养生文化论文大全11篇

养生文化论文篇（1）

2茶文化与饮食养生

明代的茶文化与饮食养生主要集中体现在饮食卫生和食养、茶疗两方面。明代茶文化中极其重视饮食卫生，不仅体现在茶叶质量、用水质量等方面，还体现于茶事过程里突出的种种清洁观念。茶人们都重视茶叶的收藏，避免因收藏方法不当使茶叶变质。此外，明代茶人十分重视对于水品、水质的鉴别，他们在取水、选水、用水、存水时以洁净卫生为首要要求。明代茶人对于喝茶时所用的茶具也要求做到保持干净整洁，茶事中的茶巾，亦称“受污”，就是专门用于拂拭茶具，保持器物清洁的工具。为了确保所喝的茶干净，明代茶人将洗茶确立为品茶过程中必备的程序，并且发明了专门用于洗茶的器具“茶洗”，又叫“漉尘”，同时，《遵生八笼》记载:“漉尘，茶洗也，用以洗茶。”在食养茶疗方面，茶作为一种最为常见、最为普及的传统药食同源植物，常被明代人用来解腻消脂、下气消食以及解酒、护齿，充分表现了明代对茶效的重点发挥和广泛应用。高濂在《遵生八笔》中有言:“慎勿将盐去点茶，分明引贼入人家。”明代茶人还在所饮之茶中添加香花、香料、茶果、茶菜等，以调整茶性寒凉、平衡阴阳，从而实现辨证选材、扬长避短的效果。

3茶文化与精神养生

《茶经》中记载:茶之为饮“最宜精行检德之人”。因此，明代的茶人们一直将品茶作为人格修炼的重要手段，在品茶的过程中，将修身养性、内圣外王的道德追求与茶艺、茶事融会贯通起来。由于当时的茶人们受到儒家思想的影响颇深，并在日常生活中受释、道文化的熏陶。因此，他们无论出世或者入世，都追求高情远致的心境。在明代人们的心目中，只有蕙心兰质、怀瑾握瑜者，才能称得上真正领悟了茶中清净、至简至洁的真谛。品茶在成为修德养性的重要方式的同时，也成为清正、高尚人格的符号。焚香煎茶、泉石之韵亦是陶冶性情、培养气质的重要养生途径，明代茶人在品饮之际，以茶养德、涤荡杂念，以茶养性、致中和谐，以茶明志、标榜心性，从而得以修身养德、陶冶性情。此外，一年之中，伴随品茶、饮茶等茶事而发生的各种四时活动，如春季出游采茶、踏青探幽、秋日品茗赏菊、冬日赏雪煮茶等，都是顺应自然，四气调神的养生手段。

4茶文化与休闲养生

生活在社会底层的普通百姓终日为了生活而奔波劳碌，身体与精神上都承受着巨大的压力，于是在忙碌之余，他们都喜欢集聚在茶馆内小憩休息、打发时间。因此，茶馆在明代的社会生活中发挥着巨大的作用，成为普通百姓聚会休闲的重要场所。相比市井茶馆休闲文化，明代文人雅士的茶文化休闲养生则主要集中体现在品茗赏景、游山玩水、茶会风雅、把玩古物等方面。明代的文人雅士们将自身的精神追求与茶文化相结合起来，从而发展出其独特品位的茶文化，所以，品茗杯他们是为淡薄宁静的清课。《遵生八笔》中，记载着春时虎跑泉试新茶、秋时汲泉煮茶、冬时烹雪煮茶等赏幽情致，并记载了载齐斋十乐云:“读义理书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意突棋。”［2］同时还记载了出于寻茶、爱茶而产生的游山玩水、谈古论道、寻泉和制茶等活动，明代文人墨客们将游玩、社交以及劳动实践相结合，从而起到了亲近自然、调养精神、锻炼体魄等养生保健的作用。

养生文化论文篇（2）

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）08-0239-02

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，需要培养高度的文化自觉和文化自信。”十报告进一步指出：“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。”这为大学生文化发展指明了方向，更对当前大学生文化自觉与文化自信培养提出现实要求。当代大学生是中国未来的建设者，是祖国的栋梁之才，需要有高度的文化自觉和文化自信，有坚定社会主义道路决心，拥有共产主义理想并付诸实践。然而，当代大学生文化自觉与文化自信的现实情况不容乐观，大学生中出现民族虚无主义、等倾向一旦为西方分裂势力、所利用，后果不堪设想。我们只有正确把握中国文化内涵，深挖当前大学生文化自觉与文化自信缺失的原因，发挥中华民族传统文化的独特优势，并用当代大学生喜闻乐见、易于接受的方式传递给大学生，使大学生感受到中国传统文化的优越性、先进性，才能实现大学生文化自觉与文化自信。

一、大学生文化自觉与文化自信的含义及相互关系

对于文化自觉和文化自信，学术界未给出具体定义，学界采用的是费孝通先生的阐释，即：“‘文化自觉’就是要对本民族文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向。”“文化自信”就是在文化自觉基础上形成的肯定中华民族传统文化、热爱中华民族、热爱祖国的情感。因此也可以把大学生文化自觉与文化自信概括为大学生对中华民族传统文化的形成和发展，对其特色和发展方向的掌握，了解其内涵，产生对中华民族传统文化的崇敬和自豪感，进而热爱自己的国家，愿为国家建设贡献自己的力量。“文化自觉”与“文化自信”有着本质上的联系，“文化自觉”是基础，“文化自信”是发展，基础决定发展，发展巩固基础，二者相辅相成，辩证统一。有了文化自觉，对自身及自身所处的文化氛围有了正确认识，就形成了文化自信，更加坚信自己的国家会富强，文化更先进。同样，文化自信必然让人们更珍惜这种文化，发现这种文化的独到与优秀之处，产生更坚定的文化自觉，从而更加珍惜中华民族传统文化，并增强民族凝聚力。

二、培养大学生文化自觉与文化自信面临的问题

（一）民族虚无主义和

中华民族五千年灿烂文明，举世瞩目，可是，近代以来中国却遭到西方列强的侵略，中华民族陷入水深火热之中。同时，西方工业革命以及资本主义迅猛发展，更加剧了旧中国的衰落。时至今日，虽然我国已经崛起，百姓的物质文化生活发生显著变化，但是距离西方发达国家还有很大的差距，中国当代文化的发展进程也落后西方发达国家。对西方文化缺乏辨别能力的大学生看不到问题的本质，认为中国所以落后就是中华民族文化的落后，中华民族不如西方民族、中华文化不如西方文化、社会主义不如西方资本主义，甚至产生对社会主义的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追随西方发展模式，崇洋，成为西方文化的人。

（二）思想意识淡漠

改革开放以来，在经济全球化的影响下，特别是信息技术的发展，空间的距离已无法阻碍外界不良信息进入，使西方资本主义普世思想流入高校，这给涉世尚浅、辨别力弱的大学生造成世界同一的假象，模糊资产阶级和无产阶级的本质区别，放松对西方资本主义的警惕。受此影响甚至是操控，出现盲目崇拜西方文化的倾向，由此，西方文化中的资本主义价值观、生活方式也在大学生中广泛流传开来，言必称欧美，行必效西方。一些思想不坚定的大学生，认不清资本主义腐朽思想的本质，阶级意识淡漠，甚至走上歧途。

（三）利己主义、拜金主义、享乐主义思想严重

改革开放以来，我国社会主义市场经济建设取得巨大成就，但市场经济的弊端逐渐显现，利己主义、拜金主义、享乐主义思想开始侵蚀大学生思想，特别是西方腐朽堕落文化对大学生产生极大的负面影响。在市场经济的影响下，大学生开始一切向“钱”看，以高考专业选择为例，考生不是以兴趣、专长和为社会贡献为导向，而是以能赚多少钱为标准选择专业。入校后大学生学习松懈、散漫，出现花钱雇人上课、作业、期末考试作弊等不良倾向。过于看重自己的利益，表现得很自私，与寝室同学相处不融洽，打架斗殴事件也屡见不鲜；大学生入党，竞选学生干部动机不纯，未做事先问回报，还要和老师、学校讨价还价，功利主义倾向越来越严重。互相攀比吃穿，用高档手机、电脑、化妆品，甚至进出高档娱乐场所，在QQ空间、朋友圈发图大晒，而对于学习却抱着六十分万岁的心理。面对师长的劝诫却大谈人生短暂、行乐需及时的谬论，对自己扭曲的人生态度毫无悔改之意。

大学生是当代青年的优秀者，但是大学生存在上述种种不良倾向，归根结蒂是对中华民族传统文化不熟悉、不了解，传统文化底蕴不深厚，无法形成文化自觉，进而导致对中华民族传统文化不自信，无法形成坚定的文化信仰，精神上缺少强有力的正能量。没有强大的文化助推就不会形成强大的民族凝聚力，更谈不上爱国主义、那么如何帮助大学生挺起民族脊梁呢？就是要采取种种措施培养大学生文化自觉和文化自信，让大学生树立坚不可摧的民族精神，热爱中华民族，热爱伟大的中国。

三、培养大学生文化自觉和文化自信的途径

（一）加强中华民族传统优秀文化学习

中华民族历史悠久，有5000年文明史，是世界四大文明古国之一。绵延至今的中华文明曾经数度领先世界，儒家思想、老子哲学、孙子兵法等都是世界文化的瑰宝；中国的天文学、医学、数学、地理学、航海学等都曾领先于世界。这些都足以让我们骄傲。我们要深刻领会中华民族文化精髓，领会这种文化的无穷魅力。当代大学生处在网络发达的时代，各种媒体充斥着大学生的生活，快餐文化、自媒体成为大学生生活的一部分，这些都催生出他们浮躁的心理。大学生处于青春易动的年龄，对需要多读书、多学习的中国传统文化，可他们被被网络文化深深吸引，没有时间、没有耐性学习中国传统文化。因而，“在培养大学生文化自觉与文化自信方面，高校有着不可推卸的责任”。高校要课程设置上要向中国传统文化倾斜，加大大学生学习中国传统文化的课时，加上相应的考试和考核制度，能够为大学生打下坚实的传统文化基础。在校园文化建设上，要增加中华民族传统文化元素，将中国传统文化的精髓融入到大学生生活中，使大学生身处中国传统文化的氛围中，接受熏陶，习惯于这种文化。

