廉洁文化价值观大全11篇

廉洁文化价值观篇（1）

价值观是观念形态的价值意识，而价值意识则是人们关于自然界、社会和思维的全部反映中有关价值的心理、思维、精神活动的总抽象、总概括。价值意识在人们的精神世界中是普遍存在的，而这又是由于价值意识所反映的价值关系是普遍存在的。因此，在反腐倡廉这一重大问题上必定存在价值关系和价值意识问题，也必定有与之相适应的价值观。

廉政价值观作为一个概念，有其特定内涵。价值观是人们心目中关于某类事物的价值的基本看法、总体观念。廉政价值观是价值观的一般属性在廉洁从政问题上的具体体现。依据概念的属种关系，廉政价值观是人们关于廉洁从政的价值的基本看法、总体观念。另外，从廉政伦理上说，公民都应当具有廉荣贪耻的社会公德和职业道德；但从严格意义上说，廉政价值观的主体应当是从事和公务活动的人，是其手中权力运用的价值取向问题。由此，廉政价值观可界定为党政领导干部和公职人员关于廉洁从政的价值的基本看法、总体观念。廉政价值观主要由以下要素构成：

廉洁从政价值主体意识。价值主体意识是指价值主体要充分认识自己的社会角色、地位和使命，包括责、权、利的定位。廉洁从政价值主体意识，就是意识到自己的公仆角色，自觉用手中权力为人民廉洁从政。价值主体意识是价值坐标系的“原点”。从价值观层面透视腐败分子，其腐败根源就在于原点定位错误，忘记了“我是谁，应当干什么”。

廉洁从政价值理想信念。理想信念是人们的思想感情和价值取向的标志，分为信念、信仰、理想三个层次，而廉洁从政的价值理想信念是由这三个层次构成的价值追求模式和目标定位。廉洁从政信念表现为对廉洁从政的基本认识和情感认同，对廉与腐能够作出正确的价值判断和选择；廉洁从政信仰表现为高度的理性自觉，因而比廉洁从政信念更加坚定而持久；廉洁从政理想是对廉洁从政信念、廉洁从政信仰的整合和升华，以系统的目标形态表现为廉洁从政价值意识的最高范畴。

廉洁从政价值规范意识。规范既是行为准则，也是评价标准。廉洁从政价值规范意识，就是价值主体对党和国家有关反腐倡廉法规制度的认同和自觉贯彻意识，因而能够将自身行为与规范要求一致起来，自觉遵守行为规范并以此为判断行为的标准。

廉洁从政价值实践意识。价值实践意识是价值主体践行价值观过程中表现出来的深层思维和心理特征。廉洁从政价值实践意识首先是将廉政价值观付诸实践的自觉能动性，同时表现为实践过程中的理性、情感、意志等价值观念和价值心理。

廉洁从政价值本位意识。廉洁从政价值本位意识，就是以廉政价值观作为从政的价值本位的意识。现阶段，由于外来腐朽思想文化和市场经济负面因素的影响以及封建思想残余的流毒，官本位、权本位、钱本位等价值意识对人们思想观念有着不可低估的冲击和影响。只有牢固确立廉洁从政价值本位意识，才能在多元价值观念的碰撞中始终保持清醒头脑。

二、廉政价值观培育是廉政文化建设的根本问题

廉政文化建设是一项系统工程，必须牢牢抓住廉政价值观培育这个根本。这对从源头上预防和治理腐败有着重要意义。

价值观在文化中居于核心地位。文化从广义上可以分为物质文化、制度文化、观念文化；而处于文化系统深层，对人们的思维方式、思想道德、理想人格、审美情趣影响最深也最持久的，是观念文化。价值观属于观念文化范畴，是人们深层的信念系统，在人们的价值活动中发挥着行为导向、情感激发和评价标准的作用。在观念文化的诸种社会意识形式中，价值意识具有特殊性，它不是与政治、法律、道德、艺术、科学这些意识形式相并列的，而是渗透于一切社会意识形式之中，是通过各种社会意识形式表现出来的更深层的意识。因此，价值意识具有渗透性、贯通性、普遍性。价值观由此既表现为一种理论化、系统化的学理，又显现出一种生活化、世俗化的气息。这无疑使其成为观念文化中的一个聚焦点，成为社会文化体系的内核和灵魂。

腐败文化必须用廉政文化来遏制。腐败的一个深层根源是文化问题。遏制腐败就要遏制腐败文化，而遏制腐败文化就必须用廉政价值观来遏制腐败价值观。腐败价值观是的价值观，是与廉洁从政相悖的价值观。遏制腐败价值观，制度只是一种外源性压力，解决不了人们灵魂深处的问题。如果廉政价值观在头脑中占据上风，腐败价值观就必然遭到排斥。廉政价值观能挤压腐败价值观的生存空间，净化人们的灵魂，为人们培植健康的精神家园。

价值观问题是目前党风廉政建设和反腐败斗争中一个十分突出的问题。伴随世界多极化、经济全球化不断发展，价值观的激烈冲突和深刻变革已经成为一种世界性、时代性的文化现象。同时，随着我国改革开放不断深入，由利益多元引发的价值观冲突也日渐凸显。这必然影响到党风廉政建设和反腐败斗争，使廉政与腐败的斗争进一步聚焦到价值观上来。改革开放以来，我们党一直重视反腐倡廉教育，加强对党员干部进行世界观、人生观、价值观教育。但由于价值观本身的穿透力，西方腐朽价值观和市场经济条件下的拜金价值观很容易侵袭一些缺乏坚定信念和坚强意志的人，致使权力寻租、权钱交易、权色交易在一些领域易发多发。因此，廉政文化建设只有抓住廉政价值观培育这个根本，才能加大治本力度，增强反腐倡廉教育的针对性和实效性。

三、构建与培育相结合推进廉政价值观建设

廉政价值观是社会主义核心价值体系的有机组成部分，是当代中国主流价值观在反腐倡廉中的具体体现。因此，能否抓好廉政价值观培育，不仅是反腐倡廉建设本身的问题，而且关系社会主义核心价值体系建设，关系当代中国主流价值观确立。由于对廉政价值观的研究起步较晚，要尽快取得成效，需要把构建和培育结合起来，双管齐下，以构建促进培育，以培育深化构建。从构建的角度来说，就是要深入研究廉政价值观在社会主义核心价值体系中的定位，特别是廉政价值观的内涵外延、构成要素、功能指向等问题，为培育廉政价值观提供科学依据；从培育的角度来说，就是要将其纳入社会主义核心价值体系教育规划，以党员干部特别是领导干部为重点，开展经常性教育，并以此推动全社会的廉政文化建设。

廉洁文化价值观篇（2）

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“深入开展反腐倡廉教育，推进廉政文化建设。”列宁指出：“只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”廉洁修身文化是社会成员对廉洁价值理念的高度认同、极度信奉和主动遵循，并自觉以廉洁的规范要求对自身的思想和行为进行积极地、自觉地、主动地反省、修正、提升和完善，使自己的思想观念、生活方式和行为方式符合社会评价，成为一个廉洁自律、道德高尚的人。

