中秋节有哪些古诗大全11篇

中秋节有哪些古诗篇（1）

设计特色：

生活积累 自主合作 学习资源 创设情境

教学目标：

1.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2.能解释诗句中带点词和诗句的意思，并能说说诗句的意思。

3.理解诗意，感悟诗的意境，使学生从中受到美的熏陶。

教学重难点：

理解诗意，感悟诗的意境，使学生从中受到美的熏陶。

设计过程及设计意图：

一、创设情境，感知诗文

1.秋天到了，你观赏过秋天晴朗夜晚的景色吗？你看到了什么？感受到了什么？谁能用一些词语和句子来描绘以下你看到的秋天夜晚的景色。（师板书学生积累的词语）

（皓月当空 秋高气爽 一轮明月明月清风）

2.过渡：秋天，一轮明月洒下一片银光，大地显得那么宁静、和谐。皎洁的月光下湖面的景色是怎样的呢？

3.出示插图（月光下洞庭湖的景色），图上画了什么？请按一定的顺序说一说。

4.出示古诗《望洞庭》，读诗看图，哪些诗句是描绘了图上的景色，并说说选择的理由。

（知识来源于生活。语文教学应体现生活，拉近学生与教材间的距离，打破学生与文本间的界限，让学生走进教材，让学生说说自己熟悉的秋天夜晚的景色，感受秋天夜晚的宁静，拉近了与古诗的距离。通过看图选择诗句，初步感知诗文，为潜移默化地理解诗文内容奠定了扎实的基础。）

5.自读古诗，要求：读准、读顺。

6.简介诗人和洞庭湖。

二、质疑问难，自悟诗意

1.学生质疑，这首诗你哪些地方不理解？

2.引导理解，运用以下方法：

1）看图理解；

2）互相讨论；

3）查工具书（字典、古诗解释等）；

4）向同学、老师请教。

3.讨论，交流（说说你的理解以及是用什么方法解决的）。

（“学贵有疑”，由学生提出问题、自己解决问题，把学生当作学习的主体，课堂学习的主人。“授之以鱼，不如授之以渔”，学生提出问题，并教给方法，采用自主、合作的学习方式，充分利用周围的学习资源，培养学生自主学习的能力。以讨论、交流为契机，提高学生的理解能力，纠正、规范学生的语言，把学生视为学生发展的主体。）

4.说说诗句的意思。

5.加深理解，感受诗意。

1）“湖光秋月”为什么“两相和”？

2）诗中的“镜”、“白银盘”、“青螺”分别指什么？为什么这样比喻？

三、美读成诵，领会诗情

1）自由练读；

2）指名读；（说说你为什么这么读？读后请生评读。）

3）指名读；

望洞庭

湖光秋月/两相和，

潭面无风/镜未磨。

遥望洞庭/山水色，

白银盘里/一青螺。

4）教师范读；

5）配乐赏读；

6）有感情地读，背诵古诗。

诗的韵律、节奏是与古诗的内容、感情、气氛融为一体的，通过反复诵读，充分读书，读中有反馈、有指导、有评价，让学生经历实实在在读书的过程，切切实实地指导诵读，把诗的韵律、节奏、情感融合在一起，使诗句成为有形的画面。配乐诵读，让学生把诵读变成欣赏性地读、创造性地读，达到“诗人合一”的境界。

四、再现情境，再创诗境

1.教师在舒缓平稳的音乐背景下介绍诗人在什么情境下创作了这首诗？

（学生闭眼静思）

2.通过介绍，你体会到诗人当时的心情怎样？

3.有感情地齐读古诗。

诗美在意境。教学古诗就是要把学生带入诗的意境，体会诗人的感情。借用音乐和教师语言的感染力，创设情境，营造氛围，调动每一位学生的情感体验，再一次感受诗人创作的情境，在品读中体会诗人的情感，领略意境，进一步深化了学生对诗文的理解。

