反邪教论文大全11篇

反邪教论文篇（1）

防范和处理邪教是一场深入持久的政治斗争，必须立足当前，着眼长远，健全长效机制，坚持不懈地与邪教组织展开斗争。警示教育作为反邪教斗争的重要环节和基础，对于彻底铲除邪教滋生蔓延的土壤，维护社会政治稳定，建设和谐社会有着极其重要的意义。南阳市财政局从建立健全领导责任机制、组织网络、舆论导向机制、信息反馈机制、社会防范机制、培训机制和活动载体的创新等方面入手，逐步形成了系统的反邪教警示教育长效机制，有力地推动了反邪教工作的深入开展，促进了机关健康、快速、和谐发展。

一、健全领导责任机制，完善组织网络， 打牢反邪教警示教育的基础

建立健全领导责任机制是建立反邪教警示教育长效机制的首要条件。各级党政领导是否支持与重视反邪教警示教育，能否真正起到组织核心作用，对于反邪教警示教育长效机制的建立至关重要。因而，必须不断提高各级领导对反邪教警示教育的认识，明确警示教育活动领导责任制、责任追究制，把反邪教警示教育工作与中心工作同部署、同落实、同检查、同考核，列入重要议事日程，使警示教育工作以制度化、规范化的形式固定下来。

     要建立和完善反邪教警示教育长效机制，组织网络是重要保障，是团结、动员群众和凝聚反邪教斗争力量的重要载体。为此，南阳市财政局逐级建立完善了警示教育组织网络，层层分解任务，实行一级抓一级，一级对一级负责，配齐配强专（兼）职人员，保证警示教育活动事事有人抓，时时有人管。我们建立了反邪教志愿者队伍，广泛动员离退休老干部、老同志和业务骨干等加入到反邪教警示教育宣传队伍中来。同时，注意提高职工群众参与度，发挥广大职工群众的智慧和力量，扩大警示教育工作的群众基础和覆盖面，筑牢一线防范网络。

     二、建立完善舆论导向机制，为反邪教警示教育工作提供有力的舆论支持

      从本质上看，“法轮功”等邪教与科学的世界观，是泾渭分明，根本对立，不可调和的，如果不彻底揭穿，任其继续欺世盗名，妖言惑众，兴风作浪，必然后患无穷。同时邪教的歪理邪说往往要求信徒要同以前的信仰“一刀两断”，这就更加印证了，我们党与邪教组织的斗争，是一场争夺基础群众、争夺思想阵地的严肃政治斗争，关系到我们党和国家的前途命运。因此，必须坚持正确的舆论导向，大力弘扬科学的人生观、世界观、价值观，提高人民群众对邪教组织危害的认识，揭露邪教组织在科学的外衣下反科学、反人类、反社会的实质。财政局在反邪教警示教育中注意发挥单位内部局域网、文化宣传阵地等主流媒体作用，坚持阵地常在、内容常新、突出主题、宣传集中的原则，营造反邪教声势，倡导科学、和谐的生活方式，提高全体干部职工的思想觉悟。我们结合财政实际开展了“财政法规”、“会计法法知识讲座”、“党员干部廉洁从政警示教育”等活动，运用职工群众喜闻乐见的形式坚持不懈地开展丰富多彩的宣传教育揭批活动，积极培育健康、合法、规范的基层文体组织，开展各种健康向上的文化娱乐活动，为构筑和谐社会营造浓厚氛围。

      三、建立完善信息网络，为反邪教警示教育长效机制有效运行提供依据

      要建立和完善反邪教警示教育长效机制，就必须加强信息收集、分析、排查、处理的能力，为做好反邪教警示教育日常工作、制定科学决策提供依据。因此，我们必须从机构、人员、网络建设等多方面下功夫，全面提高信息反馈速度、质量和分析、处理能力。结合当前的形势和特点，对地区邪教组织的活动情况和重点人员的思想状况进行分析，做到提前收集、提前分析、提前预警、超前部署，把工作做在前面，做到有的放矢。同时应积极拓展信息渠道，多层面、多角度，有针对性地搜集信息并确保信息的质量。要具有高度的政治敏感性，对发现邪教人员的破坏活动苗头、一些带有信仰、有一定规模的社团组织的信息，及时上报，防止类似“法轮功”这样的邪教坐大成势。财政局在发挥已有的党员队伍、帮教队伍、志愿者服务队伍等信息员作用的同时，积极动员已转化的原“法轮功”人员、离退休干部群众等加入信息员队伍，提高警示教育的针对性、实效性，为真正发挥反邪教警示教育长效工作机制的作用提供可靠的依据。

四、创新载体，搭建警示教育平台，为反邪教警示教育长效机制注入活力

     反邪教警示教育活动是一项系统工程，也是一项全社会的工作。只靠一个部门去抓、去干，唱“独角戏”是不行的。只有借助各种载体，丰富内容，创新形式，才能把反邪教警示教育工作推向一个新台阶。财政局围绕发展转型这一中心，按照反邪教的工作要求，以让广大职工“听到、看到、读到”作为工作目标，每年都提出主题鲜明的系列活动，强化警示教育，以科学破除迷信，以文明改变愚昧，以理性战胜邪恶。一是充分借助局域网络开展多种形式的科学普及活动。利用科普橱窗、科普栏、科普宣传教育活动等形式，弘扬科学精神、传播科学思想和科学方法，抵制各种伪科学、反科学行为，增强群众反邪教意识；组织专家作反邪教知识专题讲座、报告会、研讨会等；二是警示教育活动与创建“文明科室”、 “文明个人”“文明家庭”、“平安财政”、等活动紧密结合起来。充分利用局活动室、图书阅览室、文体中心等阵地，张贴图片、悬挂标语，定期向居民发放图文并茂的宣传材料，警示教育居民远离邪教，广泛宣传揭露邪教给家庭、社会、国家造成的危害，使广大居民认清什么是邪教、宗教与邪教如何区别、邪教是用何种手段和方法来实现对痴迷者进行精神控制的、如何防范与抵制邪教侵蚀。三是开展科学、文明、健康的群体性文体活动。组织开展了棋、牌、球类比赛、健身运动等丰富多彩的职工运动会，使职工在娱乐身心的同时，接受科学、远离邪教，挤压“法轮功”等邪教组织自下而上的活动空间。四是与科室工作结合，按照“四个纳入”要求，各科室、局属各单位突出自身特点，把反邪教警示教育融入到本部门业务工作中，保持工作经常性和长期性，深化警示教育实效性。五是与财政干部培训结合。把反邪教警示教育纳入财政干部培训长期教学规划，走进课堂，面对面教育，使反邪教内容既连贯又有区别性，既有共性又有特性，既有普遍性又有针对性，逐步实现党校开展警示教育的制度化、规范化，保证教育实效。六是开展“小手拉大手，共同反邪教”活动，让孩子带动和促进家庭共同防范邪教，使每一个家庭都能警惕和远离邪教。七是抓好离退休职工的警示教育工作。单位职工退休后，由“单位人”变为“社会人”，思想上易放松，易受蛊惑。因此，要紧紧抓住退前谈话、新老职工座谈、节日茶话会等机会，强化灌输教育；大力开展送温暖、“六必访”等活动，关心离退休职工生活，了解其思想情况，强化针对性教育，激发他们发挥余热，为财政稳定发展作出贡献。八是加强调查研究，撰写有价值的调研报告，提出富有创见性、可操作性的对策和措施，为党组和各级领导决策提供参考，为推进警示教育深入开展提供理伦依据。

     五、建设积极向上的财政理论教育，为反邪教警示教育深入开展营造有利的文化氛围

     财政局在多年的发展实践中，沉淀了丰富的财政文化，形成了具有自身特色的价值理念。近年来，对这些理念进行系统归纳和提炼，结合创建学习型单位的成果，构建了独具特色的学习型单位文化。比如，“学习、超越、领先”的财政争先创优精神，这种良好的风气和氛围对邪教的传播产生了强大的抵制作用。同时，也激发了干部职工共同奋斗的工作激情，提升了职工的学习力、执行力、超越力，增强了全体工作人员的凝聚力、向心力，营造了奋发争先、不甘落后的昂扬人气，为反邪教警示教育的开展营造了有利的文化氛围。

毛泽东同志说过，掌握思想教育是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。警示教育是落实综合治理邪教的思想基础。反邪教斗争的复杂性、长期性、艰巨性要求我们必须高度重视警示教育，建立警示教育的长效机制并常抓不懈，在实践中不断完善提高，才能赢得反邪教斗争的最终胜利。

 

 

                           2017年6月9日

南阳市财政局建立反邪教警示教育

长效机制的探索与思考

 

防范和处理邪教是一场深入持久的政治斗争，必须立足当前，着眼长远，健全长效机制，坚持不懈地与邪教组织展开斗争。警示教育作为反邪教斗争的重要环节和基础，对于彻底铲除邪教滋生蔓延的土壤，维护社会政治稳定，建设和谐社会有着极其重要的意义。南阳市财政局从建立健全领导责任机制、组织网络、舆论导向机制、信息反馈机制、社会防范机制、培训机制和活动载体的创新等方面入手，逐步形成了系统的反邪教警示教育长效机制，有力地推动了反邪教工作的深入开展，促进了机关健康、快速、和谐发展。

一、健全领导责任机制，完善组织网络， 打牢反邪教警示教育的基础

建立健全领导责任机制是建立反邪教警示教育长效机制的首要条件。各级党政领导是否支持与重视反邪教警示教育，能否真正起到组织核心作用，对于反邪教警示教育长效机制的建立至关重要。因而，必须不断提高各级领导对反邪教警示教育的认识，明确警示教育活动领导责任制、责任追究制，把反邪教警示教育工作与中心工作同部署、同落实、同检查、同考核，列入重要议事日程，使警示教育工作以制度化、规范化的形式固定下来。

     要建立和完善反邪教警示教育长效机制，组织网络是重要保障，是团结、动员群众和凝聚反邪教斗争力量的重要载体。为此，南阳市财政局逐级建立完善了警示教育组织网络，层层分解任务，实行一级抓一级，一级对一级负责，配齐配强专（兼）职人员，保证警示教育活动事事有人抓，时时有人管。我们建立了反邪教志愿者队伍，广泛动员离退休老干部、老同志和业务骨干等加入到反邪教警示教育宣传队伍中来。同时，注意提高职工群众参与度，发挥广大职工群众的智慧和力量，扩大警示教育工作的群众基础和覆盖面，筑牢一线防范网络。

     二、建立完善舆论导向机制，为反邪教警示教育工作提供有力的舆论支持

      从本质上看，“法轮功”等邪教与科学的世界观，是泾渭分明，根本对立，不可调和的，如果不彻底揭穿，任其继续欺世盗名，妖言惑众，兴风作浪，必然后患无穷。同时邪教的歪理邪说往往要求信徒要同以前的信仰“一刀两断”，这就更加印证了，我们党与邪教组织的斗争，是一场争夺基础群众、争夺思想阵地的严肃政治斗争，关系到我们党和国家的前途命运。因此，必须坚持正确的舆论导向，大力弘扬科学的人生观、世界观、价值观，提高人民群众对邪教组织危害的认识，揭露邪教组织在科学的外衣下反科学、反人类、反社会的实质。财政局在反邪教警示教育中注意发挥单位内部局域网、文化宣传阵地等主流媒体作用，坚持阵地常在、内容常新、突出主题、宣传集中的原则，营造反邪教声势，倡导科学、和谐的生活方式，提高全体干部职工的思想觉悟。我们结合财政实际开展了“财政法规”、“会计法法知识讲座”、“党员干部廉洁从政警示教育”等活动，运用职工群众喜闻乐见的形式坚持不懈地开展丰富多彩的宣传教育揭批活动，积极培育健康、合法、规范的基层文体组织，开展各种健康向上的文化娱乐活动，为构筑和谐社会营造浓厚氛围。

