感恩教育心得体会大全11篇

感恩教育心得体会篇（1）

感恩教育是道德教育的重要课题，也是青少年健康成长必不可少的课题，因为只有知道感恩的人，他的一生才会生活得更富足，更美好，如何要孩子们有一颗感恩的心呢？

首先，我们要让孩子学会感恩，现在的孩子攀比心较为严重，只知道一味的向父母索取，要这样要那样，总之，别人有了他必定要有，却不知道父母挣钱艰辛，作为家长让孩子在体会父母关爱的同时，让孩子了解父母养育他们的艰辛，更要给孩子感恩的机会，如父母要有

意识地让孩子为家里，为父母做一些力所能及的事，在整个过程中，使孩子懂得尊敬父母，孝敬父母，感激父母。

其次，要孩子懂得，如何感恩，在我们的生活中，可能受到别人的帮助，家长要利用各种时机，在孩子的心底播种善良种子，让他们逐步形成正确的世界观，人生观，价值观，教育孩子将他人恩惠铭记在心，增强责任感，要有一颗感恩的心，懂得怜悯，懂得尊重，与人为善。

再其次就是培养感恩的心，父母是孩子第一任老师，父母的行为就是一种无声语言，言教不如身教，日常生活中的小事最真切，最具说服力，孩子的感受是最深刻的，因此，我们做父母平时无论工作多忙，在假期都要抽时间带上孩子去看望双方的老人，过年、过节，老人生日和孩子一起为老人购礼物，朋友送来稀有的食物首先给老人留一份，在家庭中，父母、孩子间要相互尊重，关爱，体贴，要共同承担家庭责任和义务，又要共同分享家庭的利益，相互间，多用：“行”“谢谢！”“对不起”等语言。

感恩教育心得体会篇（2）

主题活动开始前，我播放了《感谢》这首歌曲，随着歌曲旋律的响起，字幕的现实，学生很快地投入到了一种关注平静欣赏的情境之中，有的还跟着歌曲轻声的唱着。

歌曲播放完毕后，我问学生我们应该感谢谁，学生兴奋了，七嘴八舌的喊着："父母，老师，大自然，和平……"我知道他们只不过把歌词中所提到的感谢的元素不假思索的重复了一遍罢了，并没有真正的体会到"感谢"一词所包涵的情感。

我接着说道："我们要感谢的人和物很多很多，那我们最应该感谢的是……".学生大多数喊着说："父母",有少数声音很低说："老师。""那我们就来说说为什么要感谢自己的父母吧"."父母很辛苦""父母关心我们""父母每天大清早起来为我们做饭，还有洗衣服。""父母给了我生命。"……

我知道这对于一个六年级的孩子来说，回答这样的问题太简单了，为了调动他们的情感体验，使他们了解到父母对自己那份无私伟大的爱。我在屏幕上出示了一些感人的图片。图片很有顺序性，叙述的是一个婴儿成长成少年的过程。

第一张图片是一个五六个月大的婴儿正在甜蜜的熟睡，母亲深情的守护着他，谁知一出示后，学生一片哗然，有些调皮的男生还不由的说道："好酷的贝贝。"女生则有些茫然。我知道可能是这张图片太温馨了，学生可能不知道我的意图所在了。我赶紧说道："你知道那位呵护孩子的母亲心里想的是什么吗？""你是我的宝贝，你要快乐成长""你是我的希望，你要健康成长。"……

学生反应的很快，随着图片的一张张显示（风雪途中的母女，陪伴残疾孩子的父母，做劳工的父亲），一次次的心灵交流，学生的思想渐渐地有了一些思考感悟，因为随着图片的显示，相互的交流，班里变得沉静了，学生变得沉默了。少了课初的一些骚动和兴奋，多了一份凝重与深沉。

看着学生的情感被渐渐的调动起来，我们进入了下一个环节——回想亲情。说说在自己的生活学习中，父母的那些做法让你最难忘最感动。一个一向活跃的学生郭子健站起来了，说："父母在他上五年级的时候，把他送到了私立学校，在一个下着大雪的早晨，母亲不顾路途遥远步行踏雪为他送棉衣的事让他难以忘记。"说着说着他的眼睛已经湿润了。

感恩教育心得体会篇（3）

主题活动开始前，我播放了《感谢》这首歌曲，随着歌曲旋律的响起，字幕的现实，学生很快地投入到了一种关注平静欣赏的情境之中，有的还跟着歌曲轻声的唱着。

歌曲播放完毕后，我问学生我们应该感谢谁，学生兴奋了，七嘴八舌的喊着："父母，老师，大自然，和平……"我知道他们只不过把歌词中所提到的感谢的元素不假思索的重复了一遍罢了，并没有真正的体会到"感谢"一词所包涵的情感。

我接着说道："我们要感谢的人和物很多很多，那我们最应该感谢的是……".学生大多数喊着说："父母",有少数声音很低说："老师。""那我们就来说说为什么要感谢自己的父母吧"."父母很辛苦""父母关心我们""父母每天大清早起来为我们做饭，还有洗衣服。""父母给了我生命。"……

我知道这对于一个六年级的孩子来说，回答这样的问题太简单了，为了调动他们的情感体验，使他们了解到父母对自己那份无私伟大的爱。我在屏幕上出示了一些感人的图片。图片很有顺序性，叙述的是一个婴儿成长成少年的过程。

第一张图片是一个五六个月大的婴儿正在甜蜜的熟睡，母亲深情的守护着他，谁知一出示后，学生一片哗然，有些调皮的男生还不由的说道："好酷的贝贝。"女生则有些茫然。我知道可能是这张图片太温馨了，学生可能不知道我的意图所在了。我赶紧说道："你知道那位呵护孩子的母亲心里想的是什么吗？""你是我的宝贝，你要快乐成长""你是我的希望，你要健康成长。"……

学生反应的很快，随着图片的一张张显示（风雪途中的母女，陪伴残疾孩子的父母，做劳工的父亲），一次次的心灵交流，学生的思想渐渐地有了一些思考感悟，因为随着图片的显示，相互的交流，班里变得沉静了，学生变得沉默了。少了课初的一些骚动和兴奋，多了一份凝重与深沉。

