工地宣传标语大全11篇
时间：2022-07-29 22:37:57
工地宣传标语篇（1）
2、严格质量、优良出品
3、科学管理、施工规范
4、百年大计质量先、安全生产记心间
5、以百分之百的细致、创百分之百的优良
6、学习文化打基础、技术能力勤钻研
7、树立质量法制观念、提高全员质量意识
8、以管理保质量、以质量保进度、以进度求效益
9、百年大计、质量第一
10、加强质量教育、提高质量意识
11、遵守规程不违章、由上而下有顺序
12、接地接零装置好、搬运断电带手套
13、生命是个宝、健康最重要
14、质量是企业的生命线
15、为己为家为国、安全必须牢记
16、精心组织、科学施工、争创一流
17、搅拌投料按规定、铁锹勿伸料豆里
18、树名牌意识、创精品工程
19、尊纪守法好公民、做到“七不”讲文明
20、工地小型机械多、要安漏电保护器
21、加大质量管理力度、提高全员质量意识
22、正确使用它、事故就少了
23、完善质量体系、强化工程质量
24、安全第一、质量为本
工地宣传标语篇（2）
[中图分类号]D231 [文献标识码]A [文章编号]0257－2826(2012)02－0071－08
中国共产党的标语宣传，即指中国人民在中国共产党的领导下，以文字的、简短的、醒目的形式，在户外的富有纲领性和鼓动性的句子，旨在让民众接受的言语行为。一条寥寥数字的标语，不仅最直接、最热烈地折射着时代精神，寄寓着社会理想，宣泄着心中激愤，也体现了中国共产党领导革命和执掌政权的方向和智慧，张扬其政治主张，确立其奋斗目标，其意义和作用不容忽视。
在新民主主义革命时期，中国共产党领导的标语宣传是一种受群众欢迎的号召、令敌人害怕的锐器，在为占领宣传阵地而展开的敌我双方标语宣传争夺战中，体现出的是绝不亚于一场真正战争的智慧。
一、新民主主义革命时期中国共产党标语宣传的原则
新民主主义革命时期，中国共产党的标语宣传工作条件艰苦、主体多元、受众广泛。但党在领导标语宣传的工作中，对其有很强的原则性要求，主要体现在下述五个方面：
其一，标语宣传工作必须在党的绝对领导之下，确保标语宣传工作的政治本色。革命时期中国共产党进行标语宣传的首要原则，就是坚持和加强党及党领导的军队和苏维埃政府(苏区时期)的有力领导。这也是标语宣传在一定时空内能得以发展和繁荣并完成争取广大群众以及争取革命胜利任务的一个重要因素。首先，新民主主义革命时期党的标语宣传的发展，与以为首的老一辈无产阶级革命家的直接指导密切相关。其次，处于党绝对领导之下的军队以及苏区时期地方党委和政府的有力领导，是新民主主义革命时期党的标语宣传繁荣的重要保证。再次，随着革命时期党及其领导的军队的宣传工作领导机构的成立与完善，使党的标语宣传趋于规范化、专门化。
其二，标语宣传工作必须以马克思主义为指导，统领党的路线、方针与政策。中国共产党是中国人民的先锋队，是中国人民意志和愿望的忠诚代表者。因此，党的标语宣传的指导思想必然来源于马列主义的宣传思想，是马克思列宁主义普遍原理与我国革命实践相结合的产物。如强调党的标语宣传的核心和精髓是坚持党性原则，坚持以科学社会主义为指导思想；要把马克思列宁主义的教育当作一条红线贯穿标语宣传工作的始终，宣传共产主义，学习研究马克思列宁主义；注重马列主义与中国实际相结合的党的路线、方针和政策教育，洗刷有碍执行党的路线的各种非无产阶级思想。
其三，标语宣传工作必须服务于革命时期党的中心任务。党在革命时期进行标语宣传时，坚持在正确判断形势和任务的基础上，根据党所面临的形势和担负的任务适时提出，标语宣传工作围绕着中心工作进行组织和动员，以便更有效地为党的各项工作服务。在中国革命的各个阶段，党都坚持在科学判断形势的基础上，对标语宣传工作做出明确的指示：标语等宣传工作要“接近党的实际活动”，“不要离开当时当地的实际问题去空空洞洞的宣传”。这样，通过标语宣传，不仅可以督导社会各阶层围绕党的中心工作而奋斗，而且使得整个新民主主义革命时期的动员工作井然有序。
其四，标语宣传工作必须贯彻于党的各项工作的全过程。革命时期党的标语宣传肩负着两大任务：一方面，要对广大群众进行党的政治主张和方针、政策的宣传教育，使广大群众了解党、军队、政府(苏区时期)的宗旨和性质，唤起千百万受压迫受剥削的工农劳苦大众的阶级觉悟；另一方面，必须抓住每一时期党的中心策略与中心工作的宣传与鼓动，为群众指明正确的斗争方向，用党的方针政策来调动广大群众的积极性。因此，党坚持在各项工作的始终开展各种标语宣传工作。通过标语宣传的引导、鼓动和教育，广大人民群众往往能够自觉围绕党的中心工作努力奋斗，从而推动党的各项事业有条不紊地向前发展。
其五，标语宣传工作必须坚持正确的思想路线，同党和军队内的各种错误倾向作斗争。实事求是马克思主义的精髓，是思想活的灵魂，也是党在新民主主义革命时期发现问题、分析问题和解决问题的方法论。标语宣传只有正确把握宣传工作的原则，坚持党的实事求是的思想路线，坚决反对党内存在的各种非无产阶级思想，才有可能打造出正确积极的标语。与之相反，如不能深刻认识“左”倾错误的根源和危害，提出脱离实际的标语，不仅人民群众不会接受，而且还会对党的革命事业和中国的经济社会发展产生消极作用。
二、新民主主义革命时期中国共产党标语宣传的内容
“每一个口号都应当以一定政治形势的全部特点为依据。”这就意味着党的标语宣传的内容应与党在特定历史时期所面临的形势和担负的任务紧密相连，是根据形势和任务的需要提出的。党在新民主主义革命时期标语宣传的内容极其丰富，从至今仍留存的革命标语文献和标语实物史料中就能充分领略。
土地革命时期，党为有效地进行土地革命开展了以阶级意识、民族意识为主线，以政治宣传、军事宣传、经济宣传、文化宣传、社会宣传为主的全方位标语宣传工作。其中较为有代表性的标语有：“打土豪，分田地”、“共产党是领导工农群众的组织，解放工农的无产阶级政党”、“白军是土豪劣绅的走狗，红军是工人农民的卫队”、“没收地主豪绅的土地、房屋、财产分配给穷苦农民”、“是土豪劣绅洋奴恶棍军阀官僚的集合场”、“只有中国共产党，才真正反对帝国主义，保护穷人”、“共产党是无产阶级中最觉悟最勇敢的分子结合而成的，觉悟的勇敢的分子加入共产党来”，这些标语宣传了党和军队的性质和宗旨，揭露了帝国主义、和地主阶级的反动本质，取得了动员穷苦百姓积极参加革命的鼓动效果。与此同时，党还打造了“打倒包办婚姻，实行婚姻自由”、“实行男女平等自由”、“实行男女同工同酬”、“番民与汉族人一律平等”、“回番汉是一家人”等标语口号。此外，由于受“左”倾路线的影响，土地革命时期党的标语宣传还有少数宣传错误思想和严重脱离实际的标语，例如，“武装拥护苏联”。尽管如此，总体来说，土地革命时期党的标语宣传以丰富的内容，饱满的内涵，在苏区的创建、巩固和发展中发挥了独特作用。
抗日战争时期，阶级矛盾让位于民族矛盾，抵抗外族侵略成为中华民族的首要任务。在中华民
族存亡的关键时刻，中国共产党顺应抗日救亡的历史潮流，高举全面抗日大旗，提出了许多抗日救亡的标语。“白军兄弟与红军联合起来抗日”、“停止内战，一致对外”、“誓死不当亡国奴”、“为民族独立而战”、“自己动手，丰衣足食”、“发展经济，保障供给”等标语随处可见。强烈激发了中华民族的抗日情感，对于形成抗日热潮起到了不可忽视的重要作用。值得注意的是，在抗日战争中，八路军创造性运用写、贴标语的形式开展对日军的宣传战。“日本工农被压迫人民与中国被压迫民族团结起来”、“八路军绝对不杀俘虏，把你们当做弟兄待遇”、“家里的希望，不是勋章，而是你的笑脸”、“家里热望诸君回国”等标语充分发挥了瓦解敌军的作用，为八路军战胜敌人提供了重要的战斗力保证。
解放战争时期，广大中国人民迫切希望重整河山，民主建国。“和平、民主、团结”是人民经过八年抗战后的最大心声。中国共产党紧紧把握时代脉搏，适时打造了“反对内战，争取和平”的标语，凝聚了民心，为争取解放战争的胜利汇聚了强大的政治资源。因此，当中国共产党适时提出“打倒，解放全中国”、“打过长江去，解放全中国”、“将革命进行到底”等标语时，为全国军民指明了斗争的方向，调动了广泛的社会积极性，为新中国的建立奠定了坚实的基础。
三、新民主主义革命时期中国共产党标语宣传的形式
中国共产党在革命时期始终把标语宣传当成一件重要工作来做，不仅标语内容丰富多彩，标语宣传形式的多样化也成为一个显著特点，展示了党领导的中国革命的战斗风采。从现在还留存标语的不同载体看，有桥板标语、石刻标语、纸贴标语、墙体标语、立柱标语、货币标语、布告标语、横幅标语、车体标语、渡船标语、竹片标语等十几大类，既有固定的标语，又有流动的标语；既有手书的标语，也有印制的标语，还有刻制的标语……这些标语宣传图文并茂、言简意赅、通俗易懂。可见，党在艰苦的革命环境中因地制宜，因陋就简，不拘形式，利用一切可以利用的载体做好标语宣传工作。
在土地革命初期，党进行标语宣传用纸张写的，后来，由于纸张易坏、携带不便、供应短缺等原因，就“改为用墨或颜料装在木桶里，用手提着”，在沿途村镇的墙壁、院墙、门柱、神庙、牌坊上刷写标语。最后，“又改为用石灰水写，提一个石灰筒，用笋壳或棕作笔，在墙上写很大一个字的标语，以宣传群众。”“还油印小的标语，到处去贴。凡是群众看得到的，又能保存比较久的地方，都贴上小标语。”打到永新后，“还用石印机印过一部分标语。”有时，“还把竹片剥得光光的在小竹板上写标语，写好后再涂上一层桐油，放在河流或小溪里，让水漂走，有的在竹片上面插一面小红旗。这种小竹板做的宣传品，可以漂得很远，作用很大。”抗日战争时期，更是出现了加印在银毫券上的抗日标语。小面值银毫券发行量大，流通快，接触面广，加印抗日标语，在当时不失为广泛宣传抗日的有效手段。一张张印有抗日标语的银毫券，在商家与顾客之间辗转，其血红的字句，更容易激发群众抗日卫国的热情。
在诸多标语宣传的形式中，最具时代特色、也最能体现党在革命时期宣传智慧的应数苏区红军石刻标语了。它利用了川东北山喀斯特地形山高石多的自然优势，因其材料坚硬厚重，不易移动和铲除，较之其他标语形式具有传播效果好、流传地域广、花费资金少等优点，同时易于长久保留，有许多石刻标语至今完好无损。当时的红军石刻标语遍布城乡各地，特别是关津渡口。大道两旁的悬岩绝壁、石柱、石碑、石缸、石方，房屋基石上刻得琳琅满目，比比皆是。这些石刻标语字迹清晰，书写工整，数量庞大，在苏区各革命根据地采用的标语宣传形式中别具一格。
“石刻标语遍巴山，红军精神传万代”。红军在苏区留下的星罗棋布的石刻标语，产生于恶劣的战争环境中，根植于苏区人民心里，蕴含着丰富的文化底蕴和苏区军民艰苦奋斗的革命精神。不论是短小精悍的“争取苏维埃中国”、“赤化全川”、“镰刀割断旧乾坤，斧头劈开新世界”、“革命休谈封建话，青年须读列宁书”，还是长达3000余字的《中华全国苏维埃第一次代表大会劳动法令(草案)》，抑或是歌谣式标语“吃得饱，穿得暖，有自由，讲道理。家里有田分，讨老婆不要钱”，都使军民看了以后斗志倍增，敌人看了以后胆战心惊。“石刻标语在动员群众，打击敌人，战胜敌人，保卫苏区的伟大斗争中发挥了积极作用。”
四、新民主主义革命时期中国共产党标语宣传的功能
标语是中国共产党用以唤起民众、鼓舞斗志、指引航向的政治旗帜和政治号角。作为中国共产党进行密集的自我宣传和组织传播的有效手段，标语宣传在革命时期发挥了独特的作用。
第一，政治导向功能，表现为党在革命时期通过标语宣传广泛传播马克思列宁主义、党和军队的性质和任务，党的政治、经济、军事政策主张，扩大了党和军队的政治影响，赢得了广大群众的衷心拥护和有力支持，为党在革命时期积累了丰富的政治资源。
为实现思想政治引导的目标，党总是通过标语宣传这一符合当时广大人民群众接受习惯和心理的方式来扩大马克思主义的传播与影响。其主要内容有四个方面：一是关于马列主义经典著作的传播和对共产党性质和宗旨的标语宣传。党打造了“共产党是无产阶级中最觉悟最勇敢的分子结合而成的，觉悟的勇敢的分子加入共产党来”、“实行马克斯(思)主义，实行共产主义”、“共产党是中国革命唯一的领导者”、“共产党是要驱逐一切帝国主义!只有共产党才能救中国”、“共产党是为工农兵劳苦群众谋利益的”等众多传播无产阶级政党先进性、宣传共产党性质和作用的标语。二是关于马克思主义政治经济学原理的阐述，反对资本家、地主阶级压迫剥削工农“剩余价值”的标语。“反对土豪劣绅压迫农民剥削穷人!反对资本家压迫工人”、“努力阶级斗争，压迫阶级的统治”、“女工工作与男工同等的须得同等工资”、“实行土地革命，封建剥削，是中国民权革命的主要内容”等人民群众一读便懂，而其中渗透传播了马克思主义关于剥削阶级榨取工农“剩余价值”道理的标语，深刻揭露了资产阶级和地主阶级的压迫与剥削。三是关于中国化的马克思主义即思想的传播。例如，“土地革命就是没收地主阶级的田地分给贫苦群众永不交租”、“农民暴动起来武装起来，实行打土豪分田地”、“打倒土豪劣绅”等宣传马克思主义理论真谛，形象阐明无产阶级革命暴力学说的标语。四是关于党领导的军队的性质与作用的宣传，明确地把当时的革命对象、团结对象、依靠对象以及党的具体的行动方针告知人民群众，与群众的心愿紧密相连，其鼓动性非常强。其中代表性的有：“红军是群众抗日的主力军”、“雇农贫农红军家属定要分好田，中农土地不动，要给红军家属分得一等土地，不准一个富农分得好土地”、“士兵不打士兵，穷人不打穷人”、“红军是工农革命的先锋队”、“红军是广大被