      三、建立完善信息网络，为反邪教警示教育长效机制有效运行提供依据

      要建立和完善反邪教警示教育长效机制，就必须加强信息收集、分析、排查、处理的能力，为做好反邪教警示教育日常工作、制定科学决策提供依据。因此，我们必须从机构、人员、网络建设等多方面下功夫，全面提高信息反馈速度、质量和分析、处理能力。结合当前的形势和特点，对地区邪教组织的活动情况和重点人员的思想状况进行分析，做到提前收集、提前分析、提前预警、超前部署，把工作做在前面，做到有的放矢。同时应积极拓展信息渠道，多层面、多角度，有针对性地搜集信息并确保信息的质量。要具有高度的政治敏感性，对发现邪教人员的破坏活动苗头、一些带有信仰、有一定规模的社团组织的信息，及时上报，防止类似“法轮功”这样的邪教坐大成势。财政局在发挥已有的党员队伍、帮教队伍、志愿者服务队伍等信息员作用的同时，积极动员已转化的原“法轮功”人员、离退休干部群众等加入信息员队伍，提高警示教育的针对性、实效性，为真正发挥反邪教警示教育长效工作机制的作用提供可靠的依据。

四、创新载体，搭建警示教育平台，为反邪教警示教育长效机制注入活力

     反邪教警示教育活动是一项系统工程，也是一项全社会的工作。只靠一个部门去抓、去干，唱“独角戏”是不行的。只有借助各种载体，丰富内容，创新形式，才能把反邪教警示教育工作推向一个新台阶。财政局围绕发展转型这一中心，按照反邪教的工作要求，以让广大职工“听到、看到、读到”作为工作目标，每年都提出主题鲜明的系列活动，强化警示教育，以科学破除迷信，以文明改变愚昧，以理性战胜邪恶。一是充分借助局域网络开展多种形式的科学普及活动。利用科普橱窗、科普栏、科普宣传教育活动等形式，弘扬科学精神、传播科学思想和科学方法，抵制各种伪科学、反科学行为，增强群众反邪教意识；组织专家作反邪教知识专题讲座、报告会、研讨会等；二是警示教育活动与创建“文明科室”、 “文明个人”“文明家庭”、“平安财政”、等活动紧密结合起来。充分利用局活动室、图书阅览室、文体中心等阵地，张贴图片、悬挂标语，定期向居民发放图文并茂的宣传材料，警示教育居民远离邪教，广泛宣传揭露邪教给家庭、社会、国家造成的危害，使广大居民认清什么是邪教、宗教与邪教如何区别、邪教是用何种手段和方法来实现对痴迷者进行精神控制的、如何防范与抵制邪教侵蚀。三是开展科学、文明、健康的群体性文体活动。组织开展了棋、牌、球类比赛、健身运动等丰富多彩的职工运动会，使职工在娱乐身心的同时，接受科学、远离邪教，挤压“法轮功”等邪教组织自下而上的活动空间。四是与科室工作结合，按照“四个纳入”要求，各科室、局属各单位突出自身特点，把反邪教警示教育融入到本部门业务工作中，保持工作经常性和长期性，深化警示教育实效性。五是与财政干部培训结合。把反邪教警示教育纳入财政干部培训长期教学规划，走进课堂，面对面教育，使反邪教内容既连贯又有区别性，既有共性又有特性，既有普遍性又有针对性，逐步实现党校开展警示教育的制度化、规范化，保证教育实效。六是开展“小手拉大手，共同反邪教”活动，让孩子带动和促进家庭共同防范邪教，使每一个家庭都能警惕和远离邪教。七是抓好离退休职工的警示教育工作。单位职工退休后，由“单位人”变为“社会人”，思想上易放松，易受蛊惑。因此，要紧紧抓住退前谈话、新老职工座谈、节日茶话会等机会，强化灌输教育；大力开展送温暖、“六必访”等活动，关心离退休职工生活，了解其思想情况，强化针对性教育，激发他们发挥余热，为财政稳定发展作出贡献。八是加强调查研究，撰写有价值的调研报告，提出富有创见性、可操作性的对策和措施，为党组和各级领导决策提供参考，为推进警示教育深入开展提供理伦依据。

反邪教论文篇（2）

各村党(总)支部、村委会、镇直机关各单位： 2004年，按照中央、自治区、自治州、防范和处理邪教问题领导小组的有关要求，和静县下发了《关于在全县农村开展反邪教警示教育活动的实施方案》，我镇认真按照县委、政法委的要求，在全镇范围内开展了以“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”为主题的反邪教警示教育活动，活动取得了较好的效果，今年，按照县委、政法委的要求，要继续在全县农村开展反邪教警示教育活动，现对我镇实施警示教育活动的有关意见安排如下： 一、充分认识警示教育活动的必要性和紧迫性 邪教是人类社会的公害和毒瘤，邪教对国家政权和社会稳定威胁极大。当前我区除“FLG”邪教外，其他邪教活动在部分农村地区也相当突出。邪教与我争夺人心，争夺群众，侵蚀农村基层政权，祸害农民群众生产，生活和生命，毒害农村青少年，严重影响农村稳定和发展。同时，农村基层干部和农民群众普遍对邪教知之甚少，缺乏识别能力和防范能力，以致一些地方邪教活动相当活跃，一些人误入泥潭。因此，在我镇农村开展反邪教警示教育活动是一项十分重要紧迫的工作。各村及各有关单位要高度重视，迅速行动起来，采取通俗易懂、切实能与人民群众见面的方式方法，引导人民群众认清邪教本质和危害，抵制邪教的能力。 二、指导思想 在我镇农村开展反邪教警示教育活动，要以“三个代表”重要思想和党的十六大、十六届三中、四中全会精神为指导，深入学习、贯彻中央、自治区、自治州和县关于同“FLG”等邪教组织斗争的方针、政策和国家关于防范、惩治邪教活动的法律、法规，充分认识到我镇农村邪教活动的现状和危害。 三、组织领导 警示教育活动要在党委、政府的领导下进行，我镇特成立农村反邪教警示教育领导小组。 组 长：吴建东

（镇党委副书记） 副组长：王新湘

（镇政府副镇长）

胡建新（武装部部长） 成 员：范建忠（派出所所长） 张居民（镇中学党支部书记） 董开泰（镇中心学校党支部书记） 祖鲁曼（镇蒙中党支部书记） 陈留杰（综治办） 吐尔洪·木沙（广播电视站站长） 吐达洪（宗教干事） 阿孜古丽（团委书记） 阿力克（妇联主席） 领导小组下设办公室，办公室设在镇综治办，工作人员从有关单位抽调，各村也可参照镇上的做法，尽快成立农村反邪教警示教育领导小组和办公室，负责对警示教育活动的研究部署，督促检查。 四、工作要求与教育内容 （一）在全镇广大农村范围掀起一场“崇尚科学、关爱家庭、珍爱生命、反对邪教”为主题的舆论宣传高潮，形成强大的舆论宣传攻势，营造同各类邪教斗争的良好社会氛围。宣传的重点是反邪教警示教育所取得的成绩。 （二）通过开展获救教育活动，提高农村基层组织的战斗力，倡导科学健康的生活方式，增强农民群众特别是农村青少年识别邪教的能力，促进我镇农村的防范和处理邪教工作能力，各村要注意掌握本地邪教组织的动向，为农村全面建设小康社会创造稳定的社会环境。 （三）警示教育活动要面向广大农村基层组织和干部，特别是邪教活动比较突出地区的农民群众和农村青少年，各级党组织要宣传党的各项方针，政策，揭露邪教活动的欺骗性和闹事的危害性，促使受骗群众醒悟。宣传、统战、宗教、共青团、妇联等部门和团体应各司其职，区别不同对象，采取不同方式，对广大群众进行深入细致的宣传教育。 五、教育内容与教育方式 一是加强对广大基层党员干部进行马克思主义宗教观的教育，帮助他们提高贯彻执行党的宗教政策和与邪教做斗争的能力。 二是利用广播电视、出动宣传车、张贴标语、办墙报、办学习班、召开座谈会、印发宣传材料等多种形式，对广大群众广泛开展唯物主义、无神论的教育，届时，镇党委将组织工作队人员深入重点村、组对农牧民群众进行面对面的宣传教育。 三是大张旗鼓地在全社会特别是在青少年学生中进行唯物论、无神论的宣传教育，帮助他们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。 四是切实提高广大农牧民群众法制意识，进一步增强农村妇女维护合法权益的法律观念。 五是宣传农业科学技术知识，教育农民群众走“科技致富”之路。 六、工作时间及安排 警示教育要紧紧围绕主题，贴近农民生产和生活，采用生动活泼、通俗易懂的形式进行，力求入耳、入脑、入心、取得实效。本次教育活动从2005年1月20日至4月20日，时间为三个月。 第一阶段：认真回顾2004年我镇反邪教警示教育工作所取得的成绩，总结经验。研究布署今年教育任务，培训教育骨干，下发反邪教教材（1月20日-1月26日）。各村、各单位要依据哈尔莫敦镇《关于继续在全县农村开展反邪教警示教育活动的实施方案》，结合本地实际，认真开展此项工作。此次警示教育的重点地区确定为乌兰尕扎尔村一组，查茨村二组、五组，觉伦图尔根村一组、二组、四组、萨拉村六组、七组。其他村也要在可能和出现过邪教的组开展正面宣传教育，镇党委将集中两天的时间对村党支部书记、村委会主任、学校校长，及其他有关人员进行反邪教教育的专题培训，培训教材以自治区下发的《农村反邪教警示教育宣传提纲》及手册为主，辅之宣传挂图及其他材料。联系本地实际，重点讲清楚什么是邪教，邪教的危害和骗人的手法，邪教触犯了哪些法律及如何防范邪教等问题。 第二阶段：面向广大群众进行进村、入户面对面教育（1月27至4月10日）。在这一阶段，一是我镇将组织工作组和宣讲团，深入我镇的重点地区进行检查指导并且认真细致地做思想教育工作。二是各村要把农村反邪教教育与“三级联创”、“党员先进性教育”、农村精神文明创建活动及科技、文化、卫生三下乡，农村集贸市场相结合。学校可与对学生的德育教育结合起来。每阶段及各专项工作结束后，要认真进行小结，并将局面材料及时上报镇防范和处理邪教问题领导小组办公室。 第三阶段：总结经验，检查验收（4月11日－4月15日）各村在教育活动结束后，认真开展调查研究，总结好做法，好经验，并于4月12日前写出书面总结材料，上报镇综治办。 七、注意事项 （一）警示教育必须从实际出发，坚持正面宣传教育为主，不搞一刀切，要严格执行中央防范和处理邪教问题的有关方针政策。 （二）严格执行党的宗教政策，尊重群众的宗教信仰自由，严防引发宗教事端。 （三）警示教育活动的原则是“有什么问题就处理什么问题”、“不定性”、“不公开点名”、“只做不说”，要注重实效，原则上不在新闻媒体宣传报道。 （四）各村要结合此次警示教育活动对本地各种邪教的种类、人数和活动范围进行一次调查摸排，将有关情况与总结材料一同上报镇防范和处理邪教问题领导小组办公室。 哈尔莫敦镇防范和处理邪教问题领导小组 办　公　室 二00五年一月十八日

