七年级上册语文春大全11篇

七年级上册语文春篇（1）

以往的口语交际教法十分地生硬，而新课标中对初中语文口语交际强调“具体交际情境”[1]。毕竟，“个体的行为基本上是由他对自己和周围环境所获得的知觉决定的”[2]，口语交际应注重情境。关于情境模拟法，我将其分为仿古模拟法、穿越模拟法和梦境模拟法。

（一）仿古模拟法

行为主义在语文课程实施方面注重模仿和练习。对此，可模仿古人，让学生着古装，佩古饰，言古语。结合夏完淳的《别云间》（义务课程标准实验教科书《语文》江苏教育出版社2002年6月第2版）（八年级上册），首先要让夏完淳穿上古代的囚服，以及加上囚犯特有的“装饰”。然后学生或者教师来问或答。问题可为：这位仁兄，时至今日，你作何感想？回答可为：鄙人三年为明奔走羁旅，如今又成南冠，无限河山泪沾衣，无颜敢言天地宽。还可继续发问：黄泉路近，你还有何牵绊？回答可能是这样的：魂魄毅兮为鬼雄，身即死兮魂归故。魂幡引兮召来者，扶摇直上兮我大明旗。

新课标要求课程与生活的连续性，并且强调场合，这在之前都是被忽视的。仿古模拟法也应具有生活气息。此外，建构主义也主张注重学生的“参与”和“体验”及“接触社会”和“社会实践”[2]。由此，针对杜甫的《登岳阳楼》（七年级上册），可以带学生登岳阳楼，或是与岳阳楼“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的气势相匹敌的楼阁。然后，因势利导，让学生充分想象，融入诗境，互谈感受。若是元好问的《同儿辈赋未开海棠》（八年级下册）与龚自珍的《己亥杂诗》（八年级上册），则可先导入“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红”或者“落红不是无情物，化作春泥更护花”等关于景物的古诗，作一简介后，问学生诗中所蕴含的思想感情，让学生以小组互派“信使”的方法交流，最后再总结归纳。

（二）穿越模拟法

关于穿越模拟，可分为两种，一是古代穿越到古代，二是古代穿越到现代。

古代穿越到古代，以李白的两首诗为例。建构主义的学生观认为学生会“基于以往的经验与认知能力，形成对问题的解释提出他们自己的假设”[3]。结合《古诗十九首》（七年级上册）中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，“盈盈一水间，脉脉不得语”的诗句，假设这名女子穿越到交通十分便利的现代，然后模拟她与现代人的谈话。例如这名女子可能会问：这（某交通工具）是什么东西？它有什么用处？如果她要到某处去大约什么时间可以到，等等。结合“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”的诗句，看到大型织布机她可能会问现代人：这个东西是什么时候出现的？它一天可以织多少匹布？怎么使用它？等等。只要将双方的口语交际展现出来即可。这样的方法迎合了新课标中所强调的口语交际教学的灵活性、创新性。

语文教法往往忽视兴趣。朱绍禹在《中学语文教学法》中强调语文知识教学的“兴趣性”[4]。为增强趣味性，古代穿越到现代可融入现代科技。杜甫的《春望》（八年级上册）表明其经历了“烽火连三月，家书抵万金”的时代。他思念家人，但通信却十分不便。为此，可让学生模拟杜甫给家人或者是亲戚朋友打电话的场景，谈谈近况及家长里短。或者在小组中多次选人分别代替“白头搔更短，浑欲不胜簪”的杜甫及其家人，将两方的视频通话呈现出来。再如进行《钱塘湖春行》（八年级上册）的教学时，可模拟韩愈在电视机前看到钱塘湖的景色后与好友之间的谈话。针对李商隐的《夜雨寄北》（八年级上册）或者《无题》（八年级下册），则可表现他在看到先进的照明和交通工具时，与周围人的交谈情境。这就是新课标中所讲的，激发学生的好奇心、求知欲具有重要作用。

（三）梦境模拟法

以往的口语交际教法培养了太多的考试机器。新课标口语交际教学重视对学生思维能力的培养，特别是创造性思维，它与联想能力的培养训练密切相关。而梦境模拟则能够有效培养学生的创造性思维。

王勃有诗《山中》。结合此诗可联想其梦回故乡与亲朋好友推心置腹的交谈。在梦境亲朋好友可能会问他：“在外可好？”王勃可能会回答：“长江悲已滞，万里念将归。”在梦中，他们还会问他曾经的一些经历，等等。这样，采用问答的形式，以问题促进交际，以凸显口语交际的互动性。陆游在《十一月四日风雨大作》（八年级上册）一诗中吟“铁马冰河入梦来”，对此，可以模拟其上阵杀敌的血腥梦境，写好开场白，导入切题的图片及音乐，找诵读好的同学演绎舞台剧，或者一人一句即席诵读。当然，也可让学生谈谈自己在大风雨夜中的梦境。

以前的口语交际的教法过于单一，教师往往因循守旧，照本宣科，学生更是故步自封。新课标意在通过多种评价方式，增强学生的口语交际能力。“多元智能理论则要求课型的多元化”[3]，二者都主张一种开放式的教学。教师应该鼓励并逐步引导学生自由联想，充分表达观点。结合王安石的《登飞来峰》（八年级上册），可引导学生联想在梦境中登上飞来峰的感受，然后问他们身处高处的感觉。比如教授杜牧的《赤壁》（七年级上册）时可问学生他们联想到了什么？由赵翼的《论诗》（八年级上册），让学生充分联想梦到“才人”辈出的场面，问他们自己心中的“才人”形象是怎样的。此法对于增强学生的综合能力具有重要作用。

二、角色扮演法

角色扮演法又分为艺术表现法和调查走访法。

（一）艺术表现法

角色扮演法可以用比较艺术、文雅的手法展示出来，比如采用戏剧表演或者记者采访。

运用戏剧法需要使用道具来呈现诗意，还要布置好场地。例如岑参的《白雪歌送武判官归京》（七年级上册），要使用道具造呼啸的北风，造飞雪与“梨花”，准备好白草，弓、铁衣、红旗、马匹，还要准备好胡琴，琵琶与羌笛三种乐器。此外，写好剧本分好幕，对好台词等工作皆要做。一切准备就绪后，再将相关主题的口语交际用话剧或者戏曲呈现出来。例如可以呈现岑参和武判官双方在喝酒时的谈话，以及岑参在武判官上马之前的饯别之语，等等。

关于记者采访，结合虞世南的《蝉》（七年级下册），杨巨源的《城东早春》（八年级下册），李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有所寄》（七年级上册）和崔颢的《黄鹤楼》（七年级下册），可以一人拿话筒扮演记者，一人扮演作者，由记者问其创作感受。

新课标中初中口语交际强调口语交际的表情、语气、表达方式、表达内容。这种艺术性的角色扮演很好地突出了这些，避免了“一刀切”。对话语言可“文”可“质”，十分灵活，并且这种形式的口语交际对于提高语言、审美能力的作用极大。

（二）调查走访法

相比之下，调查之法具有更多的泥土气息。调查之法可分问卷调查和走访调查两种。

结合孟浩然《过故人庄》（七年级上册），陶渊明《饮酒》（九年级下册）中“无为”的思想，杜甫《望岳》（八年级上册），曹操《龟虽寿》（九年级上册），文天祥《过零丁洋》（八年级上册）中“有为”的思想，可以做一次问卷调查，问题为：你认为人生应该“无为”还是“有为”？

《酬乐天扬州初逢席上见赠》（八年级下册）和《秋词》（七年级上册）中表现的是刘禹锡的乐观，宣宗宫人的《题红叶（八年级下册）》，杜牧的《泊秦淮》（八年级上册）中所流露出的却是哀伤。为此，则可以做一次关于人生态度的问卷调查，题为：你当下的人生态度是乐观还是悲观？

自有科举考试以来，评价机制往往用考试来衡量人才，以文取胜，轻视口语交际。这种长期的功利性，使得古诗口语交际教学先天不足。口语交际教学评价标准的缺失和模糊，给具体的教学实施带来诸多困难，使口语交际教学的发展缺少了一个有效的依据，加大了教学难度。问卷调查和实地调查，可让学生承担实际的交际任务，学生的操作“步骤”和“技巧”[5]就不会那么生硬，教学难度也可减轻。这样有助于增强新课标中初中语文口语交际的内容中强调学生的理解力、沟通力、表达力。而且此法能够提高学生的应变能力，有助于综合考察学生的真实口语交际水平，解决以往教法造成的学生能力与成绩的脱节问题。

“主体间性”理论强调口语交际的“社会化”与现实资讯[2]。钱威和徐越化主编的《中学语文教学法》中也提到了一种“交往式语境”[6]，主张学生和各种人进行交际。因此，实地走访，进行口语交际是十分可取的。例如结合白居易的《观刈麦》（七年级下册），可与真正的农民聊天，问他们一些关于耕种、收获的问题。结合李贺的《雁门太守行》（八年级上册），可让去边远地区，走访军民，问他们关于气候、国事的看法，等等。