剥削被压迫的工农兵”、“打倒!没收地主阶级的田地财产，分配给贫苦农民!创建新的苏区!北上抗日去”、“英、日帝国主义在华的统治”、“反对日本帝国主义占领东三省、热河和华北”等。
在这些有着强烈而鲜明的感染力标语的号召下，广大人民群众逐渐了解了共产党及其领导的军队的性质、宗旨与主张，了解了马列主义的基本原理与理论。标语中体现出的鲜明阶级立场，本身就是一种强大的政治引导和政治动员，使党的威信在群众中迅速提高起来。党和军队赢得了广大人民群众的拥护和支持，并由小到大，由弱变强，不断发展壮大，激发了群众参加革命的热情。
第二，社会动员功能，表现为党在新民主主义革命时期通过标语宣传有效引导舆论，启发了广大人民群众的阶级觉悟，使社会力量得到广泛凝聚，鼓舞了军民斗志，从而达到了破旧立新，逐渐提高群众的阶级意识，唤起群众参军参战的革命热情，推动中国革命不断向前发展的积极效果。
在残酷的革命战争环境下，革命动员成为党最大的中心工作。由于地域等诸多原因，绝大多数群众普遍缺乏基础的文化教育，长期以来受封建思想、宗法观念影响较深，民族大义与阶级意识淡薄。党从实际出发意识到，在革命的语境下要有效动员群众，就必须突出标语宣传的革命性，并以此激励社会力量朝一致的方向努力，从而争取实现预期目标。正是“反对封建迷信”、“斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤”、“打倒包办婚姻，实行婚姻自由”、“反对虐待童养媳”、“反对重男轻女的恶社会”等破旧立新的标语宣传，使广大人民群众的精神面貌焕然一新。正如描述的那样：“打倒帝国主义，打倒军阀，打倒贪官污吏，打倒土豪劣绅，这几个政治口号，真是不翼而飞，飞到无数乡村的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前，一直钻进他们的脑子里去，又从他们的脑子里流到了他们的嘴上。”也正如史料所记载的，“痛恨地主阶级，打倒帝国主义，拥护苏维埃及拥护共产党的主张，几乎成了每个群众的口头蝉(禅)。最显著的是许多不识字的工农分子，都能很长地演说，与共产党，刮民政府与苏维埃政府，红军与白军，每个人都能分别能解释。”在中央苏区，赣西南特委书记刘士奇在给中央的报告中曾指出：“苏维埃的胜地，斗争较久的地方，没有人敬神，菩萨都烧了，庙宇祠堂变成了农民工人士兵的政府办公室，或者是游戏场，许多农民的家里以前供着家神‘天地君亲师位’的，现在都换以‘马克思及诸革命先烈精神’。”
从某种程度上说，被群众称为“指路的明灯”、“壁上的指南”的标语宣传成效显著，并成为人民群众的行为导向，深深地融入群众的生活中，真正起到了宣传群众、启迪群众、鼓动群众、团结群众的作用。标语所营造的特有气氛并进而产生推动与激励的作用，不仅使得群众增强了阶级意识，进发了革命热情，振奋了爱国主义精神，为革命胜利提供了强大的精神动力；并且使得群众在军事上积极配合党的行动，扩红支前，筹粮筹款，英勇杀敌，在物质层面同样有力地支援了战争的胜利。
第三，震慑斗争功能，表现为党在革命时期通过标语宣传有力地回击了敌人的反革命欺骗宣传，动摇了敌人军心，瓦解了敌人意志，打击了敌人士气。
在抗日战争中曾指出：“如果不注意最大限度地运用自己的政治武器，想单纯地拿刀矛对抗敌人的飞机、坦克，是没有不被消灭的。”也说：“我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。”宣传战是保证战争胜利的重要武器之一。关于标语宣传对实际战斗的影响，在苏区第一次反“围剿”之前，红一方面军总前委1930年12月20日于黄陂颁布的宣传材料《八个大胜利的条件》就涉及了这方面的内容。文中提到：“我们又大贴标语，又做白军士兵宣传，敌人又很动摇，还没有开始打仗，敌人步步失败了，我们就步步胜利了。敌人又恐慌又动摇，给他一个猛打，哪有不胜之理。”中国共产党及其领导的军队面对敌人的反动宣传，针锋相对地开展了以标语传单为主要形式的对敌宣传。不但有力地宣传了中国共产党及其领导的军队的性质、宗旨、任务和政策，同时深刻揭露了敌人反动统治的反动本质和罪恶行径，回击了敌人的反动宣传。从而鼓舞了军民的斗志，瓦解了敌人的意志，动摇了敌人的军心，为人民群众在党的领导下不断取得革命胜利发挥了极其重要的作用。据老红军廖明回忆：“1930年军阀混战结束，我们写了一条标语，叫做‘白军弟兄们，你们在山东河南苦战得了什么?为什么又来打工农?’这条标语对敌军起了很大的瓦解作用。”在一定意义上，成功的标语宣传就如同八路军、新四军一样，是党领导下的又一个方面军。
尤其值得注意的是，党打造的这些标语使其震慑斗争对象也不得不从心底认可标语传播在战斗中的威力。据参加过第一次“围剿”的官兵回忆，当他们进军苏区搜寻工农红军时，在苏区的石壁、立柱、墙体、路旁看到各式各样的标语口号，“未见其人，先闻其声”，句句都是贫苦老百姓的心里话，心理上早已畏惧三分、思退三分。待到两军交战时，敌军在工农红军集中优势兵力的围歼下，更是闻风丧胆、抱头鼠窜。因此，他们很感慨地说，“红军固然厉害，红军的标语更厉害”。据参加第一次“围剿”的当时师长公秉藩回忆：“苏区标语很多，用白粉写得很清楚，如‘穷人不打穷人’，‘缴枪不打人’，‘优待白军俘虏’，‘欢迎白军士兵投降’，‘拖枪来归者赏洋十元’，‘杀死白军官长来归者有重赏’。新五师第九旅旅长王懋德说：我很害怕‘穷人不打穷人’这个口号，如果我们的士兵一旦觉悟，枪向着我们，那可不得了。”
党的标语宣传工作有力地分化和瓦解了敌军，从而加速了革命战争胜利的进程。实践证明，党的标语宣传似一柄柄投向敌人的锋利匕首，使敌人的战斗力大大削弱，对敌人的宣传取得了重大效果，加速了中国革命战争的胜利。
第四，教育感化功能，表现为党在新民主主义革命时期运用标语宣传开展大众教育，建设革命文化，在标语宣传的实践中锻炼宣传队伍，提高其文化素质。
中国革命初期，广大群众受地主阶级剥削压迫和千百年来封建思想的束缚，宗法思想浓厚，阶级观念淡薄，生活困苦不堪，无权接受文化教育。面对工农群众普遍文化教育落后的状况，共产党提出了普及教育的口号。在这一口号的引领下，宣传文化教育的标语贯穿于中国革命始终，标语宣传成为强化群众教育的一个重要手段。群众通过每天记熟一条标语口号，既克服了封建迷信思想、提高了阶级觉悟，又识得了生字。在文化大众化思想的指导之下，党在文化方面的标语宣传日渐成效。许多普通的革命群众经过一定的标语宣传实践，程度不同地扫了盲，从而使自身文化素质得以提高。据当时赣西南特委书记刘士奇给党中央的综合报告中写到：“阶级意识的增强，无论三岁小孩，八十老人，都痛恨地主阶级；……后来《民国日报》论文谓共产党可恶，其教育群众的方法可
学，不识字的农民，他们都能使之讲得很多道理。”更为重要的是，旧社会遗留下来的污泥浊水被党有针对性的标语宣传洪流所荡涤，人民群众的阶级意识普遍得到增强，思想水平普遍得到提高，精神面貌焕然一新。另外，值得一提的是，通过标语宣传的实践，广大宣传工作者自身的文化素质也得到了不同程度的提高，这对中国革命所起到重要作用是显而易见的。
五、新民主主义革命时期中国共产党标语宣传的启示
党在新民主主义革命时期留下的一条条标语，至今仍闪烁着灿烂的光辉。回顾新民主主义时期党的标语宣传工作，既积累了很多宝贵的经验，也给我们当前加强和改进理论宣传工作提供了重要启示。
第一，新形势下加强和改进理论宣传工作必须准确把握标语宣传的独特功能。标语宣传在党的各种宣传形式中具有独特地位，不仅在于其具有深厚的历史文化渊源，更为重要的是标语宣传较之其他宣传手段更加能够触发群体心理感应和发挥较好的动员传播效果。因此，标语在革命时期特定的环境里，作为一种传播介质展示出了明显的适应性，针对目标接受群体具有特殊的渗透力与鼓动性，充分显示了组织传播的严密与规范，与中国共产党这一组织的生存、壮大与发展息息相关。与此相同，标语在社会主义建设时期是党和国家宣传政策、引导舆论、凝聚人心、促进工作的有力工具，其在党和国家的各项工作中的推动作用不容忽视。标语的存在是时代的产物，具有高度浓缩、持久地传达某种信息的功能，是党联系人民群众、整合政治资源的一条重要战线。
第二，新形势下加强和改进理论宣传工作必须始终坚持坚定的原则性。标语宣传等新闻舆论工作作为党和人民之间的一座联系桥梁，具有坚定的原则性。不论在革命时期，还是建设、改革时期，党的理论宣传工作都必须坚持党性原则，以马克思主义为指导思想，坚持党的领导，遵守党的纪律，服从和服务于党在特定历史时期所面临的形势和担负的任务。当前，坚持标语宣传等新闻舆论工作的党性原则，就是要突出中国共产党的执政意识。中国共产党执政能力建设的一个重要方向，就是要不断提高对新闻舆论工作的领导和执政能力。因此，在改革开放新的历史时期，标语宣传坚持党性原则的好坏与否，在某种意义上就取决于党的标语宣传工作是不是真正做到了有利于提高党的执政能力、有利于巩固党的执政地位、有利于履行党的执政使命、有利于实现党的执政目标。
第三，新形势下加强和改进理论宣传工作必须重视文风建设。标语是用来号召人民群众参与和支持党的伟大事业的政治号角，它的对象是广大民众。想要达到人民群众听得懂、记得住并践于行的效果，所拟标语就必须充分考虑不同受众的文化水平、思想状况、生活经历乃至社会身份、经济地位等，因此就必须在语言表述上做到通俗易懂、简洁凝练、形象生动。纵观上述党在新民主主义革命时期提出的若干标语，不难总结出其在语言表述上都具有生动活泼、朗朗上口、短小精悍、极富鼓动性和感染力的特点，在宣传形式上则多为人民群众所喜闻乐见的口语化形式。党就是利用标语这种操作简便、浅显醒目、深入浅出、乡土味浓且具有很强号召力与影响力的媒介来传播革命真理，通俗地阐明党的路线、方针、政策，使人民群众一听就懂，一看就明，以大众化、通俗化和富有地方特色的标语语言启发了民众的觉悟，取得了极大的传播效果。当前，党的理论宣传工作进入信息化、网络化、数字化的新媒体时代。面临新的形势和任务，不仅要继承党在革命时期标语宣传语言的优越性，而且在语言的选用上应更加注重使用“人性化”语言，注重以情感人、通俗简明，运用易为人民群众接受的方式来传播，以取得“入耳、入脑、人心”的传播效果，使广大群众从感情上认同标语的内容，并在具体行动中付诸实践，积极参与和支持党领导的社会主义建设事业。
第四，新形势下加强和改进理论宣传工作必须巩固和拓展舆论引导的阵地。当前，需要探索研究舆论引导的新载体、新途径，拓展主流媒体的发展空间，充分利用互联网、手机短信等途径巩固和拓展舆论引导的阵地，有效引导舆论。扩大主流舆论影响力的重点是扩大传统主流媒体的舆论影响力，应从扬长和避短两个方面人手，使传统主流媒体成为主流媒体的中坚力量。扬长，即发挥其优势，例如，来源权威性、市场竞争力、内容质量高、品牌良好、资源强大等优势。避短，即突破与新媒体时代不相适应的旧的宣传话语体系和模式，建立新的宣传话语体系。同时，要以党报党刊、电台电视台为主，整合都市类媒体、网络媒体等宣传资源，构建统筹协调、责任明确、特色鲜明、功能互补、覆盖广泛的舆论引导格局。要把人民群众关心的与党和政府的主张结合起来，把外界关注的和舆论引导所要达到的目的统一起来，加强舆情动向和受众的需求研究，不断增强对主流舆论的影响力。积极拓展和巩固舆论传播空间，有利于我们掌握主流舆论的走向，防止话语权旁落。唯其如此，才能达到扩大主流舆论影响力，赢得执政合法性，提高党的执政能力，巩固党的执政地位的目标，进而履行实现党的执政使命。
另外，新民主主义革命时期中国共产党的标语宣传在内容上具有时代性，充分体现了民众的利益关切，反映了群众的利益诉求；注重队伍建设，着力打造了一支政治过硬、业务素质高的标语宣传工作队伍；在标语宣传中坚持群众路线，发动群众、依靠群众办宣传；坚持和改善党对标语宣传的领导，使标语宣传不断制度化、规范化。所有这些，都为我们提供了可贵的启示。当然，不可否认，党在新民主主义革命时期的标语宣传存在一定的局限性，主要表现为上文所述标语宣传动员力强大但内容单纯服务于政治路线、缺少人文关怀、泛政治化、法治意识淡薄等问题。这同样是值得认真总结的历史经验，可资警醒与借鉴。