一、建设廉洁修身文化是培育和弘扬廉洁价值理念的保证

1.建设廉洁修身文化有助于人们形成共同的廉洁理念

从一定意义上说，文化就是一个社会中同质成员的共同价值观，是人们对理想、信念、态度、价值取向所持有的普遍见解。廉洁修身文化是廉洁文化的重要组成部分，具有凝聚功能。加强廉洁修身文化建设，有助于为政者和公共事业管理者自觉加强党性修养和廉洁修养，用先进的思想武装自己的头脑，牢固树立崇高的理想信念，始终恪守做人、做“官”的道德底线，“律己以廉、存心以公”，勤政廉政，秉公用权，在自我砥砺中强化廉洁自律的思想理念；有助于社会从业人员自觉加强职业道德修养，积极、主动、自觉地提升自己的思想境界，筑牢廉洁自律的道德防线，自觉抵制诱惑，始终做到诚实守信、公平竞争、合法经营，在自我完善中形成廉洁诚信的价值取向；有助于广大青少年自觉加强思想道德修养，通过反省，认识自己的缺点和不足，并努力加以改正，提升道德层次，树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，廉洁做人、修身立世，在自我超越中形成以廉立身的道德观念，最终形成廉洁的文化自觉。

2.建设廉洁修身文化有助于提升人们的廉洁思想境界

“文化而润其内，养德以固其本。”在当前经济成分多元化、利益主体多元化、文化多元化的情况下，加强廉洁修身文化建设，通过社会成员自觉加强廉洁修养，把修身正己看作是自觉抵制外界物欲刺激、廉洁克己的内在要求，时刻反省、修正自己的思想和言行，保持自己的人格，珍惜自己的名节；培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，守得住规矩、抗得住诱惑，自觉做到慎微、慎欲、慎初、慎独，时刻严格要求自己，坚决避免第一次的放纵，守住自身廉洁的第一道防线，做到常思贪欲之害、常怀律己之心、常弃非分之想，筑牢自觉抵御腐败文化侵蚀的思想道德防线，逐步形成以廉洁为价值取向的社会环境、社会风气和个人思想道德品质。这种廉洁意识和廉洁思想一经形成，能够凝聚成为全体社会成员的思想意识，使他们朝着一个方向努力，养成对廉洁精神的爱好和追求，并转化为全体社会成员的道德观念和行为准则，在不断提升思想境界的基础上，将廉洁观念内化为自觉行动，始终做到廉洁自律。

3.建设廉洁修身文化有助于人们廉洁自律

文化是一种精神，是一种存在于社会中的普遍信仰和人们共同遵守的规范、惯例，对人的行为具有内在的驱动力和约束力。修身是社会成员自觉以廉洁的规范为要求，自我反省，修正、提升自己的思想和行为。廉洁修身文化是一种无形的力量，能够对人的行为产生潜在的、巨大的影响。它赞扬什么、批评什么，反对什么、鞭挞什么，都有明确的指向性，通过丰富多彩的文化手段，弘扬主旋律，鼓舞和凝聚人心，潜移默化地影响、引导、决定、规范社会成员的心理和情感、行为，引导他们什么是对的、什么是错的，什么该做、什么不该做，使社会成员从思想深处能够区分善恶、辨别好坏、知道对错，从而把廉洁的价值追求作为指导个人的思想指南和行动准则。如果有人违反了这种普遍信仰，它就会发挥潜在的约束力，促使其自觉矫正不廉洁的行为，始终做到廉洁自律、知荣拒耻。

二、建设廉洁修身文化是提升公民道德和法律素质的重要途径

1.建设廉洁修身文化对于提升公民道德修养有积极的促进作用

文化是人类精神生活的高度凝结，又反过来作用于人们的精神世界。自古以来，中华民族就注重以德修身、以德立业和以德处世，尚“仁”重“礼”，“百行以德为首”，“人无德不立、国无德不兴”，国人始终把养德作为个人修身立世的根本。建设廉洁修身文化，就是在传承中华民族优秀传统文化的基础上，为社会成员以德修身提供良好的外部环境，引导社会成员自觉用社会主义核心价值体系指导主观世界的改造，对一切不廉洁的道德观念进行自我剖析、自我批判，陶冶情操，净化心灵，努力完善人格、提升道德境界；自觉主动学习先进人物，以他们为榜样，学先进、赶先进、超先进，加强自我教育、自我改造和自我提高，树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持崇高的理想追求和思想境界，明是非、辨美丑、知善恶、懂廉耻，培养健康的兴趣爱好，追求积极向上的生活情趣，终身践行廉洁自律的要求，自觉做合格的公民。

2.建设廉洁修身文化对提升公民法律素质有积极的促进作用

美国著名法学家博登·海默说：“在法律统治的地方，权力的自由行使受到了规则的阻碍，这些规则使掌权者受到一定行为方式的约束。”建设廉洁修身文化，促使为政者和公共事业管理者自觉学习党纪国法和法律基本知识，增强法律意识，强化法制观念，提高依法决策能力、依法应急能力、依法服务能力，提高依法行政能力和水平；社会从业人员自觉树立依法从业、诚信经营的思想观念，积极承担法律规定的义务和责任，遵纪守法，公平交易，使依法办事成为自觉行动；广大青少年主动培养维权意识和责任意识，培养对法律价值的认同感和法律信仰，懂得用法律维护自己的合法权益，用国家法律法规和校规校纪约束自己，强化法治意识，增强遵纪守法的自觉性。总之，建设廉洁修身文化，可以使全体社会成员都能牢固树立正确的法律意识和法制观念，自觉提高法律素养，使自己的思想和言行合乎法律规范，推动全社会形成依法用权、依法管理、依法从业、依法办事的良好氛围。

3.建设廉洁修身文化，为提升公民道德和法律素质提供精神土壤

在廉洁修身文化建设中，社会成员既是廉洁修身文化建设的执行者，也是廉洁修身文化建设的对象、参与者，其修身的自觉性直接决定着廉洁修身文化建设的成败。加强廉洁修身文化建设，教育引导社会成员不断提高内在的思想觉悟因素，坚持反躬自省，坚持“日省吾身”“早夜以思”，对照廉洁的价值观念和道德原则，检查自身的思想和行为，自觉、主动地促使客观自我不断地矫正自己的思想和行为，不断地升华超越，努力塑造和培养全新的、廉洁的自我，培育对社会和他人的道德责任感，强化平等待人、依法办事的法律意识，提升廉洁思想、价值观念、道德修养、敬业精神和人格品质，正确处理个人与他人、个人与集体、个人与国家三者之间的利益关系，对利益需求做出正确判断并自觉进行调整，消除狭隘的自利性和自我中心主义，强化社会成员的道德责任、增强法律素养，全面提升思想道德素质。可见，建设廉洁修身文化不仅为社会成员自觉提高道德和法律修养指明了方向，而且为他们提供了思想养分和精神土壤。

三、建设廉洁修身文化是抵御腐败文化侵蚀的内在要求

1.建设廉洁修身文化为抵御腐败文化侵蚀提供思想基础

廉洁修身文化是社会主义先进文化的核心价值取向。它象征着一种信念，代表着一种形象，体现着一种情绪，以文化为表现形式，对社会有着辐射和教育功能。人们对廉洁修身文化的需求越多，对腐败文化的抗拒力就越强，腐败文化在人们精神世界中占领的空间就越小。这是因为廉洁的价值取向一旦形成，往往具有相对的稳定性，甚至会成为社会成员的习惯心理和行为。加强廉洁修身文化建设，引导社会成员按照廉洁的价值取向和道德规范，自觉做到在学习中升华廉洁理念、在内省中完善廉洁理念、在自律中养成廉洁理念、在实践中锤炼廉洁理念，坚持不懈，一以贯之，“内正其心、外正其容”，通过不断地强化廉洁修身意识，从情感上、心理上引导社会成员始终做到清正廉洁、诚信自律，恪守社会公德，遵守职业道德和家庭美德，明辨是非，站稳立场，陶冶情操，净化心灵，讲修养、明道德、知廉耻，耐得住艰苦、顶得住歪风、抗得住诱惑、管得住小节，使每一个社会成员在道德上、人格上、思想上不断得到提高和完善，做“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人”。

