经典诵读论文大全11篇

经典诵读论文篇（1）

[作者简介]罗元（1958- ），女，海南文昌人，广州大学社科部党总支书记，教授，硕士生导师，研究方向为马克思主义与思想政治教育。（广东 广州 510006）

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）09-0061-03

全面推进素质教育是近十年来我国高等教育改革的一项重大任务，也是我国高校人才培养的基本目标。但是由于各种因素，部分大学生人文素质缺失，制约着我国高等教育的健康发展。中华民族有着悠久灿烂的历史文化，其优秀部分贯穿着中华民族特有的人文精神。中国优秀传统文化是大学生人文素质教育之源。本文试图从以下三个方面进行探讨：一是优秀传统文化中蕴涵着丰富的人文素质教育资源；二是加强中国优秀传统文化教育对提高当代大学生的人文素质十分重要；第三诵读经典是汲取优秀传统资源提升大学生人文素质的有效途径。

一、优秀传统文化中蕴含着丰富的人文素质教育资源

优秀传统文化中蕴涵着丰富的人文素质教育资源，如何认识和实现自我身心的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐，是中国传统文化宝库中最有特色的精华部分。

1.自我身心和谐的理想人格资源。孔子把古代文化传统加以提升，使之理论化，形成了以“仁”为核心的仁礼之学，确定了中华民族文化的发展方向，以“仁”为核心的人文精神主导了中国文化两千多年。

孔子认为，人之所以不同于其他动物，是因为人有精神需求，最高的精神需求是道德需求，道德需求是对理想人格的追求。孔子主张“圣人”“仁人”“君子”的理想人格。他还提出了“仁、智、勇”作为理想人格的三要素。仁是德性，智是才学，勇是魄力。理想人格要以仁为统帅，以智为基础，以勇为推动，三方面缺一不可，否则会造成人格的重大缺陷。这种以理想人格为培养目标的教育传统，强调道德修养应成为每个社会成员自觉的人生选择和实践。塑造理想人格的途径是，发挥道德主体的自觉能动性，修身养性、道德践履。

2.人与社会和谐的道德精神资源。中国古代哲人认识到，人是社会的人，人“能群”，在家庭和社会中过着群体生活。因此，人在群体中必须遵守一定的行为规范。道德的人文精神并非只是要求人们被动地遵守道德信条，而是强调人的道德自觉，主体自愿自觉地履行道德规范，把人的主体德性与规范道德结合起来。这种伦理道德，孔子高度概括为“仁”。孔子把爱人作为仁的一种定义。“仁者爱人”的主体德性外化为行动，体现为遵守伦理道德规范即 “五常”仁、义、礼、智、信，“五常”是对人与人关系双方双向的协调，不仅约束平民百姓也约束君主贵族。

在对待个人与他人的关系方面，孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）。在人和人的相处中，与人为善，推己及人，建立和谐友爱的人际关系。在处理个人与社会的关系方面，“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”（《论语·学而》）。特别重视主体自我修养和道德实践的重要意义，强调“克己复礼为仁”，符合了“礼”，就实现了“仁”，达到 了“和”。儒家以追求“仁”为起点，从爱父母、爱亲属、爱朋友，推而广之爱人民、爱祖国， 达到“仁”的目标，从而实现人与人、人与社会的和谐即“人和”的理想境界。

3.人与自然和谐的价值观念资源。在对待人与自然的关系方面，中国优秀传统文化追求“天地人和”的境界，主张人与自然和谐的人文精神。在这方面，道家学派留下了丰富的颇有价值的人文思想。老子探索了自然和宇宙的起源，认为“道”为宇宙本体、万物之源， 主张朴素的唯物主义。他把天地万物的运行生灭看作纯粹的自然规律“道”，“道”具有物质和物质变化的特性。老子把“道”视为宇宙万物运行的必然规律，主张人不要违背自然规律，要遵循自然界的运行规律，只有如此，才能达到“天地人和”的境界。庄子进一步探索了人类对自身的认识，在庄子看来，从生到死，从死到生都是自然之气运行的结果。

优秀传统文化中蕴涵着丰富的人文素质教育资源，加强中国优秀传统文化教育，对提高当代大学生的人文素质十分重要和迫切。

二、优秀传统文化对提高当代大学生人文素质的意义

1.中国传统文化中的理想人格给予中华民族以悠长的审美烙印。中国历代都出了许多重修养、重气节、重独立人格的仁人志士， 他们都是与中国传统文化精神的熏陶、培养和激励分不开的。当代大学生也莫不如此，迫切需要中国优秀传统文化滋补我们大学生活的精神营养之不良。人与自我的关系是大学生人格塑造的重要话题，从大学生心理健康状况的调查中，从每年大学生自杀、他杀案件原因分析中，我们不难发现部分大学生难以调节自我以实现身心平衡的和谐状态。当代大学生需要用祖先留给后人的“自强不息，厚德载物”精神来塑造高尚的人格，实践证明，人格的完善与否，对一个人的立身做人至关重要。有了高尚的人格，就能坚持做到“见利不忘其义”，就能抵制各种诱惑。如果丧失人格，寡廉鲜耻，就必然失去做人的操守，难免见利忘义，乃至出卖人格国格。在今天通过传统文化的学习，充分挖掘中国优秀传统文化中自我身心和谐的理想人格资源，使优秀传统文化与大学生现代人格塑造有机结合，对于大学生修身养性，培养健全心灵，塑造自我身心和谐的健康人格，将起到积极作用。

2.以“仁”为核心、人与社会和谐的道德精神在涵养中华民族精神，增强凝聚力、加强民族团结、实现社会和谐的过程中起了重要的作用。当今构建社会主义和谐社会迫切需要中国传统道德精神的滋养，当代大学生的思想道德教育也莫不如此。大学生人文素质缺失首先就是缺乏以“仁”为核心、人与社会和谐的道德精神，因此迫切需要中国优秀传统文化滋补我们大学生活的精神营养之不良。当前大学生人文精神培养要以践行社会主义荣辱观为核心，以“八荣八耻”明是非、知荣辱为主要内容，引导大学生自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，养成良好的道德品质和文明行为。在指导当代大学生如何处理个人与他人、与社会的关系方面，应当批判地继承中国传统文化的合理内核，将其精华有选择、有目的地加以改造、整合到社会主义的伦理道德体系中。譬如儒家的仁者爱人、推己及人的观念；道家的“上德若谷”“为而弗争”的宽容精神；墨家的兼爱博施、助人为乐主张；法家的依法共存、合法共荣思想等，先哲的智慧对于现实社会人际关系的调整，对于遏制私欲极端膨胀、恶性竞争都有重要的认知价值，有助于大学生修身养性，可以滋养当代大学生的和谐精神。大学生通过学习传统文化“仁爱”“贵和”的和谐精神，可以涵养以“仁”为核心的道德人文精神，培养仁爱和谐的人文品格，学会做人，学会正确处理个人与他人、与社会的关系，达到个人与他人、与社会的和谐。

3.在人与自然关系的问题上，中国传统文化主张“天人合一”的自然观。认为人是自然界的一部分，要保持人类与自然的和谐；强调“合二为一”，要找出矛盾对立双方的同一性，追求真、善、美的和谐统一，并且是建立在人的内在心灵完整性这一伦理基础之上。中国传统文化的生态伦理思想，可以启发大学生重新认识人与自然的关系，从道德伦理的高度来认识人与自然和谐相处的重要性与必要性，从而自觉地维护自然生态平衡。

面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把学习中华民族优秀传统文化，培育和弘扬中华民族精神作为极其重要的任务，纳入高等教育的内容。大学应该成为传统文化教育的主渠道，充分发挥对青年学生的思想引领作用。各高校也越来越重视对大学生开展中华民族优秀传统文化教育，以丰富多彩的形式通过各种途径汲取优秀传统文化资源。其中，诵读经典是汲取优秀传统资源的有效途径。

