天使之路大全11篇

天使之路篇（1）

英晓妹、潘旭萍、何俊杰，在高强度的“48小时极限生存”中勇夺前三，以“体能突出型”女兵入住海魂战斗营。

承担错误、为战友站岗的7年老兵詹道美，有力指挥小组划皮划艇的“刀锋战士”简文君，以及带领大家擦枪的好班长苏佳毫无悬念入选“领导协作型”女兵前三。

周易婷、彭景、王焱迪在48小时极限生存环节每个科目成绩都排名前十，顺利以“技能全面型”女兵进入12强。

“意志潜力型”女兵则花落新兵葛科、张晓涵以及6年老兵陈娟。 第二关：9日炼狱集训

+“单兵战术考核”

伴随着清晨的号角声，12强集合，开始了长达9天的全封闭、高强度的炼狱集训！“魔鬼”教官王伟亲自带队，两位副教官全程指导，对女兵进行如下训练科目培训：楼房攀爬/速降、排雷、格斗、潜水、摩托车驾驶、卡车驾驶、吉普车驾驶、无线电通信、枪械射击、枪支组装、山地速降、山地攀爬等等。9天集训结束后，12强进行“单兵战术考核”，主要检验集训成果。女兵们要通过炮火封锁区、跨越火障、攀越步步高、翻越高墙、手榴弹投准、通过独木桥、攀爬软梯、通过染毒地带、射击等9个项目考核。其中目标射击包括手枪25m、步枪80m及100m3项。抽签分组后，两两正面PK，不过，本轮仅是高强度集训，并非淘汰竞技。 第三关：“猎杀者”

行动（12进11）

经历9天炼狱集训和单兵战术考核，12强迎来进入海魂战斗营的第一次“实战”――“猎杀者”行动，这是女兵进驻海魂战斗营后第一次面临淘汰。

接下来的训练与比赛，队员们分为两队进行――深蓝队、赤焰队。“猎杀者”行动开始前，两队各派一名队员先进行了一个手枪10m射击比赛，共设2个起倒靶，手枪装10发枪弹，在规定枪弹数量内击中靶位较多者胜出，获得优先选择路线的权利。这一个环节，深蓝队队长詹道美10发未中，赤焰队队员王焱迪两发两中，获得优先选择路线的权利。

行动中，赤焰队和深蓝队分别选择A、B两条不同路线，驾驶摩托车到达人质被藏的烂尾楼。人质被藏匿在烂尾楼任意一处且身上装有定时炸弹，行动全程总计30分钟。抢先解救人质，并带到安全区域视为行动成功，失败队淘汰一名队员。这次行动，“神”王焱迪遭淘汰而引起了不少争论，因为在行动过程中，苏佳队长驾驶摩托车出现事故而致王焱迪负伤，无法完成接下来的行动，由此遭到淘汰。 第四关：72小时野外求生（11进9）

72小时野外求生包括资源争夺战+荒岛逃生两个项目。

这一阶段主要考验女兵们野外生火、取水、捕食等技能。教官为锻炼女兵野外捕食技能，在荒岛中放养了家禽，两队为改善伙食纷纷开始了抓鸡、杀鸡行动。深蓝队何俊杰试图用海水淹死鸡失败后，英晓妹克服心理障碍，用铲子直接砍下鸡头。赤焰队的葛科和彭景也成功杀鸡。饥饿面前，寻求任何可以食用之物是野外生存的基本技能，女兵们做到了。

捉鸡、杀鸡训练之后，女兵们展开了资源争夺战。两队女兵利用有限材料，制作竹筏到达出海地点，通过单人接力的方式依次划竹筏到达浮标箱，取回火柴、大米、方便面、盐、油、渔网、饮用水等物资。60分钟内取得浮标箱更多的队伍获胜，每队夺到的物资归本队所有。

第二大项目为荒岛逃生，在这项任务中，女兵所处地形复杂，山路崎岖陡峭，两队女兵按照A、B两条线路，运用GPS和地图，找到各线路上的3个坐标点，1号坐标点提示2号坐标点，即汽油位置，2号坐标点提示3号坐标点，即挂机位置，挂机只有一台，最先将挂机运到主教官处的队伍视为获胜队，失败队将淘汰一名队员。比赛中途发生变化，深蓝队率先抢到挂机，却在距离终点50m处因挂机太重而停滞不前，赤焰队则迟迟没有采取行动“抢夺”，在规定时间内，两队均未完成任务，主教官王伟在现场一锤定音，判定两队集体失败，各淘汰1名队员，分别是彭景和周易婷，比原定计划多淘汰1名队员。 第五关：越海侦察行动

（9进8）

越海侦察是海军陆战队特有的作战行动，通过这项训练，可提高女兵协同作战、特种作战的能力。该行动不仅要完成海面穿越，更重要的是完成侦察与破袭双项任务，十分考验团队协作能力与个人作战水平。

行动之前，教官对所有女兵进行了伪装知识培训。在情势复杂的作战环境下，伪装是最好的保护，主要包括狙击伪装、废弃物伪装、水下伪装、灌木丛伪装、树人伪装几大类。训练中，女兵们需要在15分钟内找出教官安排的5名伪装保障兵，同时女兵们也要伪装，并由教官亲自检验伪装效果。通过伪装知识学习和亲自实践，女兵们对单兵伪装有了最为直观、生动的认识。

在“越海侦察”开始前，教官要求两队根据地图上坐标区域内的地形、地貌等情况，制作出一个简易沙盘，时长为2小时，制作的好坏决定她们下一个任务的出发顺序。

伪装训练和沙盘制作结束后，女兵们进入实质的越海侦察行动――每队女兵先搭乘伪装渔船到达小树岛，在指定雷区排除完3枚地雷，之后女兵在小树岛上要找到橡皮艇，并划至大树岛，通过攀爬到达后山，获得对抗装备，在大树岛山腰每队女兵要与7名敌对分子进行对抗，并最终炸毁山顶上的雷达站，用时较短者胜出。

这次比赛中，由于深蓝队队长詹道美的指挥失误，以及在排雷科目花费了大量时间，最终用时55分42秒；而赤焰队指挥得当、配合默契，最终用时41分08秒。赤焰队赢得胜利，而深蓝队队员何俊杰身为军械员，竟然在关键时刻自己的枪卡弹，无奈之下，遭致淘汰。 第六关：城市反恐行动

（8进6）

八强女兵入住全新的海魂战斗营，赛事难度升级，每场淘汰人数增至2人。为更好地完成任务，教官对女兵进行了为期五天的反恐技能训练，包括小组战术、攀爬、滑降等项目。

城市反恐行动之前，王伟对女兵进行了抗压训练。为训练女兵的承压能力，教官设计了特殊的答题挑战。1分钟内，女兵手持点燃的简易爆炸装置回答教官提出的问题，并在教官提示后将炸药投掷至指定位置。此项训练存有一定的危险性，却能让女兵最大程度地适应战争环境，锻炼她们在高压之下的思维能力，镇定面对任何危机。

抗压训练结束后，城市反恐行动拉开大幕。超级女兵的终极任务是反恐护航。任务中，8名女兵编为一组，由队长詹道美进行全程指挥，以歼灭锅炉厂的8名恐怖人员为行动结点，女兵们必须通过侦察、索降、攀爬、射击、爆破、抓捕、营救、长途奔袭等综合技能才能完成任务。

最终赤焰队的英晓妹因在任务中擅离职守、自作主张被淘汰，而深蓝队根据队员行动中的综合表现，淘汰了葛科。 第七关：保护重要人物行动（6进4）

重要人物，特别是军政要员，其自身是重大决策的参与者和制定者，有重要政治意义，常成为反动分子的刺杀对象。因此《超级女兵》专门设置了重要人物保护行动。在行动之前，王伟教官先对女兵进行了勇气训练：女兵们被要求戴上黑色布条，蒙住双眼，迎来神秘任务。到达目的地时发现，挑战任务是高台跳水，3m、5m高台跳水为必选项目，7m、10m高台跳水为可选项目。最终，在简文君的示范作用下，除因病未参加勇气训练的陈娟外，其他6名女兵皆成功完成10m高台跳水项目。10m高台对一般男兵而言，都具有一定的危险性和挑战性，入水时动作出现偏差，就会被水打晕，如何克服恐惧并保持标准入水动作，确保自身安全，这些都是对女兵的考验，最终她们都挑战成功。这次勇气训练，一向严酷的王伟教官第一次给予女兵们正面赞扬与肯定。