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反邪教论文篇（3）

    一般来说，邪教与宗教是比较容易区别的，并不象很多人说得那么玄秘。邪教与宗教的不同，在现象上表现得就十分明显。这些现象是的差别就是区分邪教与宗教非常简单的一些标准。 

    第一个标准是看它们的教主是否活着。如果教主还活着，则大体上可以判定它是邪教；如果教主已经过世，则可用其他标准进一步判断。为什么要使用这个看似荒谬的标准呢？因为从历史上看，宗教所信奉的教主都是神或者已经成为神灵的人，而邪教所信奉的教主都是正在世上生活的活生生的个人。所以耶稣在世时基督教被犹太教称为邪教，一点也不奇怪。另外，宗教的创立者都不把自己奉为教主，而是把天上的神灵或已经过世的人奉为教主。比如，犹太教把耶和华奉为教主，而基督教把耶稣奉为教主。在此我应补充一点，耶稣在世时并没有把自己的宗教当做异于犹太教的另外一种宗教，而是把自己的宗教当作真正的犹太教。真正把耶稣的宗教称为基督教的，是耶稣的再传弟子，而那时耶稣已经过世，被他的门徒认为是道成肉身的上帝，是上帝之子，是基督；而且，在世间没有一个人可与他相提并论。另外，宗教特别强调教主与信徒之间的差别，这个差别非常之大，乃至没有活着人的可能达到教主的高度。邪教虽然也强调教主与信徒的差别，但是，这个差别虽然很大，教主非常人所能及，可是，还是有活人能达到教主的高度，这就是现任的教主的接班人，未来的教主；不论怎么说，这个未来的教主是一个人，至少在成为教主之前还是一个人而不是神。也就是说，在宗教里，信徒与神的距离无限大，没有活着的人能够达到教主的高度；而在邪教里，信徒与教主的差距虽然很大，但还是有人在活着时就能达到教主的高度。这是宗教在超越性高于邪教在教主问题上的反映。 

    第二个标准是看它如何对待人们急功近利之类的非理性心理。人们信仰某种东西，其最终目的是实现超越。所谓超越，简单地说，就是突破自己的有限性而走向无限。宗教教人认识自己的有限性，邪教也教人认识自己的有限性。宗教要人认识的有限性与邪教教人认识的有限性内容可能相同，也可能不同；可以说，这一点对区分宗教与邪教来说，几乎是没有什么关系的。重要的是，面对人的有限性，人类产生了很多非理性的心理，从根本上来说，这种非理性心理的根源是对有限性的焦虑。如何突破人的有限而走向无限，如何把对有限性的焦虑转化，这就是超越的问题，它是信仰的根本问题。从现象上讲，邪教与宗教的根本区别就体现在实现超越的过程中，如何对待人们的非理性心理。在超越问题上，人的非理性心理集中体现在人总是希望尽快超越人的有限性。宗教和邪教都会利用这种急功近利的心理。但是，宗教既看到这种急功近利的心理的对自己传播的有用之处，也看到这种急功近利的心理对信徒自身的有害。因此，宗教是一方面利用这种心理，让人信它，所以强调信在宗教生活中的核心地位；另一方面又防止这种心理因过度膨胀而伤害人，所以设计各种对治它的方法，教信徒理性地忍耐、在行为中等待。邪教则相反，它把这种急功近利的心理当作难得的抓住人的机会，并且对这一可乘之机千方百计地利用，直到把人毁灭而后快。所以，我们看到，基督教一方面宣扬“只要信，就可得新生命”，另一方面又要人意识到信仰意味着更大的责任，只有履行责任的人才有真正的信仰。邪教则利用人们急功近利的心理，要人们多捐献以求早升天，教主从中敛取巨额财富或获得随意的肉体满足或精神满足，而信徒则因此而失去财产、人格和自由；当教主的权威地位受到挑战时，就大开杀戒，诱使或强迫潜在的或现实的对手归天。也就是说，人急功近利的心理是非理性的，宗教既利用这种非理性，又用理性来限制这种非理性，使人不至失去最起码的理智。而邪教则紧紧抓住人们的这种非理性，尽力把人们的非理性推到极点，想尽各种办法防止人们恢复理智。 

    第三个标准是看它们对现世的态度。一个人对现世的态度，包括两个方面，一个是对其自己的生命的态度；另一个是其生活于其中的这个世界的态度。宗教对人的生命的基本态度是尊重，而邪教对生命的基本态度是弃绝；宗教对人世的基本态度是这个世界虽然污浊，但还是此生的唯一活动场所，机会难得，应当珍惜；而邪教对人世的基本态度则是这个世界已经坏到了极点，应当尽快离开它，到另外一个世界里。佛教要人知道人身难得，应珍惜生命，发扬大乘精神，建设人间净土。“法轮功”称自己是真正的佛教，却要人舍弃生命，以求圆满，杀子弑父，却说把他们超度到天国，掐死女童，却说除魔。 

    这三个标准，很容易把握。而且，说到底，它们可以归结为一个标准，这就是道德。就第一个标准来说，宗教不以活人为教主，是要人谦卑；邪教以活人为教主，要人或者在人面前自高自大狂妄，或者在人面前自卑自贱。就第二个标准而言，宗教要人“行乎中庸”，成为完整的人；邪教则要人狂热、盲信盲行，成为单面的人。就第三个标准来说，宗教教人如何做人，如何过共同的社会生活；邪教则使人不成其为人，要人弃绝他人、弃绝社会。宗教之所以为宗教，是因为它教人以正；邪教之所以为邪教，是因为它以邪害人。 

    二、 邪教的来源 

    邪教与宗教有着上面所说的明显不同。但是，从宗教学的观点看，与“邪教”相对的词是“正教”，与“宗教”相对的词是“非宗教”。也就是说，在语义上，“邪教”与“宗教”并不是对立的。这典型地反映在邪教的来源上。认识邪教的来源，有助于对邪教与宗教的本质区别有一个更清醒的认识。 

    “邪教”，国际社会对它的规范称呼是“cult”。“cult”这个词，源出于拉丁语cultis文中，原意是“礼拜”、“祭仪”，用于指所有沉浸于崇拜、典礼、情感、仪式和态度的组织，也就是所谓“膜拜团体”。人们之所以把这类组织区分出来，是因为这类组织对世俗的东西不大关心，只注重形式，而不注重实际，显得与世俗社会格格不入。这实际上就是对“cult”一词的世俗定义。中国之所以把“cult”一词翻译为“邪教”，是因为它既有类似于宗教形式的形式，但又与世俗社会格格不入，甚至与世俗社会激烈对抗，是邪恶的；这两个方面综合起来，就称为“邪教”。形式上类似宗教和实质上的邪恶，是邪教的两个必不可少的本质规定。 

    邪教在形式上类似宗教，这说明宗教与邪教在形式上具有很大的相似性。这种相似性，从宗教学的角度上看，就是组织形式、礼拜形式和情感表达方式。由于形式只是工具，而工具在相当程度上是中性的，形式不能成为区分邪教与宗教的标准。区分邪教与宗教的标准是实质。前面所讲的三个简单标准就是实质标准。而且，邪教形式上类似宗教，并不意味着邪教具有宗教的形式。从中文的字面上看，“邪教”与“宗教”只有一字之差，而且都有一个“教”字。在中文里，什么是“教”呢？《说文解字》曰：“教，上所示，下所效也。会意兼形声字。上施，故从文；下效，故从孝。”所以，教有两个方面，一方面是传递、教授和示范、强加，另一方面是接受、学习和仿效。就此而言，“邪教”的“教”与“宗教”的“教”是形式上相同的过程。另外，从“教”的表现方式来看，“教”，既有言传，也有身教和意会，除此之外，教唆、引诱、放任，也可称之为教。言传之教，可以是思想宗旨，但还可能是命令；意会之教，可以是思想历程、思考方法，也可以是未说出的或不可见人的意图；身教就更为复杂了。至于教唆、引诱、放任，虽然不是人们通常愿意承认的教，但却是人们在生活中经常使用的教。从“教”的含义上讲，无论某种“教”是正是邪，它都可能与宗教无关。与“邪教”相对的词是“正教”，而不是“宗教”。也就是说，邪教并不必然在形式上类似宗教。如果说邪教与宗教在形式上还有些共通的地方，那一定是它们都对某些东西顶礼膜拜。这种膜拜，从学理上看，是宗教性，而不是宗教。宗教性在在任何人对他所喜爱的东西的态度上都有所表现，但我们不能说所有这些态度都是宗教。所以，不必总是把邪教与宗教挂钩。有些组织根本就与宗教无关（如科学教）被为邪教，主要是因为它们膜拜某种东西或宣扬并实践某种邪恶的理论而且行为邪恶。这样的邪教的产生，可以说是与宗教没有多大关系的，所以根本不能说它们是宗教的异化。象科学教，我们只能说它是某种“科学理论”（在科学教中，就是心理分析与治疗理论）的异化，而不能说它是宗教的异化。 

    即使邪教具有宗教的形式或者类似宗教的形式，其原因可能是多方面的。其中有两类根本的原因。一是某种宗教转为其实质随着时代的变迁已经变得与世俗社会格格不入而失去了成为宗教的资格，这时它就徒有宗教的形式，没有宗教的实质。这样的宗教如果不消亡，就极有可能变为邪教。这是邪教的来源之一。在这个意义上，完全可以正确地说，有的邪教是异化了的宗教。但若因为有的邪教是宗教堕落而成的，就说“邪教是宗教的异化”，那就不正确了。而且，并不是所有异化了的宗教都是邪教。某种宗教（或者其分支）尽管已经异化，有宗教之名而无宗教之实，如果它并没有变成邪恶的，我们就不能称其为邪教。另外一种原因是某个团体或思想，本来没有宗教的形式，但在发展演化过程中，由于种种原因，获得或借用了宗教的形式。如果这个团体或思想在具有宗教形式之后，没有邪恶的行为或内容，我们也不能称之为邪教。但若它在具有宗教形式的同时又具有邪恶的行为或内容，它就成了名符其实的邪教。 

