皇帝的新装的作者大全11篇
时间：2023-03-01 16:27:37
皇帝的新装的作者篇（1）
皇帝的新装读后感1对于酷爱读书的我来说，一个故事就如同一只纯洁的羽毛，我有好多故事，于是最终我便拥有了想象的翅膀，带我飞，给我希望。它是我最可口的美食。
今天，我们与老师共同分析了大家早已耳熟能详的一个童话故事——《皇帝的新装》。它主要讲了一位皇帝酷爱新装，骗子诱他上当，于是在大臣、百姓和皇帝的谎言促进下，最终形成了皇上裸身，后被孩子揭穿了的故事。文章十分精彩，将众人的虚伪面目刻画得淋漓尽致。
我并没有太在意皇帝及大臣等丑恶的嘴脸，我所看重且向往的是那个孩子的天真无瑕，大概正如老师所讲：只有孩子那颗纯真的心灵才能不受世俗杂事的压制吧!我猛然又想起了露露——我小姨家的女儿，她快乐、调皮、漂亮且自信，她仅有5岁。那天，一位邻家小女孩找她玩，她却毫不掩饰地说：“我不和她玩，谁让她拿走我的洋娃娃呢?”我当时真想责怪她，可转而又想：她当真不懂事吗?她只不过是在说她的真正所想啊!试问有几个能够像这5岁孩童，将自己的真实想法直截了当地坦露给别人的呢?我笑着，因为我曾经拥有过那种岁月，现在好向往它，可它正如火车一般，正奔向一个新的起点，已无暇顾及我的悲伤怀念。我又想：或许我失去了岁月便不再拥有，但是，童心是会永驻的。我想起我写的那首诗中一句：“将来，我将品尝失去后的思恋，所思恋的是童年的绚丽。”友孟婷婷评价时写道：果真如此吗?如果你永远保持一颗纯洁的童心，你不就永远也不会失去童年的绚丽吗?我会意了，我终于找到了医治童年飞逝的秘方了!
愿我童心永驻，愿世间的爱永存天地之间。
皇帝的新装读后感2《皇帝的新装》讲诉了一个爱穿新衣服成癖的国王被两个骗子骗，没穿衣服就出去，后来终被一个小孩子揭穿的故事。就是这一小小的故事让我看到了虚伪与真实。
虚伪的皇帝、大臣、随从、老百姓。他们都在夸耀皇帝新衣服的美丽，谁也不敢说出：皇帝没穿衣服!“哎呀，真是美极了!我十分满意!”这是皇帝说的;“这布是华丽的!精致的!无双的!”这是大臣随从们说的;“乖乖!皇帝的新装真是漂亮!他上衣下面的厚裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”这是老百姓说的。他们一个个明明看到皇帝没穿衣服，却依然夸耀，怕别人说自己愚蠢。
真实的孩子。最后，一个天真烂漫的孩子道出了：“可是他什么衣服也没穿呀!”哟，听着个天真的声音多么“响亮”啊!孩子居然说出了这句上至皇帝，下至黎民百姓都不敢说的话。一句真话、实话!
昏庸、愚蠢、爱慕虚荣、自欺欺人的皇帝;阿谀奉承、虚伪的大臣;胆小、怯懦的老百姓与天真烂漫、无私无畏的小孩子形成了鲜明的对比。
在日常生活中，这样的人不也有吗?我们村子里的老百姓，全都给大队干部打溜须，即使人家做的是错事、对老百姓没有益，而有害，他们也不敢说，这是一些多么不要脸、让人瞧不起，没有自尊的人啊!
我们应该保持心地的纯洁、纯真，做一个真诚的人，讲真话，反对社会现实中的假丑恶现象，让真善美充满人间。
皇帝的新装读后感3小时候，听妈妈讲过《皇帝的新装》这个故事，今天我又读了这篇文章，我觉得皇帝真傻。
故事中写了有两个骗子，为了骗取皇帝的钱财，说要给皇帝做一件美丽的衣服，这两个骗子假装在织布机前辛勤工作，其实织布机上一丝线都没有，皇帝很想看看新布有多漂亮，就派了一位老部长去看看他们织的怎么样了，老部长来到织布机旁一看，织布机上什么也没有，这时，一个骗子指着织布机说：“布的花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮?老部长把眼睛睁得有碗口那么大，还是什么都没有看见，不过他不敢说出来，因为骗子们说过，不诚实的人是看不见的，另一个骗子说：“哎，你一点意见也没有吗?”老部长想，难道我真是一个愚蠢和不称职的人吗?我绝不能让人知道这事情，只好说：“啊，多美的花纹，多美的色彩，真是太美了!我这就去呈报皇上。”皇上听了老部长的回报很高兴，过了几天，皇上又派了一位诚实的官员去看布是不是很快能织好，官员回来说：“真是太美了”。接着皇帝又亲自带大臣们去看布料，结果还是一样，连皇上自己也不愿做一个愚蠢的人，都说这布真是美极了，晚上，骗子们点起了16支蜡烛，假装给皇上缝制新衣服，第二天，他们让皇上在镜子前脱下所有衣服换上新装(其实什么也没有)，在游行大典上，大臣们都说皇帝的新装很好看，而小孩子和百姓们都说皇帝根本没有穿衣服，这时皇帝才知道自已受了骗。
读了这个故事，我觉得皇帝太愚蠢、爱虚荣，整天想着穿华丽的衣服，什么事都不管。骗子太狡猾，利用皇帝的弱点骗取皇帝的钱财。大臣们太虚伪，为了讨得皇帝欢心，都在说假话欺骗皇帝。只有老百姓最勇敢，他们才是最诚实、最聪明的人。
皇帝的新装读后感4“他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的老百姓都说，皇帝听了有一些发抖，他觉得老百姓所讲的似乎是真的。不过他心里却想：“我必须把着场游行地点举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲神气的样子……他的臣子依然跟在后面，手中继续拖着那条并不纯在的后裙……
游行完毕后，皇帝把自己关在书房里，反复的想着小孩子说的话和老百姓们的议论纷纷，自己也觉得有不对之处，他侃侃自己，上半身确实什么也没有呀，用手摸摸也没有什么感觉啊。他心想：“就算我看不见也应该摸得到啊，怎么摸也摸不到呢??啊……我一定是被骗了。”皇帝用手一拍桌子，大叫吼到。
皇帝终于知道自己上当受骗了，他立马到衣柜前，挑了件华丽的衣服穿上，准备召集他的臣子，让他们发下追捕令，捉拿那两个骗子……刚刚踏出书房，他心想：“这样大张旗鼓的，一定会被老百姓知道的，肯定会成位大家的笑话的，我岂不成了天下人的笑话，我以后还怎么树立自己的威信，如何在文武百官前立足啊。。恩。。不行，不能这样，我得从长计议……”想着想着皇帝走回这里自己的书房，他在书房里转过去转过来，焦头烂额的，坐也不是，站也不是。眉头始终保持“川”字形。他冥思苦想，琢磨了好久，终于想到了一个绝妙的好办法……皇帝摸了摸自己的胡子，得意的笑了起来……
皇帝走到椅子旁坐了下来，收起得意的笑容，露出一副既焦急又生气的样子，然后传来了他最先叫去看衣服的两位老臣……
两位老臣慌慌张张的来到书房，脸色十分难看，皇帝一眼看出了他们心里在想什么，嘴角露出一个坏笑，然后对着他们破口大骂：“你们这两个老废物，联合起来骗我，是不是嫌自己的命太长想早一点归西啊。”老臣一听，被吓的全身都软了，他们跪在地上，一脸哭相，一边求饶，一边磕头……
皇帝偷偷的笑了一下，说：“我知道两位大臣对朕忠心耿耿，朕也舍不得你你们死的，我替你们想了一个办法，照朕说的去做……朕在帮你们帮你们骗骗老百姓，让老百姓以后依旧相信二位。你们说怎么样啊……”老臣连连点头，其实他们都知道，这是皇上为了保住他的面子才这样做的，他们也只能自认倒霉了……
第二天一大早，皇帝就在宫外摆了一个很大的台子，说是有什么重要的事宣布，所以全城的老百姓几乎都来了。
此时皇帝站在台子上发话了：“我亲的老百姓们，今天我要宣布一件好事，那就是我们举国上下可以狂欢三天三夜。这三天我所有费用由我身边我这两位大臣包办，大家感谢他们吧!!”身边的大臣无奈的苦笑了一下，说不出话来。台下的老百姓听得一头雾水，但还是欢呼雀跃起来，此时皇帝接着说：“昨天朕穿了件豪华的衣服游行，其实只是为了测试一下大家，因为朕什么也没有穿!!朕只是想看看朕的子民是否诚实，会不会跟朕说实话，事实证明大家都是诚实的子民，你们都让朕十分的满意，特别是那个可爱的孩子，朕要赏赐一些财宝给那个孩子，他真是一个好孩子……”
百姓们听了，半信半疑，你看看我，我看看你，开始小声的议论。皇帝见状马上说：“为了奖励你们这些诚实的百姓，我们现在就开始狂欢吧!”