保护重要人物行动之前，教官还对女兵进行了精英单兵演练，需完成6大科目：攀越障碍登岛、枪械（92式手枪和54式手枪）组装、侦察辨别（从众多人像照片中选出自己看到的4张）、反应射击（对4个目标靶进行射击，人质靶同时出现，射中人质靶扣分）、快速回答问题（对教官提出的任何问题快速作答）和终极测验（教官在女兵答题时不断扰乱女兵，并在试卷中隐藏天机――50道题只需选作其中2道即可，但只有女兵陈娟发现了这个秘密）。

天使之路篇（2）

我以为它在人类的心里，于是我想方设法激怒人们。

我故意打破所有碗碟，可我的母亲却原谅了我，她慈祥的对我说：“打破碗碟没关系，我还可以买，我相信，你会懂事的。”说完，还慈爱的抚摸了我的头。我忽然感觉到我的邪恶能量正在慢慢变少，但我还是面无表情的走了出去。

天使之路篇（3）

朱建宏是西安交通大学第二附属医院检验科副主任技师，1967年出生于农村的朱建宏从小受家庭慈爱的熏陶，乐于做好事，帮助他人。在西安上学期间，带领同学常年照顾无儿女的王曾吾老夫妇，帮助晕倒在马路上的一位老人就医，受到周围群众和学校师生的好评。工作后，同事的爱人擦窗户时不慎从三楼坠下，骨盆粉碎性骨折，他和3位舍友，在一个月时间里，白天上班，晚上轮流照顾，受到省工会的表扬。

朱建宏在做好本职工作的同时热衷于社会慈善公益事业。2007年就参加了陕西省慈善协会医疗志愿者服务队，如今朱建宏已是陕西省慈善协会志愿者总队副队长，陕西金星慈善志愿者。

长期以来，朱建宏利用业余时间，全身心投入到慈善公益活动中。他组织带领的这支成立最早、专家最多、队伍最大的医疗志愿者服务队，经常走进陕南陕北农村，对当地医务人员培训，建立不走的医疗志愿者服务队。在秦巴山区开展智障儿童贫困医疗救助活动，为国家贫困聋儿人工耳蜗抢救性康复项目实施手术，每年有100名耳聋儿童免费接受治疗和培训。在西安及周边地区，他带领的这个队每年走进敬老院、孤儿院、福利院、老年公寓和街道社区、广场车站， 利用“春节、六一、重阳节”“三八节”开展义诊、咨询、讲座、宣传、免费发放医学科普资料等活动。举办免费义诊活动200余场次，免费为患者诊病、咨询10多万人，发放医学知识宣传资料50多万份。志愿者专家们多次在中省市媒体作“键康知识”讲座。

目前，该院开展的“向日葵计划――让爱点亮希望”志愿服务项目，以交大二院医院119名医务志愿者和100余名医学生志愿者为主体，开展癫痫、脑瘫及智力低下患儿的义诊、基层医师培训、康复训练指导，让患儿走向希望。此项目已在2015年12月s获第二届中国青年志愿服务项目中荣获银奖，也是陕西高校附属医院首次获得部级志愿服务奖项。

朱建宏不仅为做好西安交大医疗志愿者服务队工作跑前跑后，他还组织指导发展省直志愿者服务队，目前已达170多支，成为三秦慈善志愿服务活动中的重要力量。

全力救助：让四岁“聋哑”安安说了话

地处秦岭深处的佛坪县大古坪村，是熊猫和羚牛等野生动物自然保护区，但这里也是贫困山区，有不少村民因自然灾害、重病困扰仍生活在贫困之中。自陕西省慈善协会志愿者总队了解到该村情况后，一批批慈善志愿者服务队进山扶贫济困，向贫困村民和学生送米面油、衣服、书包及学习文具；建慈安桥，修慈安路，捐赠汽车，销售山货等。

这个村4岁的聋哑孩子安安十分可怜，当她出生刚8个月时，母亲离家出走，父亲外出打工。家中85岁爷爷、79岁奶奶都是步履蹒跚、语言迟钝者，他们把安安带到会走路已属不易。一家独居，距村委会5里路程，没有母爱，没有小朋友的安安，几乎与世隔绝。

2010年3月21日，朱建宏在得知安安状况后，他立即组织带领医疗志愿者专家来到深山义诊。朱建宏把安安抱在怀里，送他糖果点心，放收音机音乐，观测他的反应；查看他的内耳，看看有无畸形。他与主治医生孙斌又将安安同他父亲带回西安交大二附院进行免费详细检查。

安安来到医院后，耳鼻喉科医生护士极为关照，每天有两名志愿者照顾安安，团支部发动团员为安安捐款；致公党二院支委宋金辉教授送来了慰问金；九三学社还为安安送了一套品牌衣服。先锋志愿者服务队也给安安送来了钱和慰问品。

科主任许珉教授和心理行为科主任王亚萍教授等，对安安进行了全面细致的检查，确认小安安听力正常，至今不能说话的原因，主要是缺乏语言环境，同时也存在智力障碍和语言发育迟缓等问题。这就是说，孩子可在医生指导下进行语言培训，是可以说话的。

为了能让安安继续在西安做康复治疗，朱建宏、王瑞等为安安父亲找到了一份工作；心心智障幼儿园的张笑强院长为安安免费入住。

经过康复训练，现在8岁的安安能开口说话，能与他人简单的交流，众多志愿者无不为此感到欣喜。朱建宏非常关注安安的康复和生活学习，不时打电话了解情况，邮寄礼物。

奉献大爱：陪伴孤寡老人过大年

陕西省第二届“三秦慈善奖”最具影响力慈善项目――“三大节日”扶贫帮困活动，是省慈善协会与市县联动，连续15年大规模开展的春节向城乡困难户送温暖、“六一”向贫困儿童 送爱心、重阳节向贫困老年人送关爱。全省每年数万名志愿者带上慰问金、慰问品和义工服务，登门入户慰问贫困户、孤寡老人，贫困儿童。

“三大节日期间，担任慈善志愿者总队副队长的朱建宏，每年都组织带领志愿者进院、走村、串户登门服务。春节里，他们不但转送爱心企业家和爱心人士捐赠的米面油和购物卡、春联、 贺卡，还帮助老人打扫卫生、理发、贴春联、做饭菜，陪伴孤残老人吃年饭过大年。

2012年大年初一，朱建宏带着30多名志愿者驱车150公里，在大荔县安仁镇敬老院陪伴老人过年。被看望的五保孤贫老人们拉着他的手说“做梦都没想到，省城会有素不相识的志愿者来看望我们，还看病、演节目、包饺子、陪着吃饭……”老人感动地流下了热泪。此次志愿者陪伴老人过年轰动了安仁古镇，镇委书记田建平高度赞扬志愿者陪五保老人过年，感谢他们为老人送来米面油、棉衣、棉鞋和生活用品等。

2013年春节，朱建宏与志愿者带着米面油来到西安昌仁里社区陪伴孤寡老人过年，75岁的孤寡老人张凤翔感慨地说，往年我最怕过年，看到别人家团圆，自己孤单，心里不是滋味。现在有这些志愿者陪着过年，我们非常开心”。

2014年春节，朱建宏与爱心大姐邱华在盐店街的孤老陈耀东做饭菜，吃年夜饭。90岁的陈老，是黄埔学会会员，曾到过缅甸抗日，是志愿者经常帮助的对象。邱华女儿还给爷爷送了个红包，祝贺他又添一岁。老人说：“今年是我过得最热闹、年味最浓的一个年。 ”

多年来，朱建宏带领志愿者在春节期间陪伴孤残老人过年，深受社会各界的好评，称赞他是“雷锋志愿者”。

精准服务：打造“一元关爱”慈善项目品牌

2012年春节刚过，在西安做餐饮生意的广东未芝朗私房菜餐馆老板何卓远，三年如一日向92岁孤寡老人崔玉英提供1元餐的故事感动了整个西安古城。2月7日，省慈善协会与《华商报》联合发出倡议，在西安推行“一元关爱计划”，征集爱心商家，为80岁以上的孤寡老人和特困老人提供“一元就餐、一元买药、一元洗衣、一元理发、一元打车”等关爱项目。随后，省慈善协会再次向全省推广“一元关爱计划”项目。

在陕西省慈善协会高度重视下，由朱建宏主抓打造的“一元关爱计划”项目取得令人满意的成效，如今，“一元P爱计划” 项目花开各市，全省已有1340个爱心店实施，超过万名老人受益。时任省长赵正永对慈善事业发展寄予厚望。“一元关爱”活动在全国引起广泛反响，人民日报、央视、北京、东方、广东、凤凰等卫视多家新闻媒体前来深入采访报道。此项目2014年荣获第二届中华慈善突出贡献（项目）奖。

