八年级美术教案大全11篇
时间：2023-03-01 16:28:11
八年级美术教案篇（1）
校园文化建设是学校育人工作的重要一环，也是学校规范管理的精神体现。近年来，我们围绕“融合达成”的校园文化理念，加大校园文化建设，全力打造书香校园、文明校园、和谐校园，促进了学校管理水平的提升。
一、“融合达成”文化理念基本内涵
融合，即结合，聚集和建立新的联系；达成，就是通过有意识的努力达到一个目的或实现一个目标，简而言之，就是通过结合、聚集，建立新联系，凝聚新力量，实现新目标，“三新”理念体现质量互变规律，是一个循环往复，新旧转化的动态过程。2014年学校工作在上级部门的关心和支持下，以国家、省市《中长期教育改革和发展规划纲要》精神为指导，深化兰州十一中、八十四中学“一体化”办学，以“合作、交流、共享、发展”为原则，秉承“融合达成”核心教育理念，以和谐发展为主题，以提升质量为中心，遵循“通过教师的专业化成长来促进学生的全面发展，通过学生的全面发展来推动学校的可持续发展”的发展思路，学校领导班子精诚团结，务实工作，争创一流，带领全校教职员工努力实现了全年教育发展的新目标。
二、先进校园文化助力提升学校管理水平
1.深化教育改革，凸现办学特色
学校不断推进一体化办学进程；创建“1231”办学模式；加强校内综合改革，在校长负责制之下，副校长分工负责，成立“三部五处一中心”创新管理制度，制订《“一体化办学”校长分管年级部督导责任制》
2.突出中心环节，提升师资水平
学校邀请专家做了题为“中国梦――做人民满意教师”专题活动，开展评教评学活动，完善师德档案。安排近五十名教师赴省外名校观摩学习；百余人次参加了市教育局安排的各级各类培训；开展“教学开放周”、“拜师结对教学经验交流会”、课堂教学比赛（“整合课”“展示课”“汇报课”）等教学教研活动；组织片区联校培训，牵头举行了“全市初中高效课堂教学开放周观摩研讨活动”；积极组织教师参加全国、省、市级新课改教学研讨、课堂教学比赛活动；与教师签订《兰州市第八十四中学教师不从事有偿补课协议书》，修订完善《兰州八十四中优秀教师、先进教育工作者评选办法》《兰州八十四中班主任工作考核办法》，制定《教研组、学科组建设方案》，出台《年级部工作考核评价方案》及实施细则；落实《教职工奖励性绩效工资实施方案》；上报市级规划课题3项、市级“个人课题”4项；承担的省级规划课题《义务教育区域“一体化”联校办学模式研究》和《高效课堂教学模式研究》顺利结题。制定《兰州十一中、八十四中课程实施方案》，开展课程改革，积极开发校本课程。兰州新区分校建设项目楼群主体工程于2014年8月顺利竣工并通过验收。安装工程全面开始，同时配合室外工程进行景观设计及校园文化建设的前期准备。
3.发挥资源优势，实施教育帮扶
我校在抓好自身教育教学的同时，还积极展开教育教学帮扶：学校派出4名骨干教师赴榆中县乡村中学支教，2名骨干教师赴陇南地区支教。对30余名来自地县的教师进行了为期1周的培训工作；基于以上工作的开展，学校积极申报兰州市义务教育现代化建设试点校。2015年被兰州市教育局授予全市第二批义务教育标准化学校，兰州市爱生学校建设试验项目示范校。
三、以课程为根本，彰显校园文化功能
课程是学校教育活动的根本，我校坚持以先进的教学理念作引领，确立“学生是课堂教学活动的主人”的理念，强调“以学定教，教为学服务”的思想，强化教师新课程意识的培养，在教学中，创设课堂情景，引导学生积极探讨。无论是语文课的文学欣赏，还是数学课上的逻辑推理；无论是物理课上的发现与探究，还是美术课上的艺术创造，都在师生之间迸发出一个个思想的火花，做到教育人、塑造人、发展人。
八年级美术教案篇（2）
实验操作能力、信息技术考试时间及计分办法
考试时间为5月22日—25日。
信息技术和物理(或化学)实验操作考试总分为20分，全部计入中考升学总分。
体育测试按照市教育局《包头市2018年中考体质测试工作方案》的有关通知精神执行，分值为30分，计入中考总分。考试时间为5月5日—20日。
初中毕业生学业考试科目为语文、数学、英语、文科综合(思想品德、历史)、理科综合(物理、化学)共5卷7科，以及物理(化学)实验操作技能、信息技术、体育。蒙授考生加试汉语。考查科目为音乐、美术。八年级考试科目为地理、生物，两科一张试卷。
分为考试科目和考查科目。
语文、数学、英语、文综、理综、汉语及八年级地理、生物结业考试形式均为闭卷笔试，英语学科另设听力测试。
理化实验操作技能、信息技术考试：实验考试内容为初中阶段物理、化学学科课程标准规定的学生应掌握并能独立完成的实验(其中物理20个，化学8个)，每名考生只做1个实验(通过抽签确定物理或化学);信息技术考试采用上机操作考试，题库自动组卷，学生答完网上提交，系统自动给分。理化实验考试考前十天内由市中招办书面通知各考点学校考试所需要的理化实验仪器、药品材料;考前1天将考试试题发放到各考点实验室，由各考点实验人员准备各试题所需要的实验仪器、药品材料。凡承担理化实验操作考试任务的考点学校，要按照通知要求配齐配足实验材料。
八年级美术教案篇（3）
教学目标
1.知识与能力：1明白现代转基因的概念。2把握文章思路。
2.过程与方法：体验讨论克隆等基因产品带来的科技变化。
3.情感态度与价值观：培养学生对高科技的兴趣
教学重难点：1文章的思路。2本文的写作手法。
教学难点：现代转基因技术与传统的枝条嫁接和杂交技术的异同。
教学方法：自学讨论法
课时安排：一课时。
教学过程：
一、导入
以转基因生产的猪、兔、羊等图片来导入，吸引学生的眼球，提高学生对转基因的兴趣。
二、整体感知
1.什么是转基因?
提示：科学家为了改变某些动植物产品的品质或为提高其产量，把一种生物的基因转到另一种生物上去，叫作转基因。以转基因生物为原料加工生产的食品就是转基因食品。
“绿色基因革命”即现代转基因技术，是指利用生物工程技术，将从某些生物体内分离出来的基因注入另一些植物体内，从而使这些植物产生一些有利于自身的生长或提高其品质的特性。
2.你知道现代利用关于基因的科技有哪些?(学生自由发言)
3.整理文章思路。
第一部分，从因大量施用化肥和生长素使西红柿的质量下降的现象谈起，然后引出利用植物生物工程技术培育出的新品种西红柿，通过作比较突出了实施这一科学技术的重要性。
第二部分(“其实……不同物种间操作”)是介绍“绿色基因革命”(即转基因技术)的本质特征。同以往的植物杂交和嫁接技术相比，转基因技术的优势有很多。
第三部分(“自然的生物……再也不会是烂糊糊的样子了”)是说明现代转基因技术已经或可能给农作物的生产带来的巨大变化。这一部分紧紧围绕上文中“现代的转基因技术可以在不同物种间操作”的特点来说明。
最后一段介绍了现代转基因技术将带给我们的美好前景，切合了“绿色基因革命”这一主题。
二、精读课文
带着问题阅读课文。
1.现代转基因技术与传统的枝条嫁接和杂交技术有什么区别?
提示：这三者的共同点，即“在结果上都实现了良好性能的重新组合”。
其不同点是：“在手段和组合水平上有很大差别”。除了各自的特点之外，嫁接和杂交须在近缘物种间进行，而转基因技术除了其“多数是转移单个基因，是肉眼看不见的”特点之外，更主要的是可以在不同物种间操作。
2.利用现代转基因技术生产的农作物有什么特点?