三、诵读经典是汲取优秀传统资源的有效途径

诵读经典是汲取优秀传统资源，提升大学生人文素质的有效途径，下面以广州大学积极开展中华经典诵读的教育实践作为案例。

作为教育部、国家语委中华经典诵读活动试点高校的广州大学一直以来高度重视学生的人文素质教育，视中国优秀传统文化为大学生人文素质教育之源。学校认为，开展中华经典诵读在弘扬中华优秀文化传统、传承民族精神和树立社会主义核心价值体系，提高学生语言文字应用能力、推进素质教育、促进学生全面发展上有着基础性作用。

1.以第二课堂为阵地。学校将《中华经典诵读》作为全校学生第二课堂必修课程，纳入人才培养方案，同时出台了《广州大学本科生第二课堂》实施办法。实施办法规定自2010级新生起，“凡我校本科生在校学习期间，除必须课内完成人才培养方案所规定的必修课、专业选修课和通识类选修课之规定学分外，还必须至少累计获得4个第二课堂学分方能毕业（其中中华经典诵读学分1学分为必修学分）”。如在校期间未通过中华经典诵读考试，取得相应学分，学生则不能毕业。这是提高学生人文素养，开展中华经典诵读进第二课堂的重要制度保障。

2.以组织建设为基础。学校建立了由分管学生工作的校领导带头，教务处、学生处、团委、学生会、各个学院密切配合，齐抓共管的工作机制，投入了相应的人力、物力、财力，有效地推动《中华经典诵读》活动展开。

加大宣传引导力度，充分发挥校团委网站以及各学院网站、QQ群、宣传栏、宣传海报等宣传平台，广泛宣传中华经典诵读活动，倡导“每天半小时，经典记心中”的经典诵读学习习惯，切实提高同学们参与活动的积极性和实效性。各学院围绕活动意义和主题，通过学院的网站、QQ群等宣传阵地广泛开展相关的、形式多样的宣传推广工作，使同学了解中华经典诵读的重要性。

3.以教材建设为抓手。分管学生工作的副校长（中文教授学者）亲自带头组织编纂出版了《中华经典诵读选本》，作为中华经典诵读必修课的教材。本书体例简单，以实用为目的，研究遴选反映中华文化传统精髓、符合社会主义核心价值体系的经典名篇，共收录了诗、词、曲、赋、文共100篇，涵盖了自先秦至近代的经典文学作品。中华经典诵读考试以此书为准，要求学生背诵经典篇目，以机试的方式进行考核。

4.以网络媒介为平台。信息时代，网络已成为最能满足大学生信息需求、知识需求、娱乐需求和交流需求的媒体，对大学生的世界观、人生观和价值观产生着强烈而深刻的影响。学校充分利用网络手段，占领网上阵地，率先开设了“中华经典诵读”网络教学平台，及时为学生搭建一个中华经典诵读网络学习交流平台，旨在着重提高中华经典诵读活动的影响力，着力培养经典诵读的学习习惯和氛围，充分推动中华经典诵读活动的全面开展，并为新生参加中华经典诵读学分考试提供良好的网络备考环境与手段。

该网站内容丰富、图文并茂、制作精美、形式多样，其内容包括：诵读角、专家讲坛、经典100篇、经典拓展、诗书音画、交流园地、诵读考试等栏目，为同学们提供丰富的中华经典音视频学习材料，提供了学习交流和模拟测试平台。

5.以校园文化为载体。校园文化具有重要的育人功能，学校深入广泛地开展丰富多彩的中华经典诵读文化活动，弘扬主旋律、突出高品位，寓教育于文化活动之中。组织开展“中华经典诵读”博学讲坛专题讲座，邀请相关专家对中华经典进行解读，帮助同学们在充分消化理解的基础上记诵中华经典。还有各种中华经典诵读竞赛与交流，如演讲比赛、诗文朗诵会、读书讨论会、读书征文活动、学术交流等。在书法、绘画、音乐、舞蹈、礼仪等领域也积极开展生动活泼的教育活动。还颇有创意地开展类似“英语角”的中华经典“诵读角”活动，校学生会、沧浪诵读社组织各学院学生会每周在大学城校区和桂花岗校区开展“诵读角”活动，引导学生开展形式多样的诵读活动， 激发诵读者的阅读兴趣。与此同时，全校各个学院都围绕中华经典诵读各自设计开展主题班会和团日活动，认真总结提升，努力做到中华经典诵读进课堂、进网络、进宿舍，增强诵读活动的实效性。

6.以社会实践为桥梁。学校积极推进中华经典诵读活动从校园走到社会，使经典诵读得以与提升全民素质、建设文明城市、文明社会有机融合，使这一活动影响更深远，意义更重大。

其中“广州大学中华经典诵读文化宣传实践服务队”获批作为2011年社会实践省级重点社会服务队。例如由校团委、新闻与传播学院团委共同组织策划，以“经典浸润人生，文明共建和谐”为主题的中华经典诵读文化宣传服务进社区展示活动，在广州番禺区坑头村隆重举行。这标志着学校暑期学生社会实践活动全面启动。此次在坑头村的经典诵读展示活动主要分为三个部分：为坑头村小学生讲解中华经典文化、做有关中华经典学习情况调研以及经典诵读文艺演出。文艺演出将经典诵读的高雅本质与社区群众文化的活跃性有机地结合，用舞蹈、朗诵、歌唱等形式将中华经典文化融入节目的表演当中，引来近千名村民冒雨观看，不时对我校学生精彩的表演报以热烈的掌声。

广州大学通过深入开展经典诵读活动，既弘扬了中华民族优秀传统文化，使大学生真切地感受到优秀传统文化的博大精深无穷魅力，从源头获得丰富的人文精神，开阔了视野、活跃了思维、净化了灵魂、提升了人文素质；又把提高大学的文化品位与格调落到了实处，而且还获得了社会的广泛认可。如2010年广州大学先后举行了校园第二届中华经典诵读大赛和承办了教育部、中央文明办、中国教育电视台主办的“中华诵·端午篇”2010经典诵读晚会，该晚会取得了很好的效果，并在中国教育电视台和广州电视台、南方电视台等多家媒体播出，社会反响热烈，为推动“中华诵·经典诵读行动”作出了积极贡献。国家语委2010年工作会议在北京召开，广州大学被授予“中华诵·经典诵读行动”特别贡献奖。又如《传承中华经典，滋养大学精神，培育具有民族文化品格的当代大学生——广州大学中华经典诵读活动的实践与探索》获得了2011年全国高校校园文化建设优秀成果特等奖，这是广东省唯一获特等奖的高校。

广州大学正在开展的丰富多彩的“中华经典诵读”教育实践活动，是汲取优秀传统文化资源，提升大学生人文素质的有效途径和积极探索。

当然，汲取优秀传统资源提升大学生人文素质的有效途径不仅仅是诵读经典，本文仅从这一角度做了探讨，由于文章篇幅所限还有许多方法和途径并未涉及。如何更有效、持续地使大学生从中华民族优秀传统文化之源获得丰富人文精神的滋养，还必须把它作为一个长远的目标不断地去努力追求和积极地实践探索。

[参考文献]

[1]季羡林.提高高校学生人文素质的必要和可能[J].教学与教材研究，1996（1）.