2.建设廉洁修身文化为抵御腐败文化侵蚀提供精神支柱

廉洁修身文化体现了人全面发展的根本要求，是一种思想深刻的文化体系。它站在社会历史发展的高度，从文化的视角来审视社会成员的个体思想道德建设，以廉洁自律的尺度来评判社会成员。腐败现象，从文化层面上分析是一种文化营养不良。文化生活的粗鄙和文化内涵的缺乏，导致一些人精神生活空虚和平庸，观念扭曲、价值取向偏离、理想信念动摇甚至丧失，是非曲直不辨，尊卑荣辱不明，利益得失不分，道德失范，诚信缺失，以丑为美，人格低下，社会责任意识、社会荣誉感、职业伦理弱化。这种氛围一旦成为一种“文化”，就会不断渗透到社会意识形态领域，侵蚀社会成员的思想观念，导致腐败滋生蔓延。加强廉洁修身文化建设，引导社会成员不断加强自身廉洁修养，把自律、自省、修己视为做人、做事的基础和根本，坚持高尚的理想信念，培养健康的审美情趣，修炼良好的个人品德，丰富精神世界，筑起精神屏障，增强精神力量，促进廉洁价值意识从自发提升到自觉、从心理水平提升到观念水平，牢固树立廉洁的价值取向，挤压腐败价值观的生存空间，构筑起预防腐败的“隔离网”和“防火墙”，始终做到修身律己、廉洁做人。

3.建设廉洁修身文化为抵御腐败文化侵蚀提供社会氛围

当今世界，各种文化相互交融，封建的腐朽文化、西方资产阶级思想意识和文化观念无时无刻不在影响和侵蚀着每一个社会成员。各种价值观念的碰撞、摩擦，导致各种思潮激荡起伏，在如此纷繁复杂的社会环境下，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性明显增加。要不要、能不能对腐败文化侵蚀进行抵制，关系到用什么样的思想文化占领阵地，关系到改革开放和社会主义现代化建设能否顺利进行的重要问题。加强廉洁修身文化建设，引导社会成员自觉加强廉洁修养，强化自我控制意识，增强对廉洁与腐败的价值判断与选择能力，自觉做到不义之事不为、不正之风不染、不法之事不干，使健康的思想观念内化于心、外化于行，使廉洁意识成为每个社会成员的思想准则和行为规范，并以此在全社会形成“以廉为荣、以廉为美、以廉为乐”的浓厚廉洁氛围，对腐败现象形成一种强大的社会舆论压力和以正压邪的舆论态势，为社会成员自觉抵制腐朽文化、树立廉洁价值观念创造良好的社会文化氛围。

参考文献：

[1]中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[N].人民日报，2011-10-26.

廉洁文化价值观篇（3）

一、核心价值观的基本地位及其逻辑关联

文化是一种价值、制度与物质的共在过程。其中，价值文化为制度文化和物质文化提供思想基础。从广义上说，交通廉政价值文化可以划分为两个层次：核心价值理念和表层价值理念。核心价值理念是这一价值体系的内核，是整个价值体系的原点。表层价值理念是以核心价值理念的价值主张为纽带，围绕核心价值理念而建构起来的、与核心价值理念密切相关的基本理念。交通廉政价值文化理念体系的表层价值理念主要包括公正理念、服务理念、依法行政理念等等，这些理念都是其核心价值理念的有力支撑和具体体现。

从狭义上说，交通廉政价值文化主要是指核心价值理念。核心价值理念构成交通廉政价值文化的内在精神，是交通系统及其每一个成员的共同价值追求、价值评价标准和所崇尚的最高的和最后的精神元素，是交通廉政价值文化最根本的观点与最概括的表述，也是支撑交通廉政价值文化的内在的、持续的精神力量。

简单地说，在交通廉政文化建设中，关键是核心价值理念的构建。按照组织文化的一般理论，核心价值理念又可以分为核心价值观、基本使命和共同愿景，它们构成交通廉政价值文化体系的内核和主体内容。

我们认为，在交通廉政文化建设中，“得道多助，至廉而威”是其核心价值观，“路畅人和，廉通你我”是其基本使命，“培育交通廉政生态，共创交通美好未来”是其共同愿景，它们共同组成交通廉政文化建设的核心价值理念。在整个交通廉政价值文化体系中，核心价值观、基本使命和共同愿景并不是孤立的，它们之间存在着严密的逻辑关联。

核心价值观推动基本使命和共同愿景的形成。如上所述，核心价值观是一个系统内价值体系的核心部分，表明该系统及其成员所共同持有的基础价值理念。首先，这种共有的信念具有极强的目标功能，体现在核心价值观对于组织的发展具有一定的指向性，能够引导其成员向着共同的目标前进。其次，核心价值观对组织有激励功能，即能够长久地鼓励、促使其成员向着既定的共有目标努力。最后，核心价值观还具有对组织的凝聚功能。作为一种共同秉持的信念，核心价值观能够将组织成员凝聚到一起并为这一共有的信念而奋斗。由此可见，核心价值观能够促使全体成员坚持不懈地向着共同的基本使命努力，在努力的过程中会使其自然地产生出一种对组织、对社会的责任感和使命感，同时也能生成对未来的一种美好共同愿景。

在交通廉政文化中，“得道多助，至廉而威”作为核心价值观是整个交通廉政文化建设的总的精神核心，是交通系统成员的共同信仰，也是交通系统廉政建设的驱动力。在“得道多助，至廉而威”这一核心价值观的指引和激励下，交通领域工作人员形成了对交通事业的责任感和使命感。因此，“得道多助，至廉而威”的核心价值观对“路畅人和，廉通你我”的基本使命和“培育交通廉政生态，共创交通美好未来”的共同愿景具有统领作用。

基本使命是共同愿景的一个方面，换句话说，共同愿景包括基本使命，基本使命是共同愿景中具体说明组织活动和行为的理念。因此，在交通廉政文化中，“路畅人和，廉通你我”这一基本使命是“培育交通廉政生态，共创交通美好未来”这一共同愿景的一个方面，是共同愿景中努力实现的具体的廉政建设活动和廉洁行为理念。

基本使命和共同愿景是核心价值观的外化表现。一般说来，核心价值观作为组织的内核，是组织文化中最为深层的内容。正因为如此，核心价值观在同外界的交往中很难被反映出来，也很难被系统外的其他人所直观了解，所以需要基本使命和共同愿景将这种抽象的价值理念直观地表现出来，这就是所谓的“外化”。基本使命作为其在社会中身份角色的表现，反映了核心价值观与社会之间的一种联系，是一种外化的物质表现形式，这使得核心价值观比较容易且直观、真实地被外界感知、认知。同样，共同愿景作为组织成员对组织美好未来的一种描绘，会在内部形成一种强大的共鸣，告知其成员如何努力来实现自己的基本使命，因此也使得外部特别容易直观、真实地体验到核心价值观。它常常通过各种外向的表达方式展现出来，以使其成员更明确地了解自身的发展要求和方向，同时这种外向的表达方式也更易为组织外他人感知。因此，交通廉政文化建设的基本使命和共同愿景也是其核心价值观在交通廉政活动中的承载和表现。

