个性化教育论文大全11篇

个性化教育论文篇（1）

2目前大学体育教育个性化发展的状况

2.1体育教育个性化认识状况

大学体育教育改革个性化,首先要对其进行充分的思想认识和科学的分析,只有对体育教育个性化进行认识和了解,才能继续深化大学体育教育课程改革。例如,在对其体育教育思想的认识方面,有的师生认为要以健身教育为指导思想;有的师生要以全面发展为指导思想;而有的要以终身体育为指导思想。除此之外,有的师生认为大学体育教育要以快乐体育为指导思想,等等。这些多样化的指导思想,即是思想进步的表现,同时也当前体育教育指导思想仍存在较大的差异,反映出缺乏一定的统一性。实践证明,无论是健身教育,还是全面教育,无论是终身体育还是快乐体育,都应该紧紧围绕“健康第一”的主体思想来实施和开展大学体育教育的多样化教学和个性化教学。与此同时,在对体育教育个性化的认识状态方面,也是呈多样化的观点。例如,体育教育个性化是指学校体育教育的特色化、体育教育个性化是指在体育教育中强调个别化的要求、体育教育个性化是指体育教育的人文化、体育教育个性化是指发展学生个性等。可见,当前大学对体育教育个性化的认识有一定的视角,但这种视角恰好说明了认识体育教育个性化的本质和深刻性方面还不足。因此,未来大学体育教育个性化需要进一步加强研究,也需要进一步明确体育教育个性化改革方向和要求。

2.2体育课程个性化的实践状况

体育实践课程主要表现为体育显性课程体系和内容,主要是指学校向学生传递有形的体育知识与运动技术。对此,有必要对大学体育显性课程个性化的实践现状进行认识和概括。有研究表明,目前多数学校的体育课程安排合理、有一定学校特色,也基本上符合学校的实际,但也有不少的学校的体育教学内容安排的随意较大。同时,有的大学加大了大纲规定的弹性,重视教学大纲的弹性化指导作用,有利于体育教育个性化发展。但也有不少的学校没有进行教学大纲的修定,体育教学内容改革力度还不够。除此之外,在实践课程的教学方法上,绝大多数教师转化传统的运动技术教学形式,不断改变技能教学方式和教学方法。但也有不少的教师在实践中,忽视体育教学方法对育人的作用,缺乏因材施教,其教学组织形式也缺乏多样化。由此可见,目前大学体育教育的实践课程改革虽然有了巨大的进步和力度,但是也有不少的大学在此方面比较忽视,未采取有效措施,真正地去挖掘和实施体育教育的个性化。同时,也说明了个别大学还没有真正适应个性教育发展的需求。

2.3学校体育隐性课程个性化的现状

学校体育课程除了显性的实践课程外,还包括隐性的课程和要素,如体育学习环境、价值观念、规范和态度等。这些课程内容具有隐蔽性特点,但其作用绝不能忽视。它们直接具影响着学生的体育行为、观念和态度等。可见,加强对这些课程内容的认识,无疑有利于促进学生个性化的发展。例如,现有学生喜欢体育而不喜欢体育课的现象,在一定程度上无不说明了大学体育教育还存在各种问题,有的来源于教师自身,有的来源于学校环境,有的来源于学生自己,等等,但不管何种来源于何种因素,都说明了现在的大学体育教育在这些方面发展和重视还不够好,与学生的心理需求还存在着一定的差距。比如,通过访谈,有不少的学生认为在体育教学中有的教师的热情细致不够,师生互动关系和课堂气氛还要不够和谐和民主。也有的学生教师和学生认为,学校在校园体育文化建设方面的力度还不够,等等。这些隐性的内容和要素,在不同程度上都或多或少地影响着学生的体育态度和、认识和参与,影响着学生个性的充分发展。

3加强大学体育教育个性化发展的主要策略

3.1构建特色化的国家、地方和校本体育课程体系

大学体育课程体系主要由国家课程、地方课程和校本课程共同组成。调整和改革课程体系、结构、内容,建立新的教育课程体系,有利于加强大学体育教育个性化发与改革。尤其是校本课程,最能体现学校自身的实际和特色实际,是教育个性化发展的具体体现和主要表现形式。体育校本课程建设是个性化人才培养的需要,它以其鲜明的个性特征,实现具有特色的个性化教育。因此,各个大学的体育课程体系的构建应在遵守国家课程和地方课程的基础上,形成学校自身的课程体系,来实现大学体育教育特色化和个性化。

3.2加强体育教学过程要素的个性化

首先,体育教学目标个性化。体育教学目标决定着体育教学改革的实施过程,也是评价教学的依据。构建体育教学个性化目标体系,有利于大学体育教育个性化发展。因此,体育教学目标的制定必须以人为本,关注学生的心理需求和发展等。同时,实施体育教学目标个别化、特色化和具体化,这就要求体育教学目标必须有明确的方向性和实践的操作性,才能促进学生身心健康的充分发展。其次,体育教学内容个性化。体育教学内容是学生获得体育知识和技能的主要来源,直接影响着学生体育意识的培养和身心的发展。因此,体育教学内容的个性化发展必须体现在内容编制与选择上,体现在实践计划与安排上。只有这样,才能体现不同课堂的特点,不同教学特点和学习特点。也只有这样,大学体育教学内容才能真正体现其特色和个性。再次,加强教学组织与方法个性化。组织与方法是完成教学任务的实施办法。学生的身心特点差异、体育教学设施器材等条件不同、教学目标与内容的不同等,决定着教学组织与方法的不同。这些方面都体现出体育教学组织与方法的个性化特征。因此,体育教师应该加强这方面能力的提升和积累。

个性化教育论文篇（2）

二、个性化思想政治教育中运用网络的积极作用

(一)网络扩宽了思想政治教育的教育空间

以往的思想政治教育是通过将学生集中在相同时间、相同地点展开相同主题的教育，效果有限。但是网络的教育则没有时间、地点以及主题的限制，为思想政治教育提供了广泛的传播途径，为学生扩宽了受教育的方式，可以随时通过网络来学习。传统的“一言堂”教育方式被网络所取代，学生可以在任何有网络的地接受教育，随时通过网络和教师进行交流。以往的思想政治教育空间被拓宽，教育变得更有时效性和针对性。网络教育方式既增加了思想政治教育的信息量，又提高了教育的质量。

(二)网络提升了思想政治教育的教育水平

网络的便捷性大大提高了思想政治教育的效率。通过网络我们可以建立宣传个性化思想政治教育的网站，能及时地将国家的方针和政策传递给学生。网络作为现今最快捷、最有效率的传播工具，能够利用图像、声音等信息激发学生的学习积极性，这就能够有效调动学生获取信息的主动性，提高个性化思想政治教育的教育水平。

(三)网络更新了思想政治教育的教育手段

现在只要使用网络就能获取大量的信息，可以和任何人进行交流。网络的传播能力要高于其他任何传播手段。网络媒体采用图文、影音等刺激学生的感官，激发学生的学习积极性，提高了学习的效率。通过网络论坛对思想政治教育进行正面的宣传，听取学生的意见，并且将传统的课堂通过网络视频的方式展现，这是传统思想政治教育与网络有机结合的体现。思想政治教育网络化增强了教育的感染性，提高了传播效果以及覆盖面。

三、高校个性化思想政治教育的网络对策

(一)完善红色网站的建设

在红色网站建设中马列主义、思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想是主要的建设内容。高校学生和网络接触的时间较多，且容易接受一些非理性的信息，这容易导致一些学生失去是非判断能力，最后走上了堕落的道路。在这种情况下，加强个性化思想政治教育与完善红色网站势在必行。以往高校中的红色网站内容较为枯燥，所以要完善其内容，将党和国家的政治优势在红色网站中体现出来。

(二)建立高校学生思想政治教育平台

学校开通网上论坛或者在已有的网上论坛里开辟思想政治教育板块，要求教师作为思想政治教育的导师在论坛上引导学生讨论，对于时事热点、国家政策等展开自由辩论。在班级内建立网络班级，通过网络班级来开展班级会议工作和团支部工作。利用校园网络对学生进行思想政治教育，教师建立博客或微博，将社会的热点结合流行的网络语言在博客或者微博中，将教育的内容传递给学生，提高学生的思想水平。

个性化教育论文篇（3）

个性化教育是21世纪教育基点的战略性转移，是世界各国教育改革的共同趋向，也是我国新一轮基础教育课程改革的基本理念。使学生“逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”(《九年义务教育语文课程标准》)，更是在素质教育的大背景下语文课程改革新的价值取向。

个性化教育是知识经济的时代需求。21世纪是知识经济的时代。知识经济的本质是以知识创新为基础、以人的主体实现和超越为特征的经济。作为一种新的经济形态，知识经济对人才提出了更高的要求。良好的个性品质成为人才诸因素中最为突显的一部分，是个体为社会服务的基本条件。没有个性特点、平庸无奇的人，就无法进行知识的摄取、转换和建构性再创造。健全的人格体现了人与社会的内在融合，个性的发展包含了社会的发展。早在《学会生存》中，联合国教科文组织就深刻指出:“人类发展的目的在于使人日臻完善;使他的人格丰富多采，表达方式复杂多样;使他作为一个人，作为一个家庭和社会成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任。”由此我们应该明确，实现个人与社会内在融合的“丰富多采的人格”是知识经济对语文课程的时代需求。