参考文献：
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工地宣传标语篇（3）
湖南省炎陵县作为井冈山革命根据地的一部分，是我国现存红军标语数量最多，保存最完整的地区。通过对标语的实地调研，共搜集有273条标语，其中大部分均由红军部队书写，留下来近百支部队的番号。红军标语在炎陵县从被误读、不被人民群众相信到发挥良好的革命宣传作用，产生鲜明的传播功效，和红军宣传部队的建立与发展有着密切联系。
一、宣传工作萌芽期 宣传工作混乱
炎陵县红军标语时间跨度主要是以1927年三湾改编到1937年长征结束这十年的时间，早期对标语宣传虽有重视，但是缺少切实可效的方法辅助。
1928年10月，在湘赣边界各县党的第二次代表大会中，专门提出要对宣传工作进行重视，提出“过去边界各县的党，太没有注意宣传工作，妄以为只要几支枪就可以打出一个天下，不知道共产党是要在左手拿宣传单，右手拿枪弹，才可以打倒敌人的。”但是由于革命条件的艰苦，经济环境恶劣，红军部队力量不足，虽有对宣传工作出台了多份指导意见，但是缺乏贯彻落实，宣传技术落后。
（一）宣传队伍不健全
1928年4月井冈山会师后，成立工农革命军第四军，在成立之初就把宣传队正式编入了部队的建制。但是这些宣传队伍十分少，每个大队多的有三支宣传队伍，少的只有一支甚至一支也没有。为了凑齐宣传队伍，对宣传员的成分没有进行考量。俘虏兵、伙夫马夫、吃鸦片的等各类人都有，“宣传队简直成了收容所，完全不能执行他的任务了。”这样的宣传队伍没有经过正规的培训便开始书写标语，不仅不被人民群众信任，而且还受人排斥。“闲杂人”“卖假膏药的”就是一般人送给宣传员的称号。
宣传部队之所以初期发展不健全，根本在于红军人数的严重不足。红军经过多次战役到达井冈山之初，整个红军部队的人数已经大大削减，除去主要的战斗人员，负责宣传工作的士兵难以凑齐，只能从别的地方抽调补充，而这也导致宣传员的成分太差。人数的不足、素质的不够直接导致此阶段红军标语书写较少，传播效果不佳，不仅没能动员广泛的人民群众加入红军，反而起到了负面效果。
（二）宣传形式、内容单一
通过对炎陵县现存标语研究发现，当时的红军标语宣传形式上主要停留在墙体标语上，对于传单、壁画、歌谣、化装、口头直接宣传等其他形式比较少；在内容方面，主要集中于对反动派和地主土豪的批判，鼓动农民起来“打土豪，分田地。”经济类、政治类、军事类都占据较大比重，但是宣传移风易俗等关心百姓日常生活类标语十分少。
根据对红军标语博物馆保存的有具体时间可考的标语进行分类统计，可以看出在1927年-1929年红军宣传工作萌芽期，红军标语主要是以经济类、政治类和军事类标语为主，都基本占据宣传内容的30%左右，而日常生活类仅为4.4%。
根据数据可以推测，当时党所处环境十分艰难，宣传工作的核心是需要最大范围的鼓动百姓拥护红军，拥护中国共产党，对于人民群众思想上的教化并未引起重视。经济上通过“打土豪、分田地”的经济政策，给予受封建地主阶级压迫几千年的老百姓最直接的受益，刺激他们加入红军队伍当中，并和鼓动群众加入中国共产党、加入红军的政治性和军事性标语相配合。但是这些标语的内容都十分粗糙、简单。经济类基本都是鼓励农民暴动起来“打土豪、分田地。”政治类多是“打倒反动派”，“拥护中国共产党”这些空泛标语，缺少对党的政治纲领的宣传，没有实际内容，军事类同样存在这个问题。
在这样的宣传环境下，宣传功效并不明显，直到1929年古田会议通过的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》出台后，红军的宣传工作才走上制度化的轨道。
二、《古田会议决议》 宣传工作发展
1929年12月，主持中国共产党红军第四军第九次代表大会（古田会议），进一步强调了宣传工作的重要性，他指出：红军的宣传工作是红军第一个重大工作，若忽视了这个工作就是放弃了红军的主要任务，实际上就等于帮助统治阶级削弱红军的势力。这次会议对之前宣传工作存在的问题一一指出并提出具体纠正路线，一支专门化的宣传队伍正式建立起来。
在宣传形式方面，革命歌谣也开始出现。为配合当时开展热烈的中村乡插牌分田运动，宣传土地革命运动的歌谣纷纷创造出来，这些歌谣字数较少，成对称式结构，语言轻快活泼，朗朗上口，在工农群体中口头传播的十分迅速，和标语的文字传播相结合，共同推动了土地革命运动的开展。另外，壁画、邮政标语、石刻标语、竹板标语等多种类型标语也开始出现。
在宣传内容方面，日常生活类标语有了明显的增长，如：“铲除封建余孽，达到婚姻包办制度实行一夫一妻制”、“要平等、要自由”等宣传移风易俗的标语；政治类、军事类标语开始有了针对性，出现了宣传政治纲领性标语。
根据研究数据显示，在古田会议后，经济类标语比重已下降至22.4%，而政治类、军事类较上一阶段比例略有上升，最明显的是日常生活类标语，已上升至12.1%，表明此时红军宣传的中心虽仍然在政治和军事方面，但更关心人民群众的日常生活、宣传新思想。
1931年10月，中共湘赣省委和湘赣省苏维埃政府正式成立，红军标语开始注重宣传苏维埃政府的中心工作，并宣传《中国共产党十大政纲》等纲领性文件；军事上在这一时期活跃在湘赣苏区的部队主要有红五军、红七军、红八军以及省军区下辖的地方武装，配合反“围剿”斗争，宣传扩大红军，保卫土地革命成果；宣传对白军士兵的政策，分化瓦解敌军。尤其在针对白军的宣传标语上，出现了《告白军士兵书》，言辞恳切的表达出对白军的善意，使敌军的力量转换成自己的力量。
三、红军标语宣传工作的理论化
古田会议后，党对宣传工作并没有放松，各部队通过开展政治培训班等，培养了大批的宣传干部，提高了宣传队伍的整体素质，并连续颁布多份文件，对宣传工作进一步进行规范，使宣传工作走向理论化。
第一次反“围剿”战争前夕，红一方面军前敌委员会对每个乡政府、每个公会和每个士兵都了《宣传动员令》，动员广泛组织标语宣传；第二次反“围剿”时，江西省赤色总工会继续颁布《宣传动员令》；1931年7月，中国工农红军第七军政治部出版《火炉》第二期，强调要在各地方的墙壁上，写满煽动敌方士兵的标语；1932年6月《宣传鼓动工作决议》提出要组织壁画队，有技术性的写上一些目前的中心口号；1932年7月《中共湘赣省委关于宣传工作的报告》指出要“多用石灰土红涂写墙壁与画报等”，“对白军方面则厉行河流宣传用木板写标语沿水流于白区去……此外与赤白交界地放孔明灯，内面写些标语口号。”通过多份文件的出台，宣传工作逐渐上升至理论化的高度，不再仅仅是简单的实践。
伴随着红军宣传部队的一步步建立、发展、成熟，红军宣传标语也不断完善，使标语作为一种威力巨大的武器，在反击反动派、宣传党和红军的政治纲领，发动群众斗争，打土豪分田地以及宣传移风易俗等方面做出了卓越的贡献。湖南省炎陵县的红军标语，不仅在当时对炎陵县本身产生了良好的传播功效，而且还为随后二万五千里长征中的红军标语宣传打下了良好的基础，使标语在长征路程中充当了宣传前锋的角色。通过现存的红军标语我们还能够清晰的看到标语的发展的轨迹，是研究党的宣传工作的重要历史材料，具有重要的现实意义。
参考文献：
[1]井冈山干部学院.苏区红色标语[M].北京：党建读物出版社，2015.
工地宣传标语篇（4）
井冈山的斗争从1927年10到1930年2月。虽然只有两年零四个月，但红军的足迹遍布整个罗霄山脉，这里的村村寨寨，到处都有红军活动的痕迹，除了众多的旧居遗址。还随处可以见到当年红军以及地方党和政府等组织留下的标语。这些标语，在当年为宣传党的政治纲领，发动群众，瓦解敌人起到了巨大的作用，在今天又成了进行革命传统教育和爱国主义教育弥足珍贵的实物教材。
一、井冈山红色标语产生的历史背景
1927年9月，秋收起义失利后，审时度势，毅然带领秋收起义部队挺进井冈山地区。但是。由于中国共产党尚处于幼年时期，广大群众对党的方针政策并不了解，再加上敌人的反面宣传。使得老百姓对于共产党领导下的工农革命军也像对其他的军阀军队一样，存在着一种畏惧心理。正如所说：“我们一年来转战各地，深感全国革命潮流的低落。一方面有少数小块地方的红色政权，一方面全国人民还没普通的民权，工人农民以至民权派的资产阶级，一概没有言论集会的权利，加入共产党是最大犯罪。红军每到一地，群众冷冷清清，经过宣传之后，才慢慢地起来。”因此，对群众进行宣传教育，让他们了解工农革命军是一支什么样的部队，了解共产党的宗旨是什么，是一件势在必行的头等大事。
当时。老百姓普遍存在着一种对军队惧怕的心理，不敢和革命军接触。井冈山老红军陈士榘回忆说：“当时，虽然我们们已经改为工农革命军。打的是五角星加镰刀斧头的红旗。但部队的服装与旧军队没有什么显然的区别。旧军队给老百姓最深刻的印象，是抓夫、派差给他们挑东西，拿东西不给钱，动不动就打人骂人。老百姓见到‘丘八’就要‘跑反’，到山上去。说明群众对军队是非常痛恨和害怕的。”因此，“部队要担负武装和宣传队的任务，向群众宣传我们是代表工农大众利益，反抗统治阶级的革命军队，是一支与旧式军队截然不同的工农革命军队。如果不让老百姓了解我们军队的特点，了解我们与旧军队有截然的区别，我们便无法接受群众，发动群众，没有群众我们就无法存在。”可见，能否宣传群众、发动群众，让群众尽快了解工农革命军的主张，接受工农革命军，已经成为摆在革命军面前的一道重大课题，关系到革命军能否在井冈山建立革命根据地，能否在井冈山生存下去。
而在当时这样一种形势和条件下。把革命军的主张直观地写在墙上，让老百姓自己去理解、去思索，通过标语的宣传。再结合革命军的实际行动，来使人民群众了解革命军、了解共产党。是一种最直接和最有效的方法。
二、井冈山红军中的宣传组织机构
红四军成立以后，军队中的宣传机构设置也走向了正规。军、师、团、营、连各级都成立有宣传队，受同级的军、师、团部设置的宣传科的指导，受同级党的前委、军委的宣传科的垂直领导。从宣传机构的这种设置上就可以看出党和红军对宣传工作的重视。
宣传工作的计划、组织工作主要由同级的党代表负责。军政治部(主任)负责全军的宣传工作。各级宣传队一般有五至十人，分为两个组，一是演讲队，专事口头演讲宣传。凡红军所到之地或经过乡村、茶馆，或大的市镇，宣传队员均手执小红旗，按宣传提纲、标语传单的内容向群众进行宣传；到了大城市则全队出发，在大街小巷、商铺等挨家挨户地进行宣传。在某地停留半日以上，就必须召集一次群众大会，作一次系统的演讲。二是文字宣传组。负责印制传单，张贴标语；或分成2人一小组，各提石灰桶一个，各执大小棕笔一支，凡红军经过的祠堂、庙宇、民房的墙上都写满标语。每到一个城市，由党代表给宣传队分配宣传区域。进行督促检查，每队都要在标语上落款，这样便不易为他人冒功或与别队的宣传内容混淆。同时宣传队还要担负破坏反动宣传标语、传单、布告等任务。这样，红军在一个县城，只要驻上三个小时，全城便都是红军的宣传标语。许多群众说：“红军一到满街红。等于过年。”
湘南暴动后，随、上井冈山的老红军谭冠三在井冈山时期担任军需处的文书，他回忆说：“为了宣传群众，部队专门组织了宣传队。3个宣传员组织一个宣传分队，分队以上则有中队。宣传队每到一地或行军途中，在凡是能写的地方，就全都写上标语。开始，我们是用纸张写的，后来，一则由于纸张容易坏。二则由于行军背一大捆纸也很不方便，就改为用墨或用颜料写。我们把墨或颜料装在木筒里，用手提着，到处写标语。最后，我们又改为用石灰水写，提着一个石灰桶，用笋壳或棕笔用笔，在墙上写很大一个字的标语，以宣传群众。我们还油印小的标语，到处去贴。凡是群众看得到的，又能保存比较久的地方，都贴上小标语。打开永新后，我们还用石印机印过一部分标语。当时的宣传标语都很通俗易懂，也很简短。宣传内容有对工人的。有对农民的，有对店员的，有对城市里的商人的，还有对绿林的，对白军士兵的。每个宣传队员都背上一大捆这样的传单。有时。我们还把竹片削得光光的在小竹板上写标语。写好后再涂上一层桐油，放在河流或小溪里，让水漂走，有的一竹片上面插上一面小红旗。这种小竹板做的宣传品，可以漂得很远，作用很大。”可见，为了搞好宣传发动群众的工作，当时的宣传队员在如何更好地发挥标语的作用上面也费尽了心思。
三、井冈山红色标语宣传的发展过程
井冈山的红色标语宣传有几个高潮时期。