这样，就与宗教有形式上关联的邪教来说，它们也至少有两种来源方式：一是邪恶组织披上宗教的外衣，二是宗教堕落（异化）成邪恶的组织。邪恶组织披上宗教外衣，以宗教的面貌出现，错误不在被借用的那种宗教，因而不能说这种邪教是宗教的异化，只能说这是宗教被人恶意利用的结果。对付这种邪教的方法，就是撕开它的宗教外衣，说明它与那种宗教的本质区别，揭露它的真实面目。如“法轮功”借用佛教的“法轮”概念，要人通过“转法轮”来求圆满。对此，我们的正确方法就是说明在佛教中“法轮”、“转法轮”和“圆满”的真正含义，将之与“法轮功”所说的“法轮”、“转法轮”和“圆满”相对比，这样一来，“法轮功”不是真正的佛教，也就清楚明白地得到说明。但是，我们必须清醒地认识到，某种宗教之所以被邪恶组织利用，自然本身也就存在一些可为邪恶组织所乘的弱点。一种宗教应当防止自己被邪恶组织利用，这就要求它加强自身约束，努力完善自己。同时，针对这些弱点，政府应当加强对宗教的管理，防止宗教被邪恶组织利用。这三个方面，即介绍真正的宗教是什么，宗教团体加强自我约束和自我完善，政府强加对宗教管理，构成了防止宗教被邪恶组织利用的三道防线。 

    此外，我们还应当清醒地看到，由于宗教自身存在的弱点，它既可能被邪恶组织利用，也可能自己堕落（异化）为邪恶组织，成为邪教。目的，在对邪教的研究中，大多数人都没有看到这个问题。他们提到邪教时，总是把它与宗教对立起来。之所以会这样，是因为在我们的心目中，宗教因为代表着传统的价值观、代表着人对终极性／无限性的追求，在人类生活中总是具有正面价值。也就是说，他们认为，宗教理所当然地是指正教。与正教对立的，当然是邪教。于是，在现在的研究中，就有一个不成文的理论假规定，即邪教不是宗教。在这个理论假定背后，还有一个假定，即宗教不可能是邪教。从理论上讲，人间的力量有正义的也有有邪恶的，但不论是正义的力量还是邪恶的力量，都既可能采用人间的形式，也可能采用超人间的形式。人间的力量以超人间的形式表现出来，就是宗教。由于人是善恶的混合体，在人间，善的力量与恶的力量总是纠缠在一起，完全分开是不可能的。所以，在任何宗教中，都既存在善的力量，也存在恶的力量。也就是说，任何宗教都是善恶的混合体。在任何宗教中，我人都发可发现善的东西，也可发现恶的东西。宗教并不是一块纯善的净土。正是由于任何宗教都是善恶的混合体，所以即便是所谓的正教，也可能堕落变质为邪教。也就是说，宗教并不当然地等于正教。同样的道理，邪教也不能简单地因为它是邪恶的，就不可能是宗教。我们不应当担心出现这样的后果，即因为在理论上承认邪教可能是宗教，而导致在实践中打击邪教被认为是在打击宗教。我们既然承认信仰自由，而我们的宗教政策保护的是宗教信仰以及合法的宗教活动，而不是简单地保护宗教。所以，任何合法的宗教组织或团体做了违法的活动，我们不会因为承认它是宗教组织或团体而视而不见，而是加以制止或制裁。正如我们不会因为承认一个杀人犯是一个人而让其不依照法律承担其责任一样。我们打击邪教，决不是因为它不是宗教，而是因为它是邪恶的宗教。所以，在研究邪教时中，我们必须放弃这两个不合理的假定，即邪教不是宗教，宗教不可能是邪教。马克思也说过，宗教是毒害人民的精神鸦片。鸦片是毒品，也是药品。宗教既有其积极的一面，也有其消极的一面。如果说世界各大宗教反映了宗教的积极面，那么，邪教就反映宗教的消极面。正教是用以治病的精神鸦片，而邪教则是用来害人的精神鸦片、毒品。 

    此外，把邪教与宗教对立起来，实际上是在变相地采用各种宗教所制定的邪教定义。这种定义的标准是自己的教义。每个自己认为是宗教的团体，都认为自己是真正的、完满的宗教，而其他的自称是宗教的组织不是低级、落后或堕落的宗教，就是假的、邪恶的宗教。依据这个标准，世界各大宗教的各个教派都有自己的邪教名单。我们认为邪教不是宗教，不过是把各个宗教和教派的邪教名单拿过来，去掉我们承认是正教的那些宗教组织或团体，挑出我们与他们共同认为是邪教的那些宗教组织或团体，再加上在我们看来是邪教的、但这些宗教或宗派未必承认为宗教的那些团体与组织，于是，我们就可以令各大宗教或宗派满意地宣布，邪教不是宗教。必须承认的是，这种办法非常实用，而且可以令各方满意。但从宗教学的立场上看，这实质上还是在判教，而不是在做较为客观的分析。它的局限性是非常明显的，因为它可能把本来是无害的某些自认为是宗教的团体或组织当作邪教。 

    从现实看，有的邪教是从古老的宗教演化而来，或者直接就是古老宗教的延续而来，对之没有做任何大的改变。如印度教的某些教派还在向毗湿奴神献活人祭。这种邪教本身就是宗教，只不过因为它没有根据时代要求在教义、实践、仪式等方面要求调整自己，或者被其领导人为了个人野心或私利以及集团的政治图谋而被引上了邪恶的道路，因此才成为邪教。 

    总而言之，从来源来看，邪教有三种类型，一是膜拜某种东西或宣扬某种邪恶理论并以邪恶的手段去实现它的组织；二是披上宗教外衣的邪恶组织；三是宗教组织堕落而成的邪恶组织。这表明，邪教可能与宗教有关，甚至可能原本就是宗教。所以，我们所讨论的邪教与宗教的本质区别问题实际上是邪教与正教的本质区别问题。 

    三、 邪教与正教的本质区别 

    邪教与正教的本质区别，就在于一正一邪。正邪之别的根本就是道德。在这方面，已经有相当多的文献。不必要在这里过多地重复。笔者认为，还有两点值得引起特别的重视。这就是末世论与魔鬼论。 

反邪教论文篇（4）

改革开放三十多年来，我国的综合国力有了显著的提升，但西方敌对势力亡我之心不死，和平演变的图谋始终没有停歇，意识形态领域面临的斗争既复杂又艰巨。而高校又恰好是意识形态领域斗争的一个重要阵地，各方势力都想方设法去占领这一重要阵地的制高点，从而影响和左右青年一代的价值观、世界观和人生观，以达到其不可告人的邪恶目的。因此，近年来，高校已成为邪教势力渗透的重点区域。

一、新时期邪教活动的新动向

曾经猖獗一时的邪教组织，在我国政府的严厉打击下，早已失去了往日的猖狂，可以说我们的反邪教斗争已取得了决定性的胜利。但是，形形色色的邪教组织并没有消亡，近年来，又出现了新的特点和新的动向。

1.活动基地由境内转向境外

由于我国政府在法律上明确了邪教的定性，并对邪教的打击和防范始终保持高压状态，使绝大多数人们认清了邪教的本质和危害，众多痴迷者也迷途知返。邪教组织在国内的公开活动已经没有可能，而且也失去了群众性的根基。为逃避打击，邪教组织纷纷把活动基地由境内转向境外，使反邪教工作的难度大幅增加。

2.渗透区域由农村转向城市

在邪教传播初期，传播的区域多数是经济条件相对比较落后的偏远农村，以受教育水平较低的农民和老弱病残等弱势群体为主要对象，可近年来，邪教已把渗透的区域由农村转向城市，传播对象由先前的农民转向城市居民。

3.传播重点由中老年转向青少年

邪教组织传播区域在向城市转移的同时，传播的重点不再局限于中老年人和下岗工人，而是把更多的人力、物力投放在高校的在校青年学生和青年知识分子身上，从而使高校成为邪教传播渗透的重点区域。

4.传播方式由传统方法转向利用现代技术

邪教组织利用现代高科技手段向境内展开渗透，或发电子邮件，或打录音电话，或发手机短信，或发微信等，企图突破我国政府对邪教防范和打击的防线，向在校大学生和青年知识分子进行思想渗透。笔者曾看见别人微信转发的所谓的“内参消息”，细看居然发现消息来自《大纪元报》，转发者也许真不知《大纪元报》的底细，出于好奇，转发一下，以满足部分人的猎奇心理，却不知无意中在帮“法轮功”做宣传。在许多高校教职工的办公室和个人电脑上，或多或少都收到过“法轮功”发来的电子邮件，办公电话也会接到过“法轮功”的录音电话。

由于利用这些现代通信手段可隐去发送者的真实身份和姓名，因此增加了防范和打击邪教工作的难度。

二、高校校园反邪工作的难点

新时期邪教活动呈现的新动向，突显了高校校园反邪工作的重要性和紧迫性。但是，高校作为一个特殊群体，其在意识形态领域所处的重要地位和自身的文化特性决定了在高校校园开展有效的反邪工作并非一件容易的事情。

1.青年学生价值观的不确定性

高校青年学生正处在人生观、世界观、价值观初步形成阶段，尚未完全成型，自我保护意识和防范侵害能力较差。由于对现代传媒手段的高度依赖，使得他们把网络当成精神生活的重要组成部分，对外部世界充满好奇的性格特点使他们容易让受到不良信心的诱惑而误入歧途。

2.部分学生理想与信念的缺失

由于传统教育对信仰教育弱化，尤其是马克思主义信仰的弱化从而产生的信仰危机使大学生无法分辨思想的精华与糟粕，造成精神上的缺失，转而向邪教组织寻求“精神家园”。此外，当今高校独生子女已成为大学生中的主体，理想和现实之间的差距使他们原有的心理优越感，在挫折面前难免产生高期望值下的负重心理和渴望释重心理。这种心理上的落差所形成的精神上的空虚，往往成为邪教组织利用宗教在大学生中进行非法活动，骗取人们信任的心理基础。

3.高校内部相对宽松的学术环境

当今高校校园文化氛围日趋活跃，学术活动形形色色，思想传播途径多样化。一些有着特定政治目的的境外人士觉得有机可乘，纷纷通过举办各种形式的研讨班，或以“访学”和“文化交流”名义开设“学术性”和“知识性”的讲座、科研项目、资助教学以及利用“英语小组”等社团形式，为其渗透行为披上了“合法”的外衣，实为举“文化”之旗，行非法渗透之实，增大了排查难度。对部分不了解状况的师生，其意识则容易受其影响，从而误入歧途。也有部分学者打着学术研究“无禁忌”的旗号，混淆视听，增添了校园反邪教工作的难度。

4.人群的高度聚集和快速流动性

高校是青年人群高度聚集的地方，每个校园少则几千人，多则几万人。同时，又是人员流动性很强的地方。新学年开始，成百上千的学生从全省或全国各地聚集到校园，不同的家庭教育背景，导致新入学的学生本来就有着不同的价值观和宗教信仰，在新的环境中共同学习、生活三年或四年，也为宗教在校园的传播提供了便利。近年来，由于受家庭氛围的影响，高校中信教群体呈增长趋势。正是由于存在这样的信教群体，再加上青年学生对宗教和邪教的辨识能力不足，从而导致各类非法传教组织以此为突破口，批着形形色色的宗教外衣加强对高校的渗透。高校这种独有的人群集散特性无疑增添了校园反邪工作监管难度，从而决定了高校校园反邪工作是一项长期而艰巨的任务。

