有关马的成语故事大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇有关马的成语故事范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

从分类上看，成语分类的方法多样，有按字数来分的，有四言的，有三言的，有七言的，有八言的；有按内容来分的，有历史故事类成语，有寓言类成语，有神话故事类的成语等。为了让幼儿对成语产生浓厚的兴趣，我园多措并举，多人参与，先后开展了形式多样，丰富多彩的与成语有关的活动。

今年六月在大班毕业典礼上举行成语情景剧的表演，毕业班每班报送一个成语节目。由园里根据内容进行初期筛选，最后定下几个很有创意的情景剧。其中《滥竽充数》古装情景剧最受学生欢迎，规模较大，有20名小朋友参演。从台词的编写、道具的准备到演员的化妆、舞台布置等方面来看，无不浸润着老师及园领导辛勤的汗水。正式演出之前，进行了多次的排练，所有的孩子都乐此不疲。

《滥竽充数》这个成语故事内容并不复杂，孩子们一学就会，但是要孩子们穿古代大人的服装，表演大人的神态，揣摩大人的心理，说成人的对白，是有一定的难度的。小朋友陆游担任齐湣王，他十分入戏，活脱脱一个大王的形象，他喜欢别人逐个给他表演，不像他的父亲齐宣王，讲究排场。一个个表演，搞得南郭先生露出了马脚，演不下去了，收拾包袱急匆匆离去，惹得小观众们哈哈大笑。家长们也用手机拍下了这精彩的瞬间。南郭先生由班上头脑最灵活的张悦同学担任，他那装腔作势吹竽的样子引来全场阵阵掌声。还有一些小朋友充当着吹竽队的成员，个个都要学这种乐器，许多人都是第一次接触这种乐器，其难度是不小的，但是孩子不怕困难，竟然吹得像模像样。张悦小朋友对南郭先生这一人物形象拿捏得非常准确，表演入木三分，将这种投机行为展现得淋漓尽致。台下的小观众、大观众掌声不断，表演结束，我随机采访了一位叫张雨涵的小女孩，问她看懂了没有。她竟然能绘声绘色地复述整个故事的经过，细节也说得非常到位。她说，这个故事以前听妈妈给她讲过，通过这次演出，她有了更形象的认识。明白了一个人要有真才实学，不可骗人的道理。

不光是她，还有许多小朋友都不喜欢南郭先生，因为他不爱学习，没有本事。我们通过这样的情景剧展示了成语的无穷魅力，为课题研究添了浓墨重彩的一笔。

除此之外，最近我们又举行了“成语寓言绘本制作比赛”活动，全员参与，孩子与家长、教师与孩子，多方合作，全面互动。比赛分为几个组，分为“亲子组”“师生组”“师师组”。我和马老师老师一组，作为老师组，我们俩也出色地完成了比赛的作品——《曹冲称象》，主要采用剪贴的方法，将相关图片贴到空白的绘本上，然后在每一幅图片下配上生动的描述性语言，这些对话、介绍等要符合少儿的兴趣特点及知识能力要求，要简单易懂。马老师的美术功底非常扎实，她能画，能剪，能拼，富有创意，所选之画个个都是精品。我则给绘本配上生动的语言。《曹冲称象》这个故事内容并不复杂，但是称象的过程对于幼儿来说有点难懂，但是如果通过图画的形式展现出来，小朋友们是很容易接受的，非常直观。各位家长、各位孩子都喜欢看这样的“自制的成语绘本读物”，评价很高。

篇（2）

关键词：动物成语;文化意义;对外教学

一、十二生肖动物成语文化意义

1、含“鼠”的成语文化意义。在汉语中，鼠往往是卑微、肮脏的象征，令人憎恶。含“鼠”的成语绝大多数成语具有负面意义。例如，比喻奸诈猥琐的小人的成语有“贼眉鼠眼”。比喻一个人的过失导致集体失利，令大家怨怒的成语如“鼠屎污羹”。另外，因为老鼠的生活环境阴暗潮湿，见人就窜，所以老鼠还是胆小的象征，如“胆小如鼠”。

2、含“牛”的成语文化意义。自古以来，牛都是重要的农耕工具，是人们劳动的好帮手。因此，在中国人的眼中，牛忠厚老实，任劳任怨。在含有“牛”的成语里，具有肯定意义的成语占一半以上。例如，比喻高大魁梧、优良等的成语有“牛高马大”。比喻吃苦耐劳、忍辱负重的成语有“如牛负重”。但由于牛行动缓慢、相貌丑陋、性格古怪等，也被赋予了负面含义。例如，形容年老体衰、做事缓慢的成语有“老牛破车”。比喻愚昧无知、不得志等的成语诸如“犁牛之子”等。

3、含“虎”的成语文化意义。人们对虎具有特殊的感情，一方面由于老虎勇猛强大，人们对其充满崇拜之情，另一方面虎凶神恶煞，人们又对其充满畏惧之情。在汉语中，含有“虎”字的成语也有褒义和贬义之分。象征如虎一样勇猛威武的成语有“卧虎藏龙”、“如虎添翼”等。而形容凶恶的坏人，危险的境遇的成语也有不少，如“放虎归山”等。

4、含“兔”的成语文化意义。在中国传统文化中，兔子常常与月亮联系起来，象征着瑞祥长寿、幸福安康，如“动如脱兔”等。然而，虽然兔子是美好的化身，在中国文化中也不乏负面意义。例如，“兔罗雉离”比喻小人奸恶，但会用计谋来幸免罪罚，而君子忠直，却因固守正直反遭祸害。

5、含“龙”的成语文化意义。在中国，龙是一种神灵的动物，是中华民族的图腾。龙象征着吉祥、尊贵和权力，是吉祥和尊严的化身。在含“龙”的成语中，具有正面意义的占绝大多数。人们用“打凤捞龙”、“伏龙凤雏”等成语来表达对人才的重视。另外，含“龙”字的成语往往被用来形容书法精湛，遒劲有力，例如“龙飞凤舞”、“笔走龙蛇”。但含“龙”的成语也有负面意义，如“攀龙附凤”意思是巴结投靠有势力的一方。

6、含“蛇”的成语文化意义。由于蛇的外形丑陋，靠身体蠕动行走，行动怪异，而且又攻击人，所以人们并不喜欢它。在中国文化中，蛇往往被赋予阴险狠毒、贪心狡诈等负面意义。例如，“蛇蝎心肠”都指阴险、恶毒的坏人。但蛇也有好的一面，蛇又叫“小龙”，“二月二，龙抬头”，意思是每年的二月初二前后，气温变暖，蛇结束冬眠出洞，故称为“龙抬头”。“灵蛇之珠”比喻知恩图报的人报恩。除此之外，还有“蛇珠雀环”、“蛇雀之报”等成语也表达了正面意义。

7、含“马”的成语文化意义。汉文化中马与汉民族有着深厚的情愿，蒙古族被称为“马背上的民族”。马是人类的朋友，驰骋沙场，以马喻人，以马言志。由于马身形高大，善于奔跑，往往用含“马”的成语来形容速度之快，如“马到成功”比喻成功得容易并且很迅速。中国人还把有能力、有才华的人比作“千里马”。马在中国文化中主要是正面的象征意义，但也有一些负面的象征意义，例如“害群之马”就是指破坏集体的一些人。