二、核心价值观的构成

交通既是文化的一部分内容，又是文化的有效载体。因此，交通文化的基本功能就是“文以载道，道以载文”。这里，“文”是指廉政文化，“道”是道路、方法、法律法规等等的总称。因此，“文以载道”就是要在交通领域内，以文化来承载廉洁为官、发展交通、兴国安邦的道理。同时，也要强调“道以载文”的交通道路不仅仅是物化的形态，更是一定的文化在交通道路上的反映。离开了文化的熏陶，各种交通道路都是僵死的，不具有鲜活的生命力。“文以载道，道以载文”这两者是相辅相成的，它们都是价值文化、制度文化与物质文化的综合表现形式。

不同的国家、不同的行业、不同的部门，“文”的表现形式和“道”的承载内容会有所不同，但“文以载道，道以载文”确实具有方法论上的永恒意义。因此，交通廉政文化建设也必须精确地体现“文以载道，道以载文”的原则要求。在交通廉政价值文化中，我们将这种原则要求首先表述为“得道多助”。

在中国，“得道多助”的思想已深深植根于民族的心理结构中，成为各种是非曲直的评判标准。交通廉政文化建设也需要“得道多助”。一方面，就其直白的意义上说，“得道多助”是指多修路、多架桥、多建阳光工程，就会得到大多数民众的支持。另一方面，就其引申意义而言，“得道”和“失道”的人在现代社会可以引申为官员。“多助”就是得到广大人民的拥护和帮助。因此，在交通领域提倡“得道多助”，就是将其中的主体和对象等统一起来，认定交通系统的工作人员，特别是领导干部必须遵纪守法，廉洁勤政，合乎正义，只有这样才能得到社会多方面的支持与帮助。这种“多助”反过来又能促进交通事业更好更快的发展。

“文以载道，道以载文”和“得道多助”的“道”都是广义的、多元的。这种“道”体现在交通廉政价值文化建设中就是“廉”，“廉”是“道”的一种。对于交通领域来说，仅仅有“廉”是不够的，还必须是“至廉”。“至”的第一层意思是“大”，体现了廉的程度；“至”的第二层意思是“事物的尽善尽美”，体现了廉的性质；“至”的第三层意思是“极”，体现了廉的地位。将这种“至廉”实现于整个交通领域并取得权威的效果，就是“至廉而威”。因此，“威”是权威，体现了“至廉”后的效力。只有最廉洁的官员，只有最廉洁的交通才能有权威，才能得到人民的景仰。

综合起来，作为交通廉政文化建设的核心价值观，“得道多助，至廉而威”意为只有通过整个交通领域及其工作人员努力崇尚并践行廉政建设，具备过硬的思想道德修养，勤勉敬业，才能在整个交通行业乃至全社会树立权威，得到公众的认可，交通事业才能顺利发展。可见，“得道多助，至廉而威”不仅是交通领域工作人员应有的美德，也是人民对交通事业的期待。

三、“廉”的三维向度与价值排序

作为交通文化建设中“道”的一种，“廉”的本体形态是一个长期以来被忽视的重大问题。我们认为，在“得道多助，至廉而威”为核心价值观的交通廉政文化建设中，必须有效建构廉的本体形态。

众所周知，一种有效的行为规范必须拥有有效的时间效力范围、空间效力范围和对人的效力范围，作为普世价值的“廉”的本体也需要解决这三种效力。只有如此，才能实现对交通领域工作人员的廉洁状况进行全程覆盖、全域覆盖和全员覆盖。否则，交通廉政文化建设就必然存在漏洞和死角。

在时间维度上，“廉”的本体需要解决的基本问题为交通领域工作人员在工作时间内和工作时间外对廉洁的态度。就理性的一般要求而言，“廉”既贯穿于八小时工作时间之内，又涵盖了每天24小时的生活时间。

在空间维度上，“廉”的本体需要解决的基本问题为交通领域工作人员在工作场所内和工作场所外对廉洁的态度。就理性的一般要求而言，“廉”既必须包括公务空间（个人的公务空间及与此相联系的他人的公务空间），也必须包括私密空间（个人和家庭的生活空间）。

在主体维度上，“廉”的本体需要解决的基本问题为交通领域工作人员对自己和对他人的廉洁要求。就理性的一般要求而言，“廉”的规范对象应当多元而全面，既必须包括其本人，也必须包括其家人，还必须包括交通系统内和交通系统外的其他工作人员；既要包括担任领导职务的工作人员，也应包括履行普通职务的工作人员；既应当包括履行决策、执行等职能的工作人员，还应当包括履行监督职能的工作人员。

在价值的天平上，上述三个维度是相互平行的。或者说，这三个维度将交通领域工作人员视为全无差异的抽象个体，因而在这三个维度中都必须做到廉洁。但在实际生活中，人的差异是绝对的，对待廉洁有不同的态度也是绝对的。这就提醒我们，在交通廉政文化的建构理性中，必须恰当地反映这种差异。

因此，在交通廉政文化的实践理性中，必须实现上述三个维度的相应转换，将交通领域工作人员对待廉洁的价值选择由低到高划分为三个相联系的维度：交通领域工作人员在工作时间内对廉所持的态度、交通领域工作人员在工作时间外对自己及其家人对廉所持的态度、交通领域工作人员对他人的廉洁或腐败所持的态度等。相应地，“廉”的本体表现为廉洁奉公、廉洁自律、清廉正直。这三个方面包括了交通领域乃至整个社会应当遵从的“廉”的价值的全部内容，它们互相作用，互为依存，构成一个统一的“廉”本体。

从价值层面上说，廉洁奉公、廉洁自律、清廉正直具有不同的排序。正是这种不同，构成“廉”丰富多彩的形态，也使人们在这种价值排序面前分出了道德上的差异。

“廉洁奉公”中的“廉洁”指的是清白，“奉公”指的是奉行公事，意指廉直不贪，忠诚履行公职。因此，“廉洁奉公”约束的是交通领域工作人员处于工作状态下的所有职务行为，其基本含义就是要求交通领域工作人员在自己的工作岗位上提供廉洁、高效、优质、便捷的交通公共服务，不允许利用工作上的便利条件为自己或他人谋取不当的利益。作为履行一定公务的交通领域工作人员，本来就应该在其工作岗位上兢兢业业、勤勤恳恳、遵章守纪、为民办事，始终以人民利益为重，做到勤政为民，以积极的作为方式来实践“廉”的内涵要求。因此，在交通廉政价值中，“廉洁奉公”是国家法律和职业道德对交通领域工作人员最起码的价值要求。

“廉洁自律”中的“廉洁”即不受不贪，“自律”即自我约束、自我调控，这是从主体性角度对交通领域工作人员提出的一项职业道德修养要求，也是交通领域工作人员应有的道德素质。因此，廉洁自律是对交通领域工作人员24小时内的廉洁要求，具体是指交通领域工作人员无论是否处于工作时间内和制度强制内都能约束自己的行为，通过修身正德和遵纪守法来达到“廉”的价值要求。

廉洁奉公与廉洁自律的联系在于：两者都强调廉洁；都是法律和道德对交通领域工作人员的共同要求。两者的区别在于：廉洁奉公是8小时内的要求，廉洁自律则是24小时的要求；廉洁奉公虽然不排除自觉地遵守廉洁的要求，但更多的是一种外在的强制；廉洁自律虽然不排除法律和道德的强制性规定，但更多的是一种内在的自觉行为。显然，廉洁自律要求广大交通领域工作人员及其家庭成员都能够“慎独”。“慎独”，是指一个人在私底下单独自处的时候，要小心谨慎，不可让自己放任散漫，或者瞒着别人做不善的事情。它来自中国的传统思想，通过严格的道德自律形式获得，因而是个人廉洁在道德自律上的最高境界。