5.现代信息技术普及与广泛应用

高校师生对新知识、新技术的接受能力和应用能力要大大强于其他群体。随着互联网技术的迅速普及和大众化，网络已然成为西方敌对势力对我国进行意识形态渗透的重要渠道。高校师生的日常工作、学习和生活都和网络密切相关，一些网络水军、教会组织等，往往以博客空间、社区论坛、门户网站、社交网络、QQ、微信等为载体通过评论资讯、解除心理疾病、生活情感指南、慈善捐助等方式进行非法宗教传播渗透，多数为非实名注册，隐秘性很强，被及时发现并有效抵制的概率大幅度下降。

6.学校思想政治理论课实效性不强

加强大学生思想政治教育，帮助大学生树立正确的人生观和世界观，坚定牢固的理想信念，是防范和抵制邪教侵蚀的重要前提。然而，高校的思想政治理论课实效性普遍不强，思想政治教育与大学生思想实际结合不紧，缺乏喜闻乐见的有效教育载体，方法手段不多。未能从根本上解决一些大学生存在的政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差等问题，使得邪教在校园的渗透有机可乘。

三、高校校园反邪工作的主要措施

《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治工作的意见》中明确指出：大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。

也正因为如此，当今高校校园已成为意识形态领域斗争的最前沿阵地。因此，我们必须要牢固树立政治意识、政权意识和阵地意识，凝心聚力打好高校校园反邪攻坚战，守好主阵地。

1.以理想信念教育为核心，改进思想政治工作

创新教育载体，针对大学生自信、自强的个性，充分调动大学生的积极性和主动性，让身边的人说身边的事，用身边的事教育身边的人。引导大学生积极开展自我教育、自我管理和自我服务。帮助大学生树立正确的人生观、世界观和价值观，提升自觉抵制和防范邪教渗透的能力。

同时，要针对大学生群体特点，主动占领网络思想政治教育新阵地。使网络成为弘扬主旋律、发挥正能量、开展思想政治教育的重要手段。在利用校园网为大学生生活、学习提供服务的同时，对大学生进行引导和教育，并密切关注网上动态，了解大学生思想状况，及时回答和解决大学生提出的问题。并加强对校园网的监管，严防各种有害信息在校网上传播，紧跟时展步伐，牢牢把握网络思想政治教育主动权。

2.以校园文化建设为载体，打造健康清新的学习环境

校园文化具有重要的育人功能。大力加强大学生文化素质教育，通过开展积极向上、丰富多彩的学术、科技、体育、艺术和娱乐等社团活动，寓教育于文化活动之中，陶冶情操。同时，要结合传统节庆日、国内国际重大事件，开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动。并加强对哲学社会科学研讨会、报告会、讲座以及其他涉外学术活动的监督和管理，绝不给错误观点、言论以及各种打着“文化交流”幌子、披着宗教外衣的非法传教行为提供传播渠道。坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对大学生的侵蚀和影响。

3.以思政理论课为依托，加强马克思主义宗教观教育

在高校开展反邪教工作的重点是防范，防范的主要手段就是要开展持久的、有效的反邪教教育。通过思政课主渠道持续地、不间断地对大学生进行正确的马克思主义宗教观教育，让学生全面了解和掌握马克思主义宗教观的基本内涵，弄清宗教与邪教的关系，分清宗教与邪教的区别，认清邪教的基本特点和危害，以及邪教在新时期的新动向，只有这样方能有效抵制邪教迷惑，拒绝邪教侵蚀。

4.以心理健康教育为手段，构筑反邪教心理防线

当今大学生自我意识很强，总希望尽快摆脱社会和成人对他们的监控，但是由于他们辨识能力弱，自我控制能力差，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、诚实与虚伪、公正与偏私、荣誉与耻辱、高尚与卑劣的界限，进而出现了理想信仰迷失、行为习惯失范、道德观念淡薄等现象。从心理学角度讲，过强的或过弱的自我意识都属于心理不健康的表现。因此，要根据大学生的身心发展特点和教育规律，深入开展心理健康教育，有针对性地帮助大学生处理好学习成才、择业交友、健康生活等方面的具体问题，提高思想认识和精神境界。注重培养大学生良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，构筑起防范邪教渗透的心理防线，引导大学生健康成长。

反邪教论文篇（5）

个人感悟：“工作只要有心去做，多一份热情，多一分责任，多一分执着，就没有干不好的”。多年来，无论从事什么工作，无论在什么岗位，我始终用这句话激励自己，竭尽全力。十余年来从事政法事业不懈奋斗的艰辛历程，让我越来越深深感受到：从事政法事业崇高而光荣，我热爱政法，无怨无悔!

同志多次被评为省、市先进工作者。被省委防范邪教办公室评为防范控制工作先进个人;被市委、市政府评人民满意的政法干警;被市委防范邪教办公室评为防范控制工作先进个人;被省委防范邪教办公室评为防范和处理邪教工作先进个人。

今年以来，同志认真贯彻执行中央、省、市委关于防范和处理邪教问题的各项方针和工作部署，始终坚持以维护全县社会政治稳定为重点，切实履行职责，开拓进取，扎实工作，狠抓防范和处理邪教各项工作任务的落实，深入开展“”等邪教组织的斗争，确保多年“三个零指标”目标的可喜成绩。同志勤奋好学，具有较高的政治理论和文化素养。同志始终坚持把政治理论学习放到十分重要的位置，在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致，政治立场坚定。

反邪教论文篇（6）

为了顺利开展反邪教知识竞赛活动，成立反邪教知识竞赛活动领导小组： 

组长：李琳

成员：张倩团总支学生会

领导小组职责：负责组织领导、指导、检查学院反邪教知识竞赛活动开展情况。

二、注重过程，抓好落实。 

（一）、多种形式加强教育宣传。 

学院借开展反邪教知识竞赛活动之机，积极宣传反邪教知识，通过院官方网站的活动消息的转发，院微信公众号的推送，达到良好的宣传效果，对全院师生进行了一次反邪教教育，增强全体师生的依法抵御邪教的能力。

1、微信公众号宣传：全文转发活动通知

2、院系官方网站宣传：全文转发活动通知

（二）、提供便利条件，号召全体师生参与竞赛。

1、学院干部、党员模范带头参加反邪教知识竞赛，带动教师进行相关知识学习。 

反邪教论文篇（7）

一、贯彻落实《XX局XX年平安建设宣传月实施方案

根据局信访维稳处X月X日下发文件《XX局XX年平安建设宣传月活动实施方案》精神，我公司结合本单位实际按照市综治办统一部署，健全社会治安防控体系，加强社会治安综合治理，深入开展平安创建活动。

（一）

任务明确，强化职责，加强领导，精心组织。制定了开展社会治安综合治理宣传月活动方案，成立了宣传月活动领导小组。组长由总经理XX同志担任，宣传月活动办公室设在公司办公室，XX兼任主任，成员由各部室、各分公司领导担任。我公司实际紧紧围绕确保为建党九十五周年安全稳定及深入推进“平安建设人人参与·

维护稳定人人有责”创建活动在公司内部进行了宣传。

（二）

开展社会治安综合治理宣传月活动的同时紧紧围绕“平安建设人人参与·

维护稳定人人有责”总要求，进一步加强了基层基础工作。强化了法律服务所的建设，充分发挥人民调解工作在促进社会稳定的职能作用，为促进单位的长治久安提供了保障。组织开展了矛盾纠纷排查和调解工作，把大量矛盾解决在基层和萌芽状态，为维护社会稳定和平安创建工作做出相应贡献。

（三）在社会治安综合治理宣传月活动中，坚持从实际出发，立足本单位、本部门的工作实际和干部职工的思想实际，创新举措，健全机制，开展形式多样的宣传活动：

（1）开展平安建设征文活动，共征集征文4篇。

（2）采用文图并茂的黑板报形式宣传综治知识，普及防火逃生知识，制作平安建设宣传板报一副。

（3）在公司院内悬挂2幅平安建设宣传标语，起到警示宣传的作用。

（4）公司网站针对平安建设进行了报道，为促进我公司经济社会又好又快发展创造良好舆论环境。

（5）开展“我为防范电信、网络诈骗谏一言献一策”金点子征集活动，将征集通知下发至各分公司，共有4人参与，征集到金点子5条。①在公交站牌、公共汽车车体、公交车内移动电视等面向民众的载体，宣传综合治理的网站、微信平台，宣传公众举报骚扰电话号码的微信平台、短信平台。达到全民参与、全民共建平安城市。②深入社区宣传电信诈骗手段，提高老龄人员防骗能力，让他们成为防骗的宣传员，推广员。③电视台插播防范电信、网络诈骗公益广告，提高大家甄别网络诈骗能力。④针对各大银行窗口人员进行培训培，针对老年人等容易上当受骗的群体在汇款时提高警惕，加强问询。⑤不要随意点击陌生号码发来的网站信息，不要相信陌生号码发送的中奖通知，不要随意透露个人信息。

这些活动起到了良好的宣传教育作用，掀起了平安建设宣传活动高潮，氛围甚浓，形成了强有力的正面舆论力量。

二、全力开展“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”警示教育活动。

根据局信访维稳处X月X日下发文件《XX局XX年反邪教宣传月活动实施方案》精神，我公司高度重视、精心策划、周密部署。

（一）领导重视，部署到位。

公司领导高度重视，召开班子会议专门传达局《XX局XX年反邪教宣传月活动实施方案》精神，做到了主要领导亲自抓，分管领导具体抓，部门之间配合抓，有专人办事，确保了工作的全面落实。

（二）紧紧围绕“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”主题，立足本单位、本部门的工作实际和干部职工的思想实际，创新举措，健全机制，开展形式多样的宣传活动：（1）在总公司范围内开展反邪教征文活动，共征集征文4篇；

（2）采用活动展板形式宣传反邪教知识；（3）院内悬挂反邪教宣传标语，起到警示宣传的作用。制作条幅1组，“崇尚科学、反对邪教、知书明礼、共建和谐”。挂在公司显要位置；（4）发放反邪教知识问卷到每位职工手中，共下发XX份，收回XX份；（5）组织领导干部及职工观看反邪教视频，共有XX人参加了揭批“全神教”和2012世界末日

科学？荒谬？视频的观看；组织领导干部及职工于9月14日观看反邪教视频，共有XX人参加了

-

《警惕身边的邪教》、《正道》视频的观看。（6）发放由市反邪教协会印发的“远离邪教

守护美好家园-

致全市人民的一封公开信”宣传单共计80份。

通过观看反邪教警示教育片，使广大干部职工深入了解了当前反邪教工作形势，进一步认清“全能神”等邪教组织的反动本质及社会危害，也激发了干部职工参与反邪教斗争的积极性和热情。掀起了反邪教宣传活动高潮，形成了正确舆论力量。大家纷纷表示坚决远离邪教，自觉增强抵御非法组织的能力，坚决做到不听、不信、不传，发现有人散布邪教组织言论，及时向有关部门报告，积极向身边的亲戚朋友宣传反邪教知识，成为一名义务反邪教宣传员，使广大职工反邪教的观念入耳、入脑、入心。