中秋节有哪些古诗篇（2）

过程方法:1.反复朗读诗歌，培养学生对诗歌学习的兴趣。2.让学生展开想象理解诗句并体会诗人的思想情感。3.注重学生语文素养的培养。

情感态度和价值观:1.反复朗读体会诗人所表达的思想感情。2.激发学生学习古诗的兴趣。

教学重点:1.词语积累。2.感情朗读，理解诗意，背诵古诗。3.通过诵读悟诗情。

教学难点:1让学生借助注解.理解诗意。2.通过诵读体会诗人在诗中所流露的思想情感。

教学准备:PPT

过程设计   

一．淡话导课。

孩子们，现在是什么季节？（秋季）在这个季节最容易激发文人墨客的诗兴，古人给我们留下好多诗篇。你们知道哪些写秋天的古诗？快打开记忆的闸门找一找。（《山行》，《赠刘景文》）这节课，我们一起来学习一首写秋天的古诗，希望孩子们喜欢。板书课题《夜书所见》

二．解诗题和作者

1.解诗题。

书：写    所见：（诗人）所看见的

诗人把夜晚所看见的景物写下来。

2.解作者。

你了解作者吗？让他穿越时空来给我们做一下自我介绍吧！

三．三读诗歌。

（一）一读解字词

1.初读古诗，用笔圈出诗中的生字、词语，并画出诗歌的节奏。

2.教师检查学生完成情况。

生字：萧、梧、促。   

词语：书、见、萧萧、寒声、动客情、知、挑促织、篱落。

节奏划分：2/2/3

（二）二读绘意境

1.孩子们，诗歌的文字高度凝练，一字、一词、一句话就会呈现出一幅栩栩如生的画面。请孩子们再读诗歌，边读边想，把自己读到的画面描述出来。试用“读了这首诗，我仿佛看到了------------，听到了----------，我是从诗中---------读出来的”句式说话。读完同桌之间交流。

2.抽学生班上交流，师生作评价。

（三）三读悟情感

好诗我们要反复朗读，理解诗意，才能更好地走进诗人的内心世界。

1.齐读诗歌，借助注释理解诗意。

2.抽生讲述诗意。

3.男女生互读，思考：这首诗写了秋天的哪些景物？表达了诗人怎样的思想情感？

四．指导背诵

1.读一首好诗如聆听一首美妙的乐曲，读一首好诗如欣赏一幅优美的画卷，读一首好诗如与诗人促膝交谈。好诗就让我们把它背下来，珍藏在记忆深处。孩子们，快快背下来吧，看看谁是最强大脑！

中秋节有哪些古诗篇（3）

2021中秋节古诗1《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

2021中秋节古诗2(唐)李朴：中秋

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

2021中秋节古诗3《静夜思》

【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2021中秋节古诗4《月下独酌》

【唐】李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

2021中秋节古诗5《八月十五夜月》

【唐】杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

2021中秋节古诗6《月夜忆舍弟》

【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

2021中秋节古诗7《八月十五日夜湓亭望月》

【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

2021中秋节古诗8《望月怀远》

【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2021中秋节古诗9《秋宵月下有怀》

【唐】孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

2021中秋节古诗10《十五夜望月》

【唐】王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

2021中秋节古诗11《八月十五夜玩月》

【唐】刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

2021中秋节古诗12《嫦娥》

【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

2021中秋节古诗13《霜月》

【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

2021中秋节古诗14《中秋待月》

【唐】陆龟蒙

转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

2021中秋节古诗15《月夜》

中秋节有哪些古诗篇（4）

二、主持人开场白

尊敬的家长、亲爱的小朋友：

大家晚上好！秋风送爽，丹桂飘香，送走了炎炎夏日，我们迎来了硕果累累的秋天，又迎来了一年一度的中秋佳节。

三、主持人介绍中秋节

小朋友你们知道中秋节是哪一天吗？（农历八月十五）对的，每年的农历八月十五定为中秋节，那你们知道中秋节还叫什么节吗？（团圆节、丰收节）八月十五这一天，月亮最圆最美，月色最皎洁，人们看到圆月就会联想到一家人的团聚，所以又把中秋节叫做团圆节，过节吃的月饼也做成圆形的，象月亮一样，秋天是收获的季节，粮食丰收，水果丰收，所以中秋节也叫丰收节，在中秋之夜，家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌上，一家人一边赏月，一边吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的景象啊。