老百姓们听了，也不管什么有衣服没衣服的了，全都开始各玩各的。皇帝看了看百姓，似乎在为自己的杰作而高兴呢，而两位老臣却哭丧着脸，因为他们即将面临破产的命运……
皇帝的新装读后感5皇帝的新装内容是皇帝非常爱美，他的乐趣是穿世界上最漂亮的服装，一天有两个大骗子对皇帝说他们能织出一匹隐形布料，做成一件隐形漂亮的衣服，皇帝心动了，对隐形衣服非常感兴趣。立马给骗子很多金子和布料
来换那件隐形衣服，之后两个骗子开始了他们的骗子计划每天假装很忙碌，坐着像在织布。
皇帝派了自己最信任的大臣去看看衣服做的怎么样了，老臣去看时并没有看到布料或衣服，老臣怕惹来祸端皇上骂他蠢货，回去就骗皇上说快做好了，衣服非常漂亮，皇上高兴极了，又赏给两个骗子很多的银两和上等的
金丝布料，衣服做好了两个骗子假装把隐形衣服套在皇上身上，皇帝穿着这件自己感觉最漂亮的衣服走在大街上，迎来了人们的嘲笑声，都在说皇上没有穿衣服，每个人的眼光都都在告诉他，皇上上当了。他感到非常的无地
自容，原来自己才是真正的蠢货，
读了这篇故事我觉得皇上非常愚蠢，爱听信别人的花言巧语。我以后可不能像皇帝那样蠢，嘿嘿……
皇帝的新装读后感6《皇帝的新装》这个有趣的童话描绘了这样一个故事：有一个皇帝特别爱穿新衣，两个骗子说他们能织出神奇的衣服，能看出谁聪明，谁愚蠢。皇帝赏了他们很多金银财宝让他们为自己织新衣服。于是，两个骗子就空着手，装模作样地织起来。直到游行那天，皇帝穿着根本就不存在的新衣服神气活现地在街上走着，每一个人都称赞他，没有人敢说他光着身子，只有个小孩儿说了实话，皇帝这才知道受了骗。
作者围绕“新装”这个中心，极力写出了皇帝、大臣、骗子相互欺骗的种种荒诞无稽的可笑行径，无情地揭露了封建统治阶级的虚伪、愚蠢、腐朽的本质。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于讲真话。
当我读完这则童话后，不由得对那两个骗子的贪婪、不劳而获而憎恨;对皇帝的爱慕虚荣、愚昧以至于被骗子耍弄而叹息。原来我只是在耻笑皇宫大臣的愚昧蠢笨，而这一次在演课本剧的过程中，老师提出这样一个问题：如果当时你在场，你会揭穿谎言吗?我想大多数人都会像那些大臣那样，称赞那根本就不存在的新衣服。说会的人，大多是以正义为主。说不会的人，一般是为了迎合皇上，阿谀奉承。
皇帝的新装的作者篇（2）
他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子。他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空织布机上忙忙碌碌，直到深夜。
皇帝很想知道织布的进展如何，于是他派出他最信任，最忠诚老实的大臣去看看工作的进展情况。而在这个时候，全国上下的老百姓听说有这种神奇的布料，都既担心又兴奋。因为他们想知道他们的孩子有多么的聪明或者多么的愚蠢。
忠厚老实的大臣到皇帝专门为骗子准备的宫殿里面去，心里不由有些嫉妒。他心想：我家祖祖辈辈陪着皇帝和先皇打天下，出生入死，但却不如这织工，真令人心寒了。
他终于进入了宫殿，猛然间，他瞪大眼睛，甚至把眼镜重新去下来再擦拭一遍，但是还是和刚才一样，什么都没有看见，确确实实！
他来不及问候骗子，快速跑到皇帝的宫殿里，看到皇帝正在和宫女嬉戏，情不自禁的皱了一下眉，对皇上说：“承包皇上，老臣愚昧，没有看到布料。猜想是两个骗子故意来蒙骗皇上的，应以欺君之罪处置。”皇上大拍了一下桌子，生气的说：“明明是你愚蠢，却说两名织工是骗子，你应欺君之罪处置。但看在你父亲和爷爷得分上，饶了你吧。自己告老回乡把。
皇上，老臣冤枉啊
皇上，老臣冤枉啊
皇上，老臣冤枉啊…
声音久久不能散去，这也刺痛了每一个人的心，
皇上派了一名自己信任的人去看，那人回来说，无论是颜色还是花纹都是无与伦比的，我都没见过这么漂亮的布料，如果皇帝穿上，肯定是龙威大震……
皇帝被这马屁拍的舒服极了。没想到这却是灭顶之灾刚开始。
终于，皇帝的新装做好了。
皇帝亲自带着一群最高贵的骑士们来了。两个骗子各举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说：“请看吧，这是裤子，这是袍子，这是外衣。”“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这也正是这些衣服的优点。”
“一点也不错。”所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。
“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好让我们在这个大镜子面前为您换上新衣。”
皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的----这就是后裙。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。
“上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说，“多么美的花纹！多么美的色彩！这真是贵重的衣服。”
“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头顶上去参加游行大典。”典礼官说。
“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。
这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀！”
皇帝愤怒地说，你一个小孩懂什么啊，来人，快把他拿下，抽打40大鞭。这时候，全城的老百姓可不干了，大家以异口同声的说，你别自欺欺人了。明明就是你怕不能被人说愚蠢和不称职，才假装自己能看到这衣服的。可是皇帝依旧我行我素，百姓们是敢怒不敢言。
一年后
邻国的将士来攻打这个国家，但因为皇帝激起了百姓的愤怒，他们宁愿投靠邻国也不愿意为一个昏庸的国王流血。
皇帝的新装的作者篇（3）
他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子。他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空织布机上忙忙碌碌，直到深夜。
皇帝很想知道织布的进展如何，于是他派出他最信任，最忠诚老实的大臣去看看工作的进展情况。而在这个时候，全国上下的老百姓听说有这种神奇的布料，都既担心又兴奋。因为他们想知道他们的孩子有多么的聪明或者多么的愚蠢。
忠厚老实的大臣到皇帝专门为骗子准备的宫殿里面去，心里不由有些嫉妒。他心想：我家祖祖辈辈陪着皇帝和先皇打天下，出生入死，但却不如这织工，真令人心寒了。
他终于进入了宫殿，猛然间，他瞪大眼睛，甚至把眼镜重新去下来再擦拭一遍，但是还是和刚才一样，什么都没有看见，确确实实！