（三）

教育活动存在问题和今后的工作措施。警示教育虽然取得了较好的成效，到目前我公司还没有出现有邪教组织和邪教参与者，但在教育活动中也存在一定的问题，主要有少数职工反邪教意识不强，认为反邪教与己无关，针对上述问题，我们将进一步加强对广大干部职工的宣传教育和认真清缴宣传品等，要求全体职工学科学、用科学、信科学，让我们大家共同努力创造一个和谐的社会主义，“崇尚科学、反对邪教、知书明礼、共建和谐”。

三、组织单位干部职工及家属观看了XX广播电视台晚间剧场（或网络在线观看）播出的十二集反邪教涉案警示教育电视连续剧《忏悔之门》。

通过观看这部警示连续剧，使我们广大职工家属进一步认清了邪教危害，从而在思想上建起一道反邪教的防火墙，用正确的价值观、人生观以及对世界观来避免邪教组织对自己的侵害。形成全公司、全社会共同参与“防邪、反邪”的良好氛围，坚决做到不听、不信、不传，使邪教组织无立足之地。

四、开展集中清除清缴反宣品专项行动。

我公司于10月24日—10月28日期间在公司范围内全面开展了为期一周的“法轮功”反宣品大清缴行动，以此进一步肃清邪教思想危害，维护社会的平安稳定。

（一）提高认识，加强宣传。

为扎实有效开展好此次集中清除清缴行动，公司于24日召开了工作会议，会上，总经理传达了局《关于开展集中清除清缴反宣品专项行动的通知》的文件精神，随后，总经理全面部署了此次行动的具体要求和工作职责，要求对重点地区等易出现反宣品的地方、角落实行“地毯式”排查，清除收缴，做到不留死角，特别强调了将反宣品工作作为年底考核各部门的一项重要指标。明确各自责任，确保此次集中行动全面、彻底、见实效。加大宣传力度。利用安全会议、党支部会议等形式，教育广大职工充分认识集中清理、清查“法轮功”反宣品集中行动的重大意义以及反邪教斗争的长期性、尖锐性和复杂性。

（二）严格落实“法轮功”反宣品清除清缴工作责任制。

各分公司派专人每天早、晚各一次对所辖区域进行清理清查，做到及时发现，及时清除。尤其是针对圃地抽调专门人员组成清除反宣品巡逻队，每天负责圃地周围清除反宣品，同时将清理的过程变成宣传群众、教育群众、发动群众的过程，号召附近居民参与到此次行动当中。

（三）清理清缴反宣品要建立机制。

由于反宣品时常出现“反复”现象，因此该项工作要立足经常。公司进一步规范了工作制度，将公司、圃地周围作为清理工作的重点地区，规定每周3为集中清理日，其它日子做到随时发现、随时清理。并重新规定责任书内容，明确了凡是在检查中发现反宣品的，在公司进行通报批评，在上级检查暗访中出现反宣品的，取消年终评优资格，以此加大清缴力度，净化社会环境。

截止到10月31日，我公司在此次集中清除清缴反宣品专项行动中暂未发现反宣品。

五、深化矛盾纠纷排查调处工作，全力维护社会稳定。

坚持矛盾排查调处报告制度。每月召开综治信访工作例会，特别是针对公司稳定情况和开展矛盾纠纷排查工作进行总结布置，并及时向维稳处上报矛盾纠纷排查调处工作情况。坚持每月特别是在重大节日、重大活动前对公司矛盾形势进行分析评估，对可能发生的问题提前介入，努力将矛盾纠纷化解在萌芽状态，并按规定进行重大节日、重大活动零报告报送工作。XX年，公司接待处理上访事件X起，上访人员XX人。全年共收到民意网来件X件，民心网来件X件，市管干部联系群众意见单X件，回复率达到100%。

六、保证经费。

反邪教论文篇（8）

对小学生进行反邪教讲话稿范文1尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我国旗下发言的主题是《珍爱生命，反对邪教》。

泰戈尔曾说过：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生命诚可贵，我们应当为了追求心中的信仰而无愧地活着。生命像琉璃，虽璀璨却易碎，在各种天灾人祸面前，人类总是手足无措。要安静地燃烧完一个季节，要经历的风雨还不止这些。有一群心怀不轨的人，总是利用着某种精神力量控制着本性善良的人们，使一条又一条鲜活的生命逐渐枯萎，使一个又一个幸福的家庭走向破碎。他们的名字叫邪教。

那么，究竟何为邪教?邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。邪教都是以拯救人类为幌子，散布迷信邪说，都有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，都是以秘密结社的组织形式控制群众，都是以不择手段地敛取钱财为主要目的。建国以来最为人们所熟知邪教组织莫过于“fl-g”和如“门徒会”、“呼喊派”、“观音法门”、“统一教”“三班仆人派”、“摄理教”等一些在农村地区尤为嚣张的邪教，外国中较为猖狂的邪教还有美国的“大卫教”、日本的“奥姆真理教”。

同学们，尽管中外邪教名目繁多，但它们的共同本质都是反科学、反-人-类、反-社-会、反-政-府的。它们践踏人权，残害生命。实施精神控制，剥夺人的发展权。泯灭亲情，破坏家庭。扰乱治安，破坏稳定。邪教通常披着宗教的外衣，传播歪理邪说，发展信徒。常常以批判现实社会存在问题的姿态出现，以末世论的说教和建立新的理想社会的主张来赢得人们的好感和信任。邪教善于利用神秘文化调动青年学生的好奇心。所有邪教都向信众鼓吹其功-法的神奇，并许诺如修炼本教功-法就能获得超凡的特异功能。邪教一般利用封建迷信作为思想基础，开展邪教活动。封建迷信观念认为，万物有灵，崇拜的神灵独立于现实世界之外，具有神秘力量，能够干预人间的吉凶祸福。而邪教正是利用这一点，自称能与神灵沟通，是神灵的化身，通过祈求、膜拜、法术去乞求拟人化神灵，来解决信求者的难题。邪教总是利用现实社会的消极面与美好理想之间的巨大反差，瓦解我们的理性。

痛定思痛，我们掩卷沉思：究竟该如何抵御邪教?首先，必须要树立科学精神。大力加强科普知识的学习，科学理性地认识事物，自觉抵制迷信、伪科学和反科学的侵袭。健康生活，积极参加体育锻炼，培养良好的生活习惯。增强防邪意识，对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。站在邪-恶的事物面前，我们不能卑躬屈膝，听之任之，我们要挺直腰杆，永保清醒头脑，坚守信念。坚信邪-恶在富有正义感的人面前，它就显得微不足道，渺茫卑微。所以只要敢于同邪教做斗争，我们必会取得胜利。

老师们，同学们，在漫漫历史长河中，邪教为非作歹，四处作恶，对人类的发展造成了极大的破坏。希望大家可以以本次晨会为契机，了解相关材料，拿起科学的武器，为自己和亲人的生命安全保驾护航。

谢谢!

对小学生进行反邪教讲话稿范文2亲爱的老师，同学们，大家好!

我叫--，今天我演讲的题目是《让生命之花永远灿烂》。

什么是邪教?也许我们还太小，还不真正明白它是什么?妈妈告诉我：邪教是危害我们身心健康，破坏我们幸福生活的坏东西。它就像我们童话故事中看到的魔鬼，常常让很多人上当受骗，但它还不会心满意足，因为它还要图财害命。妈妈还告诉我：有一位12岁的小姐姐，因为听信邪教的谎言，在天-安-门广场自己烧着了自己，那是多么可怕的事啊!

世界多么美好!春天，鲜花盛开，我们可以去踏青;夏天，山明水秀，我们可以去冲浪;秋天，果实累累，我们可以去品尝;冬天，白雪茫茫，我们可以去溜冰。啊!这个世界最有生机的就是生命!为什么会有那么多人拿它来开玩笑?

我感谢我们的爸爸、妈妈——是他们给予我们宝贵的生命，让我们感受这美丽的地球。我还要感谢我们的老师，是他们亲切的教诲，照亮了我们心灵的每一个角落!有这么多爱我们、关心我们的人，我相信：只要我们好好听他们的话，相信科学，崇尚科学，就不会怕什么邪教?也不会怕什么魔鬼来伤害我们!

同学们，让我们吸取生活中的教训，珍爱生命中的每一天。看时光流逝,我祈祷明天，愿我们每个人心中的梦想，都能够慢慢实现!那么,就让我们从现在做起：好好听爸爸、妈妈、老师的话，用科学知识来充实我们的小脑袋，反对邪教,努力学习，健康成长，让生命之花永远灿烂!

我的演讲完了，谢谢大家。

对小学生进行反邪教讲话稿范文3各位老师、同学们：

大家好!我是---，兼任学校法制副校长。今天很荣幸能到学校进行反邪教宣传教育活动，我讲话的主题是“崇尚科学、反对邪教”。邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义和邪恶的较量。邪教普遍以宗教或其它名义为掩饰，从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，是地地道道危害社会的非法组织。美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、日本的“奥姆真理教”和我国的“”等邪教都是如此。对于这一社会毒瘤和公害，各国政府都备加防范，严厉打击。现在我们主要从邪教的概念、特征及其危害等方面来认识为何要反对邪教。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。

简单地说，让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教;宣扬“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教;鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教;欺骗、威逼妇女受教主凌辱的是邪教;说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教;非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教;让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教;加入后不让退出的是邪教;把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教;以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。

二、邪教的主要特点

1、打着宗教、科学的幌子编造邪说;

2、神化邪教头子，进行精神控制;

3、建立地下组织，进行非法活动;

4、不择手段地骗敛钱财;

5、反对政府、仇视社会;

6、宣扬世界“末日来临”。

三、邪教的基本特征

1、推行狂热的教主崇拜。

在邪教组织中，信徒崇拜的一般不是人格化的“神”，而是神化了的“人”，是活的教主。教主的能力“超乎常人”，甚至可以主宰世界，左右人类，其地位高于一切，其权力无所不能。教主的话，是绝对真理，必须绝对服从，不能有半点怀疑，否则就不能得到拯救。在有组织地推行狂热的教主崇拜过程中，为了表示对教主的崇拜，教徒往往会自愿牺牲一切，包括财产、精神和肉体，甚至可以为之自杀或杀人。

2、实施严酷的精神控制。

邪教教主通常会用一系列的手段对信徒实行组织上和精神上的控制。其实施精神控制主要有三种手段：一是诱骗。邪教组织都会伪装自己，在发展组织的过程中，一般不使用真实姓名和真实地址，对要发展的对象察言观色，投其所好、不讲真话。为了收买人心，邪教组织又往往趁人之危，以给予小恩小惠等方式，使其产生好感，找到归属，愿意加入。二是“洗脑”。邪教组织惯用“洗脑术”，借以改变参与者的思维方式与信仰追求。一般是通过精神和身体两方面的控制，使参与者与外界逐渐产生隔阂，断绝，并采用制造幻觉等手法，强化对信徒的精神控制意念，使其沦为踏实的邪教追随者。三是恐吓。对于有时会产生怀疑和动摇的信徒，邪教组织就开始采用各种恐吓的办法，来强化精神控制。