天使之路篇（4）

以下是屬於撒旦級的七大魔王，不是對應七大原罪的惡魔！但是惡魔學是一種基督教異端，正統基督宗教是不說這種東西的。 路西法 Lucifer 亞巴頓 Abadon 薩麥爾 Samael 彼列 beliel 別西卜 Beelzubub 阿薩滋勒 Azazel 莫斯提馬 Mastema 路　西　法　 最耀眼的魔鬼「明星。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。列稱"撒但級"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。 此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍佈地面。這些明顯都是利用聖經中對撒但的曖昧的敘述再加以合理化之後套上路西弗的姓名的。而聖經上真正對於路西弗這個名詞最著名的描述，更是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建國之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。 其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首歌有題到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這裡提到的fall是"下凡"不是"墮落"，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西弗原本便是異教神祇，人們竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書十四章十二節：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？….我要高舉我的寶座在神眾星以上…。這一段原不是指撒但，而是神命雅各作詩刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是"morning star"，路西弗（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。 另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西弗。真正的"拂曉明星"路西弗，應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。比較離譜的傳說，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。 亞　巴　頓 "無底坑的使者"、"疫病之王"、"死之闇天使"、"地獄的魔神"。《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的「墮天使，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受折磨五個月。Abadon是希伯來字abad─他會殺人─產生的，希臘文譯為Apollyon，就是「破壞者。Abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。 在聖經《啟示錄》中的第九章提到亞巴頓的使魔："地獄的最深處住著的墮天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，為了使人類更加痛苦所放出來的使魔：像一匹預備出戰的軍馬，頭帶著金色皇冠，男人的臉女人的頭髮，有著的女人的臉，獅子的牙，蠍子的尾巴，穿戴著鐵甲，翅膀振動的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個月之間，嚐受著死一般痛苦的日子。 之後的惡魔信仰有對他的外觀更詳細的敘述，據說有著像鐮刀一般的翅膀，像一個全身長滿了綠色鱗片，鷹勾鼻，熊一樣的腳，有著紅色濃密毛髮的男人，咧到鼻子旁的嘴中不時的吐出煙和火，而因為看到他可怕的外表而受到打擊死亡的人不在少數。 薩　麥　爾 有出處薩麥爾的英文又作Satanail，可能和之後會提到的撒但葉為同者。基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語Balk啟示錄》登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者的含意，蓋"sam"即希伯來文之「毒之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、姦通、姦淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，後李麗絲（Lilith）的丈夫也是多指薩麥爾。 薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，後不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為“死亡天使”。和回教的亞茲拉爾（Azrael）應為同一格。 薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使，在人間又以「死之天使；「赤龍聞名，「薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡。 彼　列 又作Beliar、Berial、Blil。是米爾頓筆下創造的天使，可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祗。字面即無價值、下賤且不值得一提等意。《聖經舊約－申命記》第十三章十三節即只用於"無價值"的形容詞。《聖經新約－哥林多後書》第六章十四節則以"黑暗之子（彼列）"的身份和耶穌基督對立，經註釋為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與闇之子之戰》中，則指稱卑劣為天之副君主，闇之軍團的大統率、叛天的首謀首惡。自稱原名Satanail，是所有墮天使中最危險、凶惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。 在卡巴拉秘教的解釋中，不斷的把邪惡定義為分離的事物，因為我們不能接收神邪惡的一面，所以我們必須將邪惡從神的一體中流出。Adam Kadmon（the primordial man），乃卡巴拉對於最初人完美的善靈命的名，即將化世為救世主，但相對於分離階層的惡靈，他們即用Adam Beliyya'al'這個字。 比列在著名的所羅門王七十二柱魔神中也佔有一席，《魔術書》中的比列是一位美貌卻墮落的天使，乘坐著火戰車，又詭辯的言語挑撥親人間的關係。在地獄擔任外交使節的任務。 別　西　卜 他是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒但名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而"Baal"在字義上卻是古時美索不達米亞人稱「神用的字，而"Zebub"為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，在之後卻被迦南人祭祀成「糞丘之王。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名「避諱蒼蠅者。新約中猶太人稱的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，民間就將他和撒但及路西弗常視為同一人。 即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼（馬太福音十二章二十四節、馬可福音三章二十二節、路加福音十一章十五節，之中耶穌對別西卜趕鬼比喻成"撒但不可能趕撒但"，是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病，可能後世以為說這裡指的別西卜即指撒但）。墮天使傳說中說他原是熾天使中聖歌隊的員，在創世紀戰爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對於異教的打壓更是嚴重，即神格以轉化成為了鬼王別西卜。 惡魔學將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設定撒但只是來到地獄的"野黨首領"，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於路西弗。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊，另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。 阿　薩　滋　勒 墮落的看守天使（grigori）之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語「神之強者之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍佈全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裡去。另外一種傳說，是阿撒茲勒拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？因而被罰。 阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日，即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學中地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄裡，因其原始的崇高地位和權能，被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。 莫　斯　提　馬 希伯來文的「惡意、亞蘭語的「譴責者，又作Mansemat。在舊約偽典《尤倍書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和阿撒茲勒同是看守天使的指揮者，最初和比列一同來到人間因對人間的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時，統領了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當年神要將墮天使都丟入地獄時，莫斯提馬向神求情，而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事後為人間帶來諸多煩惱如誘惑、告發、處刑等罪。傳說當時在埃及和摩西抗法的魔術師就是繼承他的魔力

天使之路篇（5）

关于路西法：路西法在被吸入在被吸入天使阵营之前是非基督教系中的黎明（光明）之神。在但丁的《神曲》和米尔顿的《失乐园》中都有描写关于第一次天使战争的内容：光之天使拒绝承认圣子基督而率领天堂三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被基督击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。从此神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪，于是路西法如愿使神的新创造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了这通往新世界的大门，自此罪，病，死终于遍布地面。

还有一些说法，称路西法和米伽勒是双生兄弟，也是没有什么根据的。天使中的双生兄弟，最有名的是梅丹佐（Metatron）和撒达方（Satanphone）。

天使之路篇（6）

一月天使卡利尔，象征公正；二月天使扎非凯鲁，象征战争；三月天使芙尼娅，象征美丽；四月天使波特森，象征和平。这四位天使是除了主神，权力最大的。芙尼娅走出宫殿，一股淡雅的花香传来，是宫殿外的那株歌裴树。芙尼娅的脑海里不禁浮现出一张绝世的容颜，连身为美的代表的他也不禁自卑起来。

其实除主神外，还有两个地位比他们四人都高。不过，要不是发生了那件事，现在的天堂应该会更美吧！

几百年前，天使长还不是卡利尔，而是路西斐路西斐以出众的容颜和掌握万物的能力备受各天使的热爱和崇敬。不知何时，宫殿外长出了一颗歌斐树，渐渐地，这棵树孕育出了了个紫发女子，她叫莎莉叶。主神很疼爱莎莉叶，因为沙利叶是唯一一个拥有光能力的人。所以，在莎利叶出现的那一天主神就封她为月之天使与路西斐平等。

莎莉叶刚刚诞生的那天，睁开紫色的双眸就看见一个帅的无与伦比的人正看着自己，她羞涩的问道：“你是谁？”路西斐浅浅一笑道：“我叫路西斐。”

远处的天使羡慕的看着歌斐树上的花儿却不敢上前去摘。路西斐走到歌斐树前，浅浅的低笑，笑声吵醒了正在午睡的莎莉叶。莎莉叶揉了揉眼睛，看到了树前的路西斐。路西斐背后蓝光一闪，只瞬间，人已经到了莎莉叶的面前。路西斐从怀中拿出七彩之泪，温柔地戴在沙利叶的额前。

一对身影在夕阳的余晖中紧靠着。

噩梦不久就到来了。路西斐与主神吵了起来，甚甚至以命为注。路西斐被迫跳崖了。崖边，莎莉叶手持罪恶之匕，主神一脸疼惜的说：“回来吧，孩子，你将是我的继位者！”“主神，对不起，我爱他，永不变！”莎莉叶满脸泪水，说完，匕首在颈边重重的一割，跳下了毁灭之崖。

在这场事件中，许多天使随路西斐跳下了毁灭之崖。主神完全有能力赐予莎莉叶第二次生命，但主神明白，没有路西斐，莎莉叶任会再做一次傻事。无奈，主神只得将二人都救活。但主神剥夺了路西斐“天使长”的称号，并将他关在“极恶世界”。