个性化教育是创新教育的急切呼唤。创新教育是素质教育的核心和关键，其宗旨就是为知识经济社会培养具有创新精神和创新能力的一代新人。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。任何创造都必然体现着创造主体的个性品质和特点。创造力除智力因素外还含有情感、激情、爱好、欲望、自我、信念和意志等非智力因素。这些个性层面的心理要素的健康发展，对于个体的成长是不可或缺的，同时也是帮助个体激发潜能、培养丰富创造力的有力因素。没有健康的个性，无论在智力上、思维上有如何的超常性，也不能成为所谓创新人才。从来没有一个时代像知识经济这样对创新有着如此急切的呼唤，从来没有一个时代对培养具有创新个性的人才有着如此紧迫的期求。

个性化教育体现了人文价值的回归。教育是人类的实践活动之一。从价值哲学的角度来看，教育作为主体的实践活动，既有工具价值，以满足其他活动(如发展经济)的需要;又有主体性价值，以满足人自身理性价值的的需要(如道德和精神追求)。主体性价值作为内在价值是人的实践活动的根本价值，它是工具性价值(外在价值)的源泉。但长期以来，由于强烈的功利主义、技术主义的价值取向，导致了教育的失衡和异化，即丢失了教育的主体价值。无视人的尊严、价值、情感、地位，而将树人育人的基础教育沦为一种高度工具化、技术化的训练。人文精神、人文价值可怕地消失了。随着人们对教育实践的反思和认识的加深，召唤人文价值的回归已成了国人共同的呼声。特别是语文教育，在经历了一场全国性的大讨论之后，人们更加重视对人文性的关怀。个性化教育以人为世界价值为核心，以对个体生命的生存形态和意义之尊重为最高价值追求，它把“以学生的发展为本”作为一种教育理念，这正是体现了人文价值的回归。

我国当今的语文课程虽不能说是完全忽视个性的，也是注重不够的。至今仍然存在着种种弊端，严重影响着学生个性的发展。其中主要是:

过死的教育体制。长期以来，我们的教育管理高度集权，学校的自主权极为有限;全国一亿多青少年学生遵照统一的教学计划和教学大纲，学习统一的教材，接受统一的考试;学生升级、毕业、升学的标准整齐划一，由此产生死板的、缺乏活力的行为模式，这种教育体制所提供的个性发展的空间极为狭窄，严重影响了学生的个性发展。

过重的功利导向。中国传统的“学而优则仕”的教育观念在市场经济的竞争机制下，成为社会、家庭和学校过重的功利导向，进而演化为严重的应试教育。.‘金榜题名”是学生改变人生际遇、谋取理想职业的“正途”，考试中第是家长望子成龙的光荣追求，而“升学率”更是一所学校赖以存活的生命线。学生从一人学就在家庭和学校为他们设计的模式中成长，他们不得不为取得高分而竞争，为升人“‘重点”而拼搏，个性品质得不到全面发展。部分学生把个人利益看得高于一切，忽视社会实践，漠视集体活动，缺乏爱心，缺乏奉献精神，个性发展出现缺陷。

过量的课业负担。素质教育已推行多少年，虽然取得一定成效，但却一度遭到应试教育顽强的拒绝和对抗。“素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实”，应该说是比较真实的概括。在这样的教育环境中，学生每天至少要花10多个小时来应付繁重的作业、无休止的考试和名目繁多的课外辅导，成绩稍不理想，就会遭到来自老师和家长的训斥、责骂和加倍作业的惩罚。他们根本没有时间读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的事，个人的兴趣和特长无法得到展现，创造的欲望被重重地压在心理底层。

过旧的教学模式。教学活动的“三中心”模式没有彻底的改变，“学生为主体，教师为主导”在一些地方只是流于一种口号，并没有成为语文教师灵魂深处的自觉。教师的讲解和提问仍然主宰着课堂，学生只能被牵拽着按老师设计好的套路被动学习。学生的质疑或解答如果超出教师的备课，得到的不是肯定和鼓励，而是挖苦和打击。不甘一平庸的学生往往被视为“问题学生”、“冒尖户”。这种教育方式只能培养大批缺乏个性和创造力的“庸才”。

过偏的教育评价。语文学习的内容是一种精神现象，语文学习的过程是一种复杂的心理现象。多年来，我们的语文教育评价主要是通过升学考试和教学过程中大大小小的模拟升学考试，将预定的目标作为评价的唯一标准，追求评价的“客观性”和“科学化”，把所有精神现象都用简单化的方法加以反映，对复杂的心理现象只看过程不看结果。其方式是采取限时的纸—笔测试以获得“量化”的结果，并以此作为区分学生好坏和教师教学优劣的首要依据。这种评价虽不无可取之处，但它“忽略了人的行为的主体性、创造性和不可预测性，忽略了过程本身的价值”，它的“最大缺陷是把人客体化了、简单化了，它把方方面面都考虑周全了，唯独忽略了人本身”。

应试教育着眼于各种量化了的分数标准，将应考过关看作是人生竞争的唯一门径，因而就将应试升格为教育目标，甚至是唯一的目标，这种母体“胎位不正”的教育很难孕育人格健全的创新型人才。树立个性化教育观，必须关注每个学生的个性特点，使每个学生在语文课程学习过程中能够自主学习、自我塑造，学会学习与发展，也就是把语文课程看作是一种与学生个性不断成熟的发展阶段相适应的内在历程，使学生的可持续性发展与社会的持续性发展的根本利益和方向相一致。

1.必须树立新的人才价值观念，人才的根本价值体现为人的主体性价值。

语文课程应当挣脱.‘唯科学主义”的樊篱，摆脱千百年来所深陷的工具价值的地位，找回失落的主体意识，尊重并提升人的主体性，把富有主体性的人才作为培养规格标准和价值追求。语文课程的功能不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生丰富的心灵和社会责任感，使他们既具有独立思考、独立判断、自主行动的能力，又要使他们学会共同生活，学会与他人合作共事。培养具有主体性的人.要建立在其特殊的个性上，注重教育的多样化、个性化，使得语文课程适合学生充分地自由地发展，而不是设定一个固定的范模去塑造它。我们总是习惯于把学生当作被加工的“标准件”，习惯于用经验中熟悉的眼光看待所有人的行为方式，而把超出我们经验范畴或敢于突破某种“规范”的行为方式视为“怪异”，加以忽视甚至扼杀个性化教育观相信每一个人都有创造潜力，要创造条件，挖掘潜力，打破“螺丝钉”型培养模式，使人才不拘一格地成长。尤其要正确看待那些具有个性特色的行为方式，使具有超常发展潜力的学生得以充分发展。

2.充分利用语文课程资源的优势

中小学语文课程作为基础教育中的核心课程，丰富的课程资源对实现教育的个性化有着得天独厚的特殊优势。语文课的内容丰富多采，课文中美的人、事、景、物，美的精神，美的情理等等，有利于陶冶学生美的心灵，优化个性品质。“文学即人学。”语文课中大量的文学作品和准文学作品，反映了人的现实生活和精神世界的广阔性、丰富性，深刻地影响着个性的多样化发展。文章的形式多种多样，学生可以在某一方面或某些方面有所偏爱和重点发展。学生阅读，“一千个读者就会有一千个哈姆莱特”，而“形象大于思想”，对同一形象所蕴含的意义，不同的人又可有不同的理解。学生的作文，是学生人格的综合体现，更有利于充分展现每个人的创造个性。“语文学习的外延和生活的外延相等”，丰富多采的语文课程资源，生动活泼的语文课外活动，为学生的个性发展提供了广阔的空间。语文学习的方式、方法和习惯存在较大的个别差异，每个人都有个人的特点和特长，语文学习的内容和方式、方法能够满足个性化的学习要求。这些，都是其他课程无法企及的。语文课要最大值地开发和利用各种课程资源，为学生个性的自由发展、充分的发展创造条件。 3，尊重学生的个性，建立新型的师生关系

“学生是学习的主体，教师是教学的主导”，最先是语文教师在语文教学实践中提出来的。但是，长期以来，并没有普遍地、真正地成为语文教学行为的自觉。而在大多数情况下，语文教师总是以监管者的身份出现在课堂上，是居高临下的权威，是控制着知识和信息的话语霸权。其结果是课堂“秩序井然”，而气氛沉寂、缺乏活力，师生活动特别是学生的活动僵化、刻板，学生的主体地位受到压抑甚至严重丧失。教师要把个性化教育观作为教学行为的指南，就需要将自己的角色定位在组织、引导者上，建立平等对话的师生关系。教师是平等对话的首席，切忌“越位”。教师要尊重并平等地关爱每一个学生，相信每个孩子的学习潜能，在更多的环节上变教师的指令性为学生的选择性。课堂上，师生同构互动，展开思与思的碰撞，心与心的交流，共享学习的快乐。为此，教师的讲必须让位于学生的学，要让学生多读书，多感受，多探索，多积累，多表达，引导学生自己去感悟、去发现、去创造，而将教师为主的活动简省到最必要的限度。个性只有在主动的学习实践中才能得以发展。