8、含“羊”的成语文化意义。羊给人一种性情温顺的感觉，与人们的生活息息相关。很多成语都体现了羊的弱势，例如“羊入虎口”比喻处境非常危险，生命岌岌可危。含“羊”字的成语中，绝大多数具有贬义的象征意义，例如“羊狠狼贪”形容人既凶狠又贪婪;“羊头狗肉”比喻用假招牌骗人，名实不符。

9、含“猴”的成语文化意义。猴子聪明灵巧、调皮淘气，人们对其充满喜爱之情。另外，“猴”与“侯”是同音字，所以猴也象征着封侯，具有吉祥的意义。但是在中国文化中，绝大多数的含“猴”字的成语都是贬义的。

10、含“鸡”的成语文化意义。由于“鸡”与“吉”是谐音字，所以在中国传统文化中，鸡被赋予了丰富的文化意义，象征着吉祥美好，例如成语“金鸡报晓”等。另外，鸡还象征着准时守信，这源于公鸡每天清早报晓，迎接新的一天的到来。但是含“鸡”的成语中很大一部分成语含有贬义或负面作用，如用“鸡鸣狗盗”来比喻偷偷摸摸的事情;用“小肚鸡肠”来比喻小气、心胸狭隘的人。

11、含“狗”的成语文化意义。狗在人们心目中一直是忠厚老实的形象，代表忠诚、勇气。而且，在古代人们常常用狗来进行祭祀活动，因为他们认为狗可以预测凶吉祸福。虽然狗在人们心目中具有很好的形象，但是在中国文化中狗却有很多负面的形象，有关狗的成语往往都具有贬义作用。

12、含“猪”的成语文化意义。猪在十二生肖中排最后一位，却自古以来与人们的生活息息相关。含有“猪”字的成语以贬义的居多。猪在人们的心中是好吃懒做、肮脏丑陋、愚昧无知的形象。猪的象征意义以贬义居多，但也不乏褒义的。猪是吉祥财富的象征，可以去祟化吉。

二、留学生学习时出现的偏误原因

由于地理环境、文化观念、政治历史和等不同，留学生在习得动物成语的过程中出现各种偏误，主要由以下三方面引起。

1、母语负迁移的影响。例如，在东南亚和南亚，人们把大象当作家畜，用作交通工具、表演等，而象牙的价格又是非常昂贵的。在他们的语言中也会经常用到跟大象有关的词。所以东南亚或南亚的留学生在学习“杀鸡取卵”这个成语时经常犯错误，误写成“杀象取象牙”。

2、忽视了成语的整体性，不能理解成语的引申义。成语的特点之一就是意义的整体性，而且很多成语在使用中都不是使用本意，而是使用的引申义。但是，留学生在学习汉语动物成语时，往往片面地理解成语的本意，而不理解成语的引申义。

三、十二生肖动物成语的对外教学启示

1、视听法。汉语动物成语里有很多脱离现实语境的成语，为了提高留学生的兴趣，教师可以通过讲故事、看图片或播放动画片等视听法来讲解动物成语。例如，在讲解“狐假虎威”这个成语时，老师可以绘声绘色地讲述成语的故事内容，然后根据故事总结出成语的比喻意义。

2、表演法。另外，还可以通过表演法来激发学生的兴趣。教师把学生分成不同的小组，每个小组表演一个动物成语故事。例如，表演“龟兔赛跑”这个成语故事时，小组中一个人扮演兔子，一个人扮演乌龟，还有一个人扮演裁判，让学生分角色把整个故事情节表演出来。这样不仅可以提高学生学习动物成语的积极性和兴趣，还可以加深学生对动物成语意义的理解。

3、对比法。文化对比法对于解决留学生学习动物成语时产生的偏误有一定的作用。例如在学习有关龙的动物成语时，对外汉语教师可以明确告诉学生“龙”在中外文化中的不同含义，帮助学生正确理解动物成语。

（作者单位：沈阳师范大学文学院）

参考文献：

[1] 贾晓慧.谈动物与中国文化[J]. 野生动物杂志，2009年

篇（3）

学生在平时的学习中，要重视对古汉语的学习，古汉语里有许多优秀的诗歌和文章，它们是中华民族的精髓，有许多实词是有生命力的，这些有生命力的实词解释和成语的解释往往是一致的。

如：“安之若素”的“素”怎么解释呢？其实我们曾在初中语文课文《活板》中学过：“有奇字素无备者”的“素”解释为“平素，平时”，与“安然若素”的“素”同义。又如：“置若罔闻”的“罔”作何解释呢？古文学得扎实的学生一看就知道，《核舟记》中有一句话“罔不因势象形”的“罔”解释为“无，没有”，两者意思一样。还有，《出师表》中，“陟罚臧否”的“否”和“否极泰来”的“否”同义，都解释为“坏恶”。

第二，要重视形声字的结构，分清形旁和声旁。

在古汉语和现代汉语中，大部分的字都是形声字，形声字分为两部分：形旁和声旁，形旁表示字的意义，声旁表示字的读音。掌握了形声字的知识概念，可以使我们正确解释字的意思，从而避免很多错别字，能正确使用成语。

如：“病入膏肓”的“肓”，学生往往会写成“盲”，为何？就因为他们不懂形声字的结构，“肓”的结构是“上声下形”，大凡和人体有关的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”与人体有关，是指心脏与隔膜之间的部分，即药力达不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，与眼睛有关。

第三，重视音形相近，意义不同的字的对比。

新课标对成语的掌握要求很高，学生往往不理解成语的解释而写错别字，所以对于一些容易搞混的字，特别是音形相近的字进行对比区别，显得十分重要。

如：学生常常把“好高骛远”的“骛”和“趋之若鹜”的“鹜”搞错，为什么呢？因为学生不理解这两个字的解释，“骛”的本义是“马快跑”，引申为“追求”；而“鹜”解释为“野鸭子”。经过对比，学生才能真正懂得这两个字的意思，“心无旁骛”也不会写错了。

二、在成语教学的过程中注意培养学生的创造能力

第一，教成语释义时，培养学生的敏觉力。当学生不理解某一成语的意思时，我们可以指导学生根据成语的字面意思来揣摩成语的大概故事内容，进而理解成语所体现的内涵。

第二，用成语联想法，培养学生的流畅力。由成语的字面意思进而联想到成语的故事内容、具体内涵有利于培养学生的想象能力与发散思维，对学生的创新能力培养有一定的意义。

第三，对成语进行归类教学，培养学生的变通力。根据不同的角度对成语进行归类，譬如根据典故进行分类，根据其引申义进行分类，根据成语的感彩进行分类等等，这对于培养学生的分析归纳能力有很大的好处。

第四，设计成语作文练习，培养学生的独创力。许多教师对作文教学感到一筹莫展，不知从哪里入手，我们可以合理利用成语进行作文教学，可以引导学生对成语故事进行扩写、续写、改写，可以引导学生对成语故事进行新解等。这对于培养学生的创新能力有很大的好处。