三、双向互立法

此法中又融入了滚雪球法、辩论赛法。

（一）滚雪球法

新课标中提出在口语交际教学中要重视培养“良好的语感”和“整体把握的能力”。整体启发有利于培养学生思维的广阔性，所以发散思维必不可少。首先要分设两方，开设多组，专人记录，采用双向“滚雪球”法吸纳各组的观点。如可让多位学生分别暂代李白的叔父李云和李白。由李云，也就是《宣州谢?I楼饯别校叔书云》（八年级下册）中的“校叔书云”来劝慰忧愁，以及想要退隐的另一方李白，然后记录者将劝慰者和劝慰对象所持的观点列出，照此模式滚动，组组交流，最后两方观点汇成两个大“雪球”。学生可从双方观点中深刻体会文章的思想感情。

教学过程实际上则为一个生成性的过程。对此，教师应该在教学可控的基础上具体问题具体分析，做到“因材施教”“文道统一”。针对李白《行路难》（九年级下册）中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句，则可以由一同学扮演君王，另一同学扮演认识姜太公，或者尹伊的人，或者路人，以其之口说姜太公或者尹伊得遇明主之事，将二方描述要点列出，照此模式进行，组组交流，最后让学生讨论比较两方的观点，深入体会文意。杜甫的《孤雁》（七年级下册），同样可采用此法，一方扮演孤雁，一方扮演其同伴，以其之口，互诉情感。组组再交流，双向滚动，形成双方想法的大“雪球”。然后让学生由孤雁同伴的情感展开讨论，这样更能体味孤雁哀思之深重。

七年级上册语文春篇（2）

关于对新课标视野下初中语文的古诗口语交际新教法方面的探索，鲜有人涉足，所以对于这方面的研究显得极富意义。下面，以苏教版初中语文教材中的古诗篇目为例，我将以三种方法探索新课标视阈下初中语文古诗口语交际的新教法。

一、情境模拟法

以往的口语交际教法十分地生硬，而新课标中对初中语文口语交际强调“具体交际情境”[1]。毕竟，“个体的行为基本上是由他对自己和周围环境所获得的知觉决定的”[2]，口语交际应注重情境。关于情境模拟法，我将其分为仿古模拟法、穿越模拟法和梦境模拟法。

（一）仿古模拟法

行为主义在语文课程实施方面注重模仿和练习。对此，可模仿古人，让学生着古装，佩古饰，言古语。结合夏完淳的《别云间》（义务课程标准实验教科书《语文》江苏教育出版社2002年6月第2版）（八年级上册），首先要让夏完淳穿上古代的囚服，以及加上囚犯特有的“装饰”。然后学生或者教师来问或答。问题可为：这位仁兄，时至今日，你作何感想？回答可为：鄙人三年为明奔走羁旅，如今又成南冠，无限河山泪沾衣，无颜敢言天地宽。还可继续发问：黄泉路近，你还有何牵绊？回答可能是这样的：魂魄毅兮为鬼雄，身即死兮魂归故。魂幡引兮召来者，扶摇直上兮我大明旗。

新课标要求课程与生活的连续性，并且强调场合，这在之前都是被忽视的。仿古模拟法也应具有生活气息。此外，建构主义也主张注重学生的“参与”和“体验”及“接触社会”和“社会实践”[2]。由此，针对杜甫的《登岳阳楼》（七年级上册），可以带学生登岳阳楼，或是与岳阳楼“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的气势相匹敌的楼阁。然后，因势利导，让学生充分想象，融入诗境，互谈感受。若是元好问的《同儿辈赋未开海棠》（八年级下册）与龚自珍的《己亥杂诗》（八年级上册），则可先导入“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红”或者“落红不是无情物，化作春泥更护花”等关于景物的古诗，作一简介后，问学生诗中所蕴含的思想感情，让学生以小组互派“信使”的方法交流，最后再总结归纳。

（二）穿越模拟法

关于穿越模拟，可分为两种，一是古代穿越到古代，二是古代穿越到现代。

古代穿越到古代，以李白的两首诗为例。建构主义的学生观认为学生会“基于以往的经验与认知能力，形成对问题的解释提出他们自己的假设”[3]。结合《古诗十九首》（七年级上册）中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，“盈盈一水间，脉脉不得语”的诗句，假设这名女子穿越到交通十分便利的现代，然后模拟她与现代人的谈话。例如这名女子可能会问：这（某交通工具）是什么东西？它有什么用处？如果她要到某处去大约什么时间可以到，等等。结合“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”的诗句，看到大型织布机她可能会问现代人：这个东西是什么时候出现的？它一天可以织多少匹布？怎么使用它？等等。只要将双方的口语交际展现出来即可。这样的方法迎合了新课标中所强调的口语交际教学的灵活性、创新性。

语文教法往往忽视兴趣。朱绍禹在《中学语文教学法》中强调语文知识教学的“兴趣性”[4]。为增强趣味性，古代穿越到现代可融入现代科技。杜甫的《春望》（八年级上册）表明其经历了“烽火连三月，家书抵万金”的时代。他思念家人，但通信却十分不便。为此，可让学生模拟杜甫给家人或者是亲戚朋友打电话的场景，谈谈近况及家长里短。或者在小组中多次选人分别代替“白头搔更短，浑欲不胜簪”的杜甫及其家人，将两方的视频通话呈现出来。再如进行《钱塘湖春行》（八年级上册）的教学时，可模拟韩愈在电视机前看到钱塘湖的景色后与好友之间的谈话。针对李商隐的《夜雨寄北》（八年级上册）或者《无题》（八年级下册），则可表现他在看到先进的照明和交通工具时，与周围人的交谈情境。这就是新课标中所讲的，激发学生的好奇心、求知欲具有重要作用。

（三）梦境模拟法

以往的口语交际教法培养了太多的考试机器。新课标口语交际教学重视对学生思维能力的培养，特别是创造性思维，它与联想能力的培养训练密切相关。而梦境模拟则能够有效培养学生的创造性思维。

王勃有诗《山中》。结合此诗可联想其梦回故乡与亲朋好友推心置腹的交谈。在梦境亲朋好友可能会问他：“在外可好？”王勃可能会回答：“长江悲已滞，万里念将归。”在梦中，他们还会问他曾经的一些经历，等等。这样，采用问答的形式，以问题促进交际，以凸显口语交际的互动性。陆游在《十一月四日风雨大作》（八年级上册）一诗中吟“铁马冰河入梦来”，对此，可以模拟其上阵杀敌的血腥梦境，写好开场白，导入切题的图片及音乐，找诵读好的同学演绎舞台剧，或者一人一句即席诵读。当然，也可让学生谈谈自己在大风雨夜中的梦境。

以前的口语交际的教法过于单一，教师往往因循守旧，照本宣科，学生更是故步自封。新课标意在通过多种评价方式，增强学生的口语交际能力。“多元智能理论则要求课型的多元化”[3]，二者都主张一种开放式的教学。教师应该鼓励并逐步引导学生自由联想，充分表达观点。结合王安石的《登飞来峰》（八年级上册），可引导学生联想在梦境中登上飞来峰的感受，然后问他们身处高处的感觉。比如教授杜牧的《赤壁》（七年级上册）时可问学生他们联想到了什么？由赵翼的《论诗》（八年级上册），让学生充分联想梦到“才人”辈出的场面，问他们自己心中的“才人”形象是怎样的。此法对于增强学生的综合能力具有重要作用。

二、角色扮演法

角色扮演法又分为艺术表现法和调查走访法。

（一）艺术表现法

角色扮演法可以用比较艺术、文雅的手法展示出来，比如采用戏剧表演或者记者采访。

运用戏剧法需要使用道具来呈现诗意，还要布置好场地。例如岑参的《白雪歌送武判官归京》（七年级上册），要使用道具造呼啸的北风，造飞雪与“梨花”，准备好白草，弓、铁衣、红旗、马匹，还要准备好胡琴，琵琶与羌笛三种乐器。此外，写好剧本分好幕，对好台词等工作皆要做。一切准备就绪后，再将相关主题的口语交际用话剧或者戏曲呈现出来。例如可以呈现岑参和武判官双方在喝酒时的谈话，以及岑参在武判官上马之前的饯别之语，等等。

关于记者采访，结合虞世南的《蝉》（七年级下册），杨巨源的《城东早春》（八年级下册），李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有所寄》（七年级上册）和崔颢的《黄鹤楼》（七年级下册），可以一人拿话筒扮演记者，一人扮演作者，由记者问其创作感受。

新课标中初中口语交际强调口语交际的表情、语气、表达方式、表达内容。这种艺术性的角色扮演很好地突出了这些，避免了“一刀切”。对话语言可“文”可“质”，十分灵活，并且这种形式的口语交际对于提高语言、审美能力的作用极大。

（二）调查走访法

相比之下，调查之法具有更多的泥土气息。调查之法可分问卷调查和走访调查两种。

结合孟浩然《过故人庄》（七年级上册），陶渊明《饮酒》（九年级下册）中“无为”的思想，杜甫《望岳》（八年级上册），曹操《龟虽寿》（九年级上册），文天祥《过零丁洋》（八年级上册）中“有为”的思想，可以做一次问卷调查，问题为：你认为人生应该“无为”还是“有为”？

