做简要介绍。

目前，在我国数字电视采用的DVB标准中，定义了六种基于MPEG-2 TS流的数据传输协议，分别为数据管道(Data Piping)、数据流(Data Streaming)、多协议封装(Mutiprotoeol Encapsulation)、数据轮播(Data Carousels)、对象轮播(ObjectCarousels)以及用户定义服务。

考虑到多协议封装协议对IP数据传输的支持，具有很好的通用性和可扩展性，因此在本文所论述的数字媒体网络中，广播网络选择采用多协议封装的IP数据传输技术。

关键技术篇

关键技术一：IP数据广播播发控制技术

IP数据广播播发控制技术主要提供数字媒体网络广播传输通道带宽分配、内容播发时间、服务优先级控制和管理，这里主要体现为差分并播技术机制。应用64QAM调制方式，有线电视广播网8MHz模拟带宽，数据传输速率可达到38Mbps，差分并播技术将用于解决高优先级的数据内容在广播网络的及时传输(Qos)和广播带宽的有效利用的问题。差分并播技术原理如图5所示：

在数字媒体双网络传输体系中，根据信息传输的路由选择策略，共性信息内容(如广播信息)一般通过广播网络传输通道进行传输。为保证广播网络传输带宽的有效利用，在优先级别高的业务结束后，其所占用的带宽应及时释放，供优先级别低的业务使用。图5将四种优先级别的播发业务对广播带宽的占用情况做简单示意：在广播通道信息传输开始阶段(t=0)，广播网络传输通道正在播发“立即播发”级别的几路视频直播流，其余带宽用于传输“尽快播发”级别的业务(一般为传输共享IP数据包)当一路视频直播播发结束时(t=TO)，系统将其占用带宽释放，而优先级别低的“尽快播发”的业务马上填充所释放的带宽；当优先级别最高的“紧急播发”的业务需求提交时(t=T1)，系统将立即响应，分配所需传输带宽，正在传输的“立即播发”级别的业务所占带宽不受影响，而优先级别低的“尽快播发”的业务所占带宽将被压缩；当前三个优先级别业务传输带宽需求小于广播网络传输通道总体带宽时(这里为38Mbps)(t=T2)，剩余带宽将由优先级别最低的“争取播发”业务所填充。

关键技术二：IP数据包传输路由选择技术

IP数据包传输路由选择技术关键在于共享IP数据包的确定。并将其通过广播网络快捷地分发到用户端，用户对两个传输通道接收的数据包进行组包。通过这种方式，热度越高的内容，用户获取的速度越快。整体的服务品质得以提升。

共享IP数 据包主要通过以下三种策略形成：

首先是用户需求动态捕捉策略。通过互联网络响应用户的下载需求，同时对用户行为进行动态分析统计，根据信息内容需求热度，形成共享lP数据包，通过广播网络进行播发；

其次是信息内容订阅策略。通过对用户的服务内容预订信息进行统计，形成信息内容热度排行，确定共享IP数据包，通过广播网络进行播发；

第三是用户需求预判策略(也可称为Cache方式)。根据用户消费习惯，对用户需求进行预判，事先将热度较高的内容，按一定比例(如80％)通过广播网络播发、预存在用户端，将热度次之的内容，也按一定比例(如60％)通过广播网络播发、预存在用户端。依此类推，通过在用户端对内容的预存，减少用户需求的响应时间，提高服务品质。

关键技术三：内容计算一语义标引(UCL)

根据本文对数字媒体网络定义，数字媒体网络应是以媒体服务为主要承载业务的网络。因此，有关信息内容的标引(定位)就显得十分重要。

受香农(Shannon)信息理论忽略语义的影响，在通信工程中缺失语义管理，只注重端对端的连接，不关心通信中传送的是什么内容。针对上述问题，李幼平院士在“播存结构”理论中提出了一个创新的概念：语义标引(或语义地址)，也称为统一内容定位(Uniform Content Loca60n，UCL)，并就应用UCL对传输的信息内容进行标识，提出在IP报头的任选(Option)段，嵌入UCL代码。使得IP数据包带有了内容的语义标引，这种ID数据包称为BIP分组，由此形成的传输规则称为BIP标准。数字媒体网络用户接收端通过对BIP分组自动进行识别，可从网络传输的大量的IP数据包中，将符合要求的IP数据包过滤出来，收存在本地。