第一次是带领秋收起义部队刚上井冈山时。为了使当地群众了解这是一支什么样的队伍，了解中国共产党的主张和政策，以便在这里建立稳固的根据地，革命军采用在墙上刷写标语的方法。进行大力宣传。因为老百姓丝毫不知道共产党及其领导下的工农革命军是一个什么性质的党和一支什么性质的队伍，对标语的宣传往往不敢全信，普通的老百姓因为受了反动派的欺骗，他们更相信自己的亲眼所见，这就更加给标语宣传增加了难度，所以这时的标语宣传工作是艰苦的。也是具有开拓性质的。
第二次是1928年1月初工农革命军打下遂川县城之后。这次标语宣传的主要目的，其一，是为了发动四乡群众起来建立遂川县工农兵政府。工农革命军攻占遂川县城后，由于敌人战前造谣，诬蔑工农革命军，使不少市民上当受骗。革命军一进城，城内冷冷清清，一派萧条的景象。为此，命令部队以班排为单位进行分兵活动，发动群众，打开局面。当时，向群众进行宣传的主要手段
之一就是刷写标语。到1月10日，由于革命军宣传得力，遂川县城的工作局面基本打开。逃跑的市民也返回到了城里，产业界恢复了生产。商业、船业、木业、作坊业等行业工会则组建了遂川县工人赤卫大队，这可谓是一个巨大的转折。
第三次是打下宁冈新城之后。打下新城之后之所以会有一个红军标语的高潮。是因为这时这时工农革命军的对敌政策有了一个重大的改进。那就是实行了优待白军俘虏的政策。在井冈山斗争时期首先提出的优待俘虏政策是一个巨大的进步，在红军的俘虏政策中也是一重要的转折点。它为瓦解敌军。实行最广泛的统一战线起到了非常积极的作。但是由于政策刚刚实行，广大的白军士兵并不了解红军有这样的政策。在他们的心里，总认为红军抓到俘虏就像他们的官长给他们所说的一样，要“剥皮抽筋”。为了让红军优待俘虏的政策深入人心，在战场上做到“不战而屈人之兵”，革命军除了在战场上对敌人喊话、散发传单之外，采取的最重要的一种方式就是在乡村的墙上到处刷写优待白军俘虏的标语。进行了广泛的宣传。由于井冈山斗争时期实行了优待俘虏的新政策。并利用标语等大众化的形式进行了广泛的宣传，有效地瓦解了敌军，有许多白军士兵整排、整连地拖枪投奔到红军队伍中来，如1928年秋冬，湘军阀仲儒部营长毕占云和滇军培部营长张威各带一百多人起义，投向井冈山，就是最生动的例子。所以红军战士会说：“红军的标语，每一个口号抵得上敌人一个军。”在《井冈山的斗争》中总结说：“对敌军的宣传，最有效的方法是释放俘虏和医治伤兵。敌军的士兵和营、连、排长被我们俘虏过来，即对他们进行宣传工作。分为愿留愿去两种，愿去的即发路费释放。这样就把敌人所谓‘见人就杀’的欺骗，立即打破。杨池生的《九师旬刊》，对于我们的这种办法有‘毒矣哉’的惊叹。”
第四次是两军会师前后。1928年3月。带领秋收起义部队远赴湘南，策应湘南暴动，沿途在酃县、茶陵、桂东等地写下了大量的标语，向群众宣传工农革命军的政治主张，宣传革命军实行的“三项纪律、六项注意”的铁的纪律，宣传革命军优待白军俘虏的政策，号召广大贫苦农民起来打土豪分田地，建立红色政权。1928年4月底，率领的南昌起义部队和湘南暴动部队在井冈山与率领的秋收起义部队胜利会师，极大地壮大了红军的武装力量，更加掀起了红军标语宣传的高潮。一是秋收起义部队为了对表示对南昌起义部队和湘南暴动部队的热烈欢迎，大张旗鼓地书写了许多的标语；二是红军队伍扩大后，士气大增，红军的活动范围进一步扩大，在红军活动过的地方，也都或多或少地留下了一些标语；三是两军会师后，红军部队增添了许多文化人才，特别是伍若兰、曾志、吴仲廉、彭儒、段子英等一批从湖南衡阳省立女三师毕业的女干部，她们绝大部分被编进了红军的宣传机构之中。挑起了刷写标语的重任。现在井冈山地区保存下来的许多红军标语就是出自她们之后。如红四军下山时沿途张贴的《红四军布告》就是吴仲廉誊抄的。
第五次是第一次反“会剿”胜利之后。一是龙源口战斗胜利之后，广大红军指战员抑制不住心中的喜悦。同时也是向世人宣告红军的重大胜利，把红军取得的重大胜利形象地标语表现出来。如红四军宣传科写在永新的红军标语“不费红军三分力，打败江西两只羊(杨)，真好真好，快畅快畅!”就是至今仍存的鲜活记忆。二是第一次反“会剿”胜利之后。红军分兵发动群众时写下了大量的标语。分赴各地的红军指战员的主要工作就是写标语、宣讲革命道理。部队下去后分成了若干个小分队。每个小分队又分别组织了标语队和宣讲队，每到一个村子或乡镇，标语队就开始刷写标语，凡是能写的墙上全都写上。内容大都是“打倒帝国主义”、“打倒”、“打倒土豪劣绅”、“红军是穷人的队伍”、“欢迎白军兄弟投降过来当红军”等等。一开始时是用纸写，后来发现纸写的标语容易损坏，不容易长时间保存，同时纸张在当时也不容易弄到。于是便直接写在了墙上。正是这种方法，为后人研究红军的历史留下了这些弥足珍贵的史料。
第六次是红军主力离开井冈山以后。虽然井冈山革命根据地完成了它的历史使命，但是井冈山的斗争并没有结束。由等共产党人和红军在井冈山点燃的星星之火并没有熄灭，井冈山的斗争在1930年以后融入到了以永新为中心的湘赣革命根据地的更大的革命洪流之中，因此，这时期的红色标语内容反映的主要是长征之前的湘赣革命根据地的内容。
四、井冈山红色标语的历史意义和作用
1.井冈山红色标语为井冈山革命根据地的建立、发展和巩固奠定了坚实的群众基础。井冈山根据地的建立、发展和巩固都离不开群众的支持。红军与群众的关系就如同鱼和水的关系。而正是无处不在的红军标语在发动群众的过程中发挥了不可替代的作用，使群众和红军最终走到了一起，共同为根据地的建设而战斗。
2.井冈山红色标语充分宣传了中国共产党的方针政策，帮助群众真正认识了共产党及其领导下的红军。群众对共产党和红军从不相信到半信半疑到完全相信。从不了解到了解。到最后的真心实意地拥护共产党和红军，标语起到了启蒙的作用。在当时，墙上的红军标语就如同是共产党和红军向世人的宣言，同时也是红军与群众联系的桥梁之一。
3.井冈山红色标语在以打土豪分田地为主要内容的土地革命运动中发挥了重要的作用。目前在井冈山地区能见到的红军标语中。内容最多的就是关于土地革命。如果土地革命不能取得成功，那整个根据地的建设就不能说是成功的，因此，土地革命斗争是根据地建设中非常关键的一环。但是，由于长期受剥削受压迫，群众对土豪劣绅形成了一种惧怕的心理，即使红军把打土豪分来的粮食送到他们的家里，他们也会偷偷送回到土豪的家里，因此，只有把群众发动起来，把教育好，才能把土地革命进行下去。而在这个发动群众的阶段中，大众化的标语的巨大作用就凸显出来了。
4.井冈山红色标语为井冈山红军队伍的壮大发挥了积极作用。井冈山时期，广大人民群众自觉自愿地参加红军是红军的主要兵源之一。为了动员、发动广大民众参加红军，壮大红军的士气，粉碎敌人对红军的诬蔑宣传，井冈山的红军十分注重对群众的宣传鼓动工作，通过标语、演讲等宣传形式，号召广大青壮年群众踊跃参加红军队伍。现在井冈山地区还能看到大量号召群众参加红军的标语。如在井冈山行洲村有“红军是工人农民的军队”、“工农革命军是为无产阶级谋利益的”等字样的红军标语。在井冈山上七村有“自动当红军去”等红军标语，在井冈山黄坳、厦坪、拿山等地有“红军是工人农民自己的武装”、“贫苦工农自动到红军中去”、“勇敢的青年学生一致到红军来”、“劳苦工农自动起来当红军”等红军标语。
5.井冈山红色标语有效地瓦解了敌军。促进了党的统一战线的形成。打击了敌人的嚣张气焰。如前所述，红军不仅用标语等宣传形式粉碎了敌人对共产党和红军的诬蔑和对群众的恶意煽动。还成功地在白军士兵中揭露反动派的阴谋和罪恶，使敌军士兵倒戈、投诚、起义加入到红军中。
6.井冈山红色标语鼓舞了井冈山军民的士气。使广大的井冈山军民在最困难的时候能够紧密地团结在根据地党和政府周围，并在其正确领导下，在艰苦的环境中打破敌人频繁的军事“会剿”和严密的军事封锁。
7.井冈山红色标语为我们研究和学习井冈山斗争历史、宣传井冈山精神提供了珍贵的历史资料，并且成为对人民群众特别是广大的青少年学生进行革命传统教育和爱国主义教育的活生生的教材。
参考文献：
[1][5]选集(第1卷)[M]，北京人民出版社1991
工地宣传标语篇（5）
85年前，中国工农红军东路军攻克漳州城。在漳州活动虽然只有一个多月，但红军的足迹遍布漳州各县区。除了驻军的旧址，沿途还可见当年红军留下的红色标语。在漳州地区书写的墙面标语多达百处，有数百条。中央红军这些标语内容十分广泛，涉及政治、党建、经济、军事、文教、民生等诸多方。在当年既为宣传我党我军的政治纲领、发动群众、瓦解敌人起到了巨大的作用，也为漳州战役的三大任务提供了思想保证和舆论支持。在今天，又成了进行革命传统教育和爱国主义教育弥足珍贵的实物教材，价值明显。
一、红军在漳州期间的墙面标语产生的时代背景
20世纪30年代初，漳州还处在统治的白区。由于的宣传，老百姓对共产党了解不深。特别是红军没有到过的地方，老百姓对红军的性质并不了解。1932年4月，红军刚进漳州时，就遭到“冷遇”。听说来了军队，有钱的地主豪绅逃往大城市，平民百姓则只好躲进山里，在南靖一带一度出现商店关闭、人心浮动的局面。
针对的反动宣传，我党高度重视宣传工作，特别是标语的使用。1927年9月，率领工农革命军在江西永新进行“三湾改编”时，为红军士兵委员会制定的五条任务中就有“写标语，贴标语”的任务。1928年，在《井冈山的斗争》中写道：“此外，文字宣传，如写标语等，也尽力在做。每到一处，壁上写满了口号。”[1]1929年10月，红四军前委宣传科编的《宣传须知》就明确指出了宣传的意义、宣传的原则、宣传的方式、宣传的材料、宣传的技术等。其中，在宣传的11种方式中，第一种方式就是“标语”。1931年2月17日，中华苏维埃中央革命军事委员会总政治部印发了适用于白色区域的《革命标语》和适用于红色区域的《革命标语》，以便于宣传员书写标语时使用。这些工作都为红军在漳期间以标语形式开展宣传、组织和发动群众积累了经验。
可见，只有让标语先行，才能使群众尽快了解工农革命军的主张，接受工农革命军。1932年4月，中国工农红军东路军取得龙岩战役胜利后，开始向漳州进发。为了取得漳州战役的胜利，扩大中国共产党的影响，动员群众支持革命战争，红军沿途在南靖、龙溪、海澄、漳浦、平和、长泰、云霄等县城乡书写标语，宣传群众，发动群众，鼓舞土气。
二、红军在漳州期间的墙面标语主要类型
红军在漳州期间书写的墙面标语内容十分丰富，以宣传共产党、宣传红军、反对帝国主义、维护苏维埃居多。宣传的主要内容有以下几个方面：
（一）宣传共产党
由于时人对中国共产党并不了解，因此在宣传中也侧重介绍共产党，号召加入、拥护中国共产党。例如，红十五军书写于南靖南坑下圩村的“共产党是工农的党”，红十五军政治部书写于靖城后街的“共产党十大政纲”，书写于金山镇下涌村的“中国共产党万岁”，红军特务连书写于和溪镇斗美村的“拥护中国共产党的政治主张”等。
（二）宣扬红军
漳州战役的墙面标语在宣扬红军的运用上比较多，主要集中在三个方面：一是介绍红军的性质，如书写于靖城圩底的“红军是工农自己的队伍”，书写于和溪林中村许塘“红军是工农的军”；二是介绍红军的作风，如书写于金山安后山边的“红军不打穷苦人”等；三是鼓动加入红军，扩大红军队伍，如红十五军书写于金山镇安后村的“打倒民团，兄弟来当红军”，红三军书写于金山河乾水潮的“欢迎白军来当红军”，红十五军书写于南坑村的“同志们拖枪回来当红军”等标语。
（三）宣传苏维埃政权
鼓动发展苏区，建设苏维埃政权，介绍苏维埃政权。例如，t十五军45师书写于南靖南坑镇下圩村的“苏维埃中国万岁”“男女一律平等”，红十五军49师书写于金山镇安后村的“打倒统治，建立苏维埃政权”等。
（四）号召发动土地革命
鼓动穷苦民众没收地主土地，进行土地革命。例如，红十五军书写于南靖山城镇碧侯村的“农民起来打土豪分田地”，红三军书写于龙山甘蔗村的“农民起来实行土地革命”介绍土地革命的相关政策。
（五）鼓动白军士兵哗变
宣传动员军队士兵不与红军为敌，并且希望他们掉转枪口，脱离军队，加入红军队伍。例如，红十五军书写于南靖金山安后村的“白军士兵不要打红军”“白匪士兵是工农出身不要拿枪打工农”“欢迎白军士兵拖枪来当红军”等标语。
（六）反对军阀
旗帜鲜明地号召打倒、反对。反对的独裁卖国政策是中国共产党的一贯主张，红军在漳州期间的许多标语都贯彻了党的这一态度。例如，红十五军45师书写于南坑镇下圩村的“打倒军阀”，书写于靖城镇的“打倒”“打倒屠杀工农的”“军阀政府”“打到漳州去消灭张贞匪部”等，语言非常简洁明了。
（七）反对帝国主义，积极抗日