4.努力营造宽松和谐的课堂氛围

一个人的个性得以自由发展，需要与之相适应的宽松氛围。因此，语文课堂要给学生一片自由的天空。尽量减少对学生的行为和思维的无谓限制，给其自由表现的机会。学生知识经验相异，兴趣爱好有别，对学习关注的重点，所获得的体验也不尽相同。教师应尊重学生的差异性、多样性和创造性，在课堂教学中给每一个学生同等的参与学习活动的机会，并尊重学生对学习方式的选择。只要有助于学生学的生动，学的积极，就应该给学生一路绿灯。如可以举手说，也允许不举手说;可以站起来说，也允许坐着说;可以向教师质问，也可以与别的同学争辩;可与同桌小伙伴讨论，也允许离开座位找好朋友切磋。教师不要急于或满足于教给学生什么，重要的是要不断为学生创设一种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由发展空间，尽可能多给他们一些思考和活动的时间，一些自我表现和交流的机会，多一些尝试成功的体验，让学生自始至终拥有一个广阔的心理空间和开放的心灵，个性特长得以充分展现，创造潜能得以充分开掘。

5.发展争强好胜和标新立异的创新个性

只有具备了强烈的竞争意识，并且勇于争强好胜，才能不甘平庸、不甘落后，才能摒弃从众心理，在竞争中不断展现并发展个性。一般来说，渴望得到别人的尊重、赏识、注意，是人的天性。竞争能够满足这种自我实现的需要。在语文课堂中，可引进竞争机制，创造竞争环境。要激励学生争当先进，争取并保持最好成绩。要帮助有困难的学生树立信心，奋发向上，不断超越自己，敢于超越先进。要经常开展讨论，鼓励学生在讨论中勇于争辩，在争辩中锻炼机智，磨砺思维，对有创见的学生及时给予肯定或表扬。竞赛更有利于激发智慧，促进创新。有意识地开展各种形式的语文竞赛活动，如语文知识竞猜、问题抢答、朗读比赛、背诵比赛、对对联比赛、快速作文比赛…，不仅可以激发学生的竞争意识，而且可以充分发挥他们的潜力和特长。

具有创新个性的人能够不迷信权威，不崇拜偶像，不唯书，不唯上，追求真理不怕“冒尖”，坚持真理不怕冒险。语文课堂上，应鼓励学生敢于向传统观念提出挑战，敢于冲破旧的习惯势力的束缚，大胆提出同传统观点相对立的观点，提出同权威结论相抵触的结论。科学是在不断否定中前进的，否定之处正是创新所在。而敢于标新立异、敢于向权威挑战的求真精神是创新个性品质的重要因素。在这个意义上，中学生敢于指出朱自清散文中的“桃树，杏树，梨树，都开满了花赶趟儿”是弄错了三种树开花的顺序，同哥白尼否定当时基督教会支持的“地球中心说”具有同样的性质。因此，对那些唯唯诺诺、人云亦云、不敢越雷池半步的学生，要特别珍视并张扬他们一星一点的创新发现，激励他们勇于发表与众不同的见解。

6.充分发挥教育评价的积极功能

教育评价作为一种价值判断活动，它应该以人的个性和创造性发展为评价的根本性的，而不是将人分为三六九等。这就要变“目标取向”的评价为“主体取向”的评价。不能仅依据答案的对错进行评价，更要重视过程与方法、习惯与态度的评价。评价过程是一种民主参与、相互作用的过程。这就要变单一的教师评价为师生共同评价，尤其是重视学生的自我评价，每一个评价主体具有对自身行为的反省意识和能力，而不是靠外部力的督促和控制。

个性化教育论文篇（4）

二、体育课程实施个性化教学的必要性

大学体育课程由单一的田径、体操等几个教学内容发展到各种融入了民族传统体育项目（太极拳、太极剑、气功导引等）、新型外来体育项目（体育舞蹈、爵士舞、跆拳道等）、各项球类体育项目等几十个教学内容，体育课程教学内容的增多也迎合了当代大学生多样化的需求，为实施个性化的体育教学创造了有利条件。但是当代大学生越来越多的业余时间被网络、电子产品占据，从事体育锻炼的时间越来越少，让大学生“走下网络、走出宿舍、走向操场”的呼声日益高涨，每周一次的体育课无疑也是重任在肩。每位大学生在中小学阶段都接触过体育课程，中小学体育课程由于多种因素的影响，教学时间得不到保障，教学效果也差强人意。进入大学之后，发现体育课程同其他专业课程一样，有考勤记录，有平时成绩，有期末考试，有学分要求。

在教师的引导下，需要一定的身体负荷，一定的练习时间，一定的练习密度，学习不同的技术。面对这样的状况，爱好体育运动并且具备一定身体素质的学生自然如鱼得水；还有部分学生则会对高校的体育课程表现出种种不适应。高校公共体育课程的考勤、考试都比以前严格，成绩的优劣直接关系到评优、评先，甚至是最终的毕业。这些制度对部分体育成绩不佳的学生形成了一定的压力，因此高校的公共体育课程能保正较高的出勤率，同时也带来一个问题，上课的学生多了，学生之间的运动能力差距越来越明显了。有的学生可以不用老师指导，就能有模有样的从事一项运动，而有的学生则是需要老师一直在旁边辅导，即便如此，还有点力不从心。当老师面对跳远1.3米、不会跳绳、准备活动还没结束就头晕的学生，也叹息学生的体质怎么这么差！小学阶段，学生的身体素质不会有太大差距；中学阶段，身体素质不好的一般都不参加体育活动；而高等教育阶段的体育课程显然比中小学阶段面临的问题复杂，高校公共体育课程比中小学阶段更需要个性化教学。

2014年7月9日，教育部印发了《高等学校体育工作基本标准》，要求每所高校的体育课程开设不少于15个的体育项目，教学项目的多元化也使得学生选择项目前的心理需求多样化。从自身学习动机来分析，看所选项目自己喜不喜欢，期末考试是否容易过关，是否容易拿高分，上课累不累，上课的环境等等。还不乏有从众的学生，看别人选什么，自己就跟着选什么。不同的选择需求，对课堂的要求更不同，更需要教师能满足学生的各种需求，能引导学生向健康的、阳光的心理发展，重视学生的心理需求差异，更需要实施个性化教学。在实际教学中，体育教师会根据自身的特长，扬长避短地选择自己教学风格，学生在记忆、感知和思维过程中往往会选择自己偏爱的、习惯化的风格。从认知方式的理论出发，如果将师生的个性特征在教和学的过程中联系起来，使师生在认知心理上互相融合，建立相互理解的融洽关系，创造愉悦的教学环境，必将有利于教学效果的提高。

三、体育课程体现个性化教学的途径

1.改变教学理念，树立个性化教学观

一本书，一本教案，一成不变的思路，这或许是一部分教师的真实写照，而个性化教学需要教师打破常规、敢于创新、敢于突破自我的精神，更需要润物细无声、潜移默化的功能，让个性化教学思想理念逐渐渗透到教学的各个部分。用个性化教育思想重新审视教学目标、人才培养方案、教学计划和课程设置、教学模式、教学评价和教学手段，在实践中逐步形成比较完善的个性化体系。其次，要以个性化教育思想审视教学中的各项工作，使之体现个性化教育。

2.结合实际，教师个性化的“教”引导学生个性化的学

教学过程是由教师的教和学生的学所构成的，教是影响学生学的重要条件之一。教师自身要了解自己的优劣势，运用自己的优势来引导学生的学，教师要做到“善教”“、乐教”、“有创造性地教”，要形成自己独特的教学风格，体现出自己独特的教学个性。体育课程的项目不同，教师的风格也不同，采用的教学方法也略有差异。在实际教学中，体育教师灵活的教学风格还将有助于学生形成不同的学习风格，以便使每一类学生都有机会按照自己的学习风格来学习，发挥自己的长处，让不同学习风格的学生都有所收益。教师要充分发挥自己的教学智慧，利用自己专业技能，发挥自己的主观能动性来实现教的个性化。

例如：篮球教师在基础练习中可以利用与篮球的游戏来吸引学生对篮球的兴趣，也可设计与篮球相关的身体素质来加强学生的专业技能；健美操老师也可在课堂上把学生生活中基本的动作来通过音乐节奏跳出来，让学生了解到运动与生活的紧密相连，运动来源于生活并服务于生活。体育课堂上如何引导学生，更需要教师短时间内通过一定的教学手段尽可能了解学生的运动相关水平，从而采用不同的教学方法来引导学生的兴趣，达到个性化教学的目的。教师对学生的影响是潜移默化而又不容忽视的，快乐的教师才能让学生快乐地学习，个性鲜明的教师才可能发展学生多样的个性。教师更不能人云亦云，需要对教学形成自己独到的见解，创造性地设计教学情境、选择教学方法，大胆地展现自己丰富的语言风格与个性情感。在课堂上，教师要让学生感受到自己的个性风采和教学热情，从而使学生主动融入体育课堂中。