四、歌曲《让爱驻我家》

在这团圆的时刻，每个家中都弥漫着爱的芬芳，让爱永留在我们的心里，让爱永驻我们的家中，请欣赏犀利哥一家带来的歌曲《让爱驻我家》。

五、游戏《齐心协力吃果果》

“心往一处想，劲往一处使”，只有全家齐心协力才能收获到丰收的果实，下面我们来玩个游戏《齐心协力吃果果》。

游戏玩法：妈妈手持丰收果实，站在指定位置，爸爸蒙上眼睛，抱着孩子，原地转三圈后，在孩子的语言提醒下，去寻找妈妈手中的果实，并用嘴吃掉果实，最先吃到为胜利。

游戏规则：（1）参赛选手必须是全家三口。（2）爸爸妈妈不许发出任何声音，任何人不许用手碰果实，违者取消游戏资格。

六、古诗吟唱《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》

玩过有趣的游戏，现在我要考考小朋友，你们知道哪些和月亮有关的古诗啊？……对，有许多古诗词家喻户晓，例如大诗人李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”，《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”，那我们一起来朗诵《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》，（幼儿朗诵）我知道我们4栋2单元的小朋友特别聪明，特别喜欢表演，还会用京剧的腔调，把这两首古诗唱出来，掌声有请4栋2单元的小朋友古诗吟唱《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》。

小朋友表演的真棒，现在我也有一个问题要考考你们，你们知道古诗中的“京口”现在在什么地方吗？那“瓜洲”呢？古诗中的“水”又指什么？原来京口和瓜洲在长江的两岸，人们要渡过长江很不方便，那你们知道现在可以怎么过长江？（润扬大桥）（现场请一位家长介绍润扬大桥）刚才听了家长的精彩介绍，润扬大桥是我们扬州人的骄傲，是我们中国人的骄傲。

七、游戏《击鼓传花》

我们中国有许多传统游戏， 现在我们来玩个《击鼓传花》的游戏，玩法和规则大家都很熟悉，花落谁家，谁就回答主持人指定的题目，游戏开始。

中秋节有哪些古诗篇（5）

1．了解诗歌内容，说说诗中描绘了哪些景物，这些景物构成了怎样的画面。

2．有感情地朗读诗歌，激发学生感受自然之美、热爱自然的思想感情。

3．迁移运用精读课文边读边想象画面的方法，借助诗歌描绘的景物进行想象，感受诗歌表达的意境，体会诗人表达的情感。

二、教学过程

（一）交流导入，初读诗文

1．导语：从古至今有很多诗人都对秋天情有独钟，他们是怎样描绘秋天的呢？今天，我们就来学习刘大白的一首描写秋天的诗《秋晚的江上》和徐志摩的《花牛歌》。（板书：秋晚的江上花牛歌）

2．自由朗读课文，读准字音，读好诗歌的节奏。

出示生字“巢、苇、罗、眠、霸、占”并分别组词。分小节读诗。

（二）整体感知，交流“画面”

1．再读诗文，说说诗中描绘了哪些景物，这些景物构成了怎样的画面。

2．学生交流汇报。

（1）《秋晚的江上》这首诗写了哪些景物，你仿佛看到了怎样的画面？

（写了归巢的鸟、斜阳、江上、白色的芦苇。教师相机点拨：运用“多感官”创造性地想象画面，写诗人在一个秋天的黄昏看到的情景，这情景好比一幅画。写归巢的鸟儿对自由的渴望、向往，与现实的抗争；把芦苇拟人化，给全诗平添了一些情趣与生气。）

（2）《花牛歌》这首诗写了哪些景物？这些景物构成了怎样的画面？（写了花牛、草地、剪秋罗、白云、太阳、西山的青峰。教师相机点拨：运用“多感官”创造性地想象花牛在草地里睡觉的情景。这是一首写花牛的诗，表达了诗人对生活的热爱和对自由的向往。）

3．有感情地朗读诗歌。

（1）请同学们自由朗读这两首诗，要注意读流利。

（2）指名朗读，尝试着读出诗的节奏。

（三）整合阅读“语文主题学习”丛书四年级上册1《慧眼观天下》第21页《西

湖秋泛》和第23页《会说话的草》

1．《秋晚的江上》描绘了黄昏时美丽的景色，《花牛歌》描写了花牛在草地上自由自在的情景。下面，请自读《西湖秋泛》《会说话的草》这两首诗，想想分别写了哪些景物，这些景物构成了怎样的画面。小组交流。