1931年，日本发动了蓄谋已久的九一八事变。短短4个多月，整个东北百万平方公里的大好河山即沦为日本的占领地。1932年1月28日，日军发动一・二八事变，武力进犯上海，已成为中华民族的首要敌人。1931年9月20日，中共中央即发出《中国共产党为日本帝国主义占领东三省事件宣言》。9月22日，作出《中央关于日本帝国主义强占满洲事变的决议》。9月30日，又发表《中国共产党为日本帝国主义强占东三省第二次宣言》。1932年1月5日，中共中央再次发表《中国共产党为反对日帝国主义占领锦州号召民族的革命战争的宣言》。1932年4月15日，中华苏维埃共和国临时中央政府发表《宣布对日战争的宣言》和《为对日宣战向全世界无产阶级和被压迫民族宣言》。在这种形势下，进入漳州的红军自然肩负着宣传抗日的任务，揭露帝国主义的面目，鼓动民众反对帝国主义。例如，书写于和溪镇南河楼的“反对帝国主义瓜分中国”和斗美村云水坑的“打倒帝国主义”，红十五军45师书写于南坑镇下圩村的“反对帝国主义侵略中国”，红十五军书写于靖城大房村的“打倒日本倭寇”，红军特务连书写于云水坑“反对日本出兵东三省”等标语，就集中反映了中国共产党的抗日主张。
这些简短有力的漳州战役墙面标语，有介绍中共性质、红军队伍、苏维埃政权的内容，也有反对的独裁卖国政策和揭露帝国主义的面目，鼓动民众反对帝国主义的主张。这些墙面标语对宣传中共与红军、鼓舞士气、营造气势、瓦解敌军发挥了重要的作用。这些墙面符号文本成为当时历史的记录，为后人了解、考证当时的历史保存了材料。
三、墙面标语的主要特点
综观红军在漳州地区书写的墙面标语，有以下三方面的特点。
（一）书写方式简单
中国工农红军东路军书写在漳州地区的墙面标语主要是用石灰水、木炭书写在行军沿途民房和驻地祠堂的墙面上。从现存的红军标语墙看，基本是石灰水、木炭书写的。这是当时红军使用最多的一种标语书写形式。红军在匆匆行军和作战间隙中，抽出非常短暂的时间书写的，且字体不同，大小各异。但是语言简洁、通俗易懂、中心突出，对于广大群众具有很强的吸引力和感召力，起到了宣传群众和动员群众的作用。
（二）内容广泛，重点明确
红军在漳州期间书写的墙面标语内容十分丰富，主要有宣传共产党、宣传红军、反对军阀、反对帝国主义、维护苏维埃标语等内容，同时针对白区军官、士兵及白色区域的民众也占了很大部分。1932年4月，中国工农东路军攻打漳州时，漳州正处在第49师张贞部的统治下，我党的工作还处于隐秘的地下的状态，白区军官、士兵及白色区域的民众是我党标语宣传的主要对象。例如，红三军书写于南靖金山安后村的“士兵不打士兵，穷人不打穷人”，红十五军书写于南靖南坑的“同志们拖枪回来当红军”。呼吁士兵不要攻打t军和宣传白军士兵哗兵的标语，已发现有15幅。
（三）宣传风格具有战斗性
红军在漳州地区留下的墙面标语中，针对漳州战役，鼓动士气，直接指向49师师长的标语不少于10幅，具有较强的战争性质。例如，龙山双明下坑的“打到漳州去，消灭张贞匪部”“打到漳州去、活捉张贞”等。与战役直接相关，营造气势，提高士气。时至今日，南靖龙山还保留着“打到漳州去，活捉张贞”，海澄国营养猪场的林森亭“活捉张贞！”等标语。
四、红军标语的积极作用
历经85年的岁月沧桑，红军标语作为一种特殊的文物，在漳州得以大量保存。至今，全市列为县级文物保护单位的革命标语30处，其中龙海7处，漳浦7处，南靖13处，漳州城区2处，长泰1处[2]。近200条革命标语，在当时历史环境下发挥了政治导向、动员激励、对敌统战、威慑斗争等功能，其价值功能不仅彰显在革命历史时期，更体现在对现实社会的深远影响。在宣传中国共产党的政治主张、瓦解敌人斗志、动员群众等方面留下不可磨灭的历史功绩。
（一）鼓舞了军民的士气
在革命战争年代，常常是“兵马未动，标语先行”，军事标语起到了明确战斗目标、认清战争道路、鼓舞士气、瓦解敌军、争取群众的良好作用。时至今日，龙海一中“红军楼”的墙壁上还保留着“反对日本出兵中国！”“扩大红军！”，石码实验小学墙壁上还写着“农民打土豪分田地！”，海澄国营养猪场的林森亭还保留着“活捉张贞！”等标语。
（二）宣传我党的统战政策
红军在进漳州沿途民房的墙面上到处刷写优待白军俘虏的标语，进行了广泛的宣传，实行最广泛的统一战线。由于标语的广泛宣传，有效地瓦解了敌军，打击了敌人的嚣张气焰。当时红军中流传有一句口号：“每一个（口号）抵得上红军一个军。”[3]红军不仅用标语等宣传形式粉碎了敌人对共产党和红军的诬蔑和对群众的恶意煽动，还成功地在白军士兵中揭露反动派的阴谋和罪恶，使敌军士兵倒戈、投诚、起义加入到红军中。
（三）赢得了群众
通过红军严明的纪律和有力的宣传，特别是醒目的、简明的标语，使人民群众了解到红军的性质和红军进漳州的目的，渐渐转变了害怕躲避心理，将红军当作自己的亲人。“红军领咱闹革命，咱给红军做事情”，是当时在人民群众中流行的说法。也电告：“闽南剥削奇重，工农小商深恨地主军阀到绝，红军入漳，市民拥看若狂。”[4]漳州战役的胜利离不开群众的支持，整个漳州战役期间，支前参战的群众几乎超过红军一倍。在地方党组织领导下，人民群众投入到轰轰烈烈的支前运动，许多群众参加赤卫队、暴动队，主动为红军送信、带路。红军攻克漳州后，在闽南地区筹款一百多万块银元，还有大量的食盐、医药、布匹、粮食以及电话机、印刷机器等物资。这些款物，在交通不便的情况下，由红军组织汽车、帆船先运至水潮，再靠群众手抬肩挑，运送到远离漳州340公里的闽西、赣南中央苏区。从红军刚进漳时的“跑反”到进漳后群众的支前，这些事实使我们看到了宣传的力量。
（四）扩大了红军
红色标语为红军队伍的壮大发挥了积极作用。广大人民群众自觉自愿地参加红军是红军的主要兵源之一。为了动员、发动广大民众参加红军，壮大红军的队伍，红军十分注重对群众的宣传鼓动工作，通过标语、演讲等宣传形式，号召广大青壮年群众踊跃参加红军队伍。现在漳州地区还能看到大量号召群众参加红军的标语。例如，在漳浦石榴村书有“红军是工人农民的军队”“工农革命军是为无产阶级谋利益的”等字样的红军标语，在南靖金山等地有“红军是工人农民自己的武装”“贫苦工农自动到红军中去”，漳州芝山红楼的墙面上书有“最贫苦工农自动起来当红军”等红军标语。
1932年4月20日，红军开进漳州城。在抗日救国的爱国主义精神召唤之下，漳州、厦门、泉州等地的青年工人、农民、知识分子等踊跃报名参加红军，有900多人参加了主力红军，600多人参加了地方红军，此时参军的李子芳、苏静、苏精诚、李兆炳、高捷成等知识青年，后来都成为红军的重要骨干，壮大了红军的力量，扩大了革命的影响。
（五）获得了款物
由于当局对中央苏区的反革命军事“围剿”和经济封锁。苏区物质生活比较困难，特别是食盐、医药相当缺乏。中央红军进入漳州后在闽南地区筹集了大量款项和物资，为缓解中央苏区的经济困难以及即将面临的第四次反“围剿”斗争提供重要的物质支援。
红军在漳州期间，通过没收官僚豪绅财产、商会募捐等方式，筹得资金百余万银元，还有大量粮食、布匹、食盐、医药等物资，满足革命战争的需要，达到进漳的主要目的。这些款物大大缓解了中央苏区财政困难和军队给养紧张的状况，对于稳定中央苏区的金融，鼓舞军民的斗志，起了很大作用。
（六）加强了地方武装
红军进入漳州后，南靖、平和、漳浦、龙溪等地农民积极参加地方红军和赤工队。红军回师前夕，留下部分人员指导地方武装开展斗争，改编地方红军为中国工农红军闽南独立第三团，就地坚持土地革命，开展游击战争。
漳州战役在中国工农红军历史上留下了不可磨灭的一页。此战共歼敌第49师大部，俘敌副旅长以下官兵1674人，缴获各种枪支2140支（挺）、各种炮6门、子弹13万发、炮弹4900发、飞机2架，给张贞部以歼灭性打击，达到了剪除粤军一翼的目的。红军在漳州期间书写的标语，也同漳州战役一样，它们以其独有的时代特色和重要作用，永远镌刻在中国工农红军的历史上。
漳州红色标语为我们研究和学习红军进漳历史、宣传红军精神提供了珍贵的历史资料，并且成为对人民群众特别是广大的青少年学生进行革命传统教育和爱国主义教育的活生生的教材。
五、t军标语的启示作用
红军标语宣传了中国共产党和红军的性质，揭露了独裁的面目，激发了广大人民的抗日爱国热情。红军标语与其他宣传方法一起，当时在漳州地区产生了积极影响。在建设社会主义核心价值体系，促进中国特色社会主义文化大发展大繁荣的今天，仍有重大启示意义。
（一）标语宣传必须围绕党的中心任务，坚持正确的政治导向
中国共产党成立以来，标语已经伴随党走过了漫长的近百年历程。革命战争年代，由于客观条件的限制，书写标语是党宣传思想工作的主要形式。今天虽然客观条件发生了重大变化，党的宣传思想工作有了许多途径和表现方式，但是标语仍然为广大人民群众所能接受的方式。充分发挥标语的导向作用，主动作为引领舆论流向，让人民群众通过标语，了解党，了解党在一个时期的重要任务和方针政策，以便更好地团结在党的周围，为实现党的工作目的、完成中心任务、落实党的各项方针、政策努力争取“能敌百万师”的特殊效果。
（二）标语必须具有时代特色，贴近人民群众的生活，说出广大人民群众的心声
红军在漳州期间的标语，有许多都代表了当时人民群众的心声，如“打土豪分田地”“农民起来实行土地革命”等。短短的一句话，就将几千年来贫苦农民祖祖辈辈的心愿表达了出来。在不同历史时期，人民群众有不同的需求，只有将党的奋斗目标与人民群众的需要相契合，才能编制出适合不同职业、不同阶层人民的利益诉求和心里愿望，标语才具有号召力和感染力，也才能真正打动人心，受到人民群众的衷心拥护。
（三）标语必须具有通俗的语言特色，简明扼要，易懂易记
由于标语宣传面对的是广大普通民众，应使用口语化、大众化、乡土化的百姓语言，直接将意思表达出来，通俗易懂，形象生动，读起来朗朗上口。例如，“欢迎白军士兵拖枪来当红军”，将共产党和红军对于白军士兵的态度表达得一清二楚。“好男要当兵，好铁要打钉”这些具有乡音语调、农民口吻的标语显得朴实感人，一下子拉近了与普通民众的心理距离，使他们看后感觉很亲切，容易识记，达到了较好的宣传鼓动效果。无论哪个时代，标语所具有的独特的语言表达方式是不变的。越是在语言晦涩的时代，越需要提炼出人民群众能够易懂易记的标语语言。
漳州是著名的革命老区，艰苦卓绝的革命斗争岁月为漳州留下了大量弥足珍贵的革命旧址、遗址和遗迹。尤其是保存下来的红色标语，对研究党史、革命史和传统教育都具有重大的意义。85年过去了，漳州地区斑驳墙壁上的红军标语，是红色基因传承的载体，是“活着”的历史。它把我们带回那个战火纷飞的年代，见证了土地革命时期漳州战役的英雄壮举。随着社会经济的飞速发展和新农村建设的不断推进，这些历经磨难保存下来的红色标语遗存，既是革命前辈留给后人的一批珍贵的革命历史档案，也是中国共产党极为珍贵的精神财富，我们必须倍加珍惜。
参考文献：
[1].选集・第一卷[M].北京：人民出版社，1966.66-67.
[2]漳州文化志[M].漳新出（99）内书第046号，1999.
工地宣传标语篇（6）
中央苏区设计艺术凝聚了中央苏区军民的创造智慧和精神力量，通过传播革命思想，充分发动群众，壮大革命力量，巩固革命成果，为推动革命的胜利做出了巨大的贡献，具有特殊的历史价值和独特的形式特点。
中央苏区设计艺术主要形式
中央苏区设计艺术是整个红色设计史的一个重要组成部分，是苏区军民在如火如荼的革命斗争环境中开展的行之有效的设计艺术活动。主要包括标语、标语画、宣传画、漫画、插图、画报、刊头、工艺设计、舞美设计、建筑设计等多种形式。
标语、标语画。标语、标语画是苏区最普遍的宣传形式。当时中央苏区革命标语、标语画随处可见，宁都一个县的标语、标语画、宣传画、漫画就达1000余条（幅）。标语字体要求大和正，多用石灰或黄泥粉写在大路显眼地点的墙壁上或木板上，宣传党的政治主张、提高广大群众的觉悟，发动人民群众投入到革命斗争中来。
宣传画、漫画、插图、画报、刊头。宣传画、漫画、插图、画报、刊头等是群众喜闻乐见、老少皆宜的宣传形式，在中央苏区运用最广、数量最多、影响最大。从1927年到1934年，中央苏区先后创办了《红色中华》《红星画报》《农民画报》等80多种报刊，[1]在《红色中华》上发表的宣传画、漫画形式的插图就有141幅。党和政府还非常重视提高广大军民的文化水平，编辑出版了《国语课本》《看图识字本》《共产党儿童读本》等大量的读物。通过大量的宣传画、漫画、插画等绘画形式，图文并茂地向广大军民传播马列主义、展现革命战况、团结群众、教育军民、指导广大人民群众生产生活。
工艺美术设计。工艺美术设计是苏区设计艺术中一种重要的表现形式，主要有钞票、公债票、邮票等。纸币有壹元、伍角、壹角、伍分，都是由黄光亚设计，设计师根据票面不同采取不同的规格、图案和色彩，票面四周为不同的角隅纹样与二方连续连接，中央印有圆形、棱形、方形适合纹样。