如果说“广播+存储”带来了广播网络信息服务由“瞬态”到“常在”的变化，那么“语义标引”概念的提出，则带来广播网络与互联网络双网络传输环境内容的识别与重组，实现了广播网络与互联网络在存储节点(Buffer)的融合。同时，改变网络信息内容的无序状态，使用户可以从海量的信息中，准确地找到自己所需的内容，保证了网络所信息的准确性、权威性，实现了对网络公共信息的控制监管，这将是网络走向“新媒体”的必由之路。

应用篇

基于“播存结构”理论构建的广播网络与互联网络相融合的数字媒体网络具有如下四个特点。

特点一：帮助互联网络克服带宽瓶颈、提升服务品质

随着互联网应用，特别是互联网音视频应用的不断发展，对互联网传统的传输体系带来了新的挑战。有调查显示。互联网很可能会因承受不住大量数字媒体对带宽的拥塞而崩溃，

同时，目前互联网应用所呈现的需求趋同特征，为数字媒体网络提供了“英雄用武之地”。通过将大量共享信息从互联网中剥离出来，通过广播网络一次传播给所有的需求用户(而不是为每个用户都单独发送一遍)，这将大大缓解目前互联网面临的带宽危机，提供网络服务品质。

特点二：提升广播网络在信息传播领域的价值

数字媒体网络构架充分发挥了广播网络的传输优势，而这种优势过去一直被业界所低估和忽视。通过“播存结构”理论的引入，使广播网络信息服务由“瞬态”改变为“常在”，实现了用户互动。而与互联网络的融合，又满足了用户个性化的需求。

广播网络运营商可利用广播网络所特有的低成本传播特性，建立有别于其他网络运营商的、差异化数据业务经营模式，为数据增值业务的开展，开辟新的发展空间。

特点三：语义标引实现了公共服务信息的规范管理

语义标引UCL技术数字媒体网络传输内容增加了定位标识，实现对传输信息有效的识别和过滤，保证了信息内容传输的安全性，也有助于政府对公共信息的可靠监管。

宽容的议论文篇（7）

大度如水议论文1

古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;宽容又是北风 凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。

宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是信任基督的人，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提 倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。

宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪 行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪 恶。宽容是有原则的! 宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢?宽 容需要想人所想，需人所需。

宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。

大度如水议论文2

开着娇嫩艳美的花瓣，在一处静静的傲雪怒放……

我默默地站在一旁。整个天地好像只剩下我和她，只有我和她。我抚摸着她，银装素裹好似是她的背景，冰天雪地好像是她的舞台，她是舞台中的一个亮点，而我，则是她的一个忠实的观众!

她，历来被人称为坚强的象征。而我，也被这小小的坚强，所折服了……

雪花纷飞，树木摇摆，大风瑟瑟袭来，雪花夹杂着冰雹，呼呼吹来。她被这突来的‘’空袭‘’打得四处乱窜，却依旧不肯低头投降，仍傲然挺立着。她那娇嫩的身躯被打的东躲西，藏。我最终还是不忍，把伞挡在她头上，可是，我刚挡好，一阵风就忽然吹向我的脸，我不禁向后退了一步，那把小小的伞，也随着我，向后。

风，粗暴地打着她，活像一个野蛮的坏将军，率领着“雪花兵”和“冰雹将”任意胡作非为，她，最终是坚持不住了，一点一点地落了下来，我掩着面叹息，可惜了……

雪花冰雹渐渐停了下来，我瞧了她一眼，便走了。心中留下无限赞叹：傲雪凌霜、傲雪怒放、坚强不屈……不觉吟出：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

她那坚强不屈的精神，一直放映在我的脑海中，我联想：人，不就得像她那样，张扬自己那独特的个性，不是吗?