清廉正直意即清白廉洁，为人正直不阿。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”清廉正直就是要求做到自身的廉洁，起好榜样的表率作用，在这样的基础上达到“不令而行”，上行下效，影响身边的每一个人。当然，这只是一种相对消极的正直，更进一层的清廉正直应该主动教育、引导、监督身边的人，营造人人廉洁的环境。

但是，无论是廉洁奉公还是廉洁自律，都只是要求交通领域工作人员“守身”和“修身”，更多的表现为对自身或其家人的要求，是“律己”与“正己”。然而，社会是连带的，仅仅“律己”与“正己”、仅仅做到“慎独”还不够的，还必须“律人”与“正人”，这就是“清廉正直”的价值要求。

交通领域工作人员的公务行为除了在系统内产生效果之外，同系统内的其他人员和系统外的人员进行公务交往也是交通系统职能的重要方面。在实践中，这个过程也极易产生腐败，是反腐倡廉必须高度重视的。这就要求我们既要关注交通系统内的廉洁，也必须把目光放到系统之外，关注交通领域工作人员与他人发生公务行为的交往过程。由于交通领域工作人员与外部系统进行互动时以行使交通行政权力为主，特别容易受到各种诱惑，因而更应强调清廉正直的价值理念。

廉洁文化价值观篇（4）

中图分类号：B648　文献标识码：A　文章编号：1001-8204(2011)05-0016-03

社会主义廉洁文化是社会主义先进文化与和谐文化的重要内容，准确理解和把握其内涵、特征和功能，对于加快社会主义廉洁文化建设，在全社会营造“以廉为荣、以贪为耻”的社会文化氛围，对于促进经济的快速发展和社会的全面进步，具有十分重要的意义。

一、社会主义廉洁文化的内涵

“廉洁”即公正不贪，清白无污，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。洁是廉的内在动力和精神支柱，廉是洁的外在表现和文化影响。廉洁既是个人在工作与生活中的自我修养问题，也是个人在利益面前所表现出来的态度和行为。廉洁文化以廉洁为核心价值，是关于廉洁的理念、习惯、思维方式、制度以及与之相对应的生活方式、行为规范的总和。自人类历史进入阶级社会后，腐败就开始出现在人类社会中。为对抗腐败，各个时期、各个朝代、各个国家都倡导为政者不贪、不占，修身明德；为民者诚信、节俭，廉洁修身，由此促进了廉洁文化的发展。由此可见，社会主义廉洁文化渊源于中华民族5000年文明史，又根植于中国特色社会主义事业的伟大实践，贯穿于社会主义精神文明建设和政治文明建设两大文化领域，体现了中国先进文化的基本特征。因此，社会主义廉洁文化是广大人民群众对与社会主义核心价值体系相适应的廉洁理念、制度、价值取向、行为规范的认同、接受、遵循和弘扬，是对与社会主义廉洁理论相对应的生活方式、行为模式的总概括。

社会主义廉洁文化是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映，内含了一种崇高的价值理想、合理的价值取向和重要的价值评价标准。社会主义廉洁文化对于个人修身养性来说，是个人操守、品德的基石和必要条件，它使人们认识到廉洁是一种责任、一种义务、一种德行、一种精神追求，也是一种廉洁修身文化；社会主义廉洁文化从处理个人和社会的关系来说，廉洁是光荣、是荣誉、是赞许，要求社会成员不仅自身要做到不行贿受贿、不奢侈浪费，而且在处理与他人、与社会的关系时，以服务社会，奉献社会为己任，以方便他人为前提，淡泊名利，公道正派，克己奉公，保持廉洁行为；社会主义廉洁文化对掌握社会公共权力的管理者来说，廉洁是一种职业道德，要求为政者和公共事业管理者修身明德，恪守宗旨，执政为民，形成权为民所用，情为民所系，利为民所谋的廉洁从政氛围；社会主义廉洁文化对社会来说，廉洁是一种社会文化规范，要求社会成员培养廉洁理念，树立廉洁意识，廉洁从业、廉洁从教、廉洁从医，形成以廉为荣，以贪为耻的社会廉洁氛围。通过每个社会成员对廉洁的追求，形成一个廉洁、和谐的社会。

社会主义廉洁文化建设必须面向社会、面向基层、面向群众，以广大人民群众喜闻乐见的内容和形式，培育和发展廉洁文化，使廉洁成为每个人的立身之本，每个家庭的立家之本，使廉洁文化渗透到社会的方方面面，引导社会成员积极参与廉政监督、抵制腐败文化以及腐朽落后的文化对社会的影响，使每一个社会成员在社会“以廉为荣、以廉为美、以廉为乐”的廉洁文化的影响下，培养自身的廉洁行为习惯，使廉洁成为一种文化自觉，一种价值追求，使中华传统廉洁文化不断发扬光大，推进反腐倡廉工作的深入发展。

二、社会主义廉洁文化的特征

社会主义廉洁文化以社会主义核心价值体系为根本，以社会主义廉洁思想和廉洁精神为核心内容，以廉洁制度为保障，以廉洁道德标准为约束力，以文化建设为载体，因而，它除具有文化的一般性特征外，还具有以下几个方面的特征。

1.历史传承性。在中华民族漫长的社会历史发展过程中，形成了以崇尚廉洁、倡导廉洁、奉行廉洁的理论、制度以及观念、行为准则和交往方式等，这些价值观念和优良传统毫无疑问对现代社会也产生了不同程度的积极影响。社会主义廉洁文化就是在历代忠君、爱国、诚实、廉洁、民本等观念的基础上，以社会主义核心价值体系为评价标准，运用马克思主义的立场、观点和方法，对其进行提炼、加工、升华，吸取其精华，剔除其糟粕，使其成为符合社会发展进步的文化内容。这种优秀传统的廉洁文化以一种无形的力量对广大社会成员产生廉洁教化作用，以潜在的规范性影响人们的行为，推动廉洁社会文化氛围的形成。

2.先进性。社会主义廉洁文化是按照社会主义核心价值体系的要求，在继承优秀传统文化的基础上发展起来的，反映了当代中国先进文化的价值取向，体现了与时俱进的时代精神，是先进文化与和谐文化的重要内容。加强社会主义廉洁文化建设，研究探索廉洁文化建设的规律，不断发展中国特色的廉洁思想、廉洁理论，其目的就是发挥文化在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中的熔铸作用，努力营造讲廉洁、重诚信、守法纪的社会环境，进一步推动社会主义精神文明、政治文明和社会文明建设。

3.时代性。社会主义廉洁文化是我们党在开展反腐败斗争的基础上发展起来的。从一定意义上说，腐败本身是一种消极文化现象，社会主义廉洁文化的时代特征突出体现在同消极腐败文化的直接抗争。近年来，一些人在消极腐败文化的影响下，理想信念动摇，价值观念扭曲，美与丑、正义与邪恶被颠倒，走上了违法犯罪的道路。社会上也出现了羡腐、纵腐的现象。反腐败的斗争，不仅是政治的斗争，也是廉洁文化与消极腐败文化的较量。社会主义廉洁文化反映时代的进步与趋势，它的发展与弘扬必将遏制和消除消极腐败文化对人们的影响。