为确保莎莉叶万无一失，主主神将七位属性各异的天使封印在七彩之泪中，以此来保护莎莉叶。

天使之路篇（7）

與複雜的天使學相形之下，地獄的架構與傳說就簡單的多(我也就不用辛辛苦苦做錨點啦)。這裡僅討論西方神話中的地獄系統，印度的地獄觀、但丁神曲的地獄觀顯然比這些都複雜得太多。(神曲可是厚厚的大部頭經典呢。)但最常被電影或者文學作品使用的地獄觀，是我們以下要介紹的主軸。 地獄的領主究竟是誰？這是個複雜的問題。事實上，關於的地獄傳說數量並不如其他領域眾多，所以在不同的經文中(新約、舊約、死海文書)，對於地獄統治者的描述與名稱，常常前後矛盾或者分歧。這對研究地獄傳說的進行帶來不小的困擾。有些人認為撒旦其實就是墮天使路西法，有些人則認為撒但是更高階的門徒背叛神之後的惡魔。各種說法分歧，這裡提供的是比較簡單的說法，給大家參考。 四大冥河 Styx 怒河 守誓河Acheron 怨河 苦惱河 Cocytus 悲河 悲嘆河Phlegethon 火河 煉獄之王 Lucifer 路西法，本名路西斐爾 (the morning star)。 最耀眼的魔界明星，被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位。力量僅在創世神之下，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較列稱。撒旦級的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西法因為拒絕向聖子基督臣服， 率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反叛，經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西法為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪，於是路西法如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門。自此罪與病終於遍佈地面。 地獄七君主 Belberith 與人訂定麥靈痕契約的魔王代表。原為智天使，墮天後為地獄祭司長、書記官。 Douma 希伯來字「沈默的意思（詩篇）。聖經中以賽亞受啟示之地的地名。同時也是死之沈默天使，猶太神秘學中，相信人死後將會見到的死亡天使，又稱埃及守護者。是耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領。 Suriel 據以《以諾書》的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使。古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方，由於沙利葉是「月之天使，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一，甚至出列在地獄統治者「地獄七君之一。傳為因將月之魔法授予迦南女祭司，而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了） ，在被放逐前瀟灑地離開了天界。但「死海文書之「光之子與闇之子之戰中，沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。(？職業傭兵？)只能說沙利葉是雙重身份的天使，但沙利葉因為職務的關係，傳具有所謂「邪眼（Evil-eye）能力，被邪眼瞪到的生物，行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔。 Mephostophilis 「恨惡光者，中世紀魔法師之神。在歌德的著作「Tragical History of Doctor Faustus（1589）及十九世紀的歌劇作品「浮士德（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作為惡魔的魔術師之間契約者、引誘人類墮落的惡魔。自稱為地獄之王路西法效忠，貌似直立的獅鷲獸，又有幾分似龍形，全身都覆滿了黑毛，又有一雙大大的翅膀。當他化身到人間時是以山羊的形態出現，不過頭上 只有一支角，背上還有兩片蝙蝠般的小翼。當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔，即可以達成自己的願望。這位能夠在天空飛舞的魔神，對於天文、占星及氣象學的知識相當豐富，又善操火炎和幻覺的法術。除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外，對於改變大自然的氣象很拿手。坐騎為一雙頭龍的馬車，到處誘發人類的淫慾。 Lucifuge Rophocale 地獄的宰相，避光者。有巴力、阿加雷斯等部下，為地獄之首相。無毛的頭上長著三隻折曲的角，有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾，有著與契約相關的權限，以將靈魂於20到50年後獻出作為條件，可以實現願望。當然較短的話可實現的願望也較大。也兼任藏相，由路西弗任命管理這世界的財富。 Melilim 這名叫「茵蔯的天使，是一個苦毒的天使。耶穌在「路加福音十章十八節講到撒旦從天墮落，「啟示錄十二章七至九節指出，「米迦勒將撒旦從天上摔下來，我們可以相信，這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。之後就被述為墮落天使的其中一位。使徒保羅稱其為「空中大軍的君王，一位施苦毒的天使。釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性，能夠毀壞一個人的慈愛心、信仰心。 人們如果被其誘惑，只會墜入無垠的頹癈。 Rahab 原始的混沌之海的支配者，希伯來文‘Rahab‘意即廣大、驕傲的意思。拉哈伯是司「驕傲的天使。地獄七君之一，被稱呼為「猛獰的勇士。古時多數神話都有主神斬大蛇的故事，如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特、迦南神話巴力斬羅騰（Lotan），甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇。在神話中，蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開，斬大蛇則是一種文明開化的象徵。先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力，而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能。而這位代罪羔羊就是拉哈伯。所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形

天使之路篇（8）

空间网络SN（Space Network）指的是多个航天器在空间因数据交换和互操作需要构成的计算机网络，其军用和商用价值显著。

空间网络IP服务SNIS（Space Network IP Services）目标是建立统一的基于端到端IP通信的空间网络，从而实现多异构接入系统之间应用的互通。目前，美宇航局NASA正致力于实现这一目标。本文以此为背景，分析和研究SNIS的实现结构和应用，从而为我国建立类似的SNIS提供参考。

一、空间网络模型

典型的空间通信系统涉及任务航天器、跟踪和数据中继卫星系统TDRSS（Tracking and Data Relay Satellite System）、地面站、任务控制中心MOC（Mission Operations Center）以及地面通信网络等。其中，地面站、任务控制中心之间通过基于Ineternet协议的封闭工作网络IONet（Internet Protocol Operational-Network Internet）相互通信。航天器之间、航天器与地面之间使用无线射频交互。低轨道航天器与地面站之间保持直接通信联系的时间比例很低，因此通常使用同步轨道卫星TDRSS系统作为中继。

尽管在IONet中数据流是全IP的，但用户使用TDRS射频连接的数据流收发通常是不能实现的。

通常，MOC和地面站之间使用IONet类型网络。它们之间信息交互数据接口使用IP、TCP/IP或UDP/IP，但IONet不能为航天器提供IP连接。航天器与端用户之间没有可实现数据传输的IP协议。因此，用户必须提前知道所有航天器数据的数据源和目标地址。如果需要分发遥测数据，这些数据必须首先路由到预定义位置（通常为MOC）然后再分发。通过MOC中转数据导致的延迟，对很多应用来说是不能接受的。

在空间网络中引入统一的IP服务可使所有网络用户和航天器成为同一网络的不同IP结点，从而实现端到端的IP通信。由此形成的SNIS系统可应用于基于空间、地面或低地球轨道的任何用户平台。就SNIS使用者而言，航天器中的IP包既是始端也是终端，这就使任何针对数据传输的IP协议使用在航天器和端用户之间成为可能。同时也不需要提前对数据源和目标地址进行了解，这样就避免了提前设置传输数据路径。遥测能够直接对数据目的地进行定位，而不需要数据被提前发送到任务控制中心，从而降低了一些潜在的数据发送问题。

IP端到端通信不但能使所有网络主机之间实现应用级互通，而且可利用大量成熟的商业标准和工具，可减少系统开发、集成和测试成本，提供灵活的可扩展性。

二、空间IP网络体系结构

若要实现SNIS，使得它的IP服务能够提供与其他空间网络服务同等的可靠性，则必须建立两种基本类型的接口：（1）面向商业化路由器的接口。在SNIS呈现点（本文称为SNIS-POP）与射频设备所建立的连接，必须以标准串行端口接口形式提供给路由器。一旦实现这一接口，所有路由、移动IP以及在标准路由器中的其他协议，就都能在TDRSS射频链路上实现。第二类面向SNIS-POP调度、监视和控制系统的接口。这些接口允许SNIS用户以标准接口方式，调度其服务、监视其运行状态。SNIS本质上是位于TDRSS低率用户数据流和封闭的IONet之间附加的新数据路径，其目的并非取代现有的任何数据服务，而是作为支持将来新任务的可选方法。

由于SNIS用户在射频连接操作功能中，大多使用了标准信道编码，所以SNIS解码需要有一些附加的编码和解码功能。SNIS也提供了标准路由器连续端口所必须的电子接口。通过路由器的数据流将是IP包以帧中继或HDLC帧形式传送的。SNIS很难实现调度、监视和控制系统接口，因为这些问题只存在于空间网络中，而地面站实现IP服务没有那么复杂。

三、空间IP服务

由于SNIS合并了驱动数据分布的数据和多种用于商业的IP协议及其应用，因此只要航天器作为一个节点或子网连接到SNIS网络上，就能实现全IP端到端通信。以下主要介绍几个简单的工作场景：

1.安全

所有与航天器相关的任务必须在安全的状态下进行，即使这些任务只限于地面IONet上。还需要其它一些安全保护措施，如端到端IP采用的VPN（virtual private network 虚拟局域网）、IPSec以及针对安全Internet使用的措施和机制。