春有迎春，夏有夏荷，秋有秋菊，冬有冬梅。

不过，我更爱她，因为，她拥有那坚强，不屈，不向困难低头的精神。

她，就是那冬梅。

大度如水议论文3

宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

因为宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!

天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧!

大度如水议论文4

宽容是一种品德，是一种气质;宽容他人，你是仁者。宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。

在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。

宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容.宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!

在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊!

大度如水议论文5

哗哗的泉水从山顶飞奔直下，于是就有了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩浩荡荡的黄河之水哺育着千万代华夏子孙，它们不求回报，默默地无私奉献，这不是我们一直所谓的大度吗?

大度像甘甜的泉水，滋润人们的心灵。

田里的幼苗，需要雨水的滋润，而人的心灵也需要大度的滋润。大度能让犯错的人得到慰藉。《旧唐书·唐临传》中记载了这样的一个故事：尝欲吊表，令家僮自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐临的大度滋润了书僮的心灵，赢得大众的敬佩。倘若唐临没有大度之心，那这个书僮一定会挨打挨骂，甚至被赶出唐家，这样他一定不会赢得别人的敬佩。

大度像平静的湖水，让你感到生活的恬静。

人生不是一帆风顺的，犯错也是常事。假如有一小件对不起你的事，他向你道歉，你是原谅他呢，还是对他大吵大闹?当然不同的决定则会有两种截然不同的结果。如果你原谅了他，和他关系和好如初，那你就会得到更多的朋友，也会感到生活的快乐与恬静。若你不原谅他，对他大吵大闹，你则会感到生活的痛苦与无奈。而这两种不同的选择，在于你是否有大度之心。大度像浩荡的海水，让你到达成功的彼岸。一只商船要从河的此岸到达河的彼岸，若没有水则是寸步难行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。贞观年间，广州都督党仁弘，怒意妄为，“赃百余万”。被弹劾。太宗为之说情，遂命撤案。最后他认识到了自己的错误。“欲席蒿于高郊，一日进蔬食，从谢罪三日。”大臣们的大度宽容了他，都与他齐心合力治理朝政。天下太平，百姓安居乐业，有了“贞观之治”之美称。是大度让他们走向了成功。如果大臣都不原谅他，私下要推翻唐太宗，那么“贞观之治”的美谈将不会出现。

宽容的议论文篇（8）

自古以来，狭隘一直为人们所不齿。

庞涓是狭隘的，他不能忍受孙膑比他强，想方设法让魏国对孙膑施以膑刑，后来他与孙膑作战时，兵败桂陵；周瑜是狭隘的，他不能忍受诸葛亮比他强，计谋用尽，却被诸葛亮三气，吐血而死；慈禧下棋，别人吃她一马，她杀对方一家，死后为人们辱骂……这些人被耻笑，都是因为狭隘。

我们要告别狭隘之心，学会以宽容的胸襟包容他人。

有一次楚庄王邀众大臣共饮，请妃嫔歌舞助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了一妃子的衣服，妃子趁机扯断那人帽缨，并将此事禀告楚庄王，让楚庄王点亮蜡烛查看众人的帽子，以便找出刚才无礼之人。庄王听罢沉思片刻后，吩咐先不要点蜡烛，号令群臣解开缨带，摘下帽子，尽情畅饮。楚庄王巧妙解围，宽容了那个失态的人。那位武将出于感激，在后来的战役中奋勇杀敌。

从古至今，心胸宽广的人往往能成大事。

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎、辱骂甚至谋划刺杀刘秀的内容。刘秀不听众臣要求追查到底的劝说，把它们全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起他们的慌乱，甚至使他们成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容使他终成帝业。

林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己的朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗?”这正是对宽容的最好诠释。

如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电，何来它的丰富之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪，何来它的壮观之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的规律，何来它的原始之美……

泰山不辞土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。

让我们告别狭隘之心，学会宽容，做那把清香留在踩过它的人的脚跟上的紫罗兰吧。

宽容的议论文篇（9）

权利便会不断遭到践踏

我们的媒体长期被定性为党和政府的喉舌，人民行使表达权的空间很小，这在很大程度上导致了官民互不信任甚至对立，同时也导致了权力无所忌惮地横行。宪法规定的某些重要的公民权利成了虚无飘渺的奢侈品。