他来不及问候骗子，快速跑到皇帝的宫殿里，看到皇帝正在和宫女嬉戏，情不自禁的皱了一下眉，对皇上说：“承包皇上，老臣愚昧，没有看到布料。猜想是两个骗子故意来蒙骗皇上的，应以欺君之罪处置。”皇上大拍了一下桌子，生气的说：“明明是你愚蠢，却说两名织工是骗子，你应欺君之罪处置。但看在你父亲和爷爷得分上，饶了你吧。自己告老回乡把。
皇上，老臣冤枉啊
皇上，老臣冤枉啊
皇上，老臣冤枉啊…
声音久久不能散去，这也刺痛了每一个人的心，
皇上派了一名自己信任的人去看，那人回来说，无论是颜色还是花纹都是无与伦比的，我都没见过这么漂亮的布料，如果皇帝穿上，肯定是龙威大震……
皇帝被这马屁拍的舒服极了。没想到这却是灭顶之灾刚开始。
终于，皇帝的新装做好了。
皇帝亲自带着一群最高贵的骑士们来了。两个骗子各举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说：“请看吧，这是裤子，这是袍子，这是外衣。”“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这也正是这些衣服的优点。”
“一点也不错。”所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。
“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好让我们在这个大镜子面前为您换上新衣。”
皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的----这就是后裙。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。
“上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说，“多么美的花纹！多么美的色彩！这真是贵重的衣服。”
“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头顶上去参加游行大典。”典礼官说。
“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。
这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀！”
皇帝愤怒地说，你一个小孩懂什么啊，来人，快把他拿下，抽打40大鞭。这时候，全城的老百姓可不干了，大家以异口同声的说，你别自欺欺人了。明明就是你怕不能被人说愚蠢和不称职，才假装自己能看到这衣服的。可是皇帝依旧我行我素，百姓们是敢怒不敢言。
一年后
邻国的将士来攻打这个国家，但因为皇帝激起了百姓的愤怒，他们宁愿投靠邻国也不愿意为一个昏庸的国王流血。
皇帝的新装的作者篇（4）
①我认同刘老师解读出的新意义，但不赞同其“在政治批判意义的基础之外，解读出对人性的弱点”的观点或者说表述：把“政治批判意义”的解读作为“人性”意义解读的基础。因为人性和阶级性这两个概念的哲理属性孰强孰弱不言而喻。同时按照多元解读理论，我认为《皇帝的新装》除揭示了“虚伪”这一人性弱点外，另一个超越阶级属性的人性弱点———盲从，也是其揭示的重要哲理内涵。盲从是指对权威的盲目服从，对经验或规则的盲目认可，“其特点是缺乏主观见解,盲目随从,不问是非,不辨真假地随和、追随别人”（《中国伦理学百科全书》）。故事里，皇帝因过度迷恋服装而盲从了骗子编造的极端荒谬的法则———“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”；大臣因为慑服于皇帝及其首肯的一切而盲从了那条荒谬法则，并为了掩饰自己必然会被那条法则检验出问题而开始撒谎；皇帝在众多谎言面前，难以勇敢发出质疑，进一步陷入盲从的深渊，并跟大臣一样为了掩饰自己不可避免地会被那条法则检验出问题而撒谎；当皇帝大臣对荒谬法则的盲从不断得到强化，谎言便像一阵风一样席卷了整个城市，市民们在没有怀疑或来不及怀疑的情形下同样选择了盲从，他们也与皇帝大臣一样为掩饰自己必然被那条法则检验出问题而撒谎。于是，全城陷入谎言和盲从的漩涡，每个人都心存疑惑却又故作淡定地颠倒黑白，闹剧就此上演：豁出去的皇帝裸身游行，大臣、市民对根本不存在的皇帝新装抽象而空洞地大加赞美，直到小孩子将大家心中的疑惑说出，所有人的伪装和淡定才瞬间被击破。可见，这个故事的精彩和深刻之处，不在于体态富贵的皇帝的华丽裸身所带来的笑点，而在于它要引领我们去思考一个相当严肃的问题：为什么几乎全国人民都在盲从一个荒谬法则（这一幕与“”何其相似）？或者说，盲从的根源究竟是什么以及怎么来减少甚至杜绝盲从？
皇帝的新装的作者篇（5）
②感知课文情节，进而培养学生的想像力。
③领会童话深刻的内涵，培养学生敢于说真话的品格。
教学重点
领会作品内涵，结合生活体验，发表自己的看法。
课时安排
2课时
第一课时
教学内容
①学习默读课文与朗读课文。
②学习生字。
③复述课文，理清故事情节。
教学设计
导入新课
近几年反映宫廷生活的电视剧很多，大家一定从电视上看到过许多皇帝，那么他们都穿什么样的衣服呢?皇帝的服装又给你什么感觉呢?(威严、高贵)可是竟然有这样一位皇帝，他不穿衣服，赤身在大街上游行。这到底是怎么回事呢?今天，我们就来学习讲述这一故事的童话《皇帝的新装》。作者就是大家非常熟悉的童话《卖火柴的小女孩》的作者，丹麦童话作家——安徒生。
整体感悟
①指导学生默读课文。
在默读前给学生提出具体要求：
a．默读要做到不出声、不回视、不指读。
b．速度要快，每分钟约500字。
c．了解课文内容大意。
d．圈出不会认读的字。
②教师板书重点字，教学生认读。
炫耀妥当分外滑稽陛下御聘头衔爵士勋章
③指导学生分角色朗读课文并指导简单评析。
[要求]分别担任皇帝、老大臣、诚实的官员、小孩子、其他人、旁白。
a．用普通话朗读、口齿清楚、准确表达语气。
b．听读的同学边听边在书上标出故事大致情节。
④请学生复述课文并作简单评析。
要求抓住重点情节、重点人物的重点语言复述，并注意模仿人物说话语气。
⑤理清故事情节。
在前两遍阅读课文的基础上引导学生讨论，划分故事情节、层次。
教师板书：皇帝爱新装成癖一骗子做新装一大臣官员等人看新装一皇帝穿新装出丑
以上两个环节旨在锻炼学生的口头表达能力，同时也帮助学生理清故事，为下节课的讨论打下基础。
[NextPage]
小结
阅读童话类文学作品，可以像阅读本课一样，先从情节人手，按开端——发展——高潮——结局的顺序，理清课文内容，明白层次、结构及详略，然后再做细致的揣摩、探究。
布置作业
①抄写生字、词语。
②熟悉课文情节并思考课后练习。
第二课时
教学内容
本节课以探究性讨论为主，理解文章内涵，培养学生想像能力。
教学设计
四人小组合作探究下列问题，并记录好讨论结果(教师用小黑板或投影仪出示问题)
①故事的主人公是谁?