（二）加强爱国主义教育

对大学生进行爱国主义教育，是思想政治课的重要内容，只有不断进行爱国主义教育，大学生才能对国家的建立和发展有了解，懂得国家创建的艰辛，珍惜国家发展给人民物质文化生活带来的变化。当代大学生年龄上为90后，其父辈也多为70后，没有经历过建立国家的艰辛，所以当代大学生在家庭教育中受到的爱国主义教育很少，爱国主义教育基础不扎实。进入大学后，又忙于专业知识的学习，没有时间接受爱国主义思想的熏陶。因此高校要结合大学生的思想实际，广泛开展爱国主义教育。大学生爱国主义教育是大学生思想政治教育的重要内容，只有加强爱国主义教育，才能激发大学生爱国热情，树立为建设国家而学好专业知识、为强大国家而贡献力量的理想。

（三）加强马克思主义理论学习

马克思主义理论是我们党的重要指导思想，是经过我国革命和建设实践检验的真理。可以说，能够学习并掌握一部分马克思主义理论知识对大学生生活、学习、发展和世界观、人生观、价值观的建立有着不可估量的作用。特别是对马克思主义政治经济学的学习，是十分有利于大学生认清资本主义本质的，使大学生明白，社会主义是比资本主义有不可比拟的优势的。对一个国家和一种社会制度的认可，是建立在理性分析基础上的，而这种理性只有马克思主义、邓小平理论、科学发展观才能给予。

（四）高校教师必须树立全面发展意识

大学的重要任务之一就是培养大学生专业技能，让大学生能够顺利就业。在就业压力日益严峻的事态下，从事专业知识学习就成为大学生唯一目标，人文素养培养被忽略。而事实上，“就业竞争实际上是综合素质的竞争”，用人单位需要有扎实的专业技能的人才，更需要具有高尚职业道德的专业人才。教师的培养观点很容影响大学生，使他们认为只有专业技能才是王道，忽视包括合作、组织、协调能力在内的人文素养的培养，参加工作后发现专业技能只是基本的工作要求，更多的对综合素质的要求，而这正是大学生缺失的。所以，高校教师必须树立全面发展意识，使大学生得到全面发展。

注 释：

费孝通.我为什么主张文化自觉[J].冶金政工研究，2003，（06）：34-35.

养生文化论文篇（3）

2数学文化素养的研究现状

2．1国内外对于数学文化的研究现状数学是一种文化现象，一直以来都受到人们的普遍重视，但数学文化这种特殊的文化形态却一直没有被人们所重视。一直到20世纪的下半叶，美国著名的数学史学家M．克莱因在他的三本著作《古今数学思想》《西方文化中的数学》《数学———确定性的丧失》中对数学文化进行了系统地，见解独到的阐述。1981年美国著名学者怀尔德在其代表作《数学是一个文化体系》中指出:数学文化的发展己经到达一定的高度，被认为可以构成一个独立的文化系统。数学文化，是数学作为人类认识世界和改造世界的一种工具和能力，是数学与人文的结合。随后引发了对数学文化内涵界定的广泛关注。国内最早使用“数学文化”一词的学者是北京大学的邓东皋、孙小礼等人，他们在1999年合作编写了《数学与文化》一书，书中汇集了一些数学名家的关于数学文化的论述，该书是从自然辩证法的角度对数学文化进行了研究和思考。在这十几年中许多著名的学者李大潜、张奠宙、张顺燕等都从不同的角度发表了自己对数学文化的界定与理解。张奠宙认为数学是一种文化现象，并从文学、语言学和美学方面解释了数学是一种文化。李大潜从数学的知识性、工具性、基础性、科学性、技术性以及数学的语言等方面论述了数学是一种先进的文化，进而讨论了通过数学的训练，可以获得的数学素养并对数学文化教学提出了一些有益的建议。张顺燕在文化背景下的数学教学提出了实现四结合:历史与逻辑想结合、数与形相结合、理论与应用相结合、科学理论与方法论相结合，培养四种本领:以简驭繁、审同辩异、判美析理、鉴赏力的数学教学建议;并从数学与教育、数学与文明、数学与艺术三个方面论述了数学文化进行了论述。还有蔺云、胡良华、陈晓坤、黄秦安等人也对数学文化进行了相关的讨论。

2．2国内外学者对数学素养的研究现状数学素养的提出最早源于1982年英国的“学校数学教学调查委员会”编写的《考克罗夫特报告》(原名((Mathematicalcounts))。《报告》指出数学教育的根本目的是为了满足学生今后的成人生活、就业以及学习的需要。《报告》阐述了为满足这三种需要，学校数学的课程内容和教学方法;论述了进行良好的数学教学所需的多种条件和支持。《考克罗夫特报告》报告以后，立即引起了全世界的关注:提高学生的数学素养以便满足学生成人生活的需要成为各国数学教育改革的趋势，进而引起各国关于数学素养的评价研究。随后对数学素养的研究多是从数学素养的内涵、数学素养的生成策略、数学素养的评价这几个方面展开。由国际经济合作与发展组织组织(简称OECD)进行的国际学生评估项目(PISA)旨在评估OECD成员国15岁学生在阅读、数学及自然科学方面的知识、能力和技巧，以及跨学科的基础技能，希望了解即将完成义务教育的各国初中学生，是否具备了未来生活所需的知识与技能，并为终身学习奠定良好基础。通过国际间的比较找出造成学生能力差异的经济、社会和教育因素，从而进一步为各国改善自身的教育体制提供必要的参考指标和数据。PISA每三年将进行一次评价。2000年PISA评价中，阅读素养是主要领域，2003年数学素养是主要领域，2006年科学素养是主要领域。PISA把数学素养定义为:个人能认识和理解数学在现实世界中的作用，作为一个富于推理与思考的公民，在当前与未来的个人生活中，能够作出有根据的数学判断和从事数学活动的能力。数学素养包括:数学思考与推理、数学论证、数学交流、建模、问题提出与解决、表征、符号化、工具与技术八个方面。国际成人素养调查(IALS)中，把数学素养的概念建立在工作需要、不断扩展的生活需要、教育的需要、研究的需要和一些评价项目(如成人评价和学生评价)等五个方面。另外各国都在自己的课程标准中对数学素养提出了一定的要求。我国学者对于数学素养具体内涵的认识具有以下几种代表性的观点:(1)数学素养是一个广泛的具有时代内涵的概念，它包括逻辑思维、常规方法(符号系统)和数学应用三方面的基本内涵(孔启平)。(2)数学素养是数学科学所固有的内蕴特性，是通过教育培养赋予的一种特殊的心理品质和数学知识、数学能力与数学素养的关系这两个前提出发，认为数学素养涵盖创新意识、数学思维、数学意识、用数学的意识、理解和欣赏数学的美学价值五个要素(王子兴)。(3)文化的角度认识数学，理解数学，认为数学素养应包括以下几个方面:基本的数学知识;基本的数学技能;数学思想方法;数学应用意识和数学美学价值的欣赏。这几个方面彼此联系，互相渗透(张亚静)。(4)数学素养是在数学价值、数学方法、数学思想、数学精神的交替作用下生成的。数学素养的生成是通过不断反省而改善的，是一个长期反复、螺旋上升的过程。数学素养具有内隐性、超越性、长效性和反省性四个特征。数学素养的构成要素是数学“思维块”、数学方法、数学思想以及数学人文精神(全)。在数学素养的培养策略问题上，主要是一些一线数学教师通过了其具体的教学归纳总结。全对小学生数学素养的培养策略从联系生活实际、关注学习过程、重视实践应用三个方面阐述了具体的培养策略。王荣和罗铁山在教学中认为培养和提高学生的数学素养关键要提高教师素质，树立正确的数学观、教育观;在数学教学中要突出基本的数学思想和数学方法，重视数学语言的运用，从而达到用好数学的目的。潘小明分别从数学活动的视角和全球教育的视角对数学素养的培养进行了分析。目前我国还没有对数学素养进行专门的评价，不过已经有很多学者关注并提出建议。如黄华对比了上海数学中考对学生数学的测试和PISA对数学的测试，认为中考不仅可以对学生学习数学的成绩认定，而且可以诊断数学教学的问题，改善数学课程的教学。上海的数学中考应该参照PISA的测试，对其稳定性、一致性进行分析和研究，进而反馈、诊断和改进，从而较为准确的判断中学数学学业水平的发展趋势，并从中找寻原因、总结经验教训、改进实际教学。马云鹏认为数学素养评价最终还是为了提高学生的数学学习，改善其学习方式。从课程目标、学生学习的角度，提出数学素养的评价要有利于促进数学教学全面落实课程标准所给出的课程目标，通过评价的反馈和诊断可以使学生改善自己的数学学习方式，从而提高他们学习数学的效果，通过有效地评价可以全面了解学生的数学素养的整体水平。

养生文化论文篇（4）

［中图分类号］G807.4［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）10－0135－02

大学生体育文化素养是大学生整体体育精神及品质的综合表现，是在长期的学习和锻炼中逐渐积累形成的。培养大学生体育文化素养是一项系统的工作。通过对大学生体育文化素质培养的基本理论进行研究，作者认为大学生体育文化素养的培养要注意以下几方面。

一、树立多维的“生态”体育观

提高大学生的体育文化素养，培养其终身体育的能力，必须建立多维的“生态”体育观，摒弃陈旧的“生物”体育观。多维的“生态”体育观是把增强学生的体质健康作为学校体育发展的目标，从实际出发，把学生的身体、情感、品德、意志和行为等作为相互联系统一体，通过调动和发挥学生全部能力的多种体育活动形式，对学生进行全面的素质培养，旨在实现大学生体育意识、体育能力、体育习惯的培养和提高。“生物”体育观是把增强学生的身体素质作为学校体育教学的目标，没有充分考虑增强学生体质的长远效应以及体育的终身性，结果导致学生走向社会之后在没有体育考核时远离体育。这种忽略了学生的心理、社会以及教育等因素的传统教育观念，最终无法实现提高大学生体质健康的基本目标。要培养和提高大学生的体育文化素养，改变大学生体育文化素养水平偏低的现状，高校体育的管理者和实施者必须要摒弃传统的“生物”体育观，树立多维的“生态”体育观。