要落实言论自由等基本权利，不可能一蹴而就。解禁太突然，必会重蹈苏共的履辙。在利益和价值观念日趋多样化的背景下，可以考虑逐步放松对媒体的管控，扩大对不同言论的包容。党和政府要真正实践“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，就应当有勇气、也完全有条件对各种不同言论和民众心声实行“宽柔以教，不报无道”之策。

对于评说理论和制度缺陷的言论，应当多一点宽容。道路自信、理论自信和制度自信从何而来？要从实践中来，从人民的普遍认同中来。任何理论和制度的破产都不是因为批评，而是因为不允许批评。古今中外的经验告诉我们，靠钳制言论来维持的理论和制度往往是不受老百姓欢迎的。

对于继承和发展人类优秀文化遗产的言论，特别是政治文明成果的言论，应当宽容。对马克思主义不能死守教条，更不能以唯一正统的马克思主义自居。马克思主义本身是思想自由的产物，不能仅仅把它当作政治上的敲门砖。要更加重视对马克思主义自由观、人权观和民主法治观的研究、宣传、扩散和普及，从而使其中的先进理念为我国的政治现代化服务。

揭露腐败乱象、批评非法维稳和侵犯公民权利的言论应当宽容。人民评议政府、监督官员，是宪法确认的权利，理当受到保护。群众依法，依法维权的权利应当有基本的保障。媒体监督、揭露滥用公权现象的行为应受到鼓励。

研究、讨论、评说官方意识形态的言论，应当宽容。官方主流意识形态与民间意识形态背离正在深刻影响现行制度。如何构建一种全社会认同的主导价值，是中国必须严肃应对的现实挑战。“得天下有道：得其民，斯得天矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施。已所不欲，勿施于人”。官方言行须一致，才具有公信力。

解放思想的言论，应当宽容。“思想解放”本是禁锢思想的必然发展阶段或插曲，只有提倡和坚持思想自由，才不必不时需要思想解放。但切不可将“思想解放”固化为“用我的思想取代你的思想”。

“讲真话”即使讲错了，也应当宽容。讲真话真的很难，人民日报曾呼吁努力说真话、写实情。而“美言不信，信言不美”，真话会令人不舒服，但可以防止欺骗和犯重大错误，可以取信于民。

民间组织对社会事务发言，应当包容。葛兰西文化领导权的理论、阿尔都塞意识形态国家机器的理论，所涉之关键乃政治统治的思想文化和社会基础。如果不能逐步形成正式的官方组织与非正式的民间组织的大致平衡和良性互动，任何一种政治统治都是不可能持久的。

宽容的议论文篇（10）

〔文章编号〕 1004―0463（2013）08―0084―01

中学生初学议论文写作时，往往无从下手，即使勉强去写，也往往是以叙代议，或是空发议论，不合议论文的基本要求。这是中学生作文训练中从记叙文过渡到议论文时经常且普遍出现的。为了帮助学生解决这个问题，给他们一个入门向导，我在指导议论文训练时试用了五种方法，效果较好。现以命题作文为例，把五种方法的运用情况介绍如下，供广大师生参考。

一、宽大题目缩小做

所谓“宽大题目”，指文题从字面上看是要讲大道理的，论述范围很宽泛，初写议论文的人一时还难以驾驭它。这样的文题，就需要“小做”，即把文题适当“缩小”，缩小到中学生的认识水平和生活经历的范围内去论述。这样凝聚到一小点上，就会有话可说，道理容易讲得具体深刻，对读者的启示也会更大些。例如《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，这是一个很大的论题，从字面上看，是要抒发政治抱负，论述国计民生的重大问题。这对于尚未步入社会，世界观尚未定型的中学生来说，难度是很大的。如果把这个论题缩小，避开讲大道理，而根据题目的精神实质，从班级、学校、社会的现实活动范围，由“从我做起，从现在做起”的角度下笔，具体论述青少年对集体、社会应尽的责任和义务，或从以雷锋为榜样去谈爱国主义精神和全心全意为人民服务的思想等，就可能言之有物，有时还可能迸发出闪光的“心灵火花”。那么，怎样“缩小”文题呢？关键是做好由大到小的过渡。“小”和“大”之间一定要有直接的内在的联系，“小”必须是“大”的外延，“小”所体现的思想意义必须能说明“大”的题旨。