提示：产量高，具有较高的抗病性能等，例如：转基因大豆、西红柿等。
3.本文在介绍现代转基因技术时运用了哪些说明方法?
提示：举例子，如从鸡胚胎中提取的基因和昆虫的免疫系统，使马铃薯具有抗腐烂的特性;打算将比目鱼的抗冻基因注入草莓，使草莓也产生抗冻剂，从而避免霜冻的侵害。举例子的说明方法把比较深奥的知识介绍得通俗易懂。
作比较，如同以往的植物杂交和嫁接技术相比。
三、交流活动
结合资料讨论1997年出生的“多利”以及转基因食品的优缺点。
四、课堂小结
现代转基因技术是高科技的产物，这篇说明文具有知识性、专业性强的特点。为了能更好地普及这方面的知识，作者在写作上密切联系生活中的一些现象，这样不仅能引起读者的兴趣，而且可以使读者从实际体验或一些常识中了解现代转基因技术的本质及其可行性。
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八年级美术教案篇（4）
美国的天才教育在一个世纪的摸索前行中，逐渐形成了从联邦到地方，从个别到整体的全面发展的态势。自1978年联邦政府出台《天才教育法案》（Act of Gifted Education）以来，美国50个州都在上世纪九十年代中期通过立法确立了天才学生接受特殊教育的权利。迄今为止，全美35个州已完成了州内强制推行天才教育的改革更迭，新泽西州便是其中之一[1]。
2012年11月22日至12月31日，笔者随深圳市福田区第二期海外培训班，在新泽西州开展了为期40天的浸润式培训。零距离的感受和全方位的了解之后，笔者对该州的天才教育开始有了直观的认识和深刻的体会。
新泽西州共有21个郡611个学区，笔者所在的布鲁姆菲尔德学区（Bloomfield）隶属艾塞克斯郡（Essex）。该学区有8所小学、1所初中、1所高中，以及1所替代学校（Alterative School，相当于国内的工读学校）。学区从小学到高中常设了一条龙式的天才培养机制，培养模式也是双管齐下，学校正规教育与社区非正规教育紧密结合，为天才学生的禀赋发展和能力培养提供了有力的保障。
一、 天才学生的选拔
学区天才学生的选拔主要从智商测试、学业成就以及量表评估三个方面进行。
1.智商测试
智商测试的是一个人的智能水平在特定人口的智能水平中的位置。
美国天才教育之父，斯坦福大学的心理学教授特曼（Lewis Terman）在1916年制定的斯坦福-比耐智力量表（Stanford-Binet IQ），成为全美智力测验的先驱。1939年，心理学家韦克斯勒编制了第一套《韦氏儿童智力量表》（WISC， Wechsler Intelligence Scale for Children），用以评估6岁至16岁儿童的智力水平。
后来的几十年里，这两种量表得以数次修订。时至今日，美国大部分学校仍合并使用斯坦福-比耐智力量表V版与韦氏智力测验儿童版第四版（WISC-R）来甄别天才学生。通常来说，智商得分90-109为正常，115以上为中上，130以上为天才，天才的比例只占1%～3%。
2.学业成就
2003年5月，新泽西州内所有三四年级学生首次参加了NJASK测试（每科满分为300分）。NJ ASK是一项全面的三至八年级的评价项目。NJ ASK的结果，连同学生学业的其他表现因素，已被作为衡量学生在核心科目上是否需要额外指导与帮助的标准。
3.量表评估
量表主要由学生所在班级的包班教师负责填写，评估基于学生平日的总体学业表现而完成。
基于学生智商测试、学业成就以及量表评估三方面的得分，学校为达到以下四项标准之一的学生建立个人档案，并依据其各项得分统计得出总分。所有建档学生的平均分值都将被计算。总分在平均分之上的学生将有资格接受天才教育。
二、天才课程的实施
1.小学天才充实课程
Bloomfield学区八所小学的四至六年级学生，通过测试与教师推荐选拔出参加天才充实课程（GATE，Gifted and Talented Enrichment Program）的学生。由于美国经济持续低迷，为节约开支，学区的教育委员会决定将小学天才教师的配额由以往的四名改为今年的一名，由Ms. Fontana授。为方便学生集中，委员会同时决定将她的教室 设在Bloomfield高中。八所学校的121名天才学生（四年级32人，五年级47人，六年级42人）共分为十个组，每组的学生每两周轮一次，搭乘校巴前往高中参加一整天的天才充实课程学习。Fontana从2011年9月开始接手天才班。当问及她是否具有天才教师资格证时，Fontana直言不讳地说，“我并不需要它来证明我的资历（I don’t think I need it so much.）”。过去的20年，Fontana一直在家教育自己的四个孩子，从幼儿阶段直到高中的课程。如今两个孩子已经上了大学，另外两个也即将申请大学。
据称，小学的天才充实课程并没有固定的教材。Fontana自行设计四至六年级的教学大纲，学期开始前交由学区教育局课程顾问审核，通过后依照课程纲要实施授课。考察期间，笔者在不同时段分别听取了小学四至六年级的3节天才充实课，表4中稍作描述。
为了有效利用学生在校的时间片段（早课前，午餐后，放学后），Ms. Fontana还影印了不同的游戏问卷（如图1）训练学生的思维能力。
[说明]
学生填写名字时需按照示例给每个字母加上双腿，使其看上去像是在横线上走路一样。
①根据线索填写单词。
如：小的—活着的—外壳—缓慢的_____（答案为蜗牛或乌龟）
②观察三幅点状图，说出哪幅图表现了以下特点：
正在离开_____靠近_____接触_____
（答案依次为3-1-2）
③在给定的线形（弧线、斜线、直线）上写出simple的大写形式。
④写出你现在的年龄加上3减去2的数目_______。
用以下的方式能得出相同的答案：_______你将会多少岁？
（答案不限）
⑤这幅图要么是个非常_______的人，要么是把非常_______的椅子。
（答案依次为小、大）
⑥按要求在给出的脸形上画出不同的人：
使用吸管；有浓密的眉毛；梳马尾辫；戴眼镜
可以发现，此类思维问卷以小学生喜爱的卡通简笔画形式呈现，类似益智游戏，学生需在15分钟以内完成。大部分问题都没有统一不变的答案，从而培养学生的发散思维和冒险精神；同时，五花八门的答题要求无不训练学生的想象力和独创性，并同时提高学生分析问题和解决问题的能力。无怪乎当笔者就其中的一张问卷问学生的看法时，学生普遍回答“比较喜欢”这类训练，“很轻松”、“有意思”，还有效“打发了闲时”。
2.初中天才荣誉课程
当学生进入学区的唯一初中（Bloomfield Middle School），学生依旧通过智商、学业与量表三者结合评定的方式确定是否有资格接受特殊教育。天才学生的课表不同于普通学生，除了学习常规课程，学生每天还有约两小时的时间参加专门的天才荣誉课程（Gifted & Talented Honors Program） 。