《酬乐天扬州初逢席上见赠》（八年级下册）和《秋词》（七年级上册）中表现的是刘禹锡的乐观，宣宗宫人的《题红叶（八年级下册）》，杜牧的《泊秦淮》（八年级上册）中所流露出的却是哀伤。为此，则可以做一次关于人生态度的问卷调查，题为：你当下的人生态度是乐观还是悲观？

自有科举考试以来，评价机制往往用考试来衡量人才，以文取胜，轻视口语交际。这种长期的功利性，使得古诗口语交际教学先天不足。口语交际教学评价标准的缺失和模糊，给具体的教学实施带来诸多困难，使口语交际教学的发展缺少了一个有效的依据，加大了教学难度。问卷调查和实地调查，可让学生承担实际的交际任务，学生的操作“步骤”和“技巧”[5]就不会那么生硬，教学难度也可减轻。这样有助于增强新课标中初中语文口语交际的内容中强调学生的理解力、沟通力、表达力。而且此法能够提高学生的应变能力，有助于综合考察学生的真实口语交际水平，解决以往教法造成的学生能力与成绩的脱节问题。

“主体间性”理论强调口语交际的“社会化”与现实资讯[2]。钱威和徐越化主编的《中学语文教学法》中也提到了一种“交往式语境”[6]，主张学生和各种人进行交际。因此，实地走访，进行口语交际是十分可取的。例如结合白居易的《观刈麦》（七年级下册），可与真正的农民聊天，问他们一些关于耕种、收获的问题。结合李贺的《雁门太守行》（八年级上册），可让去边远地区，走访军民，问他们关于气候、国事的看法，等等。

三、双向互立法

此法中又融入了滚雪球法、辩论赛法。

（一）滚雪球法

新课标中提出在口语交际教学中要重视培养“良好的语感”和“整体把握的能力”。整体启发有利于培养学生思维的广阔性，所以发散思维必不可少。首先要分设两方，开设多组，专人记录，采用双向“滚雪球”法吸纳各组的观点。如可让多位学生分别暂代李白的叔父李云和李白。由李云，也就是《宣州谢I楼饯别校叔书云》（八年级下册）中的“校叔书云”来劝慰忧愁，以及想要退隐的另一方李白，然后记录者将劝慰者和劝慰对象所持的观点列出，照此模式滚动，组组交流，最后两方观点汇成两个大“雪球”。学生可从双方观点中深刻体会文章的思想感情。

教学过程实际上则为一个生成性的过程。对此，教师应该在教学可控的基础上具体问题具体分析，做到“因材施教”“文道统一”。针对李白《行路难》（九年级下册）中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句，则可以由一同学扮演君王，另一同学扮演认识姜太公，或者尹伊的人，或者路人，以其之口说姜太公或者尹伊得遇明主之事，将二方描述要点列出，照此模式进行，组组交流，最后让学生讨论比较两方的观点，深入体会文意。杜甫的《孤雁》（七年级下册），同样可采用此法，一方扮演孤雁，一方扮演其同伴，以其之口，互诉情感。组组再交流，双向滚动，形成双方想法的大“雪球”。然后让学生由孤雁同伴的情感展开讨论，这样更能体味孤雁哀思之深重。

（二）辩论赛法

新课标主张要“建造开放而有活力的课堂”，要求学生能够“即席讲话”，并能“积极发表看法”，“有针对性地发表意见”。辩论法无疑是较好的选择。陶渊明《归园田居》（七年级下册）中“种豆南山下”，“载月荷锄归”尤为突出。曹操《观沧海》（七年级上册）中的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”也撼动人心。对此，围绕“人应该出世还是入世”这一主题举行辩论。这种辩论的形式，能使学生越辩越明，使学生受到情感、态度、价值观的正确导向。另外，此法有助于突破注入式教学，突出学生的主体地位，实现寓教于言，理、乐。但是，一定要结合学生的实际需要及兴趣，因材施教。

总之，关于新课标视野下，初中语文课堂中口语交际方面的教学，是语文课堂教学环节中有待发展的重要一环。加强对学生进行口语交际方面的教学亦是初中语文教学的一项重要任务。我们必须重视初中语文课堂中口语交际方面的教学，并探索关于此方面的新教法，以谋求新课标视野下中语文课堂中口语交际方面教学的新突破与新发展。教学方法是无法穷尽的，所以，此项工作任重而道远。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[M].北京师范大学出版社，2011.

[2]倪文锦，谢锡金.新编语文课程与教学论[M].华东师范大学出版社，2006：13，23，193.

[3]樊曼莉.课型范式与实施策略中学语文[M].江苏教育出版社，2012（10）：15，21.

[4]朱绍禹.中学语文教学法[M].高等教育出版社，1988：246.

七年级上册语文春篇（3）

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件传承和弘扬好。”中华优秀传统文化凝聚着中华民族的精神，是中华民族独有的标识。然而，受时代影响、价值观多元化冲击和外来文化的广泛渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，说的是让人费解的网络语言，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了可怕的冷漠感。如何在初中语文课程教学中融入中国优秀传统文化，使学生正确认识、自觉提高对祖国传统文化体系的兴趣和认同感呢？文章将深入解析实施情景语境策略，从方法论的角度，对中国优秀传统文化进初中语文课程进行探讨。

一、中国优秀传统文化的内涵及种类

中华优秀传统文化是我们民族的宝贵财富，涵盖着许多为人处世的道德规范和生存智慧，是稳定社会结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。中国优秀传统文化作为中华民族的现实存在，具有与中华民族本身同样古老的历史。中华优秀传统文化范围广大，内涵丰富，包括诸子百家、琴棋书画、诗词歌赋、传统节日、传统习俗、戏剧艺术、建筑文化、语言文字、医药医学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、古玩器物、饮食厨艺等文化现象。

二、国家对中国优秀传统文化进初中语文课程的规定

2021年8月，教育部印发《关于印发〈革命传统进中小学课程教材指南〉〈中华优秀传统文化进中小学课程教材指南〉的通知》（教材〔2021〕1号），明确了中华优秀传统文化进中小学课程教材的基本原则、总体目标、主题内容、载体形式、学段要求、学科安排等要求。

（一）国家明确中国优秀传统文化的三大主题内涵

在主题内容方面，《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》明确了中小学课程教材主要围绕核心思想理念、中华人文精神、中华传统美德等中国优秀传统文化三大主题内涵进行教学：一是核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。二是中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。三是中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念等。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。

（二）国家明确了中国优秀传统文化在初中语文课程中的要求

《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》明确，初中阶段以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点，比较系统地介绍我国各族人民创造灿烂文化的历史及伟大成就，引导学生进一步认识中华优秀传统文化的博大精深、悠久历史及其对世界的意义，提高对中华优秀传统文化的认同度。同时，《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》明确，中国优秀传统文化在语文课程的主要载体为汉字、书法、成语、古诗词、古代散文、古典小说、神话传说、民间故事、历史故事、寓言故事、格言警句、风俗习惯、传统节日等13个类别，这些类别在初中语文课程中都能找到。

三、情景语境策略在优秀传统文化教学中的运用探究

情景语境最开始是言语活动的一个解析单位，但后来也逐渐运用到教学活动中。所谓情景语境策略，即在语用过程中，通过多种手段营造恰当而生动的情景语境促进交际。因为中国优秀传统文化是文化符号，缺乏直接观感，又往往用初中生还不能十分理解的文言文来表达，在理解上存在难度，情景语境策略能较好地解决这个问题。研究发现，从教学课堂与文化历史之间的构造关系的角度，可以将情景语境划分为再现式情景语境、代入式情景语境、对比式情景语境、再造式情景语境等四种类别。这四种类型情景语境对中国优秀传统文化在初中语文课程中的传承产生了积极的作用。

（一）再现式情景语境

再现式情景语境即通过各种手段创设场景，尽量还原传统文化关键因素，使学生与教师进入到传统文化典型场景进行文化传承。比较适合运用再现式情景语境进行教学的，无疑是风俗习惯、传统节日两大类传统文化。据不完全统计，教育部编写审定的初中语文课本中，涉及风俗习惯的主要包括：庙会（鲁迅《五猖会》七年级上册）、送别（李白《渡荆门送别》八年级上册、朱自清《背影》八年级上册、王勃《送杜少府之任蜀州》八年级下册、李白《送友人》八年级下册）、踏春（白居易《钱塘湖春行》八年级上册、欧阳修《采桑子》八年级上册）、社戏（鲁迅《社戏》八年级下册）、腰鼓舞蹈表演（刘成章《安塞腰鼓》八年级下册）、灯会（吴伯箫《灯笼》八年级下册）、书信（傅雷《傅雷家书》八年级下册）、满月酒（刘绍棠《蒲柳人家》九年级下册）、打猎（苏轼《破阵子·密州出猎》九年级下册），主要涉及9类14篇文章。涉及传统节日主要包括：过年（鲁迅《阿长与〈山海经〉》七年级下册）、中秋节（苏轼《水调歌头·明月几时有》九年级上册、辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》九年级下册），主要涉及2类3篇文章。在这些风俗习惯和传统节日中，对一些大型的风俗或节日，如过年或中秋节、春游，学生已经比较熟悉，不必创设情景。在这里，可以选择“灯会”作为主题进行传统文化传承：全班划分若干个小组，每个小组设计一款灯笼，写上灯谜或祝福语，在晚上熄灯挂上灯笼，全班模拟进行短暂灯会，让学生通过再造的灯会场景切身体会到中华传统习俗的伟大之处，受到其文化熏陶。教师再加以总结引导，普及灯会常识，探讨灯笼由来、发展、种类及其作用，开阔学生视野、升华学生思想、启迪学生智慧。