②故事中的皇帝是一个什么样的皇帝?
③你怎样理解故事的内涵?
④故事有什么教育意义与现实意义?
小组代表发言，教师小结
[预期结果]
问题一、二：故
事的主人公是皇帝，这是个愚蠢、虚伪、自欺欺人、极端奢侈、不务正业的皇帝。
问题三：故事揭露和讽刺了皇帝和大臣们的愚蠢、虚伪、自欺欺人，批判了说假话的世风。
问题四：故事中由一个小孩戳穿了骗局，揭出了真相，意在教育我们要保持烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。
教师依次出示问题(用小黑板或投影仪)，学生思考，自由发言
问题一：皇帝无疑是愚蠢的，昏庸腐败的，那么骗子骗取皇帝的钱财并愚弄皇帝这一行为值不值得肯定呢?为什么?
预期结果：有人也许会说骗得好，这样的皇帝，不骗他骗谁。而且愚弄了皇帝，也给百姓们出了一口气。有人也许会说骗子是可耻的，因为他们的动机就是骗钱，并不像一些“侠客”一样劫富济贫，伸张正义。
问题二：如果你当时在现场，你会像那个小孩一样勇敢地站出来，第一个说真话么?在现实生活中，你遇到过类似情况么?你是怎么做的?说给大家听听。
预期结果：可能有同学说自己会站出来说真话，有可能有同学会说不敢。多数同学肯定都会遇到“说还是不说”的情况。至于如何做，可能有些同学不会讲真话。这一问题，重要的是鼓励学生站出来说实话。
这一环节是让学生结合身边的生活，结合自己的生活体验反思。通过这个环节的讨论，达到深刻领悟文章内涵、培养敢说真话的高贵品质的目的，同时，培养多角度思维方式，也是这一节课的重点环节，所以，教师的“导学”特别重要。在讨论中，一要“导”学生说真话，二要“导”学生结合课文情节，结合生活实际分析。
小结学生发言，布置作业
①教师小结
皇帝的新装的作者篇（6）
他所在的这座城市，人们的生涯轻松又高兴，天天都有很多本国人来到这里。有一天，城市里来了两个骗子，他们谎称自己是纺织工，能织出谁都无奈设想的最美的布。这种布除了色彩和图案很有特点，而且用它缝出的衣服也不同寻常，但凡笨拙或者不称职的人，都看不见这件衣服。
啊，这正是我想要的衣服！皇帝心里想着，假如我穿上这种衣服，就可以识别我的王国里谁不够称职；谁是聪慧人，谁是傻子。我得让他们尽快织出这种布来！于是，他付给两个骗子良多钱，并命令他们破刻动工。
骗子摆出两架织机，装腔作势地工作着，但其实织机上什么也没有。他们一次又一次地请皇帝给他们可贵的丝线和金子，最后这些东西都被他们装进了自己的口袋。他们仍旧在两架空空的织机上劳碌着，始终工作到深夜。
我想晓得布织得怎样了。皇帝心里想着，但又想起他们说的愚昧或不称职的人看不见这种布，心里立即觉得不自由。固然他认为自己用不着担忧，但仍是决议先派一个人去看看。城里的人都据说了这种奇异的布料，因而都想看看身边的人有多笨或者有多蹩脚。
我要派我忠诚的老臣去看看，皇帝想，他是个很有脑筋的人，而且非常称职，只有他能看出布料怎样。
仁慈的老臣来到两个骗子工作的处所，看见他们坐在空空的织机前繁忙着。
上帝！老臣睁大眼睛想着，这是怎么回事，我什么也没看见！但是他没说出这句话。
两个骗子谄谀地请他走近一点，并指着两架空空的织机问他，布的花纹和色彩是不是很漂亮。
可怜的老臣拼命睁大眼睛，可是还是什么也没看见，因为织机上确切什么也没有。
我的上帝！他想，难道我很愚蠢吗？可是我从未猜忌过自己。这件事决不能让其余人知道。莫非是我不够称职吗？不，我不能说我看不见布料。
先生，您有什么看法吗？一个织工问道。
啊，真是好看极了！老臣戴着眼镜细心地看着，说道，花纹真美啊！颜色也无比难看！我要禀报天子，这布料让我十分满足。
嗯，听到您的话我们真愉快啊！两个织工异口同声地说道。他们把布料的色彩和花纹又活泼地描写了一番。老臣仔细地听着，好回去背给皇帝听，而他也这么做了。
于是，两个骗子谎称为了织布，必需有更多的丝线跟金钱。最后，他们把所有的货色都装进本人的口袋，织机上连一根线也不。他们仍然在空空的织机上伪装工作着。
没过多久，皇帝又派了一位虔诚的官员去，看看是不是很快就能实现了。他看见的和之前那位老臣看见的一样，两架织机上还是什么也没有。
您感到这布料怎么？两个骗子问道，还装出指给他看的样子，并做了一番说明。
皇帝的新装的作者篇（7）
本文作者：彭恩仁作者单位：景德镇陶瓷学院
嘉靖御窑瓷器的审美特性
御窑瓷器具有较高的艺术价值。然而，许多时候，御窑瓷器的美学倾向在一些方面虽能够印证当时社会的普遍审美追求，但与当时社会其他艺术形式的美学风格相比，还存在着许多独特和保守的内容，不能彰显当时美学思潮的前沿。明代中期以后兴起的思想解放运动，为意识形态领域内的美学思想注入了许多新的活力。许多颇具影响的思想家、美学家相继出现。他们分别在自己的领域引领了明中期以后的美学时尚，改变了以往的传统美学追求。他们的美学思想，是追求个性解放，注重真情感和审美趣味的表达和抒发，重视艺术风格上的自然本色和畅快淋漓。这种注重真性情的艺术风格却没有完全反映在嘉靖御窑瓷器当中。嘉靖御窑瓷器装饰上的繁缛、祥瑞、寓意所展现的世俗追求和功利目的，乃至于一些器物制作的粗糙等，与当时思想解放潮流下的美学风格并不一致，甚至有些大相径庭。杭间在《中国工艺美学史》中曾提到，明末时期，陶瓷、漆器、染织和金属工艺等难以体现时代的美学趣味。其实，这在嘉靖时期就已现端倪了。④这种情况的出现，在受到材质制约的同时，很多时候是与其审美主体有着更多的关联。嘉靖皇帝以藩王的身份登上帝位，这在明代并不多见。嘉靖皇帝十分关心自己的帝位是否稳固，千方百计从各个方面加强自己的统治。因而，这种强烈的功利观念，在他的御窑瓷器上表现得较为明显。另外，我们还要注意一个细节，嘉靖御窑瓷器装饰上具有一个特点，即功利化渐及于世俗化。根据嘉靖时期王宗沐的《江西大志•陶书》记载，从嘉靖八年到嘉靖三十八年御器厂生产的瓷器种类可以发现，瓷器制造呈上升的趋势。嘉靖十八年之前，瓷器生产的数量和品种等都比较少。但是，从大约嘉靖二十年开始，御窑瓷器的生产数量骤然加大，生产的品种也增多。生产的瓷器纹饰装饰相较于之前代表皇权功利色彩的龙凤纹饰等，更多带有道教色彩以及其他富含美好寓意的内容。⑤这种变化以嘉靖二十一年的“壬寅宫变”为转折点。《明史》写到：“帝（嘉靖皇帝）自二十（一）年遭宫婢变，移居西内，日求长生，郊庙不亲，朝讲尽费，君臣不相接。”⑥随着“大礼议”之争的完全胜利，统治地位的巩固，他对政局的稳定十分有把握。但是，“壬寅宫变”又使得他对政事心灰意冷，再加上对长生的渴望，他的审美追求发生了改变，在御窑装饰风格上随之出现内容上一定程度的调整，从重视皇权的功利化逐渐转到重视享乐的世俗化上了。