经典诵读论文篇（2）

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）29-0030-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.29.017

儿童经典诵读是弘扬和培育民族精神的一个突破口。新课程标准明确提出语文是人类文化的重要组成部分，确定了中国优秀传统文化在教学中的重要地位，提出要在教学中弘扬优秀传统文化。近年来，国学教育引起了社会的高度重视，而经典诵读是国学教育的重要组成部分，以其灵活多变的教学形式在多元化发展的今天成为了广大教师开展较多的教学活动。国学对学生的人格完善发挥着重要作用，是对健康心理理论、情感教育理论的补益。有关专家谈到经典作品对人格的塑造时，提出了“以经典孕育智慧人格”“以经典孕育道德人格”“以经典孕育审美人格”的理论，认为经典教育过程是一个使学生触摸智慧、发现智慧、启迪智慧、生成智慧的过程。小学是人的一生发展的关键时期，我国有关小学生情感教育的心理学理论还不十分完善，国学教育对健康心理学理论和情感教育理论能起到补益作用，有利于完善小学生的知识结构，提高其阅读能力及语文素养，拓展其心灵空间。经典诵读教育包含很多方面的内容，如儒、释、道三家的精华，不仅仅能提高一个人的语文素养，还对人格的健全、综合素质的提高有很大的帮助。为了使经典诵读真正发挥其作用，产生其应有的影响，在低年级经典诵读中要注意以下几个方面的问题。

一、要突出一个“趣”字

俗话说：“兴趣是最好的老师。”低年级经典诵读中，教师要在潜移默化地提升学生的语文素养，切忌硬性要求布置任务让孩子死记硬背古代的经典。低年级经典诵读贵在培养孩子阅读的兴趣，贵在对孩子进行国学经典的熏陶。诸如《三字经》《弟子规》《百家姓》……这些经典内容读起来朗朗上口，低年级的孩子虽然不理解其含义，但是若为他们创设语境，他们会在不经意之间背诵。而这种语境的创设可以分为在家和在校两个部分。在家可以让家长通过音像媒体设备播放经典，让孩子听、看音像媒体，接触、感悟经典，可以由家长给孩子朗读经典让孩子了解经典，也可让家长陪同孩子共同诵读经典，学习经典。在学校可以利用校园广播播放经典，使学生受到经典熏陶，可以开展经典诵读比赛，调动学生诵读的积极性，也可以在课间或早午读时间讲经典故事，让学生学习经典。这种有意无意的诵读不仅能够使学生了解经典，受到经典的熏陶，还可以不断地积累经典知识，在潜移默化中爱上经典。若是教师强行要求背诵，摊派诵读任务，不仅会使学生失去诵读的乐趣，也会加重学生的学习负担，导致学生产生抵触情绪。因此，低年级经典诵读中教师要时刻把“趣”字放在首位，注意激发学生朗读经典的兴趣，让学生在趣味中朗读，读出兴趣。

二、要突出一个“易”字

低年级经典诵读选择内容要浅显，朗读起来要朗朗上口，切忌诵读内容过难、拗口。人在看书和学习中甚至是休闲时可以背诵一些名篇、成语、佳句、诗歌短文……这是锻炼记忆力的好办法。而经常进行经典诵读可以使小学生的记忆力大大提升。研究显示，小学阶段是学生记忆力最强的时期，诵读经典，记忆经典，可以使学生的记忆力得到强化。他们不仅可以在诵读中获得美好情感的熏陶，还可以积累大量的经典作品，拓宽语文学习的容量。小学语文教学以无与伦比的优势承担着人文素养教育的重任，在小学阶段进行经典诵读是将这一重任落到实处的一种有效的方式。在这个过程中，内容的选择显得尤其重要，它关系到学生诵读兴趣的浓淡。因此，低年级经典诵读内容的选择要符合学生的认知水平。内容不易过难，所选内容朗读上还要注意朗朗上口。比如《三字经》《百家姓》《弟子规》这三部经典就十分适合一、二年级学生诵读。故而在经典诵读内容的选择上，教师要多方考证、把关，真正把一些符合学生认知，易于学生接受的且对学生学习、成长有益的，能够激发学生诵读兴趣的经典内容筛选出来供学生诵读。

三、要注意诵读时间和诵读内容安排的合理性

低年级经典诵读要注意合理安排诵读时间和诵读的容量，切忌增加学生的学习负担。低年级是培养学生学习兴趣的关键时期。这一时期，学生的各种学习活动都要注意容量和时间的控制。学习容量不易过大，时间不易过长，要在学生乐于接受的范围。低年级经典诵读可以安排在早读、午读或课前时间，以集体诵读的形式进行。这样，一方面可以使得学生到校后有事可做，另一方面可以形成一种诵读的氛围。学生在长期的诵读中不仅可以养成良好的诵读习惯，还可以积累大量的经典知识，且不会增加学生的学习负担。若诵读时间安排不当，学生会产生厌烦情绪，反而起不到良好的作用。

经典诵读论文篇（3）

我们班就在学校倡导的特色语文活动中，开展了阅读儒家经典书籍《论语》的课外阅读活动：

1 营造氛围

我们充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点教育墙壁。教育环境体现班级特色，重在展示学生阅读论语的活动成果，包括论语读后感、手抄报等等。

2 形式多样，激发兴趣

经典诵读对于学生来说，是单调枯燥乏味的。教师只有变换各种指导学生熟读，引起学生的注意，激发学生的兴趣，那朗朗上口的“论语”才能吸引学生。学生读得有滋有味，劲头十足。“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

3 晨韵对歌

每天早晨，孩子们一来到学校，就让他们手不释卷，接受儒家经典著作《论语》的熏染，汲取民族文化的营养，让孩子们深切感受“最是书香能致远，常吟清词愈馨香”的无穷乐趣。教师在检查中给予适当的指导，提高学生诵读的有效性。

4 持之以恒，贵在坚持

将《论语》诵读贯穿于学习生活中，开展课前一吟，熟读成诵的活动。每天请一名学生在黑板上抄写一条《论语》，书读百遍，其意自现，大家在潜移默化中学习了论语。同时，为减轻学生背诵论语的负担，采取见缝插针，积少成多的诵读方法，要充分利用每天语文课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。提倡每个孩子在课间以论语背诵比赛为游戏，提倡每个孩子睡觉前背诵一条论语等等。

5 成立读书小组

要求由学生自由组队，力求兴趣相近，取长互补，并选出组长。以小组为单位学习背诵，组长起带头作用，通过小组讨论制定学习计划，共同实施，互相监督，共同进步。

6 组织论语诵读会，每月评选诵读小明星

激励学生积极参与。每月从已经背诵的论语中精选20条，让各小组选出代表参加比赛（配乐朗诵，浅吟低唱，编演小品）。在举行论语诵读的过程中，根据学生的表现情况，每月评选出诵读小明星，让他们向全班学生介绍诵读的内容、方法以及心得体会，使其他学生借鉴他们的优点，为论语诵读活动的持续开展注入动力。

7 将论语诵读列入期末口语测试达标内容之一

让孩子有更多的机会展示学习成果，为他们提供一个展示的舞台。

8 开展假期经典诵读活动

学校每逢假期都会为孩子们组织主题鲜明的读书活动。上学期的寒假主题就以本次特色语文行动研究相结合，以各年组子课题内容为指导，制定了相应的诵读学习计划。我们年组的主题为“研读经典怡情养性，吟诵诗文悟道修心”。我们提出了读书倡议，给孩子们拟定了论语学习内容，还引导学生制定适用于自身的学习计划，并将自我读经评价机制融入其中，使孩子读经更具有针对性、实用性。

9 家庭亲子背诵活动

孩子和家长一起背诵，做好家长沟通工作，取得家长们的认同与支持，使学校教育与家庭教育有机结合。最后的结果也证明了这一步环节的重要性。活动过程中，家长和老师都须保持高度的信心和热忱。有些家长不但有热忱，而且真的和小孩一起读、背，进行互相考试比赛，虽然很多时候都是大人输，但大人也因此而温经受益，而且一家兴致高昂，是最好的亲子活动。

我们三年组开展论语经典诵读活动以来，我在学生的身上发现了令人惊喜的变化：

第一，学生的学习兴趣得到了激发。这段时间的背诵，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗诵，这给了人们学语文的自信心。

经典诵读论文篇（4）

大量科学研究表明，小学阶段是他们人格发展的关键时期，也是学习语言、获取知识、加强记忆力开发和培训的最好阶段。所以，从小学生开始，就要对他们进行阅读指导，培养良好的诵读习惯，在诵读经典的过程中不断提高文学修养和道德素质。

一、什么是经典

本文中的经典是指在中华传统文化中，被历史证明的、具有价值典范的作品。经典是永恒的，具有指导性、权威性，并获得大家普遍认同性的，它是随着时代的不同被重新丰富和持续选择的。无论是哪个时代都需要经典，经典的作品超越时间、空间的限制，是具有典范价值的文化精髓。