（学生读诗后，小组交流）

2．学生汇报。

教师指导学生迁移运用精读课文多感观想象画面的方法，根据诗中描绘的景物，想象这些景物构成的画面，鼓励学生个性表达。

3．课堂总结。

同学们，每个人的童年生活都有无数的梦想，也有许多有趣的童年往事，课后再把今天读的这4首诗歌熟读，挑你喜欢的诗歌背一背。注意运用精读课文边读边想象画面的方法，借助诗歌描绘的景物进行想象，感受诗歌表达的意境，体会诗人表达的情感。

三、板书设计

秋晚的江上花牛歌

中秋节有哪些古诗篇（6）

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）06-0024-01

古诗人以悲秋为主题的诗歌，一般是借秋色、秋景、秋物、秋风、秋声、秋叶等一些具体意象来表达羁旅怀思、感世伤生、老病之哀、家国之痛的感喟。本来秋天是一个秋高气爽，五谷丰登，万物成熟的季节，这个季节带给人丰收的喜悦以及成熟的饱满感。那为什么秋天总是引起古代诗人的悲愁？以下将作简要分析。

一、心理因素

诗歌是文学作品基本体裁之一，一切样式的文学作品都是现实生活的反映，诗歌不同于其他文学样式，“它吟咏的是使人最激动的生活事件。它要求精选生活材料，抓住感受最深、表现力最强的自然景物和生活现象，用极概括的艺术形象达到对现实的审美反映。”诗人进行诗歌创作必须要一积累获取一定量存在在生活中诸多材料为基础。外来刺激被眼、耳、鼻、舌、身等感官所接收，作为信息进入记忆。有的刺激强烈，或与本人某种需要、某种经历密切相关的内容的信息不经处理就作为精神材料直接流入长期记忆。这些会经常不经意地被诗人运用到诗歌创作中，同时，人们在快乐悲伤两种不同感受中常常对悲伤消极的事物情绪反而感受更深刻，能形成强烈的刺激。秋天季节里的景物多呈现出成熟即将凋零的状态，从一年四季节的范围来看，从小范围来说古代诗人以伤春为主题的诗作多是以暮春为创作材料，而非初春。从大的范围来说古代诗人以悲愁为主题的诗作就会多以秋天为创作背景和材料，而非春夏冬。这是一种心理意愿自然选择。

所谓“秋日凄凄，百卉具腓”秋天最突出的特点便是萧瑟凋零，古诗人生活的时代往往征战不断，又交通不便，也不像现在有通信工具，离别之后难以联系。每到秋天，自然景物中由于自然规律纷纷开始归向自己该归向的地方，有道是：“落叶归根”、“大雁南飞”。看着这些自然景物诗人联系自身或想起离别的亲人朋友便会形成心理失衡形成易感点，从而情景交融便形成了 “燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧”。

二、文化因素

比较外国诗歌以及现代诗歌可知悲秋感秋的诗歌创作多数出现在中国古诗中，外国诗歌情感抒发很少集中在某个季节时段，在无论哪个季节里只要心里有想宣泄的东西他们多半就会通过文艺创作表现出来。两者的不同说明民族文化差异是造成中国古诗人多作悲秋之诗的又一重要原因。

我国古代主要是儒家文化为主导，儒家文化思想影响着人们的思维范式以及思想精神。儒家的敦厚内敛影响了几乎每个中国诗人或文人的创作；同时，中国古代长期封建自给自足的经济环境的熏染使中国人形成了内敛含蓄的性格特征。中医讲究“因天之序”，这里的天之序即生发、生长、收敛、收藏这个顺序，这天之序相对着季节便是春天即生发、夏天即生长、秋天即收敛、冬天即收藏。中国人内敛含蓄的性格特征正好对应天之序中的收敛即秋季，这样的契合和对应容易引发诗人的悲秋之情。从这几点可看出，中国文化错综复杂地对从各个方面对中国文人的熏陶，塑造出中国文人特有的东方文化性格，这种性格与中国文化对秋的理解和阐释正好相契合，于是使得中国古诗人总悲秋。