（二）代入式情景语境

古诗词是中国优秀传统文化的代表。据统计，在教育部编写审定的初中语文课本中，共收录古诗词82首，其中古诗62首，词20首。82首诗词，时间从上古到现代，跨越历朝历代，主题思想也是丰富多彩，有览胜咏怀，如曹操《观沧海》（七年级上册）、王湾《次北固山下》（七年级上册）、马致远《天净沙·秋思》（七年级上册）、温庭筠《商山早行》（九年级上册）、张养浩《山坡羊·潼山怀古》（九年级下册）等，有爱情吟唱，如《关雎》《蒹葭》（八年级下册），有离情送别，如王勃《送杜少府之任蜀州》（八年级下册）、李白《渡荆门送别》（八年级上册），有登高抒怀，如陈子昂《登幽州台歌》（七年级下册）、王安石《登飞来峰》（七年级下册）等，也有抒发爱国情怀，如李贺《雁门太守行》（八年级上册）等。虽然古诗词各具特色，写作背景也不同，但它们也有一个共同点：在某一瞬间触发思绪或感情。在教学中注意创设这个情景，在模拟环境中让学生代替作者进行观察、思考，看是否也能产生同样的思绪或感情，这就是代入式情景语境。代入式情景语境可以让学生扮演诗词作者，对诗词主题更有代入感，从而更好地理解和掌握传统文化。如教王勃《送杜少府之任蜀州》，在班上临时开辟一条“离别通道”，“王勃”在这头挥手送别，“杜少府”在那头泪如雨下，两边都是“哭哭啼啼、伤心欲绝的行人”，试问学生如果是“王勃”，他能想到什么？如果要作诗一首送给极有可能一去不复返的友人，诗上要写什么内容？这么一代入，学生就会产生离别的心绪，然后更能理解和敬佩诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

（三）对比式情景语境

格言警句言简意赅，发人深省，是中国优秀传统文化的闪光点，在初中语文课程的散文、歌赋中，也包含有不少的格言警句。如《论语》十二章（七年级上册）中，包括一日三省、择善而从、三人行必有我师、不义而富且贵于我如浮云、三军可夺帅也匹夫不可夺志也等格言警句；《资治通鉴》中《孙权劝学》（七年级上册）中“士别三日即更刮目相待”等。在教授此类文章时，可以创设对比式情景语境，即创设模拟环境，学生自己与作者进行对比，察看与作者的差距，从而更深刻地领悟格言警句中蕴含着的中国优秀传统文化非凡魅力。如在教授《礼记》二则《大道之行也》（八年级下册）时，可以创设孔子讲课情景，面对“什么样的政治制度比较好？”的学生提问，你会作何回答？学生分组饰演“教师”，分别说出自己心目中最理想的政治制度，然后再与孔子的“天下为公”“大同世界”观点进行相比，再将现在的开放时代与孔子所处的封闭时代进行对比，就能更好地理解世代追求的“天下为公”“大同世界”的优秀传统文化是多么超越时代，中国人民是多么热爱和平、渴望秩序。

（四）再造式情景语境

汉字是最能代表中国书法优秀传统文化的符号，书法也是中国优秀传统文化的核心表现形式之一。《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》要求初中语文课程要“立足汉字与文化的联系”，引导学生“感受书法之美，体悟汉字魅力”。虽然在初中语文课本上没有单独开辟汉字为主题的课程，但在八年级上册设置了“身边的文化遗产”综合性学习主题，学生可以在本节综合性学习主题中，寻找包括石刻等文化遗产，也可以寻找其他的文字作品。在教授汉字文化时，可以创设再造式情景语境，即创设文字尚未发明时期场景，“你如何记录生活和传承文化？”让学生在几乎无可利用的环境中，想方设法记录生活、表达想法、传承知识。在这个再次创造的过程中，学生思路会彻底打开，最终能够切身体会到象形文字的精妙，深刻理解汉字蕴含着的博大精深的文化。同样，再造式情景语境也适合在教授古诗词，创设与古诗词相似的环境，让学生重新“创造”诗词，重走作者心路历程，从而更好地理解古诗词，理解古诗词蕴含的丰富的中华优秀传统文化。总之，在初中语文课程中实施恰当的情景语境策略，能够很好地拉近学生与中国优秀传统文化的距离，更立体、更生活化地使学生理解和掌握中国优秀传统文化，并对中国优秀传统文化产生兴趣、认同和向往。情景语境并非耗事巨大、矫揉造作的铺陈之作，而是目标明确、精准施力的传授捷径，对初中语文课程里中国优秀传统文化的传承起到积极的促进作用。

参考文献：

七年级上册语文春篇（4）

人教版初中语文综合性学习从多个维度设计主题，本文主要分析“时空情境维度”、“问题中心维度”、“学科关联维度”、“活动形式维度”等四个主题维度。

1.时空情境维度。

“所谓时空情境设计是指把语文综合性学习置于特定的时间、空间的背景之下，通过学习领域在时间上的流变性和空间上的相关性来实现学习的综合化。”例如，七年级（上册）第三单元的综合性学习“感受自然”是按照时空情境的维度设计的，侧重线性描述，“感受自然”组织一次“走进大自然的活动，到保留着自然状态的大自然中去，体验物候变化中的大自然四季独特的景色，要沉浸在大自然的美景中，做出心灵的沉浸和遐想”。结合班级、学校组织的春游活动，带领学生到大自然中寻找春天的踪迹。春游是最受学生欢迎的户外活动之一，在他们感兴趣的活动中，静心听鸟鸣，慧眼看花开草长树绿泉流，并要求学生把美妙的春天之声录下来，美妙的春天之景摄下来。

人教版语文综合性学习主题将时空情境因素较好地融入其中，横向上进行了空间的转换，纵向上把握了时间的流变，将空间的拓展与时间的弹性结合起来，合理地安排学习的场所和学习的时间，为学生的语文学习创造了一个立体的、丰富多彩的自由空间。

2.问题中心维度。

社会生活是语文学习取之不尽的源泉，我们在社会生活中遇到的各种各样的问题，都可以作为语文学习的资源加以利用，因此，生活和社会中的实际问题就是语文综合性学习天然、宝贵的主题资源。面对这些问题并以这些问题为焦点来设计语文综合性学习活动，这就是问题中心设计。例如，七年级（下册）第一单元综合性学习“成长的烦恼”是学生在现实生活中必须面对的问题，是日常生活中急需解决的问题。我们的生活充满了七色阳光，即便是在阳光普照的时候，也难免出现短暂的阴云。成长中的少年，会有一些挥之不去的烦恼。这些烦恼来自生活、来自学习、来自与同学的交往……但是，有烦恼并不可怕，关键是要正确对待它。让他们能说说心里的郁闷，有利于身心健康。学生诉说烦恼是开始，关键还得有人为他们排难解忧，对症下药。

人教版以问题为中心设计综合性学习的主题，为学生的学习创设了一个亲切、真实的情境，体现了语文学习的实践性和生活性，又可以为语文知识通向实践找到桥梁，同时还可以在解决问题的过程中培养学生的语文实践能力。

3.学科关联维度。

“学科关联设计，顾名思义，就是为了克服单一的语文学科活动，在语文同其他学科的自然而复杂的关联中设计和开展语文综合性学习活动。”例如，七年级（上册）第四单元的综合性学习“探索月球奥秘”是按照学科关联维度设计的主题，就“探索月球奥秘”来说，月球的奥秘非常多，月球的构造复杂，月球的文化色彩浓厚，引导学生探求月球奥秘，感悟月亮文化，对提高学生的科学意识和科学精神，提升学生的语文素养和人文精神，有着非常重要的意义。

在与其它学科相关联时，人教版仍是以“语文学科”为中心来明确综合性学习主题的。人教版综合性学习设计以较开阔的视野将语文学习的触角延伸到其他学科当中，改变了以往语文教材编写唯语文化的倾向，这是我国语文教材编写在科学化方向上迈出的一大进步。

4.活动形式维度。

七年级上册语文春篇（5）

教学目标：

1、了解《骆驼祥子》的故事梗概

2、体会在烈日下祥子的悲惨生活。

3、说出本文在自然景物描写上的特点及作用。

4、学习用自然环境描写烘托人物的写法。

重点：

1、了解《骆驼祥子》的故事梗概

2、体会在烈日下祥子的悲惨生活。

难点：

1、说出本文在自然景物描写上的特点及作用。

2、学习用自然环境描写烘托人物的写法。

课时：第一课时

教学过程：

一、 创设情境，导入新课

同学们，你们喜欢夏天吗?在烈日炎炎或者暴雨中，你们上体育课是什么感受?你们知道在旧社会里车夫是怎样生活的吗?今天，让我们一起来学习老舍">习老舍先生的《在烈日和暴雨下》。

二、作者简介

老舍 (1899～1966) 现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》剧本《龙须沟》、《茶馆》等。

三、课文说明

老舍的长篇小说《骆驼祥子》写于1935年，1936年在《宇宙》杂志上连载。本文是从长篇小说《骆驼祥子》里节选的，可以当作独立的篇章来读。祥子是小说中的主人公，生活在旧中国，以拉人力车为生。

四、介绍《骆驼祥子》

五、生字词

憋(biē)闷 吆(yāo)喝

腥臊(sāo) 哆嗦(duō suō)

六、整体感知：

用自己喜欢的方式快速阅读课文。

1、用简洁的语言概括故事情节。

2、文章按照什么顺序，可以分成几部分?