二、改革体育教学内容，拓宽学生体育文化基础

体育理论知识是体育文化素养的重要构成要素，对理论知识掌握程度直接决定着大学生体育文化素养水平的高低。高校体育理论教学应拓宽教学内容，丰富大学生体育知识水平，从而为提高体育文化素养打下坚实的理论基础。在教学内容的选择上，一方面要符合大学生生理和心理特点，另一方面要在扩大知识层面的同时，注重知识的应用性。在体育理论的设置上既要有国家方针、政策，又要有身体锻炼原理与方法、体育卫生保健、运动处方、体质健康的测量与评价等方面。

关于运动技能知识的传授，要遵循继承和发展相结合的原则，根据学生的年龄及生理特征进行结构化处理，保留学生容易理解和掌握具有健身价值和文化底蕴的内容。流行的娱乐体育项目（比如轮滑、街舞等），对于大学生有很强的吸引力，使学生充分享受到体育所带来的乐趣，这符合大学生身心发展的特点。所以高校的体育教学工作者应尝试着把这些新颖的内容加入到大学生的选修课程当中。

在拓宽体育理论教学内容的同时，还要适当加大理论教学的时数，确保理论教学的效果。《全国高等学校体育课程教学指导纲要》第八条规定：在学校体育教学中一定要重视培养学生理论与实践相结合的能力。在运动实践教学中注意渗透相关理论知识，并且运用多种体育组织形式和教学手段。纲要中明确规定高校体育教学要保证每学期四学时的理论教学内容。严格来讲，每学期4个学时并不能满足大学生对体育理论知识的需求，应适当增加体育理论教学的比重。调查研究表明：目前高校体育理论课程未受到应有的重视，大部分高校无法保证每学期4个学时的理论课程教学，更有高校根本不开设体育理论课程；教学组织形式单一，体育理论课程内容无法满足学生的兴趣，对学生运动实践的指导意义不大。这种情况必须引起高度重视，要积极研究，采取有效措施改变这种体育理论课程不受重视、课程教学效果差的现状。建议高校把体育理论课的开足率和教学效果纳入到教学评估考核当中。同时丰富体育理论教学的组织形式，把教师教授与学生自学有效地结合起来，把课内学习与课外学习结合起来，这样可以提高课堂教学的效果。

三、优化体育课堂教学组织方式

从文化的角度而言，体育教学作为一种“文化教育”，注重的是对学生体育文化的传递过程。高校体育教学的根本出发点是为了培养提高学生的体育文化素养，而传统的体育教学目标仅局限于运动技能的传授，在组织课堂教学过程中忽略了对学生创新能力的培养。体育课堂教学效果不仅取决于合理安排教学内容，还取决于教学组织方式的科学性。有好的教学内容，却没有适宜学生身心特点的组织方式，体育教学也很难收到良好的效果。所以体育教学的组织方式在教学中发挥着非常重要的作用。

传统的体育教学模式忽视学生的主体地位，抑制了学生学习和锻炼的积极性，使得课堂的教学效果大打折扣。所以要提高大学生的体育文化素养，体育教学工作必须打破传统的教学模式，以“活泼、自由、愉快”为主调来组织教学，在遵守课堂纪律的基础上，通过营造轻松、活泼、欢快的课堂氛围，让学生充分体验体育的趣味性，从而调动学生进行体育学习和锻炼的积极性，使他们的体育素质得到发展。

四、改革课外体育活动，培养学生体育个性

课外体育活动是学校体育的重要组成部分，是体育课的延续和补充。组织课外体育活动须有明确的目的性，有教师给予一定的辅导和帮助。既要保证学生把在课堂上所学到的理论、技术运用到实践当中去，又要确保学生在从事体育活动过程中体验到运动带来的快乐。总之，组织课外体育活动一定要考虑学生的心理、生理、社会、教育等多方面因素，确保学生能够在活动中锻炼自己的体魄和意志，培养良好的锻炼习惯及对体育的兴趣。

其次，建立专项课外体育活动，加强对学生的个性化培养。专项课外活动具有“四个固定，一个自由”的特点，主要体现在学生在参加课外体育活动过程当中要有固定的体育项目、固定的活动地点、固定的指导教师、固定的活动时间，学生根据自己的特长、兴趣和爱好任意选择符合自己个性特点的体育项目。专项课外体育活动的建立能够使学生的爱好需要得到充分的满足，个性得到充分的发展，同时保证学生能够轻松地学会几种终身锻炼的运动技能。

五、发挥体育竞赛的功能

体育竞赛是促进学生体育文化素养形成的重要途径。开展体育竞赛能够给学校体育带来活力，赛场竞争与体育课中的锻炼有很大区别，它不但可以激发学生对于体育的兴趣，而且还可以加深学生对体育文化的认识和理解。体育竞赛不同于一般意义上的体育锻炼，对培养学生体育兴趣的效果非常明显。

首先，通过组织比赛，学生能够把自己所学到的知识和技能运用到实践中，加强了学生对于体育知识的理解和掌握。在比赛过程中遇到问题教师进行的指导和讲解能提高学生技战术的运用能力，使学生的体育技能在实际的比赛中得到锻炼。此外，在体育竞赛前期可以举办体育讲座，向学生讲述体育的发展历程，各种体育比赛的赛程编排、规则和裁判，运动中的损伤及科学锻炼的方法原理等体育文化知识。

其次，鼓励学生积极参加学校体育竞赛，能使学生的体育才能得到充分的展示。运动场上的比赛氛围，可以促进学生之间的交流和沟通，增进学生之间的友谊，同时还可以培养他们积极的竞争意识，以及顽强拼搏的体育精神。体育赛场上的竞争，不仅仅是技术和体能的竞争，同时也是学生之间意志品质的较量。体育竞赛中，可以培养学生的集体荣誉感以及团队协作意识，对集体中的每位成员产生良好的影响。

再次，经常组织学生观看体育竞赛，以此来扩大视野，增长知识，陶冶情操，使学生体会到体育竞赛的魅力，提高学生欣赏体育的能力和水平，激发学生参与体育的欲望。同时，在观看比赛的过程中，他们还可以学到运动员们身上所表现出来的勇于拼搏、勇敢顽强、团结协作的精神风貌，使他们树立正确的体育价值观。

【参考文献】

[1]罗少功.提高大学生体育文化素养的理论研究[J].体育文化导刊,2006(4):73.

[2]王洋,贾振佳.对我省高校大学生体育文化素养培养问题的探究[J].哈尔滨体育学院学报,2005:17-18.

养生文化论文篇（5）

二、甘肃养生旅游业具有一定的发展基础

目前陇东南地区养生旅游业走在了全国前列，已形成了七大中医药养生保健旅游基地：岐黄周祖医食养生保健基地、崆峒山-大云寺王母宫道释文化养生基地、皇甫谧针灸保健基地、麦积山自然生态养生基地、武山清水温泉理疗保健基地、陇南山水田园养生基地、定西道地中药材旅游基地。陇东南地区独特的地理、气候条件造就了种类繁多的中药材，是甘肃省乃至全国主要的中药材产地之一，境内有各类中药材3000多种，其中名贵药材350多种，有“天然药库”之美誉。基于陇东南区域文化资源特别是中医药文化厚重、中药材资源丰富以及自然生态幽美的优势，通过有效的开发、融合，发展中医药养生保健旅游打造国内知名的综合型养生旅游目的地潜力巨大。处于陇东南的平凉崆峒山被称为“天下第一养生地”。养生旅游产业已成为当地支柱产业。平凉市重点打造了六大养生文化、六大养生名片、十大养生产业、十大养生项目、十大养生产品、十大养生名宴、十大养生小吃、十大国医理疗技术、十大国医保健术、十大运动养生、重点解决六大健康隐患，形成了立体网络型养生旅游产业体系。除此之外，平凉全面推进十大配套工程，强化十个源头文化宣传，开展五大推进宣传，提升平凉天下第一养生地在国内外的影响力。平凉重点打造了养生休闲旅游业、养生膳食服务业、养生社区与养老服务业、中医适宜技术保健业、养生培训与健康管理业、养生用品研发业等十大养生产业体系；推出了崆峒古镇、崆峒养生馆、养生民俗村、关山避暑村、皇甫谧百草园、灵台针灸雷园等十大养生项目；还推出了五谷养生宴、红牛火锅宴、养生药膳宴、道家素斋宴等十大养生宴。养生旅游产业不仅满足游客游山玩水需要，而且在景区周围的国医馆针灸园等还可以重点解决高血压、高血脂、高血糖、高尿酸、消化功能低、睡眠质量低等六大健康隐患。

三、甘肃养生旅游两业融合具有广阔的发展前景

1.养生旅游业成为新兴朝阳产业中医药养生保健旅游，就是以中医药文化独特的知识体系为基础发掘服务项目，结合既有旅游景区、项目等资源，将中医药养生保健情景化、生活化、产品化。它不仅具有观赏性，更具有休闲娱乐和去病强身的功能。随着近年来针灸、针刺疗法、气功医疗、治疗脱发病、太极拳、足浴、中医药美容等在发达国家备受青睐，越来越多的国外游客以中医药保健为目的到甘肃进行养生旅游。2014年美国、德国、中国、巴西、乌克兰、俄罗斯、波兰以及罗马尼亚等多批游客到皇甫谧养生院参观学习。甘肃2013年被确定为中乌中医药合作项目执行省份,乌克兰岐黄中医学院的学员们对皇甫谧养生院极富中医特色的针灸、推拿、把脉等诊疗手段充满了浓厚的兴趣,并多次进行参观。甘肃省正在寻求以中药材基地、中医医疗机构和中医药博物馆作为旅游业开发的主要依托，积极推出医疗保健旅游的服务项目，特别是拥有知名中医院和优质旅游资源的地方，纷纷将“中医药养生保健游”作为其主打的旅游品牌。