建筑设计、舞美设计。中央苏区设计艺术还包括建筑设计、舞美设计等。如“红军烈士纪念塔”“中华苏维埃共和国临时中央政府大礼堂”“红军检阅台”等建筑物。其中1933年8月开始动工的“中华苏维埃共和国临时中央政府大礼堂”，占地面积1.53万平方米，整体呈八角形，俯瞰似一顶红军的八角帽。[2]虽然当时苏区经济极为困难，但中央苏维埃政府很重视舞美设计，1933年3月，“工农剧社美术部”成立，主要任务是为工农剧社的戏剧、歌舞等演出节目进行舞美设计和舞台布景绘制。该时期的舞台美术设计主要采用软景片和简易舞台装置，布景艺术形式强调民族化、大众化。
中央苏区设计艺术传播
传播组织结构的全方位。由于当时革命斗争的艰苦环境和思想认识的不足，发展组织、传播革命成为革命斗争的重要部分，这一时期的设计艺术形成了全方位的传播组织结构。
宣传体系。中国共产党作为革命的领导者、决策者，决定着整个宣传系统的实施方向。当时，中央宣传部是党内文化教育的最高行政指导机关，设置了审查科、翻译科、材料科、统计科、编辑委员会、文化工作委员会等，组建了一套健全的宣传系统。在部以下，各省委也设有宣传部，具体组织和实施本省范围内的宣传工作。在省委宣传部以下还设有地方党部及区委宣传部。[3]
教育体系。教育不仅可以提高军民的文化水平，同时也是最有效的传播手段。为健全党内文化教育，中央苏区从地方到军队各类学校、学习班如雨后春笋般在根据地建立。义务教育方面，开办了大量的初、中级学校，农村乡村小学；社会教育方面，开设了大量的农民夜校、扫盲班、干部训练班；部队方面，开设了中央党校、苏维埃大学、红军大学，同时还设立了图书室和图书馆。
报刊、图书发行。尽管战火纷飞的时期，条件艰苦、供需紧张，但党和苏维埃政府对新闻出版高度重视，依靠广大工农群众群策群力，战胜困难，出版了大量的报纸、杂志、画册、文艺书籍和课本等，如《红星画报》《红色中华》《青年实话》《斗争》《共产党儿童读本》等，中央苏区的报刊与图书发行建设呈现出中央和地方党政机关、企事业单位、社会团体等交叉共存的格局。据统计，中央苏区各级党政军机关和群众团体所出版的报刊，共有130多家，种类达350多种，书刊的年印刷数在18万册以上。[4]
文化团体。为了满足军民需要，加强苏区文化建设，从中央到地方，成立了大量的俱乐部、文艺社团。1932年在《俱乐部的组织和工作纲要》中，明确了俱乐部的组织与工作：俱乐部下设管理委员会，即下设文化、艺术、体育、晚会、墙报等5个委员会，下设具体的班、组。在连队还设有列宁室，列宁室有干事会，下设演讲、游艺、体育、识字、墙报和青年活动小组。在苏区，俱乐部是最活跃的文化组织，通过形式多样、内容丰富的文化活动，成为发展群众文化、丰富群众文化生活，传播党的方针、政策、路线的宣传阵地。1931年底苏区成立了第一个专业剧团八一剧团，1932年9月又在瑞金沙洲坝成立了工农剧社，1933年3月创办了青年文艺团体蓝衫团，各地也纷纷建立分社、支社，使苏区文艺运动趋于组织化、革命化、群众化，使苏区文艺演出空前活跃。
传播受众的广泛性。当时经济文化极为落后、封建意识根深蒂固，在闭塞的偏僻山区和频繁残酷的战争环境中实现对军民的广泛传播是极为困难的。1931年至1934年，党和苏维埃政府下达过数百个《决议》《决定》《通告》《计划》，要求广泛应用画报、传单、标语、壁画等宣传形式，深入群众。从中央到地方，到处都有宣传队、壁画队、俱乐部、列宁室、扫盲班、夜校、阅报社、讲演队、剧团等宣传组织。据统计，赣粤闽三省的2932个乡中，已有俱乐部1656个，形成了广泛的群众性的革命设计艺术传播，宣传口号、宣传画、漫画、墙报、画报等遍布苏区各地。
传播内容的大众化。中央苏区时期，苏区设计艺术始终以大众化为基本方针，强调革命是人民群众的革命。
1.创作者主要是军队艺术工作者和工农群众。工农群众广泛地参与艺术创作，深入到军民的战斗、生活中，真实地描绘革命战斗和生产生活，反映工农兵的思想、感情，受到广泛的欢迎和喜爱。在红军到达之处，各种红色话剧、宣传标语、漫画、报刊以及大量的学校、扫盲组织等，向广大群众传播先进的思想，使其积极参与到战斗中来，壮大了红军队伍，巩固了革命成果。
2.宣传内容源于革命战斗、生活。苏区艺术设计工作者始终坚持设计源于生活，服务革命、服务大众的理念，设计制作了大量反映苏区工农兵战斗、生产、生活、学习等为主的作品。如《动员起来，武装保卫苏区》画面真实、生动地描绘了红军赤卫队在会昌、广昌等地打击反动派，保卫苏区胜利果实的英勇场面。[4]
3.宣传形式生动活泼，为工农兵喜闻乐见。苏区设计艺术的对象主要是文化素质较低的贫困群众，决定了中央苏区设计艺术必须采取群众通俗易懂、喜闻乐见的形式，才能实现广泛的传播。线条简洁、色彩单一、形象生动的标语、标语画、宣传画、插画等，是广大工农兵群众喜欢看、喜欢读，一看就懂、一读就会的。如标语画“国民匪党”，将“国民匪党”4个字变化组成一只“狗”的模样，“”3个字组合成一只“小狗”的模样，“帝国主义”4个字变化组成两个“洋鬼子”的模样，用绳子牵着和两条狗，画面生动简洁，一目了然、形象生动地刻画了国民匪党的“走狗”模样。
传播渠道的多样性。当时正处于激烈的战争中，地处偏远山区，流动性大，因此，中央苏区时期的设计艺术采取灵活多样的传播渠道。
1.通过组织传播。主要体现在组织外传播，即组织与外部环境进行信息互动。主要方式有通过各类学校、扫盲班、读报团等。闽西上杭县的上才溪乡就组织过读报团，“每逢圩日都会专门给群众读《斗争》《红色中华》等，听众每次少则五六十人，多则八九十人”[5]。
2.借助大众传播媒介传播。中央苏区时期图书、报刊、标语等是主要的有效的大众传播媒介。根据1934年1月“二苏大”报告中统计，已出版发行的大小报纸有34种，其中《红色中华》已发行4万份，《青年实话》已发行2.8万份，《斗争》已发行2.71万份，《红星报》已发行1.73万份。标语是苏区军民最普遍、最常见的传播载体。1930年7月，赣西南刘作扶《给中央的综合报告》中描述：“赣西南地方各级政府标语、壁画都很普遍，宣传方法有河流宣传（在木板上写宣传标语，在各处河流里漂流）、空中宣传（制一孔明灯，把宣传品系在灯上任其飞去）。”[2]标语宣传从墙壁上、木板上还发展到河流、空中进行，形成了海陆空立体宣传。
3.借助其他形式传播。主要有文艺演出、戏剧、钱币、邮票等。随着工农剧社、蓝衫团、苏维埃剧团的创办，苏区文艺演出形式也越来越丰富，有化装表演、革命戏剧、歌舞、服装、舞台设计等设计艺术的融入，极大地增强了文艺演出传播效果。1931年8月，中央苏维埃共和国中央印刷厂在瑞金县叶坪下陂坞村正式建立，发行了壹圆、贰角、壹角、伍分4种纸币，伍角、壹元、贰元、叁元、伍元5种公债券。1933年4月，成立了中华苏维埃共和国邮政总局，发行了十余种苏区邮票，如《战士图》《冲锋图》《团结图》《旗球图》等极大地鼓舞了军民战斗的决心和士气。
传播的效果。1.革命思想深入人心。在苏区，广大工农群众是革命的主力军，传播革命思想，唤醒沉睡在封建文化麻醉下的他们，是苏区革命的主要任务。为适应苏区特殊的情况，中国共产党通过学校、俱乐部、文艺社团等大规模地宣传马列主义、党的方针、政策等。通过图书、报刊、文艺活动等各种媒介，以及标语、标语画、漫画、插画等广大群众喜闻乐见的设计艺术广泛地传播革命思想。在苏区，设计艺术宣传是相当普遍的，红军打到哪里，革命标语、宣传画就贴到哪里，哪里建立了革命政权，各种学习班就开到哪里、革命戏就演到哪里，整个苏区都沉浸在浓烈的革命设计艺术氛围中，广泛地传播了革命思想，帮助广大工农群众消除封建迷信思想，提高他们的政治水平和阶级觉悟，极大地推动了革命进程。
2.革命热情受到鼓舞。通过广泛的设计艺术宣传传播，广大工农兵群众的革命热情受到了极大的鼓舞，人民群众纷纷要求加入党组织，革命队伍不断壮大。据统计，赣南人民群众在苏区参军人数约33.1万余人，这个数字约占赣南各县全部人口的七分之一。当时，党团组织也遍布各乡村。就兴国县，1932年7月前，共有党员4063名，而到同年末，党员人数发展到1.7万多人。在苏维埃政府的领导下，苏区群众纷纷加入各种革命组织，如赤色工会、贫农团、雇农工会、赤卫队、少先队、儿童团、俱乐部等，同时，苏区民众还组织人力、物力、财力支援战争，苏区人民以高昂的革命热情投入到苏区的各项事业中去，为革命的胜利做出了巨大的贡献。
中央苏区设计艺术传播渠道灵活多样，内容涉及政治宣传、军队建设、文化教育和人民生产、生活、建设等多领域、多层次，通过大众化的语言，以群众喜闻乐见的形式，广泛地宣扬了革命思想，鼓舞了革命热情，壮大了革命力量，巩固了革命成果，为革命的最终胜利做出了巨大贡献。
参考文献：
[1]汤如庆.中央苏区文化建设史[M].鹭江出版社，1996.
[2]林道福.中央苏区美术史[M].江西高校出版社，1999.
[3]吴锦顺.文化传播视野下的中央苏区文化建设[D].江西财经大学硕士学位论文，2009.
[4]志.简论苏区红色文化的特征[J].红广角，2012（4）.
工地宣传标语篇（7）
一条标语一幅画,胜似千军与万马
1927年大革命失败后,中国共产党吸取血的教训,在统治的薄弱环节举行了一系列武装暴动、起义,创建了中国工农红军,实行工农武装割据,开始走上了一条以暴抗暴的军事斗争道路。
在秋收起义受挫后,深感加强党对军队的绝对领导和思想政治工作的重要性,但由于地方群众和红军官兵文化素质普遍较低,要让他们了解和接受党的政治主张,认识并承担红军的历史使命,就得采取一种深入浅出、生动活泼的宣传教育方式,美术宣传由此应运而生。鉴于军中能写会画的美术人才奇缺,还特地写信向党中央要求调派绘画专家,以解燃眉之急。
1928年6月,调集湘、赣两省10余万兵力,向井冈山革命根据地发动所谓的联合“会剿”。红军正因战前宣传到位,奠定了坚实的群众基础,军民携手,在湘赣革命根据地的中心――江西永新县龙源口一举击溃了赣军杨如轩、杨池生部,取得了龙源口大捷。战后红4军宣传科的宣传员满怀胜利的喜悦心情,用麻刷蘸石灰水书写了一条酣畅淋漓、大快人心的标语:“不费红军三分力,打败江西两只羊(杨)!”红军在该县留下宣传标语1.26万条,其数量之多、时间跨度之大、涉及部队范围之广,堪称全国之最。
1929年古田会议后,苏区的美术宣传事业更加蓬勃发展,红军的美术宣传队伍迅速壮大。红军各部队相继成立了专门的美术宣传机构,设有专职美术宣传员,红军军委对美术宣传作品严格把关,实行统一、规范的管理。他们充分发挥创造力,采用石刻、木刻、手写标语和胶绘、油绘、漆绘壁画等多种多样的艺术表现形式,从地面、河流、空中三位一体投放,展开强大的宣传攻势。红军所到之处,宣传标语铺天盖地,宣传壁画顶天立地,大灭反动派威风,大长革命者志气。
这些宣传标语和壁画有的激情澎湃、气势如虹,比如江西横峰县葛源镇枫林村原闽浙赣省委旧址有一组宣传标语:“不是战争便是虚无”、“不是血淋淋的战争便是死!”、“革命的工农群众快起来,冲锋挺进到红军中去宣传,冲破敌人的四次围攻!”贵州兴义市威舍镇布依村也有一条:“脚踩滇军,拖死中央军。”江西武宁县大洞乡彭坪村还有一幅宣传壁画,画面一边是红军战士持枪冲锋、呐喊:“工农兵联合起来,快起来,国民政府,牌旗已经折毁地下来了!”另一边是白军官兵跪地、举手乞降:“好啊!同志们你莫开枪,我来投降你!我缴枪给你!”
有的率真直白、幽默诙谐,比如湖南炎陵县城的江家试馆有一条宣传标语:“中国白军挨户团半岁,中国工农红军万岁,拥护红独师万万岁!”贵州遵义也有一条:“红军到,干(穷)人笑。要使干(穷)人天天笑,白军不到红军到。要使土豪天天叫,白军兄弟拖枪炮。”江西上栗县东源乡小枧村还有一幅宣传壁画,只见画面上俯首帖耳,跪倒在日、英、美、法4个洋人面前,一副认贼作父、卖国求荣的丑恶嘴脸,名曰:出卖中国民族利益的写真。
更多的是阐明主张、图解政策,比如赣南苏区城乡触目可即的宣传标语:“帝国主义在华的统治”、“打土豪分田地,实行土地革命”、“红军是工农自己的军队”、“实行婚姻自由,反对买卖包办婚姻”等等。江西崇义县思顺圩场上有几幅宣传壁画,其中一幅画着一个军阀在刺杀一个百姓,揭示的是“军阀压迫工农”的主题。还有一幅画着一个地主在跟一群农民算账,农民据理力争,表达的是“彻底分配田地”的愿望。
限于当时的条件,红军美术宣传工作者没有充裕的时间字斟句酌、精雕细刻,也没有像样的美工用品浓墨重彩、铺锦列绣,他们利用行军、战斗的间隙,硬是用麻纤维扎成刷笔,拿锅灰、有色泥土调制成颜料,急就章创作出一条条标语、一幅幅画,胜似千军万马,令饱尝其威力之苦的白军不由得仰天哀叹:“毒矣哉!”