初中的天才荣誉课程依据《美国国家普通核心课程标准》（NCCS， National Core Curriculum Standards）和2012年新实施的《新泽西州核心课程内容标准》（CCCS， Core Curriculum Content Standards）制定，旨在促进高学力儿童获得更优的学业成就。课程围绕21世纪人才的四大素养展开教育，即培养学生的全球意识、公民素养、财商领导力素养及健康素养。
初中天才荣誉课程主要包括三大部分：代数及关联数学，天才课程和技术整合。
（1）代数及关联数学
七年级天才学生主要修学语言艺术、科学、技术教育以及公共演讲技能，八年级学生还补充有代数、关联数学、股市交易等。其中，关联数学项目聚焦中学数学的大概念，主要通过学生主体探究数学问题培养学生的深层次逻辑思维能力。天才学生代数和关联数学的课程标准都远远高于对普通八年级学生的要求，顺利完成的学生将在九年级修学几何荣誉课程。
（2）天才课程
天才课程并不限定教授具体的学科内容，教师主要采取跨学科交错的项目式（project-based learning）或解决问题式（problem-based learning）方法授课。学生在合作中分享愿景，充分协商，主动学习，从而达成高期望目标。
（3）技术整合
技术的整合应用也为天才学生的手脑并用提供了良好契机。在两位天才课程教师Mr. Kessler和Ms. Hughes的不同年级的技术教育课上，我们看到的却是相同的应用设计理念（见表5）。
同时，学校还有专为天才学生设置的ROGATE项目。学生在NJASK语言或数学测试中得分达到或超过275分即可申请加入ROGATE项目。他们将有机会参加SAT测试。基于测试得分，学生可以去附近学院或大学参与主题广泛的学术讲座。
课外活动的设置也为天才学生提供了发挥所长的机会。每年Bloomfield学区的校际竞赛也多是各中小学的天才学生参与并包揽奖项。
（1）辩论术（公共演讲）——诠释阅读
参赛选手选择阅读一段节选的散文或诗歌，在朗读中通过声音高低和语速快慢有效传达作者的写作情感和表达意义，并以此带动听众融入原文的语境。
（2）挑战24
学生在短时间内通过不同运算方法将手中的4张牌组合得出24的结果。高分获得者将代表学区参加郡级的挑战竞赛。
（3）知识竞赛
团队合作，回答学术及常识问题并累计高分。最高分组将代表学区参加春季的郡级竞赛。
（4）团体象棋
考验象棋选手与同伴的默契配合。4人在拓展棋板上对决，每人都有自己的一套有色棋子。团体赛一年两次，分别在春秋季举行。
（5）模拟审讯
学生根据当年的热门话题，研究编写法律案例，开展模拟审讯。
此外，学校还组织参与数学联盟、全国拼字比赛等其他竞赛。
通过教师访谈和课堂观察，笔者得以将初中的4节天才荣誉课授课内容描述整理（见表6）。
3.高中AP（大学先修）荣誉课程
天才学生进入学区的唯一高中后，通过修学AP荣誉课程（Advanced Placement Honors Program）参与到天才教育的加速学习中。学校依据学生的个体需求为其制定学习计划，通常分为两类：英语和社会学荣誉课程以及数学和科学荣誉课程。
荣誉课程是为优秀的、自主性强的学生提供更高要求和更深内容的课程，主要开设在美国的高中阶段，通常对十至十二年级的学生开放。要注册一门荣誉课程，学生需要在该科目的基础课程中具备良好的学习动力并获得优秀成绩。由于荣誉课程的要求更为严格，许多学校在计算平均成绩点的时候，给这些课程的得分略高（见表7）。
AP课程的加速学习模式是一种教育干涉，尤其对于在学术上有天赋但成长环境并未提供更多发展机会的儿童来说是很有利的。课程相当于大学一、二年级的程度。学生修读AP课程获益良多：第一，由于AP课程绩点（5分）高于普通课程绩点（4分），它能帮助提升个人的平均成绩GPA（Grade Point Average）；第二，全美大学委员会（College Board）每年5月份举办一次全国性的AP课程考试，成绩反映的是学生是否具备更高层次的能力和技巧水平，优秀的AP课程考试成绩已成为学生跻身优秀大学的敲门砖；第三，全美90%以上的大学为AP考试获得3分及以上的学生提供学分认证，学生进入大学后可缩短学时，节省费用。
八年级美术教案篇（5）
一、豫西民居门墩石图案概述1.寄托人类繁衍昌盛的美好祈盼。中国民间艺术体系是以生命、生殖崇拜为中 豫西地区门墩一般由轴底、基座、锦铺心，自古以来就把传宗接代、人丁兴旺作为 和主体四部分组成。轴底为长方体石坊，上家族发展的首位，在家居装饰上运用大量 面有为安装门扇和转轴而凿的“海窝”（石渴望子孙满堂的吉祥图案，如莲花、石榴、 洞），通常在大门里面起到“框定门扇”的葫芦等，其他还有蝙蝠象征福、桃子象征长 作用。而大门外面的门墩基座多为“须弥寿、石榴是多子多福，而三只羊就表示三羊 座” [1]样式，表面通常会有精美纹样的锦开泰，否极泰来 [4]。通过自然界阴阳万物交 铺”在基座上，图文花饰多为花卉等适合纹感、生存繁衍观念的隐语符号，象征着祈盼 样，起烘托气氛、突出主体的作用。门墩石生育招子、生命繁衍平安的寓意。 的主体部分通常为雕饰的重点，常见为鼓2.吉祥图案表达的生活信仰。农耕文形、箱型 （幞 鼓子 [2]）、狮子、柱子形等形态，化和“仕”文化，是历史文化上不可磨灭生上面雕刻着寓意吉祥的精美浮雕。活信仰的表达。雕刻一个结穗植物（稻、裨总体来看，传统民居门墩石上雕刻的图等）的花瓶，再在旁边雕上鹌鹑，穗与岁、纹均体现出祝福、祈愿的吉祥民俗观念，吉瓶与平、鹌与安谐音，表示岁岁平安、年年祥原意是善与福 [3]，豫西民间建造者通过巧丰收。猴子攀在枝上摘取挂着的官印，则取妙运用神话、自然星象、飞禽花卉等各式图义“封侯挂印”，象征步步升迁、官运亨通。 纹元素，以高超技能创造出吉祥图形与美好3.吉祥图案表达的。门墩石寓意完美结合的艺术成果，不仅渗透了民间图案大多带有浓厚的色彩，多雕习俗和民间传统技能，更是民间艺人托物言刻有八宝博古纹样，暗示着八仙的存在庇志、借物抒情的美好情感表达。护。八样锦分别为：宝扇、宝剑、幽鼓、拍板、葫芦、笛子、花篮、荷花；八宝则为宝二、豫西民居门墩石吉祥图案分类伞、胜利幢、宝瓶、金鱼、莲花、海螺、吉祥结、金轮，分别代表佛的八个器官。此外还豫西民居门墩石涉及的艺术题材丰有一些刻着 “ ”字纹，此为中国传统吉祥富，包含诸多生活形态，按其内容和象征意纹样之一，装饰雕刻中大多 “ ”纹四端向义可分为以下三种类型。外延伸，通过各种锦纹的演绎变化寓意绵 长不断和万福万寿不断头之意。 三、豫西民居门墩石吉祥图案的文化积淀 门墩石上雕刻的吉祥图案是劳动人民寄托意愿的精神载体，有着极强的生命力和观念性。研究豫西民居门墩石雕刻的吉祥图案，应从中国历史文化结构入手，以儒、道、释为主框架的模式进行分析，并参考中国的宗法礼制、神话传说以及求仙祈福等文化因素对吉祥图案产生的影响。 1. 以“礼 ”和“孝”为主要思想的儒家文化。豫西地处中原，强调善恶分辨的道德诉求和以礼孝为准则的儒家思想对人们的生活有很大的影响。纵观中国传统民间建筑方面，虽不如皇家建筑呈现的阶级层次明显规模宏大，但它也遵守宗法礼制而建，表现了建筑和儒家思想和谐相处的局面。 2. 渗透浓郁的佛教思想。佛教的传入和发展大约在两汉之际，到了元明清时期，佛教信仰向社会的中下阶层渗透，有关佛教的吉祥艺术形态逐步走进民间平常人家的世俗生活中，豫西地区曾为历史上的经济政治中心，佛教影响则更为深远，从门墩上说，豫西地区的门墩雕刻须弥座、锦铺形式要多于其他地区。 3. 道教思想的融合体现。洛阳是道教的发祥地，就道家文化资源而言，洛阳为道家