二、抽象题目具体做

有些议论文题目带有抽象性和概念性，首先解释题目，认定寓意，以明确它的内涵，界定它的外延――内涵就是文章论点的落脚处，外延则是要论述的范围。接着联系自己熟悉的事物，围绕题目释义，展开具体的分析论述；最后“结论”部分再归结到抽象的题旨上，一语破的。这个“抽象――具体――抽象”的思考过程，实际上就是把一个抽象的概念从特定角度具体分析、阐发而得出一个有普遍意义的结论的过程。

三、比喻题目联想做

这类题目和前一类情况有些相反。它本身是一种比喻或象征，是喻体，是一种实在的具体事物。写这类议论文要防止就事论事，作看图写话式的表面文章。因为这些事物本身人们大都熟知，再就事论事就显得平庸，意义不大。因而在写作时要充分联想，由此及彼，剖析出喻体所蕴含的深意和道理，象征和比喻的普遍意义，再运用类比等手法，把它与日常生活事例或社会现象联系起来，阐发其现实意义。

四、行文按照模式做

对初学者来说，议论文在行文方面有三种模式值得借鉴：

1.结构模式。常按三部分写：第一部分提出论点，最好开门见山，在第一段话的前几句中就提出来；第二部分用具体事例和浅显的道理分层分析论证论点，每层都要有首括句和小结句（即分论点）来点明和强化该层的大意；第三部分是结论，要注意照应深化和突出第一部分提出的论点。

2.方法模式。初学者首先应该掌握的论证方法是摆事实、讲道理。对于这种方法，一定要结合具体范文，深入领会并有意识地在写作中模仿运用。

3.表达模式。议论文以议论为主，有时也需要记叙，但决不能喧宾夺主，以叙代议。

五、内容瞄准读者做

宽容的议论文篇（11）

1.引言

由于计算机技术多方面的发展和应用，人们对数据存储的需求有了巨大的变化，对存储的容量和速度的要求越来越高，对存储系统的容量提出了前所未有的需求。原有的以服务器为中心的存储技术已经不适应今天的存储需求,而以网络为中心的存储技术得到快速发展。

存储结构的发展经历几个阶段，大致包括DAS、NAS和SAN，其中的网络存储技术能够有效地管理一定范围内的数据存储，将存储系统从传统的集成计算机系统中独立出来，使得存储与计算脱离，这对于存储系统的各方面特性的专门研究开辟了更大的空间；同时，高速网络的迅猛发展和普及也为网络存储提供了底层支持，使大规模远距离的网络存储系统成为可能。网络存储技术为解决海量存储中存储设备的分散性、I/O的并行性以及协议的高效性提供了一种很好的手段[1]。

对存储网络系统I/O请求响应时间的分析和建模，国内外的研究者作了大量的工作，但是这些研究大都是定性的[2-4]，而定量研究模型不多，比如：曹强[5]是从网络存储的存取过程入手，分析影响网络存储性能的各种因素，提出针对网络存储系统中的I/O响应时间的性能评估模型并进行了验证；崔宝江[6]通过分析建立网络RAID存储系统的闭合排队网络模型，研究的是网络RAID存储系统的I/O响应时间的性能边界；周薇[7]是基于使用光纤通道的磁盘阵列构建的存储区域，利用排队模型评估的是不同的预取策略对于存储系统性能的影响。但是他们的分析仅仅是对网络存储系统性能的分析，而没有再进一步，比如可以探讨访问模式和具体配置优化的相关性等等。