3.个性化教学方法的设计

实现教学个性化，教师必须丰富组织形式。体育课堂教学并非只有“教师讲，学生学”的固定模式，小组合作交流，学生自主探究等形式都可以用来增加学生的活动机会；即便以教师讲授为主，也要改变“秧田式”的教室空间布局，利用多种形式来使更多的学生获得教师的关注，增加学生与教师交流的机会，即便是“秧田式”的课堂教学讲授，也应该通过提问、谈话、练习、演示、表演等方式调动学生学习的兴趣，而不是只做传递知识的“导体”。这样的课堂才会真正实现师生间的对话，才容许学生多样性的存在，才会充满生机和活力。

4.多元性评价激励学生个性化学习

不同的学生课堂中的表现也是不一样的，一句及时地、肯定地、富有激励地评价，会使学生有一种获取成功的愉悦感，从而真正把学习作为一种享受。教师要细心观察，发掘学生的每一个闪光点，鼓励评价要及时、具体，而不是简单的一句“好”、“不错”来笼统地概括。比如“XX同学运球比上节课要连贯”“、今天XX同学手臂制动快，伸得直，很漂亮，如果腿部动作再控平衡了就更好了”等等，这样学生清楚自己的进步方面，也知道了在哪些地方不足，学生在后面的学习过程中既有学习动力，又有努力方向。

个性化教育论文篇（5）

“文明以止，人文也”，人类的一切文化都可以用“人文”来涵盖，它是人类的一种自我关怀，表现为人类对价值、尊严以及命运的追求和关切。人文性是初中语文教育的本质，初中语文蕴含着丰富的人文精神和人文内涵，语言文字就是这些人文精神和内涵的载体。新课程改革标准明确要求教师在教学过程中尊重每一个学生的差异，使学生得到个性化发展，因此初中语文教师应当重视对学生个性的培养，使学生的兴趣爱好和特长都能够得到充分发挥。

二、初中语文教育培养学生人文精神的策略

1.拓宽文化领域

初中语文教师若想在教学过程中培养学生的人文精神，就必须注重容纳多元文化，拓宽文化领域，使学生感受到更多国内外优秀作品及其所蕴含的精神内涵。不同文化领域的内容能够给学生带来许多截然不同的感悟，例如读中国的古诗词，学生能感受到古人寄情山水宁静致远的情怀和雄心壮志丹心报国的理想，而读外国名著，学生则能够感受到西方风趣幽默和自由开放的人文特点。

2.创设人文情境

一个良好的情境能够促进学生理解和体会知识。同样，在初中语文教学中，通过给学生创设具有人文特点的情境，能够促使学生人文精神的形成。情境的创设方法必须要精心设计，例如在苏轼的《水调歌头》一课的教学课堂上，教师可以先让学生欣赏王菲的《水调歌头》这首歌，用优美动听的歌声将学生引入到诗词所表达的情境当中，跟随着歌声来体悟诗词内涵，从而培养学生的人文精神。

3.加强诗词赏析教学

众所周知，初中语文教材中包含有很多古诗词作品，这些优秀的古诗词作品既能够增加学生的语文基础知识，同时又能够陶冶学生的情操和丰富学生的想象，对培养学生的人文精神来说非常重要。因此初中语文教师必须要加强诗词赏析教学，引导学生自主欣赏和理解古诗词，培养学生的审美情趣，增强学生的人文内涵。

三、初中语文教育培养学生个性化的策略

1.开展丰富的实践活动

优秀的诗词文章中都蕴含着深厚的思想感情，作者将自己的所思所想和所要表达的内涵都凝聚在文字上，从而使之具有形和神，成为流芳百世的优秀作品。若想研究这些诗词文章的真正内涵，只靠课堂时间显然是不够的。对此，初中语文教师应当积极组织学生开展课外实践活动，让学生通过查找资料、制作课件及总结实践报告等方式来自主学生。在这一过程中，学生不但能够完成学习任务，同时还能够充分发挥自己的优势特长，得到个性化发展。

个性化教育论文篇（6）

在全面推行素质教育的前提下，语文教学作为教育的基础内容，在教学中占据重要地位，语文教学的审美功能因在提高学生综合素质方面能起到积极作用，所以得到一定的认可。审美教育在提产学生综合素质及强化特性发展方面能产生积极作用，这主要是因为审美教育可以培养学生的理性判断能力，同时增强学生的审美情感。在此基础上，学生能够以理性的角度看待学习和生活，并在审美情感的影响下，产生积极的生活态度。因此，审美教育在近几年受到广泛关注，并成为热议话题。尽管关于审美教育的研究不断加深，但从教学实践和教育理论上看，仍存在很多不足。对于审美教育的理论研究虽然随着教育的深入发展，已经有所突破，但在审美教育的特性化研究上显得有些不足，这也成为审美教育体现个性化的横亘力。

1.审美教学的现实意义

高中生随着知识和技能的提升，个性发展愈发突出。在以人为本的教育理念下，学生的个性化发展也成为教学的主要目标。学生是教学的主体，因此，教师在教学中要充分体现学生的主体地位，以使学生的个性化发展得到强化，为学生能够认识到自己的独特性创造条件[1]。在审美教育个性化实践中，教师在凸显学生主体教学地位的同时，还要将学生情感感知、思想活动作为教学活动的重要内容，以激发学生的情感认知，帮助学生进行自我完善，实现全面发展的目标。

1.1提高学生的综合素质

素质教育是实现人与自然、人与社会、人与人之间和谐发展的重要内在支撑力，在社会发展过程中，素质是维护个体社会活动顺利进行的重要条件。在全面推行素质教育的当下，教师要做好引导工作，以使学生个体之间的差异不会成为彼此交流的障碍，通过构建科学的素质教育结构，使学生获得均衡的发展机会。

1.2提升学生的精神文明

在全面开展素质教育的过程中，审美教育对学生综合素质的提高具有重要的促进作用，因此，在教学实践中，语文教师要给学生提供足够的发展空间，满足学生个性化发展的需求，为激发学生的审美情感创造条件。

国家在审美教育上已经将其与人文素养教育等同，一并视为促进学生全面发展的重要因素[2]。由此可以看出审美教育在实现教学目标上所起的重要作用。对审美教学个性化的研究是为了实现学生的综合素质发展的需要，因此，教师要具备个性化的教学理念和教学方法，适应学生的审美需求。基于此，高中语文审美教育个性研究，要让学生有追求理想和精神价值的渴望，并实现审美教育的实际价值。

2.高中语文审美教育个性化的实践原则

2.1开放性

高中语文审美教育个性化需要尊重学生的个性化特点，通过多种教学方式，开阔学生的审美视野，从而提高学生的审美素养。教师要积极地构建开放性的教育平台，使学生获得更多学习机会，为不断完善自我创造条件[3]。审美教育需要从方法上、内容上、问题上等做到开放性，构建一个开放性的教育平台，以教师个性化引导学生个性化得到发展。

2.2自由性

高中语文审美化教育的个性化的自由性包括两方面内容，一是认识上的自由，二是实践上的自由。教育的价值在于体现出个体的特性，并利用这一个性特点为人生的发展创造更多的机会[4]。审美教育个性化的自由性是在教师的指导和参与下，对美的事物和故事等进行多角度的剖析，实现教育目标，进而使学生理解多种美的概念，提升其审美的认知深度，实现审美认知的自由。在审美教育实践中，由于教师的审美经验、思维、情感等不同，因此对美的剖析也会不尽相同，这也为学生认识多变的美创造了条件。教师的这种独立的个性化解读为学生的审美提供了想象和发挥空间，从而使学生学会自主审美，为个性化审美的形成奠定基础。

3.结语

高中语文审美教育个性化的研究需要理论和实践的支撑，通过对审美个性化的认识，构建审美认知平台，使学生获得审美情感，从而产生审美意识追求，进而形成有个性的审美体验。随着社会的不断发展，人们对美的体验愈发丰富，这为审美教育的发展提供了有利契机。基于此，高中语文审美教育对学生个性化的发展所产生的影响更明显。

参考文献：

[1]于立群.新课改下的高中语文审美教育分析[J].都市家教（下半月），2013（5）：192-192.