4.群众性。社会主义廉洁文化是“人人参与、全民创建”的文化，只有使廉洁文化深入民心，使广大社会成员对廉洁思想、理念、制度、规范等产生高度认同，并使一系列廉洁意识成为其精神追求和自觉行动，才能形成以廉为荣、以贪为耻的社会文化氛围，消极腐败思想和腐败文化才无藏身之地。因此，社会主义廉洁文化建设面向整个社会，面向广大社会成员，充分尊重人民群众在廉洁文化建设中的主体地位和首创精神，鼓励支持人民群众检举腐败行为，广泛吸纳人民群众在廉洁文化建设中的好经验、好做法以及新内容、新形式，不断扩大社会主义廉洁文化建设的群众基础和社会基础。

5.实践性。社会主义廉洁文化重在建设，贵在实践。通过开展各种形式的廉洁文化建设活动，使廉洁文化以一种无

形的力量影响人们的思想，引导人们崇尚廉洁、向往廉洁、羡慕廉洁，把廉洁作为人生的追求，作为自己的行为习惯，说廉洁话，办廉洁事，做廉洁人。因此，社会主义廉洁文化建设必须遵循文化建设的一般规律，适应文化的渗透性特点，突出实践性特征，贴近实际，贴近生活，贴近群众，使廉洁文化在广大社会成员的实践中不断得到丰富和发展。

6.多层次性。社会主义廉洁文化建设的主体是全体社会成员，既有党政管理干部，又有工人、农民、知识分子、军人等，这种建设主体的多行业性和多层次性，决定了认知能力的差异和教育需求的不同，使社会主义廉洁文化的内容以及方式呈现出多层次性特征。社会主义廉洁文化在涵盖社会各个阶层和人群精神文化需求的基础上，形成了一个相互支持与配合的社会文化系统，为廉洁从政、廉洁从业、廉洁从教、廉洁从医、廉洁修身等营造了良好的道德环境和社会氛围。因此，社会主义廉洁文化建设，既需要有统一的部署和要求，也需要结合不同行业、不同层次人群的职业特点和认知能力，开展各具特色、有针对性的廉洁文化创建活动，以取得廉洁文化建设的实际效果。

三、社会主义廉洁文化的功能

社会主义廉洁文化作为一种社会文化体系，反映了当代中国先进文化的价值取向。加强社会主义廉洁文化建设，对于消除消极腐败文化的影响，形成以廉为荣、以贪为耻的社会文化氛围，建设文明和谐的社会主义社会具有重要的作用。

1.导向功能。文化历来对人们的社会意识、思想观念、道德情操具有导向作用。社会主义廉洁文化的社会属性也将使它所包含的精神理念、价值取向、道德准则以其无形、无声的感染力和渗透力来滋润人们的心灵，使人们在不知不觉中得到感悟和启迪。尤其是在经济成分多元化、利益主体多元化、社会文化多元化的现代社会，社会主义廉洁文化作为先进文化、主流文化，通过报刊、广播、电视、互联网等大众媒体进行传播和流传，通过群众性廉洁文化创建活动，寓廉洁正气于活动之中，使广大社会成员在获取各种信息的过程中，知道哪些是对的，哪些是错的，哪些应该做，哪些不应该做；正确区分人的行为的正当性和非正当性、合法性和违法性，引导社会成员准确辨识美丑，把握善恶标准，作出正确的判断和取舍，形成崇尚廉洁的社会意识和价值观念。

2.教化功能。文化的作用在于教化，在于习惯的培养。社会主义廉洁文化作为一种潜在的教育力量，渗透于社会生活的方方面面，影响着社会成员的思想、情感和内心世界，尤其是通过开展寓教于文，寓教于理，寓教于乐的社会主义廉洁文化创建活动，不断地把理想信念、职业道德、社会公德、家庭美德等内容传递给人们，使人们在获得知识、享受艺术的过程中，自觉不自觉地接受以廉洁为核心的价值观，从而使个人的道德情操、精神追求、思想认识得到全面提升，文化的影响，剔除思想深处的消极成分，筑起拒腐防变的心理防线，形成崇尚廉洁的思想观念和积极向上的人格精神。

3.凝聚功能。社会主义廉洁文化以社会主义核心价值体系为根本，以崇尚廉洁，抵制腐败为主要内容，是一种先进的文化体系，把社会各个阶层、各个群体建设廉洁、文明、和谐的社会的共同愿望有机结合起来，使其接受同一价值理念的文化教育和培养，从而使各个阶层、各个群体以相同的价值观念、思维模式、精神理念、道德准则而联系起来、聚集起来，使整个社会的所有成员因同一文化渊源而形成强大的凝聚力量，促进社会成员树立廉洁意识，弘扬新风正气。同时，社会主义廉洁文化以其独特的文化形式向社会成员灌输廉洁理念，使社会成员产生“廉洁光荣、腐败可耻”的共同情感，这对于引导社会成员在同一文化氛围的背景下，彼此提醒和监督，为共同理想、共同利益的实现而保持思想上、组织上的一致性具有重要的作用。

4.规范功能。反腐倡廉需要教育、制度、监督、惩处等多重并举，其中用硬性的制度、规则来约束和制约行为是十分重要的一环，具有强制性。而社会主义廉洁文化，以崇尚廉洁、鄙弃贪腐为价值取向，融价值理念、行为规范和社会风尚为一体，虽没有明确的文字规定，不具有强制性，但它是广大社会成员自觉遵守的道德标准，是普遍认同的规则，能够起到对行为的自我约束和规范，并能产生积极的、持久的影响。一是从思想观念上进行规范。社会主义廉洁精神文化，以其生动活泼的形式，向社会成员灌输正确的价值理念和道德评价标准，使社会成员的行为受到正确的支配。二是从制度上进行规范。社会主义廉洁制度文化不仅包括党纪政纪条规和社会行为规范等制度体系，也包括社会成员对制度体系的敬畏感，执行制度的责任感。通过向广大社会成员宣传党纪政纪条规和社会行为规范的意义和作用，强化社会成员的法纪意识和制度文化素养，自觉执行制度、遵守制度。三是从环境上进行规范。社会主义廉洁环境文化，以广大社会成员喜闻乐见的艺术形式和舆论宣传平台，形成崇尚廉洁的文化环境，发挥潜在的约束和监督作用，规范人们的行为。四是从行动上进行规范。社会主义廉洁行为文化是广大社会成员亲身参与创造的一种动态文化，它不仅影响着人们的情感，而且更直接地影响着人们的行为方式，有利于促进人们把恪尽职守、珍惜名誉上升为自觉的行动。

5.激励功能。健康向上的文化对人们的情感、意志能够起到鼓舞和促进作用。社会主义廉洁文化是先进的、健康向上的文化，能够激发人的动机，诱发人的动力，使其发挥内心信念的力量，为实现所追求价值目标而努力。社会主义廉洁文化通过宣传党风廉政建设和反腐败作斗争涌现出来的先进典型，通过歌颂、弘扬在廉洁文化建设中所形成的廉洁精神，文化的影响和对腐败现象的错误认识，强化人们的职业道德责任感、职业道德态度和职业道德理想，鼓励和推动人们积极追求廉洁文化的价值目标，廉洁自律，积极投身于社会主义廉洁文化建设的伟大实践，从而激励人们经得起名利、金钱和地位的考验，抵制诱惑，保持廉洁，弘扬正气。