嘉靖御窑瓷器审美对明后期的影响
御窑瓷器作为君主集权的产物，体现了最高统治者的文化意识，是皇帝审美观的反映。不同皇帝审美观可能发生一定程度上的变化，并对瓷器生产在内的整个社会产生影响。明代建国，朱元璋以平民之身登上帝位，因此他比较了解物力艰辛，大开简朴之风。正如于明崇祯十年立于景德镇御器厂的石碑记载的，“高皇帝以纯朴开基，敦大贻训，土硎可啜，奇巧不尚，有古帝王风度”。但是，到嘉靖时期，明朝已经进入了中晚期，面对整个社会追奢逐利的潮流，作为最高统治者的皇帝对工艺品的兴趣，也从宋代的清雅、明初的质朴转向了艳丽与俗气。嘉靖皇帝的儿子隆庆皇帝以及孙子万历皇帝也受到了嘉靖皇帝包括审美追求在内的诸多方面的直接影响。学者们在评价隆庆、万历的御窑瓷器时，尤其是五彩瓷器，往往将其置于与嘉靖相近的地位。只是相比于嘉靖时期，隆庆与万历在政治上更加昏庸，审美的追求甚至包含了许多低俗成分。《景德镇陶录》在评价隆（庆）万（历）窑瓷器时指出：“又以淫巧为务，其秘戏器（表现‘性’题材的瓷器）一种，殊非雅器。”⑦万历之后，御窑瓷器更是少有可以称道的瓷器，御窑瓷器无论是技艺质量还是美学趣味等都步入了低潮。同时，嘉靖时期御窑瓷器采取“官搭民烧”的制度，使得民窑瓷器对御窑瓷器美学风格的吸收更为便捷。嘉靖御窑瓷器繁缛、艳丽、追求富贵吉祥的装饰风格，被民窑吸收并发扬，甚至到十七世纪时仍然被制瓷工匠仿制。十六、十七世纪时，大量具有开光，饰以动物、人物纹样，并伴有道教符号、花果纹等装饰题材的景德镇瓷器，被销往西方并风靡欧洲。从这些装饰题材上，我们能寻觅到其与嘉靖御窑瓷器的相似处。据熊寰研究，这种瓷器，可能在嘉靖时期就已经烧制了，其生产规模不断扩大，至明晚期销量不减。⑧嘉靖御窑瓷器作为体现皇帝审美观的器物，其美学风格与当时社会表现出来的抒发真性情的审美思潮截然不同，凸显着功利化与世俗化的倾向。嘉靖御窑瓷器印证了明代中后期审美趣味上保守与创新并存的状况，也预示着明代中后期各种矛盾的显现。
皇帝的新装的作者篇（8）
中图分类号：J523.5 文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2010)16-0019-01
朝服又称具服，是中国古时君臣朝会时所穿的礼服，举行隆重典礼时亦穿着。司马相如《上林赋》：“于是(天子)历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾”。皇帝朝服是随着阶级的分化而出现的，在我国有几千年的历史。虽然不断的改朝换代，但是，皇帝朝服作为冠服制度中的一项重要内容，被纳入了“礼治”的范畴，成为维护统治和最高权利的象征，在历史的沿革中流传下来。
一、中国古代皇帝朝服的沿革
早在黄帝和尧、舜时期就逐步形成了上衣下裳的服装形制，上乾下坤，分别代表天与地。进入周代，我国的服饰制度趋于完善，制定了一整套因仪典性质、季节、穿着者身份等而决定服装形制、纹饰、质料各异的冠服制度。据《周礼・春官》记载，皇帝穿着的服饰有六冕、四弁。“凡兵事，韦弁服。视朝，皮弁服。凡甸，冠弁服。凡凶事，服弁服。”王之朝服为皮弁服。皮弁服是因为与其配套的首服是用鹿皮做的“弁”为名。其形制为白布衣，下着素裳，裳有襞积在腰中，其前面系着蔽膝。春秋战国时期，由于战争频繁和思想上的“百家争鸣”，各诸侯国的制度各异。《淮南子・览冥训》讲“晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗”。制度、地理和气候的差异，导致各诸侯王的朝服各异。这时期有“委貌冠”，卫国的“大帛之冠”楚国的、“鲜冠组缨”齐国的“高冠”等，为不同诸侯王朝服的首服。
秦朝根据“五德五始”说，自命水德王，定黑色为正色，秦朝的衣服以黑色为主，西汉在建立之初服饰承袭秦制。到东汉明帝时期，在周代的服饰的基础上对服装进行了改制。据《后汉书・舆服制》规定，皇帝服饰有祭服和常服两种，皇帝在祭祀天地和重大朝会时穿冕服。平时的朝服头戴通天冠，穿“五时色”的袍服，即春青、夏朱、夏末黄、秋白、冬黑，寓意祭祀东西南北四神和黄帝。东汉制定的服饰体制为后代王朝所沿用，一直到明代，大多为冠、深衣形制的袍服、大带、黑舄。
宋代前叙述冠服时大多采用“以冠统服”的模式，区别等级主要是冠的不同，隋唐时期开始采用色彩区分等级，并把黄色作为皇帝穿着的颜色，自宋代开始变为“以服为纲”。宋代朝服为绛纱袍、蔽膝、方心曲领及通天冠、黑舄组成。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，
纵观古代皇帝朝服，随着封建制度的不断完善和中央集权的加强，皇帝朝服无论是在款式、色彩、纹样上都与群臣百姓的服饰区分越来越明显的趋势。从周代的皮弁服，君臣服饰颜色没有区分，只通过冠来区分等级，到隋唐时期只有皇帝才能服用黄色，发展到清代皇帝朝服在图纹上的独一无二。服饰成为维护权力和统治的象征。
二、清代皇帝朝服的特点及文化内涵
清代服饰即沿袭了汉族服饰，有具有自己的民族特色，是在坚守满族服饰旧制的基础上参照汉族服饰制度后加以发展形成的。清代皇帝服饰制定时，即保留了汉族冕服中的某些特点，又不失其民族的习俗礼仪，即不同于以往汉族朝服宽衣袍袖，而又不失汉族皇帝朝服文化内涵，形成了清朝独具特色并有浓郁民族特色的皇帝朝服。其特点可以概括为以下几点：
(一)以满族传统服饰为基础
清代皇帝冠服有礼服、吉服、常服、行服和雨服。皇帝的朝服属于礼服的一种，其形制由朝冠、朝服、朝珠、朝带和披领等组成。作为少数民族统治的清代王朝，把服制视为民族统治的标志。清代的服饰典章制度以“勿忘祖制”为戒，反映在皇帝服饰上也保留了许多满族服饰特色。披零、四开叉箭衣、马蹄袖等反应了骑马游牧民族的生活习惯和礼仪习俗。清代皇帝朝服的长袖窄衣与汉族宽袍大袖和大冠形式相比，形成了鲜明的反差，与汉族服饰有明显的区别。