3、编造和传播以“末日论”为核心的歪理邪说。

当今世界的邪教组织无一例外地宣扬“世界末日将至，人类在劫难逃”，只有加入他们的组织，才能“逃避劫难，超升天国”等歪理邪说。

4、疯狂地敛取钱财。

现代邪教的教主大都是非法敛取钱财的高手，他们靠盘剥信徒的血汗钱，偷税漏税，聚敛钱财，供其恣意挥霍。

5、有严密的组织机构。

为了实施控制，逃避打击，邪教组织一般都有严密的组织机构，而且经常秘密聚会，活动十分诡秘。

6、对社会和谐稳定造成严重危害。

只要是邪教，都是与现实社会相对抗的。而且，邪教教主大多有政治野心，对抗社会，甚至对抗政府，妄图推翻国家政权。

四、参与邪教活动是违法的

邪教坑害老百姓，扰乱社会治安，危害国家安全，已成为全社会的公害。同学们，我们一定要明白：参加邪教活动是违法的。那我们党和政府处理邪教问题的基本政策是什么呢?对绝大多数受骗上当的群众，要千方百计地团结、教育、挽救他们;对极少数邪教头目和骨干，要依法严厉打击;那些骗财、骗色、危害社会的邪教头子及其骨干、违法犯罪分子，他们是在害人，是违法犯罪，危害极大，性质恶劣，必须坚决依法严厉打击。

我国对于处理邪教问题的法律规定有哪些呢?《中华人民共和国刑法》第300条规定：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处3年以上7年以下有期徒刑;情节特别严重的，处7年以上有期徒刑。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本法第236条、266条的规定定罪处罚”。《中华人民共和国治安管理处罚条例》规定：“利用会道门、封建迷信活动，扰乱社会秩序、危害公共利益、损害他人身体健康或者骗取财物，尚不够刑事处罚的;或违反社会团体登记管理规定，未经注册登记以社会团体名义进行活动，尚不构刑事处罚的，处15日以下拘留、200元以下罚款或者警告”。

此外，邪教活动违反我国《集会游行示威法》、《未成年人保护法》、《社团管理登记条例》等法律规定的，也要承担相应的法律责任。

五、如何反对和抵制邪教

1、提高警惕，认清邪教组织反动本质。

严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。

2、态度要坚决，对邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。

3、敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“法-功”等邪教组织的违法犯罪活动。

4、如发现邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴邪教内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地政府有关部门或拨打110报警。

5、如有人向您宣传或向您手中传递邪教组织的宣传品光盘、书籍、印刷品等，要在第一时间报警，协助公安机关制止其行为。

6、当见到邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或单位保卫部门，由公安保卫人员进行查证处理。

7、当收到邪教宣传内容的手机短信、电子邮件，要立即将其删除;

如接到邪教宣传内容的骚扰电话，要直接挂断。

8、当发现人民币上印有邪教内容时，要及时向公安机关报告，之后再到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。

9、当发现有喷涂邪教内容标语、悬挂邪教内容的横幅时，要及时向公安机关报告。

10、当发现家人及亲戚朋友参与邪教活动时，要坚决反对，耐心说服教育和正确引导。

对于我们基层党组织而言，更要旗帜鲜明地反对邪教，并做好以下几个方面：⑴要在群众中大力宣传抵制邪教的重要性和必要性，让邪教成为过街老鼠，在广大群众中没有市场;⑵要加强组织建设，充分发挥党支部的战斗堡垒作用;⑶要建立防治邪教的责任制;⑷要千方百计为老百姓办实事，增强党和政府的凝聚力和向心力;⑸要加强在中小学校的反邪教教育。

同学们，通过以上的讲解，不知大家对什么是“邪教”是否有了一定认识?那在我们周围，邪教有哪些表现形式呢?“”、“东方闪电”、“一冠道”等等，这些是“精神控制”?还是披着“合法宗教”的外衣?这些都是邪教!

对于这个问题，今天我要给大家讲一个故事。故事内容大致是这样的：刘思影是一名一年级的小学生。她的妈妈迷信“”，甚至成为“”的痴迷者。她深受邪教的蛊惑，深信练功就可以圆满升天，可以来到一个金碧辉煌的“宫殿”地上铺满了金子，还有许许多多自己梦寐以求的东西;生了病不用打针吃药。成为“”的痴迷者。在妈妈的影响下，小思影也渐渐迷上了这个所谓的“修炼。”2001年1月23日下午，刘思影和妈妈一起与其他几名“”的痴迷者，带着汽油到天安门广场自焚。悲剧就在这时发生了，1人当场死亡，4人严重灼伤，面目全非。小思影全身烧伤面积达40%，尤其是双手。3月27日经过医护人员全力抢救，但她还是离开了这个美丽的世界，带走的是烧伤的痛苦和心灵的创伤，以及对她妈妈的不解和怨恨......听完这个故事，大家的心情一定和我一样悲痛和惋惜吧!一个年幼的生命就这样在“”的迫害下消失了。

邪教“”不仅酿成刘思影一家的悲剧，而且还将“魔掌”伸向妇女和儿童，甚至是刚出生的孩子，制造了多起惨绝人寰的自焚事件。大量事件证明，邪教是危害人民生命，财产，安全和社会稳定的致命物啊!同学们，这所谓的“合法宗教”“中国传统文化”、“个人道德修行组织”只不过是邪教“”虚假的头衔罢了。人的生命只有一次，不管生命长短，都不过要好好活着!我们要让自己的生命创造价值，谱写辉煌，这才是生命最可贵的意义!

社会存在着黑暗，怎样才可以防邪反邪呢?当我们发现邪教违法犯罪活动时正确的行动是什么?当接到“”反动宣传电话时该怎么办?

同学们请记住：当我们发现邪教违法犯罪活动时正确的行动是及时拨打“110”电话报警。如果在网络上看到有人散布邪教言论时，要及时告知网络管理人员将其剔除。当接到“”反动宣传电话时应该直接挂断或把话筒放在一旁不听。面对“”的宣传品时，要仔细分析，明辨是非，并做到:不信，不听，不看，不传。只要做到以上几方面，不法分子一定无机可乘，我们的生活环境才会更加纯净。

邪教，是人类社会的常见现象之一，古今中外，都可看见它们的身影，听见它们在社会上引起的反响。随着科学技术的进步，人类对自然的认识越来越深入，邪教会越来越失去立足之地。科学是破除邪教、反对邪教最有力的武器。科学使人强大，邪教使人渺小。邪教诋毁科学，歪曲科学，或者以人类还有尚未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口，否定科学，制造伪科学。这是一切愚昧迷信和伪科学活动所共有的基本特征。邪教企图麻痹我们的思想，瓦解我们的斗志，动摇我们的信念，破坏我们的凝聚力。这就警示我们，普及现代科学文化知识，与各种形式的唯心主义和腐朽没落的迷信思想作斗争，是一项十分重要而紧迫的任务。在今天我们必须充分认识邪教活动的现状和危害，提高识别、抵御和有效防范邪教的能力。只要我们坚定信念，加强对马克思主义哲学的宣传和信仰，使人人都树立牢不可破的世界观，等邪教自然不攻可破。高举明灯，以驱鬼火，反邪之道，无以复加。

各位同学，“崇尚科学，反对邪教”，应成为我们共同的思想信念!崇尚科学，反对邪教，共建和谐，是我们共同的责任!让我们努力学习科学知识，以科学的精神和态度把握生活，人人要从我做起，从小做起，拥有健康的身心、稳定的环境，让我们的学习、生活及其它活动免受“”等邪教的侵害。我们的明天一定会更加美好!

谢谢大家!

对小学生进行反邪教讲话稿范文4各位老师、各位同学、各位到场的朋友们：

大家好!

今天，我们集聚一堂，进行反邪教宣传教育活动。县里今年把场地安排在--，充分显示了县领导对--开展反邪教工作的重视。莅临今天活动的有县政法委和团县委领导介绍领导姓名、职务，让我们以热烈的掌声欢迎各位领导的亲临指导。邪教问题不仅是国际性问题，也是中国历史性难题。邪教通常打着宗教的名义，从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，是危害社会的毒瘤，不及时加以铲除，就会对社会造成巨大的危害。

而农村地区人们思想观念落后，信息闭塞，为邪教的传播提供了温床。这些邪教组织体系严密，纲领反动，势力发展迅速，活动猖獗，动摇民心，侵蚀政治体系，祸害农民群众生产、生命，毒害农村青少年，严重影响社会稳定和发展。近年来，邪教传播也出现了新特点，利用互联网、QQ微信等一些现代媒体的隐蔽性特点进行变相宣传、秘密联络、暗中进行破坏活动，以逃避监管和打击。同时一些邪教组织渗透校园，将目标转向青少年，企图为他们培养“接班人”。他们利用学生涉世不深、思想单纯，对邪教知之甚少，缺乏识别和防范能力，向学生进行反动宣传，诱骗师生上当，造成师生思想混乱、情绪波动，严重妨碍和威胁学校的正常教学秩序和管理工作，对学校的稳定和发展带来巨大的冲击。因此，我们必须要认清邪教的本质，积极探索和完善应对机制，采取有效措施防范和抵制邪教活动，净化校园环境。

在此，借本次活动我向乡直各单位提三点要求：

一、希望各中小学以今天的活动为契机，进一步提高对反邪教工作的认识，以对祖国的将来和我们下一代切实负责任的态度，把反邪工作纳入各中小学法制教育内容。

二、进一步加强反邪教工作的组织实施，各中小学要制定相应的反邪工作方案，以反邪法制课、家长明白书、承诺书等方式，开展扎实有效的反邪系列活动。

三、进一步加强反邪教工作的检查监督，为防止反邪工作流于形式，成立由乡综治办、团委、中心学校组成的监督组，对各学校的反邪工作实施情况进行督查，对工作开展不力的要追究相关责任，务求我乡青少年反邪教工作取得实效。

老师们、同学们，今天，我们还要开展“崇尚科学，反对邪教”签名行动。这是一项长期的工作，反邪教没有完成时，只有永远的进行时。虽然我们做了大量的工作，但是我们还有很多工作没有做到位，还需要我们继续努力。我相信，有县预青专项组的指导，有全体师生的共同努力，我乡开展预防青少年犯罪和反邪教工作一定会取得最终胜利。

对小学生进行反邪教讲话稿范文5老师、同学们：

经过一个漫长的假期，我们又迎来了一个充满生机与活力的新学期。在新学期开学之际我们必须认清形势，明确目标，勤奋学习，开拓创新，努力把自己塑造成有理想、有道德、有文化、有纪律，德、智、体、美、劳全面发展的合格的小学生，为此，我主要从防邪教、反邪教方面给大家讲几个方面的问题：

邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义和邪恶的较量。邪教普遍以宗教或其它名义为掩饰，从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，是地地道道危害社会的非法组织。美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、日本的“奥姆真理教”和我国的“”等邪教都是如此。对于这一社会毒瘤和公害，各国政府都备加防范，严厉打击。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。

二、邪教的主要特点

打着宗教、科学的幌子编造邪说;神化邪教头子，进行精神控制;建立地下组织，进行非法活动;不择手段地骗敛钱财;反对政府、仇视社会;宣扬世界“末日来临”。

三、邪教的基本特征有崇拜教主、秘密结社、非法敛财、散布歪理邪说、实施精神控制等。

四、我们如何反对和抵制邪教

1、提高警惕，认清邪教组织反动本质。

严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。

2、态度要坚决，对邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。

3、敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“”等邪教组织的违法犯罪活动。

4、如发现邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴邪教内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地政府有关部门或拨打110报警。