鼻祖老子居住任官之地。两汉期间太学之盛与清议之起，东晋玄学之兴与道家之隆，都与洛阳有着紧密联系。故道教思想对豫西建筑装饰的艺术形态有着深远影响。 豫西民居门墩石的雕刻是基于社会环境，风俗习惯及生活情趣等整个社会文化氛围影响下产生的艺术品。豫西民居门墩石除了美化装饰多样的造型外，内在更是蕴含的吉祥寓意和美好祈盼，充分体现出豫西民居雕刻艺术形神意兼备的审美文化特征，其智慧创造至今依然魅力无穷。通过对其发掘、提炼民艺中的精华，使之成为中国现代设计的新活力源泉之一，是民间艺术对中国现代设计最好的启示。 *本文是河南省教育厅项目《豫西地区传统民居的“三雕”艺术研究》（项目编号2015-QN-402）的阶段性成果。 参考文献： 1.鹤坪，林安令.中华门墩艺术[M].天津：百花文艺出版社，2006。 注释： [1]又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。本文主要指高级建筑的台基。 [2]幞头：亦名折上巾。又名软裹。汉族服饰之一，是隋唐时期男子首服中最为普遍的样式。[3]《庄子 ・人间世》：“虚室生白，吉祥止止。 ”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。 ” [4]也作“三阳开泰”本意是正月的泰卦，因八卦符号上是三个长横，所以作“三阳开泰”。 窦 炎：洛阳师范学院艺术设计学院讲师
八年级美术教案篇（6）
土生土长的道教文化对中国影响相当广泛,上至统治阶级的政治立场,下达民间生活的各个方面,如鲁迅先生所言:“中国之根底全在道教”。而道教图案作为一种宗教象征符号,在道教的发展与传播中起着举足轻重的作用。“暗八仙”则是一例典型的道教图案。
“暗八仙”是道教八仙文化的重要组成部分。道教将八仙随身携带的八件法宝――鱼鼓(张果老)、宝剑(吕洞宾)、花篮(蓝采和)、笛子(韩湘子)、荷花(何仙姑)、葫芦(铁拐李)、芭蕉扇(汉钟离)、阴阳板(曹国舅)合称为“暗八仙”(如图所示),是八仙的代表性器物。作为图案,“暗八仙图”以暗示明,理所当然地代表了八仙。
图:暗八仙
中国的八仙形象溯源久远,至融入道教已到唐宋时期,而“暗八仙”并不是随同八仙一起出现的。随着八仙故事的发展和流传,到了明末清初,八仙手持的器物逐渐从八仙身上分离出来,独立形成了“暗八仙”体系。“暗八仙”有着具体的宗教功能――祈福禳灾,道教符印中有“狮钮八棱八卦暗八仙印”,印身的八个侧面浮雕了八件法宝,即“暗八仙”图案。随着八仙文化的发展,“暗八仙”作为民间吉祥的象征,具有独特的美学特征,并且在民俗应用中较多地体现出了装饰功能。
一、独特的美学特征
1、形象性
“暗八仙”图案的魅力,很大一部分源自写实的形象表现手法。在“暗八仙”还没有独立成为吉祥图案体系以前,八仙图中的“暗八仙”基本上是对实物的准确描摹和再现,写实的形象表现使得“暗八仙”很好地接近民众生活,民众理解并喜爱这八件宝器,从而较好地奠定了这八件宝器独立成“暗八仙”体系的基础。“暗八仙”图案的定形是一个漫长的过程,它们是经过民间艺人的代代传承,不断修改、提炼、加工而成,凝结了劳动人民的勤劳和智慧,所以也是民间艺术中宝贵的财富。
2、象征性
中国吉祥图案取材广泛,式样繁多,寓意也颇有讲究。这种象征寓意的手法,是从民族原始文化艺术观念的方法中继承而来的,黑格尔曾经指出:“象征的各种形式都起源于全民族的宗教的世界观,而只有艺术才是最早的对宗教观念的形象翻译”①。这种象征性寓意手法在“暗八仙”图案中得到了充分的体现。“暗八仙”的象征意义,是由道家的价值观念决定的,道家长生不老的理想追求决定“暗八仙”取长寿的吉祥寓意,八件法宝一一对应地代表着八位道教仙人,民间流传的八仙故事中,有八位神仙在王母娘娘的蟠桃盛会上祝寿的情景,亦称“八仙祝寿”,故“暗八仙”多在寿庆场合出现,辅以松柏、蟠桃和祥云等祝寿图案,寓意福乐长寿。民间吉祥图案作为观念性的艺术,其象征寓意手法使吉祥文化观得到了充分的发挥,也给民间群体的生存心理带来了莫大的满足和慰藉,可以说,象征性是吉祥图案存在的基础。
二、多元素组合造型
中国民间美术图案追求圆满、美满、美观、和谐的内在本质,在构图与设计方面尤其强调整体的美感。“暗八仙”图案的设计就融合了多种元素,较为典型的有飘带和纹饰。如图,八件器物均以飘带做衬,婉转流畅,灵动立现,栩栩如生。而纹饰的运用又使得本来单调的器物在视觉上丰富饱满起来。器物、飘带与纹饰巧妙地组合在一起,“暗八仙”造型因而匀满动人。
在部分与整体之间,在器物与飘带之间,“暗八仙”的设计都体现出均衡和谐的美感。均衡是指上下或左右在形式上虽不一定对称,但在份量上是均等的,使人不会产生畸轻畸重,过大过小之感②。均衡手法应用在“暗八仙”图案里,这与人体均衡的形体构造是一致的,从人的鼻梁画一垂直线作为中线,从上到下,体表无一处不对称,内脏虽有不对称者,但却是均衡的,人的上下身也是均衡的,人体若失去均衡便是残废。这向我们展示出美的本原在人,一切美的感性形象总是直接或间接地显现出人的某种内容,人们在审美过程中会无意识地产生与人本身一致的自然和谐的感性认识,所以说“暗八仙”具备了艺术创造的形式美。虚实相容,有无相间。
中国传统美学的核心是道,以老子为代表的道家认为,道是有与无,虚与实的对立统一,是既存在又不存在的③,“暗八仙”图案同样具有这种审美特性。与其他神话故事不同的是,八仙在民间均有其形象来源,他们当中有将军,有叫化子,有道士,也有皇亲国戚,他们有不同的造化和神力,有着人类的各种缺点,也有着多姿多彩的凡间故事,人们在日常生活中也常常可以见到八仙的八种法器相对应的实物,可以说,八仙是亲近于民的。在这种似实而虚,虚中有实的神话故事里,八仙以及“暗八仙”形象自然深受民间喜爱。这在审美情趣中是一种情感寄予。人们在日常生活中,喜欢对虚实相容的神话故事口耳相传,并在流传过程中不断添加故事情节和神话元素,八仙故事也日益丰富饱满。人们今天对“暗八仙”图案的喜爱,也有源于对虚实相容的神话故事的感情。
三、装饰功能与民俗应用