2.甘肃中医药养生旅游发展面临两大历史性机遇发展中医药养生保健旅游面临两大历史性机遇。一是丝绸之路经济带建设机遇。在当前全球经济低迷的背景下，东边牵着繁荣的亚太经济圈，西边系着发达的欧洲经济圈的丝绸之路经济带，将以点带面，从线到片，逐步形成区域大合作，让亚欧经济共同体走向深度融合，以重塑“丝绸之路”辉煌。同时也将促进中国的西进战略，拓展中亚、西亚和欧洲市场，对我国的对外开放具有积极意义，对甘肃旅游来说更是难得机遇。因此，甘肃应通过大力开发文化旅游融合项目，发展旅游新型业态并延伸相关产业链条，争取在丝绸之路经济带这一“世界上最长、最具有发展潜力的经济大走廊”蕴含的巨大市场份额中分享更多利益。二是甘肃华夏文明传承创新区建设的机遇。文化是旅游的内涵，是灵魂，是增加旅游感悟，提升旅游吸引力和质量的核心因素，旅游也是文化传播、继承、创新的重要载体和途径。2013年国务院正式批复甘肃省建设华夏文明传承创新区这一国家层面的战略平台。因此甘肃应通过抢抓华夏文明传承创新区建设机遇，积极发掘各类文化资源特别是中医药养生文化资源，将深厚的中医药文化内涵贯穿重点旅游城市文化功能区和精品特色文化县(区)建设当中，增强旅游综合竞争力。

3.甘肃中医药养生旅游业发展具有政策支持目前，甘肃中医药对外医疗、教育、科技合作不断扩大，已传播东欧、中亚、东南亚等多个国家和地区。中医医疗、保健和教育等服务贸易输出，不仅有力地传播了中华文化、中医药知识，而且对外倡导以人为本的保健模式和健康理念、生活方式，对于提升中国国家软实力，促进全球实现绿色与可持续发展意义重大。2012年，甘肃省商务厅、卫生厅等7部门制定了《关于促进甘肃省中医药服务贸易发展的若干意见》，明确了甘肃省发展中医药服务贸易的重点任务。2013年，甘肃省除了与大洋彼岸的新西兰、澳大利亚等国家积极开展中医药服务贸易交流外，充分利用丝绸之路经济带平台与乌克兰等国家开展了有关中医药服务贸易的深度合作，2014年，商务部和国家中医药管理局把甘肃作为全国首批六个中医药服务贸易先行先试重点区域之一。因此，加快甘肃中医药养生保健旅游业发展，有利于改变甘肃省长期以来国际贸易项目输出的结构，实现由过去主要依赖矿产等资源性“硬”产品出口向商品与服务出口并举、养生保健技术服务等文化类“软”产品出口比重不断增加的转变，开启甘肃省对外贸易新格局。

四、甘肃中医药养生旅游业融合战略研究

1.实施国际化导向战略，抢抓丝路经济带建设机遇随着经济全球化和经济区域一体化进程的加快,中国旅游行业在经历了景点竞争、线路竞争和城市竞争后,开始步入区域旅游竞争的时代。欧洲、中亚等市场具有巨大的发展潜力。甘肃发展中医养生旅游产业，应实施国际化导向战略，抢抓丝路经济带建设机遇，应积极开发中亚、欧洲市场，巩固东南亚市场，重点拓展对中医药认同度较高，且与甘肃中医药协作关系紧密的乌克兰、尔吉斯斯坦、匈牙利、摩尔多瓦等国市场，将甘肃打造成西部地区国际化水平较高、旅游保障体系较为完善、旅游环境宜人、中医药养生特色鲜明的国际保健旅游目的地。

2实施大景区建设战略，促进区域一体化发展甘肃发展中医药养生保健旅游产业，应积极实施大景区建设战略，统筹甘肃省中医药养生保健旅游资源。旅游资源的集中不只是空间密度的集中，而是由于集中于交通线或经济网络，使得这些资源在空间中具有内在联系性。甘肃要加强与陕西、四川和宁夏等省区在旅游方面的协作，通过构建从产品市场、生产要素市场到产业政策的全方位合作与协调机制，优化养生保健旅游空间布局，建设功能齐全、能满足各类顾客、多元服务需求、提升旅游体量和规模并具有较强区域辐射力的中医药养生保健旅游大景区，促进旅游产业结构转型和相关资源整合，带动更广大区域内的旅游经济一体化发展。

3.实施品牌化发展战略，进一步凸显文化品牌价值中医药养生保健旅游业的竞争，实质上是精品和品牌的竞争。甘肃发展中医药养生旅游产业，应实施品牌化发展战略，通过深度发掘中医药养生文化内涵，大力推广敦煌沙疗、崆峒山天然氧疗、天水麦积山温泉疗、关山避暑村、皇甫谧百草园等知名品牌，突出中医药文化优势和养生特色，做好以新主题、新体验、新思维为核心的品牌营销创意，着力凸显品牌的文化价值，为既有旅游景区或服务项目的品牌知名度增添新魅力，进一步提升中医药保健旅游产业的附加值。

养生文化论文篇（6）

2校园体育文化的概念

校园体育文化是以学生为主、以课外活动为主要内容、以校园为主要场所、以校园文明为指导思想的一种群体文化。卢元镇认为:体育文化是关于人类体育运动的物质、制度、精神文化于一体的一种文化[1]。杨文轩和陈琦认为体育文化是为了顺应人们自身需求而产生的一种特殊文化[2]，而易剑东则认为体育文化是一种利用身体活动来改善人类身体素质到达精神自由的实践活动，它与语言和符号、规则和制度、知识和技术、行为和价值等等文化因素有着密切的联系[3]。

3校园体育文化及其环境的研究

3.1校园体育文化的研究

研究者通过大量的书籍和资料中发现，校园体育文化主要有体育课、课外体育活动、体育欣赏和校园体育文化节四个方面构成。(1)体育课是校园体育文化的重要组成部分，在体育教学中深化改革，培养学生良好的锻炼习惯和体育意识，使学生全面的学习体育知识。(2)课外体育活动也很重要，它不受众多条件的制约，往往这些体育活动能够增强学生的体育知识面，提高体育技能和技巧，增强了学生间的友谊也丰富了学生的课外生活。(3)体育欣赏可以通过作品、影像等多种方式让学生们领略到体育运动中的快乐。(4)校园体育文化节也是丰富学生体育知识的一大方法，通过体育文化节开展各种活动，即丰富了师生的课余生活还能够吸引更多的学生参加体育活动。

3.2校园体育文化环境的研究

3.2.1校园体育文化环境的重要性高校校园体育文化环境是大学生身体素质发展和健康水平的外在条件，从教育这个角度来说，是学生德、智、体、美等素质全面发展的平台，正因为校园文化环境有着重要的作用，所以才对校园体育文化环境产生良好的影响。

3.2.2高校体育文化环境与学生需求意识的关系学生是学校的主体，校园体育文化环境是学生们需求意识培养的基础，所以对学生的需求有着极端的重要性，校园体育文化环境在某种意义上来说可以决定学生意识的培养和提高，是学生意识培养的重要保障。

4高校体育文化的作用

高校体育文化在横向有着传播和交流的作用，纵向可以发挥传承和创新的作用。校园体育文化是一个绵延不绝的发展过程，这即包括着横向的人与人之间、集体之间、学校之间、国家之间的传播和交流，也包括着纵向代际之间文明的传承与创新。学校体育文化是内涵丰富的文化，它具有众多特点，其交流性和创新性就使得人类的文明不断得到新的发展。①激发学生对体育运动的热情。学校的广播、操场、宣传栏等等构成了体育文化环境，学生在这种环境下，自然而然的养成一种良好的锻炼习惯，形成体育意识。②学生们要树立起正确的文化观念。在态度，行为和能力上通过不断自我完善来得到认可。③陶冶情操、提高学习效率。良好的体育文化能够使人们在体育实践中受到社会思想文化的熏陶，而学生们也需要通过独立思考，不断创新来促进自己身心全面发展。

5校园体育文化发展中存在的问题及措施

5.1发展中存在问题随着素质教育的全面转型，高校体育也不断的发展起来，但发展过程中有着诸多的问题，具体表现在以下几个方面：①缺乏整体意识，高校体育文化的目的主要在于培养青年学生的参与意识和能力，但有些学生的整体意识较弱，缺乏整体性。②设施不足，随着学生的不断增多，校园内大多硬件设施不足，不能很好的满足学校体育的需求。

5.2校园体育文化发展的措施体育文化通过社会成员的精神作用得以实现其功能，要缓解目前体育文化发展中的不足就要采取众多措施来加强体育文化的建设。①加强舆论宣传作用，提高师生对高校体育文化的重视。例如，通过校园广播、宣传栏、报刊、影像等多种方式传播体育文化的优越性。②重视课外体育文化活动，课外体育文化活动是体育文化活动的主要途径之一，它对学生的锻炼意识和积极性有很好的促进作用，同时对提高学生体育文化修养非常有利。③完善学校体育发展的规章制度，在规章制度的保证下发展高校体育文化活动。相关领导加强重视，完善体育制度、提供相对充裕的体育经费。领导对体育的重视、有力的资金保障以及健全的组织机构对高校体育文化的建设是必不可少的。④建立高校体育运动队，以确保高校之间体育文化的交流，对学校体育文化氛围的形成具有极大的促进和带动作用。⑤提高学生对参与体育活动的认识。当前高校学生对体育运动的认识有待提高，学校应广泛依靠学生开展体育运动社团活动，要把学生的热情保持下去，提高学生的主观能动性。

养生文化论文篇（7）

一、大学生宿舍文化的内涵和作用

高校大学生宿舍是学生的第二个家，是大学生日常文明行为习惯养成、综合素质提高的重要阵地，大学生宿舍生活、学习，创造了具有自身独特性的文化，即宿舍文化。大学生宿舍文化是校园文化的一个重要组成部分，与社会文化的发展息息相关，其内涵十分丰富。一般认为，大学生宿舍文化是指在大学生宿舍这一特定的环境里，宿舍全体成员依据宿舍的客观条件，在从事各种可能的活动中所形成的物质环境和文化氛围。它包括宿舍的室内设施、整体布局、卫生状况、规章制度、宿舍成员的人际关系、道德水准、学识智能、审美情趣、价值取向、行为方式等。以大学生为主体，以学生宿舍为主要空间，以宿舍活动为主要内容的大学生宿舍文化作为群体文化，是一种特殊的教育文化，是一个多成分、多层次、多内容的复合体。它存在于宿舍的各个角落，有好有坏，有积极有消极。大学生宿舍文化是多姿多彩大学生活的显现，是大学生个性与青春的展示，是塑造大学生的思想、精神的“社会存在”，是校园精神文明建设的重要窗口，是反映大学生精神境界和校风建设的重要标志。