个性化教育论文篇（7）

这一点主要体现为个性化教学对教师教学风格和教学方法的影响。个性化教学要求将学生视为教学主体，这要求教师转变教学观念，改变传统的教学方法。这样，在体育教师的指导和感染下，学生对体育的兴趣逐渐提高，并且有助于培养其创新精神。在体育教学中，适当发挥自身的特长，从而提高了教学水平。但在这个过程中，教师需要不断的提高自身的综合素质，能够采用多样化的教学方式确保个性化教学的有效实施。

（二）有助于培养个性化的体育人才

进入大学阶段，学生的课余时间增多。这使得部分学生的运动天赋得以展示，而体育教学则应辅助学生培养和提高其个性化技能。传统的体育教学显然不具备这样的功能，而通过个性化的教学模式，学生可自主的选择其所喜欢的运动，并能够获得教师专业的指导和大量的练习机会，从而将兴趣转化为特长。因此体育教学的个性化是体育教学目标实现的必然要求，也是为社会培养和输送全能人才的必要途径。

（三）个性化教学有助于提高学生自信心

学生作为体育教学的主体，具有个体差异性。体能、技术等原因往往会造成一些学生信心不足。传统的体育教学采取相同难度的项目进行教学，制约了一些学生的发展。而个性化教学则不同，他以激发学生兴趣为出发点，以满足学生的体能需求为辅助手段，在进行教师时可引导学生进行正确的体育项目选择，从而提高学生的信心。

二、高校体育教学中个性化教学的实施

（一）丰富体育教学的个性化形式

素质教育前提下，高校传统体育教学必须进行适当改革。个性化教学是其主要策略，因此对于体育教师来说，应不断的丰富个性化教学形式，抓住学生的个性化需求，进行有针对性的培养。结合个性化教学这一主流趋势，在体育教学过程中构建丰富的教学形式。满足不同学生的个体需求，包括心理上的和身体上的需求。基于此，高校还应对授课方式进行改革，使授课对象的主导作用得以体现。只有正确对待个体差异，并确保个体朝着正确的方向发展，才能满足素质教育的基本需求。

（二）树立正确的体育教学观念

树立正确的体育教学观念要求高校和体育教师改变传统的教学观念和教学方法，弱化体育竞技结果的作用，制定个性化的体育教学计划。并且要突出对体育深度的应用，弱化对学生体能的培养，而应转向对其终生体育观念和体育精神的培养。

（三）将个性化教学内容作为教学对象

个性化教学重视学生个体能力发挥，但并不代表其盲目的尊重学生的个体特征。教师在这个过程中要进行正确的指导，设计或者收集具有个性化教学特征并且真正能促进学生发展的教学内容。基于此，高校可将体育教学内容微分个性化与大众化两个层次，通也就是体育基础教学依然重要，只有在此基础上才能逐渐挖掘并促进学生个体兴趣的培养。使体育教学与其内涵相符。

（四）构建新型个性化师生评价体系

体育教学效率的主要影响因素为教学氛围和学习氛围。因此，教师应在创造和谐教学氛围的同时将学生视为课堂主体，采用多样化的教学模式促进其课堂角色的转变。当然，这一多样化包括其对教学的评价和对学生的评价，正确合理的评价将成为推进体育教学的动力，了解学生的学习态度和学习习惯，从而督促其形成正确的体育观和体育学习方式。

个性化教育论文篇（8）

审美能力体现着内在德行，是追求高雅人生的重要一面。在高中阶段培养学生的审美能力是教育发展的要求，也是深入开展素质教育的要求。高中语文教学的改革中应将审美教育与教学观念相联系，开展提高学生审美能力的教学活动，让学生具备正确的审美观，提高学生的综合素质。

一、高中语文教学的审美个性化教学意义

近年来，我国教育改革对素质教育工作的重视度越来越高，全国高中在教学目标、教学方式、教学内容以及教学模式上都进行了大力的创新和改革，有效地保障了教学质量，符合了我国当代教育事业和社会发展的需求。语文作为我国高中一门重要的课程，学好语文是学好爱他课程的基础。语文包括了语言和文学，汉语作为我国的母语，如果我们的语文水平低，就会被他们耻笑，当别人用很有文化的语言跟我们交流时，我们就那么很难读懂其真实的意思，也就很难准确回答问题，尤其是高中阶段，面临着高考，学好语文有助于提高高中生的综合素质。在高中语文教学中，语文知识中包含着许多美的东西，在高中语丈教学中进行审美个性化教学有助于培养学生高尚的道德情操，提高学生的审美素养，激发学生的潜能，促进学生的健康发展。

二、高中语文审美教育存在的问题探析

通过对实践数据的研究表明我国有一部分高中教师在实施高中语文的审美教育过程中没有将学生的反应和需求当做参考值，这为审美活动的有效开展设置了一定的阻碍。一些教师在教学过程中对于审美教学的内容是突发的和随机的，课前准备不够充分，就无法深入和持续的开展审美活动，不能激发学生的生没兴趣，也让学生的审美学习缺乏整体的设计性，不能为学生的系统化学习提供教学条件，让学生在学习过程中不能展现出自己的审美感受和兴趣，也不能提升审美经验，从而导致学生的审美能力停滞不前。因此教师的个性化教学行为并不是教学成功的个性化教学，而要针对学生的基础和学习能力来制定相关的教学内容，配合教学资源的基本特点和需求来达成学生审美学习效果的最大化。在教学中还有部分教师不能认可学生学习的主题意识，对于学生自主学习能力的培养还不够，审美教育对于实现学生的主体意识不能起到很大的促进作用，对于学生的审美体验不能有更直观的引导，学生在审美教育中不能体会到情感上的愉悦。在判断学生的什么教育成果中教师对于成果的重视度要大于学生的学习过程重视程度，学生由于自身基础能力的差异对于审美教育的积极性也有所不同，达成的效果也不同，这就与审美教育的基本目标相背。

三、高中语文审美教育个性化的实施措施

1.教师坚持自己角色，注重理性。

教师是审美教育成败的关键环节，是课堂培养学生审美能力的引导者、传递者和评判者。教师应该坚持自己的角色，减少个人思想、个人意见对学生思想的影响，站在旁观者的角度，理性处理问题。在提倡素质教育的今天，师生关系处于不断转型的状态，教师和学生的定位在不断的变化。从审美教育角度看，教师是帮助学生建立丰富思想世界，确定正确价值观的重要人物，是学生综合能力得以提高的领路人。因此，教师在必要时刻需要认识到自己的存在意义，对学生的错误审美进行批评，促进学生的健康发展。

2.注重教学体系的个性化设计。

教师应该根据自身特点，进行全面规划，为学生的审美教育制定个性化课堂设计方案，让学生的审美体系得到不断完善，形成体系化的世界观和价值观。针对教师的审美教学方案中宣传的态度应积极乐观向上，学习应注重基础知识。审美教育的作用不仅可以帮助学生完善个人思想、提高道德情操，还可以改变学生的思想认知和学习观念，进而提高学生的综合素质。教师采用个性化设计方案可以为学生带来比较完整的思想体系，得到理性的审美系统。

3.强化学生的个性化审美能力。

教师在教学过程中需要不断提高学生的独立审美能力，培养学生个性化的审美观念。不同的学生在很多方面都是不同的，不需要进行统一化的思想管理，反而需要教师让学生按照自己的特点和特长进行进一步发展，形成自己处理信息、认知世界的审美能力。

4.提升学生的精神文明。

在全面开展素质教育的过程中，审美教育对学生综合素质的提高具有重要的促进作用，因此，在教学实践中，语文教师要给学生提供足够的发展空间，满足学生个性化发展的需求，为激发学生的审美情感创造条件。国家在审美教育上已经将其与人文素养教育等同，一并视为促进学生全面发展的重要因素！2"。由此可以看出审美教育在实现教学目标上所起的重要作用。对审美教学个性化的研究是为了实现学生的综合素质发展的需要，因此，教师要具备个性化的教学理念和教学方法，适应学生的审美需求。基于此，高中语文审美教育个性研究，要让学生有追求理想和精神价值的渴望，并实现审美教育的实际价值。

随着我国教育改革的不断深人，对审美个性化教学要求也越来越高。高中语文作为我国素质教育的一部分，要想更好地提高学生对语文的审美能力，就必须积极的转变教学观念，重视学生的主体地位，充分激发学生的学习积极性，在学习过程中要发挥老师的指导作用，进而不断提高学生的审美观念，促进学生的长远发展。

个性化教育论文篇（9）

首先，树立人本教育理念，促进高校教育管理朝着人本化方向发展。在高校教育管理中，人是主体性因素，要想培养高素质人才，需健全主体人格，不断创新思维方式，拓展自身心态与视野，创新教育管理手段。所以，在高校教育管理中，必须树立人本观念。其一，加强人性关怀，构建学生本位模式。高校学生是社会、国家的未来建设者，除掌握丰富知识外，需培养心灵感悟能力，充分认知外部世界，使以理服人、以情感育人的教育，深入学生心里;其二，加强教师与学生沟通，构建双向互动模式。针对高校教育管理，必须明确学生主体性地位，立足主体角度，使学生能够自觉参与教育活动，进而实现教育者自我完善、自我实现。按照相关规定，立足学生角度，使学生主人翁意识得以充分调动，由被动管理逐渐向主动接受管理转变。

其次，建立教育服务机构，建立全方位网格化教育管理网络。针对高校教育管理工作，必须转变传统教育观念，树立正确教育思想。在教育管理中，确立学生的属性、重要地位。不断改革工作机制，创新教育管理机制，使教育管理者主动性、积极性得以充分调动。传授课堂知识时，需加入德育内容，按照高校德育低效问题，必须树立可行性、操作性较强的德育目标，转变德育理念，科学调整德育目标。

第三，实行个性化教育模式，提高教育管理具体性、针对性。在高校教育管理中，充分尊重学生个体差异，立足学生整体角度，分为横向教育与纵向教育层次。按照不同层次对象，结合学生不同特点，制定针对性策略，充分满足多样化、个性化需求。按照不同层次学生社会阅历与知识层次差异，建立三级阶梯，即为纵向分层教育。按照不同阶梯学生需求、整体状况，采取循序渐进方式，指导、协助学生计划性度过大学生活。针对同一年级学生，由于家庭教育、先天因素及培养环境不同，可分为消极、一般、积极三类学生，即为横向教育管理。同时，准确把握横向与纵向的关系，使有限资源得以充分利用，按照不同类别学生，结合个性差异特点，选择个性化教育方式，使教育具体性、针对性得以明显提升。