三、生理因素

人的情感一方面会受生理身体因素的影响，中国诗人多是男子，悲秋主题的诗歌多为中年男子所作。孔子道：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”人到中年对生活已经有足够的认识积累，开始思考生活生命思考身边的事物。同样人的生命过程大致分为儿童、青年、中年、老年四个阶段，这四个生理年龄阶段也对应着上面提到过的天之序，因此中年对应着秋。由于人的趋同心理，人生活在地球上和其他自然生物一样遵循着一定的自然规律，所以中年人对秋天的各种自然景物表现出来的自然规律现象能有同感，同感的触发易引起情景交融的情感体验进而引发诗人的情感宣泄，如白居易的秋思中写到：“病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞余雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。”

经过以上的原因略析可见有关这种现象的原因分析很复杂，需要了解文学艺术创作的过程及基本心理机制等的理论知识，上面提到的生理因素也需要了解中医的精神，而中医又与中国的文化密切联系，所以这种原因的分析由于涉及面广泛而艰难繁杂。本文只作简略分析。

中秋节有哪些古诗篇（7）

一方面，品诵要采用新颖灵活的方式，初中所学古诗一般都为绝句，具有固定声调音律，而词在古代本来就是唱出来的，两者都具有丰富的音韵内涵，教师可从其本身特点着手，引导学生诵读。另一方面，诵读时要耳到、口到、眼到、心到，在诵读过程中了解诗词大意及作者所表达的情感。

例如在教学苏轼所著的《水调歌头・丙辰中秋》一词时，我为学生设计了如下品诵教学步骤：

师：同学们先听一听词朗诵，然后自己有感情地自由诵读两遍。

师：大家已经读了两遍课文了，对这首词有了一个大致印象，那么同学们知道词在宋元以后是用什么样的形式表达的吗？

生：是唱出来的。

师：很好，词开始是用来为某乐谱配词，用于歌唱的……

教师普及诗词曲三者差别与联系，重点讲解词的发展历史及特点，并介绍《水调歌头》词调及本词作者等创作背景，帮助学生更好地抓住诗词情感及内涵。

师：说了这么多，我们来欣赏传统《水调歌头・丙辰中秋》的词调与著名歌手王菲所演绎的歌曲《水调歌头・丙辰中秋》，比较哪一曲调更契合原词情感。

生：王菲的。

师：同学们从多角度品诵了苏轼所写的《水调歌头・丙辰中秋》，现在请同学发言，结合教材中对原词部分词语的注解，用白话文对原词进行翻译，并解读词中所蕴含的情感内涵。

中国有句古谚语：“书读百遍，其义自见”。读得多、读得通，也就自然而然能通晓文章大意。品诵是古诗词学习的第一步，通过有技巧的反复品味诵读学生能够初步理解诗词大意及情感，发掘诗词中蕴含的文学美，从而帮助学生开启诗词学习的大门。

二、欣赏

教材中的古诗词都是我国数千年古诗词文化的代表之作，作为经典，往往都是寥寥几字便将意境、情感营造得生动鲜明，文学内涵及其丰富，要学好古诗词，必须对其进行深入欣赏、钻研。

例如在教学《水调歌头・丙辰中秋》一词时，我设计了如下教学环节：

师：同学们经过品诵，对这首词的大意及情感有了初步了解，同学们觉得词中那一句最好呢？

生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

生：“但愿人长久，千里共婵娟。”

师：那你们为什么觉得它写得好呢？你又从这两句词中读出了作者的哪些情感？请同学做出具体赏析。

师：我们再纵观全词，词第一节中有“我欲乘风归去……何似在人间”、词第二节第一句“转朱阁，低绮户，照无眠”，将两者对比欣赏，两句词分别营造了什么样的意境？表达了作者怎样的思想情感？在全文中又有何意x？

师：第二节还有一句“不应有恨，何事长向别时圆？”教材中对这一句做出了解释，结合全文，想想作者为什么会问出这样一个问题。

欣赏是在品诵的基础上，对诗词进行进一步赏析，赏诗词意境、赏诗词精彩句子、赏诗词文学内涵，通过深入欣赏、解读诗词，提高学生对诗词内涵的理解，达到基本教学目标。初中生学习经验有限，教师可以巧妙运用问题，引导学生思考、赏析，加深对诗词的理解。

三、感悟

在品诵与欣赏中每个学生都是得到一个差不多的答案，虽有思考，但学生是站在语文、站在文学的角度来学习，缺乏带有自我情感与自我意识色彩的解读、感悟或体会。教师在教学中要加深学生理解，提高学生主观感受，必须引导学生去悟、去想象、去思考。