看着学生的情感被渐渐的调动起来，我们进入了下一个环节——回想亲情。说说在自己的生活学习中，父母的那些做法让你最难忘最感动。一个一向活跃的学生郭子健站起来了，说："父母在他上五年级的时候，把他送到了私立学校，在一个下着大雪的早晨，母亲不顾路途遥远步行踏雪为他送棉衣的事让他难以忘记。"说着说着他的眼睛已经湿润了。

感恩教育心得体会篇（4）

一、备课，备“感恩”

语文是一门工具学科，它以自己独特的学科性质，决定了感恩教育在其中所起的不可替代的作用。那么，在教学中备课就是一个必不可少，十分重要的环节，即备学生、备教法。备课不充分或备得不好，会严重影响课堂气氛和学生积极性。小学阶段是儿童发展教育有意注意的重要阶段，因此，我在备课的时候充分利用多媒体，引用影视插曲等方式，吸引学生在课堂上的注意力，使他们精神饱满、轻松愉快地投入到学习中去。通过一些感恩节目，利用讲故事的形式让学生知道“感恩”的内涵，训练孩子用自己的眼睛去发现身边的美，并对身边的人事物常怀感恩之心。

二、利用语文教材让学生感知“恩”

1.父母之恩。

写不完的是关于亲情的深厚，说不清的是关于亲情的期待，道不尽的是关于亲情的感慨。父母的恩情我们永远无法回报，父母就像一个风平浪静的港湾，在我们遭受暴风雨的时候，让我们安全地停泊。父母也像永动的马达，无论我们走到哪里，他们都会给我们提供不竭的动力。小学教科书中多角度地表达了父母之恩，例如《落花生》中教我们如何为人之父，一个父亲该承担怎样的责任，同时，让学生感受父爱的力量是巨大的，这样的父爱催人泪下。

2.自然之恩。

多姿多彩的大自然吸引着无数文人为之倾诉衷肠，那是因为大自然都给人一种美德享受。日月经无，江河行地；春风夏雨，秋霜冬雪。美丽的大自然风光让我们陶醉，沉浸在如诗如画的美景中，感谢壮丽秀美的山川哺育了我们。例如《黄河颂》以其雄壮之词让我们心潮澎湃，通过想象深入意境，激起我们热爱自然的万丈豪情。

3.祖国之恩。

我们受恩于父母，我们受恩于环境，我们受恩于祖国。祖国之恩，我们从描写山川秀美的文章中感知祖国的地大物博；从灿烂的民族文化中感知祖国的博大精深、丰富底蕴；从祖国的优秀儿女为祖国现身的英烈中感知祖国的凝聚力和无尽的恩情。《颐和园》歌颂了我们祖国灿烂的文化，字里行间洋溢着对祖国的赞美之情。《我的伯父鲁迅先生》让人深知如何做一名祖国的优秀儿女。往昔生活片断，人生的种种印象顿时在脑海中鲜活起来。

三、在有效课堂教学中让学生学会感恩

适宜感恩教育的文章大多文质优美，所以这就需要学生在朗读中体验恩情和深深的感激之情，教师在此时应注意引导学生有感情地朗读。在反复的朗读中，品味人物形象的高大；在反复朗读中深入意境，体验大自然博大的爱，激发人类要敬畏自然热爱大自然的情感；在反复的朗读中体味人与人之间的感情，感受父母浓浓的爱意，通过在阅读教学中渗透感恩教育培养学生的感恩意识，促进学生的感恩行为。

感恩教育心得体会篇（5）

开展“感恩思进”主题教育活动，就是要进一步提高全县各族干部群众素质，增强全县人民知恩情、明是非、识大体、讲团结、守法纪、求上进的意识，形成凝心聚力、共谋发展的良好氛围，以饱满的热情、昂扬的斗志投入到××各项建设事业中去，不断促进全县经济发展、社会进步、民族团结、边疆稳定。

此次教育活动“感恩”是基础，是重点。要让全县各族干部群众深刻认识到，没有国哪有家，没有党的领导，就没有我们工作、就业、幸福安康的基础。感恩是中华民族的传统美德，是做人的最起码的道德修养，是每个人都应该具有的基本道德准则。中华民族是最懂得感恩的民族，诸如“受人滴水之恩，当以涌泉相报”、“投之以桃，报之以李”等关于感恩的故事充分诠释了这种淳朴民风。感恩不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现。要通过“五用”宣传，围绕“五体会五增强”不断强化全县各族干部群众的感恩意识，即体会党的领导下所取得的伟大成就，增强全民爱党爱国意识;体会祖国大家庭的温暖，增强建设社会主义的意识;体会民族团结的强大力量，增强讲团结、促和谐的大局意识;体会边疆稳定、经济发展、社会进步的好处，增强谋发展、共繁荣的意识;体会和艾滋病的危害，增强参与禁毒防艾的责任意识。新中国建国60年来，特别是改革开放30年来，无论是全县各族干部群众的工作条件、生活水平还是外部环境都发生了翻天覆地的变化。以前农民种田交了几千年的皇粮国税，如今在中国共产党的领导下，全部免除了农业税，而且还给予种粮补贴、购农机补贴、购摩托车、汽车补贴和购家电补贴;以前农民杀猪宰羊要上缴集体一半，现在养猪国家给补贴，养母猪还有保险;以前出行靠双腿走，运输靠人背马驮，现在全县已经村村通公路，有的农民下地干活以摩托车代步了。而当我们受压迫，处在水深火热之中时，是党解放了我们;当我们贫穷落后，吃不饱穿不暖时，是党和政府带领我们创造了新生活;当我们遭受“7•5”洪涝和“8•20”、“8•21”地震等灾害的时候，是党和政府第一时间开展了抗灾救灾工作，拨出专款帮助我们建新房，修路，让我们的生活比受灾前更加美好。国家投入大量资金进行土地整理、架水、架电、修路，建设新农村，实施免费义务教育、农村合作医疗、强农惠农政策，完善社会保障体系，把“瘴疠”之区的××坝变成一望无际的蔗海，使××人民的生活一天天好起来。吃水不忘挖井人，我们要让感恩成为全县各族干部群众的自觉行动和内在要求。让全县各族干部群众知道感恩、懂得感恩。

感恩教育心得体会篇（6）

我们感谢生在中国，使我们可以学习源远流长的中华文明，如果不是这样，我们怎能学习和传承五千年的文化，身为一名中国人，没有人不受中华文明的熏陶，没有人不受中华文化的影响，谁能不承认内心没有中华文化的烙印。我们现在所拥有的一切，又何尝不是得益于中华文明，又怎能不感谢生在中国？