个性化教育论文篇（10）

在上世纪的很长一段时间内，我国教育学者的态度都相当激进，他们主张对外学习，并对先进教育理论予以了高度肯定。然而，在他们充满热情地学习国外教育理论时，却陷入了文化困境。作为文化的产物，中国教育学者的文化属性必然带有中华文化的特色。也就是说，他们当中的每一个都是中华文化的“所有者”，特别是近代早期学者，其文化属性更带有明显的国学色彩。带着这种浓厚的国学色彩去学习西方教育理论和模式，难免会对西方文化教育理论的认识和理解产生偏差，面对这一困境，只能摒弃传统，以西方文化的价值观和思维方式去进行研究与学习，久而久之，就渐渐被西方文化“殖民”了［1］。对于广大中国教育学者而言，这种价值观与思维方式的“歧出”对其研究和学习造成了许多不良的影响，具体表现在：首先，它分割了中国教育学者的日常生活与学术生活。关于这一现象，台湾著名心理学家杨国枢先生曾说过：“我们以西方的模式从事研究工作，以中国的生活模式生活。”其次，它容易使国人过分崇拜西方教育理论。由于西方教育理论具有情境性和临时性的特点，中国人一旦走出研究工作的“象牙塔”之后，就会失去生活的方向，甚至迷失自我，但是他们坚持向先进教育理论学习的精神又迫使他们陷入了以理论指导实践的困境，这大大弱化了实践对理论的约束力。面对这种情形，自然会出现过分崇拜某种理论的现象。再次，它将教育理论的创新精神扼杀在了摇篮中，导致中国教育研究极其缺乏原创精神。

（二）以注重继承传统为价值取向的发展态度所造成的文化困境

当中国教育学者穷尽自己的力量去承接教育传统和传统文化，或开始对传统文化特色予以高度重视时，尽管其价值取向是正面的，但实践起来却困难重重。首先，如果他们不解决“破旧立新”的问题，就算多么重视传统文化的继承也是无济于事的。换言之，当代的中国教育学者一方面要有所突破，另一方面又不能因创新影响传统的继承。但是，我国教育理论本身就沿用了西方模式的大环境下，他们该如何厘清中国传统文化、教育理论、传统教育之间的关系？当中国教育传统和传统文化与先进教育理论发生碰撞时，我们会发现，这个令人向往的地方并没有想象中那么好，所看见的东西均未超出“胚胎”、“萌芽”、“历史”的范畴。这难免会使广大中国教育者陷入理论困境中。由于无法在传统中找到可以与先进教育理论相抗衡的东西，教育学者们便只能徘徊于西方教育理论的框架中，同时也使得中国教育者即便是尽了最大努力去发展本土教育理念，但触碰到西方教育理论，却又被打回了原形［2］。其次，由历史原因引发的困境。受中国教育学者自身价值观的影响，他们在研究传统文化的过程中会因为教育理论中国化价值取向发生变化而陷入困境。他们熟知近现代教育理论的一切内容，而且可以轻松地阅读各种外文文献。在他们眼中，古文比英文更为复杂、陌生。目前，除了专门从事古文研究的学者之外，我国很多教育学者都不太了解古文，这已成为了我国教育学界的普遍现象。这种困境阻碍了他们传承传统文化的脚步，也切断了他们与古代文化典籍的联系。这严重影响了他们研究教育传统和传统文化的效果。

二、后现代教育理论下中国化文化的出路

（一）改变先进和传统二元对立的思想观念

新文化运动以来，人们对传统文化表现出了强烈的排斥感。现代社会的发展轨迹表明，西方文化并非“先进”的代名词，现代化也并非西化。换言之，落后并非是“传统”的代名词。实际上，我们根本不应该用“好”、“坏”二字来形容传统，只是因为人们看待传统的观点不同，因此才会产生好与坏的看法。如果简单地把西化视为现代化，将先进文化视为西方文化的话，那么异质的中国传统文化必然就是坏的、落后的。传统文化强调的是“以人文精神为核心”，自新文化运动以来，传统文化中的“礼”，就被视为一种落后的表现，因为它是束缚人们思想的封建礼教。尽管我们早就摆脱了传统礼仪的枷锁，但只要仔细观察就会发现，在学校中、街道上、公共场合里，依然可以看到各种丑态百出、缺乏教养的行为。尽管在当代社会已经见不到“三跪九叩”这样的大礼，但见到长辈鞠躬、行礼也未尝不可。在教育领域中，已失去了用于划分传统与先进的界线，正是因为如此，人们才特地对教育的范畴进行了划分，将其分为了现代教育和传统教育。严格来说，这种划分方式就是人们排斥落后，追求先进的一种表现，再进一步说，这种划分方式无疑是想让大家认同现代教育的先进性与传统教育的落后性。就教育而言，在不考虑社会因素的情况下，这种区分是很难明确的。就算可以根据时间区分这两种范畴，也无法明确教育观念的归属。如果再深入分析就会发现，尝试将教育分为传统教育和现代教育归根结底就是一种思维方式不成熟的表现。要知道，无论哪一个时代都在努力的寻求“教育是什么”的答案，如果早已对自己时代和社会的教育实质了然于胸，又何必将教育分为传统教育和现代教育。教育理论和实践并非是一成不变的，它既充满了时代性，也表现出了明显的传承性。人们只有通过解释和补充上一代的教育观念，才能得到符合当下时代特征的新观念，如果没有上一个时代的教育精神作为支撑的话，这种解释与补充是无法实现的［3］。就拿教育组织形式来说，当今教育的基本组织形式乃班级授课制，这种组织形式是在个别教学形式上发展起来的。但是班级授课制却始终未得到现代教育史上几次大规模教育组织形式改革的认可。与传统教育相比，尽管现代教育中的个别教学在性质和复杂程度上发生了天翻地覆的变化，但无论如何我们都得承认，就个别教学来说，现代和传统是高度统一的。在历届教育改革中，人们用于取代班级授课制的教学组织形式就是一个全新的事物。

（二）以中西文化交流为基础

西方教育理论中国化作为后现代教育理论中国化的代表，是以中西方文化交流为支撑的，我们要用理性和客观的态度去对待和接受西方文化，同时又要自觉地抵制其不良文化的侵蚀。一方面，在对后现代教育的思维方式和价值进行接受和理解的过程中，我们一定要全面地把握西方文化的历史结构与逻辑习惯，这样才能尽可能地避免后现代教育理论在中国变成一个中看不中用的“绣花枕头”。另一方面，倘若我们仅一味地接受外国教育理论的模式，而不用本民族的特性对其进行创新的话，就会影响中华民族文化的传承，导致中华民族文化出现断层的现象。所以，我们应该敞开心扉地去接受和传承传统文化，而不是一味地拒绝、排斥。与国外教育学相比，我国教育学尚处于初级发展阶段，加之中国学者在探索教育现代化的过程中，经常将教育传统视为一种“落后”的东西，因而难免会对外来教育表现出崇拜之情。要知道，教育理论的发展与教育传统是相辅相成的，这是一个循序渐进的过程，并非一朝一夕之事。如果没有丰富的经验，就无法发展具有中国特色的教育理论，鉴于此，当务之急就是要正确认识传统文化。传统是必需的，我们不能因为其是“过去式”就不假思索地舍弃，而要是看到其对社会发展所起的积极作用［4］。所以，在外国教育理论中国化的进程中，我们应该公平地对待中西方文化，而且要努力为中、西方文化搭建沟通与交流的桥梁。

（三）反思性地运用

中国社会的文化环境与西方社会的文化环境有着本质的区别，这导致二者的发展现状存在很大的差异。因此，无论是中国社会还是中国教育，都面临前代和现代的问题。正如北大教授钱理群所说：“我们是旧病未愈，又添新病。”仔细分析不难发现，当代中小学学生所接受的仍然是一种奴化的教育，一方面，他们不敢说真话，也不能说自己的话。相比之下，“五四”时期主张说真话、强调个性解放的思想还是比较先进的；另一方面，当今的孩子基本都是独生子女，父母长辈的宠爱使他们养成了以自己为中心的思想，同时优越的生活条件使之越来越物质。由此不难看出，中国教育在尚未实现现代化的同时又遭遇了新的问题，所以我们必须以一种反思的态度来引入和运用后现代教育理论［5］。毫无疑问，后现代教育理论中的一些主张的确起到了推动中国教育发展的作用，当然也不乏一些不符合中国教育现状的论断，甚至还有一些模棱两可的观点与主张。有些学者表示，引入后现代教育理论的目的是补充、完善现代教育，而非否定现代教育，所以现代教育理论永远占据着主导地位。在这种观点的影响下，我们应该树立一种有限理性的教育观，具体来说，就是一方面要不余遗力地挖掘非理性的潜力，另一方面又要大胆地承认理性精神的启蒙作用；我们应该本着“以人为本”的思想去发展教育，树立与人类发展规律相一致的教育观，一切以人为出发点，同时要正视人类对生态、环境与资源造成的破坏，反对过分夸大人的作用；与此同时，在批判和反思人类命运和教育发展的过程中也要保持积极健康的心态；我们还应该树立诗意理性的教育观，既要鼓励浪漫、诗意的教育理念，又不能有失分寸，显得过于主观，这样才能赋予教育观一定的张力和弹性；我们要根据中国当前的发展状况，树立以科学精神为主导的教育观，还要本着人文关怀的态度去弱化科学的技术性与工具性［6］。只有做到这一点，我们才能在不放弃现代教育主张的前提下，科学地、理性地引入和运用后现代教育理论，学会运用后现代教育理论中的优秀观点去对现代教育进行补充与完善，甚至创新现代教育，最终使现代教育变成一个先进的、多元化的教育理论。