白军视红军的美术宣传作品为眼中钉、肉中刺,一旦发现,即予以彻底铲除或恶意涂改,取而代之的是“拔朱毛”、“共产共妻”之类的反动内容。福建长汀县就有白军画的一幅屠夫刮猪毛的漫画,意在丑化“朱毛”红军。湖南炎陵县十都镇小江村还有红、白二军留下的巨幅宣传标语各一条,红军写的是:“杀尽!”白军也在进行“拉锯战”,但白军的“阳春白雪”显然敌不过红军的“下里巴人”。
革命号角犹在耳,红色印迹尚可寻
第五次反“围剿”失败后,红军主力被迫退出中央革命根据地,开始踏上了北上抗日的万里征程。军队和地方反动势力随即卷土重来,疯狂地抹煞红军留下的一切印迹,企图消除所谓的“赤化”影响。江西井冈山市茨坪乡行洲村有一条标语:“红军是为劳苦工农谋利益的先锋队。”白军来时,村民把“红”字改成“国”字,白军走后,他们再改回“红”字,如此循环往复,令白军无可奈何而又无计可施。正因当地群众冒着生命危险,跟白军斗智斗勇,极力掩盖、保护,部分红色文物才得以保存至今。近十几年来,红军活动过的地方相继有宣传标语和壁画被大量集中、完整地发现。
1998年11月,著名的“将军县”――江西兴国县方太乡宝石村,发现了5幅大型壁画组画,其中一幅画着一个军官在追一名农村妇女,农村妇女一边逃一边喊:“嗳呀!军阀呀。”军官一边追一边威胁:“你不要叫,你再叫我就打死你。”这批壁画组画的完整发现,在江西尚属首次,在中国革命文物史上具有特别重要的意义。
2001年6月,中华苏维埃共和国临时中央政府所在地――江西瑞金市瑞林镇长沙村,发现了一个大型红军标语群,有“共产党万岁”、“共产党是穷人的大救星,红军是穷人的保护神”等标语90多条。2007年2月,该市叶坪乡洋溪村原教育人民委员部旧址内发现15幅漫画,随后又在松坪村原中国工农红军通讯学校旧址内发现一幅高清晰壁画,被认为是目前苏区保存得最完整、最大规模的红军壁画。
2001年6月,江西宁都县小布镇赤坎村龚家祠――原中共苏区中央局、中华苏维埃革命军事委员会成立旧址内,首次发现一幅有红军战士亲笔署名、题字的壁画。由红军第4军野战医院特务长邱凤德,为庆祝龙岗大捷,活捉军18师师长、前线总指挥张辉瓒而作。该县至今已发现红军宣传标语、宣传画千余条(幅)。
自2006年开春以来,地处闽西苏区边缘的福建永安市小陶镇石峰村、洪田镇马洪村和青水乡沧海村,陆续发现了红军北上抗日的大量宣传标语,据说这类标语的发现在国内属于最早,为研究红军以北上抗日的名义实施战略转移,提供了重要的实物依据。
红军北上抗日,在沿途重兵的围、追、堵、截下,一路恶战不断,险象环生,但他们始终不忘履行“宣传机”、“播种机”的政治职责,宣传力度不仅未减,反有所增。在川陕苏区发现的大量红军美术宣传作品,无论使用的材质,还是制作的规模,都是前所未有的。
四川江油市青林口镇黄公祠外墙上有一条用油漆刷写的标语:“红军是中国民族和劳苦民众的救星!”15个大字占据了整幅墙面上半部,是国内现存最大、也是唯一的一条红军油漆标语。
在该省万源市河口镇行县坪村一块长9.7米、高3.9米的石壁上,有一条连字带标点符号多达167个的石刻标语,是国内现存篇幅最长的红军石刻标语。在通江县沙溪镇景家塬村一座海拔800多米的悬崖上,还有一条字体高达5.9米、宽4.9米的石刻标语:“赤化全川。”无疑是国内现存最高、最大、最有气势的红军石刻标语了。
此外,甘肃通渭县榜罗镇也发现了一条用毛笔书写在木板上的标语:“取消一切苛捐什税!”红军这种木质宣传标语比较少见,被定为国家一级革命文物,具有非常独特的收藏价值。
工地宣传标语篇（8）
11月15日——30日（组织实施阶段）
12月1日——5日（检查验收阶段）
二、工作任务
1、城区中队：依照《全市公安交警系统宣传工作“三深入”等级评定量化考核标准》和《交通安全宣传教育设施设置规范》继续抓好“省级交通安全示范单位”东昊运输公司的交通安全宣传各项规章制度的更新、补充、完善。根据该公司场地情况，合理设置交通安全宣传牌、橱窗、横幅、标语等，使该公司的交通安全宣传工作更上一个台阶。同时，要按照“城市道路考评量化表”“交通安全宣传进社区活动考评量化表”做好县城区及分包社区交通安全宣传硬件设施建设。
2、新民中队：抓好交通安全宣传进企业、进农村活动。继续抓好小章中学和赤白村的交通安全宣传示范点的创建，真正让亮点工程亮起来。适时开展警营开放活动，举办一些形式多样，内容新颖，切近实际，群众喜欢的活动。
3、大佛寺中队：抓好交通安全宣传进企业、进农村活动。继续深化村和广通停车场的交通安全宣传示范点的创建。适时开展警营开放活动，举办一些形式多样，内容新颖，切近实际，群众喜欢的活动。
4、北极中队：积极主动抓好交通安全宣传进企业、进农村活动。下力气做好火石咀停车场交通安全关爱中心的建设，继续完善各项基础设施，积极开展关爱活动，创新宣传形式，把关爱中心创建成全市全省独一无二的交通安全宣传示范点。
5、中队：抓好交通安全宣传进企业、进农村活动。结合辖区实际尽快确定新的交通安全宣传示范村、企业、学校各一个。在旅游专线设置大型交通安全宣传牌，利用沿线墙面刷写交通安全宣传标语，营造看得见的宣传氛围。适时开展警营开放活动，举办一些形式多样，内容新颖，切近实际，群众喜欢的活动。
6、校园中队：严格按照“交通安全宣传进学校活动考评量化表”规定的内容开展各项工作，在县城区确定一所小学、中学作为交通安全示范创建学校，制定各项制度，成立组织机构，完善基础台账。及时联系县教育局、学校，充分利用学校墙体设置交通安全宣传标语及其他安全宣传设施。深化护卫天使行动，强化学校保安员培训，确保学校上放学时段交通秩序良好。
7、县乡中队：严格按照“县乡道路考评量化表”考察确定一条县乡道路，完善各类资料。在人、车、路比较复杂村庄设置永久性宣传标语牌，设置固定宣传点，制作宣传专栏，摆放宣传展板，发放宣传资料，利用村镇广播喇叭宣传交通安全知识信息，传递安全提示。
8、客监管办：按照“交通安全宣传进企业考评量化表”规定内容做好县汽车站的安全宣传工作，结合实际情况进一步加大宣传力度，营造浓厚宣传氛围。
9、事故中队：抓紧做好对事故隐患路段的排查，易发事故路段要有交通安全宣传警示设施。辖区国省道或旬麟路规划设置交通事故车辆残骸展台，增强宣传警示效果。在办案区按规定设置摆放交通安全宣传展板，摆放宣传资料，悬挂宣传横幅。
10、车管所：按照“交通安全宣传进企业活动考评表”规定内容做好鸿艺驾校的交通安全宣传示范点的建设，补充各类基础资料，进一步完善各类规章制度，更新更换其他宣传设施。加强对驾校学员的交通安全宣传教育和培训。按规定设置摆放交通安全宣传展板，摆放宣传资料，悬挂宣传横幅。
11、政秘室：配合法宣室开展队伍宣传，警营文化等宣传，树立典型宣传典型。做好新闻阵地建设及专业媒体平台建设。
12、交管室：按照“国省道考评量化表”要求，充分发挥城乡中队，客运车监管办主力军作用，大力开展宣教活动强化平交路口、急弯、陡坡、长达下坡、涵洞、桥梁等危险路段的隐患排查治理，在醒目位置设置永久性安全宣传警示标语标牌。在306省道百子沟口至旬交界，利用道路沿线山体、桥梁、房屋刷写交通安全宣传标语，将306省道辖区段打造成交通安全宣传标语大道，使其成为新的宣传亮点。
13、法宣室：完成基础组织考评内容，每年至少建立一个市级内部宣传阵地星级窗口。树立典型宣传典型，上报宣传阵地建设先进个人。按照《公安交警新闻宣传工作纪律》在广播电台、电视台、网络、报刊等专业媒体平台建立交通管理品牌栏目。根据各室所中队“三深入”工作量度，及时督促指导。做好宣传设施、资料内容的把关，宣传设施材料的选定，并与制作部门达成宣传设施的制作、安装、时限、保质保期等相关事项，保证交通安全宣传工作“三深入”等级评定量化考核走在全市前列。
三、工作标准
参考附件《全市公安交警系统宣传工作“三深入”等级评定量化考核标准》、《交通安全宣传教育设施设置规范》。
工地宣传标语篇（9）
1、 注重发挥传统的悬挂横幅、垂幅宣传标语优势；
2、 增加擎天柱开发开放试验区公益广告比例；
3、 增设街头彩喷公益广告；
4、 开发重点开发开放试验区公益宣传文化墙；
5、 全力开发大屏幕宣传功能；
6、 充分使用办公楼、商铺LED设备；
7、 开发出租车LED和各类车载通讯设施；
8、 进一步加强街道社区宣传橱窗、信息栏和板报建设；
9、 开发利用校园宣传设施和文化墙；
10、 发展园区文化墙和企业车间宣传空间；
11、 开发公益宣传、形象宣传、广告宣传并举的途径；
12、 张贴宣传部统一制作的公益宣传画。
二、宣传标语内容
1.举市欢庆：2010年6月29日，党中央、国务院确定***为开发开放试验区
2.热烈庆祝***市被党中央国务院确定为重点开发开放试验区
3.热烈庆祝国家确定***市为重点开发开放试验区
4.热烈庆祝***市成为国家重点开发开放试验区
5.众志成城建设重点开发开放试验区，奋发图强创造富裕和谐文明***
6.举全市之力，集全市之智，加快***开发开放试验区建设步伐
7.立足新起点,适应新形势,瞄准新目标,增创新优势,实现新跨越
8.大开发大开放，大试验大发展
9.以改革促开放，以开放促开发，以试验创经验
10.首批沿边开放城市创造历史辉煌，新一轮改革试验立志奋勇当先
11.坚持敢想敢干、敢闯敢试、敢为人先，动员全社会各方面力量积极参与试验区建设
12.努力把***建设成为外向型、多功能、现代化的开发开放试验区
13.把握新机遇，谋求新跨越，全力推进***重点开发开放试验区建设
14.提升沿边开发开放水平，积极建设***重点开发开放试验区
15. 深化全国文明城市创建工作，建设人民满意的开发开放试验区
16.链接俄蒙，融入东北，承接全国，走向世界
17.建设重点开发开放试验区是强国工程，科学发展敢为天下先有满城机遇
18.万众一心建设开发开放试验区，励精图治强盛国际贸易旅游城
19.满城有闯劲，敢为天下先
20.大力弘扬敢为人先精神，精心绘制开发开放蓝图
21.万众一心开发开放，敢为人先科学发展
22.努力把***开发开放试验区建设成为扩大向北开放的领军城市、东北亚国际经贸的核心城市
23.开发物流、贸易、制造、旅游四大基地，打造区域性国际金融中心，推进***开发开放试验区建设
24.发挥向北开放前沿阵地作用，当龙头、搭平台、做服务，成为引领沿边开发开放先导区
25.放眼世界聚焦今日边城，无限商机双赢美好未来
26.敢闯敢试，一切皆有可能
27.欲穷千里目，更上一层楼
28.着力推进科学发展，加快构建和谐社会
29.让世界了解***，让***走向世界
其他更多备选标语参见文明办公共邮箱（wmbggyx@163.com，密码为1234509876）15日邮件《新版宣传标语》。
三、 责任分工
1、 各区要抓好辖区内各单位悬挂宣传标语任务，切实抓好宣传氛围；重点抓好城市出入口的宣传设施建设和街道社区的社会宣传。
2、 海关、国检、边检、驻满部队、火车站、民航、供电系统、华能公司、金融、税收等各条管单位要主动配合全市宣传工作，积极响应所在区的营造宣传氛围的统一部署。
3、 市直各单位、各大系统要领导好直属三级单位悬挂标语工作，在党政办公楼外的局、办、委、处要在办公楼搞好楼体宣传。
4、 商务局、旅游局要抓好各商业网点、市场、旅游宾馆的悬挂标语工作。
5、 交通局要指定车载LED出租车按一定频率滚动播出开发开放试验区宣传标语，要求没有LED出租车在适当位置喷写透明宣传标语；所有各线公交车、长途汽车都要张贴美观大方的宣传标语；车载通讯设施要播放有关宣传内容。
6、 行政综合执法局要向广告经营业主宣传公益宣传的比例规定，指导各广告公司开展制作悬挂标语工作，指导电子屏所有者开展公益宣传。
7、 各窗口行业要结合文明杯规范化服务竞赛活动，开展悬挂标语工作，所有窗口单位和场所都要悬挂宣传标语；火车站、飞机场、长途客运站在进出口醒目位置和候车、候机厅悬挂宣传标语。
8、 调动各广告公司、美术社的积极性，提供宣传空间，实行公益宣传、形象宣传、广告宣传并举的方式，融入开发开放试验区宣传内容。
四、完成时限
各单位要在近阶段形成两三个宣传高潮。电子广告屏宣传，要在10月22日前全部达标；户外公益广告宣传统一宣传制作，要在10月25日前完成；所有楼内室内宣传要在11月初完成；张贴统一制作的宣传画要在11月中旬完成。在市委召开全委扩大会议和元旦春节、明年两会期间要形成新的宣传高潮。
五、 运行指导与督促检查
各级党政组织要坚持属地管理和“谁管理、谁负责”原则，明确分工，落实责任，迅速加强悬挂标语等社会宣传工作，努力做到家喻户晓。市文明办将按照9月9日开发开放试验区建设宣传调度会议和10月14日市委宣传部长现场办公会议的任务分工，负责督查工作。各单位要将悬挂标语专项工作完成情况于11月3日前简要报到文明办，电子稿上传mzlcjb@163.com即可，11月初将督查情况向全市通报，并作为精神文明建设工作年度考核的一项重要内容。
此通知
工地宣传标语篇（10）
1、 注重发挥传统的悬挂横幅、垂幅宣传标语优势；
2、 增加擎天柱开发开放试验区公益广告比例；
3、 增设街头彩喷公益广告；
4、 开发重点开发开放试验区公益宣传文化墙；
5、 全力开发大屏幕宣传功能；
6、 充分使用办公楼、商铺LED设备；
7、 开发出租车LED和各类车载通讯设施；
8、 进一步加强街道社区宣传橱窗、信息栏和板报建设；
9、 开发利用校园宣传设施和文化墙；
10、 发展园区文化墙和企业车间宣传空间；
11、 开发公益宣传、形象宣传、广告宣传并举的途径；
12、 张贴宣传部统一制作的公益宣传画。
二、宣传标语内容
1.举市欢庆：2010年6月29日，党中央、国务院确定***为开发开放试验区
2.热烈庆祝***市被党中央国务院确定为重点开发开放试验区
3.热烈庆祝国家确定***市为重点开发开放试验区
4.热烈庆祝***市成为国家重点开发开放试验区
5.众志成城建设重点开发开放试验区，奋发图强创造富裕和谐文明***
6.举全市之力，集全市之智，加快***开发开放试验区建设步伐
7.立足新起点,适应新形势,瞄准新目标,增创新优势,实现新跨越
8.大开发大开放，大试验大发展
9.以改革促开放，以开放促开发，以试验创经验
10.首批沿边开放城市创造历史辉煌，新一轮改革试验立志奋勇当先
11.坚持敢想敢干、敢闯敢试、敢为人先，动员全社会各方面力量积极参与试验区建设
12.努力把***建设成为外向型、多功能、现代化的开发开放试验区
13.把握新机遇，谋求新跨越，全力推进***重点开发开放试验区建设
14.提升沿边开发开放水平，积极建设***重点开发开放试验区
15. 深化全国文明城市创建工作，建设人民满意的开发开放试验区
16.链接俄蒙，融入东北，承接全国，走向世界
17.建设重点开发开放试验区是强国工程，科学发展敢为天下先有满城机遇
18.万众一心建设开发开放试验区，励精图治强盛国际贸易旅游城
19.满城有闯劲，敢为天下先
20.大力弘扬敢为人先精神，精心绘制开发开放蓝图
21.万众一心开发开放，敢为人先科学发展
22.努力把***开发开放试验区建设成为扩大向北开放的领军城市、东北亚国际经贸的核心城市