七、走进烈日

1、文中抓住哪些景物来表现天气的酷热?找出描写这些景物特点的词语或句子。

2、哪些语句是写人的感受?拉车人的表现又是怎样的?

3、作者对天气、拉车人和物的景物描写是为了突出了

4、在烈日炙烤下的祥子的心情又怎样呢?在文中找出相关的语句。

5、作者竭力渲染天气的极度炎热，目的是什么?

6、作者描写景物的用意是什么?

八、讨论

1、祥子的痛苦感受及苦难生活仅仅是恶劣天气所造成的吗?

2、好天气，祥子会不会有好的命运?

3、祥子的遭遇给你什么启示?

九、揣摩运用

结合自己的生活体验，说说自己在烈日下的所见所闻所感，要求叙述中要提及景物。

十、小结

看了九年级上册语文在烈日和暴雨下教案的人还看：

1.初一上册语文书 绿色蝈蝈

2.绿色蝈蝈分段

3.标题

七年级上册语文春篇（6）

多媒体数字化的出现为深层次实现“直观性教学原则”提供了可能，随着课改的深入，现代化教学手段成为有效提高教学质量的重要方式，国家大量配备多媒体教学设备，使得多媒体教学实施成为一种必然。为满足学校教学的需求，我们率先推出《义务教育多媒体教学课件》。

科目全、版本全、系统、完整是本系列课件一大优点。教师们虽然可以从网上下载课件，但是不系统，因未经专业出版单位审核，质量得不到保证。本课件内容分为“精品课件”、“精品资源”两部分：“教学课件”完整、系统、连续，教学线索明晰；“教学资源”既可下载，又可修改，随教师喜好加以运用，资源丰富。此套课件既有完整的编写体例，又有丰富的教学资源。

强大的编写队伍，得天独厚的出版资源。《新课程》杂志社、山西春秋电子音像出版社联手打造，既有好的编写队伍，又有得天独厚的出版资源，相信我们的产品一定会为教育教学的发展做出贡献。具体科目版本如下：

语文：一～六年级有人教、苏教、语文S版三个版，七～九年级有人教、苏教、北师大三个版，一学期两盘。数学：一～六年级有人教、苏教、北师大三个版，七～九年级有人教、北师大、华东师大三个版，一学期两盘。英语：三～六年级有人教PEP，沪教牛津版，外研版，译林版；七～九年级有人教新目标，一学期两盘。品德与社会（生活）：一～六年级人教版、河北人民版、浙教版，一学期两盘。音乐：一～六年级配所有版，一学期两盘。七～九年级配所有版，共四盘。体育与健康：一二年级（全一册）、三四年级（全一册）、五六年级（全一册）、七～九年级（全一册）配所有版，全一册共四盘。美术：一～六年级配所有版，一学期两盘，七～九年级配所有版，共四盘。科学：三～六年级教科版、苏教版、河北人民版，一学期两盘。思品：七～九年级有人教、山东人民、北师大、教科，共四个版，一学期两盘。历史：七～九年级有人教、北师大、华东师大，共三个版，一学期共两盘。地理：七八年级有人教、湘教、晋教三个版，一学期两盘。生物：七八年级有人教、苏教两个版，一学期两盘。物理：级有沪粤、人教两个版，一学期两盘。化学：有人教、沪教两个版，一学期两盘。

七年级上册语文春篇（7）

一、语文综合性学习的特点

（一）与阅读教学相结合

苏教版语文教材中每一单元课文的选择都体现了综合性学习与阅读教学相结合的原则，单元文章在选材上注重学生综合能力的培养。例如七年级上册第四单元精心挑选了阅读课文《春》、《三峡》以及《济南的冬天》等，表达了作者对大自然的喜爱之情以外，还通过《古代诗词四首》（早春呈水部张十八员外、西江月、秋词、白雪歌送武判官归京）进一步巩固了学生的阅读能力。

（二）设计思路开放

传统的语文教学以教师课堂授课为主，忽视了学生主体性的地位。语文综合性教学一改传统以教学为主体的课堂教学模式，将课堂主体还原给了学生，教师在课堂上扮演着引导者的角色。开放性的教学设计充分发挥了学生自主学习的作用，是提升学生实践能力以及扩充学生知识面的关键所在。例如七年级第五单元“关注科学”，通过《斜塔上的实验》、《事物的正确答案不止一个》以及《梦溪笔谈二则》等多篇文章，让学生对科学有了初步的认识，这种开放式的语文学习方式是现代学生主动学习的重要手段。

（三）培养学生自主、合作和探究的意识

培养学生自主、合作和探究的意识是语文综合性学习区别于其他教学方法的重要方式。苏教版语文教材设计最突出的特点在于每单元都设置了相关的教学活动，学生在活动学习中自主、合作以及探究意识可以得到进一步提升。例如八年级上册第四单元的设置了“走上辩论台”的开放性活动，通过辩论活动，学生在互动教学过程中独立思考、团结协作以及口语表达等多方面能力得到了全面提升，是我国培养综合性人才的重要途径。

二、初中语文综合性学习的实施方式

（一）紧扣语文味

现代语文教学重视知识教学与实践活动相结合，语文综合性学习从语文教学的基本目标出发，首先必须具备浓郁的语文味。语文综合性学习与其他学科联系紧密，为了达到语文教学的目的，教育者应该明确教学工作的主线与重点，重视学生听说读写思想基本能力的提升，为语文综合性学习提供可靠的保障。例如开展七年级上册第四单元《春》教学活动时，笔者针对课文内容做了以下设计：第一，成语中的春天：教师提出问题，学生通过查阅资料收集与春天相关的成语，并且明确成语的意思，如春回大地、春意盎然以及秋实春华等;第二，诗歌中的春天：朗诵杜甫的《春夜喜雨》，通过提问引导学生赏析诗歌，从而感受春天的美;第三，现实中的春天：学生根据自己对春天的认识，谈谈自己对春天的感受;第四，心目中的春天：通过写作的方式抒发自己对春天的感情。通过本次综合性学习，学生通过全景式的教学方式对春天有了整体的认识，扩展学生思维的同时，学生听说读写能力也得到了全面提升，这就是紧扣语文味、突出语文味教学的最佳选择。

（二）体现综合性

语文综合性学习的关键在于教学方式的“综合性”，也就是说，语文教学应该综合各学科的教学特点，以各学科的知识为教学出发点进行综合性教学。为了将语文综合性教学的价值最大程度地发挥，就必须高度重视教学方式的综合性。例如在开展七年级上册《社戏》教学时，笔者结合课文内容做了以下教学设计：第一，社戏知识知多少？如：有关社戏的来源有哪些？社戏有哪些习俗？人们为什么要开展社戏？通过以上问题再结合课文提出：思考平桥村为什么是“我”的乐土？终于到了平桥村等来了社戏，课时看社戏对于“我”来说可真是一波三折，“我”遇到了哪些波折？文章最后说“但我......”为什么我感觉那时看到的戏是最好的，吃到的豆是最好的？通过以上问题的提出，再结合师生之间的互动解答，充分体现了语文教学的综合性，整个学习过程知识充分，教学效果明显。

（三）重视过程性

语文综合性学习不仅要注重学习的结果，还应该高度重视学习的过程。重视语文学习的过程应该明确以下两点要求：第一，学生是教学的主体，也就是说，每个学生都应该独立自主地参与到教学工作中，教师的教学工作应该从学生的角度出发，重视学生的主体作用;第二，重视学生的参与程度;第三，重视学生的感受;第四，重视学生的扩展思维。例如开展《父母的心》这一教学活动时，教师可以通过收集父母故事、讲述父母爱的故事、谈谈爱的感受等多项活动，充分体现学生的主体性地位，让学生在活动的过程中获得全面的发展。

结束语

语文综合性学习是新课改发展的产物，这种教学方式从语文教学的基本目标出发，充分发挥了从多个角度提升学生综合能力的作用，在语文教学中发挥着不可代替的作用。教学工作者应该从多个角度出发，重视语文综合性教学的重要性。为我国语文教学的发展作出贡献。

参考文献：

七年级上册语文春篇（8）

中国历史源远流长，文化知识博大精深。教师可以根据历史典故来导入。如，我在讲授七年级上册第6课《春秋战国的纷争》一课时，可利用“烽火戏诸侯”的典故导入。这样设计，我的意图是：一是让学生或学生小组完成典故的收集、整理，并完整地表达出来，既锻炼了学生的表述能力，又激发了学生探索历史的兴趣；二是教师整理后，利用故事情节来营造良好的起课氛围。