（四）促进多元文化的融合发展

中国自古以来有着“和而不同”的传统思想，每种文化之间虽然存在诸多不同之处，但是这些文化的发展并不是对立的，而是具有“和”性的。所以，在后现代教育理论发展基础上，我们应促进多元文化的融合和发展，简言之，这是一种多种文化中间从“不同”达到特定意义上的“同”的过程。这里的“同”并非意味着要同化中国文化以外的其他文化，或是在这些文化中占据绝对的主导位置，更不是取代这些文化，而是要找出不同文化之间的交集，并以此为依据，准确把握文化的多样性，并实现不同文化之间的互补。促进多元文化的融合发展并不意味着否定本国传统教育文化，或是抬高西方教育文化，而是要建立一个被所有人认可的教育世界。只有做到这一点，才能为中西双方教育的发展创造有利的条件，最终体现出“和而不同”中“和”的内涵。促进多元文化的融合有利于拓宽中国教育发展的眼界，有利于推动中国文化的发展；并且还能够为中国教育的发展奠定了坚实的文化基础。

个性化教育论文篇（11）

一、问题的提出

我国古代文明博大精深，封建文化源远流长，封闭的地理环境和位置，传统的手工业和农业经济，中央高度集权体制，使我国几千年来形成了一元化儒家文化的格局，制约着我国近现代化发展进程。近代战争、洋务运动、和改革开放，打破了我国一元文化的格局，欧洲、美国、苏联等欧美文化以及日韩文化涌入中国，开启了中国多元文化发展的新局面。随着当今世界全球化、信息化、现代化格局的形成，多元文化成为知识经济时代的重要特征。中国和世界多元文化格局初步形成，一方面显示了多元文化的生命力和时代潮流，另一方面也显示了一元文化的局限性。家庭教育作为一切教育的基础和关键，作为一个国家或民族的文化基础，如何适应知识经济时代多元文化发展和世界全人教育思潮，实现家庭教育由传统向现代化的真正转变，已成为我国政府和社会各界日益关注的重要课题。因此基于中国一元文化的历史和世界全球化、多元化发展的格局，在多元文化的视野下，探讨家庭全人教育，具有重要的时代意义和现实意义。

就多元文化文献而言，国内有许多论文或著作探讨与多元文化相关的多元文化教育、多元文化理论、民族教育、多元文化课程研究、学校教育以及民族文化传承等问题。例如《美国多元化文化教育五十年：回顾与前瞻》一文偏重于美国多元文化教育五十年发展与展望，倡导种族平等和社会公平，重点探讨多元文化教育问题。还有王侠的《西方多元文化教育理论的解释》（2005），刘智力《美国多元文化教育研究》（2005），龙藜《中美多元文化教育研究的比较分析》（2006），陈艳宇《多元文化教育的历史发展与价值取向（2006）》，陈月、明丹《多元文化教育视野下的校本课程研究》（2004）等。葛丽芳在《人品教育与多元文化》一书中将多元文化引入人品教育，总结公办和民办小学人品教育的成功经验。《多元文化背景下家庭教育与少数民族文化传承问题》一文试图从家庭教育中探寻在多元文化背景下少数民族文化传承的问题。齐阿娜尔《多元文化教育视野下少数民族地区课程改革的现状研究》研究多元文化教育下的少数民族教育。《浅谈中国和美国、加拿大家庭教育的对比》一文间接探讨多元文化下中国与发达国家的家庭教育，透视了中西文化和家庭教育的差异。但是在多元文化视野下专门研究家庭教育的论文很少，而这方面的研究在台湾和韩国较多。《德州市家庭幼儿多元文化教育的实证研究》一文就家长对幼儿多元文化教育的态度以及家长的幼儿多元文化教育知识与技能进行调查发现：绝大多数的家长对儿童未来的生活环境有正确的认识，有84%（124人）的家长极同意或同意幼儿应接受多元文化教育，利用地方文化、传统节日以及英语教育等进行多元文化教育，建议父母应端正态度、丰富知识、提高技能。2005年11月，由台湾嘉义大学家庭教育研究所承办的第八届（2005）两岸家庭教育学术研讨会重点研讨了家庭教育与多元文化，2005年第八届两岸家庭教育学术研讨会会议综述《家庭、族群与多元文化：挑战与机会》一文站在时代性和前瞻性的高度，将多元文化与家庭教育问题结合起来，在多元文化下探讨家庭教育理论与实践问题，面对挑战，审视现状，寻找机遇与出路。这些研究要么基于多元文化进行民族文化研究和学校教育研究，要么基于直接或间接进行多元文化视野下的家庭教育探索，缺乏多元文化视野下家庭教育与世界全人教育思潮结合的时代特色。在多元文化家庭教育实践方面，台湾推行新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，韩国推行向多元文化家庭提供教育方案与咨询、教育支援、医疗支援，这些教育实践虽然具有现代家庭教育的多元文化教育特征，但仍缺乏知识经济时代家庭教育与全人教育的统一，家庭教育与多元文化教育的统一，这对于现代家庭教育发展来说无疑是一大缺感。而且无论在网络搜索，还是在研究文献中，都无法找到这一方面的综合研究，致使多元文化视野下家庭全人教育的探索处于空白研究领域。因此顺应世界现代教育改革和发展的潮流，借鉴多元文化理论以及全人教育思潮和理论，在多元文化的视野下探讨家庭全人教育，科学构建现代家庭教育模式，具有重要的时代意义和现实意义，这是本文研究价值所在，也是本文的问题研究所在。

二、探讨多元文化理论和家庭全人教育的关系

1.多元文化理论

多元文化的概念最早由美国学者卡兰在1915年提出，是所谓的平等和自由的权利。1924年哲学家霍勒斯・卡伦所首创文化多元主义思想，导致多元文化主义直接兴起。20世纪60、70年代美国出现黑人民权运动――“黑色旋风”，致使多元文化主义表现出反对民族歧视、要求平等和民权，要求重新认识少数民族文化、尊重民族独立性和民族感情，实现社会多样化和一体化等基本理念。20世纪80年代以后随着全球化和科学化、信息化的发展，在美国、加拿大、澳洲、欧洲等国家和地区，多元文化主义在政治、教育、文艺等方面得到发展和应用，表现多元文化主义政策、多元文化主义教育、多元文化主义文学等。多元文化主义体现为多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策，其核心为文化的多样性和良性互动。当前比较流行的多元文化概念，即多元文化是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。此概念蕴含着复杂社会结构和背景下文化具有多样性、丰富性、发展性和平等性的特征以及多元化文化服务于全球化发展。由此可见，多元文化的概念不断演变，并成为人们分析和解决现代社会问题的新视角和新的方法论。

多元文化理论作为在世界全球化浪潮的重要理论，是国际文化交流和合作频繁发展的必然需要。它包含了多元文化主义理论、多元文化理论和多元文化教育理论等丰富内容。多元文化主义理论包含多元文化主义的基本理念以及受其影响的多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策。多元文化理论包含多元文化的基本特征和动力、多元文化与全球化、多元文化冲突与融合以及多元文化发展（即文化合作与交流）等。世界全球化、科技化和信息化是多元文化的动力和源泉，文化的民族性与多样性、平等与发展是多元文化的基本特征。

多元文化教育理论适应了世界全球化和全人教育思潮的发展，是多元文化理论和多元文化主义在教育方面的理论运用。它的理论内容包含以下几点：（1）权力分配不公导致文化差异；（2）文化差异是力量和价值之源；（3）教师和学生应接受和欣赏文化的多样性；（4）社会歧视和偏见成为弱势群体学生学习成绩低的主要原因；（5）教师、家长、社会共同支持和创设多元文化教育环境；（6）学校教会弱势群体学生获得取得社会地位平等所需的知识和技能。它的核心是文化多元化和教育平等，是人类社会文化的尊重民主和共同发展。它的实践理论包括多元文化整合类型理论和文化/组织类型理论。作为多元文化教育的主要创始人詹姆斯・班克斯将多元文化教育定义为一种变革性教育运动，把种族、民族、阶级、性别的观点带入各学科，以多样化视角进行教学。他的多元文化整合类型理论提出四种多元文化课程改革方法，即贡献法、添加法、转化法和社会行动法，它们将文化构成内容、民族英雄、民族节日加到节日活动中；将有关概念、观点、课题及内容加进课程中；改变课程结构和目标，使学生从不同文化、民族、种族及群体的角度，观察各种社会事务和问题；使学生通过课程学习掌握社会活动技能，影响所处的社区。斯里特总结了五种多元文化教育的实施方法：人类关系法、对特殊和不同文化背景学生的不同教学法、单一群体的学习法、多元文化教育（文化民主）法和多元文化及社会重构法，并认为后两种是最为理想和有效的方法。以上这些理论为探讨全人教育思潮下的家庭教育提供了新视野和方法论。