普遍意义上讲，由于安全是Internet通信最关心的问题，因此IP安全解决方案将会持续的发展下去，SNIS的出现有效的实现了这一点。

2.移动连接

SNIS支持移动IP协议和移动路由标准，允许用户航天器的数据路径在一次TDRSS事件的开始即被自动设置。

移动IP信道仅仅用于前向链路数据路由，任何返向链路数据只要数据包到达SNIS-POP的任何一个路由器，数据即被发送。这是因为位于SNIS-POP的路由器已经拥有了一个合法的目标地址。因此，支持返向链路数据路由模式的普通路由链路能自动传输数据而不需要提前配置或获得移动IP。

3.告警

很多航天科学设备需要对对其它设备、望远镜或用于特定环境探测工具作出及时响应，例如伽马射线爆炸。因此，最短延迟时间对实验和工作结果有极大帮助。SNIS用户能够发送一个告警信息，此信息将直接从地面站经路由发送到一个预定的目的地，如果支持多点传送，可发送到多个目的地。将IP数据路由和TDRSS需求接入系统返向链路相结合，能够使航天器在网络上时时地向任何目标发送数据。

4.虚拟交联

IP航天器数据包的目标地址可以是其他航天器或平台。如果两个航天器，即使它们在地球的两侧仍然可以通信，如同有一个交联。只要两个航天器同时连接网络，他们之间的通信类似于任何网络节点间通信。

5.数据文件传输

在航天器上执行可靠文件传输是一种普通操作需求，这种需求也同时针对Internet用户，因此有许多基于IP文件传输的协议，主要用于UDP和TCP。

SNIS也可以提供储存和转发文件服务的能力，此服务由SNIS-POP的一台服务器提供，它能够临时接收用户文件，等待文件被转发到航天器、任务控制中心或其他目的地。这就需要提供一个效率缓冲服务，同时也需要提供对地面网络错误的保护。

四、结论

SNIS技术的发展正处于起步阶段，它在通信延时、带宽和误码率等方面还存在着巨大的变度。新的高级网络协议不仅要求解决高延时、低带宽和高误码率问题，而且还要考虑延时、带宽和误码率的可变性。因此，SNIS需要在发展中不断完善，同时也需要一个可靠的TDRSS系统作为支撑。我国在这方面刚刚起步，首先需要建立一个综合应用的中等性能TDRSS，在这个平台的支撑下，SNIS技术才能够得到充分的应用。

参考文献：

天使之路篇（9）

没有任何东西可以形容神的光辉，那神圣的、极致的、纯粹的光芒，神深在其中，却不可见。但是神会引领你的目光，让你站在光明的阵营。

我所听闻威能无上的神以下是七大创世天使，他们分别掌管七大元素，我没有看见他们。他们在天界就如同传说之于耳朵，没有一个天使提到他们的时候脸上不带着茫然的崇敬，那是下位者对上位者的本能。

我所听闻天界共有九重，除了神的居所原动天和圣彼德的居处恒星天之外，创世天使则居有七重，七大创世天使创世以后陷入永恒的沉睡，他们再未苏醒，他们长眠在七个神殿中，藏于七重天以内，听闻守卫此间的是诸君王级别的上位大天使。

神之御座前又有七大守护天使，是下遍分三种位阶，九种等级。

是为，上级神圣系的炽天使、智天使与座天使，中级子系的主天使、能天使与力天使，下级圣灵级的权天使、大天使、类天使。

每三个级别可归类为一个位阶，炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近本源，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得神的启示。而低级的天使也可以通过领悟来提升他们的阶层体系。

我在地上时见过类天使，他们住在以赛亚建造的神殿中，管理人类事务，从以赛亚处获得过神力的人类君主都是此序列的天使。他们的羽翼是灰色的，如同土壤的颜色。灰翼的类天使是没有位阶的，他们之中诞生过一个伟大的人物，就是曾经掌管木星天所有智天使的七大守护天使之一，火焰之萨麦尔。

在堕天以前，他和一阶晋身的加百列以及一举成为力天使的梅塔特隆缔造着天界的奇迹。

大天使，居于第一重天之月球天，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星辰、气象。所有天使阶级名号最响亮的莫过于大天使了，因为他们之中诞生过数位侍立在神御座前的守护天使。

我听闻著名的大天使有梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔，至于圣辉仅次于米迦勒的加百列虽然是一个下级的大天使，可是近万年的战斗使他领悟的力量，远远凌驾许多上位天使之上。加百列所掌管的月球天是大天使的营地，因为位置离炼狱和地狱最近所以是最多参战的天使军团，综合战力超过许多中阶天使军团，许多大天使历经数万年的战斗，领悟了自己新的力量运行方式，跃身成为上位天使的事件屡见不鲜，月球天也被称作“上位天使的摇篮”，和这个荣誉相对应的是另一个荣誉的称号，“上位天使的墓场”。

此间是最接近尘世的地方，我见过许多信仰不坚者居于此处。

权天使，居于第二重天之恒星天，圣彼得居于此查核信徒的资质，我见到他的助手是一位美丽的少女，苏依阿娜曾经是地上科莱密亚都城的女子。权天使可说是唯一以“领域”为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克是亚述国的鹫头神祗，同时身兼地狱大厨师。

著名的米诺斯曾经降临成为耶路撒冷的教皇。

权天使的君王阿雷尼尔贵为神座前七大使之一，是第二天的掌管者，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使，他指挥权天使管理天下万国。亚述的护国天使尼斯洛克即是权天使，他曾经被未堕落前的“魂之王”雷米尔打败过。

我听闻另一名权天使君主，名唤哈米伊尔，传说他又是迷惘信徒的引渡者。我曾远远地看见他为一位堕天者而常年哭泣在松岩边，他的泪水化成了恒星天永不散去的水气。

此序列所属各阶天使，除类天使是灰色之外，皆为白色二翼。

能天使，居于第三重天之水星天，大天使善行之拉斐尔的领地，部份受惩天使的禁闭所亦设于此。能天使代表天界的和理性的权威的有序性，他们是神所造的第一批天使，是与恶魔争战时的天界前锋，早期的大多数能天使都在那时死去。此一级的天使驻于第二天和第三天间的危险地带，担任卫戍天国的任务，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。我听闻能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者，也许堕落的能天使，其真正的目的是为了调和神与恶魔的纠纷。

拉斐尔成为第三天的支配者以前是智天使，名号是拉法叶，他又被成为“施治愈之术的光辉使者”，常常庇护以赛亚的人类使其免受魔鬼的引诱。也是经常站在神之御座前的七名守护天使之一。拉斐尔是温和多智的长者，教会我怎样识别星辰和天象，他弹着竖琴吟诵的诗文我至今还记忆犹新。

我听闻能天使的另一位君主是卡玛尼尔，他也以光明天使和堕落天使之姿交互出现，他曾经也是神座前的七名大天使之一。喀西马尼园中现身于耶稣前的便是他，至于黑暗面的他，曾经以地狱的豹形公爵形象阻挠摩西领受神的十诫。他同时也是战神化身，统领十四万四千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

力天使，居于第四重天之金星天，此间的君王是梅塔特隆，鸣雷之欧赫雷傲与死亡天使拉姆西斯共同协助他掌管此界。力天使坚持执行神的美德，奉行在一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的人勇气。服从强者，甚至常常被过于强大的人类英雄吸引，不顾一切地追随。我听闻哥白尼斯、拉法伊尔、曾在喀西马尼园中向耶稣献上忠诚。而索多玛和厄莫拉曾经暴力地毁灭过无数城市和人类英雄。

我在此处见到了梅塔特隆，他虽然还是从前的样子，眼神却已陌生。

主天使，居于第五重天之太阳天，由大天使米迦勒支配。天上耶路撒冷城便坐落于太阳天，生命之树也长在太阳天的义人之园中。这称谓表示他们拒绝空洞的外表，彻底回归向神的怀抱，并尽最大可能分有一切神主治的永久和平及光明覆及的一切灾难。

我听闻，米迦勒早在一万年前已经成为三大炽天使主君之一。关于米迦勒的功勋人尽皆知：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、曾经挑战过堕落天使君王路西法。米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使，米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。同时也身为冥界引导者，是司掌“不眠”的天使。

我看见这个威名响彻天界的炽天使，和一其他炽天使金色的羽翼不同，他有翡翠之翼、番红色之发。

此位阶的天使管理者有吐焰天使哈斯麦尔及记忆天使萨多基尔，友谊之玛哈尼昂及信念之博拉昂，我都曾经一一拜访过他们。

事实上，我曾看见即使面对上位者主司歌颂的炽天使之时，主天使也一样宣称自己是神永远最忠诚的下仆。

此序列的各阶天使为中位天使，处于至高者和亿万下位者之间，天界理性的中间等级代表他们要通过对上级天使聆听，间接地从神圣的光辉里接受纯净、光明和安宁。他们的使命是调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。