二、音乐导入

音乐导入，有利于渲染课堂氛围，调节学生情绪，引起学生的共鸣，激发学生兴趣，启发学生思考。如，我在讲授八年级上册第14课《难忘九一八》时，播放《松花江上》；第15课《“宁为战死鬼，不做亡国奴”》时，播放《义勇军进行曲》。这样做的目的是激起学生对侵略者的无比憎恨，对人民群众悲惨困境的同情，对国民政府腐败无能的鞭挞，增强对中国共产党的热爱。

三、诗词导入

教师在走进教室时，口中吟诵古诗词，会将学生带入优美的意境中去，并能激发学生的求知欲望。如，八年级上册第3课《收复新疆》一课时，“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”教师诵读后，学生会产生疑问，老师说的是谁呢？学生就会产生想知道个究竟的心情来学习；第7课《》一课时，利用谭嗣同就义前的话导入，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这里的词句说的“贼”是谁？又为什么无力回天呢？一连串的设问，激活学生一探究竟的思维，利用学生的好奇心或对历史的兴趣，引导学生投入课文内容的学习中来。

四、利用多媒体导入

教师利用多媒体手段，将影片、资料、动画等内容投放到大屏幕中，吸引学生的注意力，使学生集中精力参与到课堂内容的学习之中。如，八年级下册第12课《香港和澳门的回归》一课时，首先投放香港倒计时牌，教师与学生共同喊：“9、8、7、6、5、4、3、2、1”，以此激发学生高昂的情绪，爱国的情感，为学习本课内容营造浓厚的氛围。

七年级上册语文春篇（9）

“多情自古伤离别”，离别时人们会产生迥异的特殊感慨。宋人严羽在《沧浪诗话・诗评》中指出：“唐人好诗，多在征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”因此历代的文人墨客抒发离别之情的诗作很多，留下了许多流传千古的送别诗名篇。在苏教版中小学语文教材中大约有五首古代的送别诗，本文主要分析这些送别诗的思想内容和艺术特色，并对相关内容提出相应的教学建议。

一.苏教版中小学语文教材中古代送别诗的内容

同为古代送别诗，不同诗人笔下抒写的内容是不同的，从中反映出其特殊的感情体验与人生体悟。下面我将从诗歌选用的景物、抒发的情感以及其中蕴含的美好祝愿三方面对送别诗的内容进行研究。

1.对送别的景物与环境的描写

在离别这样一个特殊的情境中，诗人往往会借助身边的事物或景物来抒发自己的情感，达到意在言外的效果。同时，由于诗人对事物的感知以及创作特色的不同，他们选用的景物也会有所差别。

有的古代送别诗的景物和环境于水路、水边有关，李白就善于在离别时摄取眼前的流水，移情并寄情于流水。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（五年级上册）一诗中写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白出蜀不久，便结识了孟浩然。孟浩然将要去广陵，他在黄鹤楼送别好友。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句，李白选用了“孤帆”、“长江”、“天际”等景物，此皆诗人远望的景色，写出友人别后的情境，正如后人所说“帆影尽则目力已极，江水长则离思无涯，怅望之情在言外。”长江向天边流去，诗人对朋友的牵挂也随江水一起流向天际[1]。由此可见，景是情的体现，不同景物的选用表现出诗人离别中复杂特殊的情感。

2.抒发依依不舍与眷恋之情

虽说这些诗人作诗时选取的景物不同，使得作品风格迥异或是自成一派，但也都脱离不了性情中人的队伍。其送别诗中所蕴的朋友情谊从诗词中溢出，对友人的不舍之情或直露不掖，或委婉曲折，使人感慨。

杨万里《晓出净慈寺送林子方》（五年级下册）：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”直观看来，这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。然而诗人意不在景，全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。此外，我们能够在在王勃《送杜少府之任蜀川》（八年级上册）中感受到一种诗意的离别;也能够从李白的《宣州谢I楼饯别校书叔云》（八年级下册）中“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”看到他在送别族叔李云时的那份不舍。

3.对友人的由衷赞美与美好祝愿

离别时分，文人多伤感之情，而有时，诗人们心胸又是那样地豁达，他们反客为主，劝慰友人。在《宣州谢I楼饯别校书叔云》（八年级下册）中，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”一句值得我们关注。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，这里用“蓬莱文章”借指汉代文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”，其文章风格刚健，下句则提及“小谢”（即谢I）诗清新秀发的风格。而李白在此提及，是用汉文、魏诗和小谢的成就来比并、称许李云，表达了对族叔李云的由衷赞美。[2]王勃五律《送杜少府之任蜀川》（五年级上册）中有“海内存知己，天涯若比邻”一句，诗人在临别前劝慰友人：不要像一般儿女一样伤感，只要你我心音相通，为真知己，即便身各天涯，不是也像身居相邻一样吗？诗人的豁达、豪迈之情从其对友人的劝慰语中自然地流露出来，同时也寄予了一份对友人未来的美好祝愿[3]。同样的，杨万里《晓出净慈寺送林子方》（五年级下册）中末句“映日荷花别样红”，诗人对荷花极尽赞美之词，看似写景，实则以荷花喻友人，委婉表达对友人未来的美好祝愿。

二.苏教版中小学语文教材中古代送别诗的艺术

除了古代送别诗中的内容，这些诗的艺术表现也是值得关注的一部分。如诗中现实主义是如何体现的，每首诗的艺术结构又是如何，以及诗人采用的写作手法等问题都是需要探讨的，下面我将来具体谈谈。

1.现实主义的创作方法与多变的艺术结构

古代诗词的创作，诗人多采取现实主义的写实方法对身边的景与自身的情进行渲染描写。而在古代的送别诗中，更是不缺现实主义的运用。现实主义诗歌指的是在形象中能最充分地表现现实生活的典型特征的这一类型的诗歌作品。一般说来，这类诗歌作品具有三个特点：一是细节的真实性、形象的典型性与具体描写方式的客观性。

在苏教版中小学语文教材中的这些古代的送别诗，大都描写出了与友人送别时的场面，都是作者的真实经历。在《白雪歌送武判官归京》（七年级上册）中，岑参以对边塞壮丽雪景的描写作为典型的环境，而雪中送别又表现出了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。包括前文提到诗人往往会借助身边的事物或景物来抒发自己的情感，达到意在言外的效果，景物的选用也是现实主义的一种体现。这些都是通过典型的方法，对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征。正如恩格斯说的，要“真实地再现典型环境中的典型人物”。

苏教版语文教材中的古代送别诗中大都使用了现实主义的创作方法，不同程度地反映了文人的生活方式、自己的真实经历和现实生活。

在艺术结构上，我们以《白雪歌送武判官归京》（七年级上册）与《宣州谢I楼饯别校书叔云》（八年级下册）为例，分析送别诗的三种不同结构。

《白雪歌送武判官归京》（七年级上册）的结构是先景后情。诗歌前十句写送别前的雪景，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”一句中一个“愁”字写出了诗人为友人的长途跋涉而产生的担忧之情，为转入写送别作铺垫。以下八句再转写送别。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（五年级上册）是情景交融，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句是以景结尾，比较含蓄，启发读者想像品味。此外，同样是李白所作的《宣州谢I楼饯别校书叔云》（八年级下册）这首饯别诗，如歌如诉，感情跌宕起伏，充分体现了诗人豪放坦率的性格和怀才不遇却又无可奈何的心态。随着诗人情感的变化，全诗在结构上也有了大跨度的跳跃，其写法与前两首诗差别很大。

2.借景抒情、虚实结合的写作手法

写作手法的多样使得作品的语言风格不同，不同的作者有着各自擅长的写作手法。

在苏教版中小学语文教材的古代送别诗中，诗人多是采用借景抒情的写作手法来创作。我们可以从诗人对送别的景物与环境的描写中能够看出这一点。岑参的《白雪歌送武判官归京》（七年级上册）有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚;后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。而李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（五年级上册）中“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”一句也运用了虚实结合，前半句送别是实景，后半句想象扬州的美景是虚写。而李白另一首送别诗《宣州谢I楼饯别校书叔云》（八年级下册）中的“抽刀断水水更流”运用了生动奇特的动作描写，多样的写作手法使得送别诗各有各的亮点。此外，有的诗歌还使用了白描的写作手法。

3.多样的修辞艺术

李白的诗歌具有强烈的浪漫主义色彩，经常采用想象、夸张、比喻等修辞丰富自己的诗歌内容。在情感强烈的《宣州谢I楼饯别校书叔云》（八年级下册）中就用了奇特的比喻：“抽刀断水水更流”本是生活中的现象，现在用来比喻内心的苦闷无法排解，这个比喻富有创造性。由于这一比喻源于眼前之景，合乎心中之情，因此读来也感到是自然天成。

而与李白相比，岑参的《白雪歌送武判官归京》（七年级上册）则以一“奇”字开创新意。塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。在这首诗中，诗人还在“轮台东门送君去，去时雪满天山路”一句中运用了顶真的修辞手法。此外，《晓出净慈寺送林子方》（五年级下册）中“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”运用了大胆的夸张。

4.古体近体兼具的诗歌形式

形式，即体式，指诗歌的语言结构的组合方式，它是为内容服务的，有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果，有助于读者理解诗意、加深印象。