2.全人教育思潮和理论与家庭全人教育的关系

全人教育思潮作为西方现代社会一整套教育思想，是一场全球性的全人教育改革运动。作为一种教育思潮，它注重在联结、整体性和存在三个基本概念和原则的基础上，强调人的整体发展、个体的多样性以及经验和个体之间的合作，不仅要实现个体在智力和职业能力方面的发展，而且要实现个体在生理、道德、伦理、社会、精神、创造性等各方面共同发展，重视教育过程中经验、选择和合作。全人教育的核心思想在于转变教育培养目标，倡导教育要培养完整的人，教育使人在身体、知识、技能、道德、智力、精神、灵魂、创造性等方面都得到发展，使人成为一个真正有作为、具有尊严和价值的人。全人教育思潮是以促进人的整体发展为主要目的的世界性教育思潮，是对20世纪末全球化经济体系和全球文化发展的反映，是一种对制度化教育危机和社会危机的反思，并试图通过人本化教育手段解决教育和社会发展的问题。

全人教育理论是全人教育思潮的新发展和具体化，是适应中国社会转型和教育转型的现代教育理念，是对当今中国制度危机、社会危机和教育危机的反思，是将欧美现代教育理论、全人教育思潮与中国文化和教育理论的高度综合，也是东西方社会文化融合和发展的多元化教育理论。此理论将个人本位教育和社会本位教育结合起来，以人性、人本和社会本位为基础，以人的全面发展和科学发展为目标，遵循民主科学、合作实用、快乐自由以及人的社会化发展等基本原则，通过情商、智商、理商、德商、财商、社会商和习惯培养的全人教育模式，强调人的早期教育、全面教育和全面发展，使人成为人格健全、全面发展、适应社会的完整人。

家庭全人教育是全人教育思潮和理论在家庭教育方面的具体运用，涵盖了全人教育理论和全人教育模式以及家庭教育现代化，是受全人教育思潮影响的全人教育在家庭教育方面教育理论和教育实践的综合。它是基于全人教育思潮和全人教育理论视野下的现代家庭教育，是将全人教育思潮和理论的精髓、全人教育模式和家庭教育的有机融合。家庭全人教育既体现了世界全球化、文化多元化、世界全人教育的发展，又继承了马克思人的全面发展学说的精髓，实现了家庭教育现代化和全人教育家庭化的有机结合。同时，家庭全人教育也是对传统功利教育、灌输教育、片面教育的反思，也是对中国家庭教育危机的思考，还为社会转型时期儒家文化圈的家庭教育研究提供了新的视角，促进我国家庭教育积极适应世界全人教育改革运动发展的潮流，推进我国家庭教育现代化发展。

3.多元文化理论和家庭全人教育的关系

多元文化理论和世界全人教育运动都适应了世界全球化和多元化发展的需要。多元文化理论是跨文化研究的重要理论，适应了世界多元化的各种文化交流与合作的需要，也为现代教育提供新的研究视野，特别在家庭教育、学校教育和社会教育方面。世界全人教育运动顺应世界多元化的发展需要，为人的全面发展和综合素质提高提供了途径，不仅为学校教育提供了新的视觉，而且也为现代家庭教育提供了新的视野。因此，家庭教育就成为多元文化教育和世界全人教育的结合点，家庭全人教育成为多元文化视野下的现代家庭教育新模式。

家庭全人教育作为现代家庭教育的重要模式，不仅是多元文化教育的主要形式，而且也是全人教育运动的重要形式。家庭全人教育作为多元文化教育和现代家庭教育的重要模式，既将多元文化教育理论和全人教育思潮与理论运用到家庭教育理论中去，又将多元文化教育实践理论和全人教育模式运用到家庭教育实践中去，实现了多元文化理论、全人教育理论和家庭教育理论的融合，推动多元文化教育、全人教育和家庭教育的共同发展，加快了我国家庭教育现代化的进程。同时家庭全人教育重视儿童情商、智商、理商、德商、社会商等方面的全面教育和全面发展，重视儿童的多元社会文化教育，增长儿童的多元社会文化知识，提高儿童的多元文化的情感与技能和社会适应能力，既为21世纪我国家庭教育发展指明了方向，又顺应了世界现代教育改革和发展的总趋势。

三、探讨多元文化理论在家庭全人教育中的运用

多元文化理论在家庭全人教育中的理论运用，不仅具有重要的家庭教育理论价值，而且具有重要的家庭教育实践价值。多元文化理论主要包括多元文化理论、多元文化主义理论和多元文化教育理论等。多元文化理论为家庭全人教育提供了多元文化的科学认知，为实施家庭全人教育提供了文化冲突与融合、合作与交流等社会文化互动的理论借鉴，通过家庭多元文化教育促进全球化和多元化的文化发展，促进多元文化彰显其民族性与多样性、平等与发展的基本特征。多元文化教育理论适应了全球多元化和全人教育思潮的发展，通过家庭全人教育，使儿童获得多元文化教育的知识和技能以及科学态度、文化情感，提高儿童的多元文化社会适应能力，使儿童获得民族平等和文化平等的民主意识以及反对种族歧视与民族偏见的文化意识。多元文化主义理论为家庭全人教育提供了多元文化的基本理念以及文化观念、历史观念、政治观念和教育理念，同时要求家庭教育遵循多元文化主义的基本理念和教育理念，促进儿童从幼儿教育开始获得多元文化主义的民族教育和文化教育、品格教育，促进儿童社会化发展。综合三个多元文化理论在家庭全人教育方面的理论价值，可以发现：多元文化理论不仅对家庭全人教育具有重要的理论价值，而且对多元文化下的家庭全人教育具有重要的指导作用。

在多元文化实践价值方面，詹姆斯・班克斯提出的四种多元文化课程改革方法，对于家庭全人教育的社会商、德商、理商、情商和智商等方面具有方法论价值和教育实践价值。例如台湾的新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，就具有全人教育视野下多元文化家庭教育的实践意义。斯里特提出了五种多元文化教育的实施方法。家庭全人教育通过使用这五种方法，使儿童获得处理社会事务、社会问题的能力和社会活动技能，加速儿童社会适应和社会化发展。例如韩国的多元文化家庭教育方案与咨询、援助、支持等，都具有重要的教育实践意义。综合多元文化教育多方面的实践价值，以上四种多元文化课程改革方法和五种多元文化教育方法，不仅对于家庭全人教育具有重要的方法论价值，而且具有多元文化家庭教育的实践价值。

四、构建多元文化下的现代家庭全人教育模式

1.科学认知多元文化理论和全人教育思想与理论，为现代家庭教育模式的构建提供理论基础和理论支持。多元文化理论以及全人教育思潮和理论为构建现代家庭教育提供先进的教育理论，同时还要学习其它先进教育理论如民主教育、科学教育、合作教育、快乐教育、实用教育、早期教育以及全面发展等，借鉴家庭全人教育，为现代家庭教育模式提供丰富的教育理论。这些科学的教育理论成为现代家庭教育模式的理论指导，并为现代家庭教育模式的构建提供理论基础和理论支持。

2.建立家校合作教育组织和制度规范，实现家庭教育与学校教育、社会教育的有机整合，为现代家庭教育模式提供组织框架和制度保证。建立家校合作教育组织和制度规范，是现代家庭教育模式的重要组成部分，也是实现家庭、学校和社会三者合作教育的重要条件。家校合作教育组织如家长委员会、家长协会、家长教师联合会、学校理事会、校务委员会以及儿童协会、母亲协会等。这些合作教育组织的建立以及合作教育的制度规范，实现现代家校合作教育，一方面有助于保护家长和儿童接受教育的权益，规范家长教育行为，加强家长培训，提高家长教育素质，提高家长对家庭教育和合作教育重要性的认识；另一方面有助于规范学校和教师的教育行为，传播先进教育理念，有助于政府和社会对教育的监督，保护学校和教师的合法权益，为现代家庭教育模式的构建提供组织保证和制度规范。

3.在教育内容方面，现代家庭教育不仅包含儿童全人教育、多元文化教育等，而且包含家长素质教育。现代家庭教育不仅重视儿童的多元文化教育、民族教育、历史教育、品格教育等，而且重视儿童情商、智商、理商、德商、财商、社会商以及习惯培养等方面的全人教育，更重要的是重视儿童接受全面教育、得到全面发展以及家长教育素质的提高，强化家长在教育观念、教育方式等方面的素质教育和社会教育，提高家长教育技能和教育素养。现代家庭教育克服传统功利教育、灌输教育、片面智力教育的缺陷，促进家庭教育民主化、科学化和合作化。