本文是对iSCSI-SAN存储系统中请求I/O的平均响应时间进行分析并建立排队论数学模型，用带宽比例求解方法，即系统负载所需的带宽与阵列所能提供的带宽的比例，来确定该存储配置是否能满足用户的需求，达到优化配置目的。

2.信息存储架构比较

2.1 海量信息存储的基础设备――RAID技术

RAID（Redundant Array of Inexpensive Disks），简称“磁盘阵列”，这种磁盘阵列在提高存储系统的容量、速度的同时，也提高了数据可靠性和数据管理，成为存储系统的基础存储设备之一。

RAID可以将离散的磁盘变成RAID子系统。由于不同磁盘上的数据可以同时读取，提高磁盘的带宽，因此具有较高的性能；所有的磁盘可以并行执行寻道工作，减少寻道时间，提高整体性能；还能保证一定程度的容错性。

2.2 DAS存储

DAS(Direct Attached Storage)是服务器直接连接存储的缩写，是一种传统的基本存储结构，存储设备直接连接在主机上。在中小型系统中，存储设备和处理器是处在同一个机箱中的；在大型系统中，存储设备和服务器分别处在不同的单元中，通过SCSI电缆、光缆或其他的缆线进行连接。具体如图1所示。

但是，当用户进行大量数据访问时还是容易造成“瓶颈”效应，因为服务器和多次存储转发的开销对系统性能的制约作用，使得服务器成为整个系统的“瓶颈”。而且多个服务器之间各有各的存储设备，不能实现存储空间的共享，无法实现统一的管理软件，在系统的管理上增加很大的难度和维护成本。

因此，直接连接存储DAS这种存储方式远远不能满足企业分布式业务的需要，于是就发展出了网络存储技术。

网络存储技术就是将网络技术和存储I/O技术集成，利用网络的可寻址能力、即插即用、连续性和灵活性，存储具有高性能和高效率，提供基于网络的数据存取和共享服务，在超大数据的存储管理方面具有很显著的优势。网络存储一般可以分为三大类：NAS、FC-SAN和iSCSI-SAN。

2.3 NAS存储

NAS（Network Attached Storage）是附网存储的缩写，这一概念是1996年从美国硅谷提出的，源于基于以太网的数据访问技术，并以网络服务器为模型。NAS在物理连接上是将存储器直接连到网络，是一种专用的数据存储设备，可以向网络用户提供跨平台的文件级海量数据信息共享。如图2所示。

NAS主要采用两种基本的文件共享协议：NFS协议（网络文件系统）和CIFS协议（公用互联网文件系统），从而能实现不同网络环境下，用户跨平台共享数据。

但是，NAS存储的缺点是带宽消耗大，在进行数据备份时，由于多个存储设备在同一个TCP/IP网络上，备份时会占用大量的LAN资源。

2.4 SAN存储

SAN(Storage Area Network)[8]是存储区域网络的缩写，它是将存储设备从网络分离出来，通过专用的存储交换设备再连接到一群计算机上，采用高速的光纤通道作为传输媒体。SAN存储有三个主要部分组成：计算机主机、光纤通道（Fiber Channel,FC）交换机和存储设备，如图3所示。

从上图3可以看到，由于SAN提供多主机的连接，使得网络中的任何服务器都可以连接到任何的存储阵列，于是不管数据存放在哪里，服务器都可以直接存取所需的数据，实现数据共享。并且随着存储容量的剧增，用户只需增加磁盘阵列中的磁盘或是增加新的磁盘阵列就可以扩充企业或单位所需的存储容量。可见，SAN可以简化管理，实现数据的集中存放和控制。SAN不只是一种产品，同时还是配置网络化存储的一种方法。它支持远距离通信，并允许存储设备真正与服务器隔离，使得存储设备成为所有服务器共享的资源。