诗歌有古体诗、近体诗之分，而近体诗又分为律诗与绝句。古体诗的写作相对自由，格律上没有严格限制，能够让诗人尽情发挥，体现出了音乐美，而近体诗格律非常严格，讲究平仄，富含节奏美。在苏教版的中小学语文教材中，选用的古代送别诗的诗歌形式包含了这两种形式。古体诗有《白雪歌送武判官归京》（七年级上册）、《宣州谢I楼饯别校书叔云》（八年级下册），近体诗有五言律诗《送杜少府之任蜀川》（八年级上册）以及七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（五年级上册）、《晓出净慈寺送林子方》（五年级下册）。

三.苏教版中小学语文教材中古代送别诗的教学方法

有人这样来评价古诗文教学：“古诗词教学必须确立这样两个基本点：固守语文本体，披文得意，缘意学文;显现古诗词以言造象、立象尽意的本色。”[4]以此结合苏教版中小学语文教材中涉及到的古代送别诗特点，我们认为可以运用以下三种方法开展相关教学。

1.创设情境法

古代诗歌大都是富含意境之美的，而送别诗写的是离愁别绪。其中有送别发生的时间、地点和复杂的情绪，在这种情况下，意境氛围就通过诗人的笔触营造了出来。在古代送别诗教学中，我们可以重点放在创设与诗的感情基调一致的情景中来。结合多媒体幻灯片，我们可以通过音乐、图画以及语言的渲染让学生们把握全诗的整体基调，再让学生诵读，体会诗歌发生的情境，并融入到诗歌创设的意境中去。

在《白雪歌送武判官归京》（七年级上册）的教学中，我们可以利用情境的创设，抓住重点字词的理解，使学生理解诗歌大意。通过多媒体幻灯片投影出边塞白雪皑皑景象的图片，结合离别之乐，引入本课的教学。随后让学生自由诵读，诵读是为了促进读者对作品的感知和理解，所以在课堂上采用诵读教学的主要目的也就是为了促进学生对教学文本的感知和理解，这样能够使学生在读中初步理解诗中蕴含的画面与情感[5]。但在此之前可以提出一些问题，引导学生身临其境地进入送别的现场。教学中需要预设，但这种预设最好是在对文本整体把握基础上提炼出一个简单而根本性的问题，而教学的生成需要自然而丰富，这中间离不开教师恰切的点拨与高效的归纳。简单而根本的预设应该能清晰地指出目标，同时又能给学生留有挥洒个性的生成空间[6]。

2.联想训练法

中小学语文的古诗教学，不仅要让学生识得古字，懂得其意，更要借助联想和想象的方法，让学生理解诗意，感悟诗韵。一是借助诗中提供的相关物象发挥联想和想象，二是突破诗的有限形式的限制发挥联想和想象。

以李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（五年级上册）为例，诗中本就运用了想象的手法，可以借此拓展，烟花三月的扬州会是如何的吸引人呢？让学生试用优美的词句将想象的画面展现出来。这样做不仅拓展了学生想象的空间，还训练了语言，促使学生调动自己的语言积累并得以活化。在学生交流后，辅以课件展示诗中美景，让学生感到真实且不空洞的美丽，为学生入情入境奠定了基础。

3.知识延伸法

古诗作为中华文化中的一项瑰宝具有相当丰富的内涵，在语文教学中对古诗也是相当的重视。所以可以借古诗教学的机会，通过知识延伸法加强学生对古诗的感悟、发现、理解、表达等综合能力，不局限于教材，使学生灵活地掌握课内外知识以得到相应发展。

我们可以加强学生古今知识的延伸拓展，古代送别诗与现代送别题材的诗歌可以放在一起体悟学习。对于古代送别诗，其中包含很多典型的意象，但比较固定。而现代的送别主题诗歌中，意象的把握可能呈现出跳跃的趋势。教学中我们可以将王勃《送杜少府之任蜀川》（八年级上册）与席慕蓉的现代诗《渡口》相结合，同样于水边送别，比较两者的差异，对比分析古今送别诗，这样将古代与现代诗歌知识联系起来分析。

总之，送别诗是在古代诗歌中一个重要的不可忽视的分支，以上我们通过对它们的内容、艺术结构与相关教学方法的分析，对教材中选用的古代送别诗篇目有了更多更深的了解，在今后的教学中要让学生真正感受体悟到古代送别诗的美妙之处，做到真正掌握。并由此提醒学生应当珍惜友谊与人伦亲情，拥有美好的心灵和充实的内心世界。

参考文献

[1]裴斐：《李白诗歌赏析集》，巴蜀书社，1986年

[2]俞平伯等：《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，2012年，第494页

[3]刘吉美：《送别诗的多样情怀》，《文学教育》（下），2010年，第1期

[4]施茂枝：《古诗词教学的两个基本点》，《天津师范大学学报》，2006年，第1期

七年级上册语文春篇（10）

中图分类号：G633.3文献标识码：A文章编号：2095-0829(2012)02-0037-04

从《诗经》时代的诗乐舞三位一体到后代诗画一体，诗歌蕴含着丰富的艺术元素。中国古典诗歌具有绘画美，诗中有画，讲究意境；还具有音乐美，多押韵，多骈句，读起来朗朗上口，极富乐感；更具有情感美，情是文学的根基，情景交融是中国文学的上上之品，诗歌便是典范。

当代中学生从咿呀学语时就开始学习唐诗宋词，这些易于记诵的诗歌，到上中学时也积累了不少。好多学生背诵是背诵了，但有些不求甚解，很难融会贯通，具体地说，很难将自己的诗歌积累运用到语文课堂生活中去。这时，教师就要注重引导学生，寻找契机将一些熟悉的诗歌融入语文课堂，使课堂充满浓浓的艺术氛围。形美以感目，音美以感耳，意美以感心，这样一来，学生就会乐于学习背诵，还能将诗歌运用到写作当中，从而为自己的写作锦上添花。

我十分喜爱古典诗词，所以在具体的教学实践中，做了一些尝试。主要结合诗画、诗乐、诗情、诗境、诗理、诗艺、诗风等，探究如何将古典诗词融入具体教学实践，效果很好。

一、诗画融一体

古典诗词具有绘画美，最为典型的是王维的诗“诗中有画，画中有诗”，当然古典诗词中还有许多诗、画融一体的杰作。

例如在新人教版七年级上册综合性学习《感受自然》一课中，我播放了许多春夏秋冬的美景以刺激学生的眼球，让学生根据自己积累的词语或诗句来给每幅四季图片命名，学生纷纷举手，他们喜欢选用诗句。

用于描述春天的有“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“野火烧不尽，春风吹又生。”等。

用于描述夏天的有“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“蝉噪林俞静，鸟鸣山更幽。”等。

用于描述秋天的有“空山新雨后，天气晚来秋。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”等。

用于描述冬天的有“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”等。

我鼓励学生，如果能将这些诗词在写景时恰当引用，将会为文章增添韵味。这些诗词同样适宜于新人教版七年级上册第三单元写景抒情文教学，如朱自清的《春》、老舍的《济南的冬天》、梁衡的《夏感》、何其芳的《秋天》等。尤其是给《春》里的春草图配诗句“草色遥看近却无”，春花图配“万紫千红总是春”，春风图配“二月春风似剪刀”，春雨图配“随风潜入夜，润物细无声。”迎春图配“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”等相应的古诗词，很精彩。

再比如上新人教版八年级上册第四单元说明文《落日的幻觉》时，我先让学生根据图片回顾自己积累的有关落日的诗词名句，学生脱口而出。如“大漠孤烟直，长河落日圆。”“夕阳无限好，只是近黄昏。”等，这也为部分学生感到枯燥的说明文增添了诗情画意。后来在上王维的《使至塞上》赏析“大漠孤烟直，长河落日圆。”时，我从构图、线条、色彩等三个方面分析了其“诗中有画”的特色，再让学生自己做一幅简笔画再现其诗画美，部分有绘画功底的学生画得很不错！

又如教郦道元的《三峡》，我以“仁者乐山，智者乐水。”引入，学生立刻联想到与山水有关的诗词佳句。如“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”等。

再比如教张岱的《湖心亭看雪》时，学生都能联想起与雪有关的古诗词，比如“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”等。

所谓形美以感目，面对丰富多彩的画面，学生怎能不触景生情。

二、诗乐韵无限

古典诗词又具有音乐美，音美以感耳。

我上写作·口语交际·综合性学习《成长的烦恼》时，一开始我以“烦恼是人的多种情感之一，从古到今人人皆有，我们先来感受古人的烦恼”切入，诗词配乐唱。这些诗词有李清照《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”辛弃疾《丑奴儿·少年不识愁滋味》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天好个秋。”这些吟唱着愁情的诗词带给师生们美的感受。

八年级语文下册第五单元古诗文荟萃中苏轼的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”我运用了学生们耳熟能详的王菲的《明月几时有》为背景音乐，同学们在古诗新唱中理解背诵，效果极佳。