在民间,八仙代表着男女老少,富贵贫贱这八个方面,所以八仙与民众生活非常接近,“暗八仙”多为民间常用器物,“暗八仙”图案的应用也非常广泛,涉及到民间剪纸、绘画、雕刻、木版画、刺绣、漆业、瓷器、花灯、家具纹饰等各个领域。但无论在哪个领域的应用都鲜明地体现着“暗八仙”图案的装饰功能。
“暗八仙”图案在民间剪纸中的应用尤为突出。八仙形象在剪纸艺术中也不少见,但由于人形较难刻画,“暗八仙”便逐渐取代了八仙,代表八仙文化和长寿寓意在民间剪纸中得到了普及。“暗八仙”形象多元,极具装饰效果,而剪纸手法的简易性为多元的“暗八仙”形象刻画奠定了艺术基础。考察“暗八仙”剪纸在民俗中的应用,我们将之粗略分为以下几类④:
一、居住装饰。“暗八仙”剪纸在民居中以窗花、饰画等形式出现,寓意福气长寿。
二、节日装饰。“暗八仙”剪纸在老人生日时作为墙面和器物的装点出现,以增添祝寿气氛。
三、寿礼包装装饰。“暗八仙”剪纸图案也有在寿礼的包装中出现,同样是祝寿的寓意。
四、家庭信仰。信仰道教的民家,会在自家生活的居室和器物上装饰“暗八仙”图案,同时也表达了长生不老的理想追求。
而在其他领域,“暗八仙”图案的装饰应用也非常广泛。民间神明庙会里,“暗八仙”图案常见于年画、刺绣中;道教元宵节晚的花灯灯饰也习惯于应用“暗八仙”图;清代家具的雕饰中,“暗八仙”也常常成为纹饰题材;“暗八仙”图案还被见于木雕窗框上作为纹饰。在道观中,“暗八仙”图案也是非常流行的装饰图纹。尤其在供奉八仙的道观里,“暗八仙”图案被作为纹饰,广泛分布在房梁、器物、桌椅、天花等各个细部,装点出了道观独特的神韵。“暗八仙”图案不仅形态多姿,刻画简易,而且具有长寿吉祥的传统寓意,作为民俗纹饰它自然很受人们的喜爱。
伟大的宗教时代也可以看作是伟大的工艺时代,民间艺术的繁荣也有着的背景。一个重信仰的时代,民间艺术也必然会蓬勃发展⑤。我们可以说,道教信仰直接催生了“暗八仙”这类道教图案,并促进了它们的形成和发展,而“暗八仙”图案对道教发展也有着一定的传播和推动作用。道教作为中国土生土长的宗教,其发展与人们的民俗习惯和理想追求是分不开的,道教被人们认识、接触并理解,首先必须有道教艺术的广泛传播。系列神话传说口耳相传,人们开始对神话产生兴趣,继而再去了解道教及其文化⑥。而“暗八仙”图案作为八仙文化的视觉代表,渗透到民俗生活的各个方面,很自然地对八仙乃至道教文化起了积极的传播效果。庞大的道教图案体系对道教文化的传播起了举足轻重的作用。
今天的艺术设计,无论在技术手段、思维方式还是文化功能上都比前人有了更先进的创作基础。我们在对待“暗八仙”这样的宗教图案时,要注意保留图案传统的艺术内涵,化繁为简,去粗取精,继承中国宗教与传统民俗文化,使其恰当地融合到现代生活中,这无疑为广大的设计领域增添了优秀的设计题材,同时也是当代设计行业的一份责任。
结 语
道教“暗八仙”图案承载着道教八仙文化,融合了形象性、象征性等多种美学特征,作为一种视觉传播元素渗透到民间生活许多细节中去,巧妙和谐的设计和吉祥长寿的美好寓意使得“暗八仙”图案深受人们喜爱,也由此对人们生活产生了积极的影响,“暗八仙”图案为道教文化的传播也做出了一定的贡献。道教文化源远流长,我们从图案这一侧面去分析便可发现,道教对中国文化尤其是中国民俗文化的影响是广泛而深远的。今天我们应以一种发展的眼光看待“暗八仙”图案,继承“暗八仙”的传统美好寓意,发展其艺术形式,使其在更多的领域可以起到装饰作用,这在当前的艺术设计行业也是一个很好的取材来源。■
参考文献
①易心、肖翱子:《中国民间美术》.长沙:湖南大学出版社,2004:17
②黄海澄:《艺术美学》.北京:中国轻工业出版社,2006:20
③徐碧辉:《实践中的美学》.北京:学苑出版社,2005,287
④吕胜中:《再见传统》.北京:三联书店,2004:97
八年级美术教案篇（7）
二、活动思路：
三月是传统的学雷锋活动月、文明礼貌月，三月又有许多重要纪念日：3月5日学雷锋日，3月8日国际劳动妇女节，3月12日中国植树节，3月22日世界水日等。为此，大队部决定在三月份开展以下活动，请各中队辅导员认真组织。
三、活动口号：
扬中心学子精神，见雷锋行动，做美德少年
四、活动时间：xx年3月
五、活动安排：
1.全校少先队员在第一周四开展“扬中心学子精神，见雷锋行动，做美德少年” 道德承诺主题大队活动。五（5）中队队员宣读倡议书，全校学生学唱《我们要做雷锋式的好少年》（歌曲可在办公网德育处文件栏下载）。
2.各中队利用第二周班会课时间开展活动（主题班会ppt请在德育处文件栏下载）
（1）读雷锋日记
（2）学习雷锋（或新时代雷锋、道德楷模）的事迹
（3）讲一讲雷锋（或新时代雷锋、道德楷模）的故事
（4）学唱一首有关雷锋的歌
3.各中队自建“学雷锋小队”，根据本班情况开展集体性学雷锋活动，或在校、班、小区寻找自己学雷锋的岗位，坚持学雷锋。并将好人好事登记在册（好人好事登记表在德育处文件栏下载），上传博客交流分享。（五周一上交“好人好事登记表”到办公网“大队部”好人好事登记表文件夹内，按要求准时上交班级“文明花”加2分。）
4.争做校园“美容师”和“爱绿小天使”
（1）各中队要结合学校日常管理评比要求，争做校园“美容师”，做到：爱护环境卫生，不乱抛垃圾；爱护学校的花草树木，不随便踩草地；节约资源，不随便浪费水、电；积极为校园、班级清理垃圾、卫生死角，德育处定时检查，检查情况纳入“文明花”评比。
（2）各中队结合3月21日世界森林日、3月22日世界水日、3月23日世界气象日开展主题活动，树立环保意识，开展以“节约一滴水、一度电、一张纸、一粒粮”的“四个一”等节约资源活动，以实际行动来保护我们的家园。
（3）在三月里，和爸爸妈妈一起培养一盆花草，并负责培养护理，记好种养日记。（把栽种的过程拍照，并上存班级博客。）或在班级添上一盘花或一盘绿色植物，美化我们的学习环境。
5.争做孝心“好儿女”
3月8日是妇女节，各中队要开展感恩母亲（奶奶、外婆）、感恩女老师的活动，在妇女节为她们献上一份最诚挚的爱，送上最特别的节日祝福。
（1）“我为妈妈（奶奶、外婆）唱支歌”：一、二年级队员在3月8日前学习一首歌颂、感恩母亲（奶奶、外婆）的歌曲或诗歌，每位同学在3月8日回家为自己的母亲（奶奶、外婆）作表演。
（2）“我送妈妈（奶奶、外婆）一张爱心卡”：三、四年级队员在3月8日前，和自己的母亲一起回忆自己小时候的趣事，自己动手制作一张爱心贺卡，写上一句最想对妈妈说的话，并在3月8日回家送给妈妈（奶奶、外婆）。
（3）一周五早操时间开展庆“三八”活动。家委会为全校女教职工及女家长代表献花。（详见方案）
（4）“今天我当家”：五、六年级队员在3月8日当天在家庭做孝敬父母、热爱劳动的“小帮手”开展“六个一”活动。 ①为妈妈（奶奶、外婆）做一次家务。 ②给妈妈（奶奶、外婆）捶一次背。③为妈妈（奶奶、外婆）递上一杯茶。④对妈妈（奶奶、外婆）说一句问候语。⑤为妈妈（奶奶、外婆）建一份档案。（记录妈妈（奶奶、外婆）的生日、星座、爱好、喜欢的食物、了解妈妈的喜好和心愿）⑥照一张相或写一份心得。（将这温馨瞬间记录下来上存班客，全班分享）