从上图3中还可以看到系统有两个网络，一个是通常所使用的TCP/IP网络，即互联网；另一个是服务器和存储设备之间的SAN网络。

2.5 iSCSI-SAN存储

iSCSI即Internet SCSI，把SCSI命令装在TCP中在IP网络中传输，使得采用iSCSI协议接口的存储设备可以直接挂接在互联网上，构成IP－SAN。它既结合SAN结构的优越性能，又充分利用了现有以太网设施。这是由IETF（Internet Engineering Task Force，互联网工程任务组）开发的一种基于IP存储网络的新的技术标准。

iSCSI的工作原理如图4所示。iSCSI协议是推动存储区域网络（SAN）技术快速发展的关键技术之一，因为它使数据存储的传送更加快捷。

iSCSI-SAN技术结合了以太网和传统I/O技术的特点，真正实现了系统中服务器端和存储设备的分离。用户可以根据需要在存储网络中增加服务器和存储设备，而不改变现有的网络结构以及当前应用的运行[9]。

3.排队论模型

排队论(Queuing Theory)是研究排队现象的理论和应用的学科，专门研究由于随机因素的影响而产生拥挤现象的科学，也称为随机服务系统。排队分析是计算机和网络人员的重要工具之一[10]。

排队系统有输入过程、排队规则、服务机构三部分组成，具体见图5所示。最简单的输入过程是服从参数为λ的泊松分布，服务过程一般是服从参数为μ的负指数分布。

3.1 M/M/1排队模型

当系统中只有一个服务窗，顾客按参数为λ的泊松分布到达，并且任务到达的时间间隔与服务系统为每个顾客服务的时间均为负指数分布，这样的排队系统构成了M/M/1排队模型。

其稳定分布为：

3.2 一般服务时间M/G/1排队模型

如果服务窗为顾客服务的时间是一般分布G，系统就构成M/G/1排队模型。它的平均排队等待时间为：

在存储系统中最常用到的排队模型就是上述这几类。

4.iSCSI-SAN存储的排队论模型分析

4.1 iSCSI-SAN存储中的I/O路径分析

iSCSI-SAN存储是基于iSCSI协议实现的IP-SAN存储系统，和SAN存储系统的I/O路径相比,只是光纤通道卡和光纤通道协议变为iSCSI适配卡和iSCSI协议。所以，当用户发出I/O请求时，应用程序通过调用访问文件系统，文件系统经分析这个I/O所在的设备和地址后，再发送给SCSI驱动程序，将相应的I/O转化为SCSI命令，传给iSCSI协议，将SCSI命令加入IP封装打包后，经iSCSI适配卡送到TCP/IP网络，经过IP网络再经iSCSI适配卡和iSCSI协议传送到iSCSI目标器的反向解包，还原出SCSI命令，传送到RAID驱动程序，由它完成I/O请求的数据处理，之后按照相反的路径将结果返回给用户。

通过以上的I/O路径的分析，可以知道在iSCSI-SAN存储中的数据请求I/O响应时间是由命令延迟时间、数据校验时间和数据传输时间组成（iSCSI协议的性能是不受iSCSI目标器设备的影响的）。

4.2 iSCSI-SAN存储中排队过程的分析和数学建模

上图显示iSCSI-SAN的队列模型。当用户I/O请求通过iSCSI协议到达SCSI阵列控制器后，SCSI阵列控制器根据阵列中的数据分布情况向阵列中的磁盘发出子I/O请求。磁盘收到I/O命令后，执行请求，并由SCSI阵列控制器通过iSCSI网络把结果返回给用户。

可考虑将该系统分为3个基本的串行排队模型，即服务器级的交换传输队列、iSCSI协议中的服务队列和存储级的调度服务队列。我们知道在排队系统中，串行的多个排队子系统的任务的响应时间可以分别计算，最后将各个滞留时间进行累计相加就是任务在系统中的总的响应时间，即：

其中，为I/O请求在服务器级中的响应时间，为I/O请求在存储级中的响应时间，而为I/O请求在iSCSI协议中的响应时间[11]。

4.3 利用带宽比例求解iSCSI

-SAN存储中的优化配置

在iSCSI-SAN存储中的存储环境复杂，要完成复杂系统的配置工作相应很有难度，因为其中的存储设备不再属于某个服务器，而是在存储网络中共享，同时服务器也可以在多个存储设备上存储数据。这就需要根据用户具体的负载状况进行优化配置，合理分配存储资源而不至于造成资源的浪费。