二、经典诵读在小学阶段的现状

1.经典诵读教育观念淡薄

在小学阶段开始诵读经典，其实就是为了从小培养学生的文学素养，提高小学生经典诵读的能力，而不只是让他们去应付考试。但在当今应试教育思想的影响下，教师、家长和学生还没认识到经典诵读的价值，很多学校的经典诵读流于形式或昙花一现，经典教育观念淡薄，经典教育的时间难以保证，忽视经典教育是语文教学中一个很严重的问题。而经典教育是一个需要长期坚持的过程，只有长期的经典积淀才能实现经典教育的价值。

2.经典诵读教学方法不当

实际教学中，语文教师还是遵循传统的“满堂灌”式的教学方法，对经典作品的思想内涵及精神价值探究的很少，按照字字落实、句句过关式的串讲，让学生逐字逐句地死记硬背，很少给学生细读、体验文本的时间和机会，很少真正的帮助学生去理解经典、诵读经典，学生只能机械、被动的接受，课堂枯燥乏味。在开展经典诵读过程中存在形式与内容的脱离，读、讲、感悟不协调等问题。语文教学中应把经典诵读与现代化教学统一起来，让学生在诵读与探究中感悟经典、积淀底蕴、提升素养。

3.经典诵读教育资源单一

在日常的小学语文教学中，经典诵读大多依托的是读本，然而经典教育资源比较单一，读本质量不均衡，教育内容的编写与选用也比较随意，缺乏科学合理性。不同年龄阶段的学生具有不同的身心发展特点，虽然我国经典作品数量众多、内容丰富，但不一定都适合学生身心发展特点。经典教育内容只有适合不同年龄阶段学生的认知水平，适合学生的身心发展特点，才能促进学生的成长，促进语文教学，提升学生的人文素养，所以经典教育内容的选择非常重要。

三、经典诵读在小学阶段的实施策略

1.合理选择经典诵读教材

对诵读教材的选择是经典诵读教学中非常重要的前提，对于经典的诵读过程，也是传播中华优秀文化的有效途径。小学生诵读的经典应该符合以下三点要求：首先，在内容上应该具有普适性，也就是人们普遍关心的问题；其次，还要有思想性与想象空间，能够激励人们积极乐观地面对生活；再次，还要有历史厚重感，得经得起时间考验，只有满足这三点要求，才能称的上是好的经典作品，才能在小学生身上体现出经典诵读的价值。比如《论语》是儒家学派的经典著作之一，它是一本教导人们如何处理人际关系的书，也是一本修身养性的百科全书，对学生的发展有很大的帮助，还有中国传统的诵读教材《诗经》《三字经》等，都是非常适合小学生诵读的。

2.掌握高效经典诵读方法

就小学生而言，背诵是最常见的学习方法，但如果长时间机械式的反复诵读，也会直接减弱学生的诵读效果，产生厌倦心理。“诵读重在玩，重在味，须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”让小学生自身喜欢诵读，就会达到事半功倍的效果，所以为了改变经典诵读中的单调、枯燥的现象，而呈现出丰富多彩、趣味盎然的局面，教师要做的就是设法激起学生对经典诵读的兴趣，让他们产生“乐读”的情绪，而“乐读”的关键是要有丰富、多变、有效的诵读方式。在实践中，老师可以采用多种方式进行经典诵读，如默读、领读、齐读、个读等，引导学生轻松活泼、兴致盎然地去诵读，让学生在轻松和愉快的氛围中感受经典、陶冶经典，把诵读效果最大限度的发挥出来，使他们愿读、想读、乐读。除了让学生在课堂上有足够的时间和多样的形式诵读经典、感悟经典外，教师还可以做一些活动来辅助和巩固课堂经典诵读的效果，如定期举办班级经典诵读比赛，定期评选背诵小能手等。

3.探索经典诵读教学策略

语文教师是经典诵读教学的主体力量，他们扎实的语文功底和良好的道德素养都直接影响到经典诵读教学的质量。所以，要想培养学生对经典诗文、著作的兴趣，提高学生的诵读水平，教师的良好诵读示范是必不可少的。如在诵读教学中，教师要有正确、清晰的发音；在进行诵读示范时要具有表现力和感染力，要注意语调生动、音韵和谐、停顿得当。学校是经典诵读持续开展的基地，经典诵读是一项长期而系统的工程，仅靠每天课堂短短几十分钟的教学是远远不够的，还需要学校和家长的积极参与和配合，为学校从整体上规划和把握经典诵读教育的实施，营造一个良好的经典诵读文化氛围。只有当学校、教师和家长携手合作，共同为学生打造一个良好的经典文化氛围，才能达到经典诵读的目的，才能让经典诵读教育得到持久的发展。

经典诵读教育是一个长期、系统化的过程，贯穿着小学生的成长阶段。小学阶段又是人成长过程中至关重要的时期，对价值观的形成、以后的健康成长影响很大。随着社会的进步和教育机制的完善，经典诵读教育逐渐形成了一套完整的诵读体系。所以，更需要老师和家长共同努力，积极引导学生诵读经典，培养学生的诵读习惯，共同营造良好的经典诵读氛围，努力积累丰厚文化底蕴，传承中华优秀文化。

参考文献：

[1]李雪.小学语文诵读教学研究[D].长春：东北师范大学，2011.

[2]转引张连元.如何实现三维目标 让学生与文本共鸣的诵读教学[M].重庆：西南师范大学出版社，2010.

经典诵读论文篇（5）

从上世纪90年代开始，在全国城乡之间开展了中国传统文化经典诵读的活动，但是收效甚微。笔者曾在西安市的小学及幼儿园做过详细的调查，对经典诵读较为重视的是本市的几个重点小学，利用课余时间，教师要求学生背诵了《论语》、《百家姓》、《三字经》、《笠翁对韵》、《弟子规》、《声律启蒙》等国学经典，收到了良好的教学效果。而在绝大多数幼儿园中，对经典的诵读相对较为缺失，这一点应引起足够的重视。科学研究证明，孩子13岁以前是记忆力的最好时期，也是语言文化学习的最佳时期，更是道德观念、人文素养形成的关键时期。在这一阶段进行国学经典诵读的教学，无疑是最佳的。并且人们还通过各种方法增强孩子的记忆力训练，诸如养成良好的记忆习惯、通过鼓励增强记忆信心、在游戏中训练记忆力、在兴趣中促进记忆力，而国学经典诵读即是一种一劳永逸最为有效的训练方式。

在幼儿启蒙教育阶段，重视国学经典诵读，使幼儿自小从中国优秀传统文化中汲取养料和精华，在潜移默化中形成思想积淀，对于幼儿人文精神的培养、人格的塑造有着至为关键的作用。

总的来说，现如今对于国学经典的诵读个别小学实施得比较好，而绝大多数幼儿园就缺失得多，这将是幼儿教育的一个极大损失，希望能引起足够的重视。

二、幼儿国学经典诵读的必要性

要在幼儿阶段积极开展经典诵读，必须认识到中华传统文化的精华，认识到幼儿国学经典诵读的积极作用。

中华传统文化博大精深，源远流长，是中华民族长期以来智慧的结晶。张瑞敏曾说：“孔子教我做人，老子教我做事，孙子教我赚钱”。老庄的达观，屈原杜甫的忧国忧民，陶渊明“不肯为五斗米折腰于乡里小儿”的高洁人格，范仲淹的以天下为己任……这些都是中华民族长期形成的精神瑰宝。再如，被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁的《史记》，除了具有高度的史学文学价值之外，在为人处事方面也给当今的人们以很大的启发：褒贬善恶，歌颂真善美，贬斥假恶丑，这里有爱国精神、忧民精神、奋发有为的精神以及勇于改革、创新的精神，这些都是中华民族精神的重要组成部分。