除了主天使翅膀是蓝色，中位各阶天使皆为白色四翼。

上位天使虽然有位阶差异，毕竟都能通过冥想获得神的旨意，而中位天使却没有这种威能，他们的身体无法直接承受神的谕令，那会使他们肉体崩解，灵识湮灭，他们惟一获得神谕方法是通过对上位者的聆听。因此比起威能至高的炽天使和冷漠严厉的座天使，智天使是最受其尊敬的上位者。事实上，智天使几乎赢得了诸位阶所有天使的尊敬。

座天使，居于第六重天之火星天，此间之北部为荒凉废墟，寒冰绝处设有天使的牢狱，南方则终年烈焰，天空不止歇地坠落着火灰。座天使的称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于他们毫无激情和没有对物质的关怀，而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第六重天天或第五重天的座天使才应该是物质世界和神之天国间的界面，是物质世界的基础及来源。座天使以冷酷和固执著称，掌管神的正义，越过其上级的炽天使和智天使获得神赐予的制裁天使的特权。

我听闻殉教者死后有可能化为座天使。

座天使群的支配者是特奥尼斯和阿甫法尼尔。我听闻之前“秘境至高天使”拉杰尔曾经支配过这里，他曾经泄露过天界很多秘密，虽然他曾经以双翼上灿烂的白焰帮助过加百列和其他大天使渡过难关，现在冠在他头上的可怕罪名还是有几百个，所罗门王是他的后嗣。

我在这里看见了堕天者米特拉奥尼的双生子萨德拉奥尼，他的叹息如同风中的雷霆。

上位天使序列中，每一阶的天使皆为六翼，而只有座天使的翅膀是白色的。

智天使，象征智慧，居于第七重天之木星天。介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人，是诸天使学习智识的所在，此间为智天使的大本营。日与夜分别由阿亚波尔和萨娜碧斯掌管。

木星天现在的管理者是伊甸园的守护人，被成为仲裁者的希鲁尼斯，他以多智著称，是被允许惟一可以直视神之光芒的智天使。

我听闻神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣他于伊甸园东方，命令他执掌旋转的火焰之剑（耶和华之剑）与另两个智天使，即艾乌拉和阿弗埃尼共同守护生命之树与封印有七宗罪之箱子，此箱子后被潘多拉盗走，希鲁尼斯因此被罚在火星天极北之地受一万年的冰风吹卷，在极南受一万年的烈焰焚烧，直到有人从地狱取回封印为止。

我听闻上以前木星天的管理者是萨麦尔，在未跟随路西菲尔投身黑暗之前，他是智天使的君主。

虽然天界众所周知，智天使和炽天使的区别是智天使多目，而炽天使多翼，可是相较于炽天使的六翼四首八目之姿，智天使六翼六目的本相简直可以称为婉约。

炽天使，居于第八重天之土星天，飞舞于神之御座前，是神的使者中最高位者，最初唯一的使命是就是歌颂神，展现神伟大的爱，后来少数炽天使拥有过战斗的经历。

神的光芒太过强烈，任何有形之物在神之御座前都将化为乌有，因此炽天使无形无体，与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽。本相是六翼四首之姿，双目张开有雷声震动，可发出形如长蛇的红色电光划过天空，金色羽翼展开，几乎可以遮蔽太阳的光芒。

天使行列除了米迦勒和已背叛天界的前天使长，曾经辉映天界的光辉的晨星路西菲尔外，还有一位是原来的七大天使之一，因率领天使军团和撒旦作战而被提升为炽天使的加百列。

自从路西菲尔堕落之后炽天使的光辉至少减弱了一半。为了平衡失序的天使等级，在下界战斗多年的下级大天使加百列和拉斐尔，以及多眼之乌利尔蒙神的感召直接提升为炽天使。鉴于路西菲尔的背叛，带走了其他无意识纯灵体的炽天使，神不再禁止炽天使拥有本命神格，而将神力分别置放在四个炽天使的体内，又赐予了他们分别管理诸阶天使的能力。

米迦勒和新晋升的三个炽天使又被诸天使称为四大君王。

乌利尔前身是六翼的智天使，那时他又被成为多眼之乌利尔和“神之焰”，是除希鲁尼斯以外惟一可以凝视诸神的智天使。相对于拉斐尔的温柔形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌，他常常把所有偶像破坏掉，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永恒之火焚烧罪孽深重的人，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。

神并没有命令他掌管某一处宫殿，他的怒火从土星天喷出弥漫到月球天。

虽然炽天使数量是天界诸序列天使中最少的，因为最接近神，炽天使的力量也号称最强劲的天使，由于炽天使过于强大，甚至有人怀疑炽天使是其他上位天使的合体。

而且众所周知，在战斗中败亡的天使将转化为天界纯洁的能量回归于炽天使所在的土星天，这些能量通过炽天使吸收之后始返回神之本源。也因此，炽天使甚至具备与神相抗衡的能力，以路西菲尔为首的七个撒旦堕落前几乎都是炽天使。

“其实准确地说，在堕落之前，路西菲尔已经超越了炽天使的位阶，晋升成前所未有的十阶天使，力量无限接近神。”拉斐尔如是说。

路西菲尔也即是创世以来第一个光天使。

我听闻当时以赛亚还没有诞生，而光天使隐藏的力量连神都没有察觉，这个秘密一直持续到埋在伊甸园中的阴谋被识破。在天使军团的追捕中，路西菲尔一举毁灭了三百六十五个上位天使，其中包括同为炽天使序列的主君萨尼玛。

值得一提的是，该役战死最多的竟然是智天使，在天界以多智著称的智天使在此战中陨落强者两百四十一名。

“光之子剑下没有受伤的天使。”拉斐尔描述天界大战时，如是说。

“同为自本源诞生的天使，光天使很清楚上位者间的战斗没有伤者，各自几乎都有无限的回复能力，如果不能一击致死，那一次攻击就可以判定为没有任何意义。”

“‘羽翼是所有天使最引以为傲的特征，也永远是最致命的弱点。’当时路西菲尔如是说。”

“伴随着光天使声音响起的同时，远离战场的云端之上悄悄操纵着空间秩序的众多能天使忽然发现指间控着的能量光束竟然无故断开了，惊讶的表情还没有来得及出现在脸上，身体已经被失控的空间裂缝撕碎了，随后是……永寂的黑暗……”

“切割时序的力量，那是一种怎样的力量啊！空间的奥秘一直是只有神才能掌握的东西。”拉斐尔的叹息如同竖琴的七弦被风吹动的声音，“他曾经看过我一眼，在我准备拔出剑的时候……我的剑竟然就此碎裂了。”

“加百列的身躯突然横在了我们之间，挡住了路西菲尔的目光。虽然只是被他凝视了片刻，我的灵魂几乎已经忍不住要融化了。”

“开战以来我第一次看到光天使收敛了笑容，他金色的面孔上没有任何表情。孤伶伶的悬浮在空中，没有再看周围已经包围了无数层的天使军团，只是静静地看着加百列。”

“我想提醒加百列小心，可是突然发现我失去了声音，我竟然连开口的力量都失去了。”

“我看见加百列已经向他挥起了剑，但是很奇怪此时加百列仍旧低着头，他应该也知道和光天使对视是一件很危险的事情。只不过我想不通，为他的什么身躯被路西菲尔凝视了那么久都没有受伤呢？”

“让我更惊讶的是加百列的战斗能力，他的战斗方式是我从未见过的，虽然他只是一个下级天使，可是很显然他对于力量的掌握已经超过了许多上位天使，然后我发现他实际上已经超过了我。”

“他拖着比身躯还巨大的剑瞬移，而我双眼已经几乎跟不上他的速度。”

“路西菲尔也在用瞬移，只是我从来没有想过瞬移竟然可以这么用。加百列攻击了几千次，巨剑的风暴连空间都切碎了，可是路西菲尔看上去似乎根本没有移动过一步。”

“他悬在空中，目光尾随着加百列，眼神一直没有从他身上离开过。

“加百列从虚空中跳出来，一剑砍在路西菲尔头上，然后消失在虚空中。下一个瞬间，他又出现在光之子背后，同样凌厉的一剑砍在路西菲尔背上……”

“他就这样拖着巨剑割破一个一个的空间，可是从头到尾路西菲尔似乎都没有移动过，我很知道他当然不是没有移动过，他的瞬移已经不是我能理解的层次了。”

“‘你，一定要站在我的对面吗？’被剑的残像包围的路西菲尔突然叹息似的说。”

“没有任何回答，加百列的身影不再从空间裂缝中闪过，只剩下巨剑留下的残像冲击着路西菲尔仿佛石化了的身躯……”