23.开发物流、贸易、制造、旅游四大基地，打造区域性国际金融中心，推进***开发开放试验区建设
24.发挥向北开放前沿阵地作用，当龙头、搭平台、做服务，成为引领沿边开发开放先导区
25.放眼世界聚焦今日边城，无限商机双赢美好未来
26.敢闯敢试，一切皆有可能
27.欲穷千里目，更上一层楼
28.着力推进科学发展，加快构建和谐社会
29.让世界了解***，让***走向世界
其他更多备选标语参见文明办公共邮箱（wmbggyx@163.com，密码为1234509876）15日邮件《新版宣传标语》。
三、 责任分工
1、 各区要抓好辖区内各单位悬挂宣传标语任务，切实抓好宣传氛围；重点抓好城市出入口的宣传设施建设和街道社区的社会宣传。
2、 海关、国检、边检、驻满部队、火车站、民航、供电系统、华能公司、金融、税收等各条管单位要主动配合全市宣传工作，积极响应所在区的营造宣传氛围的统一部署。
3、 市直各单位、各大系统要领导好直属三级单位悬挂标语工作，在党政办公楼外的局、办、委、处要在办公楼搞好楼体宣传。
4、 商务局、旅游局要抓好各商业网点、市场、旅游宾馆的悬挂标语工作。
5、 交通局要指定车载LED出租车按一定频率滚动播出开发开放试验区宣传标语，要求没有LED出租车在适当位置喷写透明宣传标语；所有各线公交车、长途汽车都要张贴美观大方的宣传标语；车载通讯设施要播放有关宣传内容。
6、 行政综合执法局要向广告经营业主宣传公益宣传的比例规定，指导各广告公司开展制作悬挂标语工作，指导电子屏所有者开展公益宣传。
7、 各窗口行业要结合文明杯规范化服务竞赛活动，开展悬挂标语工作，所有窗口单位和场所都要悬挂宣传标语；火车站、飞机场、长途客运站在进出口醒目位置和候车、候机厅悬挂宣传标语。
8、 调动各广告公司、美术社的积极性，提供宣传空间，实行公益宣传、形象宣传、广告宣传并举的方式，融入开发开放试验区宣传内容。
四、完成时限
各单位要在近阶段形成两三个宣传高潮。电子广告屏宣传，要在10月22日前全部达标；户外公益广告宣传统一宣传制作，要在10月25日前完成；所有楼内室内宣传要在11月初完成；张贴统一制作的宣传画要在11月中旬完成。在市委召开全委扩大会议和元旦春节、明年两会期间要形成新的宣传高潮。
五、 运行指导与督促检查
各级党政组织要坚持属地管理和“谁管理、谁负责”原则，明确分工，落实责任，迅速加强悬挂标语等社会宣传工作，努力做到家喻户晓。市文明办将按照9月9日开发开放试验区建设宣传调度会议和10月14日市委宣传部长现场办公会议的任务分工，负责督查工作。各单位要将悬挂标语专项工作完成情况于11月3日前简要报到文明办，电子稿上传mzlcjb@163.com即可，11月初将督查情况向全市通报，并作为精神文明建设工作年度考核的一项重要内容。
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工地宣传标语篇（11）
[中图分类号]D251 [文献标识码]A [文章编号]1009-928X（2011）05-0026-03
新民主主义革命时期党的标语口号为马克思主义大众化铺下了重要的基石。可以说在旧中国，没有中国共产党早期标语口号对马克思主义基本理论和基本知识的宣传和普及，就不会有马克思主义走向工农大众生活实际，最终找到中国革命胜利最深厚的根源。作为中国共产党重要的宣传手段，民主革命时期党的标语口号在马克思主义大众化中发挥着重要作用，这从其在马克思主义大众化中所扮演的角色当中可见一斑。
一
党的标语口号是党公开树立起来的一面旗帜，是党用以唤起民众、鼓舞斗志、指引航程的政治号角。为中华民族争独立，为人民大众争自由，这是民主革命时期党的标语口号角色功能的具体体现。但是，这一过程也体现了对马克思主义基本理论和基本知识的宣传和普及，为马克思主义大众化作出了重要贡献。
第一，从宗旨来看，民主革命时期党的标语口号坚持马克思主义立场，实现思想政治引导。民主革命时期党的标语口号既有热情歌颂无产阶级和中国共产党的领导，宣传苏维埃政府、红军部队的性质和宗旨的，又有揭露帝国主义、资产阶级、政府、地主阶级的反动本质的。这些都充分体现了马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说、无产阶级革命和无产阶级学说等基本立场。如“共产党是无产阶级中最觉悟最勇敢的分子结合而成的!”、“觉悟的勇敢的分子加入共产党来!”、“是土豪劣绅洋奴恶棍军阀官僚的集合场”、“帝国主义在中国的统治！”、“建立工农兵代表会议政府！”、“一切权力归农会！”、“打倒帝国主义，打倒地主阶级，打倒政府！”等等。这些口号发挥了政治引导和政治动员的作用，有力地宣传了马克思主义的唯物史观、无产阶级革命等重要思想，尤其传播了人民群众是历史的创造者的思想，在斗争中展示了鲜明的革命立场，使无产阶级革命思想深入人心。正如赣西南特委书记刘士奇在给中央的报告中指出的那样：许多农民的家里以前供着家神“天地君亲师位”的，现在都换以“马克思及诸革命先烈精神”。
第二，从策略来看，民主革命时期党的标语口号的角色定位坚持了马克思主义的策略思想。尽管民主革命时期党面临极其复杂的形势和恶劣的生存环境，但是，党能从具体目的和任务出发，随着中国革命形势的发展对党的标语口号不断进行调整，运用马克思主义策略思想，在不同时期采用不同主题的标语。土地革命时期，中国社会的主要矛盾是人民大众和新军阀的矛盾，党的任务就是唤醒民众，武装的反动统治。因此，党在政治上提出了“打土豪，分田地”、“武装割据”、“打倒政府！”等口号。抗日战争时期，中日民族矛盾成为主要矛盾，党的任务就是团结一切可以团结的力量进行抗日。因此，党又及时提出了“停止内战，一致对外”、“建立抗日民族统一战线”等政治口号。解放战争时期，“和平、民主、团结”成为最强的时代音符。中国共产党紧紧把握时代脉搏，适时提出了“反对内战，争取和平”、“成立民主联合政府”、“打过长江去，解放全中国”、“将革命进行到底！”等标语口号。这些都反映了党紧跟时代、把握时代变迁，坚持马克思主义策略思想的特点，具有十分鲜明时代特色。
第三，从内容来看，民主革命时期党的标语口号的内容十分丰富。从历史的横向看，民主革命时期党的标语口号内容范围广泛，不仅涉及党的各种规定、纲领、条例的宣传，还涉及政治、经济、文化、教育等各个方面。如在政治上提出了“打土豪，分田地”、“建立抗日民族统一战线”、“反对内战，争取和平”的口号，在军事上提出了“三大纪律八项注意”、“集中优势兵力，各个歼灭敌人”、“不打无准备之仗，不打无把握之仗”的口号，在组织上依据马克思主义的群众观点，提出了“从群众中来，到群众中去”、“反对主观主义、个人主义、平均主义、流寇思想、盲动主义、宗派主义”的口号，在思想上依据马克思主义的精髓，提出了“没有调查就没有发言权”、“实事求是”的口号，在经济上提出了“发展经济，保障供给”、“自己动手、丰衣足食”的口号，在社会生活上依据马克思主义的民主平等理念，提出了“打倒包办婚姻，实行婚姻自由”、“实行男女平等自由”、“实行男女同工同酬”等等口号。标语口号的丰富内容既阐释革命的基本理论，指导革命实践，又解决党内的宣传、教育问题，时刻教育和宣传党外群众；既注重全国整体的革命局面，又坚持从各个地方的具体实际出发来指导革命发展；既重视对人民群众进行马克思主义基本理论教育，又时刻对反革命活动给以事实上揭露和理论上的批驳，以揭露反革命的真实面目，澄清人民群众思想认识上的是非，为党的革命活动争取了广泛的社会支持。
第四，从结构上看，民主革命时期党的标语口号相互配合、相互补充，形成一个整体。这一时期党的各种标语口号在党领导的革命实践中密切联系，相互配合、互为补充，在推动早期马克思主义大众化过程中发挥着不同的作用。如“枪杆子里面出政权”、“星星之火，可以燎原”等口号，宣传了马克思主义的革命理论，推动了党的农村包围城市，武装夺取政权为核心理论的新民主主义革命理论的形成；“集中优势兵力，各个歼灭敌人”的军事斗争策略口号，宣传了马克思主义的军事思想，在实践中就很好地配合了“星星之火，可以燎原”革命口号的实践，规定了“星星之火，可以燎原”的军事斗争条件；“没有调查就没有发言权”、“实事求是”的口号，宣传了马克思主义的实践观、唯物史观和群众观，解决的是党的思想认识的根源问题；“全心全意为人民服务”的口号解决的是无产阶级革命的价值导向和根本目的。这些标语口号在重大的理论和现实问题上互相声援，形成强大的、立体的宣传阵势，使得党的政治主张、利益诉求、施政目标深入群众，获得社会大众的认同，在促进了中国革命发展的同时，使马克思主义的基本思想深入人心。
二
民主革命时期党对标语口号的宣传，既启发了广大人民的阶级觉悟，扩大了党和红军的政治影响，又回击了敌人的欺骗宣传，它在推动马克思主义大众化中所起到的重要作用是显而易见的。
第一，党的标语口号的大量宣传为马克思主义大众化发挥着基础性作用。民主革命时期，革命重心转到农村之后，面对党内农民和其他小资产阶级分子开始占大多数的现实，早在《井冈山的斗争》中就提出：“我们感觉无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题。边界各县的党，几乎完全是农民成分的党，若不给以无产阶级的思想领导，其趋向是会要错误的。”[1]1929年12月召开的古田会议明确了从思想上建党的原则，以此为基础，党一直重视标语口号的思想教育作用。在革命实践中，中国共产党、红军部队、根据地政府在创建、发展革命根据地的同时，始终把标语宣传工作当成一件十分重要工作来抓。坚定地认为：“只有积极的口号积极的态度才能领导群众，”[2]一个民众大会,“动员群众到会和提出恰当的口号”是“有关全局的重要的关节”[3]。为了扩大党和红军的政治影响，1929年4月红四军政治部印发《红军标语》134条，宣传党的革命宗旨。苏维埃临时中央政府《查田运动指南》一书中为配合搞好查田运动也附有38条标语和口号。1933年4月，中共江西省委宣传部《通信第一号》，要求各县宣传部区宣传科要把“各地的标语特别是新区与边区要来一大批的洗换，有组织的有计划的来进行，在边区――要揭发反革命欺骗宣传标语，要写得整齐，写得好看”[4]。红军每到一地，各类布告、标语口号、传单即贴满通衢大道或村旁路口的行人易见之处。总之，民主革命时期，苏区形成了声势浩大的标语宣传规模，党的各项政策通过标语口号进行宣传，“使广大群众都能知道”，与共产党，反动政府与苏维埃政府，红军与白军，每个人都能分辨能解释。广大人民群众在这样的活动中认识了自己的利益，形成了意识形态认同，从而使马克思主义基本思想为群众所掌握。
第二，标语口号的多样化和宣传表达形式的通俗化为马克思主义大众化提供直接性保障。在民主革命时期，中国共产党难以占据有利宣传工具，例如电台、剧院等。而报纸、传单成本又较高，没有足够的经费来保证长期使用。因此，对于中国共产党来说，标语口号是有重大意义的。为了效果更好，针对工作对象以农民为主体、文化素质较低的特点，党强调要贴近群众的生活，并创造了多种多样的标语宣传形式：如用白灰、红、炭黑等刷写在墙壁上、树干上等处，甚至还有“利用河流以木板写标语，顺流敌方去或赣河中去”的木板标语、“制一孔明灯，把宣传品系在灯上任其飞去”的提灯标语和把标语内容刻成条章加盖在文件上邮寄的邮政标语，还有石刻标语、纸贴标语等等。1929年的六届二中全会决议即强调：“为要适合于一般工农群众的兴趣，与一般比较落后的女工童工苦力工人农民的文化水平，党须注意编印改造画报画册及通俗小册子的工作。”[5]在长征途中，1934年11月，《红星》报《关于目前地方居民中的工作》一文亦专门强调：“必须以最通俗的语言，极大的耐心，同群众接近，来启发他们的斗争。不然我们的宣传鼓动就引不起群众的兴趣与注意。”[6]当时的宣传在表达形式上极力通俗化，如十年内战时期党和红军在宣传中常用的口号：“打倒土豪劣绅，打倒贪官污吏!”“穷人不打穷人”等等，以简单通俗的语言和形式向民众阐述了深刻的政治道理：马克思主义是为了穷人的主义，人民群众要改变自己的命运，当家做主人只能自己行动起来。标语口号的多样化和宣传表达形式的通俗化是马克思主义大众化的直接体现，为实现马克思主义所特有的统摄力和渗透力，为马克思主义大众化提供了直接保障。
三
民主革命时期党的标语口号在马克思主义大众化中掌握着一定的阐释话语权，这为我们推动当代中国马克思主义大众化提供了若干启示。
第一，要充分利用标语口号，推进马克思主义大众化的发展。民主革命时期党的标语口号在促进社会向新的风俗乃至新的社会关系过渡中发挥了重要作用，影响着人民群众的思想和行为，进而影响着中国革命发展的进程。因此，在推动当代马克思主义大众化的过程中，要充分利用标语口号的积极作用，使之成为信息交流、获得知识、传播思想的重要平台，政党思想理论传播的重要媒介。
第二，要将标语口号的严整性与宣传的通俗性结合起来，使面向大众的标语口号简明生动。在马克思主义理论宣传中，党的口号标语既蕴含了丰富的马克思主义思想理论，又用浅显、明白易懂的语言将马克思主义基本理论与中国实际联系起来，如“枪杆子里面出政权”、“星星之火，可以燎原”、“没有调查，没有发言权”等，就将马克思主义理论的严整性和宣传的通俗性结合起来，坚持一切从实际出发，破除了学院派的作风，真正面向广大人民群众，以老百姓喜闻乐见的语言和形式将马克思主义基本理论深入浅出地传播给普通百姓，以理论本身的逻辑力量说服群众，使其得到百姓的真正理解和认同，从而推进马克思主义大众化，使马克思主义的精神力量转化为人民群众的物质力量，这是民主革命时期党的标语口号的成功经验，也是对我们今天推进马克思主义大众化的有益启示。
第三，要将马克思主义大众化与马克思主义中国化时代化结合起来，力求实现三者的有机统一。党领导的新民主主义革命处于世界无产阶级社会主义革命时代，这一时代特征表现为民主革命时期标语口号的内容大多是引导人民如何从反动派手中夺取政权。在理论上，民主革命时期党的标语口号主要是从唯物史观、阶级斗争、无产阶级等方面出发，论证和宣传在中国进行无产阶级革命，帝国主义、反动军阀的统治，建立无产阶级的必要性和可能性。在实践上，民主革命时期党的标语口号既坚持彻底的革命斗争，又坚持中国特色，坚持走农村包围城市武装夺取政权的革命道路。为此，党提出了“打土豪，分田地”等著名标语口号。在形式上，针对当时大多数中国工人和农民是文盲和半文盲基本民情，这一时期党的标语口号尽量采用通俗、浅显、口号化的语言向工农传播和宣传、普及马克思主义的理论。这既适应当时特殊环境和时代的需要，也是符合中国特殊国情而采取的方式方法，体现了将马克思主义大众化、中国化、时代化融为一体的趋势。马克思主义是一个博大精深的思想宝库，“学马列要精，要管用的”，这应该成为推动当代中国马克思主义大众化的指导原则，也是我们面对马克思主义大众化这一艰巨的历史任务所应采取的科学方法和正确态度。
参考文献：
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