幼儿国学经典诵读篇目包括注音版的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》以及《四书》、《五经》等等，要求在学习的过程中以“不求甚解，但求熟背”的态度，使幼儿从小受到传统文化的熏陶，在潜移默化中使其道德、文化修养达到一个全新的境界。民国时期，我国之所以出现了许多学贯中西的大师级人物，与他们从小形成的国学文化积淀是分不开的，当然，这也是经典诵读的必然有效的结果。古人一向就比较注重国学经典诵读，从秦汉时期到清朝末年，语文教育最基本的教与学的方式就是熟读精思，口诵心惟，那么唯一的课程就是国学经典。古人尤其注重《四书》、《五经》的学习，比如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》总称为《四书》，据说它们分别出自于曾参、子思、孔子、孟子之手，合称为《四子书》。南宋著名儒学大师朱熹认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。与此同时，在幼儿园开展国学经典诵读，也是符合党的十八大《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》把传统文化的传承与保护放在了突出的位置，核心价值向传统文化回归的宗旨。

当今社会，许多与国学经典诵读有关的研究报告、教学计划，往往强调的是在中小学阶段培养孩子的经典诵读习惯，而忽视了幼儿阶段，其实在幼儿园开展国学经典诵读是非常必要的。“诵读”，顾名思义即为朗读和背诵，而国学经典是中华传统文化中的精品，古人写诗作文，往往注重音律和谐，注重对仗对偶，讲究平仄相间，要求“两句之中，轻重悉异”，追求读起来琅琅上口，“好诗圆美流转如弹丸”，文言文骈散结合自不待言，诗词曲赋更是精美绝伦了。而幼儿又是记忆力“一心多用”的关键时刻，在长期的培养中，熟读成诵，这样才能从最初的“不求甚解”到日后的慢慢体会文本的内涵，潜移默化中完成了对中国传统优秀文化的继承与学习。另外相对于孩子的中小学阶段，幼儿阶段学习的压力相对较小，可以有大量的时间进行学习，在孩子游戏的过程中，播放一些国学经典篇目，日积月累，效果自然是相当明显的。

三、幼儿国学经典诵读切实可行之方法

清代散文家刘大??在《论文偶记》中说“积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。”在幼儿园开展国学经典诵读对于幼儿的身心发展、记忆力的强化提升、口语表达能力的增强、幼儿人格素养的形成具有重要作用，同时，在进行国学经典诵读过程中亦应有切实可行之方法：

1、熟读熟诵、持之以恒

经典诵读是一个长期的过程，只有坚持，才会有意想不到的效果。古人云“书读百遍，其义自现”；苏轼曾说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，都强调了熟读熟诵的重要性。

2、营造环境、激发兴趣

在家中，可以通过播放CD，播放背景音乐，营造国学经典诵读的环境；父母也可以同幼儿进行国学经典诵读的互相学习，或同幼儿一起观看一些有关国学经典的综艺节目，提高幼儿诵读的积极性；同样，在幼儿园开展国学经典诵读竞赛，通过比赛，从而激发孩子们诵读国学经典的兴趣。据研究证明，幼儿的学习能力一直处于一种变化过程中，从出生的“一心多用”到长大后的“一心一用”，这个过程是一个衰退的过程。家长和幼儿园应该抓住幼儿这个特点，诸如，在幼儿进行游戏的过程中可以播放有关中国传统文化经典的录音，使幼儿“一心百用”，提高学习效率，达到教育目的。

经典诵读论文篇（6）

1.室外环境。走进广水实小的校园，目之所及，随处能感受到经典的影子。教学楼走廊和楼梯的墙壁上，绘制了图文并茂的国学经典，张贴着文人画像;校园近50米的文化长廊里，《论语》《弟子规》和唐诗宋词等是重要内容;校园宣传栏、黑板报等处的经典内容，常换常新。在这里，师生随处可以看到经典，读到经典。 

2.室内环境。学校充分利用教室的空间，展示学生诵读经典的成果。每个班级都建有独具特色的“读书角”“经典诵读乐园”;班级文化墙开辟了“和经典牵手，与圣贤对话”“小荷才露尖尖角”“读千古美文，做少年君子”等专栏张贴学生作品，并定期更换;利用黑板一角，每日积累一首诗。在师生的精心布置下，每间教室都散发出浓郁的经典诵读氛围。 

3.网络环境。学校网站专门开辟出“国学经典”版块，分年级上传《弟子规》《三字经》《论语》和唐诗、宋词、元曲等经典视频。丰富的网络资源既方便了教师的教，又方便了学生的学，还方便了家长的辅。 

置身于这样的氛围，学生不知不觉中对经典耳熟能详，能唱能诵。经典在无形中内化于心。 

二、开展诵读活动 

1.课前五分钟诵读。学校把每天上午和下午第一节课前的五分钟定为经典诵读时间。诵读内容由语文教师在指定的篇目中自主确定，做到不重复。形式上，或者由教师领诵，或者由学生自由读，或者指定“小老师”带领学生齐读。读而常吟之、“学而时习之”的训练，既激发了学生学习语文的兴趣，又丰厚了学生的人文素养。 

2.国学诵读课。学校把每周二下午第二节课定为经典诵读课。为保证诵读质量，学校分年级编写了《国学诵读》校本教材。每周一，年级主任根据校本教材确定诵读内容，在“实小映山红俱乐部”QQ群中公布。学校还以学生为主体成立了“经典诵读检查专班”，随机检查各班诵读情况，检查结果作为“规范杯”考核评比的内容之一。 

3.丰富多彩的比赛。学校举行了丰富多彩的经典诵读比赛活动。“经典诵读表演”比赛分年级进行，要求班级学生参与率达80%以上。比赛时，师生或演奏，或诵读，或演唱，或舞蹈，分工协作，教学相长。“经典手抄报”比赛全员参与，要求学生从《三字经》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《论语》《诗经》以及唐诗、宋词、元曲等经典中，摘抄自己最喜欢的句段，并写上感悟，配上图画，以手抄报的形式表现出来。活动中，学生动手动脑，创造力和想象力得到了提升。此外，学校还举行了“书写经典”比赛，“诵读经典小达人”比赛，“书香班级、书香家庭、小书虫”评比等。比赛中，师生同台展示，人格魅力、文化品位、审美情趣与文化底蕴同步提升。 

经典诵读论文篇（7）

落实课时诵经典，每周安排一节诵读课，指导学生阅读经典诗文。我一般利用每周两次的语文早读的黄金时间，上诵读指导课，指导学生读得准确，读出语感，读出情感，读出美感。还有每周两次的午间小课，也是我可以利用的时间，抑或是语文课前的三分钟，再就是下午放学前布置作业的时候，三分五分，十分八分，点点滴滴，日积月累。其实背一首诗背一句《论语》中的经典语句，有个三五分钟也就够了。这样既不加重学生负担，又调节了课堂气氛，不至于使学生感到枯燥。我还利用家校平台，发动家长积极支持经典诵读活动，让学生人人拥有经典读本（我把诵读的内容上传到家校平台上，家长配合下载），保证学生每天诵读经典20分钟。内容可以是《论语》《三字经》，抑或《弟子规》《千字文》，或是唐诗宋词和四大名著中的经典片段……不贪多，不性急，每天背一首或一个片段，贵在坚持。我觉得诵读经典是一项润物无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透。让孩子们在润物无声中与名作为伍，与经典同行，让经典从学生口中渗融于他们的血液中，芬芳在他们的生命中！

二、引导巧背，循序渐进，诵读经典

厚积而薄发，学生只有背诵大量的经典诗文，才能充分地汲取古诗文的精华，得到经典文化的浸润。在教学中我主要采用以下几种方法引导学生巧背，实现量的积累。如将诗分为写景诗、叙事诗、抒情诗、言志诗等。引导学生根据意思背，更能促使他们分类清楚，背得更多。在指导学生背诵《论语》《三字经》等时，指导学生正确理解经典的含义，结合讲解其中一些经典的故事，播放一些视频。在学生背诵时，还可以充分利用各种手段，创设情境，创设一种吟诵氛围，引导他们入情入境地背诵。比如背诵立意欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的音乐；背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子；背诵描述风光无限的诗文时，配以优美的大自然画面等。著名教育家叶圣陶先生说：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受，而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”在教学生朗诵时，一定要专心熟读，不要急求背诵。一遍又一遍，全身心投入地读，有滋有味地读，在读中享受，在读中深化，慢慢达到背诵的效果。