中秋节有哪些古诗篇（8）

重阳节民间有哪些习俗一、赏秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

发展至今，不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。

重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

二、登高

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

三、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

四、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

五、饮菊花酒

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿)，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

重阳节的来历阴历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。今天的重阳节，被赋予了新的含义，在**年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节喝酒的风俗重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

中秋节有哪些古诗篇（9）

教学准备：

1、课前搜集郑燮的故事，有关竹的诗句

2、小黑板或课件

一、导入：

1 看图：图上有什么?(板书：竹石郑燮说到诗人，他还有一个比他的名“燮”更有名的号——板桥)

2 你知道郑板桥的故事吗?学生交流，老师适时补充

(1)江苏兴化人，扬州八大怪之一……

(2)写过“难得糊涂”(原意是“一粥一饭，当思来处不易”)

(3)早年家贫，中进士，曾任山东范县、潍县知县，后因帮助县民诉讼得罪地方豪绅而罢官(辞行前，百姓跪请挽留，板桥当即题诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上做鱼竿”说他两袖清风回扬州吟诗作画去了，表现得十分坦荡、洒脱)

(4)故事：一天，郑板桥听说镇江江心有座焦山，风景优美，栽了许多竹子。于是他每天逛竹林，摊开纸作画，画上留下了许许多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠茎葱葱，枝叶扶疏，配上一两块清奇古怪的石头，题上几句妙趣横生的诗文，让人耳目一新。

3 郑板桥人称“诗书画三绝”，特别是他画的竹兰、山石，形象逼真，姿态万千。留下了许多名画——竹石图、丛竹图、墨竹图、兰竹芳香图……课件欣赏

今天我们一起来学习他的一首题写在竹石图上的诗。师吟诗，生读读古诗。

二、学诗

1 学习古诗，我们不仅要读懂古诗的内容，体会诗人所表达的思想感情，还要领悟学习古诗的方法，以便能够学习更多的诗，赏析祖国语言文字之美

2 学生说说学古诗的有效方法。

3 学生自渎，选择适合自己的学习方式弄懂诗意。合作学习、自我体会均可。

4 反馈：抓住哪些字眼来理解?你认为哪些字词写得最传神?

(“咬”字极为有力，充分表达了劲竹的刚毅性格)

根据学生学情板书：咬定 千磨万击

坚劲

立根 东西南北风

三、体情

1 合作表演竹与石的对话。

2 诗人喜欢竹子吗?他是怎样表达的?再读古诗，体味诗人写竹，是写什么?

(板书：咏物明志)

借物喻人，表明诗人刚正不阿的品性，不怕打击、不畏风浪的气节。

把自己想象成郑燮，说说自己看到竹石的心情、感悟

3 怀着对劲竹、对诗人的敬佩之情朗读全诗(对读、指名读、齐读)

4 你喜欢竹子吗?你认为竹子具有哪些品质?

(如：竹是空心的，很谦虚;竹在生命的旅程中每成长一步会留下印记;竹不开花，朴素，保持本色;竹扎根很深，打好了坚实的基础……)

四、拓展

“花中四君子——梅兰竹菊”有竹，“岁寒三友——竹松梅”也有竹。有多少人吟诵过这看似普通的竹子!

交流诵读我们课外搜集的竹的典故，竹的诗句。

典故：宋代文与可画竹“胸有成竹”

诗句：王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

王维《山居秋暝》“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”

苏轼《於潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

李白《慈老竹》“里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。”

郑燮《竹》“一节复一节,千枝攒万叶,我自不开花,免撩蜂与蝶。”

中秋节有哪些古诗篇（10）

一、从体现诗词反映的季节或时间的词切入

把握诗词所描写的季节或时间，对鉴赏诗词有重要作用。正确把握这些词语有助于理解诗词所体现的思想感情。如唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

这首诗能体现季节或时间的词有：“宿”“暮”“夜”，通过这些词，我们可以推知诗描写的是：日薄西山，苍山隐隐，空旷的山野中唯有一座茅屋立于风雪之中。诗人极尽旅途之苦，茅屋虽极其简陋，但风雪中得入柴门，顿时感到了一股温暖的气息，好似回家的思想感情。