我们感谢父母，是父母带我们来到这个精彩的世界，使我们能经历如此丰富的人生，领略如此纷呈的世界；是父母无私的奉献、不求回报，我们才能健康成长；是父母的每一句叮嘱每一声呵护、是父母的牵挂和关心在不停的陪伴我们，我们怎能不发自内心说出对父母的感谢？

我们感谢老师，俗话说十年树木、百年树人，可见教育对人一生的重要，是老师无私的把知识传授给我们，不厌其烦的讲解，才使我们能真正掌握知识，在我们的人生点亮明灯，老师只求桃李满天下，又何曾想过得到回报？

我们感谢朋友，在成功时给我以庆祝，在失败时给我以鼓励。

我们感谢挫折，使我们能正确面对现实，重新审视自我。

我们感谢周围的一切事物，常怀感恩之心，才会感受到爱，才会宽容的面对一切。人人都心怀感恩之心，人人也才能得到应有的理解和尊重。

常怀感恩之心，从我做起，从现在做起。

我们经常在颂读诗文时，会有人生苦短、时不我待的感触：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“一万年太久，只争朝夕”、“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，确实是这样的，听了杜老师分享的故事，更使我们得以理解，所有的机会都是有时效的。

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，人的一生，最好的学习机会就是在青少年时期，不仅是知识的积累与沉淀，更是人生价值观、责任感形成的重要时期。现在提倡终身学习，一是新知识的不断出现，同时，也是人生存发展所必须做到的，我们能做的就是把握现在，把我们目前的事做对、做好，就是把握住了机会。

感恩教育心得体会篇（7）

当同学演讲感恩父母时，我便回忆着父母对我无微不至的关爱;当演讲感恩老师时，我脑海中又浮现出老师诲人不倦的画面；当演讲感恩同学时，我仿佛又看到了他们如山泉般清澈的笑脸。每一个瞬间都是那么难忘，一次次震撼着我的心灵。

我要感恩生我养我的父母，父母给予了我们太多。据统计，父母把一个孩子抚养成人，至少需要三十万元！为了它，父母终日操劳，付出了多少努力，又有多少艰辛。那无言的爱，化作一个更忙碌而又瘦削的背影，渐渐远去。为了它，我更不能辜负父母的期望。拿到好成绩，与其说是为自己，不如说是为父母。因为，只有看到优异的成绩，他们疲惫的脸上才会荡漾起笑容——因为他们知道，一切辛苦和付出都是值得的。其实这就是感恩父母最好的方式。

感恩教育心得体会篇（8）

    在素质教育叫得轰轰烈烈，应试教育扎扎实实落地的畸形教育生态下，新教育应运而生。像一场及时雨，适时而来，华丽丽的铺开了一个生机勃勃的教育世界。

    刚开始对新教育是持怀疑态度的，认为又是一种大而无大的口号，会不会是一阵风，吹来它又走，会不会又是哪个专家的闭门造车？但是培训过程中，看到各个学校的新教育推进，看到一批又一批具有深切人文情怀的教师，正在用自己的努力引导孩子们沐浴着新教育的春风，听孩子们迎着晨光开始诗歌朗读，看孩子们跟随音乐品味经典，观孩子们出口成章，国学诗词信手拈来，还有他们出类拔萃的成绩。我的想法彻底改变。新教育在我心里已经成了一种救赎，对自我的救赎，教学不仅相长，教学还传递了生命的美与真。教育也不仅仅是师生的双边活动，她是知识，社会，师生，家校的四维融合，将微社会带入课堂，要学生培养卓越口才，要学生聆听窗外声音，更要学生学会做菜，学会游泳，这样接地气的新教育，不仅拓展了生命的长宽高，而且真正地使教育丰富充盈起来，彰显着蓬勃向上的生命力！

最近我们学校的师生共写随笔活动逐渐火热起来，就像刘会森老师说的：谈工作，谈生活，谈人生。这个群，有看点，有亮点，分享，快乐自己，成长别人。形象生动，入木三分。所以，我一遍遍的看着大家动辄上千字的教育随笔，收获颇多，心里越来越明朗。高手在民间，这是我最大的体悟。

以前我喜欢在微信里批折子，现在我换了简书拜读大家的文章。在这里，我看到孙旭艳老师缔造的完美教室，花花草草竞相开放，简直美得不像话。我看到她年纪轻轻，但是管理学生却自成风格很有一套，最关键还利用午休时间驱车到 20里开外的学生家里家访，更深深震撼到了我，小姑娘真的不简单！董伟娟老师提到，我们的改变是出于对生命的爱，而不是出于羞愧内疚具有负面影响的心理。还有老师往往关注学生够不够用功，时间抓得紧不紧，而忽视了学生的情绪状况，而情绪却是问题的症结所在。我自身很受启发，颇有成长。看到叶田田老师因为对学生的热爱，收获了学生送来各种营养品的感动，我也感同身受的替她开心，多幸福！我同时也感受着都晓燕老师收到带字香蕉的感动，也反思着他因为香蕉引起的教学反思，受益匪浅。

作为八年级数学老师，我有幸读到了九年级张利伟老师的一练分析，新授课要回归课本，更要精研课本，导学案的设计也要多用原题。新课练习题要设计能当堂过关的题目，才能培养学生学习兴趣。很受用，直接就可以拿来用的宝贵经验。我们的张桂芳老师对生物实验一丝不苟的精神，一遍遍看视频回放，一次次抠细节，一个个教步骤，深深震撼了我这个自以为负责但其实也是人浮于事的职场小白。

我也欣赏到了冯鹏鹏老师的梦想之国，看他带出了个有梦想有追求的班级，打心里敬佩刚上岗的班主任能有如此身手，不一般！从姜军峰老师的那篇带女儿上自习中，我感受到了他带班的成功，我也感受到他深受学生爱戴。