三、开展活动，激发兴趣，诵读经典

经典诵读论文篇（8）

一、重吟诵

国学经典诵读是继承祖国灿烂文化的一个重要途径，也是培养学生人文素养的重要方法。刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”在国学经典诵读中要想提高学生的人文素养，教师必须尽可能地给学生提供吟诵的机会，让学生在大量的吟诵中，把作品中无声的文字变为有声的语言，与作者心灵相沟通，从而受到情感的熏陶，以此走入国学经典诵读“在激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”的意境中，即用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。因此在教学生诵读经典时，教师应进行方法指导，使学生掌握朗读的方法和技巧，掌握得重音、停顿、语速、语调等要领，并在反复吟诵中达到视觉与听觉并用，唤起无法言说的情感冲动，并在“润物细无声”的诵读中受到人文熏陶，逐渐内化为高尚的思想道德、健康的审美情趣、正确的价值观念、积极的人生态度。

二、重自主

要让学生明白国学经典中根本的、内在的、具有规律性和普遍性的“道”，就应注重培养学生的自主性，让学生在感悟中明白其中道理，从而提高自身人文素养。在国学经典诵读中，我们应倡导学生在规定阶段完成规定内容后，诵读更多的经典，要让学生将经典诵读当做自己的事去做，自主地安排诵读的时间与内容，以此扩大学生的知识量，使学生认识到中华文化的丰厚博大。在诵读过程中，教师一是应充分调

转贴于论文联盟

动学生的诵读兴趣，让学生自主诵读，尽情吟诵；二是多一些“引导发现”，少一些“告诉约定”，真正成为学生学习的引导者、论文联盟合作者，让学生能够充分发挥自己的想象，发散自己的思维，进行个性化阅读和鉴赏，在吟诵中自悟自得，在学习中真正学到属于自己的国学经典。在自悟自得中不断吸收民族文化智慧，加深人文底蕴，提高自身的人文素养。

三、重渐悟

人文主义认为，教育应专注于人的世界、人格的世界，把培养独立人格和独特个性当作优先追求的目标。人格和个性的培养应是在“润物细无声”的过程中逐步实现的，也就是说，学生人文素养的提高是潜移的、渐进的，是在长期的感悟熏陶中逐步形成的。小学生处于一个身心发展的上升时期，心智还不完全健全，理解能力有限，对国学经典中的词句、深奥的道理、凝练的语言理解与把握起来很困难。作为教师不必要求太高，可以把“诵读为本，不求甚解，渐得见悟”作为开展诵读国学经典活动的一个指导思想。在活动开展过程中，教师可应用脚手架原理，在学生够得着的范围内进行一定的讲解，让学生在接受经典教育的时候，在接触人类优秀文化成果的过程中，通过反复诵读，潜移默化中爱到经典中所蕴含的思想道德、正确的价值观念、积极的人生态度的熏陶，从而使一部部经典在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识、完美人格的源头活水，从而提高学生的人文素养，为学生今后的“反刍”提供了语言材料。

经典诵读论文篇（9）

一、开展中华传统经典诵读的价值

1.时代对民族意识和民族思想的呼唤

在这个物欲横流、利益至上、价值观混乱的时代，人们精神世界的基石受到前所未有的冲击，许多人在混乱中迷失了人生的方向。这股思想意识的混乱也波及到学生的意识形态，面对纷繁变幻社会现象和巨变的社会结构，许多学生失去了自己的理想和奋斗方向，仅仅将学习和升学、生存联结起来，造成学生精神家园荒芜、人格存在缺陷、道德底线不断溃退、人生境界仅停留在求生的高度，削弱了学生的民族、社会责任意识，也影响了学生的自身发展。许多有识之士都提出了通过展开中华传统经典的诵读，从青少年开始重新构建人们的精神家园。

2.诵读中华传统经典的意义和价值

中华文明源远流长、文化积淀深厚，其中的许多文学作品记录了民族基因的最高智慧，凝结了古人对人生价值、人生态度、社会责任以及人和自然关系的观察和思考，流传至今仍放射出耀眼的光辉。指导高中生开展中华传统经典诵读，不但能够拯救现阶段的民族文化衰落、弥补中华文化断层，还有助于学生接受优秀古诗文的熏陶，不断充实精神生活，从古人的思想中汲取朴实而永恒的人生元素，实现心灵的回归，重建中华民族传统的道德意识形态和青少年的精神家园，塑造学生完美的人格，提高人生境界。从语文学习方面而言，诵读经典能不断提高学生的语言领悟能力，提高学生语言的敏锐性，丰富学生的积累，提高学生的审美情趣，不断全面提升学生的语文能力和语文素养。

二、开展中华传统经典诵读的途径

开展中华传统经典诵读、沐浴文学之光、启迪人生智慧、丰富语文积累、提高语文能力是一个漫长的过程。因此，要有计划、有步骤地安排诵读经典活动，力求做到课内课外相结合、校外校内相结合。让诵读经典活动，不但成为语文学习、校园文化建设的一部分，而且成为培养学生养成良好阅读习惯的抓手，让阅读成为一种生活习惯，伴随学生从校园走向社会，成为学生人生的“伴侣”。

1.每天定时进行文学欣赏

经典诵读和语文教学方向不完全等同，它在语文学习的基础上进行，又高于语文学习，更注重利用文学元素浸润学生的灵魂。语文教学注重知识的积累、学习方法的指导、解题技巧的培训，相对比较枯燥；而经典诵读则注重对古诗文赏析，学生从文学性、艺术性、情感的表达，或从古诗文描绘的意境、语言的气势或精美等角度进行赏析，提升学生对文字的领会、对人生的感悟、对社会的责任等，是更高层次的语文学习。教师每天利用课前或课后十分钟，或教师、学生讲解，或观看赏析古诗文的视频，以此为学生指明诵读经典的方向、示范诵读经典的方法。这些文学经典可以是来自高中《语文读本》的作品，也可以是电视热播的讲坛对象。比如，以《山鬼》为例分析屈原诗歌中“香草美人”形象，理解作为委婉设喻、曲折表达对明君的呼唤，以及暗喻自己高洁的情操和远大的抱负。也可以选择于丹讲论语的视频播放，引导学生从生活的角度去解读经典，理解古人的行为准则对当下的进步意义，从而带动学生的课下阅读。

2.课外阅读实行“任务”和“个人爱好”兼顾

目前的高中生学习、升学压力极大，很少有人能主动去阅读经典、汲取其中的营养，因此，教师布置“任务”就成为展开诵读经典活动不可避免的手段。但是，不是每个学生对每部经典著作都感兴趣，部分学生制度某部经典中某一份内容感兴趣，如果教师强迫学生阅读不感兴趣的东西，不但不能达到阅读经典的目的，反而增加了学生的畏难心理和敌对性。因此，教师在推进诵读经典活动中要坚持布置任务和个人爱好兼顾的原则，教师为学生划定阅读范围，给学生留下自己选择的余地。比如，教师可以安排某个阶段学生课下阅读《论语》。至于学生是阅读原著还是阅读翻译的文本，还是观看于丹讲论语的视频，就由学生自己选择，只要能达到了解其思想精髓的目的即可。

3.定期展开诵读经典集体活动

诵读经典活动不但需要渗透到每一天，还需要定期举办学校、年级或班级的集体活动。活动形式多种多样，可以就某一经典著作展开讨论，可以是阅读经典的心得感受，可以是和阅读经典相关的演讲活动，也可以是古诗文朗诵、背诵比赛等活动。这些活动的举办旨在出发学生的兴奋点、掀起诵读经典的浪潮，推动诵读经典活动的深入、持续发展。