三、成语教学要与时俱进，符合时展要求

第一，要把握好成语的朗读停顿。

成语绝大多数是四字的，在朗读时一般都是两个字做一次停顿，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/沥胆等。但并非所有的成语都是这样停顿的，我们教材中没有列出的少部分少于或多于四字的成语，如：莫须有、快刀斩乱麻、树欲静而风不止等，在朗读这些成语时则要根据它们的结构和所表达的意思选择停顿。

第二，要整体把握教材中的成语，融会贯通。

这一点与笔者在上文中谈到的根据不同角度对成语进行分类是一回事，根据相同范畴，不同角度把成语集中起来，比较学习，效果一定很好。例如，在教授河大版七年级上册第四单元时，就应该把整个初中教材中关于四季的成语整合起来，集中进行理解、掌握。

第三，要把握成语之间的联系，教师还可以适时补充一下意思相近的成语，如十二个出自寓言的成语：刻舟求剑、守株待兔、鱼目混珠、滥竽充数、多此一举、画蛇添足、东施效颦、邯郸学步、掩耳盗铃、买椟还珠、螳臂当车、蚍蜉撼树。学生们根据自己的课外知识，积极回答：“百步穿杨”“杞人忧天”“自相矛盾”……同时，我又补充学习了“愚公移山”“指鹿为马”“惊弓之鸟”“井底之蛙”等词语，在此基础上丰富学生的词汇量。成语教学似轻实重、似易实难，它重在运用和积累。

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中图分类号:H13文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)18-0078-01

一、引言

语言的本土性具有普遍性,英汉两种语言属于不同的语系,因此二者无论从语法结构还是词汇方面都存在着较大的差异,语言的本土性也就是从这些差异中体现出来的。但是有关语言的本土性的研究相对较少,本文主要对汉语成语的本土性进行研究,并且根据成语的不同特点提出翻译策略,使翻译的作品更为准确。本文对汉语成语的翻译具有很好的指导作用,尤其是对在翻译过程中遇到的本土色彩很强的成语的翻译指导作用会更为明显。

二、文献回顾

关于语言的本土性方面的研究还很少,甚至是一项空白。南治国(2005)曾提到“一般来说,本土性往往是相对于‘外来性’的,这里讨论的新马华文学的‘本土性’的参照对象自然是中国文学传统无疑”。那么本文讨论的本土性就是以汉语和英语互为参照对象进行的研究。朱崇科(2003)曾指出“本土性就是指本土特质、本土特色、本土立场与本土思维。本土性按层次划分为如下几个方面:a 本土色彩;b 本土话语;c 本土视维。作者认为本土视维是本土性的最高层次,是因为这种视维是一种非常成熟的自然反映”)陶莉(2007)在《浅谈设计语言的本土性》一文中提到:“‘本土语言’指的是由我们本身的特定历史文化、生存环境和民族、民俗等因素基础上所形成的属于我们话语方式和表达习惯。”虽然这篇文章是对艺术语言的本土性进行的研究,但是语言都是相通的,作者十分赞同本文作者对“本土语言”的定义。

在上述本土性研究的基础上,我们可以给出“语言的本土性”的定义。语言的本土性就是指语言在我们本身的特定历史文化、生存环境和民族、民俗等因素基础上所形成的属于我们特有的话语方式和表达习惯,它会随着时间的变化而演变。

本文将对的汉语成语的本土性进行研究,语言是文化的载体,文化的本土性必将在语言中有所体现,因此语言的本土性是在文化的本土性的基础上衍生出来的,而汉语成语是最能体现中国文化的语言。

三、汉语成语的本土性体现及翻译

汉语成语之所以具有本土性特点是因为他们的由来都具有文化和历史背景,而这些文化和历史背景是其他民族和国家所不具有的,因此这些汉语成语的本土性更为明显。出自寓言故事,神话传说,历史事件或者诗文语句的成语都具有较强的文化历史背景,本土性较强。这类成语如果只按字面意思进行翻译的话就会使读者产生困惑,因此采用意译,直译加意译,注释法为妙。

(一)出自寓言故事的成语

出自语言故事的成语很多,如画蛇添足,杯弓蛇影,叶公好龙等,这类成语具有很强的民族特色,只有本民族的人们才能对其有完整的理解。因此在翻译的时候宜采用注释法进行翻译,这样能够使成语的含义得以充分的表达。如:叶公好龙译为“Lord Ye’s love of dragons”,然后再用简短的英语对这个成语故事加以注释就会让译文读者更准确的理解这则成语。

(二)出自神话传说的成语

龙是中华民族的图腾,是神圣的象征。传说中华夏民族的祖先炎帝、黄帝与龙有着密切的关,相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。在中世纪“dragon”是凯尔特人崇拜的对象,地位很神圣,凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾,但是他们的龙图腾具有本土性,外形差别较大,称为凯尔特红龙。然而基督教诞生以后,“dragon”的含义就发生了巨大的变化,成为了Satan的代名词。

由于文化背景不同,所以由此产生的成语都各具本土性。中国含有“龙”字的成语都一般都是褒义词,如“龙腾虎跃、鱼跃龙门、凤子龙孙”等。而“dragon”在欧美国家又多含贬义。如果将这些带有浓厚中国本土色彩的成语中的“龙”翻译成“dragon”的话就会给说英语国家的人造成很大的误解,所以译者就要根据成语的内涵意义为基础进行意译。

(三)出自文化典籍的成语

“呆若木鸡”的意思是呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊异而发愣的样子,此成语出自《庄子・达生》。作者认为此则成语的本土性体现在“木鸡”二字。形容一个人发愣的样子用“木鸡”二字是汉语中所特有的。但是如果将这则成语翻译成“dumb as a wooden hen”虽然译文读者可能会明白其中的意思,但是还会有些疑惑,为什么要用“木鸡”而不用其它的词语呢?如果知道这则成语的出处,就不会有这样的疑惑了。这则成语承载了中国文化,具有本土性,如果对中国文化不是很了解的话,那么就可能会产生一些疑惑。因此对于这类成语的翻译可采用文化借用法,在有利于表达作者思想的条件下,英语同意成语的借用是必要的。如“入乡随俗”出自《庄子・山木》:“入其俗,从其令。”英语中有这样的俗语 “When in Rome, do as the Romans do.”跟“入乡随俗”的内涵意思是基本对等的,如果这样翻译就非常恰当了。

(四)出自历史事件的成语

出自历史事件的成语与出自寓言故事的成语有几分相似之处,都具有故事背景。但与出自寓言故事的成语相比,出自历史事件的成语具有很强的历史文化氛围,因此这类成语也具有很强的本土性。在翻译的时候宜采用注释法进行翻译。如:赵括的“纸上谈兵”在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。可译为“armchair strategy”然后再对这则成语故事加以注释。尽管运用注释法翻译篇幅过长,但是这是这是尊重本土性的需要,而且这样译文会更为准确。

四、结语

各国的语言都具有本土性,本文对本土性的定义正如上文中所提到的那样:语言的本土性是指语言在我们本身的特定历史文化、生存环境和民族、民俗等因素基础上所形成的属于我们特有的话语方式和表达习惯,它会随着时间的变化而演变。语言之所以具有本土性是因为他承载了我们本民族特有的历史文化,如果在翻译的时候不采取相应的翻译策略的话就会导致译作本土性的丢失,导致翻译作品与原文内涵意义有所差别。