“‘你不用难过，你伤不了我的，这不是因为差距，这是因为我们不同……’路西菲尔安静地说。”

“似乎是作为回应，剑的残像编织的罗网更密了，剑光中已经看不见光之子的身影。”

“‘我就给你看看我现在所掌握的力量吧。这是你站在那个位置永远不可能领悟的东西……’路西菲尔声音里忽然多出了一些奇特的东西。”

“剑光组成的残像突然凭空消失，四周百米以内的天使化为圣焰，燃烧着坠落下地面，路西菲尔在此时展开了背后的羽翼，露出光之子从未示人的真身，那是传说中堕天者的异相：一边是炫目的光芒，一边是纯粹的黑暗。”

“在他所有羽翼展开之后，整个战场一时鸦雀无声。震慑全场的不是他堕落呈现的黑色，而是几万年没有现出过本体的光之子展开的竟然是十翼！！！”

“十翼。”

“我们都惊呆了，一边是漆黑如夜色的羽翼，一边是纯白如太阳的光辉，十翼，我数了三遍。”拉斐尔看着我说，“可是这和神谕告诉我的不一样，作为神谕聆听者的智天使有直接从神之本源处读取启示的能力。预言上，第一个堕天者已经出现，他的羽翼已经尽化成彻底的黑色，不可能再重返神之荣耀。为什么已被神谕认定为堕天者的他只有一半羽翼是黑色的呢？虽然他已经是十翼了。”

我望着水星天中端坐于善见树下思索的智天使，苦苦思索的他眉心蹙起的纹路如同我的祖父，原来天使也不是真正永远没有忧愁的。

在以赛亚的人类某一本书上记载着一句话：强大是一种罪名。以多智见称的智天使一定不会去阅读人类的书籍，这句话拉斐尔没有听过。

“他圣洁的灵魂被锁在地狱深渊，他的意志被封入一个魔鬼的体内。我想他一定无时无刻不在承受着痛苦的折磨……”智天使如是说。

“拉斐尔大人。”我打断了他，“把他留放在地狱里不是很好吗？”我微笑着告别了智天使。

我听闻此后在长达近千年的逃亡中，但使有千人以下上位者组成的军团前往，都会被路西菲尔全部歼灭。因此每次追捕都由加百列大人亲自前往，这状态直到神之子以赛亚返回天界才被最终打破。

神之子结束了光之子不败的神话，路西菲尔战败逃往地狱，在那里数以万计的恶魔臣服在他脚下，他组建了黑暗军团，由堕天使统领。

由第一阶的类天使监视着地狱魔鬼的举动，神因修复大战后伤亡惨重的天地消耗了神力，再次陷入沉睡，由四大君王掌管着天界诸事务，加百列大人在战后成为了天使军团新的统帅。

堕天者，曾经辉映天界的炽天使之首，光辉的晨星路西菲尔虽然已经退会到地狱。可是所有天使都无法忘记他带来的震撼，那在恐惧里战栗的不止是下位天使，连诸多上位者也拒绝提及他的名号。

甚至天使军团的统帅加百列大人也不再提起那个名字，没有人知道这个新崛起的君王，据说实力已经仅次于最强天使米迦勒大人的炽天使心里的想法，因为每次对视的时候，他双目之中的圣焰连神座下其余的大天使也无法承受。

尽管加百列大人的威名仍然处在米迦勒大人之下，可是他真正的力量有多强，没有一个天使能形容。他每次望向神座时眼中那复杂而奇异的感情，圣躯上放出那强烈超过日神的光芒，让随侍的史坎布拉姆常常忘记自己的主君真正的身份，这个近侍的力天使常常忽然忍不住跪下，双翼极力展开，以面带神时的卑微姿态膜拜。虽然这举动惹来土星天其他炽天使的嘲笑，可是在诸天使心中，沉默的加百列大人似乎越来越像一个人，那个曾经的炽天使之王、被众天使尊为副神的十字军统帅、撇下光芒无限的荣耀投身黑暗的堕天者。

虽然在天界崇拜偶像是一种罪名，将会被流放到萨德拉奥尼大人所掌管的火星天，囚禁于寒冰之地狱或死焰之光的牢中，可是这惩罚的威慑丝毫没有减弱崇尚强者的天使对于加百列大人的热爱。只有上位天使和几个大天使才能直视加百列大人，只有他们才知道在他眼中那近乎神的光芒意味着什么：在天界大战之前，被路西菲尔凝视的天使都将会化为天界最纯正的能量……

只有少数天使注意到，对于广为流传的米迦勒大人力量无敌的赞美，在战后变成了赞颂他的智慧，诸如“冥界的引导者”、“以色列的守护者”、“荣耀与智慧之米迦勒”，其中“冥界的引导者”这一称号以天追求使精确与玄奥的本性来看似乎很奇特，因为地上以赛亚的人类一直有一个传说，路西法即为冥界的引导者。

但是似乎所有天使都没有听过那个传说，因为即使是以广目多闻见称的智天使也没有站出来质疑这一点。

以炽天使司掌歌颂的本能来看，荣耀与智慧之米迦勒不可能没有发现前后的差异，但是引导者米迦勒似乎真的没有察觉到这微妙的变化。

无论怎样哀痛与迷惑，时间的巨轮都以不可阻挡的力量向前转动，它虽然没有神操纵雷霆时那种毁天灭地的威能，可是它终究会无声无息地推平一切，不管在物质世界的层面还是在灵与识的心中，在这一点上荣耀的天使与以赛亚的人类没有不同。

随着神之子被赶出伊甸园，标志着神话时代结束……

天使之路篇（10）

中图分类号：P208 文献标识码：A

空间网络SN指的是多个航天器在空间因数据交换和互操作需要构成的计算机网络，其军用和商用价值显著。空间网络IP服务SNIS目标是建立统一的基于端到端IP通信的空间网络，从而实现多异构接入系统之间应用的互通。

1空间网络模型

典型的空间通信系统涉及任务航天器、跟踪和数据中继卫星系统TDRSS、地面站、任务控制中心MOC以及地面通信网络等。其中，地面站、任务控制中心之间通过基于Ineternet协议的封闭工作网络IONet相互通信。航天器之间、航天器与地面之间使用无线射频交互。低轨道航天器与地面站之间保持直接通信联系的时间比例很低，因此通常使用同步轨道卫星TDRSS系统作为中继。

通常，MOC和地面站之间使用IONet类型网络。它们之间信息交互数据接口使用IP、TCP/IP或UDP/IP，但IONet不能为航天器提供IP连接。航天器与端用户之间没有可实现数据传输的IP协议。因此，用户必须提前知道所有航天器数据的数据源和目标地址。如果需要分发遥测数据，这些数据必须首先路由到预定义位置然后再分发。通过MOC中转数据导致的延迟，对很多应用来说是不能接受的。

在空间网络中引入统一的IP服务可使所有网络用户和航天器成为同一网络的不同IP结点，从而实现端到端的IP通信。由此形成的SNIS系统可应用于基于空间、地面或低地球轨道的任何用户平台。就SNIS使用者而言，航天器中的IP包既是始端也是终端，这就使任何针对数据传输的IP协议使用在航天器和端用户之间成为可能。同时也不需要提前对数据源和目标地址进行了解，这样就避免了提前设置传输数据路径。遥测能够直接对数据目的地进行定位，而不需要数据被提前发送到任务控制中心，从而降低了一些潜在的数据发送问题。

2空间IP网络体系结构

若要实现SNIS，使得它的IP服务能够提供与其他空间网络服务同等的可靠性，则必须建立两种基本类型的接口：（1）面向商业化路由器的接口。在SNIS呈现点（本文称为SNIS-POP）与射频设备所建立的连接，必须以标准串行端口接口形式提供给路由器。一旦实现这一接口，所有路由、移动IP以及在标准路由器中的其他协议，就都能在TDRSS射频链路上实现。（2）面向SNIS-POP调度、监视和控制系统的接口。这些接口允许SNIS用户以标准接口方式，调度其服务、监视其运行状态。SNIS本质上是位于TDRSS低率用户数据流和封闭的IONet之间附加的新数据路径，其目的并非取代现有的任何数据服务，而是作为支持将来新任务的可选方法。

由于SNIS用户在射频连接操作功能中，大多使用了标准信道编码，所以SNIS解码需要有一些附加的编码和解码功能。SNIS也提供了标准路由器连续端口所必须的电子接口。通过路由器的数据流将是IP包以帧中继或HDLC帧形式传送的。SNIS很难实现调度、监视和控制系统接口，因为这些问题只存在于空间网络中，而地面站实现IP服务没有那么复杂。