6.监督功能。社会主义廉洁文化是“廉洁”特殊性和“文化”普遍性的有机统一，它利用文化建设的形式、载体、阵地等资源，向社会成员传播廉洁文化知识，宣传廉洁精神和廉洁文化传统，使广大社会成员形成廉洁的共识，从而唤起社会成员的监督意识，积极主动地参与到反腐败的斗争中去。一方面随着廉洁文化建设的加强，促进人们按照廉洁文化所倡导的价值观念、道德标准，价值取向去监督周围人的行为，负起对公共权力行使与运用的监督责任，积极揭露各种侵害公共利益与他人利益的行为，自觉同腐败现象作斗争。因此，社会主义廉洁文化是建立在社会监督基础上的文化，具有广泛的社会监督功能。

7.价值评价功能。社会主义廉洁文化内含真假、善恶、美丑的评价标准，它赞扬什么、倡导什么、批评什么、反对什么，都具有鲜明的指向性。廉洁文化建设的加强，它所内含的价值取向、道德标准将逐步被人们所接受，并根植于人们的内心，影响人们的价值评判标准。廉洁精神文化可以帮助人们认识和把握事情的真与假，影响人们的判断选择及其行为方式；廉洁制度文化可以帮助人们认识自身的法纪意识，评判自己对廉洁制度、社会规范的遵守是否自觉和坚定；廉洁行为文化可以帮助人们把握善恶标准，引导人们按照廉洁文化所倡导的道德标准来评判自己的行为，符合的就坚持，不符合的就加以修正，使之符合到廉洁文化的要求上来；廉洁环境文化可以帮助人们准确辨识美与丑，进而影响和改变人们的思维方式、行为习惯、价值观念和审美趣味并使之符合廉洁文化的要求。

8.实践功能。社会主义廉洁文化建设的目的在于弘扬一种精神、一种理念，并使其内化为人们的思想意识和行为指针，进而在工作、生活的实践中能自觉地表现出廉洁从政，廉洁从业的行为。社会主义廉洁文化建设，一方面以鲜明的态度批判腐朽文化，以消除腐朽没落文化对社会成员的影响，增进社会成员对反腐败工作的了解，端正人们对反腐倡廉工作的认识，在全社会培育憎腐崇廉的精神，使反腐倡廉工作具有广泛的社会基础、群众基础和道德文化基础。另一方面，通过社会成员创建，扩大廉洁文化的影响力，使社会成员树立“以廉为荣，以贪为耻”的价值理念，使廉洁文化内含的价值观念、道德操守内化为人们廉洁奉公，诚信守法的意识，使廉洁成为人们的一种道德信念，一种社会责任，一种文化自觉，具体落实到学习、工作和生活的实践中。

廉洁文化价值观篇（5）

中图分类号： G643 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2012）05-0077-04

社会主义廉洁从业文化是我国近8亿城乡从业人员关于廉洁从业的理念、习惯、思维方式、制度以及与之相对应的生活方式、行为规范的总和，其核心与灵魂是廉洁从业的思想意识和价值体系。建设社会主义廉洁从业文化，旨在教育引导广大从业人员树立爱岗敬业、廉洁奉公的职业价值观，养成良好的社会公德和职业道德，营造以廉为荣、以贪为耻的社会文化氛围，使廉洁从业内化为全体从业人员的价值追求和自觉行动。

一、加强社会主义核心价值体系教育，筑牢廉洁从业的思想基础

党的十六届六中全会《决定》指出：“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”[1]社会主义廉洁从业文化本质上是一种和谐文化。建设廉洁从业文化，必须加强社会主义核心价值体系教育，筑牢广大从业人员廉洁从业的思想基础。

1.净化灵魂，用马克思主义中国化最新成果武装从业人员头脑

马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，蕴含着丰富的廉洁精神元素，是社会成员廉洁从业的强大精神支柱。总书记曾一针见血地指出：“从主观上说，放松世界观的改造，背弃理想信念，思想蜕化变质，是一些人堕落为腐败分子的根本原因。”[2]建设社会主义廉洁从业文化，要在广大从业人员中深入开展马克思主义教育，从源头上铲除腐败滋生的思想土壤，压缩腐败生存的空间，催生形成与社会主义核心价值体系相一致的廉洁从业价值体系。要通过教育引导，使广大从业人员准确把握人类社会发展的基本规律，认清社会发展的主流与趋势，用马克思主义的立场、观点、方法正确认识和改造主观世界，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，从而明辨是非、善恶、美丑，站稳政治立场，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀。要持之以恒地深入推进马克思主义中国化最新理论成果进头脑工作，把邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等中国特色社会主义理论体系中蕴含的公平正义、民主法治、诚实守信、廉洁奉公等基本价值，内化为广大从业人员的自觉追求，使之成为廉洁从业的价值导向。

2.突出主题，用中国特色社会主义共同理想提升从业人员境界

中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，是当代中国社会发展进步的旗帜和全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。廉洁从业文化建设事关社会肌体健康和有序运转，影响着富强民主文明和谐的社会主义现代化国家建设目标的顺利推进。建设社会主义廉洁从业文化，必须加强共同理想教育，将社会成员的从业行为与共同理想的实现有机结合起来。使广大从业人员深刻认识到没有高低贵贱之分的职业，只有高低贵贱之分的道德和人品，无论从事什么职业、身居什么岗位，只要爱岗敬业、克己奉公，都是在为共同理想的实现贡献力量。特别要通过深入细致的教育引导，使广大从业人员认识到在社会主义初级阶段，个人理想与共同理想之间存在着一些差异是正常的，社会并不否认个人为实现自身利益而奋斗的理想，但个人利益一定要通过诚实劳动、合法经营来获得，切不可见利忘义、损公肥私。尤其是在个人理想与共同理想发生矛盾时，更要自觉地使个人理想服从于共同理想，在社会的发展中感受祖国奋进的步伐。只有把廉洁从业的要求同建设中国特色社会主义的共同理想结合起来，才能提升境界、振奋精神，不断增强廉洁从业的坚定性与自觉性。

3.把握精髓，用民族精神和时代精神砥砺从业人员品行

民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，也是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。廉洁是中华民族五千年的优良传统，是时代精神的鲜亮特色，是当代爱国主义的生动展现。建设社会主义廉洁从业文化，要善于从民族精神和时代精神中汲取养料，使“礼义廉耻，孝悌忠信”、“朗如日月，清如水镜”等民族精神代代相传，融入炎黄子孙的精神血脉，使焦裕禄精神、雷锋精神、载人航天精神、抗震救灾精神等时代精神不断发扬光大，成为激励和鼓舞社会成员廉洁从业的力量源泉。要大力倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想和用诚实劳动争取美好生活的精神，使廉洁从业成为全体社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向和行为方式。要善于用民族精神和时代精神的生动事例教育广大从业人员，着力培育艰苦奋斗、诚实守信、公正公平、民主法治等价值观念，激励社会成员静以修身，俭以养德，严于律己，洁身自爱，坚守民族气节，提升民族品格，始终保持健康向上的精神状态。同时还要把廉洁的价值取向融入民族精神和时代精神之中，使民族精神和时代精神不断焕发出新的生机与活力，成为全民族奋发进取、克难攻坚、创造崭新业绩的强大精神支柱。