5、如有人向您宣传或向您手中传递邪教组织的宣传品光盘、书籍、印刷品等，要在第一时间告诉家长、老师或报警，协助公安机关制止其行为。

6、当见到邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或单位保卫部门，由公安保卫人员进行查证处理。

7、当发现人民币上印有邪教内容时，要及时向公安机关报告，之后再到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。

反邪教论文篇（9）

3、邪教对社会的危害。同传统宗教不同的是，邪教不会给社会作出任何贡献。而传统宗教和社会之间是要进行经济、文化交流的，传统宗教文化是社会文化体系的一部分。在传统社会里，宗教文化主导社会文化体系的发展，随着社会的进步，宗教文化对社会文化体系影响减弱。

反邪教论文篇（10）

今年以来，我镇党委、政府牢牢把握反邪教工作的特点，坚持一手抓攻坚，一手抓巩固，专门成立攻坚和巩固帮扶救助工作小组，并实行干部包扶责任制，定期对重点邪教人员进行帮扶救助活动，定期回访、定期座谈，积极做好重点人员的教育转化工作。

通过坚持不懈地开展教育转化工作，镇区内 1 名“法轮功”人员摆脱了邪教的精神控制，实现了人性的复苏，从虚幻的“天国世界”回归到正常的社会生活之中。在邪教人员的教育转化过程中，需对其信奉原因进行观察与把握，具体问题具体分析，以传统中华文明教育、合法宗教教育与社会主义核心价值观教育作为教育转化的主要内容，实施有针对性的教育转化。

一、邪教人员信奉邪教的原因与转化准备

邪教人员信奉邪教的原因主要有两个方面：一于由于信仰缺失而主动寻求心灵慰藉；二是在邪教的宣传与引诱下被动加入进去。

（一）原因

法轮功 ” 精神控制的诱因主要表现在两个方面：一是邪教 “ 法轮功 ” 组织具有实施精神控制的主观恶意目的。李洪志打着 “ 祛病健身 ” 、 “ 真善忍 ” 的招牌，并通过大力压制习练者个性化的言论与手段，灌输邪教的信息与思维，逐渐形成邪教人格，成为被其控制的对象和利用的工具。二是 “ 法轮功 ” 练习者自身存在受邪教精神控制的主观条件。法轮功练习者多数是社会的弱势群体，面对现实的种种困难，自身一时难以消除，而法轮功的许诺满足了他们的某种需要。李洪志采取种种手段对习练者实施精神控制，直至彻底改变他们，成为为其利益而打拼的驯服工具，如：功利引诱；催眠暗示等等。

（二）转化准备

1.在进行具体的转化教育前，教育转化的实施者与受教育转化的对象，都有一些前提条件需要完成。教育转化的实施者首先要学习掌握基本的宗教学理论，对我国宗教政策的基本内容，我国各合法宗教的形成与演变历史，各主要合法宗教的基本教义，各主要合法宗教的基本现状、组织形式、活动内容、宗教文化等都应该熟知，对合法宗教与邪教的区别要有深刻的认知，在实际工作中能够判断与甄别两者的差别。对于受教育转化对象来说，在接受教育转化前，能够摆脱邪教组织对其人身安全、家庭安全的威胁，在一个安全的环境下接受教育转化。在组织教育转化过程中，要注意同属一个邪教的成员之间的联系，注意他们的私下活动，尽量割断受教育转化对象群体中属于同一个邪教组织的成员的单独联系，尤其是割断邪教组织中上层人员与下层人员之间的联系，使受教育转化对象感受到不再受到邪教组织或其他成员的威胁，重新恢复心理上的独立状态，能够放下包袱，轻装上阵，更好地接受教育改造。

2.　注意发挥转化者的作用。“以法破法”好是好，但要让基层干部很快熟悉法轮功的歪理邪说，并能用痴迷者理解“理”来破其“理”实在是难为了他们。充分发挥已转化者的作用，让这些转化者对痴迷者进行“以法破法”的帮教，既能增加帮教力量，加快转化速度，又能进一步巩固转化成果，锻炼出一支与邪教作斗争的骨干队伍。对转化不彻底者，早反复比晚反复好，只要认真总结经验教训，对症下药，反复者最终还会转化，且经过这一次反复，转化的基础会打得更牢、更能经得起风流。另外，劳教所、学习班里的转化者大多数过去都是法轮功练习者队伍里有影响的人物，让这些人出面做工作，说服力更强，效果更好。

 二、开展传统中华文明教育

传统中华文明以儒家思想为核心，是长期形成的内含于中华民族内的一种文明，其核心包括仁义礼智信的做人之道，温良恭俭让、处处与人为善的待人接物准则，忠孝廉耻勇的道德品质等。这些是传统中华文明的精华，也是在中国社会中所公认的做人处事的基本原则。在《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，也明确提出要 “ 弘扬民族优秀文化传统 ” ，以传统中华文明中的精华推动社会主义文明建设。因此，可以借鉴传统中华文明中的优秀部分，对邪教人员进行教育转化。

 在对邪教人员开展传统中华文明教育转化时，首先要进行基本的做人教育。要使受教育转化对象重新恢复其做人的基本良心，从社会人的角度去重新规划、设计自己的人生，如重新确立尊老爱幼等做人基本原则，树立正确的义利观，理智看待金钱与人生的关系。要树立正确的人伦观，能够重新感受到亲人的关爱与家庭生活的温暖，重新唤起对家人的责任感。要引导他们遵守基本的社交礼仪与为人处世之道，无论是在生活中还是工作中，能够正常地与人相处。其次是在道德品质上进行塑造，引导他们摆脱邪教的不良影响，形成温和、善良、恭敬、节俭与谦逊的美德。通过这些传统中华文明的教育，使受教育转化对象能够重新回到社会，成为一个正常的人在社会中生活。

三、开展合法宗教知识教育

在对邪教人员进行教育转化的过程中，讲解一些合法宗教的基础知识，是有利于转化工作的。我国实行宗教信仰自由政策，除了中共党员以外，其他公民有信教的自由也有不信教的自由，有过去不信教现在信教的自由，有信这个教不信那个教的自由。对于信教群众和不信教群众，都不得歧视、打击和迫害。

首先，通过开展合法宗教知识的教育使受教育转化对象了解宗教的基本知识与本质，了解信仰宗教的意义。宗教是一种通过外部力量，可以使人在头脑中产生幻想，并使人们在主观上主动接受其支配的力量的反映。宗教不同于迷信，它是一种信仰、世界观，是人类社会发展到一定阶段的产物。虽然合法宗教与邪教有一些类同点，如都有人物崇拜、前世今生之说、非理性的心理状态存在等，但正如上面所分析，合法宗教与邪教存在着本质的区别，一些邪教为了迷惑民众往往套用合法宗教的一些组织形态、活动形式开展活动。因此，在教育转化过程中，对合法宗教基本知识与本质的学习，可以使受教育转化者了解合法宗教与邪教的本质区别。

其次，可以使受教育转化对象了解到正常宗教的活动形式与内容，区分邪教与合法宗教的差别，从而与邪教划清界限。合法宗教有长期形成的教义，有相对稳定的活动场所，有完备的神职人员，有严格规范的教规，有固定的宗教节日。一切宗教组织不得干预政治，不得干预政府的事务，这些事务包括司法、行政、教育、文化、婚姻等诸多领域。在保障信教公民的宗教信仰权益的同时，也不能抛弃自己的公民义务。合法宗教中的正常宗教活动包括个人的诵经、拜佛、礼拜、祈祷等，群体性的讲经、布道、受洗、弥撒、追思等，还有全体性的宗教节日等活动。这些活动都必须在法律和政策允许的范围内进行，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动，更不允许利用宗教进行任何违法犯罪的活动。这些都与邪教的活动形式、内容有很大的区别。

  再次，可以使受教育转化对象能够从内心真正对邪教产生抵御力。邪教往往会强迫他人信教，并以各种方式限制邪教人员脱离教会，对不信邪教的其他群众有歧视或威胁行为。邪教一般私自开设各类讲经场所，聚集人员秘密讲经，甚至跨地区秘密串联，以各种形式干预司法、行政、教育、婚姻等制度。一些邪教还鼓吹 “ 圣战 ” ，主张民族分裂、国家分裂，组织邪教人员破坏社会秩序，甚至冲击国家机关。通过开展合法宗教知识教育，可以使受教育转化者对合法宗教获得认知，并自发产生抵御邪教的特殊力量。

 四、开展社会主义核心价值观教育

反邪教论文篇（11）

按照要求成立__镇防邪办公室，做到有人员、有阵地，落实领导包村（社区）防邪工作责任制。加强防队伍建设，健全各种规章制度，完善防邪工作网络，村、社都有防邪工作信息员，做到防邪工作全覆盖。深入开展创建“无乡镇（社区、学校）活动，成效明显。

一是我镇着重加强防邪的警示宣传教育，我镇以“反警示教育”、“三下乡”、“法律进村（社区）”等宣传活动为载体，认真开展了防邪日常宣传活动。在综治宣传月、“十一”国庆庆典、“12·4”法制宣传日等大型活动期间，重点开展了防邪集中宣传活动，为防邪工作营造浓厚的舆论氛围和创造良好的社会环境。二是在防邪日常和集中宣传工作中，我镇深入宣传了中央、省、市有关防邪工作的方针政策和原则，大力宣传了国家法律法规中有关防范和处理的规定；重点宣传了的反动本质，对个人、对家庭、对社会、对国家、对人类的严重危害性；着重宣传了无村（社区）的标准，创建无村（社区）工作要求，各地在创建无村（社区）活动中的先进办法和成功经验；特别是在__村以__电影的形式宣传防邪知识，得到了上级

主管部门和广大群众的一致好评。三是我镇防邪办会同县防邪办的领导在__等村开展了3次到家劝解，取得了良好效果。四是我镇还积极举办基层党员干部培训会3次，在中小学举办防邪知识专题讲座3次，设宣传展板12个。全年共发放张贴防邪宣传挂图2000余份，“农村反警示教育宣讲提纲”和“校园拒绝”知识读本1000余本。五是加强反阵地建设，在镇公示栏设立警示教育宣传栏，村设立警示教育宣传专栏。全年的防邪宣传教育抓出了声势，抓出了实效。今年我镇没有新的涉邪人员，对于原先的涉邪人员，镇党委、政府拨出专项资金进行教育转化，加强帮培教人员的选送工作，及时予以培训，对初步转化、基本转化的“全能神”人员实行后续帮教及巩固工作，当年巩固率达80%以上，开展其他涉邪人员的帮助教育工作，被裹胁群众受教育面达98%以上。

在防范和处理问题的日常工作中，我镇按照县委防邪办要求经常开展排查调处，随时掌握“全能神”等组织的新动向，针对不同时期的不同情况，制定工作措施和工作预案，全力控制好社会面，完善各种预案，加强预案演练，健全快速反应机制，及时处理各种涉邪事件，抓好技防、人防措施，确保广播电视安全播出和网络安全传输。加强周边协作，提高整体防范能力，确保全镇社会政治经济稳定发展。