我看到魏灿斌老师这样说写作，字斟句酌后的再次修改，如雕刻师最后的精雕细刻，达到理想中的完美，从而，幸福感油然而生。多么传神地表达，让人瞬间有了共鸣！赵陈娜老师在临时调课的情况下，通过自主展示，角色扮演上了一堂生动而有趣，丰富而多彩的语文课，连学生都恋恋不舍。有了这么好的效果，我们不自觉都会去学习。还有杨彦晓老师，虽然在简书上未着一字，但是她为了学生，周日无偿补课，甚至还顶着一些奇葩家长的声讨，仍然坚持着，其他的自习辅导更是有空就上，这些行动都深深的震撼着我，也督促着我往前走。

我也拜读了李会灿老师的“遇见”，一个神秘而温馨的话题，遇见人，遇见书，遇见山水，轻声慢语，娓娓道来，读起来身心愉悦。而我们的教育不也是一场用生命影响生命的遇见？

王洋校长亲赴一线课堂，让学生们小组结合，捆绑评价，相互督促，轻而易举地完成了教学任务，更是从一字之师中体会到了语文老师对于汉字传承的意义。张现伟校长提到，我们往往对上级的决策上行下效，很无奈，但是这次新教育确实是送来了教育真经，因为我们感受到了新教育的魅力，如沐春风。

很多很多，说不完……

这段时间，我看着，感受着，也慢慢的成长着。都说外来和尚会念经，但是本地和尚念真经。所以，如果你和我一样初始有疑虑有否定有不以为意，那么就像我一样漫不经心的看下大家的交流，或许真的会收获惊喜，因为简书虽然没有黄金屋和颜如玉，但是大家的教育随笔却是每个人倾心做出的教学盛宴。

感恩教育心得体会篇（9）

二、研究的目的及意义

近三年来，国内学者对感恩教育开始有所关注。在书籍方面，如唐晓龙的《感恩的心》、汤林放的《感恩造就卓越》等，这些读本大多是从社会哲理的角度对感恩思想进行了描述和介绍，主要内容涉及的是感恩与人生、工作、职场等方面的关系，而针对当代大学生感恩教育方面的专门理论著作研究并不多见。

在目前感恩意识淡薄的社会大环境下，加强感恩教育关系到个人乃至国家民族的利益。本研究旨在通过考察当前我国大学生感恩现状，总结感恩教育存在的问题及其原因，并在此基础上提出相应建议对策。希望以此研究成果为培养和提升大学生道德品质修养、优化校园人际关系环境、推动和谐师生关系等提供服务与帮助，最终为加强和改进大学生思想政治教育、促进大学生健康成长成才提供决策参考。

三、感恩的定义

“感恩”一词较早出现在《关中》“观遂虎奋，感恩输力”，有“感恩戴德”之意。感恩在儒家经典中也有提及，如《论语?述而》“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”《现代汉语词典》的说法是对别人所给的帮助表示感激。学界在对感恩内涵的研究上取得了较为一致的认识，即感恩不仅是一种心存感谢的心理情感，也是一种由感激之情驱使的行为表示。在现代社会中，“感恩”一词增加了显著的道德印迹，它是指外界在对自身的成长过程中带来了恩惠，个体心里认同这种恩惠并意欲回报的一种行为或一种认识。

四、感恩教育的定义

感恩作为中国的传统美德，在中国的传统文化中早有体现。如：““投我以木桃，报之以琼瑶”，“知恩不报非君子”。感恩教育可以概括为教育者运用一定的教育手段和方法，通过正确对待人与自然、个人与他人、个人与社会整体的密切关系，对受教育者有目的、有步骤地实施识恩、知恩、感恩、报恩，使感恩行为成为个人的稳定心态和行为习惯。可以说，“感恩教育是一种以情动情的情感教育，以德报德的道德教育，以人性唤起人性的人性教育。

五、感恩的现状及存在的问题

（一）中小学生的感恩现状

对中小学生进行访谈和研究，从感恩认知、感恩行为、感恩对象三个方面进行分析。采用随机抽样法抽样上海几所中小学的学生，通过访谈，研究发现小学生认为感恩等同于感谢，而中学生对感恩的理解深入一些，涉及到了社会。

受访学生对父母、老师的感恩程度比较高。在感恩行为方面，有知恩、识恩父母的抚养和老师的教育；谢恩、报恩给父母做家务活，感念父母的辛苦；施恩有扶起摔跤的朋友、教小伙伴做题；懂得乐于助人、主动帮助、不求回报。但是在采访的学生里，80%没有感恩同学的意识，只有帮助同学的意识。在他们心里，同学就只是同学，没有很牢固的关联，不似父母、老师为他们操心，同学之间是平等互助的。学生的脑海里已经形成了牢固的感恩父母、老师的意识，感恩他们的辛苦付出、抚养教育。

（二）大学生的感恩现状

对于大学生的感恩现状研究，围绕感恩行为的认知层次（知恩、识恩）、情感层次（谢恩）、实践层次（报恩、施恩）这三个维度，在高校采取随机问卷调查的方式开展研究。在感恩认知方面，绝大多数学生觉得感恩很重要，对感恩的认知是积极向上的。在感恩对象方面，大学生们普遍认为最该感恩的对象是父母，其次是老师、同学、朋友。

在实践方面，个体受到外界恩惠和帮助后把感恩意识和感恩情感化为感恩行为。感恩行为不需要惊天动地，也不需要别出心裁，平凡朴实、细微之处显真情。在调查中，58.8%能够记住父母生日并且主动表达心意，60.7%?J为对父母的报恩方式就是努力学习；81.9%的学生表示会主动关心朋友并对他们的帮助表达谢意；20.1%的学生与大学老师关系密切，经常沟通，10.1%大学生能与初中、高中老师保持联系；81.7%学生会为受灾难群众捐款，89.4%的学生会参加志愿者活动。表明多数学生对朋友的感恩行为积极，对群体感恩践行效果良好，但是对父母的报恩方式上存在欠缺，感恩师长的行为不足；大学生感恩意识总体积极向上，对个体有感恩情感，会对他人的帮助心存感激，但是感恩行为存在欠缺。

（三）老年人的感恩现状

通过访谈，本研究发现老人感恩现状总体良好，从感恩对象来看，被采访的老人对党、国家的感恩程度较高，其次是社区、邻里、社会。对党和国家的感恩行为体现在歌颂党和国家的治理得当；对于社区、邻里，老人们经常串门，互相帮助。对于社会的感恩，有一则新闻是这样的，有一位老人就呼吁给年轻人让座，因为年轻人每天上下班为家庭奋斗太辛苦了，不要让年轻人让座。老人们受社会的诸多帮助心存感激，并回报社会。老年人的感恩更有一种正能量传播的意义。