6. 共建安全校园，营造幸福人生
（1）第四周一各班召开以“共建安全校园，营造幸福人生”为主题的班会。（各班邀请家委会代表到班上课，内容可根据班级实际情况确定。活动结束后把ppt发给李xx）
（2）第五周各班各出一期以宣传“安全知识”为主要内容的宣传黑板报，第六周五级长检查，凡按时完成的加2分报李xx纳入文化花评比。
7. 活动总结，表彰先进个人。
（1）第五周一各班召开以“回首三月，直面成长，做个有担当的人”为主题的班会。
（2）评选先进个人每班3人。（注：第六周一前各班主任把名单的电子文档发至级组长，级长统一发至李xx老师收集；岑xx印发、填写奖状并交由班主任在第七周一的班会课上颁奖。） 本文链接：diyifanwen.com/fanwen/huodongfangan/2694268.htm
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八年级美术教案篇（8）
一、指导思想
面向全体学生，重在普及，充分发挥艺术教育的育人功能，培养中小学生健康的审美情趣，良好的艺术修养，展示学校艺术教育的丰硕成果，体现艺术活动的特点，加强校园文化艺术环境建设，营造和谐、文明、高雅、活泼的校园文化氛围，推进学校艺术教育的健康发展。
二、主题和内容
本届艺术节活动的主题是“七彩飞扬，幸福石小”，活动内容要围绕主题，充分反映中小学生热爱祖国奋发向上的精神面貌，具有时代特征、校园特色、学生特点，通过学生的艺术特长展示，培养他们感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，要坚持先进文化的导向性，弘扬中华民族优秀文化传统，体现思想性和艺术性的统一。
三、参加对象
1-9年级所有学生，幼儿园小朋友。
四、组织领导
组 长：尹子刚
副组长:蒲太芝 边军
成 员：姜晓梅 康道兵 张全维 张杰 苟江河 各班主任 艺体教师
五、活动项目和形式
1、声乐、器乐、曲艺类、舞蹈等形式
2、书法、美术
六、活动时间安排
1、第一阶段：学校开展“三叶草”文化艺术节活动阶段。学校组织开展形式多样、丰富多彩的学校艺术活动，广泛发动全体学生积极参与，要达到每个学生至少参加一项艺术活动的要求。
2、第二阶段：三叶草文化艺术节活动展演阶段。
3、第三阶段：校园三叶草文化艺术节节目展演。
七、活动要求
1、各班班主任要高度重视，及早安排，使学生人人参与，提高学生的艺术修养。
2、紧扣主题，突出特色。各班要围绕艺术节的主题，注重提高活动的层次和水平，打造精品，每班只精心打造一个舞台节目。
3、少年宫各功能室人员、美术教室、音乐教室，要深入各班进行指导，协助班主任搞好艺术节的各项工作。
指导年级的舞台节目负责人。
张勤：一，二、四、六年级 刘秀明：五.1班，八年级 李忠芬：三年级 高桂华：五.2班，九年级，胡小敏：全校语言类节目
4、在活动过程中，各临时抽调的工作人员要提前进入工作岗位，组织好各分管范围内的工作，不得影响活动的进程。
5、少年宫各辅导老师必须做好自己所管功能室活动方案，活动开展的记录，开展竞赛活动的方案，活动过程性资料的记录。
八、活动评价
1、此活动评价分四个组，幼儿组、低段组、高段组、初中组。
2、各组别设奖
幼儿组：一等奖一名，二等奖一名，三等奖一名
低段组：一等奖一名，二等奖三名，三等奖二名
高段组：一等奖一名，二等奖三名，三等奖待定
八年级美术教案篇（9）
一、指导思想
面向全体学生，重在普及，充分发挥艺术教育的育人功能，培养中小学生健康的审美情趣，良好的艺术修养，展示学校艺术教育的丰硕成果，体现艺术活动的特点，加强校园文化艺术环境建设，营造和谐、文明、高雅、活泼的校园文化氛围，推进学校艺术教育的健康发展。
二、主题和内容
本届艺术节活动的主题是“七彩飞扬，幸福石小”，活动内容要围绕主题，充分反映中小学生热爱祖国奋发向上的精神面貌，具有时代特征、校园特色、学生特点，通过学生的艺术特长展示，培养他们感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，要坚持先进文化的导向性，弘扬中华民族优秀文化传统，体现思想性和艺术性的统一。
三、参加对象
1-9年级所有学生，幼儿园小朋友。
四、组织领导
组 长：尹子刚
副组长:蒲太芝 边军
成 员：姜晓梅 康道兵 张全维 张杰 苟江河 各班主任 艺体教师
五、活动项目和形式
1、声乐、器乐、曲艺类、舞蹈等形式
2、书法、美术
六、活动时间安排
1、第一阶段：学校开展“三叶草”文化艺术节活动阶段。学校组织开展形式多样、丰富多彩的学校艺术活动，广泛发动全体学生积极参与，要达到每个学生至少参加一项艺术活动的要求。
2、第二阶段：三叶草文化艺术节活动展演阶段。
3、第三阶段：校园三叶草文化艺术节节目展演。
七、活动要求
1、各班班主任要高度重视，及早安排，使学生人人参与，提高学生的艺术修养。
2、紧扣主题，突出特色。各班要围绕艺术节的主题，注重提高活动的层次和水平，打造精品，每班只精心打造一个舞台节目。
3、少年宫各功能室人员、美术教室、音乐教室，要深入各班进行指导，协助班主任搞好艺术节的各项工作。
指导年级的舞台节目负责人。
张勤：一，二、四、六年级 刘秀明：五.1班，八年级 李忠芬：三年级 高桂华：五.2班，九年级，胡小敏：全校语言类节目
4、在活动过程中，各临时抽调的工作人员要提前进入工作岗位，组织好各分管范围内的工作，不得影响活动的进程。
5、少年宫各辅导老师必须做好自己所管功能室活动方案，活动开展的记录，开展竞赛活动的方案，活动过程性资料的记录。
八、活动评价
1、此活动评价分四个组，幼儿组、低段组、高段组、初中组。
2、各组别设奖
幼儿组：一等奖一名，二等奖一名，三等奖一名
低段组：一等奖一名，二等奖三名，三等奖二名
高段组：一等奖一名，二等奖三名，三等奖待定
八年级美术教案篇（10）
2018年经北京市委全面深化改革领导小组会议审议通过，市教委印发《关于进一步推进高中阶段学校考试招生制度改革的实施意见》，确定了初中学业水平考试基本框架。
第一，两考合一，初中学业水平考试主要衡量学生达到国家规定学习要求的程度，考试成绩是学生毕业和升学的基本依据；
第二，国家《义务教育课程设置实验方案》设定的12门科目全部纳入初中学考范围，实行全科开考、随教随考；
第三，各科成绩以原始成绩和等级成绩呈现；
第四，确定了各科分值；
第五，确定了中招录取成绩组成。按照三年早知道原则，新方案从2018年入学初一新生开始实施，2021年毕业会考和中考首次两考合一。现在的初二学生按计划将于本学期末参加地理、生物两门科目学业水平考试。
市教委根据教育部文件精神和2018年已公布的《实施意见》，进一步明确和细化工作要求，制定了《北京市初中学业水平考试实施办法》。