(二)借鉴汉族冕服元素
中国古代的服饰体制中，皇帝的朝服跟冕服在形制上有很大的区别，冕服的功能是祭祀所用，是皇帝与神灵交流的载体，因此，在周代，按照祭祀内容不同有六种冕服，来对应不同祭祀场合所用。皇帝朝服的功能是视朝所用，其形制相对单一，也没有冕服隆重，在唐代皇帝甚至穿常服视朝。
清代皇帝朝服在坚持满族服饰的基础上，在服装上还绣有十二章纹样和衮服龙纹图案，跟以前皇帝朝服有很大区别，让人容易误解清代皇帝朝服跟祭服不分，朝祭两用。清代服饰体制上也设有祭服和朝服，但是清代这两种服制区分不大，只是通过接袖跟服装的颜色来区分，清代的皇帝朝服跟地坛祭祀服饰都是明黄色，区分方法主要是通过接袖颜色不同，接袖颜色为明黄色为祭祀服装，而蓝色是朝服，清代皇帝画像中前几代皇帝的接袖也是蓝色，这说明明黄色衣服而接袖是蓝色是清代皇帝的朝服。
十二章纹样是中国汉族冕服的一大特色，上乾下坤，有严格的区分，清代皇帝朝服上的十二章纹样并没有严格按照冕服上的纹样排列，如把山型图案绣在上衣上。虽然没严格沿用冕服的图案布局，但这些纹样象征了至善至美的帝德。清代皇帝朝服借鉴冕服中的纹样要素，可以看出清朝对汉族服制中认为可以表”大统”的部分继承下来，以表示统治者的正统地位。从另一方面说明，清代皇帝朝服借用冕服元素，说明中国汉族服制文化的成熟、稳定和权威性，也表明，延续几千年的皇帝朝服在清代并没有消亡，反而是对中国古代皇帝朝服的延续和发展。
(三)吉祥图案点缀其中
由于工艺技术的成熟，世俗文化的活跃，手工艺有了很大的发展，形成清代装饰满而精的装饰风气。在清代，吉祥意思遍及全民，吉祥图案也随着这趋势像上层社会延伸，无论是宫廷，还是民间的服饰面料上都将祈福纳祥、驱邪避邪的思想观念，或间接或含蓄的化为图案运用到服装当中。
现存在的清代实物和皇帝朝服像可以看出吉祥观念在朝服中也有所体现，除了代表皇帝美德的十二章纹样外，在龙纹之间还绣有五彩云纹、蝙蝠纹、团寿纹等吉祥图案。这些图案都有深刻的寓意，表达皇帝祈福纳祥的愿望。如在朝袍下摆绣有代表深海的曲线，其上装饰有翻卷的海浪，这种纹样被成为“海水江崖”，它除了绵延不断的吉祥含意外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
三、清代皇帝朝服的文化价值
服饰制度是中华文化的重要组成部分，清代皇帝朝服是中国历代皇帝朝服的延续和发展，是在坚持满族服饰的基础上参照了汉族冕服元素加以发展形成的。皇帝朝服是封建皇帝视朝所用，其形制必定受制度、风俗、社会需求的制约和牵引，不可能超越当时的文化背景，服饰是社会文化的一部分，于当时各种文化要素相互影响，形成密不可分的整体。考察清代皇帝的朝服可以了解当时的民俗与社会，及经济、政治、文化等。从清代皇帝朝服中我们可以了解满族文化发展变化和民族之间的相互影响，以及我国服装发展、演变的规律。
清代皇帝朝服的长袖窄衣与汉族宽袍大袖和大冠形式相比，形成了鲜明的反差。在其服饰上我们可以窥视到游牧民族的生活习俗、汉族服制文化影响及世俗文化对上层社会的影响等。它把继承、改造、创新有机的融合在一起，为中国古代皇帝朝服开拓了一个新境界。但这种创新是有限的，受当时文化及历史的限制，不可能全部否定汉族服制文化，否定汉文化就等于统治者的正统地位。它是封建社会时代文化的一种反映，是对汉族传统皇帝朝服的补充和发展。
参考文献：
皇帝的新装的作者篇（9）
皇帝 宫女 侍从
老大臣 官员 骗子甲
骗子乙
观众甲 观众乙 小孩(台上布置：台右角放一报架作织机，台正中置一坐椅，台左角立一衣架，架上挂满各式衣服。立一镜子，皇帝正对镜试衣，镜边立一宫女。老大臣上，官员上，侍从：官员求见！宫女：皇帝正在更衣呢！(官员立于大臣旁，两骗子上)侍从：两裁缝求见！ 皇帝：快快宣见！(离开更衣处，坐上椅子)骗子甲乙：参见陛下！(行礼)皇帝：你们有什么特殊的本事吗？ 骗子甲：我们是从遥远的东方专程赶来为陛下效劳的。
骗子乙：我们能够织出人类所能想到的最美丽的布料来。
骗子甲：这布不仅色彩和图案都分外地美丽，而且，缝出来的衣服还有一种奇怪的特性。
骗子乙：任何不称职的，或者是愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。
皇帝：那可真是理想的衣服！我要有了这样的衣服，就可以看出哪些人愚蠢，哪些人不称职了。来人呀！多多地给他们金子，让他们马上开工！大臣、官员：遵旨！(众人退场，皇帝回更衣室继续试衣)(两骗子上场，来到织机前，做织布的动作。老大臣上场)大臣：啊？(吃惊地，用手扶眼镜)我怎么什么也没看见？ 骗子甲：哎呀，老大臣来了！请进！请请请！请走近一点，仔细地看。骗子乙：这花纹美丽不美丽？这色彩漂亮不漂亮？大臣：我的老天爷！难道我愚蠢吗？难道我不称职吗？我可决不能让人知道这一点！骗子甲：嗳！您还满意吗？大臣：满意满意，非常的满意！骗子乙：您一点儿意见也没有吗？大臣：没有没有。我一定呈报皇上！我对这布料实在太满意了。(大臣下) 骗子甲乙：我们非常高兴！您老慢走！(官员上)官员：咦？(吃惊，张嘴，揉眼)我并不愚蠢呀，大概是我不配有现在的官职吧！这也真够滑稽的！我决不能让人看出这一点！骗子甲：你看这布料美不美？ 官员：美！美！太美了！骗子乙：你还满意吗？官员：满意！满意！太满意了！我一定如实向皇上呈报。 骗子甲乙：多谢你啦！(官员下，两骗子继续作出织、剪、缝的动作 侍从：老大臣、官员求见！皇帝：(从更衣室走出，回到椅上)宣！ 大臣、官员：参见陛下！皇帝：新衣服做得怎么样啦？大臣：很快就完工了！ 官员：美丽得很，漂亮得很啦！大臣：陛下要能穿上它去参加游行大典，让所有的百姓都开开眼界，那可再好不过了！官员：天下的人都要赞不绝口啊！ 皇帝：嗯，好！太好了！侍从：裁缝求见！皇帝：宣！(两骗子作手托衣物状，上)骗子甲乙：参见陛下！衣服做好了，请陛下过目。骗子甲：这是裤子。 骗子乙：这是袍子。 骗子甲：这是外衣。 骗子乙：这些衣服轻柔极了，像蜘蛛网一样。