诗词吟唱出来才更能传情，这些唱词不仅为课堂增添了许多趣味，也带给师生们美的感受，让学生轻松乐学。

三、境似情共鸣

古典诗词又具有诗情诗境美，意美以感心。

中国古代文学史上，乡愁是漂泊游子们永恒的话题。我在教李白的《渡荆门送别》时，从诗的思想感情方面作了拓展延伸，设置了“抒发乡愁的诗词佳句还有哪些？”的问题，学生都积极从自己的大脑里搜索有关乡情的诗词佳句，如“举头望明月，低头思故乡。”“夕阳西下，断肠人在天涯。”“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”“乡泪客中尽，孤帆天际看。”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”等，这是漂泊游子们的情感共鸣。

在教八年级语文上册第六单元苏轼的《记承天 寺夜游》时，除了让学生积累与有月亮有关的诗词外，为了能让学生更深刻地体会文章思想感情，我从情感角度入手，联系此时的苏轼与张怀民都是被贬黄州，用白居易《琵琶行》中的诗句“同是天涯沦落人”再恰当不过了。

在教八年级语文上册第五单元的《杜甫诗三首》中《石壕吏》：“听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！”我设置问题“存者且偷生”还能为安史之乱中悲苦的老妪带来一丝安慰，用《春望》里哪两句诗作回答最好呢？同学们都能想到“烽火连三月，家书抵万金”。因为《春望》、《石壕吏》均是杜甫在“安史之乱”时期的诗作，有着共同的时代背景。

古典诗词往往营造意境来抒情，其实，许多诗词在思想情感方面都能找到其共同的地方，这源于抒情者相似的人生境遇以及所处的社会环境和自然环境。

四、诗中有真理

许多诗歌也是蕴含哲理的。

例如我在教新人教版七年级上册王家新的《在山的那边》时，让同学们联想与山有关的诗词。有学生联想到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”时，我赞许地评价：“看来你把文章的主旨用这两句诗概括了，人生的路上即使‘山重水复’，有恒心就能‘柳暗花明’”。

例如朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。学生在读书时要克服浮躁情绪，才能使自己的内心清澈如池水。源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。所以我也经常用“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”劝勉学生不断读书，用“少壮不努力，老大徒伤悲。”“莫等闲，白了少年头，空悲切。”提醒学生珍惜时间。

诗中有真理，经得起时间和生活的考验。

五、赏诗探艺术

诗歌又是讲究艺术技巧的。

我教八年级语文上册第五单元刘禹锡的《陋室铭》时，给学生介绍了文章的前几句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用了“比兴”手法引出文章中心“斯是陋室，唯吾德馨”，并明确“比兴”手法就是先言他物，再言其事。接着，我提问：我国第一部诗歌总集《诗经》多用“比兴”手法，请问同学们《诗经·关雎》那句运用了“比兴”手法？大家异口同声说出了前两句“关关雎鸠，在河之洲”，可见大家已经掌握了“比兴”这种诗歌的表现手法。

《爱莲说》和《陋室铭》这两篇短文都运用了“托物言志”的手法，我引导学生回忆积累的诗词还有哪些运用了“托物言志”的手法，有个别同学立即想到于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”我随即介绍了这首诗如何“托物言志”：诗人咏物抒怀，通过对洁白石灰的描述和赞扬，表明自己为国家建功立业、不畏艰险、纵有千辛万苦也视若等闲的大无畏精神和为人处世要清白正直的志向。

再比如我在教七年级下册第一单元林海音的《爸爸的花儿落了》时，在解释题目一方面指“爸爸所栽种的夹竹桃的败落”，另一方面“暗含爸爸的辞世”时，给学生介绍“双关”这一修辞手法，“双关”即一语双关，语音双关或语意双关。举例说明时，我举了刘禹锡的《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”学生立刻明白“双关”通俗来讲就是指一句话包含两方面的意思，而“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”既是语音双关又是语意双关。在学习本单元美国诗人弗罗斯特《未选择的路》时，学生朗读诗歌后便能悟出题目中的“路”，既指“自然界的路”又指“人生之路”。再后来教八年级上册第六单元宋诗陈与义的《登岳阳楼》中“白头吊古风霜李里，老木沧波无限悲”中对“风霜”一词的理解时有个别学生立即想到了“双关”，这点非常好，我就势引导他们：这里的“风霜”即指自然界的风霜，又指国破家亡的社会现实。

不少文章中有“乐景写哀，倍增其哀”的映衬手 法，在教学九年级上册第六单元《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”我点拨学生：“词人以乐景来写哀愁，倍增其哀，请同学们从我们已学过杜甫的诗歌中举出几例。”有同学就立即说出了“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“正是江南好风景，落花时节又逢君。”这样一来，既归纳了写作艺术技巧，又温故知新。

可见许多诗歌在写作的艺术技巧上还是有异曲同工之妙的。善于思考，善于联系就会发现其妙处。

六、沐浴古诗风

在诗歌风格上，许多诗词也有相似之处。

陶渊明的《归园田居》（其三）：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”一诗语言平淡，质朴如画。教学中，我提问道：“我们知道孟浩然是唐代山水田园派代表人物，他的哪首诗与这首诗的风格相近？”同学们立即想到曾经学过的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。”是平淡质朴，淡中有味。这类诗也给我们吹来了清新质朴的田园风。

在教学宋代周密的《观潮》时，我让同学们先联想与江涛海潮有关的诗词，有些学生说出了“海涌银为郭，江横玉系腰。”“大江东去，浪淘尽……乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”等。我又趁机设置问题“这些诗歌从风格上来看有什么共同之处？”学生有答“大气豪放”的，有答“奔放豪迈”的。这些诗歌给我们吹来了豪气奔放的江河湖海风。

在教学九年级上册第六单元《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”我设置问题“这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。风格与曹操、苏轼作品等风格相同吗？你们感受到了什么样的风格？”学生们有答“凄美”的，有答“哀婉细腻”的。的确，他们感受到了婉约派一代词宗的楚雨凄风。

七年级上册语文春篇（11）

标有“”的还出现在了初中语文教材中。

惨淡经营 出自《丹青引・赠曹将军霸》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”诏：皇帝下达命令。将军：指唐代著名画家曹霸，当过左武卫将军。拂绢素：拂，展开。绢（juàn），一种薄而挺括的丝织品。绢素，没有染色的白绢。古人绘画用绢素，画前须先将它拂拭干净。意匠：指诗文、绘画的构思设计。皇帝下令曹霸展开白绢当场写生，曹霸精心构思，苦心布局。惨淡经营：惨淡，形容苦费心力。经营，谋划和组织。尽心竭力地从事绘画、诗文创作或某项事业。例如：

①整幅手卷就是无数匹马的重复，就像一首乐曲，用“骑”和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”，表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的“伴奏”。这种“伴奏”（背景）与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在。（鄂教版《语文》九年级上册《重复的变化》）

发人深省 出自《游龙门奉先寺》：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”觉：睡眠。发人深省：发，启发。省（xǐng），醒悟。启发人们深刻思考而有所醒悟。例如：

②这篇课文向我们讲述了发生在20世纪初那个特殊年代里感人至深而又发人深省的往事。（人教版《语文》八年级下册《藤野先生》阅读提示）

风吹雨打 出自《三绝句》：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀？”可忍：哪忍。该句的意思是：不如醉梦中狂风吹尽鲜花，哪忍醒时眼看着花落？一、指遭受风雨的吹打。例如：

③小小白花，静静地承受风吹雨打。不知那是什么花，然而在淅淅沥沥落个不停的雨中，竟发出闪亮的光彩。（鄂教版《语文》七年级下册《大自然的启示》）

二、比喻遭受摧残、迫害或磨难。例如：

④在人生旅途中，不时穿插崇山峻岭般的起起伏伏，时而风吹雨打，困顿难行，时而雨过天晴，鸟语花香。（鄂教版《语文》七年级下册《大自然的启示》）

古稀之年 出自《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”稀：少有，稀有。随便走到哪儿都欠酒债，人活到七十岁，自古以来就不多见。古人把七十岁称为古稀之年。例如：

⑤古稀之年的科学家之梦，已没有园艺场的五彩缤纷，但那种淳美的境界却依依相随，如幻如真。（鄂教版《语文》七年级上册《袁隆平的“寻梦园”》）

家书抵万金 出自《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”（见人教版《语文》八年级上册）烽火：古代边疆筑有烽火台，用于军事通讯。每隔数里筑一座，发现有敌人入侵，就燃起烽火报警。相邻的烽火台看到后也燃起烽火，如同火炬接力般一直将讯息传到京城。烽火，指战争，这里指安史之乱。抵：值。战火已经延续一年多了，这时的一封家信比万两黄金还要珍贵。“家书抵万金”也作“家书值万金”，意思是远方亲人的来信比万两黄金还要珍贵。常用来形容异乡游子对亲友的思念，或收到家书时的欢欣喜悦。例如：

⑥所长说，家书抵万金，有时候一封信就是一片天。（《小说月报》2010年第10期《邮递员》三）

倾盆大雨 出自《白帝》：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”云出门：白帝城在山上，所以说云气从城门飘出。翻盆：形容雨势极猛。“倾盆大雨”也作“大雨倾盆”。倾盆：用盆子往下倒，形容雨下得又大又猛。例如：

⑦刚才还是白云朵朵，阳光灿烂；一霎时却又是乌云密布，大雨倾盆。（人教版《语文》七年级上册《看云识天气》）