二、从体现诗词描写的景物特征的词切入

理解诗词所描写的景物的特点，无疑有助于把握诗词的思想内容和诗人的感情。如2003年高考试卷考查的王维的《过香积寺》一诗：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

形象（意象）：云峰，木，山，钟，泉声，日色。

特点：古，深，咽，冷。

由此可以推断诗人描写了去香积寺的一路景致，其特点是“幽静”。至于整首诗的内容，还必须结合“安禅”“毒龙”这两个典故加以理解。安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗观念。借助对这两个词的注解，我们就不难理解，诗人营造了一种清高幽僻的意境，又用佛教故事――佛法可以制服毒龙来说明世人又何尝不能遏制心中的“毒龙”――世俗的欲望。

三、从反映诗人的感情倾向的词切入

在诗词中，有的词语直接体现了诗人的感情倾向，在阅读过程中必须充分把握。我们仍然以刘长卿的诗来说明，《余干旅舍》：“摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣。”

在这首诗中，能体现诗人感情倾向的词有：“迥”“稀”“孤”“闭”“独”，另外还有直接体现诗人感情的词：“渔未归”“乡心”。只要我们结合标题，就能看出诗人是寄寓余干旅舍，因暮秋景色苍茫，而内心凄清冷寂孤独，禁不住隐隐的离情乡思，就在这乡情正酣时不知从哪里传来阵阵捣衣的声音，是在为远方的亲人赶制寒衣吧？这极大程度地表现了诗人满怀的悲愁痛苦。

这三类词，在诗词中的位置应该说是比较明显的，它们一般都在描写的景、物或形象的前面。它们的特征也很突出，反映季节的词有“春、夏、秋、冬”或“霜、雪”或者代表一定季节的花、树、草，如杏花是春末、荷花是夏、和红叶是秋末等；反映时间的词有“暮”“月”“夜”“日中”“朝”“夕”等；体现景物特征的词有“野”“残”“远”“傲”“肥”“晴”等；反映诗人的感情倾向的词“独”“闲”“孤”“冷”“寒”“喜”等。这些词语可以单独表示各自本身表达的意思，也可以共同组合直接表现诗人的感情。

如白居易的《村夜》：霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

中秋节有哪些古诗篇（11）

师：一年四季多奇妙啊！她们各有各的特点，各有各的美丽。小朋友们，你们喜欢哪个季节？你想用什么办法来表达对她的喜爱呢？

生：我喜欢春天。画了一张画。看，春天来了，柳树绿了，花儿开了，小燕子飞回来了，春天真美丽！

师：画得真棒！你是用画画的方法表达你对春天的喜爱的。（板书：画画。）

生：我也喜欢春天。我会唱《春天在哪里》。（生唱：“春天在哪里……”）

师：唱得真好！歌声传达了你对春天的喜爱。（板书：唱歌。）还有其他方法吗？

生：我也喜欢春天。我会背古诗《春晓》。（生背：“春眠不觉晓……”）

师：联想真丰富。（板书：背古诗。）

生：我喜欢秋天。在秋天里，有很多果子成熟了。我会背儿歌《秋天到》。（生背：“秋天到、秋天到，果园里真热闹……”）

师：好。用儿歌来表达喜爱之情也是不错的方法。（板书：儿歌。）

生：我最喜欢春天。我把课文改一下。（生读：柳树青青，它亲亲河水说：“我是春天。”）

师：太棒了！你都成了小诗人了。（板书：写诗。）

生：四个季节我都喜欢。我把课文读了几遍。我会背诵课文了。（生背：“草芽尖尖……”）

师：读得很有感情！我听出你对四季的喜爱了，这真是好办法。（板书：有感情地朗读课文。）

师：（根据板书小结）你们想到的办法真多。我相信一定还有很多同学能巧妙地表达自己对四季的喜爱之情的。（板书：……）现在，四人小组交流，把你们的好方法说出来和同学分享一下吧！

（学生四人小组讨论交流）

1、小画家组：装点四季的色彩。

（1）学生绘画作品；（2）介绍收集图片。

2、小擂台：

（1）唱响四季的颂歌；（2）介绍收集的音乐作品。

3、小诗人组：紧跟四季的脚步。

（1）古诗（2）儿歌；（3）小散文。