语言的本土性在汉语成语中的体现是最为明显的,因为汉语成语承载了丰厚的历史文化背景。因此本文以汉语成语为例从一个侧面对汉语语言的本土性进行分析论证,并且以来源为依据对成语进行分类,给出不同的翻译策略。汉语语言的本土性体现在多个方面,本文只对言语中的成语做了一个简要的分析,因此具有不足之处。

篇（5）

一、课程

校本课程“成语与文言同步学”系为配合高中语文必修教材文言文的学习而设计开发的。其构成可以概括为一体两翼三板块四结合，即以文言知识作为课程的主体，以必修教材课文和成语中的文言知识的梳理为两翼，包括文言知识、文化知识和成语典故文选三个主题，注重学习方法与学习兴趣、方法指导与实践操作、语言知识积累与表达运用能力、课内与课外学习四个方面的结合。

（一）背景分析

立足点——在教学中，我们发现由于中考文言文考查课内文章而高考考查的是迁移能力，学生进入高中以后，对文言文学习有很多困惑，他们读文言而色变、视文言如畏途。该课程从分析学生学习的现状入手，努力做到贴近高中学生的学习需求、语文能力的形成需求、文言文和成语的教学需求、人文素养的提升需求，是为突破高中文言文教学难点而搭设的一座桥梁。

出发点——被人们称为古代汉语和古代文化的“活化石”的成语，是语言的精华，文化的载体，蕴含着丰富多样的文言和文化知识。选择学生喜闻乐见的成语作为校本课程的突破口，在古今汉语的融通上着力，把三者沟通起来，能够起到相得益彰、事半功倍的效果，激发学习兴趣，满足学生学好文言文的需求，提高学生的人文素养。

资源点——在近30年的教学生涯中，我尝试着用成语作为文言文教学的辅助手段，学生的学习兴趣高了，学习成绩好了。驽马铅刀，功在不舍。工作之余，我把自己在教学工作中积累的成语材料整理成数十篇文章，相继发表在《语文报》《语文月刊》《语文教学与研究》等十几种语文报刊上，并于2002年应邀主持了《语文世界》的“成语大观园”栏目。校本课程就是在这些教学与研究的实践基础上酝酿诞生的。

（二）课程目标

总目标：按照语文学科学习的规律，从提高学生的学习兴趣出发，把成语、文言和文化知识融会贯通起来，使学生从中“撷取语言菁华，提升语文修养”。

具体目标：（1）积累、丰富成语，提高学生理解和运用成语的能力；（2）学习文言知识，提高学生阅读文言文的能力；（3）学习古代文化知识，培养民族自尊心、自豪感，开启智慧，涵养品性，丰厚底蕴。

（三）学习主题

该课程包括文言诵读、文言默写、文言实词、文言虚词、文言词法、文言句式、文言修辞、文言翻译、文言断句、文言短章、文化常识等十一章内容。

本课程安排在高一的两个学期。第一学期每个周都安排一个课时将文言知识点分散到每篇课文，以配合语文必修教材第一册、第二册的文言文的教学。第二学期将第一学期所涉及的知识点再循环一次，配合必修教材第三册、第四册文言文的学习，以加深理解与巩固。例如：

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每个章节的课时教学目标均围绕以下三个要点实施：

1.梳理、识记相关课文中的文言知识点；

2.借助成语记忆与课文相关的文言和文化知识；

3.掌握相关知识点涉及的常见成语。

要求学生紧跟教学进度，自主梳理教材中的文言知识要点；同时在教师指导下，自学校本课程《成语与文言同步学》，同步学习其中的相关成语，注重对成语词典等语文工具书的使用。

每个月都举行一次内容丰富多彩的、形式为学生喜闻乐见的成语活动，诸如成语接龙、猜成语谜、成语知识竞赛、成语故事会、成语中的百科知识讲座等。

（四）评价活动

主要采用过程性评价，以学生自评为主。一是建立成长记录夹，让学生自己收集学习过程中反映自己成长的资料，例如学习卡片、小论文；二是教师根据教学内容设计相应的评价表，可以对学生参与活动的表现随时进行学生自评、小组互评，评价时充分关注学生的参与度。

二、课时

设计《万马奔腾：“马”字成语知识竞赛》这节校本课的时候，我充分利用2014年是农历马年和央视《中国成语大赛》《中国谜语大会》热播这一有利契机，主打“马”文化这张牌。

（一）教学目标

1.能借助注释流利地阅读文言短文《指鹿为马》，积累重点文言实词和虚词。

2.通过对“马”字成语的分类梳理，积累成语，提高理解、运用成语的能力。

3.积累和“马”有关的文化知识，提高学习古代文化的兴趣，培养民族自豪感。

（二）课时资源

首先，要求学生搜集、查阅“马”字成语，我也从报刊、网络上搜集了《马年话马》《“马”字成语歌》两篇文章，推荐给学生，为竞赛活动作好较为充分的准备。

其次，从《史记·秦始皇本纪》中选择了“指鹿为马”一段成语典故，作为每天例行的“课前演讲”的内容，以体现成语与文言同步学的课程特点。

第三，从网络和相关的书籍里搜集了上百条谜语资料，筛选组合成包括两个回合的以“马”为主题的谜语，以提高学生学习语文的兴趣。

第四，编制了一个百“马”归“圈”表格，对相关的“马”字成语从内容、色彩等多个角度进行分类梳理，为准确运用成语做好准备。并要求介绍蕴含在这些成语中的成语知识、文言知识和文化知识，从而达到知识的系统化。

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最后，搜集了运用“青梅竹马”的几个句子，以及与“马”相关的两幅漫画，设计成抢答题，以落实成语的活学活用。

（三）精彩片段

在教学过程中，我紧紧围绕“马”字成语这条明线，通过朗诵、讲述、竞猜作答、归类整理、多角度解说、判断、拟题这些丰富而灵活的学习方式，引导学生完成了预设的学、猜、筛、说、用“马”字成语的五个活动环节，同时把知识积累、梳理、拓展、运用等知能训练的暗线贯穿于竞赛活动的始终。明暗两条线索的有机结合，充分调动了学生学习的积极性、主动性，基本达到了预期的学习效果。

课堂环节一览表

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篇（6）

校本课程“成语与文言同步学”系为配合高中语文必修教材文言文的学习而设计开发的。其构成可以概括为一体两翼三板块四结合，即以文言知识作为课程的主体，以必修教材课文和成语中的文言知识的梳理为两翼，包括文言知识、文化知识和成语典故文选三个主题，注重学习方法与学习兴趣、方法指导与实践操作、语言知识积累与表达运用能力、课内与课外学习四个方面的结合。

（一）背景分析

立足点――在教学中，我们发现由于中考文言文考查课内文章而高考考查的是迁移能力，学生进入高中以后，对文言文学习有很多困惑，他们读文言而色变、视文言如畏途。该课程从分析学生学习的现状入手，努力做到贴近高中学生的学习需求、语文能力的形成需求、文言文和成语的教学需求、人文素养的提升需求，是为突破高中文言文教学难点而搭设的一座桥梁。