二、宿舍文化对大学生品德修养的影响

环境是人格的支柱。这是美国心理学家HerbertA・Oto的名言。任何人格都是在一定的环境影响下形成的。大学生宿舍文化是大学文化的亚文化系统，它通过一定的物质环境、规章制度、文化活动和精神氛围，以潜移默化的形式对宿舍成员产生影响，使每个成员在思想观念、心理因素、行为准则、价值取向等方面发生认同，从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。由于大学生处于世界观和人生观发展和成熟的时期，因而宿舍文化对其思想、心理、行为的影响深刻而持久。

1.宿舍文化对大学生思想的影响

宿舍文化对大学生思想政治素质有深远影响。当今快捷的大众传媒增进了大学生与社会的沟通和交流，随着电话、电视、电脑等现代信息工具和媒体进入大学生宿舍，各种文化现象与思潮不分地域和良莠地一股脑地涌入，让大学生眼花缭乱，不置可否。大学生在宿舍针砭时弊，发表自己的政治见解，并对一些敏感的政治问题展开辩论，这些辩论有利于开拓宿舍成员的政治视野，启迪思想，活跃思维。一方面，可以促进大学生明辨真伪，区分善恶，提高政治识别能力和思想觉悟水平；另一方面，由于大学生思想单纯，社会阅历浅，容易受一些较偏激的思想影响，使自己在意识形态中步入误区，从而意志消沉，思想偏激，最终为自己定下错误的人生目标和奋斗途径。

宿舍文化也影响大学生的道德素质。宿舍环境的文明程度、格调高低，都对大学生身心产生无形的影响。大学生宿舍成员是个较高层次且目标比较一致的群体，彼此有共同的话题，能建立友谊，学会忍耐宽容，学会彼此尊重，从而使彼此间的道德、情操、个性品质得到进一步发展。健康向上、丰富多彩的宿舍文化能使宿舍成员和睦相处，形成良好的心境和愉快的情感，使道德情操得到升华。相反，不良的宿舍文化会干扰大学生正常的学习和生活，如有的大学生沉迷于网络游戏、麻将扑克、黄色影视等而无心学习，还拉拢其它舍友一起加入，谈论一些低级庸俗的话题，发泄消极情绪，是整个宿舍歪风邪气上涨，低级趣味蔓延。处于这样的宿舍中，人的道德素质容易受到不良影响。

2.宿舍文化对大学生心理健康的影响

大学生年龄相仿，阅历相似，知识相近，很容易产生心理上的互动。如果有一个融洽和谐的宿舍氛围，对于培养大学生的良好的心理素质，保持情绪稳定、乐观向上的精神状态、塑造健康人格十分有效。相反，如果宿舍风气不好，宿舍成员不和睦，彼此间为点小事争执，不宽容不礼让，不尊重别人，这样往往使学生产生强烈的失落感和无所归依的感觉，特别遇到压力时，心理更加紧张。同时还应注意到，宿舍文化在某种程度上会使宿舍成员在心理上形成一种小集体的“自然”保护圈，产生防备、排外的心理，缺乏与其他同学情感的交流，从而导致同学间思想行为阻隔，关系淡漠，大学生孤独、忧郁、嫉妒等许多心理疾病也因此产生，身心健康受到损害。

3.宿舍文化对大学生行为的影响

大学生有2/3的时间是在宿舍度过的，因而，宿舍文化将对大学生的行为产生重大影响。积极向上的宿舍文化往往使大学生追求积极健康的生活方式和行为方式，而消极病态的宿舍文化往往使大学生的生活方式和行为方式也表现出颓废和消沉的倾向来。宿舍文化对大学生行为的影响主要表现在学习、生活和人际交往方面。

宿舍文化影响宿舍的学习风气。在一个学习风气浓厚的宿舍，一个人的进步往往会激发其他宿舍成员的学习热情，形成一种你追我赶的局面，大家互相交流、互相启发、互相竞争、互相促进，共同进步。相反，一个学风不浓的宿舍，成天是打麻将扑克、上网聊天、谈情说爱，不思进取，虚度时日，全不把学习放在心上，学习自然会落到别人的后面。

在宿舍这个大学生的“家”里，大学生在共同的劳动、生活中团结互助、和睦相处，培养了大学生接纳别人和与人合作的能力。我们往往看到这样一些现象：同一个宿舍里的一个成员对书画、音乐、某种体育运动的爱好，往往会波及所有其他成员。宿舍成员之间的这种长久的文化互动，极易诱导同一宿舍行为模式的趋向。

宿舍对大学生行为的影响还表现在人际交往上。目前的大学生中，很多都是独生子女，在家中与同龄人的交往少，到学校过起集体生活，由于脾气、性格、爱好千差万别，宿舍成员间难免会发生这样那样的矛盾。如果一个宿舍风气正，宿舍成员之间相互尊重、相互体谅、求同存异，就会使宿舍人际关系融洽，彼此和睦相处，在增加友谊的同时，还能培养和提高大学生的人际交往能力，增强大学生的责任感和集体荣誉感。相反，如果宿舍成员之间由于生活方式和行为方式的差异而互相闭锁、互相对立，就会造成人际关系淡漠和人际交往障碍，不利于大学生的身心健康发展。

三、创建和谐宿舍文化的有效途径

宿舍文化对大学生的思想品德结构有着深刻而持久的影响，对大学生的成才起着十分重要的作用。宿舍这块阵地如果先进文化不去占领，那么落后文化就会乘虚而入。如何创建和谐宿舍文化，充分发挥宿舍对大学生成才的作用，我们认为可以从以下几个方面进行探讨。

1.优化大学生宿舍文化环境，陶冶大学生的思想情操

环境是无声而又时时显效的特殊课堂，是一种影响人、塑造人的综合教育力量。作为大学生文化精神传承的重要载体和途径，宿舍环境的美化和建设对大学生综合素质的提高有着不可替代的推动作用。大学生在整齐舒适、明亮优雅的宿舍中生活，就会感到心情舒畅，精神焕发。相反，地面脏兮兮，四壁破旧不堪的宿舍环境会使大学生的情感受到压抑，兴趣消失，失去对生活的热爱。因此，要从陶冶大学生情操，净化大学生心灵的视角出发，搞好宿舍建设、园林绿化和楼道、厅、室的装饰，既要有宽敞明亮的活动场所，又要有幽雅别致的游乐景观，同时，还要有发人深思、激人奋进的中外学者或杰出人物的画像、雕塑、历史遗物或诗词警句，这样既可以启迪心智、陶冶性情，又可以给人以美的享受。宿舍物质环境的绿化、美化，不仅对大学生的学习、生活有着实际的意义，而且对体现大学特定的文化氛围，促进高校人才培养目标的实现和大学生的身心健康成长具有特定的意义。

2.完善大学生宿舍的制度文化，实现管理和服务的科学性

大学生宿舍文化的建设，必须有一套完善的、行之有效的规章制度。只有实现宿舍管理制度化，才能保证每位大学生有一个良好的、有序的学习生活环境，才能使大学生养成良好的行为习惯，才能形成良好的宿舍文化建设运行机制，从而保证大学生思想政治工作取得明显成效。一要完善规章制度，如学校严格规定宿舍熄灯时间和大门开关时间，保证作息规律正常化；制定宿舍达标管理办法，严抓宿舍卫生、内务管理，对大学生宿舍进行定期的卫生检查评比，实行“达标”“星级”综合考核，奖勤罚懒，评差奖优，逐步培养起大学生良好的生活卫生习惯。二要用制度规范大学生日常行为。对大学生在宿舍里的表现进行量化并纳入到大学生的德育考核中。用制度来规范他们在宿舍中的行为，为大学生在宿舍的正常学习和生活提供良好的环境。

3.发挥管理的合力效应，抓好宿舍文化的导向工作

大学生新生入学时，人生观、世界观和价值观都还很不成熟，容易受到外界的影响，特别是辅导员、班主任、学院学生干部等的影响特别大。这些队伍综合素质的高低，作用发挥的大小在较大程度上影响着大学生宿舍文化的质量。由于他们在学生中一般都有较高的威信和声望，所以他们的政治态度、个人爱好、生活习惯甚至习惯用语都很容易诱发其他大学生认同、模仿，自然而然地形成一定的导向，具有较强的影响力。因此在进行宿舍文化建设的过程中.要善于发现新情况、研究新办法、采取新措施。发挥助理班主任、学生干部的作用，施以积极地引导，要努力制止消极、病态文化的产生滋长，大力扶植积极、健康的宿舍文化的发展，以良好的舍风促进班风、校风乃至社会风气的好转，从而实现宿舍文化的导向和辐射功能。比如，看到同学们浪费饭菜的现象比较严重时，就应该结合我们的国情现状从修身处世的角度进行艰苦奋斗教育；看到崇拜明星的现象，就应该不失时地对大学生进行审美教育，帮助学生树立正确的审美观；看到宿舍里俗文化泛滥，就应该引导或组织学生欣赏和学习高雅文化。如开展名著、名画、名曲、名影视的“四名”欣赏等。另外，学校各级组织在组织大学生开展活动时，应适当考虑以宿舍为单位参加活动，这样有利于培养宿舍成员的集体观念。

4.培养自我教育能力，发挥学生在宿舍文化建设中的主体作用

学生是宿舍文化建设的主体，学生主体作用发挥得好，宿舍文化就有生机、有活力。大学生具有自我教育和自我管理的能力。在大学生宿舍管理模式中，大学生的自我管理正在逐渐地被尝试、被采用，对于激发大学生的责任心、创造力和自主意识发挥了很大作用。所以要充分发挥大学生自我管理的作用，在宿舍区成立大学生自律组织，积极引导和支持大学生直接或间接地参与宿舍管理。同时，还要积极鼓励学生参加适当的劳动，以培养和增强他们的劳动观念和劳动习惯。比如由大学生自己承担清洁、保卫、维修等工作，并建立相应的考核机制和奖惩办法，并与党员发展、团员推优、奖学金评定及其他评优工作挂钩。这种做法既可以锻炼学生骨干的组织能力，又可以解决一部分贫困生的经济困难。总之，通过各种形式调动学生的主人翁责任感，培养学生自我教育、自我管理、自我服务的能力和自强、自律、自信的精神风貌。

5.开展丰富多彩的宿舍文化活动，培养学生高尚道德品质

丰富多彩的宿舍文化活动，对于培养学生的亲和力、凝聚力以及参与竞争的意识具有得天独厚的条件，因此学校学院应该根据自己的情况，应积极探索，为学生创造开展文化活动的有利条件，引导大学生积极参加形式多样、内容丰富的宿舍文化活动，把学生思想政治工作与开展学生喜闻乐见的文娱活动有机结合起来，提高文化活动的品位，以摆脱社会文化中庸俗内容的影响，吸收社会文化的精华和营养，追求和创造同自己知识水平、文化层次相适应的大学生宿舍文化内容，自觉建设具有精神文化内容的高层次的大学生宿舍文化。比如针对大学生关心的问题举办各种讲座、演讲、辩论、报告会等，启发他们的求知欲、成才欲，同时也可根据每个宿舍的长处、特色和兴趣举办球类、书画、乐器等各种比赛、展览等，这样既能陶冶他们的情操，又能加强他们的文化艺术修养，从而推动大学生宿舍文化向高层次迈进；还可以组织大学生参加各种有益的社会实践活动，使他们开阔视野，增长见识，把握时代的脉搏，吸收社会文化的精华，自觉建设高层次的大学生宿舍文化，让学生在活动中陶冶情操，培养高尚情趣，在潜移默化中锻炼和提高。

参考文献：

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[12]杨松桃.高校学生宿舍文化的教育功能及建构.理论月刊，2001.61.