考试安排
（一）考试科目
《义务教育课程设置实验方案》所设定的全部科目纳入初中学业水平考试范围，考试设置语文、数学、外语、道德与法治、历史、地理、物理、化学、生物、体育与健康、艺术（音乐、美术）、综合实践活动（信息技术和劳动技术）12门科目。
（二）考试方式
1.语文、数学2门科目采用笔试方式，其中语文考试时长为150分钟，数学考试时长为120分钟。
2.外语考试采用笔试、听力和口语考试的方式，听力和口语考试与笔试分离，笔试时长90分钟，听力和口语考试时长30分钟，学生九年级有两次听力和口语考试机会。
3.道德与法治、历史、地理、物理、化学、生物6门科目考试，采用笔试与参加实践活动相结合的方式，每门科目笔试时长均为70分钟。2023年前将实验操作纳入初中学业水平考试，考试成绩纳入高中阶段学校招生录取依据，具体办法另行规定。
4.体育与健康采用现场考试和过程性考核相结合的方式，具体要求另行公布。
5.艺术（音乐、美术）依据学生平时表现和综合测评确定成绩，综合实践活动（信息技术和劳动技术）依据学生实际操作能力确定成绩。具体要求由各区教委制定。
（三）成绩呈现
初中学业水平考试成绩以原始成绩和等级成绩呈现，原始成绩主要用于中招录取，等级成绩主要用于毕业认定和自主招生。
1.原始成绩。语文、数学、外语3门科目分值均为100分，其中外语笔试分值60分，听力和口语考试分值40分。道德与法治、历史、地理、物理、化学、生物6门科目分值均为80分，其中笔试分值70分，实践活动分值10分。体育与健康分值40分，其中现场考试分值30分，过程性考核分值10分。
2.等级成绩。等级成绩依据原始成绩划定，由高到低分为A、B、C、D四个等级。其中C等及以上为合格，D等为不合格。每门科目成绩达到满分的85%（含）以上为A等，满分的70%（含）至满分的85%为B等，满分的60%（含）至满分的70%为C等，满分的60%以下为D等。
3.艺术（音乐、美术）、综合实践活动（信息技术和劳动技术）考试仅以等级成绩呈现。
（四）实践活动计分方式
实践活动包括开放性科学实践活动和综合社会实践活动。
1.开放性科学实践活动计分方式。学生须在初中三年完成10次开放性科学实践活动，每次计3分，满分30分。成绩除以3后，分别计入物理、化学、生物3门科目学业水平考试成绩。
2.综合社会实践活动计分方式。学生七、八、九年级每学年应完成10次综合社会实践活动，共30次，每次计1分，满分30分。成绩除以3后四舍五入取整，分别计入道德与法治、历史、地理3门科目学业水平考试成绩。
3.往届生相关科目每科成绩由笔试成绩加毕业时实践活动成绩计分。在外省市就读回京参加中招的本市户籍学生（以下简称外省回京考生），相关科目成绩按笔试成绩（满分70分）乘以8/7，四舍五入取整计算。
考试实施
（一）考试时间
学生在完成每门科目课程内容学习后参加该科目初中学业水平考试，实行随教、随考、随清。其中综合实践活动（信息技术和劳动技术）学完即考。地理、生物考试安排在八年级第二学期末，体育与健康、艺术（音乐、美术）考试安排在九年级第二学期，语文、数学、外语（笔试）、道德与法治、历史、物理、化学考试安排在九年级第二学期末。
（二）考试对象
1.本市初中在校学生均须按年级参加各科目初中学业水平考试。未在八年级参加地理、生物学业水平考试的本市初中在校生，须于毕业当年参加地理、生物学业水平考试，成绩用于毕业。
2.外省回京考生应按年级参加本市中招录取相关科目初中学业水平考试，地理、生物考试须八年级参加。
3.往届生只能参加语文、数学、外语、道德与法治、历史、物理、化学、体育与健康学业水平考试。
（三）报名方式
本市初中在校生在学籍所在初中报名。
往届生、外省回京考生等其他考生须在规定时间到户籍所在区教育考试中心报名。
（四）考试组织方式
1.语文、数学、外语、道德与法治、历史、地理、物理、化学、生物9门科目由全市统一命题、统一考试、分区评卷。
2.体育与健康现场考试由全市统一考试项目、标准及要求，北京教育考试院负责组织管理，各区具体实施。过程性考核由全市统一部署，各学校具体实施。
3.艺术（音乐、美术）、综合实践活动（信息技术和劳动技术）考试由各区按照市级要求组织实施，在规定时间将各科等级成绩报北京教育考试院。
成绩应用
（一）初中毕业
1.初中学业水平考试所有科目合格方可毕业，凡考试不合格的，区教委制定补考办法，补考成绩只计合格/不合格。随班就读学生由学校认定毕业成绩，原则上完成9年义务教育即可准予毕业。
2.外省市转学进入本市初中就读的学生，若已参加过省级或地市级教育考试机构统一组织的初中学业水平考试，须经外省市相关教育部门认定具体等级后，到区教委指定部门申请本市初中学业水平考试相应科目合格认定。
（二）中招录取
从12门初中学业水平考试科目成绩中确定8门，将原始成绩计入中招录取总成绩，满分为660分。其中语文、数学、外语、体育与健康、道德与法治、物理6门成绩必须计入；按照文理兼顾原则，在历史和地理中择优确定1门、在化学和生物中择优确定1门计入。往届生和未在八年级参加本市地理、生物2门科目考试的应届生，将历史、化学2门科目成绩计入。
八年级美术教案篇（11）
武当山道教建筑虽然地处偏僻、深处山中，其中的“宫”形制的建筑大都采用等级很高的建筑规制，“皇帝敕造”以及后世的多番修葺很好地体现元明清时期建筑装饰的主流艺术风格和最高工艺水平，紫霄宫、太和宫、南岩宫以及一些大型道观这些代表性宫观建筑能较好地留存也是给我们大量提供了关于纹样研究的考证依据。
武当山道教建筑装饰纹样在不同艺术载体上的表现、
1.建筑构件装饰纹样
如果把建筑物看成是一个完整的艺术品，那建筑构件就是构成这个艺术品的各部分零件，也是帮助艺术表现形式走向特定风格的元素。任何风格的建筑装饰艺术都是紧紧根据建筑设计形式来的，建筑装饰纹样也是伴随着各个建筑构件的设计要求而产生的。通过对文献史料的查阅以及实地考察发现，建筑构件纹样的载体主要为木雕、石雕、砖雕装饰。山中的宫观建筑类型中比重最大的是木构架，在建筑装饰中木雕装饰运用最为广泛，木雕装饰纹样多柔和流畅，细腻繁复，且木雕形式多样。浅浮雕内容多为自然山水、草木花卉这些清净素雅的纹样，施于如门窗这种整块大面积板料上；深浮雕多施于柱状建筑构件上，特色纹样题材为有连续性情节的八仙人物故事、真武升仙传说等，以长横幅或多篇幅的形式装饰在在木架结构宫观的檐廊、梁枋等这些有实际功用的区域。一般宫观建筑在门厅设置木雕装饰，虽要体现道家风格，纹样取材也会根据建筑类别或等级而各异，如紫霄宫大殿木雕为体现“皇权为先”，一般多为象征至高无上的龙凤、天马、牡丹、云气纹等内容的复合纹样；而太和宫皇经堂则多以透通雕如神灵图腾、人物故事、山水风景、翎毛花卉等题材以体现道教思想与风骨。由于与其他道教建筑存在地域差别，武当建筑石雕、砖雕体现了武当山古建筑群独特精妙且卓尔不群的装饰艺术特点。如南岩天乙真庆宫建于地势险峻处，装饰风格上体现了因地制宜，就地取材的质朴美感，其整体为石雕仿木结构，全青石雕琢的梁柱、檐椽、斗拱、门窗、瓦面，纹样多呈拙朴的重复几何形；琼台观也依山而建，玄妙险峻，其的外部装饰也多为精细花鸟纹样，以呼应层峦叠嶂的美景。石雕砖雕装饰纹饰简练古朴，匀称厚重，在其他宫观建筑外观构件上极其普遍，几乎随处可见：须弥座、外部护栏之上，折枝琼花、凤穿牡丹运用较为频繁；屋脊、屋檐则多雕刻二方连续卷草纹的边饰；外墙砖雕则多以折枝花角隅纹样装饰四角，或以完整的牡丹花适合纹样装饰在中心。在武当宫观建筑中，很多情况下石雕纹样起到的不仅仅装饰主体的作用，它们体现着整个建筑的形、神、气、韵。