3空间IP服务

天使之路篇（11）

[中图分类号]K892.25 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）02-0021-02

季羡林的《糖史》叙述了中国古代各个时代糖的制法，对于糖的名称也进行了考证。王赛时的《唐代饮食》对于唐代糖的出现作了简单介绍。本文主要是从唐朝于印度引进新的制糖方法来探究两国之间的交往关系。

唐代是中国政治、文化、经济都相对强大的时期，唐王朝的繁盛、经济实力的强大使得当时众多邦国来朝，唐朝与周边国家建立了友好的外交关系。唐王朝通过对西域的控制，更是与西域、中亚、西亚等地加深了往来，远至波斯、大秦都有不少商人来到唐都长安做生意，甚至定居长安。这些商人的往来都是通过西域这条自汉代沿袭而来的路上丝绸之路，也是贸易的黄金线，其所带来的经济效益及文化的融合为中华民族的发展也注入了新的血液。

唐代贞观年间（627～649），玄奘法师西出敦煌沿丝绸之路历尽辛苦到天竺取经，其所著《大唐西域记》让我们看到当时西域的情形，记载了当时丝绸之路上各国的情景，也对唐与天竺的交往起到了积极的作用。唐朝也从天竺学到当时颇为先进的制糖之法，这在中国制糖史上是一大进步。

一、中国典籍所见“糖”

中国典籍描述糖的词语有“餳”、“飴”、“餹”、“蜜”等，《楚辞·招魂》就有：“粔籹蜜饵有张皇。（张皇，饧也。）”①这里的“蜜”就是当时的糖。到唐时，从天竺求取了制“石蜜”的新技艺，《太平御览》中有关“蜜”的条目写道：“《唐书》曰：蕃胡国出石蜜，中国贵之。上遣使往摩伽池国取其法，令扬州煎诸蔗之汁，于中厨自造焉，色味逾于西域所出。”我们逐句分析背景。

“蕃胡国出石蜜，中国贵之。”从此句可以看出当时中国关于“石蜜”产量的问题。到唐代为止，中国“石蜜”的产量都不高，远不能满足当时人们的需要，所以，蕃胡国能够出产进贡才能令中原王朝欢喜。中国古籍关于“石蜜”的含义，季羡林先生归结为11种：糖浆，固体石蜜，糖水、牛乳、米粉合成的乳糖，片糖、捻糖，享糖、飨糖、响糖、兽糖，白砂糖，糖霜，冰糖，飴，崖蜜、岩蜜，樱桃。②由于原材料的紧缺，这些从粮食、水果发酵而得来的糖，产量相当低。《吴书》曰：“（袁）术既为雷薄等所拒，留住三日，士众绝粮……时盛暑，欲得蜜浆，又无蜜。坐棂床上，叹息良久，乃大咤曰：‘袁术至于此乎！’”可见蜜是供于当时权贵的一种物品，不是常人可得的。《晋令》曰：“蜜工收蜜十斛，有能增煎二升者，赏谷十斛。”从这句就可以明确地看出，蜜的产出量与当时需求量的差距，当时的技艺远远不能满足时人的需要，那么中国看重从蕃胡国而来的石蜜，就可以解释。经济繁盛的唐王朝对糖的消费是相当惊人的，想要进一步提高糖的产量满足消费也就成为必然。

“上遣使往摩伽池国取其法，令扬州煎诸蔗之汁”。这件事发生的时间大约在贞观二十一年（647）后。关于摩伽池国，在新旧《唐书》中都没有记载。关于此次取得制糖之法的记载，相关的只有《新唐书》“摩揭它”这个国家，《旧唐书》称为“摩伽陀”。《新唐书》曰：“摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺属国。”③又写道：“贞观二十一年，始遣使者自通于天子，献波罗树，树类白杨。太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃沈如其剂，色味愈西域远甚。”可知，此“摩伽陀”就是《太平御览》里的“摩伽池”。

二、唐与天竺的交往

中原与印度的交往，是从唐时开始的，在隋时还不相通。《新唐书》曰：“隋炀帝遣裴矩通西域诸国，独天竺、拂菻不至以为恨。”《旧唐书》没有提到“拂菻”，但中国与天竺不通是可以确定的。

唐与天竺的首次接触应是玄奘西行到达天竺，并从天竺取回佛经。《旧唐书》曰：“贞观十年，沙门玄奘至其国，将梵本经论六百余部而归。”玄奘能从天竺平安归来并带回大量书籍，这与当时天竺本身的国情是分不开的。

两《唐书》记载，武德中，其国大乱，嗣王尸逻逸多统一了四天竺。印度开始了统一和平发展的时期，玄奘于贞观十年（636）到达天竺，正是其国家稳定、文化发展时期。玄奘得到了尸逻逸多的召见，并向其介绍了唐太宗李世民平定战乱、各国来朝的情况。尸逻逸多很是敬服，愿与唐朝建立友好关系。于是在贞观十五年（641）遣使来唐，《旧唐书》记载此事：“贞观十五年，尸逻逸多自称摩伽陀王，遣使朝贡。”而大唐对于远来的天竺也“礼之甚厚”，尸逻逸多很受感动，因此，“复遣使献火珠及郁金香、菩提树”。④这个时候，唐王朝还没有得到天竺的制糖法。

对于天竺出产石蜜早至《续汉书》就有记载：“天竺国出石蜜。”《北史·西域传》中也有记载：“南天竺国，去代三万一千五百里。有伏丑城，周匝十里。城中出摩尼珠、珊瑚。城东三百里有拔赖城，城中出黄金、白真檀、石蜜、蒲桃，土宜五谷。”也就是说，天竺出产石蜜这种中原消耗极大的物品。

在此之后，中印两国开始交往。其中以王玄策出使天竺次数最多，共四次，⑤在第三次出使时，也就是贞观二十一年（647），取了印度的熬糖法。

王玄策第一次出使印度是贞观十七年（643）。唐太宗命朝散大夫尉寺丞、上户将军李义表，副使黄水县令王玄策出使，《旧唐书》曰：“逸多率其臣下东面拜受敕书，复遣使献火珠及郁金香、菩提树。”贞观十九年（645），王玄策再次率众来到天竺。在贞观二十一年（647），他第三次来到了天竺，只是这次摩伽陀国王尸逻逸多亡故，其臣子阿罗那顺反叛，并且掠夺了王玄策带去的货物。王玄策从吐蕃借兵到天竺，不仅打败阿罗那顺，且活捉了他。《旧唐书》有记：“玄策与副使蒋师仁率二国兵进至中天竺国城，连战三日，大破之，斩首三千余级，赴水溺死者且万人，阿罗那顺弃城而遁，师仁进擒获之。虏男女万二千人，牛马三万余头匹。于是天竺震惧，俘阿罗那顺以归。”也就是说，这次的战争使得天竺看到了唐王朝的实力，并且十分震惊害怕。也就是在这一次，大唐获得了熬糖的方法。但是，这个记载并不能说明吐蕃与天竺之间的路就是到达天竺最常用的道路。

三、王玄策出使天竺路线

王玄策出使天竺开辟了唐朝与天竺之间的捷径——蕃尼道，为中西交通做出了卓越贡献。这条线路正式见诸汉文文献记载的是约成书于公元7世纪中叶的唐释道宣的《释迦方志》一书，相对于过去汉通西域的各道，这条道路被称为“东道”。虽然蕃尼道是当时中国与印度之间最为便捷的道路，但并非唯一一条路线。种种史迹表明王玄策曾经经由传统的丝绸之路前往印度。⑥据《佛祖统记》记载，王玄策第一次出使天竺，总计五年时间，足履五天竺“百有余回”，游历天竺诸国。据《释迦方志》记载，当时大唐帝国通往西方的路线，仍是今人所说的丝绸之路南道，这就说明了王玄策的第一次和第二次奉敕出使印度五天竺的路线仍是按汉张骞“凿空”时所辟路线而行进的。但从《大唐西域求法高僧传》看，似乎王玄策又曾走海路到过印度。

丝绸之路自汉代以来，对于中原与西域诸国的交往带来了不少便利，也打开了中国与世界交往的窗口。中国因此而得以扩大自身的文化影响，也从不同的民族获得了新的思想、新的工业技术。中国从印度获得的熬糖法，也是由于交通便利的结果。道路的通畅使两国的交往变成了可能，可以接触的机会较多。通过同摩伽陀的交往，中国获得了熬糖技术，使得中国蔗糖的质量和产量都得到很大提高，能够更好地满足消费需求。

[注 释]

①李昉：《太平广记》，中华书局1961年版，第3810页。

②季羡林：《糖史》，江西教育出版社2009年版，第33页。

③欧阳修、宋祁撰：《新唐书》，中华书局1975年版，第6239页。