（四）大学生的感恩现状对比小学生、老年人的感恩现状差异

差异主要体现在感恩对象方面：中小学生感恩父母、老师；大学生感恩父母、老师之外还会感恩同学朋友；而老年人感恩邻里、社会、国家。年龄阶段的不同，感恩对象由个体（父母、老师、朋友、他人）转向群体（集体、社会、国家）。

六、目前大学生感恩教育面临的问题

长久以来，只是一味发展经济，而忽略了许多其他因素，给社会多多少少造成了一些负面影响。例如家长过于溺爱孩子，教育机制匮乏等因素，致使当代大学生们缺乏必要的感恩意识。最近几年，教育部也意识到了问题的严重性，让各大高校实施开展了感恩教育。但是目前还存在着部分问题有待改善和提高，在德育教育这一模块中还未把感恩教育划列在其中，甚至存在被遗忘的危险。因此，高校感恩教育这项工作还需要全社会的关注和重视。

经过一系列调研，目前高校实施的感恩教育政策存在着诸多问题，具体表现在以下几个方面：

（一）感恩教育机制不够完善

目前高校执行的感恩教育机制还有待完善。首先，感恩教育缺乏教育部门领导的有力支持和配合。各高校的感恩教育能够顺利开展实施都离不开领导们的关注，他们关注度越高，就越有利于开展活动。若未得到领导的重视，将导致活动难以深入开展。另外，要想后续影响深远，需要持续推进，很多高校由于经费不充足，准备不充分等，致使活动无法持续推进。

其次，感恩教育载体设计不够人性化，理应贴近在校大学生的学习和生活。据调查表明：多数学生都乐于接受轻松愉快而富有感染力的感恩题材电影，这不失为一个宣传的好方法。

（二）感恩教育内容空洞落后

现在的各大高校感恩教育内容过于理性，缺乏针对性和有效的实践性。目前开设的德育教育课程中并没出现感恩教育的课程。只有部分课程例如思修课会间歇性的提及这部分内容，但缺乏指导性和现实性，都是纸上谈兵，学生也都听过就忘了，并未落实到实处。高校感恩教育缺乏科学性可以归结为：感恩教育的教材很缺乏；在现有的教材中缺乏感恩教育的实质内容；目前能查阅到的有关感恩教育内容的文献较少。

（三）感恩教育目标定位含糊不清

其实高校教育活动的出发点和归宿是教育的目标。教育部以及学校实施的各类教育活动都是依照着当初的教育目标而执行的，后续的具体措施也都是为配合最终实现教育目标的，教育方法的创新和教育方式的改进同是受教育目标的引导。与之相呼应的是，现在进行的感恩教育中，感到有些目标定位含糊不清。例如，感恩教育的具体内容太空洞，具体实施的途径和方法也不清晰。

（四）感恩教育方法有待创新

目前的高校感恩教育正处于摸索阶段，循规蹈矩地采取了单向传授的传统的教育方式。若只一味注重所教教师的分析讲解，不重视教师与学生间的沟通交流，这种方式方法不太适合风云莫测的社会架构。在这种缺乏创造性的教育背景下，再加上一些德育类教师缺乏对如今大学生们的深刻了解，必然会使开展的感恩教育工作事倍功半。

针对以上出现的种种问题，感恩教育的主体应该是学生，必须让学生自己亲自去体会、感悟，才能怀有一颗感恩的心，使之养成良好的感恩行为习惯，包含从主动探索发现到学习辨识、践行、感悟，从而真正激发大学生们内心那份感恩之情，这样才能达到教育目的。另外，感恩教育不能仅归结于学校的责任，还必须通过整个社会、家庭，大家共同的支持配合，才能形成良好的教育体系，培养出懂得感恩、心怀天下、德才兼备的学子。

七、关于大学生感恩教育的对策

（一）注重感恩认知教育

以认知教育为基础，培养学生的感恩意识。这是思想政治教育的一个手段，使学生学会感恩是德育要达到的一个重要目的。目的就是“实践主体在活动之前预先有意识地设计的活动结果，是人的主体需要和客观事物发展规律整合后产生并存在于人观念之中的一种预期”。识恩是感恩的前提。如果一个人不能识恩、知恩，就不可能有感恩意识和行为。因此，感恩教育首先应让学生意识到他们所获得的一切并非是天经地义、理所当然的。

（二）重视感恩教育环境建设

教育环境对青少年的身心发展有着重要影响。学校作为青少年发展过程中的主要教育环境，应当多开展相关的主题活动，通过这些形式多样的活动来引导学生从身边事、身边人开始，学会感恩，再由近及远、由浅入深，引导学生感恩所有为自己的发展成长付出过汗水、提供过帮助的人。校园内的橱窗内也可张贴相关的海报、名言警句等，营造气氛的同时对学生形成潜移默化的影响。

学校的感恩教育还应与社会教育相结合，把社会当作感恩教育的大课堂，教导学生用正面的眼光看待社会上的各种现象，要用“扬弃”眼光去看社会，看问题。

（三）感恩教育应当从日常小事做起

感恩教育心得体会篇（10）

关键词：

积极心理学；感恩教育；实践；模式

我国高校逐步建立了以国家助学贷款为主，奖助学金、勤工助学、困难补助、学费减免为辅的多方位、多渠道的资助体系，为家庭经济困难学生顺利完成大学学业提供了强有力的经济帮助，但高校受助学生存在感恩意识淡薄、社会责任感欠缺、感恩行为缺失等现象，高校感恩教育也存在着形式化和强制化的现象，感恩教育缺乏系统性、实践性和体验性。然而，感恩教育是家庭经济困难学生健康成长的内在要求，也是国家对人才的社会需求。积极心理学是致力于研究人的发展潜力和美德等积极品质的一门科学，是美国著名心理学家塞利格曼提出并倡导的。积极心理学提倡对个体或社会具有的问题要做出积极的解释，并使个体或社会能从中获得积极的意义。本文从积极心理学视角探讨感恩教育对高校受助学生的现实意义，并且构建感恩教育的实践模式，为高校感恩教育的开展提供实践的指导和实践的模式。