4.鼓励诵读经典活动由校内向校外延伸

诵读经典活动不是课外作业，更不是学生必须完成的硬性任务，而是阅读习惯和爱好的培养。教师要引导学生利用星期天、节假日的大块时间进行经典诵读。为促使诵读经典活动顺利进行，教师可以配合学生的家庭作业和假期作业进行。比如，布置和经典阅读有关的日记和作文题目；鼓励学生观看“百家讲坛”讲解经典的节目，游览历史文化公园、和历史名人有关的名胜古迹等，这些活动都能在一定程度上激发学生阅读经典的兴趣，促使阅读经典活动成为学生的内心需求，实现由校内向校外的延伸发展。

三、经典诵读活动是语文教学的“回归”

古人提出的“文以载道”已明确了文学作品的育人功能。而经典诵读活动正是从古诗文的“文学”角度入手，注重以文化的浸润激发学生的阅读兴趣和探究欲望，实现学生的个性化学习，让学生自由从作品中汲取营养。在文化元素的浸润人文精神的熏陶、感染中，不断丰富学生的积累，逐步提高学生对文字的敏锐感知，丰富学生的情感，提高学生的审美情趣，从而全面提高学生的语文素养和语文能力。在一定程度上，经典诵读活动是超越应试教育的语文教学的回归，是实现语文学科提高语文素养的同时潜移默化实现育人功能的有效尝试。

总之，开展中华传统经典诵读活动，既是时代的呼唤和需求，也是语文教学不可或缺的组成部分，是语文学生的延伸和提高，是实现语文育人功能的良好途径之一。

经典诵读论文篇（10）

中华民族在五千年的文明历程中积淀了许多优秀的文化资源，这些流行不衰的资源蕴含着大量的伦理道德、礼仪风俗、人文历史。我校利用少年儿童的记忆黄金期，有选择地引导他们诵读一些国学经典，借由先哲的风范熏习我们的少年，引用圣贤的智慧，教导秉性淳良的儿童。“少成若天性，习惯成自然”，日积月累，为孩子们奠定一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础。

一、精选内容，循序建构，有效诵读。

国学经典虽然流韵悠长，语言简练，极具概括性，但在白话文通行的今天，它却以晦涩难懂的语言、特定的历史背景、远离现实的旧章典俗，一直是教学的难点。我校根据“思想教育标准”、“难度系数标准”进行选择建构。

1.精选内容，形成教材系列

校本课程开发初期，我校组织课题组教师广泛收集资料，大量阅读经典，制定校本课程开发纲要，在选择符合思想教育性标准的经典中，按照难度系数对其进行第二次筛选。选择难度符合或稍高于儿童认知发展的经典内容，构建国学经典诵读教程。在实施中不断对内容修改、扩充，经过六年的时间，形成教材系列。具体内容分为古典诗词和古文经典。

中国古典诗词的韵律、节奏、文字兼美。诵读古诗词不仅能提供文学滋养，而且融合在诗词中的智慧、风骨、胸怀、操守都是少年儿童陶冶情操、建构人生信念的重要资源。我们根据《语文课程标准》推荐的优秀古诗词篇目结合《唐诗三百首》《宋词三百首》 按难易程度推荐各年级诵读。引导学生诵读经典文本是校本课程的主要内容。我们按校本课程开发纲要的标准，分年段、目标明确、悉心研究、严格筛选。遵循由易到难、由浅入深、螺旋上升的思路设置不同梯度的教学内容，实施整体性教学。

2.循序建构，分段推进

国学经典对于今天的儿童少年是陌生的知识。为有效推进经典诵读，我们采取循序建构、分段推进的策略。经典诵读初期，我们在全校开展“诵读弟子规宏扬真善美”。《弟子规》是启蒙养正、教育孺子、敦伦尽份的最佳读物。三字一句，节奏感强，朗朗上口。在此基础上增加《三字经》节选和《笠翁对韵》，为学生继续诵读打基础。经过两年的实践，总结推进。第二阶段，组织三到六年级学生诵读《朱子家训》、《论语》、《孟子》节选。《论语》是部充满智慧的典籍。古人云：半部论语可以治天下。引导学生在诵读中体悟先贤的智慧，积淀经典名言，提高品德修养。第三阶段，组织五六年级学生诵读《大学》、《中庸》以及诵读励志古文。诵读《大学》、《中庸》，明志修身。“自天子以至庶人壹是皆以修身为本”。修身的目的：齐家、治国、平天下。

3.构建模式，有效诵读

我校在诵读课堂教学中强调：“诵读化”。诵读是学习文言文、古诗词的好方法。是培养语感、学习语言的重要途径。在国学经典诵读教学的过程中，应注意教师的指导。不仅要读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，还要仔细品味文章的语言，深入作品的意境，获得美的享受。

国学经典诵读课堂教学重视学生的朗读，强调积累，但形式不拘一格。教学中力求做到：隅教于乐，知识生活化，道理浅显化。以经典诵读为途径，以教育教学活动为载体，传承国学精华，提高学生综合素质。

二、完整领悟，古为今用，引导践行。

我们充分利用诵读课的优势和学生诵读兴趣，在诵读中渗透思想教育，促进学校德育工作的深入开展。主席：“研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”

1.增强意识，完整领悟

作为优秀文化载体的国学经典蕴含着深厚的人文思想，包含着丰富的道德资源，闪烁着智慧的光芒。国学经典诵读的有效开展首先要引导师生热爱经典，增强意识，同时要增强教师自身的国学功底和文化修养。校本课程伊始，我校组织全体师生倾听有关国学经典诵读的专家讲座，观看经典诵读的竞赛视频。为提高国学功底，我校为教师提供经典书籍，在业务学习中组织教师交流学习心得。

2.学思结合，古为今用

“学而不思则罔，思而不学则殆”我校充分利用经典诵读的优势和学生对诵读的浓厚兴趣。把经典诵读与品德教育相结合，既有效地加强了德育的实效性，又强化了诵读课程的生命力。

3.注重实效，引导践行

在国学经典诵读中，我们坚持把传统美德教育与学生的身心发展相一致，知、情、意、行相统一，我校在引导诵读《弟子规》时，结合诵读内容，制定本校的“小学生一日行为规范”，引导学生建立规范意识，践行规范。

三、阅读拓展，活动深化，环境熏染。

1.延伸文本，拓展阅读

“虽有佳肴，弗食，不知其旨也，虽有至道，弗学，不知其善也。”几年来，我校以国学经典诵读为契机，注重培养学生广泛的阅读兴趣，大力倡导“多读书，读好书，好读书”。我们同省内孔子学院联系，获得与经典诵读有关的书籍，同时开放学校图书室，各班级建立图书角，为学生提供课外阅读书籍目录。每天定时阅读，把校外阅读同校内阅读相结合。为促进学生阅读兴趣，我校定期组织中高年级学生“与经典同行，以圣贤为友”读书汇报会；组织各年级学生进行中华美德故事演讲比赛。

2.营造氛围，浸润经典

为推进国学经典诵读，我校将有关经典内容的图像、书法、经典佳句名言张贴在学校的宣传栏和走廊的展板中，让更多学生接触经典，感受经典的熏陶。充分利用红领巾广播站，营造氛围。每天定时播放古典乐曲，以《春江花月夜》、《高山流水》等风格明郎、愉快的国乐，为学生晨读、午读的引导音乐，营造平和、幽远、古朴的书香氛围。每周三开设“国学经典诵读”栏目，利用国学经典诵读机进行经典诵读示范，赏析经典古诗词，交流经典诵读体会。同时，利用校内视频网络，定时播放《中华五千年美德故事》动画片。以此引领全校师生走进国学经典的美妙世界。

3.展示成果，活动深化

经典诵读论文篇（11）

中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）09-0018-02

国学经典是中国传统文化中的灿烂瑰宝，其蕴含的语言力量与文化精神值得每一位国人学习。“文以载道”，国学经典作为中华民族优秀传统思想与文化的浓缩体现，其传承不仅是为弘扬中华传统文化，更是为提高学生文化修养、构建学生积极健康的精神家园提供了有力支柱。诵读模式在古时即被广泛用到语言教学中，在新的时代背景下，国学经典的诵读需要引入新的方式方法，才能起到将经典真正带入学生心中、提高学生语文鉴赏水平的作用。本文将从诵读国学的目的、经典诵读的方式方法和国学诵读的课堂实践3个方面阐述笔者对国学经典诵读的教学思考。