养生文化论文篇（8）

语言是文化的载体，文化的一个重要功能是化人。不同的民族语言承载着不同民族的文化传统和价值观，体现着不同的思维方式和生活方式。教育部2007年颁布的《大学英语课程教学要求》指出：大学英语是以外语教学理论为指导，以英语语言知识与应用技能、跨文化交际和学习策略为主要内容，并集多种教学模式和教学手段为一体的教学体系。近些年跨文化在外语界成了一个热门话题，但是研究内容大多与提高学生的语言能力和交际水平有关。关于如何利用在跨文化教学中提高大学生的人文素养的研究很少有人涉猎。重视对当前大学生在多元文化环境中人文素养的培育和提升，对于协调好当今社会的诸多矛盾、培养合格、有用的人才，在现阶段显得尤为重要。

一、跨文化教育与人文素养

(一)人文素养需要通过跨文化教育活动构建

人文素养中有些成分需要通过跨文化教育活动来建构，如开放的心态、思维方式等这些都可以在跨文化教育活动中建构。“跨文化交际”这一概念源于英文intercultural communication或者CROSS―cultural com-munication。它指本族语言与非本族语言之间的交际。由于不同民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不同，因而产生了不同的语言习惯、社会文化、风土人情等诸多语境因素。因此开放的心态本身就是跨文化意识的基本内涵，获得跨文化知识、参与跨文化交往、认识外来文化、学习借鉴外来文化的优秀成分，都有利于开放心态的形成。思维方式是一个民族特有的文化心理结构中的重要因素。中国传统的思维方式有人称其为形象思维，也有人称其为整合思维，但都强调这种思维方式以直观综合为主，注重从整体上来把握对象。西方文化传统的思维方式属逻辑思维，是以逻辑分析和推理为基础，注重认识事物的具体细节，重实证求准确。这两种思维方式的差别影响着中西文化发展的不同路向。依据现实文化形态进行中西文化比较，往往更具有现实意义和教育意义。

(二)跨文化教育有助于大学生建构所有的人文素养

我们通过跨文化来了解外来文化，从而帮助我们建构从两种或多种文化汲取来的人文素养所需因素的精髓。我们在实施跨文化教育时要把握住两点：一是就文化传统进行比较；二是就现实文化形态进行比较。不同的文化传统是不同的民族文化长期积淀的结果，是民族性的表现，它内在于民族意识，支配着民族的生活方式、思维方式。在英语教学中进行中西文化比较，进而对学生进行人文素养教育，其重点应是中西价值观的比较和教育。因为一方面价值观是文化的核心，它对行为主体的思维方式、行为方式、道德观念及生活态度起主导和支配作用；另一方面价值观与人生观、世界观密切关联，而世界观、人生观与价值观又是我们对大学生人文素养教育的核心内容。

二、通过跨文化教育提升大学生的人文素养的途径

(一)重视对大学生进行中国传统文化的教育

中华文化历史悠久，具有统一性和多样性，突出人文主义精神，富有中庸和谐、兼容包并、安土乐天的气质和情趣。正确的中华文化教育可以在潜移默化中拓展学生的认知范围，影响他们的认知理念，包括他们的人生观、世界观以及价值取向――更加宽阔的人生视野，更加多元化的思想空间，更加包容的精神境界。传统文化是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，只有加强民族传统文化的教育。才能树立起民族自尊心和自信心，形成对振兴中华民族的历史责任感和认同感。

(二)公共英语教学是提高大学生在跨文化交际中人文素养提升的桥梁

语言是人文知识学科重要的载体。深厚的语言功底是人们获取精深博大的人文知识的必要前提。通过掌握外语，尤其是英语，我们就可以走出区域性的文化传统，从一个新的角度、新的视野去探究天下人文万象，去了解不同历史语境下的人文精神，了解他人的文化传统、行为方式、甚至思维模式。在学习人文知识的同时也可以让我们充分认识到英语学习的重要性，提高英语学习的兴趣。从这个意义上来说，大学公共英语课的教学在提升当代大学生在跨文化背景下的人文素养教育中起到了至关重要的作用。比如在听说或者读写课之前的文化导入已经被大多数英语教师所接受并应用在实际的教学当中，这显然也是人文教育的重要内容。英语教师在这一过程中应遵循文化导人的实用性、阶段性及适合性原则，有针对性地选择相关文化背景知识，将大量信息通过听、读方式介绍给学生。在课堂教学过程中，教师需充分调动学生学习的积极性。应尽量设置一定的社会文化氛围，组织情景教学。如适时放映某个外文版的电影、电视片段，从西方国家的重要历史事件、社会问题中分析其文化根源，从其文化作品(文学、绘画、建筑雕塑等)中分析其思维方式和价值观。还可就某一文化问题组织课堂讨论，让学生主动地分析探索语言背后的文化差异，提高自我判断、选择文化的能力，从而提高自己的综合素养。

(三)大力提高教师的人文素养

大力提高教师的人文素养是提升、培育大学生在跨文化交际中人文素养的关键。教师的人文素养是校园文化的重要组成部分。由于身处教育教学的第一线，直接跟学生接触，因此教师良好的人文素养和宽广的知识面可以为学生树立良好的榜样。我们的英语教师在长期的学习和教学实践中，对英美文化大都有较深的了解，但是对中国传统文化缺乏全面系统的了解与把握，这样就会造成教师在进行文化比较时侧重一面从而误导学生。因此英语教师应该通过研读国学论著，组织专家讲座，教研活动讨论等形式进行传统文化知识培训，了解中华民族传统文化的精髓。从事外语教学和研究的教师在提升自己的人文素养的同时还应该通过适当的方式加强对科学技术的认识以适应培养21世纪复合型人才的需要。

(四)开设相关选修课程及校园讲座，培育大学生人文素养

当前，大学英语课堂教学时间有限，所以要想培育大学生跨文化人文素养，必须通过其他的途径，为大学生开设相关的选修课程以及举办相关的校园讲座就是很好的方式。笔者所在的医学院校为大学生开设了中外文学经典赏析课，文学是人文科学的核心和精华，在形式上是语言的艺术，在思想内容上它是对人的生存状态和存在价值的探寻，其人文内容涵盖了人类文化的方方面面。提倡大学生读名著，懂文学，从文学中汲取营养，提升人文素养。另外，像英美社会文化、跨文化交际、通过电影学文化都是大学生比较喜欢的选修课程。校园讲座是校园文化建设的重要内容，是大学生人文素质教育的重要载体。举办内容丰富性、广泛参与性、风格多样性校园讲座，营造高品位的校园文化氛围，建设优良学风，从而有利于促进学生人文素养和综合素质的提高。

养生文化论文篇（9）

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）08-0095-02

在高速发展的当今社会，人们最关注的一个问题就是健康。健康是人的基本权利，健康是人生的第一财富。曾有人演绎了一个“健康数论”：健康是1，其它所有的东西，譬如事业、财富、爱情、婚姻等等都是0，有了前面的1，后面的0才有价值，才越多越好。如果前面的1没有了，后面的东西再多也是0。这个道理其实很简单，人人都明白。“数论”告诉我们的是：健康是成功的本钱，虽然不能说“有了健康就拥有了一切”，但是，如果没有了健康就真的会失去一切。现实中有无数例子印证这一事实。更有甚者走入了年轻的时候拿健康换金钱，年老了拿金钱换健康的怪圈中。所以关注健康就成了人们永恒的话题。如果有人问如何守护健康保持健康，那么我们就要涉及一个古老的词汇――养生。而在古老的中国，气功通常成为养生的主要渠道之一。在老龄化问题日益突出的今天，养生更加成为人们密切关注的焦点。

在这里，我们要区别几个概念：保健，健身，养生。保健，源于日语“保蒲”意思，保护健康。亦指为保护和增进人体健康、防治疾病，医疗机构所采取的综合性措施。即养生，指合理选用养精神，调饮食，练形体，慎，适寒温等保健方法，通过长期的锻炼和修习，达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿目的的技术和方法。简而言之，所有促进健康、延长寿命的活动都是养身活动。健身一种体育项目，尤指包括徒手或用器械的体操，体操可以增强力量、柔韧性，增加耐力，提高协调，控制身体各部分的能力，从而使身体强健。健身的范围很广阔，体育只是健身中的一个板块儿。健身除了体育含括的项目之外，还有很多内容，例如，写字、唱歌、做家务等。健身大致分为器械锻炼和非器械锻炼。健身也是很多男士和女士用来塑造完美身材的一种锻炼方式。养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思，是根据中医理论，运用调神、导引、四时调摄、食养、药养等方法的中国传统保健方法。综上所述，笔者认为：虽然三者词意表达相差无几，但还是有本质不同。保健与养生二者区别不大，位于明显的区别在与保健为外来词汇，而养生为本土词汇。古代养生气功为我国本土文化，所以大家在绝大多数情况下不会称之为保健气功。另一方面，健身隶属于体育范畴而养生不仅是一种体育活动，而且囊括了中国传统文化。概括起来，健身（强健身体）、保健（保持健康）、养生（保养生命）三者包括范围大小是递增的关系。