一、感恩教育的现实意义

感恩教育是教育者运用一定的教育方法、手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育，是一种以人性换人性的生命教育。心理学认为，感恩就是对外界（超自然界、自然界、人）的积极刺激进行感知后，产生的持久的、稳定的感谢状态，并诱发了积极的关系，而且这种状态和关系具有泛化的性质。感恩是一种强有力的、积极的人生情感，能提升身心健康水平，增进主观幸福感，优化情感情绪状态，增强应对压力的能力，增加心灵的宁静与和谐，诱发亲社会行为，具有个体与社会的双重价值。感恩是一种美德，是一种推动个体关心他人和传递支持社会联系的道德情绪。感恩教育是一种以德报德的道德教育，致力于唤醒人的感恩意识，使受教育者知恩、感恩、报恩和施恩，因此感恩教育对高校受助学生有着现实的意义。1.内化感恩品德，提升道德修养。感恩是中华民族的传统美德，是祖先留给后人的精神财富和宝贵遗产。从“滴水之恩，当涌泉相报”到“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”，从“谁言寸草心，报得三春晖”到“衔环结草，以恩报德”，字里行间体现了中华民族的感恩品德。哲学家西塞罗说：“感恩不但是一切美德中最伟大的，而且是其他美德存在的基础。”美国学者Mc-Cul-lough等人证实，感恩有三种道德功能，即道德晴雨表、道德动机、道德强化物功能。感恩是一种优秀的品格，记载和呈现出个人的道德水准，感恩教育的意义之一在于教会受助学生知恩、感恩、报恩和施恩，强化自身内心道德意识和道德观念，内化感恩品德，提高道德修养。2.体验积极情绪，增强主观幸福感。感恩情绪是个体在接受外界恩惠的认知基础上衍生出的一种温暖、愉悦和幸福的情绪体验，即表现出个体在接受恩惠后体会到的感激之情与回报的内心冲动；相反，如果个体仅接受他人给予的恩惠，而内心深处却无动于衷、冷漠，甚至麻木，那么与其谈感恩是没有任何实际意义的。积极心理学认为，感恩是对个体幸福感影响最大的人格特质之一，一个人要能够体验到积极的情感，才能产生幸福感。感恩是美好生活的重要组成部分，是一种增强个人幸福感的力量，是幸福感强有力的预测指标。因此，感恩教育的核心内容是对个体积极心理体验的培养，个体通过体验积极情感感受主观幸福。感恩教育的意义之二在于使高校受助学生体验积极情绪，增强主观幸福感。3.诱发亲社会行为，培养社会责任意识。积极情绪“拓延—建构”理论认为，积极情绪具有拓展人们瞬间知行能力、建构和增强人们个人资源的功能。这是由积极情绪与事件所蕴含的积极意义、所产生的积极结果间的良性互动造成。感恩的积极情绪和情感可以有效促使受恩者产生利己、利他以及亲社会行为。亲社会行为又叫利社会行为，是指符合社会希望并对行为者本身无明显好处，而行为者却自觉自愿给行为的受体带来利益的一类行为。这类行为一定能得到他人和社会的肯定反馈，这种肯定反馈的心境和效应弥散在人际交往中，形成一种良性循环，并不断地在社会上传递，久而久之，受恩者就能在社会的环境中逐渐形成感恩回报、服务社会的责任意识。因此，感恩教育能激发高校受助学生的积极情绪和情感，诱发亲社会行为，培养社会责任意识。

二、感恩教育的模式构建

感恩教育是一种道德教育和情感教育，是教育者运用一定的教育方法、手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育，其教育的过程具有长期性和复杂性、教育的效果具有滞后性和多元性。感恩教育要想取得良好的教育效果，必须在主体间性理论的指导下进行，所谓主体间性是主体之间的“互识”与“共识”，“互识”是主体之间相互认识和相互理解；“共识”是指不同主体之间对同一事物所达成的相互理解，所形成的主体间的共同性和共通性。感恩教育的主体是教育者，即社会、学校、家庭，感恩的主体是受教育者，即高校受助学生，教育者和受教育者对于感恩要“互识”与“共识”，教育者和受教育者都要充分认识自己的主体意识，教育者在教育过程中要充分调动受教育者的主观能动性，避免强制性和形式化。因此，感恩教育要体现教育者和受教育者的平等地位，要尊重教育者和受教育者的主体意识，本文从教育者主体、教育形式和内容、受教育者主体三个方面创建教育模式，使主体之间相互认识和相互理解，形成主体间共同性和共通性；同时寻求感恩教育的可操作性、可接受性和主动性，增强感恩教育的系统性、实践性和体验性，使感恩教育深入人心，使高校受助学生内化于心、外化于行，真正知恩、感恩、报恩和施恩，充分保证感恩教育的效果落到实处。1.社会、学校、家庭———“三位一体”模式。感恩教育中教育者的主体是社会、学校、家庭，他们在感恩教育中起着不同的教育作用。首先，要建立感恩型的社会，让其社会成员、社会风气、社会舆论都富有感恩气息，不仅促进建设健康的、和谐的社会，而且使受助学生在这样的氛围中耳濡目染、潜移默化，内化感恩品德。其次，学校是感恩教育的主阵地，感恩教育要有明确的教育理念和教育目标，要从德育的整体建构和培养目标出发，将感恩教育纳入到整个德育教育和评价体系之中，使感恩教育规范化、具体化、制度化；教育心理学认为，学生具有“向师心理”，在其实施过程中，作为“学高为师、身正为范”的教师，应该成为践行者，为学生率先垂范、担当引路人，唤醒学生的感恩意识。第三，家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师，血缘关系是感恩教育最容易产生效果的因素，充分发挥家庭的教育功能，开展做人和做事的教育，是感恩教育的最基本、最有效的内容，也是其他任何教育所不能替代的教育。因此，社会、学校、家庭“三位一体”的感恩教育模式，为感恩教育搭建了一个多层次、全方位、富有成效的“系统网络”，有利于感恩教育的教育者发挥自身主体作用，促进感恩教育发挥良好的教育效果。2.第一、第二、第三课堂———“认知体验”模式。感恩教育的教育形式和教育内容是感恩教育的中间媒介和实践载体，在感恩教育的教育者和受教育者中起着桥梁和纽带作用。“第一课堂”是主课堂，即课堂教学，它是感恩教育的主渠道，教学中要充分挖掘教材和生活中蕴藏的感恩思想，把感恩教育融入于课堂教学当中，引导学生识恩、知恩，主课堂的作用就是让学生“识恩和知恩”。第二课堂是辅课堂，即校园文化、各类讲座和活动等。校园文化包括学校的物质文化、制度文化、行为文化和精神文化，学校要把感恩融入到这些文化要素之中，同时融合优秀传统文化，使学生以优秀传统文化认识过程为基础，对于感恩思想进行同步发展，实现优秀传统文化带动高校学生感恩意识的快速形成。良好的校园环境和浓厚的文化氛围，对培养学生的感恩意识和感恩情怀起着催化剂作用。第三课堂是社会实践。实践是感恩品质形成和发展的基础，离开实践，教育活动将会变成空洞的说教。组织受助学生参加社会公益活动、青年志愿者活动等，在社会实践锻炼中，将知恩转变为报恩和施恩，感受帮助他人、关爱他人的快乐，体验自身行为得到社会认同后而产生的强烈自豪感和荣誉感。这样，受助学生把自己的受助与对社会的回报结合起来，把自身的成长和社会的发展结合起来，增强了社会历史责任感。“认知体验”模式从课堂教学到社会实践，从显性教育到隐性教育，动静结合，由内向外，体现了知恩于心、体恩于情、践恩于行、知恩图报的教育过程。3.自我教育———“主动内化”模式。自我教育是受教育者在教育者的引导下或在外环境的作用下，将自身作为教育对象，有意识地按照社会要求和自我发展的需要经过自我认识、自我要求、自我践行、自我评价四个阶段，以达到认识和完善自身人性的活动。没有自我教育的教育不是真正的教育，教育目的必须通过受教育者的内化才能真正实现，“内化”实际就是自我教育的过程，外因必须通过内因才能起作用。如果受教育者没有主动意识和主动精神，处于被动的地位，教育就会成为一种强制，变得毫无意义。感恩教育要高度重视高校受助学生的自我教育，采取各种策略，激发高校受助学生的“主动内化”过程，深度挖掘自身的积极力量和优秀品质，促进高校受助学生将感恩内化为自己的品德与行为，使高校受助学生真正将报恩变成一种自觉自愿的行动，不断地传递感恩的情怀和温暖。高校受助学生的感恩教育要注重感恩心理的研究。积极心理学为感恩教育提供了一个新的思维方向和研究方向。从积极的品质、积极情感和亲社会行为出发，探讨感恩教育对高校受助学生的现实意义；应用积极情感体验、积极人格特质和积极的社会组织系统，构建感恩教育的实践模式。三种实践模式既体现感恩教育的两个不同主体，又展现感恩教育的教育内容；既体现感恩教育的教育形式，又强调感恩教育的实践过程，为高校开展感恩教育提供实践的指导和实践的模式。