皇帝的新装的作者篇（10）
“报告！”我气喘吁吁地到了教室门口，六十双眼睛“刷”地转向了我。“下次可别再迟到了。”老师向我出示了一张“黄牌”，我没说什么，只是委屈地回到座位。“秦超，下午到图书馆看书。”“什么？”我吓了一跳，连忙解释，“没没，我从来没有到图书馆看过书。”“哈哈哈……”全班一阵哄笑，这下可把我弄糊涂了。“哎……”同桌碰了碰我的胳膊说，“老师是叫你去看。”“奇怪，真奇怪。”我更加疑惑了，“老师从来不提倡到什么图书馆看书，况且那里早就关了门呀。”同桌看我呆呆的样子，又小声对我说：“你不知道吧，老师刚才对我们说啦，下午有市督导团的人来检查，叫我们可要做好准备哟！”
下午刚放学，我们便在老师的催促下来到了图书馆。呵！整个图书馆仿佛披上了一件新装，对面的墙上便是个醒目的“静”字，周围还有一些名人名言、塑像等；书架是崭新的、各式各样的书籍整齐地排放着；再看看读书的人，啊！清一色的深蓝色“校服”，佩戴着校徽端坐在桌前，安静地看书，这可是我初三以来第一次看到。
“你有借书证吗？”我刚进去，便被门口的管理员叫住了。“什么，还要借书证？”“当然，要么你交5元钱买一个。”“5元！”我吓了一跳，“嗤，5元钱还不如自己买一本去看了。”说着，我刚想溜，但看到在门口“守候”的班主任，只好作罢，交出了5元钱，只是随便拿了一本《皇帝的新装》看了起来……“嘿嘿，真好玩，皇帝弄虚作假，到头来也只是自找苦吃。”看着看着，我不禁觉得这个愚蠢的皇帝十分好笑。“喂，大家都坐好不要讲话，督导团的人就要来了。”班主任这一发话，大家都严阵以待，等着检查。果真，一个有模有样的中年人在校长的陪同下走进图书馆，校长一边领着他参观，一边向他介绍着。那位老师背着手踱着，不时地环顾四周，“嗯，不错，设施很齐备。”忽然，他转过身向一个正在看书的同学径直走去，不知问了她什么，那位同学连忙站起身来，面带微笑答着，老师听了露出了满意的笑容，当然，校长也开心地笑了。而我呢，却对这些不感兴趣，依然低头看着那本《皇帝的新装》。
督导团的人走了，第二天，老师春风满面地告诉我们：“不错，你们昨天表现得都不错，不过，初三时间确实很紧，以后就不要再去了。”第三天，图书馆便已经没有几个人了……
又过了几天，图书馆就恢复了往日的“宁静”，上面写着“暂时关闭”四个大字。对于我，实在感到几分遗憾，的确，“5元钱”却只看了那一本《皇帝的新装》……
主题点评
现实生活中存在许多的“空壳”现象，也就是所谓的形式主义。很多时候，很多人做的一些事，都只是装装样子、走走形式给别人看。举一些发生在我们身边的事例，如：3・15的那天许多做营业员的朋友早出晚归，销售的不合乎规定的商品也似乎全部消失了；而3・15之后，假货、盗版产品依然横行。还有“雷锋日”“环保日”“防火日”搞得声势都很浩大，宣传标语也到处是。可日子一过，马上就偃旗息鼓了。而种种形式主义所带来的负面影响却是这些造假现象的屡禁不止、甚至有的愈演愈烈，从而使人们的许多良好期待化作失望的泡影。
本文小作者所写的就是自己亲身经历的发生在校园里的类似事件。文章叙述了迎接督导团来校检查的日子里，学校诚惶诚恐地开始重视起“素质教育”，文中的“我”（已经是初三的学生）从未去过的图书馆也面向全体学生开放了，然而，随着督导团的离去，“图书馆”又恢复了往日的宁静，“暂时闭馆”的牌子，重新让学生们可望而不可即。在小作者的眼里和心里，学校如此办事就像《皇帝的新装》里弄虚作假的皇帝一样不可理喻。他借用童话故事里荒唐可笑、自欺欺人的皇帝来含蓄地讽刺了学校的这种弄虚作假的形式主义作风，同时也让人们看到如今在中国“素质教育”依然是一句空话。小作者敢于大胆地揭露弊端，主题立意深刻，有积极意义。
选材点评
文章选择学校生活中的极平常的小事来反映社会性的大问题，可谓是以小见大。文章事件素材发生在校园里，贴近学生生活实际，因此，从中引发的道理也容易引起共鸣，容易被人接受和认同。而且作者在选材上紧紧围绕市督导团检查图书馆这一核心事件展开叙述，内容比较集中，不蔓不枝，直指主题。叙述中又巧妙的穿插了《皇帝的新装》的童话故事。使整个文章具有了含蓄的讽刺效果，更好的突出了主题。
语言点评
语言轻松活泼，富有幽默感，真实、自然地反映了学生的思想与生活实际。全文以叙述为主，行文简洁、明快。文中较好的运用了对比的手法，如：图书馆的“新装”同《皇帝的新装》的对比；皇帝新装的故事和督导团检查的事件的对比；老师领导在检查前后的态度的对比。这一系列的比较和事件前后的反差，极富喜剧效果，更增强了文章的讽刺意味和感染力。
另外，小作者还善于设置波澜，烘托气氛。如开头部分“嘿，这该死的铃声，还没两分钟又响起来了”“没没，我从来没到图书馆看过书”即风趣地表达了学生学习之苦，又较好地引领了下文。
布局点评
这篇记叙文，以督导团的来去、“图书馆”的开闭为叙事的主线，以《皇帝的新装》故事为副线。按照故事的发生、发展、结局来布局谋篇。结构紧凑，层次清晰。
开头部分，讲述事件（去图书馆看书）发生的原因――市督导团要来学校视察工作。
中间部分，叙述事件的经过：学生们在图书馆看书，领导对学生的“表现”十分满意。同时“我”也在《皇帝的新装》得到了启示：弄虚作假的行为就是自己骗自己，真是滑稽可笑。
皇帝的新装的作者篇（11）
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）04-0044
合作学习是新课程倡导的新的学习方式之一，其本质是交往、对话、互动和分享。它是对人有限性的弥补和人在社会上生存发展的需要。教师在课堂教学中如果能根据学生所学内容，有效指导学生合作学习，确实是提高课堂教学效率的最佳途径。可事实上，在平时的课堂教学中，我们不难发现，不少的合作学习，只追求了浮华的形式，却没有把握合作的实质，有些学生能够独立自主学习的内容也让学生合作讨论，浪费了课堂有效时间，对学生的发展毫无益处。据此，笔者结合自身的课堂教学实践，谈谈如何高效指导学生合作学习。
一、选择和确定合作学习的内容