出发点――被人们称为古代汉语和古代文化的“活化石”的成语，是语言的精华，文化的载体，蕴含着丰富多样的文言和文化知识。选择学生喜闻乐见的成语作为校本课程的突破口，在古今汉语的融通上着力，把三者沟通起来，能够起到相得益彰、事半功倍的效果，激发学习兴趣，满足学生学好文言文的需求，提高学生的人文素养。

资源点――在近30年的教学生涯中，我尝试着用成语作为文言文教学的辅助手段，学生的学习兴趣高了，学习成绩好了。驽马铅刀，功在不舍。工作之余，我把自己在教学工作中积累的成语材料整理成数十篇文章，相继发表在《语文报》《语文月刊》《语文教学与研究》等十几种语文报刊上，并于2002年应邀主持了《语文世界》的“成语大观园”栏目。校本课程就是在这些教学与研究的实践基础上酝酿诞生的。

（二）课程目标

总目标：按照语文学科学习的规律，从提高学生的学习兴趣出发，把成语、文言和文化知识融会贯通起来，使学生从中“撷取语言菁华，提升语文修养”。

具体目标：（1）积累、丰富成语，提高学生理解和运用成语的能力;（2）学习文言知识，提高学生阅读文言文的能力;（3）学习古代文化知识，培养民族自尊心、自豪感，开启智慧，涵养品性，丰厚底蕴。

（三）学习主题

该课程包括文言诵读、文言默写、文言实词、文言虚词、文言词法、文言句式、文言修辞、文言翻译、文言断句、文言短章、文化常识等十一章内容。

本课程安排在高一的两个学期。第一学期每个周都安排一个课时将文言知识点分散到每篇课文，以配合语文必修教材第一册、第二册的文言文的教学。第二学期将第一学期所涉及的知识点再循环一次，配合必修教材第三册、第四册文言文的学习，以加深理解与巩固。例如：

每个章节的课时教学目标均围绕以下三个要点实施：

1.梳理、识记相关课文中的文言知识点;

2.借助成语记忆与课文相关的文言和文化知识;

3.掌握相关知识点涉及的常见成语。

要求学生紧跟教学进度，自主梳理教材中的文言知识要点;同时在教师指导下，自学校本课程《成语与文言同步学》，同步学习其中的相关成语，注重对成语词典等语文工具书的使用。

每个月都举行一次内容丰富多彩的、形式为学生喜闻乐见的成语活动，诸如成语接龙、猜成语谜、成语知识竞赛、成语故事会、成语中的百科知识讲座等。

（四）评价活动

主要采用过程性评价，以学生自评为主。一是建立成长记录夹，让学生自己收集学习过程中反映自己成长的资料，例如学习卡片、小论文;二是教师根据教学内容设计相应的评价表，可以对学生参与活动的表现随时进行学生自评、小组互评，评价时充分关注学生的参与度。

二、课时

设计《万马奔腾：“马”字成语知识竞赛》这节校本课的时候，我充分利用2014年是农历马年和央视《中国成语大赛》《中国谜语大会》热播这一有利契机，主打“马”文化这张牌。

（一）教学目标

1.能借助注释流利地阅读文言短文《指鹿为马》，积累重点文言实词和虚词。

2.通过对“马”字成语的分类梳理，积累成语，提高理解、运用成语的能力。

3.积累和“马”有关的文化知识，提高学习古代文化的兴趣，培养民族自豪感。

（二）课时资源

首先，要求学生搜集、查阅“马”字成语，我也从报刊、网络上搜集了《马年话马》《“马”字成语歌》两篇文章，推荐给学生，为竞赛活动作好较为充分的准备。

其次，从《史记・秦始皇本纪》中选择了“指鹿为马”一段成语典故，作为每天例行的“课前演讲”的内容，以体现成语与文言同步学的课程特点。

第三，从网络和相关的书籍里搜集了上百条谜语资料，筛选组合成包括两个回合的以“马”为主题的谜语，以提高学生学习语文的兴趣。

第四，编制了一个百“马”归“圈”表格，对相关的“马”字成语从内容、色彩等多个角度进行分类梳理，为准确运用成语做好准备。并要求介绍蕴含在这些成语中的成语知识、文言知识和文化知识，从而达到知识的系统化。

最后，搜集了运用“青梅竹马”的几个句子，以及与“马”相关的两幅漫画，设计成抢答题，以落实成语的活学活用。

（三）精彩片段

在教学过程中，我紧紧围绕“马”字成语这条明线，通过朗诵、讲述、竞猜作答、归类整理、多角度解说、判断、拟题这些丰富而灵活的学习方式，引导学生完成了预设的学、猜、筛、说、用“马”字成语的五个活动环节，同时把知识积累、梳理、拓展、运用等知能训练的暗线贯穿于竞赛活动的始终。明暗两条线索的有机结合，充分调动了学生学习的积极性、主动性，基本达到了预期的学习效果。

篇（7）

（1）有关的物理变化古诗词：①欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山（李白《行路难》）；②气蒸云梦泽，波撼岳阳城（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）；③千里冰封，万里雪飘（《沁园春・雪》）；④忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参《白雪歌送武判官归京》）；⑤只要功夫深，铁杵磨成针（与李白有关的成语故事）；⑥白玉为床，金为马（曹雪芹《红楼梦》）；⑦夜来风雨声，花落知多少（孟浩然《春晓》）；墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来（王安石《梅花》）。在远处就能闻到梅花香味，是因为分子不断运动。

（2）有关物理变化的成语：①木已成舟：物体外在形状发生改变。②花香四溢：分子在不断的运动。③滴水成冰：物态变化中溶化现象。④铁杵成针：物体形状由大变小。⑤积沙成塔：积少成多的过程。⑥沙里淘金：从泥沙里淘取黄金的过程。⑦飞沙走石：爆炸或大风中的沙石运动。⑧山崩地裂：地震过程中的山地变化。

2．有关化学变化的成语、古诗词

（1）有关化学变化的古诗词。①野火烧不尽，春风吹又生（白居易《赋得古原草送别》）：涉及草原上的野草发生燃烧现象。②爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（王安石《元日》）；这首描写爆竹中黑火药燃烧，引发爆炸。③野火烧不尽，春风吹又生（白居易《赋得古原草送别》）。涉及草原上的野草发生燃烧现象。

（2）有关化学变化的成语：①蜡炬成灰：涉及物质的燃烧现象。②火上浇油：增加燃料使其燃烧更为充分。③釜底抽薪：清除可燃物，以达到灭火的目的。④杯水车薪，抱薪救火：灭火方法不当，会适得其反。⑤千锤百炼，百炼成钢：说明金属冶炼在生产中重要性。⑥水滴石穿：水中溶解的CO2生成了碳酸，碳酸与石灰石反应生成可溶性的Ca（HCO3）2，发生了化学变化。

3．同时含物理变化和化学变化的古诗词

（1）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐的这句诗写的是通过蜡烛燃烧和蜡烛熔化来告诉我们要坚持不懈地追求，甘愿付出自己的所有。

（2）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》是明朝民族英雄于谦在幼年所作的一首诗，通过借鉴钙元素的三种化合物转化，来比喻自己的意志和情操。