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感恩教育心得体会篇（11）

2.感恩教育的内容。第一，生命观的教育。感恩教育用生命赋予的责任感召受教育者内心的感恩意识，引导受教育者珍惜生命、感谢生命，正视他人的付出与自己的所得，尊重自己、他人和自然的一切生命，学会以感恩的心态看待成功与挫折、朋友与敌人、人类与自然，求同存异，相互包容，追求生命的意义。第二，和谐观的教育。感恩教育倡导一种积极向上的人生态度，追求和谐的处世方式。在人与他人、人与社会、人与自然的关系中，往往存在着矛盾和冲突，感恩教育就是要引导受教育者正确认识付出与获得的关系，学会珍惜、宽容和反思，感恩自己的获得，理解他人的付出，使人与人之间和谐互信、人对社会充满责任、人与自然和谐相处，从而有利于社会的安定有序发展。第三，爱与责任的教育。感恩教育从知性情感出发，激发受教育者的感恩情感，使家庭、社会形成懂得爱、珍惜爱的温情氛围，使人类重新树立对自然生命的敬畏和爱护。感恩教育从情感出发，倡导感恩、回馈、奉献的实践行动，倡导敢于担当、回馈社会的公民责任意识。第四，互惠互利的教育。感恩教育以识恩为始，以报恩为终，形成感恩和回馈的循环链条。无论是个体还是企业、社会机构，其存在和发展是以他者的付出为基础的，作为链条的成员，它们又必须回馈其获得的利益给他者，才能得到他者的更大付出而得以继续发展，它们之间是互相尊重、彼此珍惜、共同获得发展的关系。感恩教育通过树立受教育者互惠互利、共同发展的方式，使感恩回馈的社会链条得以良性循环。

二、感恩教育的理论依据与实践经验

（一）感恩教育的理论依据和现实意义

1.马克思主义关于人的社会性理论和权利义务观提供了感恩教育的理论依据。马克思主义认为，人的本质属性是社会性，作为社会中的人，既享受自由权利，又必须履行责任和义务。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”②恩格斯指出：“一个人活着不只是为自己活着，由于一些千丝万缕的情愫，使得人在某种程度上乐意为别人而活着。”人是社会中的人，人与他人、团体、社会、自然随时都发生着关系，个人的发展需要他人和社会的支持。世界上没有孤立存在的人，人的生存依赖于自然的付出和人类创造的一切文明成果，依赖于自身与社会中的人发生联系。马克思主义认为，“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”③。权利与义务是道德内涵中一对重要的范畴，权利和义务是不可分割的整体，权利实现以义务的履行为基础，义务的履行又促进了权利能更好的实现。享有权利，履行义务，才能保证自身得到更好的帮助和发展。懂得感恩才懂得付出与回报的辩证关系，才会勇于担当责任，形成社会持续发展的不竭动力。

2.东、西方宗教理论背景下的感恩教育理论。东、西方宗教理论虽各有迥异，但在感恩教育方面却有一致之处。西方的宗教感恩观是基督教重要的组成部分，基督教的教育精髓就是要人们以感恩上帝为基础，进而在人际关系中相互感恩。《圣经》中指出：“在一切人生遭遇中欢欣喜乐，以感恩的人领受一切，道德的力量和勇气便随之而来。”④以上帝为中心的感恩教育对西方社会的生活方式产生了广泛的影响，感恩已形成一种稳定的宗教文化心理，自己得到恩惠的同时也要帮助同类。东方佛教思想中也蕴涵着丰富的感恩思想，《佛说孝子经》中对感恩父母、持孝道作了详细的解释，中国佛家感恩教育观更把感恩父母之情扩大到“普度众生”“爱惜一切生物”的对社会感恩和对自然感恩的程度。《大乘本生心地观经•报恩品》中提到佛教有“四重恩”之说，从感恩到报恩、博爱众生，“最彻底、无条件、无休止地奉献出自己，才能成就大慈大悲无我的佛果”⑤。在世界各地的其他宗教理论，例如犹太教、伊斯兰教、印度教等教义中，感恩教育也一直是传教的重要部分。