2.建筑室内装饰彩画、建筑彩绘纹样
武当山宫观建筑中描绘在不同部件或墙体的小型彩画也是建筑装饰的重要组成。有充满地域特色的，如南岩宫以真武修仙故事、永乐宫古均州武当山八景等为主题创作的系列彩画；另外就是表现传统文化题材的，如紫霄宫内涉及传统典故的图案如二十四孝、八仙过海等。这些彩画中的图案有些是根据文化历史、地域民俗、地域宗教等背景进行开创性的艺术创作，有的是根据传统图案内容进行艺术表现上的细致改良，其中图案纹样创作风格则延续传统中国工笔画的精髓，且艺术形式又各具元明清不同时代的特色。另一类型绘画技术――建筑彩绘的运用充分能体现“大岳太和”“皇帝敕建”的大气，多运用富丽堂皇色彩施于藻井、柱头、斗拱、雀替等部件之上；纹样取材根据建筑类别的异同而各异，但多用在供奉玉皇、真武等高级别殿堂，强调等级，纹样以龙、凤为主，旋子彩绘纹样变化形式不多，趋于程式化，色彩运用极其浓郁丰富，显得光彩夺目，给人以富丽奢华、威严神圣的心理感受。
武当山道教建筑装饰纹样类别特征分析
1.经抽象变化的自然纹样
自然景物纹样一般在古建筑装饰中没有主题，常用来做陪衬性纹饰，以自然景物为题材概括形成为单独形式或连续形式的纹样，我们所见的武当宫观建筑中，忍冬（卷草纹）、琼花（折枝花）、牡丹（宝相花）、云气纹运用最为广泛，它们取材于自然，演变于数载，然后留存于现世，体现了从明代起既追求韵味又要求形式的装饰风格。如武当建筑上雕刻的各形态的卷草纹，已经完全摆脱南北朝时期高度概括的拙朴感，取代的是装饰性更强的变形方式，粗细线条的对比变化，转折处圆润流畅，表现出极强的生动姿态。这类抽象变化的自然纹样在古建筑中繁复华丽，极富变化，即使以边饰的形式出现，也令人无法忽视它们的存在。
2.赋予吉祥寓意的传统纹样
我国的建筑装饰纹样有一个鲜明的特点，就是吉祥的内容占据相当大的比例，尤其在明清两代广为盛行，到了“图必有意，意必吉祥”的地步。龙戏游云纹、凤穿牡丹纹、狮子牡丹纹这些题材象征神灵、权威，从寓意上说是要体现“皇权神授”的帝王地位，用来代表神圣、喜庆和至高无上；从审美上来讲这类型纹样除了细节精美巨细，还要在自由模式中呈现最大气，最稳重，最严谨的美感。所以在运用这类纹样时，设计者在艺术的创作中就会对现实生活中不可能实现的理想进行过于完美地表现，最大限度的使其变形、增减而达到均衡的分布，形成严格对称的适合格局。另外这些宫观中还不乏明中后期才出现的偏于写实风格的如仙鹤游云，四君子这些凸显道家风骨的纹样则一方面喻示着道家的清静无为，一方面隐含着吉祥祝福的涵义，他们则不作适合纹样设计，不作特定范围安排，用生动的形态、柔和的线条来表现和谐的形式和悠远的意蕴。
3.武当道教文化影响下的图腾纹样
作为皇家道场的武当山，各宫观实质上遵从原始的设醮祈福、祝寿、还愿之用，在各个方面充分体现道教信仰和传承的精髓。八卦图这种含有博大精深的“道”义与“道”理的标志性图腾纹样就自然而然地渗入到各种设计中。在武当宫观建筑中运用八卦的形式较多样，如八卦干支纹、八卦星象纹、八卦双鸾纹。它作为一种最具道教内涵的装饰纹样，在建筑中被浑然天成的嵌入装饰内容之中，如紫霄宫以及琼台观等建筑的藻井雕饰有二龙戏珠纹样，但其图案中心的“珠”就被圆形八卦纹所取代，在传统的吉祥寓意中调和出道教色彩。抑或是将草木花卉、鸟兽鱼虫的纹样适合在八卦图形之中，形成体现太极阴阳的适合纹样。这些八卦纹阐释着道家追求自然平衡，阴阳调和的参修境界。再有就是体现“太和”武当尊真武的地域性道教文化，供奉真武的宫观的外场或门厅一般都会装饰石雕“玄武”――真武大帝的真身。玄武纹，隐喻北方之神，即龟蛇组合纹样（早期也为乌龟纹），这类纹样一方面表现了地方民俗的情趣，一方面也表明了后世玄武信仰的长期流传。
4.关联于神话和传说的人物故事纹样
明清建筑人物故事装饰纹样的运用已发展到“檐下多神灵，砖石镂戏文”的广泛程度，在武当宫观装饰中譬如同八仙人物（包括衍生出的暗八仙），二十四孝这类元代以前已有文人记载编撰的传说故事，至明代才将人物形象定型化的这类图案纹样设计最为精妙，运用最为广泛。它们在建筑装饰中符合整体的审美要求，还体现了古人特有的文化精神，从民俗的角度可以从这些纹样解读出很多信息。这一类型纹样在武当建筑装饰纹样的艺术造型中最为精美，艺术成就上最为突出。还有一类叙事类的人物故事纹样在特定的场合有着不可取代的地位。武当尊北方之神“真武”，真武修仙的传说从头到尾都披上了浓重的神秘色彩，如紫霄宫、复真观等建筑内部就设置有多幅小型的装饰彩画，描绘净乐王子历经四十二年修仙得道飞升的故事情节，在整个室内设计中有装饰之用，而更多的则是传递和承载信息。
武当山道教建筑装饰纹样的美学意蕴
1.形象之美
武当建筑装饰纹样中的自然内容纹样最能体现创造者的审美情趣，不仅仅有山水风景等场景性的描绘，亦有大量虫鸟花卉纹样的选用，表现出多元化的发展趋势，题材的多样性和趣味性使每种装饰艺术表现形式从内容上就吸引了人们的目光。并且无论是从花草造型的生动刻画，还是从珍禽瑞兽的各种形态表现，纹样所体现出来的是明代比较成熟的纹样装饰风格和程式化的创作手法。纹样外形轮廓十分简单明了，刻画的手法生动形象，线条或粗狂或细腻，再安排疏密得当的具体细节分布，这些都是为了更好的表现主题；虚实相间的手法运用，图与地的关系处理，体现了设计者的艺术修养与造诣，也以一种合适的“度”表达那个时期人们生活的情绪和愿望。
2.装饰之美
纹样的首要属性就是要满足其装饰的特点，艺术的门类有很多种，装饰艺术作为其中很重要的组成部分，时刻都在改变和美化着我们的生活。武当宫观建筑的装饰纹样也不例外，众多的装饰纹样首先是为了装饰美化建筑主体而存在的，工匠们为了使得各建筑构件更加美观，为了使得道观的气势更加宏伟，设计并创作了这些“三雕”和彩绘艺术作品，其纹样布局，布置手法等都具有浓厚的装饰效果，它留给我们的不仅是一群记录历史的道教建筑，更是当时我国工艺美术发展的记录。其中装饰纹样的创作大多生动写意而又简洁朴实，有着独特的装饰美，施于雕砖石、木材这些特殊载体而产生出特有的凹凸不平的肌理效果，装饰图案的内容和形式有机结合在一起，即体现出一种秩序，又富有变化，有别于平面装饰，显现出一种独特的装饰效果。
3.意境之美