4．试题链接

（1）成语是中华民族语言的瑰宝，下列成语中，其本意主要为化学变化的是（）

A．铁杵磨成针 B．死灰复燃

C．木已成舟 D．积土成山

（2）古诗词是古人为我们留下的宝贵精神财富，下列诗句中只涉及物理变化的是（）

A．野火烧不尽，春风吹又生。 B。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

C．只要功夫深，铁杵磨成针 D．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

（3）明代爱国将领于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。该诗体现了诗人的崇高情操和献身精神诗中蕴含着石灰的来源、生产、性质、用途等化学事实，下列化学变化中与诗意无关的是（）

A．CaCO3＝CaO＋CO2B．CaO＋H2O＝Ca（OH）2

C．Ca（OH）2＋CO2＝CaCO3＋H2OD．CaO＋2HCl＝CaCl2＋H2O

（4）下列俗语与物质的化学性质无关的是：（）

A．真金不怕火炼B．百炼方能成钢

C．纸里包不住火D．玉不琢不成器

（5）黄金是一种贵重金属，在人类漫长的历史中，素有“沙里淘金”、“真金不怕火炼”之说这说明黄金在自然界中主要以＿＿＿＿＿＿＿＿形式存在，也说明黄金的化学性质在自然条件下非常＿＿＿＿＿＿＿＿。

（6）“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）诗人在远处就能闻到梅花香味的原因是（）

篇（8）

班级中每个学生捐赠出五本图书，加上图书架上原有的图书组建了班级图书角。目前班里的图书柜里的藏书琳琅满目，涉猎广泛，其中有科普知识，有寓言故事，有童话故事，有历史故事，有趣味幽默大全等等。班干部中自发地成立了图书管理小组，由马一鸣和赵华镇同学主要负责，班级开展了借阅管理活动，同时也举行了好书交流会活动，同学们积极地互相推荐自己喜欢的书，形成了好书先读为快的愉悦读书氛围。

二、爱上阅读，潜心博览群书。

班级规定每周末在家两个小时的阅读专用时间，潜心阅读，博览群书，吸收着人类"最高级的营养品"。家长们很配合，抽出时间与孩子一起共享读书乐趣，做好亲子阅读活动记录，许多家长纷纷表示这样的活动让他们也收获多多。"书是人类进步的阶梯" ，看到孩子们对书如此倾心，如此爱不释手，我知道他们已经爱上读书了。

三、召开主题班会，交流阅读心得。

按照班级读书活动的计划，我们开展了"好书伴我成长"的主题班会。在这次主题班会中，同学们畅谈阅读乐趣，交流阅读心得，互相介绍读书经验等，有的同学还介绍了和父母一起阅读的经历，把校园的书香带到他们的家庭中去。通过主题班会，同学们互取所长，学到了更多更好读书知识和方法，加深了爱书、用书的思想认识。

四、精心设计读书手抄报。

同学们精心设计了一张张反映自己读书情况的小报。孩子们把自己收集到的有关读书内容贡献出来，其中有读书名言，有名人读书故事，有推荐阅读的书目等等，内容丰富多彩。其中蔡钰欣、刘舒晴、蔡鸿森、蔡育奎完成的手抄报分别获得学校读书节手抄报二等奖，周浩、蔡文韬等人的手抄报获得三等奖。

五、开展各种读书活动，激发读书兴趣

结合学校读书节的方案，我班利用语文阅读课的时间开展了"我是故事大王"成语故事大赛、"经典与传承"经典美文诵读比赛、书签制作比赛。同学们兴致盎然，纷纷报名参加。报名的同学利用周末时间准备充分，比赛表现突出。我觉得以这种方式更契合学生的心理，鼓励学生多阅读多积累，从而提高阅读与写作的水平。

六、积极参加读书征文比赛，展示风采。

篇（9）

1．孔子语录

2．鱼我所欲也 孟子

3．生于忧患，死于安乐 孟子

4．曹刿论战 左传

5．邹忌讽齐王纳谏 战国策

6．出师表 诸葛亮

7．桃花源记 陶潜

8．三峡 郦道元

9．杂说（四）韩愈

10．小石潭记 柳宗元

11．陋室铭 刘禹锡

12．岳阳楼记 范仲淹

13．醉翁亭记 欧阳修

14．记承天寺夜游 苏轼

15．爱莲说 周敦颐

16．送东阳马生序（节选）宋濂

17．关雎（关关雎鸠）诗经

18．蒹葭（蒹葭苍苍）诗经

19．观沧海（东临碣石）曹操

20．饮酒（结庐在人境）陶潜

21．送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃

22．次北固山下（客路青山外）王湾

23．使至塞上（单车欲问边）王维

24．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白

25．行路难（金樽清酒斗十千）李白

26．望岳（岱宗夫如何）杜甫

27．春望（国破山河在）杜甫

28．茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫

29．白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参

30．早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）韩愈

31．酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡

32．观刈麦（田家少闲月）白居易

33．钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易

34．雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺

35．赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧

36．泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧

37．夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐

38．无题（相见时难别亦难）李商隐

39．相见欢（无言独上西楼）李煜

40．渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹

41．浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊

42．登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石

43．江城子（老夫聊发少年狂）苏轼

44．水调歌头（明月几时有）苏轼

45．游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游

46．破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾

47．过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥

48．天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）马致远

49．山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚）张养浩

50．己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍

二、关于课外读物的建议 

《课程标准》要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊。对此提出如下建议： 

童话：《安徒生童话》、《格林童话》、中外现当代童话等； 

寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中国古今寓言等； 

故事：成语故事、神话故事、中外历史故事、中外各民族民间故事等； 

诗歌散文作品，如鲁迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》等； 

长篇文学名著，如吴承恩《西游记》、施耐庵《水浒》、老舍《骆驼祥子》、笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》、罗曼·罗兰《名人传）、高尔基《童年》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等； 

当代文学作品，建议教师从“茅盾文学奖”获奖作品以及近年来发表的各类中外优秀作品中选择推荐； 

科普科幻读物和政治、历史、文化各类读物可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。

三、语法修辞知识要点 

一、词的分类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、语气词、叹词。 

二、短语的结构：并列式、偏正式、主谓式、动宾式、补充式。 

篇（10）

Make the gout step into the review class of grade-three Chinese of senior high school

Deng Jingrong

【Abstract】Because grade-three Chinese class of senior high school Chinese is the review class, what is more of it is the rational analysis, so the gout is less, even there is nothing left. In fact, grade-three Chinese class should be dramatic and interesting, too. For that, the writer has done some attempt.