一、明确国学经典的种类，传递学生诵读目的

1. 国学经典的种类与诵读资源的选择

调查研究发现，当代学生对传统国学知之甚少，不少学生对国学的了解仅局限于课本中的《三字经》《论语》等，然而，中华国学博大精深，在语文教材中选取的不过是九牛一毛，若想让学生真正开始接触国学，首先须让学生了解国学经典的范畴。

“国学”一词最早出现在《礼记》中《周礼・春官・乐师》篇，指古代的学校。随着明末西学等的引入，有人便提出与之对应的“国学”，国学的定义变为研究以经、史、子、集为载体的传统文化的学问，经部主要为儒家经典，包括《周易》《尚书》《春秋》《孝经》等，史部为各种历史著作，如《史记》《汉书》《后汉书》等，子部为诸子百家之著作，阐述百家之思想，如《老子》《庄子》《墨子》等，集部是古代文学和艺术作品统称，包括《楚辞》《乐府诗集》《全唐诗》等。最经典的国学当属“四书”和“五经”，在不同A段和不同版本的语文教学中，四书和五经的内容都有所选取，其在经典国学中的地位可见一斑。随着对国学越来越深入和广泛的研究，如今的国学经典泛指那些影响深远、价值高、具有传承价值的资料。

在对国学经典诵读材料的选择上，教师需要根据学生不同的学习阶段进行筛选。对开始接触国学的学生，可选择《弟子规》《三字经》等进行诵读，朗朗上口，浅显易懂，具有实用性；对中阶学生，唐诗宋词、《论语》《史记》等是不错的选择，这些经典既需要学生具有一定的理解力，又能结合语言环境进行相关揣测，还能为学生提供语言素材积累，激发学生对国学的兴趣；对高学段学生，对国学经典的涉猎可以更为广泛，《诗经》《楚辞》《大学》等都是经典书目，这些书籍或意境深远，可提高学生文学底蕴，或讲述圣贤之道，传授为人处世之法，都能使学生获益匪浅。

2. 诵读国学经典的目的

明确诵读国学经典的目的是塑造良好诵读环境的前提。中学时期正处于精神文化培养的初始阶段，学生的世界观和对社会的认知还处于探索时期，学生越早诵读国学经典，越能尽早树立基本的价值观念。尽管早期接触国学经典时，学生对经典意义的理解及其文化内涵的把握还存在缺陷，但常言道“书读百遍，其义自见”，在长期和反复的诵读中，当学生的文化积累到一定程度，学生脑海中的国学经典便会日益明晰，国学中蕴含的智慧和文化将在学生的反复研读中根植于学生的精神家园，为学生日后为人处世指引正确的方向。

此外，国学经典的语言往往具有简洁、凝练的特点，哪怕不知其意，学生读来亦朗朗上口。一些国学经典通俗易懂，内容明晰，如《三字经》等，可为学生奠定基本的语言基础，而一些国学经典意境深远，语言优美，需反复研读，如《诗经》等，这些国学经典集中华语言文化之大成，学生在反复诵读中，可向其学习行文的思路，积累优美的词句和丰富的语言材料，构建学生学习语文的思维框架，提高学生的语文素养。

二、国学经典诵读的方式和方法

随着国学经典诵读走入课堂，旧的教学理念有待革新。传统诵读缺乏系统讲授，将诵读片面地理解为诗文朗诵或简单的文字重复，既未培养学生对诵读的兴趣，又未教导学生诵读的要义，结果导致国学诵读占用了语文课程时间却并未提高学生的语文学习能力。基于此，笔者对国学经典诵读的方式和方法提出了自己的思考。

1. 合理安排诵读时间

语感的培养是诵读中必不可少的部分，而语感的形成需要长时间积累。为培养学生良好的国学经典诵读习惯，最好每周有固定的国学经典诵读课，有利于教师对诵读进行集体教学。此外，可安排朝读或晚读的部分时间专门进行国学经典诵读，既可作为对课程的预习，又可作为课后的巩固，加深学生对国学经典的理解。

2. 教授学生正确的诵读方法

不少教师在诵读课堂上只是一味地让学生进行朗诵，却并未教学生正确的诵读方法，导致学生诵而不知其味、不知其意，久而久之便失去了诵读的兴趣。对中高年级学生，掌握基本的诵读方式是有必要的，如在诵读中的抑扬顿挫应该如何把握，诵读时发声有哪些技巧。诵读时既要有外在的语言表达，又要有内在的情感表现，语言的表达要有规律，朗诵时脑海中要有相应的画面，这样有声的文字才能转化为画面和情感。朗诵是对文字的二度创作，特别是在进行国学经典的诵读时，其语言简洁凝练，情感和意境的表达需通过“诵”的方式体现。需要注意的是，我们对诵读基本方法的教学并不是让学生成为朗诵家，而是为了让学生通过诵读的方式能更深入地融入国学的语言环境，领会国学经典独特的音韵之美。在进行方法教学时，教师可为学生播放相关名家的诵读视频，让学生切身感受诵读的魅力，激发学生的诵读兴趣。在学生进行诵读时，教师也应进行相关指导，帮助学生回归语境，把握诵读节奏。

3. 引导学生进行课外诵读

课本中的国学经典非常有限，仅凭课本教学还远远不够，教师在教学过程中应当有意识地拓宽学生对国学经典的认识，促使学生加深对所学国学内容的理解。如在进行《论语》教学时，教师可多准备相关背景材料，如颜回是个什么样的人，孔子的话是对谁说的等，增强学生对诵读经典的了解，并提供相关的诵读资料，将课内外诵读有效地结合起来。

三、经典诵读的课堂实践

1. 小组合作形式的课程教学

学生掌握基本诵读要点后，采用学习小组的形式进行课程教学，使学生在诵读中占主导地位，老师仅起到辅助指导的作用，一方面，小组中每人轮流朗诵，可为彼此提供诵读意见；另一方面，诵读就是为了理解文意，体会情感，在小组讨论时，不同的观点进行相互碰撞，可扩展学生对课文的认知范围，加深学生对文本的理解。笔者在教学实践中发现，采取小组讨论的形式可以充分调动学生的学习积极性，活跃课堂氛围，引导学生在诵读中积极主动地思考，有效改善学生被动学习知识的局面。

2. 开展多N国学经典诵读活动

多元化活动的开展有助于调动学生的积极性，营造浓郁的诵读氛围。活动形式可以是国学黑板报大赛，通过图文并茂的方式将国学经典故事展现出来；可以在校园或班级范围内开展国学诵读比赛或国学小故事演讲比赛，提高学生的参与度，激发学生对诵读的热情；可以充分利用学校的广播平台，在每日固定时间由教师进行国学经典朗诵，营造学生学习国学氛围；还可以在节假日举办与节日相关的引经据典活动，如教师节时举办“尊师重道”国学经典引用比赛，将节日和国学经典联系到一起，使国学经典中传递的文化和精神深入每位学生的日常生活。

3. 建立多元化课程评价标准

评价是为了检验课程效果，为课程的改进提供方向。建立多元化的评价体系，是为教师和学生的课程交流提供更好的平台。在学生评价体系中，学生可对教师的授课方式、课后辅导、课堂活跃度等进行评价，也可以在学生之间进行相互评价，实现诵读课程的评级，并对表现优秀的学生给予一定的奖励；在教师评价体系中，教师的自评、互评，以及学生给教师的反馈可以帮助教师把握课程定位，更加明确教学需要，通过反思促进自身的专业成长。

综上所述，在语文教学中如果能扎实有效地开展国学经典诵读活动，学生对中国传统文化和价值核心的理解将会更加透彻，国学经典在语文教学中的渗透，将对提高学生的语文素养、培养学生的高尚情操、传承中国的优秀传统文化具有深远影响。

参考文献：