3.西方思想发展史中的感恩教育理论。在西方思想发展史上，哲学、社会学、心理学等方面都对感恩理论的发展和完善作出了积极贡献。公元5世纪，罗马斯多葛学派哲学家塞尼卡（Seneca）在《论利益》一文中首先提出了感恩理论，指出施恩者与受恩者之间的关系是平等的，二者的意图性应是出自内心自愿。中世纪神学年代，意大利神学家阿奎那指出施恩者与受恩者之间地位不应平等，要把感恩作为一种义务的连续体。1759年，英国著名哲学家、经济学家亚当•斯密在《道德情感论》中对感恩的理解被后人广泛运用，着重论述了感恩对人类社会的意义：“最立即和最直接是使我们去赞赏别人的感情是感恩。”⑥英国著名哲学家洛克认为“感恩教育的目的便是培养绅士必须具备的德行、智慧、礼仪和学问等四种品质，其中最重要的是培养回馈和责任的心”⑦。培根在《论友谊》中写道“：人从幼年开始就应该通过教育的方式让孩子养成感恩的习惯。”⑧20世纪，更多的学者从心理学角度对感恩心理进行研究，基本认同感恩对个人的积极作用，认为感恩是对收到恩惠的积极认知的结果。

4.中国传统文化中的感恩教育理论。感恩在中国传统文化中一直占据主流地位，儒家文化提倡的伦理道德的基础就是感恩。儒家文化重视人的品德的养成，认为个体要通过忠、孝、节、义等德行来反映自身的道德修养，构建和谐的道德秩序。儒家的感恩观包括四个方面：一是孝为报亲恩，强调恩孝合一，子女对父母和祖先的敬爱和孝行是感恩的根本。二是忠为报君恩，从感恩父母推及感恩君王、家国同构，将感恩报恩思想从家庭生活中延伸到社会组织中，忠诚于君主，感戴上天注定的王道之恩而为君主效力报恩。三是节为报夫恩，提倡妇女要为丈夫坚守贞节，妇人要感恩丈夫对自己迎娶之恩、教导之恩、接纳之恩，强调了男子对女子的恩情和统领。四是义为报友恩，对待朋友要讲恩义，要善于舍利重义，不能因为自己的私利损害别人和社会的利益。

5.构建社会主义和谐社会背景下的感恩教育理论。“所谓社会和谐，是指社会的各个层面经常处于协调有序的状态，一旦秩序被扰乱，它能通过自我调节，使之重新恢复到基本和谐的状态。‘和’是中国传统文化的核心概念，也是和谐社会重要的文化内涵。”⑨《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。感恩教育理论在我国构建社会主义和谐社会新的历史背景下得到继承和发展。从建设和谐社会中人与他人、社会、自然的关系上看，感恩教育理论是一种积极向上的人生态度，是一种追求和谐的处世方式，与社会主义和谐社会理论关系密切。当代中国学者对社会主义和谐社会背景下感恩教育理论的研究日益增多，大多从以下几个方面进行研究：一是感恩教育以人为本，指向和谐社会要求的培育人的健全人格，树立责任感和使命感，正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，促进整个社会良性和谐发展；二是感恩教育基于中华优秀传统文化的传承，为构建社会主义和谐社会提供坚实的文化认同和社会基础；三是感恩教育可以使人与人之间和谐互信，人对社会充满责任，人与自然和谐相处，从而有利于社会的安定有序发展。

（二）世界各国感恩教育的实践经验

1.西方国家的感恩教育实践。感恩文化对西方社会产生了深远的影响。西方的感恩教育以宗教教义为基础，推及社会上人与人的相处。西方有“赠人玫瑰，手有余香”的谚语，说明了施恩与自我幸福之间的统一关系。基督教徒餐饮习惯中有餐前祈祷的宗教仪式，意在教导感恩上帝赐予的饮食。基督教感恩文化还表现对挫折患难时心怀感恩、乐观向上心态的崇尚，教导信徒在生活负面状态时仍应抱持感恩心态，以使心理平衡、心境乐观。感恩教育在西方各国都得到了充分发展，例如，美国有法定的节日感恩节，在感恩节期间，父母会和孩子一起制作感恩树，在树上挂满写有感恩谢语的物品；各类学校也会开展主题教育活动，鼓励学生要将感恩之情表达出来。在其他西方国家的教育实践中，感恩已经成为社会道德的一部分。在公民教育体系中，都为学生制定了一定的课程，规定青少年志愿服务社会、回馈社会的社会实践的量化指标，从而培养人的社会责任感。在西方现代化个人主义倾向中植入具有深厚宗教基础和文化认同感的感恩教育，对于社会道德起到了导向作用。

2.亚洲发达国家的感恩教育实践。韩国、日本、新加坡等发达国家都受中国古代儒家思想影响，在感恩教育实践上又有所发展。韩国非常重视孝道和礼仪，从小就对学生进行感恩教育，孝道、尊敬是一种神圣的义务，为他人着想成为感恩教育的重点。韩国人将中秋节叫做“感恩节”，在家庭教育中，通过生活习惯的养成，让孩子体会感恩的行动。日本重视道德教育，讲忠义、重恩信成为普遍的教育，感恩教育中的孝敬、关爱、责任意识等内容延续了整个中小学教学阶段；同时，日本神学赋予自然界物体以神格，感恩自然的思想深深扎根于日本的感恩文化当中，感恩教育具有相对良好的社会接受基础。新加坡具有道德伦理教育的深厚土壤，政府对教育的投入很大，主要集中在有关社会生活准则、道德责任、爱国、尊老爱幼等道德教育中；同时，注重保持正确的舆论导向，通过社团引导、严惩腐败等措施，树立公正的社会道德氛围。

三、中国当代感恩教育的发展和实践