【Keywords】Grade-three Chinese of senior high school Review class Gout

如果说高一、高二的语文课，因为上新课，每篇文章几乎都是文质兼美的精品，所以有诗意、有趣味的话，那么，高三的语文课，因为是复习课，则更多的是理性的分析，趣味较少以致荡然无存了。急功近利使我们只重视了知识的梳理、能力的训练，而忽略了情感的培养和激发。干枯的说教、冰冷的题海，让我们的教学变得支离破碎、面目可憎、高耗低效。结果是学生学无生气，教师教无创意，语文教学枯燥、僵硬、冰冷，丧失生机、激情、诗意和趣味。有些老师或许会说：“时间紧，任务重，谁有时间顾及其他，况且复习课，如何上出‘趣味’来？”其实高三复习课也应该是生动有趣的，应该是让学生在愉快中接受知识。为了把愉快学习带进高三的复习课堂，为了让复习事半功倍，我做过这样的尝试：

1．利用生动的故事。故事生动、有趣，本身就有很强的吸引力，学生最喜欢听故事了，利用故事能起到引人入胜的效果。例如：讲诗歌炼字的时候，就用下面的故事引入：

相传，坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。坡认真地思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。这样一改究竟妙在何处？

一则故事把学生引入了情境中。

当然，故事也可以用在教学的过程中，如讲成语时，可以适当地讲讲成语故事，这样学生既了解了成语的来历，又掌握了成语的含义和字形。讲诗歌时，可以穿插作者或创作背景的小故事，以吸引学生注意力，活跃课堂气氛。

有一次，上练习课，教学内容实在枯燥，又兼是上午的第四节课，学生的精神普遍不好，我就停了一下，给学生讲了一个故事：

有一只兔子，到森林里觅食，刚好一个猎人带着他的猎犬也来寻找猎物。很快，猎人发现了这只兔子，并用枪瞄准了它。兔子意识到危险的来临，就急速向前奔跑，猎人连开几枪都没有打中，就派自己的猎犬去追。

在追赶的过程中，兔子为了不被抓住，拼命地向前跑，超出了平时奔跑速度的极限。而猎狗为了完成主人的任务，只好无奈地追赶兔子，很快就被兔子甩在后面。

过了很久，猎狗无功而返，猎人责备它，它说：“我已经尽力而为了！”

兔子回到洞里，给同伴讲述这个惊险的故事，同伴好奇地问：“猎犬为什么没有追上你呢？”这只兔子说：“它是尽力而为，而我必须全力以赴！”

故事讲完后，我问学生，面对高考，你是尽力而为，还是全力以赴？你尽力而为了没有？你尽力而为还不够呀，你得全力以赴！学生听了以后，纷纷坐直了身子。

在高三的语文课堂上，讲一些简短的故事是很必要的。首先，故事本身有很强的启发性、丰富的哲理性，可以激发学生学习的积极性，调整课堂气氛，同时还是不错的作文素材呢！适时恰当地运用，会起到意想不到的效果。

2．利用巧妙的讲解激趣。人们总是把复习课比作“炒冷饭”。其实，“冷饭”也可“炒”出新滋味，关键看怎样“炒”。把过去讲过的知识换一种方法表达出来，学生听了依然会有新鲜的感觉。

例如：尧yáo；蛲、铙、挠náo；饶、娆（女士）ráo；骁xiāo；绕rào；侥（jiǎo）这些字字音学生老是记不准，我就把它编成口诀：本字我读yáo，有虫金手náo，女士（食）大叫ráo，马xiāo用绳rào，侥（jiǎo）幸我没要，“尽”字有两种读音，就编成顺口溜：尽jǐn尽量快让管先生早自习，其余读jìn也用这种方法来帮助他们记忆。学生们对此很感兴趣，自然，印象也就特别深刻。同时，我还鼓励学生自己想一些有趣的办法记忆。

又如：起用与启用，学生总是用错，其实他们也知道一个与人有关，一个与物有关，可就是记不清。我就对他们说：这个“起”有一个“走”字，当然是人在走啦！“起用”与人有关。从此学生再没有用错过。

再如：学生“箭”、“剑”二字总是混淆，我就在黑板上画上图画，学生马上明白了二者的区别，再让他们填空：刀光剑影，明枪暗箭，刻舟求剑，箭在弦上，唇枪舌剑……

在讲诗歌语言特点――倒装的形式和改变词性时，我就举方文山歌词中的句子来说明，如：传世的青花瓷自顾自的美丽，你眼带笑意；你发如雪，凄美了离别，我等待苍老了谁……学生感到新鲜有趣，气氛十分活跃，学生还举了很多例子。

3．利用学生的真实事例。学生的真实事例富有说服力，对学生启发和感悟都很大。例如，有一天，复习字形，就利用学生身边的一件小事导入：前天我在班上的公布栏中看到了我们班班费开支一览表，其中，有一项是：缕子，8元，请问同学们，这“缕子”是什么呀？教室里就泛起了窃窃的笑声，有个学生甚至到公布栏去看。我接着解释：“缕”字是“纟”旁，从线，如细针密缕、千丝万缕等，“篓”字从“竹”，篓子最早是竹子编的，现在依旧有很多竹编篓子，所以同学们书写汉字时一定要注意字形的规范……至此，学生的注意力已完全被我吸引过来了。

学生的练习、作业、试卷、作文都是鲜活的例子，适当地借用、分析、点评，都能够起到意想不到的效果。学生的闪光点，要及时的表扬、肯定，可以说说他们的具体事迹，以树立榜样。

用学生的真实事例，一定要多肯定，免得伤害学生的自尊心。

4．利用竞赛激趣。积极参与，乐于实践，勇于竞争，是未来社会对人才的基本要求。而在课堂教学中，学生能否积极参与教学活动，有无强烈的竞争意识，则是学生有无主体意识的具体表现，也是开发智慧、培养能力、提高课堂教学效率的关键。在教学中，我采取多种手段调动学生的竞争意识。例如把语基试题、文学常识，古文知识等综合起来制成试卷，在模仿和借鉴电视综艺类节目“幸运52”和“三星智力快车”的形式基础上加以改进，开展“知识大比拼”、“智力快车”知识竞赛活动。我的过程方法是在全班第一轮采用以行为单位的淘汰赛（答对淘汰同行的其他选手，答错淘汰自己）；第二轮不实行淘汰制，答对加分、答错不加分，题型有单选、判断；第三轮风险题，答对加分、答错倒扣分，题型有选择题、简答题。比赛时由教师念题，控制速度，课代表计分。比赛结束时对获胜的小组和表现优秀的个人颁发小奖品予以鼓励。我还开展名句默写比赛，巩固学生的知识。

在平时的课堂上，也开展一些小型的竞赛活动。如：讲成语专题时，开展成语对对子、说数字俗语等趣味成语竞赛。

在练习时，有的题目较难，就开展抢答赛，看谁最快最准地说出答案。

学生大都有极强的荣誉感和表现欲望，为了在竞赛中获胜总会全神贯注地听课，尽自己最大的努力去记忆，情绪始终处于兴奋状态。实践证明：语文复习课采用竞赛形式，提高了学习效率，也扩大了学生的知识面，培养了集体主义观念和竞争意识，是语文课堂从沉闷走向活跃的简单易用的好形式。

5．利用教师自身的才艺。教师在课堂上展现自己的才艺，不仅能更好地调动课堂气氛，激发学生学习热情，更重要的是容易在学生心中塑造教师的人格魅力，让学生“亲其师，信其道”。同时，教师的行为本身就是对学生是一种润物无声的教育，学生容易模仿。