在iSCSI-SAN存储中，可由用户的应用负载相对存储系统的带宽比例关系，即系统负载所需的带宽与阵列所能提供的带宽的比例，来确定该存储配置是否能满足用户的需求：如果带宽比例小于等于1，表示该阵列的配置能满足用户需求；如果带宽比例大于1，表示该阵列的配置是不能满足用户需求的；如果带宽比例远小于1，表示用户的负载不能充分利用存储资源，需要根据系统负载进行重新优化配置,达到既能满足用户需求又能充分利用存储资源的目的。

4.3.1 用户负载

用户负载应该包括该负载所占用的空间、I/O请求的到达率、平均I/O请求的大小、在I/O请求中读写请求分别占用的百分比以及在I/O请求中顺序I/O请求和随机I/O请求所占的比率等等，也可能存在多个用户负载共享相同的存储资源情况，这需要把这些用户负载综合起来考虑[12]。

4.3.2 带宽比例的表示

如果iSCSI-SAN要满足存储网络中有负载的带宽，就必须满足：作用在磁盘阵列上的负载所占用的带宽小于域存储控制器所允许的带宽[13]，即：

其中，：表示用户的负载；

：表示用户请求到达率服从泊松分布；

：表示平均请求大小；

：表示域存储控制器所允许的带宽

4.3.3 iSCSI-SAN存储中的iSCSI-SCSI阵列带宽比例

由于磁盘阵列是iSCSI-SAN存储中的最基本组成部分，也是存储系统配置的基本单元，因此研究磁盘阵列在iSCSI-SAN存储中的带宽比例相当的重要。

iSCSI-SAN存储中的磁盘阵列主要有两种：

（1）使用iSCSI协议连接到主机的磁盘阵列（简称iSCSI-SCSI阵列），如图6所示;

（2）由iSCSI磁盘所组成的网络磁盘阵列（简称iSCSI-iSCSI阵列）。

图6所示的队列模型中，iSCSI-SCSI阵列的带宽比例取决于iSCSI网络的带宽比例和SCSI阵列中的带宽比例，即：

如果SCSI阵列所提供的带宽低于以太网的带宽，那么SCSI磁盘阵列的带宽比例就会高于iSCSI网络的带宽比例。又因为假设负载是均匀分布在系统中的各个磁盘上的，SCSI阵列的平均带宽比例可以近似看成阵列中磁盘的平均带宽比例，就有,那么就有带宽比例的表达式：

其中，其中为I/O请求到达率，是系统中磁盘对I/O请求的服务时间。从式子中可以知道：iSCSI-SCSI阵列的带宽比例只与SCSI阵列的带宽比例有关，而与iSCSI网络的性质没有关系。

在（6）式子中的为磁盘的I/O服务时间，是由磁盘访问延迟时间和磁盘传输时间组成的，磁盘访问延迟时间包括寻道延迟和旋转延迟，都可以从磁盘本身的出厂的参数中得到。

将(7)代入(6)就可以求得iSCSI-SAN存储中iSCSI-SCSI阵列的带宽比例表示式，将数据代入表达式后看，是否大于1？小于等于1？还是远小于1？从而判断出该系统的配置是否达到优化配置？

5.结论

iSCSI-SAN存储的存储环境较复杂，要完成系统的配置工作相应有难度，需要根据用户具体的负载状况进行优化配置，合理分配存储资源而不至于造成资源的浪费。本文通过分析，找到了用户的应用负载相对存储系统的带宽比例关系，即系统负载所需的带宽与阵列所能提供的带宽的比例，来确定该存储配置是否能满足用户的需求：如果带宽比例小于等于1，表示该阵列的配置能满足用户需求；如果带宽比例大于1，表示该阵列的配置是不能满足用户需求的；如果带宽比例远小于1，表示用户的负载不能充分利用存储资源，需要根据系统负载进行重新优化配置,达到既能满足用户需求又能充分利用存储资源的目的。本文仅从理论上进行了分析，有待进一步进行实证检验。

参考文献

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