并不是所有学习内容都需要学生去合作，也不是所有的合作都有效。适合进行合作学习的内容大多是教学中的重点、难点、疑点性问题，具有发展性、开放性、研究性、挑战性的有价值的问题。对这些问题学生会有自己不同的理解与感悟，可以让学生在交流中进行思维的碰撞和交流，开阔学生的思路和视野，提升学生的智慧与人格。
比如，在教学安徒生的童话《皇帝的新装》一课时，“领悟童话中的想象和夸张及其作用”是教学的重点，“理解童话中的想象和现实生活的关系”是教学的难点。安徒生的童话在想象的发挥和夸张手法的应用上又很具特色，尤其是《皇帝的新装》这篇童话中，作者构思的故事从开头的引子到高潮、结局，整个情节的想象非常奇特。学生理解时就可以通过合作学习的方式，先根据故事情节发展的顺序找到有关内容，再分组找出自己认为想象奇特的情节，最后一起交流整理，达成共识：皇帝爱新装――不惜把所有的钱都花掉，既不关心军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园，每天每一点钟都要换一套衣服；骗子做新装――能制造一种看不见的衣服，并且“任何不称职或者愚蠢得不可救药的人都看不见”，每天装模作样地织布，煞有介事地裁剪做衣；众人看新装――诚实的才大臣、官员、皇帝随员没有看见却都说新装美；皇帝穿新装――骗子、皇帝、大家都自欺欺人说好看；皇帝展新装――赤身参加游行大典，所有的人赞新装。
在学生明确了这些内容体现了作者的想象丰富奇特后，再设计具有启发性的问题，把学习引向深入。
二、营造问题与协作情景，把学生引入合作的意境
无论是由教师还是学生提出来的有价值，有争议的问题，都可能会引起学生多元的思考，学生对自己的思考无法把握其正确性与准确性时就需要与同伴交流，通过交流与思辨，学生能够得以互惠与分享、知识与情感分享的喜悦会强化学生的合作行为，培养学生的合作意识与合作能力。
在《皇帝的新装》的教学中，要突破“理解童话中的想象与现实生活的关系”这个难点时，教师可以这样设疑：像皇帝为了漂亮竟然到了“每一天、每一点钟都要换一套衣服”、“不惜花掉所有的钱”、“不穿衣服参加游行”、“所有的人都说假话”等情节都是很荒唐可笑、令人难以置信的，可是作者还是花了好多笔墨大肆渲染，这是否说明童话中的想象不受现实生活的限制是可以随意发挥的？要求同学们淡淡自己的看法。学生在淡自己的看法时，会出现各执一词的意见，此时就引导学生结合自身经验学会探究，在此基础上勇敢地发表自己的观点。学生讨论交流后，教师整合同学们的意见，也要参与到合作学习中：尽管一些情节乍一看似乎不合实际生活，令以难以置信，但是，仔细想想，我们又不能不承认历史上确实有那种只顾穷奢极欲，不理朝政，不惜一切代价追求自身享乐的昏君存在。至于皇帝、官员、大臣乃至老百姓，尽管由于地位不同，他们的心理和言行也有细微的差异，却都因为怕丢官职或被别人嘲笑愚蠢而纷纷说假话，这样的想象也是符合当时专制下的世态的。由此可以看出，作者的想象并不是凭空捏造的，而是有一定的事实根据的，作者所着力做的是在客观事实的基础上进一步加以提炼、发挥，所以从中得出的结论是：童话中的想像是以现实生活为基础，追求生活的真实。教师的整合让学生体会到合作学习中知识与情感分享的喜悦。
三、讨论是合作学习的一种有效方式
讨论是传授思维方法的教学方式，在讨论中学生学到并拓展了教师的思维方式。讨论还可以培养学生的语言表达能力和养成良好的心理素质，学会与人交往、相处、互助。讨论也是显现个性，发展个性与构建个性的过程。讨论教学是提问题的过程，是从多种角度提问题并优选最佳解决方式的过程，是进行批判、反证、深层次思维的过程，也是极易不断迸发出灵感的过程。
比如，学生在理解了《皇帝的新装》中奇特的想象与现实生活的关系后，教师先给学生讲清夸张手法的特点，再结合文中内容，要求学生找出几处用大胆的夸张来塑造人物形象表现故事情节的句子，看看作者是针对怎样的“客观事实”进行夸张的，讨论夸张的作用是什么。学生讨论交流明确：文中在写皇帝喜欢穿新衣服、骗子“制作”新装、皇帝光着身子在大街上游行等情节时，确实运用了大胆的夸张。请看“不惜把所有的钱花掉”、“每一天每一点钟都要换一套衣服”、“他们装做从织布机上取下布料，用两把大剪刀大空中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通”、“那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气……”、“他实在没穿什么衣服呀”、“皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话是真的……”作者正是针对皇帝“爱新装”这一“客观事实”进行言过其实的夸张的。之所以说言过其实，是因为实际生活中不可能有哪个皇帝真的会将所有的钱花在穿衣上，而不考虑吃饭等事；也不可能一点也不顾其他事情，甚至在晚上上睡觉时都要过一小时起来换一次衣服。至于光着身子游行，更让人感觉离奇。而作者这样写，无非是为了突出皇帝爱新装到如痴如醉的地步。作者以此揭露和讽刺了皇帝在大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行，我们（下转第43页）（上接第44页）也可从这儿看到那个社会的黑暗。通过讨论，我们还发现夸张是与想象紧密结合在一起的，是借助想象完成的。夸张的目的是为了深化故事的主题，突出事物的本质，加强艺术感染力。结合前面的学习，我们还会得出这样的结论：童话中的想象必须以现实生活为基础，追求生活的真实；夸张是借助想象完成，起深化主题，突出事物本质的作用。而想象和夸张的运用是为了深化故事主题，突出事物本质的。在此基础上又让学生讨论：作者运用丰富的想象和大胆的夸张是为了表现怎样的主题？提示学生结合写作背景讨论。讨论结果：揭露和讽刺了封建统治者的自私、虚伪、愚蠢，反映了社会的黑暗。最后教师整合：阅读童话最关键的是要学会从童话体裁的特征――想象和夸张入手，要掌握童话中想象和夸张的特点及作用，才能充分感受童话的魅力，正确领会写作意图，童话阅读才能上升到欣赏的高度。
四、引导合作小组对自己的合作结果进行整理、表达和评价