我喜欢朗诵、演讲和写作。工作之余喜欢读书，偶尔也写写东西。

有时候在课前，我会给学生朗诵一些自己读到的好文章、好段落，甚至是一两个经典的句子。记得有一个午后，我给学生念读一首情诗――六世达赖仓央嘉措的情诗，

那一天/闭目在经殿的香雾中/蓦然听见/你诵经的真言

那一月/转动所有的经筒/不为超度/只为触摸你的指尖

那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖

那一世/转山转水转佛塔呀/不为修来生/只为在途中与你相见……

我抒情地朗诵伴随着缓缓流淌的轻音乐，把学生带入了一种自然深邃又情谊绵绵的境界中。过了一阵，教室里响起了经久不息的掌声。

作文课上，我就把自己的写作心得和学生交流，有时，也秀秀自己的作品。或许是因为这种熏陶，学生喜欢上了阅读，喜欢上了写作，喜欢上了语文。

6．利用练习激趣。高三学习，练习是必不可少的。练习题的选用除了紧扣考纲，有实用性、针对性外，还可以考虑到趣味性。如文学类阅读的练习，可选择一些文质兼美的文章，诗歌可选择那些脍炙人口的诗篇。如：

临江仙

［宋］侯蒙

未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。

这首诗歌意境高远，积极昂扬，更兼趣味性很强，学生即便是做练习也丝毫不觉枯燥。

又如：在改正错别字的练习中，我设计了一道这样的题：

目前，一些人为做广告而随意改变某些成语，《广告人的情书》一文讥讽了这些人的做法，把胡乱改动的成语集中在这封“虚拟”的“情书”之中。请你按“情书”的顺序，纠正书写错误的成语。

广告人的情书

亲爱的：

当衣衣不舍的深情化为天尝地酒的思恋，我只想咳不容缓地低问一声：是否鳖来无恙？

年轻的心渴望一明惊人，渴望着像钙世无双的一戴添娇那样，创建喝喝有名的丰功伟液，于是有痔无恐，毅然决然地投笔从融，去做钱程无量的美梦。

篇（11）

首先要让学生明白，课外阅读并不是什么书都可以拿来读。读一本好书，可以受益终身；读一本坏书，则可能受害无穷。

那么书海浩瀚，怎样从各类课外书籍中遴选适合自己的课外读物呢？教师应该引导学生从身边常见的书籍开始，从孩子手里的小人书、游戏秘籍开始，把课外书籍大概地分分类。根据分类的标准不同，可以大致进行如下指导。

1.对自己有益的与对自己无益的，甚至有害的

哪些书对自己有益，对健康成长有益，对学习有益，自己能从中学有所得，并且学有所用，觉得自己受益了。如读了百科类图书，我们可以学到很多百科知识，这些知识包罗万象，有关大自然现象的，有关动物的，有关植物的，有关社会的，也有关我们自己身体的……可以大大地开阔我们的眼界，让我们从中学到了很多从课本上学不到的知识。读了名著、童话，或是各类优秀的小说，我们可以从中感受到主人公的品质，既能让自己的心灵受到触动，思想上有所感动，又能欣赏到优美的语句，以及场景描写等等 。有的孩子会说，我看了游戏秘籍，我在游戏中的角色就能很快地从低等级上升到高等级。这时就需要老师引导学生去分辨一下，这种说法、想法正确与否，为什么不正确。首先从结果上去分辨行为的对否，再从过程上去判断，让学生思考把有限的时间花在这些上面值不值。然后，逐步帮助学生对身边的课外书进行甄别，抛弃那些在学生中流行的，却与己无益的书。

2.与学校教材紧密联系的

比如我们课文里学了《三顾茅庐》，我们知道了这篇课文选自《三国演义》，那么我们就可以去看看《三国演义》这本书，里面一定还有更多精彩的故事、精彩的片断。学了《开天辟地》《普罗米修斯盗火》这两篇神话故事后，我们就可以去找些中国的神话故事书、外国的神话故事书来看看，这些书里一定还有更多优美的神话故事。

3.按书籍主要内容分类

比如有“神话故事”“成语故事”“童话故事”“人物故事”等，故事一类的书；有专门讲百科知识类的，如《一万个为什么》《少年儿童百科全书》等综合性的书籍；有专门讲历史发展的“历史”类书籍；也有专门讲地理知识的“地理类”书籍；还有“智力游戏”类的；以及专门教我们写作文的《作文选》《作文大全》等等。

二、读中指导——掌握正确的读书方法

为什么有的同学一个学期能读好多本书，有的同学却只读了一本两本？为什么同样一本书，有的同学读完了，只会讲几个故事，而有的同学读完了，不仅了解了故事情节，还从中感悟到了一些道理，受到了一些教育，学到了一些作文的方法呢？这就是因为在读书的过程当中，读者的方法不同。方法不同，效果也就相差很大了。那么怎样才能提高读书的效率，让学生花同样的时间能多读些书，能从书中获益更多呢？

1.从详略上把握

读书有精读、略读之分。拿到一本书，首先看看序和内容简介，再看看大概的章节分布，每个章节里有哪些内容，从整体上大致了解这本书。接下来就进入到读书的环节了。在读的过程中，并不是要逐字、逐句的去读，也不是一定要把一本书的内容全部细细地去读一遍。对一些故事性的过程描述，可以适当的速读，泛泛而过，大概了解故事过程就可以了。但对一些描述好的地方，则可以精读，比如书中有一段优美的景色描写，不妨细细地去品读，去体会作者是怎样把这些优美景色表现出来的。书中还有一些人物的对话描写，你读了以后，书中的人物形象好像就在眼前，那么不妨再细细地去读读这段对话，学习一下作者对话描写的方法。详略结合，学有所得的同时又兼顾速度，这样才不至于一本书读了好长时间都没有读完，而且最后收获也不大。

2.边读边思考

孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调的就是学和思的统一。比如在书中有一个场景，作者开头花很多笔墨来描写景色，这是为什么呢？一个人物在出现时，作者着重描写了他的外貌和穿着，这又是为什么呢？我读了这段人物的心理活动描写，好像感同身受，如果让我来写，我会怎么写？从某一部分内容，我感受到了什么，我看出某个人是一个怎样的人……让学生在阅读中试着去思考问题，发现问题，改变课堂上只有老师提问题的状态，引导学生在阅读过程中自己来提，自己来想，自己来答。如果学生在阅读过程中，能这样做到一点点，就会从这个起点开始，以后会做到的越来越多，收获也会越来越多。

3.不动笔墨不读书

对书中的知识点，好的字词、句子、段落描写、心理描写、话描写等等，不妨摘抄下来。自己觉得很是喜欢的，也可以背一背。对书中不理解的地方，用铅笔作个记号（自己的书不一定用铅笔，但是借的书就要注意了，向学生渗透爱护书籍的思想），然后自己查阅书籍资料去理解，或是去请教别人。

4.要写读书笔记

在阅读过程中，无论是瞬间的感悟，还是深思熟虑的结果，都可以随时地记录下来。可以将阅读时产生的思考、疑问随手写下来做成疑问笔记；把阅读中发现的好词语、句子、片断摘录下来，做成摘录笔记；将原来较长、较深的文章用提纲形式摘录下来做提纲笔记；通过续写、改写、写读后感等进行再创作，做成创作笔记等等。

三、读后指导——温故而知新