说起养生气功大家都很熟悉，但养生气功到底是什么，几乎大部分人都不会完整的表达出来。并且，养生气功在人们心中永远都带有一层神秘色彩，是不可捉摸的。概括来说，养生气功是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息、调形、调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。养生气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作，而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的养生气功。大多养生气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。养生气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习养生气功来增进疗效。在武术中，养生气功也有硬气功与软气功之分。硬气功，就是绷紧肌肉防止受伤，锻炼某些部位（如手，肘，膝，腿）的疼痛忍受能力，做到能够击碎一定程度的硬物和承受一定力量打击的效果。硬气功的入门办法，先练习抗击，就是练习抗击打的能力，因为俗话说的好，“要想打人，先要学会挨打。”软气功是针对硬气功而言的，是修内多于修外的气功，气理相通，和硬功相比，虽不劲霸，但亦是被动应敌的一种，比硬功要灵活一些。峨眉派功夫中，就有专门的软气功，练习方法不像硬气功那样呆板僵硬，而是以突然聚气外弹的形式应敌，身法较灵活，练习时不容易自伤。现在人们亦把养生、健身气功称为软气功，其着力点不再是实战，与古代软气功不能相提并论。

中国传统的养生气功有其科学的解释。笔者认为，养生气功属于人体生理学范畴，而人体生理学是研究人体生命活动规律的科学。人体分为系统，分别为：运动系统、神经系统、循环系统、内分泌系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、生殖系统。而在笔者看来，心脏病、高血压、老年痴呆等大多数老年疾病关键与两大系统有关，他们是神经系统与循环系统。神经系统以感觉器官为媒介（眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、皮肤的触觉、口中的味觉、内耳前庭感受的位觉）以大脑为首脑，构成人的思维意识。心理学上分为包括认识、情感、意志三大过程。这些意识与过程也可理解为气功练习中所讲的意念。养生气功练习中意念的作用十分重要，要练好养生气功需要用心体会，否则寸步难行。在这一方面，养生气功在这一层面对精神类疾病有一定缓解功效。循环系统以血液为媒介以心脏为首脑，驱动全身生命活动。血液的循环的好坏必然与血管血压有关。而养生气功对人体情绪及全身运动都有良好的保健作用。

笔者认为，养生气功的应用主要有两大类：一为健康的恢复，二为健康的保持与增强。养生气功在剧烈运动后有助恢复。仅就武术一项体育运动而论，像散打这样大运动量的体能消耗，需要有一种方法在训练后充分放松恢复，无论是身体还是精神需要从剧烈起伏状态转变为安静状态，而养生气功的练习确是一种不错的选择。早在古代时期，各门派的习武者都懂得力与气双修。如道家把导引与古代养生气功并练，佛家把拳术与禅宗相结合。在正常锻炼中，养生气功对疾病康复也是有效的。专业运动员长年累月超常练习专业技术亦是增强但大多数情况下对身体是有破坏的，所以职业运动员常常伤病缠身。同样人到中年各种职业病就会显露出来，特备是腰部、膝关节、颈部等等，这种冰冻三尺非一日之寒的伤病，是运用身体各关节方法不当并且累积而来。治疗这类疾病，普通药物治疗治标不治本，而中国的气功强度小，而针对性很强，只要运用得当，治疗这类疾病还是很有效的。

从中医理论上来说，健身气功的本质是遵从自然规律的。自然界优胜劣汰，自然选择，必须有适应的能力才能才可以存在下去。人体亦如此，人在一定量运动之后，会消耗大量能量，而在恢复的一段时期内，恢复量大于消耗量，这一现象就是超量恢复。中医中的气：四级精气有限，一时节耗费不易过度。

养生文化论文篇（10）

音乐用自己独有的旋律与语言来表现人类不同的情感。音乐最神奇的地方就在于其可以直抵心灵,因此,它在心灵的治愈上具有一定的功能,具有一定的保健作用,我们可以将其称为音乐养生。音乐的愉悦性具有养生作用的起源非常早。

音乐治疗学是现代医学的一个重要分支,据相关医学人士了解,在千年以前,音乐养生已经出现,《易经》上有句话概括的十分准确:“同声相应,同气相求”,在很大程度上证明了我国的音乐养生文化起源非常早,而且意义深刻。春秋时期的医和是最早的音乐养生专家,他将人的疾病与音乐相联系,并且采取音乐治疗的方式,达到了治愈的目的,医和也成为推动音乐养生的重要发起人。而我国着名的大家孔子、庄子也对音乐养生有独到的见解,孔子就曾经提倡:“中声以节”,庄子的“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气”也对音乐养生的作用进行了一番阐述。

到了唐宋时期,音乐的发展进入到一个新的阶段,其养生功能也逐渐被人们熟识,人们开始用音乐去治疗疾病。唐宋时期的诗歌是最繁荣的阶段,当时很多诗人在诗歌中对音乐养生的效果进行了说明,白居易曾在诗中写到:“本性好丝桐,心机闻即空,一声来耳里,万事离心中;清畅堪销疾,恬和好养蒙,尤宜听‘三乐’,安慰白头翁。”着重强调了音乐在心里调节上的作用。着名的文学大师欧阳修就亲身经历过用音乐治疗疾病的事情。由此我们可以看到,音乐愉悦性与养生文化存在着密切的联系。

金元时期,张子和用音乐治疗疾病的水平有了很大提升,并且相对于用药其更加提倡用乐器治疗疾病,用其愉悦性来降低疾病所带来的痛苦。

到了明清,音乐疗法迅速发展,人们对音乐愉悦性对疾病的重要作用有了更加深刻的认识,对其治病机理也有了更深的认识。清朝的医书《医宗金鉴》更进一步深入地将如何发五音,五音的特点与治病的机理作了详细的描述。从上文的分析中我们可以看到,音乐愉悦性在中国医学历史上的成就十分辉煌。

二、音乐愉悦性的养生功能与中医的基础理论

(一)音乐愉悦养生与阴阳学说

作为中国最古老的文化之一,阴阳学说起源非常早,用万物的对立与统一关系说明事物的属性,阴阳是互相依存、互相制约、互相作用的一种动态平衡关系,而阴阳学说也成为中医理论的基础,其贯穿整个中医理论,是身心平衡的基础。东汉时期的《太平经》曾经对阴阳学说的起源于养生意义进行详细的分析,认为音乐是符合阴阳相生原理的,具体而言:“高为阳,低为阴;大调为阳,小调为阴;强为阳,弱为阴;刚为阳,柔为阴;金革之声为阳,丝木之声为阴等”。音乐愉悦性的养生功能主要就是从人机体阴阳出发,而音乐的阴阳正好可以弥补其不足,达到阴阳平衡,达到治愈疾病的目的。

(二)音乐愉悦养生与五行

在古书中曾经将五行与五音相通,出现“五脏相音”学说,即宫声入脾,商音入肺,角声入肝,徵声入心,羽声入肾。利用五行中的相生相克原理,结合五音中的对立统一原理。音乐是用来传达人们情感的,古人曾经将精神效应归类,“宫音和平雄厚,庄重宽宏;商音慷壮哀郁,惨怃健捷;角音圆长通澈,廉直温恭;徵音婉愉流利,雅而柔顺;羽音高洁澄净,淡荡清邈”。这一学说在音乐愉悦性养生中具有不可替代的重要意义,《内经》中曾有记载:“宫为脾之音,大而和也,叹者也,过思伤脾,可用宫音之亢奋使之愤怒,以治过思;商为肺之音,轻而劲也,哀者也,过忧伤肺,可用商音之欢快使之高兴,以治过忧”一般而言,只要选好有针对性的音乐,其功能是非常明显的,会收获不同的养生效果。

(三)音乐愉悦的养生功能与七情

这里所说的七情是指喜怒忧思悲恐惊,这是人心灵动态变化的一个总体概括,而在音乐中曲调的变化是与人心灵动态可以产生一定共鸣的,七情的变化是会引起一些疾病的,此时,音乐所发挥的作用就非常独特,着名的医学家张子和对此有自己独到的见解,“以悲治怒,以怆恻苦楚之音感之;以喜治悲,以谑戏狎之言误之;以恐治喜,以迫遽死亡之言师之;以怒制思,以污辱欺罔之事能之;以思治恐,以虑彼志此之言夺之。凡此五者,必诡诈谲怪,无所不至,然后可动人耳目,易之视之。”只有心情愉悦才能保证人们的健康长寿,音乐正是通过这种意识情感的作用,进而影响病理的变化,用音乐来净化人们的心灵,达到养生的目标。

三、音乐愉悦性的养生作用

(一)平和人们的心态

音乐愉悦性的平复心态能力早已得到认可,音乐的和谐与适中性可以感化人的情志,达到心理的平和。选用合适的曲目与治疗方式可以发挥一定的保健作用。有很多文献中曾对音乐愉悦性的平和心态进行阐述,欧阳修曾在《书梅圣俞稿后》中对音乐的平和作用进行分析,认为其与人气达到一种相接,可以缓解疾病。除此之外,他在其他的书中也曾阐述音乐的平和性。除了欧阳修,司马光和周敦颐也曾对音乐愉悦性的调和心态功能做过相关的阐述。总之,音乐的平和心态作用不容忽视,其可以增加血脉的畅通,可以让人们精神愉悦,达到养生的目的。

现代也曾对音乐愉悦性的养生作用进行过分析,舒缓的音乐,和谐的美声,古朴的音调,悠扬的乐声都可以让人们的内心处于一种平衡,达到养生的目的。但是不是所有的音乐都有治愈作用,一些音乐还存在着一定害处,因此,要根据生病的机理,选择合适的音乐,达到养生的目的,只有选择得当才能发挥养生的重要功能。

除此之外,音乐的愉悦性对于倡导良好的社会风气也具有一定的积极作用,小艺术具有大作用。

(二)现代中医中必不可少的一个重要分支

音乐愉悦性的养生性是毋庸置疑的,我们可以从以下几个方面来进行说明:

1、调和神气,宣和情志

音乐愉悦性与养生文化最重要的关系就是其对情绪的调节作用,效果十分明显。从现代医学的角度来看,音乐的情绪的作用主要是通过生理与心理的双重作用实现的。在不良情绪的过程中,播放舒缓的音乐可以达到抑制的作用,在无法排泄情绪的时候音乐可以帮助舒缓情绪。在愉悦的音乐中,人们的态度朝着美好的方向转变,达到节制的目的。美好的音乐可以疏散人们抑郁的心情,可以宣泄不良的情绪,达到颐养心神,脱离烦恼的目的。

2、具有一定的智力开发能力

人们处于疾病的状态下,反应能力也相对缓慢,音乐可以在一定程度上增加生活的乐趣,可以增强人们的信心,同时一些音乐可以刺激记忆力,增强人们的智力。

3、提升人们自身的素质

养生文化论文篇（11）

一、艺术设计学生创新意识现状

艺术设计是人类为了实现某种目的而进行的一项创造性活动，其基本特点是实用与美观的结合，即赋予设计物功能和审美的双重作用。设计活动是一项以审美创新为主旋律的创造性活动，设计过程就是围绕解决问题而进行的审美创新的过程，可以说没有创新，艺术设计失去了生命活力，也失去了生存的价值。在知识产权已经普及的今天，艺术设计本身所体现出的创新意识、创新能力等，更加受到了社会、企业、以及设计者本身的关注和重视。创新已成为艺术设计引领市场的灵魂，对于身为设计专业的学生来说，创新更为重要，是他们今后走上社会能否很好生存的法宝。然而就目前高校艺术生的创新能力来看，尤其是民办院校艺术生，普遍存在以下情况：

（一）主动创新意识不强

受传统应试教育模式的影响和制约, 有的学生缺乏创新的欲望, 头脑中未形成一种追求创新的意识; 有的学生不满足于现状, 想超越现实, 却又缺乏行动的信心; 有的学生虽然认识到创新的重要性, 但在生活中又不够主动, 缺乏创新的毅力, 一遇到困难就退缩, 没有勇气挑战新的事物; 在学习过程中,主动思考问题, 主动提出问题的学生不多。

(二)拓展创新思维的想法不够

创新思维是人们在认识事物的过程中，运用自己掌握的知识和经验，通过分析比较、综合提炼、抽象加工，再加上合理的想象和感悟，产生新思想、新观点的思维方式。创新思维是创新能力和方法的先导，是培养学生创新能力的重要环节。传统的 “老师授课, 学生听课” 的艺术理论知识教学模式, 缺乏必要的启发教育和学习讨论, 学生按照同一思维模式接受教师的教学观点和教学内容，在创新思维的深度和广度上、在观察的细致性和全面性等方面比较欠缺，不能拓展新思维。有的学生想去创新, 可他们不知道从何入手, 缺乏指导他们去创新的力量, 传统教学模式所灌输的单一思维方式, 未能为拓展学生创新思维提供必要的环境条件。

（三）文化艺术知识的缺乏导致创新思维滞后

在全国高考中每年的美术考生大军浩浩荡荡，蔚为壮观。由于高考对文化课单设了一个艺术类的文化考试科目，所以在高中时就把学生分了类，优秀的学生学理科，次一点的学文科，文科中再次的学生为了找出路，无奈地报考艺术设计，但他们没有绘画基本功，大部分考生匆忙补习三个月的素描，色彩就应对考试，考生中真正酷爱艺术设计的并不多，再加上本身文化艺术底子就差，在大学的设计学习中，运用相关知识进行创新思维的能力就比其他一些同学滞后。

尤其是在21世纪，流行时尚文化的冲击，偏重于用电脑进行各种活动，轻视了书本的知识，忽视对文史知识的提高，尤其对传统文化，如戏曲、书法、艺术鉴赏等知识知之甚少，更不用说去进行启发式联想创意了。曾有教师在一堂广告设计课上布置学生以中国传统佳节为主题设计公益广告，要求文案撰写贯穿古代文人诗词作为烘托。不少学生由于对中国传统文化知之甚少，文案中的诗词文不对题，人非人、事非事，不知其意，错字连篇，闹出了让人啼笑皆非的笑话，创新谈何而言，思维方式也只能一度的停留在模仿借鉴上了。

二、文化艺术素养在艺术创意中的重要性

（一）文化素养在艺术创意中的重要性

艺术设计，实际上是设计者自身综合素质（如表现能力、感知能力、想象能力）的体现。各个专业虽然对设计知识的着重面不尽相同，但对于“大设计”概念的关于美、节律、均衡、韵律等的要求是一样的。不论是平面的还是立体的设计，设计者首先要面对的是对所设计对象的理解——对设计对象相关的背景文化、地理、历史、人文知识的理解。没有文化根基，驾驭艺术设计时就难以达到纯熟的境界，难以挖掘艺术的深意。在设计作品中注入相应的文化内涵，已成为增强艺术设计作品感染力不可或缺的手法。尤其是中华民族具有悠久的历史文化，创造性地运用和发展本民族的特色，创意思维的源泉将会连绵不断。

一个典型的实例，中国联通的标志是由一种回环贯通的中国古代吉祥图形“盘长”纹样演变而来。标志造型中的四个方形有四通八达，事事如意之意，六个圆形有路路相通，处处顺畅之寓，而标志中的十个空穴则有十全十美之意，洋溢着古老东方的吉祥之气。其创作的灵感来源于对中国历史文化和东方文明的传承观念的提炼，这就是典型的文化对创意的影响。

（二）艺术修养在设计创意中的重要性

艺术素养是创新灵感的来源之一。艺术修养，属于美育的范畴, 它主要指:文学艺术欣赏、审美能力、艺术才能等方面的教育培养。具体包括: 视觉艺术、听觉艺术、综合艺术、造型艺术，以及自然美、环境美的熏陶。艺术修养最终体现为审美的感情、判断和鉴赏能力。在人的成长过程中，对陶冶人的审美情趣、提高人的思维能力、增强人的判断能力起到潜移默化的作用。一部优秀的文学作品、一支动听的乐曲、一幅优美的画卷、一座造型高雅的建筑，无不给人以美的愉悦、感情的升华、心灵的震颤,让人体会到高尚、优美、庄严、宁静, 不仅能使人的大脑得到充分休息， 而且在艺术活动中能激发学习的兴趣和灵感。

三、如何加强学生的文化艺术素养，提升学生创新思维能力

（一）课堂上综合知识点，积极引导，变复杂为简单，变被动为主动艺术教育是应在教学过程中不断激发和提高学生敏锐的视知觉观察力、审美感受力和审美创造力。民办高校艺术生的性格特点在于他们对自己学习的自控力和自觉程度上很难把握，有些同学由于缺乏学习的主动性，上文化理论课时无精打采，更不用说课下读一些有关的专业书籍。对此，我们必须在平常的上课过程中就应该教会同学们养成多读专业书、多了解当代先进的艺术设计思想的好习惯，引发大家学习学科前沿知识的兴趣。同时还必须加强整合人文艺术教育的学科资源，让大学的艺术教育课渗透更多的人文内涵，而不仅仅是技艺上的传授。还要注意将美学、艺术史、设计史、艺术批评、艺术创作、艺术心理学等相关学科进行有效整合，加强专业指导和交叉构建。把复杂的艺术评论或者设计史通过简单有趣的方法概括归纳将给学生，同时让学生参与到调查、收集并研究不同时代，不同民族之间的作品，了解作品产生的时代背景和作者的生平阅历，进行ppt讲解，通过比较鉴赏并挖掘作品背后隐含的意义，这样学生的积极性也挺高了。

（二）课堂外给学生提供资源、拓展知识，在实践中激发灵感?

利用我校艺术大楼图书阅览室这一平台，每学期购买一定量的图书学习资料，可以包括文学、史学、绘画、书法、雕塑、国内外优秀设计作品集、杂志期刊等，让学生定期的去借阅，并规定一学期至少要读两本书，并写出相应的提纲总结，把学到的知识进行一次公开的或者小班的课堂汇报，然后结合汇报给学生提出一设计主题，让其结合所看所学的知识进行一次贴近生活的设计体验，要紧密结合绘画技法、知识涵养和审美欣赏这三种与美术相关的能力在艺术创作中的运用，体现创作主体情感、意志、态度等个性化的元素，同时把这汇报和设计作为考核的一部分。那么这样学生的课外知识量不仅扩充了，而且也加强了思考的主动性，同时在开展设计活动的时候能自觉的引用课外知识，灵感也随着知识的丰富油然而生。

（三）结合学生要求，举办各种艺术门类的专题讲座

开办校园专题讲座一直是我设计专业所注重的，并且在这方面一直在做，学生从中还是学到了不少知识，但是这方面还做的不够好，应该涵盖各个方面，让学生自愿听讲、自愿参与、根据学生反映意见开展相关的讲座，这样无形提高了学生的参与感。高水平的专题艺术讲座集学术功能、教育功能于一体，能够帮助学生增强文艺知识，拓宽视野，扩展知识面，使学生学到许多在课堂上难以学到的东西，学生看的多，听的多，了解的多了就无形中会影响自己的思维模式，启发创作灵感。

（四）走出校门，参与活动、增长见识、激发灵感

走出校门，多去看看别人的东西，不论纯艺术绘画，还是设计作品，从中学习别人的长处，避免把知识禁锢于书本或是课堂。可以多参加一些各高校间的作品交流活动，参观一些名人画展，设计展；还可以经常去艺术馆、美术展览馆和历史博物馆去取取经；甚至在采风、考察活动中广泛了解当地民族特色文化，收集素材充实自己的资源库，目前很多艺术类高校都采取了最后一学期外出采风的模式进行教学，学生在旅途中将自己所看的，所经历到的用相机或者笔或者绘画的方式记录下来，在与他人的交流中虚心请教，比较观点、提炼精华、学习经验，慢慢的发现自己在多听多看多问中不断进步，从而获得更多的创作灵感。设计不是独立存在的行为，坐井观天的学习方式不可取，要在与其他学科的交流中寻找设计元素和构成方式。

四、小结

艺术设计的灵魂与本质在于创新思维。创新的能力来自一个人的素质、能力、文化蕴积和修养的综合体现。具有扎实的专业基础、良好的艺术修养和深厚的文化底蕴会让你感到设计工作别有一番情趣，让你在今后的职场中游刃有余。在今后的教学中加大学生文化艺术素质的培育，最大限度地开发学生的创造力成为目前我国设计教育应遵循的定位法则，也是提升学生的创新思维能力的有力途径。

参考文献：