4.筑牢基础，用社会主义荣辱观引领从业人员风尚

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，为全体社会成员提供了最基本的行为准则、道德规范和价值评判标准。只有分清荣辱美丑，明辨是非善恶，一个人才能形成正确的价值取向，一个民族才能形成良好的道德风尚。建设社会主义廉洁从业文化，要教育引导广大从业人员热爱祖国、服务人民，把个人的前途命运与祖国和人民的命运紧密地联系在一起，时刻以国家、民族、集体、群众利益为重，把对祖国的热爱、人民的感情化作廉洁从业的精神动力。要教育引导广大从业人员崇尚科学、辛勤劳动，认真贯彻落实科学发展观，树立正确的政绩观，尊重规律，务实工作，用辛勤的劳动创造美好幸福生活。要教育引导广大从业人员团结互助、诚实守信，在困难面前同舟共济、团结拼搏，在荣誉面前互相谦让、先人后己，在利益面前讲风格、讲操守、讲诚信，共同构筑充满爱心的美好家园。要教育引导广大从业人员遵纪守法、艰苦奋斗，以党纪国法约束从业行为，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思潮的侵袭，杜绝商业贿赂、职务犯罪等贪腐行为，始终保持艰苦奋斗的优良传统和奋发有为的精神状态，营造廉荣贪耻的社会风尚。

二、大力培育社会公德和职业道德，严格规范行业标准

总理强调指出：“要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。”[3]建设社会主义廉洁从业文化，必须大力培育社会公德和职业道德，严格行业规范标准，营造风清气正的从业环境。

1.立足社会本位，大力培育社会公德

社会公德所倡导的文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等基本内容，是公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。社会公德一旦被社会成员认知、接受并内化为情感和信念，就会在潜移默化中使人树立起廉洁、正直、勤劳、诚信等价值观念，从而有效地起到预防腐败的作用。建设社会主义廉洁从业文化，要把培育廉洁价值理念与社会公德教育结合起来，鼓励人们在社会上做一个好公民。一是继承民族道德的优良传统，结合社会生活实践，赋予社会公德以更多的廉洁精神元素，不断丰富和完善与社会主义市场经济相适应、为广大社会成员普遍认可和接受的社会公德规范，并尽可能地以立法的形式将社会公德的要求明确下来，使之更加全面地反映人们社会交往和公共生活的共同需要，让社会成员做到“有公德可依”。二是建立健全家庭、学校、单位相互衔接的立体化社会公德教育格局，综合运用社会舆论、广播影视、报刊网络等多种教育渠道，“道之以德，齐之以礼”，使恪守社会公德作为一种牢固的价值观念逐步深入人心，内化为一种公德精神，成为全体社会成员自觉遵从、积极践履的有效规范。三是围绕当前社会风尚中存在的突出问题，广泛发动社会成员参与“讲文明、树新风”、“讲道德、立诚信”、“知荣辱、守法纪”等形式多样的社会公德实践活动，大张旗鼓地树立和表彰一批先进典型，促进社会成员提高公德意识，陶冶公德情感，锻炼公德意志，培养公德责任，养成公德行为习惯，形成人人理解社会公德、人人支持社会公德、人人践行社会公德的良好氛围。

2.结合行业实际，大力培育职业道德

职业道德既具有社会公德的一般要求，又带有具体职业或行业活动的特点，涵盖了各行各业关于本职工作的基本道德规范，是对社会公德的深化和补充。它不仅左右着从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风，而且直接影响着廉洁从业环境的形成。建设社会主义廉洁从业文化，要把培育廉洁从业价值理念与职业道德教育结合起来，鼓励人们在工作中做一个好建设者。一方面，要根据不同职业的特点，积极构建以“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”[4]为主要内容的社会主义职业道德体系。如为政者要树立公仆意识，全心全意为人民服务，不；新闻工作者要有社会良知，不搞虚假报道，不拿版面做交易；医务工作者要发扬革命的人道主义精神，救死扶伤，不收红包、不吃回扣；文艺工作者要德艺双馨，杜绝“三俗”文化，不搞“潜规则”；商业人员要严守商业信用，合法经营、公平交易；律师要忠于客观事实，出以公心，仗义执言；会计要真实完整地反映经济活动，不做假账等等，不断增强职业道德的针对性。另一方面，要积极教育引导从业人员树立崇高的职业价值观。只有当一个人从心灵深处认同并接受了某种价值观，才会对其言行产生真正意义上的导向作用。要关心、尊重各行各业的从业成员，帮助其正确认识自己所从事的职业，了解该职业的发展历程和价值、地位、作用，明确社会公众对自身职业道德的要求和期望，感受肩负的重大责任和光荣使命，从而不断增强对职业的荣誉感、自豪感和对社会的责任感，发自内心地热爱职业岗位，全心全意地投身于本职工作，自觉自愿地恪守职业道德。

3.着眼公众利益，严格规范行业标准

行业标准是维护经济社会发展秩序的重要制度保证，也是遏制行业腐败现象、维护社会公众利益的重要载体。建设社会主义廉洁从业文化，要认真制定行业质量规范和服务标准，加强行业自律与执业监管，促进各行各业健康、有序、廉洁发展。一方面，要不断完善行业标准。一是查漏补缺，建立健全科学合理、配套协调的行业标准体系，及时更新和淘汰老化落后标准，提高标准的适用性和有效性，加强对行业标准实施的监督，确保已制定的标准得到贯彻和执行。二是严格执行市场准入制度，不断完善市场准入规则体系，拓宽市场准入制度领域，提高市场准入标准，规范立法、执法行为，加大对违规进入主体的处罚力度，提高市场主体活力，维护市场经济秩序。三是积极实施职业资格认证，增加认证职业类别，加强从业人员培训和考核鉴定，清理无证上岗现象，建立健全职业道德与专业技能相结合的职业资格认证质量保障体系，不断提高从业人员的职业道德和专业技术水平。另一方面，要着力清除行业“潜规则”。潜规则是各种规范标准的公敌和权钱交易、权色交易等腐败现象的温床，其要害是“潜”和“暗”。阳光是最好的“防腐剂”，将潜规则置于阳光之下，可以最大限度地压缩潜规则滋生的空间。要大力推行党务、政务、厂务、村务、事务公开，使权力在阳光下运行。要加大对行业监管和违法从业行为的打击力度，促进法律法规、纪律要求等在各行各业的贯彻和执行。同时要加强社会成员的公民意识教育，增进其作为国家主人的责任意识、民主意识，发动全体社会成员监督从业行为，让潜规则失去藏身之所，从而营造风清气正的从业环境。

三、积极开展廉洁文化创建活动，营造廉洁从业的文化氛围

社会主义廉洁从业文化重在创建，重在实践。要坚持面向全体社会成员，重点针对各行各业的从业人员，广泛开展分层次、多形式、全方位的廉洁文化创建活动，努力扩大覆盖面，增强影响力，使廉洁从业的价值观念内化于心、外践于行，在全社会营造廉荣贪耻的文化氛围。

1.积极开展反腐倡廉教育，打造廉洁从业文化品牌

反腐倡廉教育是筑牢拒腐防变思想道德防线的前提和基础。建设社会主义廉洁从业文化，要积极探索反腐倡廉教育的有效途径，打造一批廉洁从业文化品牌，切实增强教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。一是区分层次，突出教育的针对性。如对为政者和公共事业管理者，重点开展党的基本理论、理想信念、党风党纪、廉洁从政、艰苦奋斗教育，引导其秉公用权，廉洁从政，克己奉公，执政为民。对各单位普通员工，重点开展法律法规、规章制度、岗位职责以及社会公德、职业道德、家庭美德教育，引导他们珍视工作岗位，明确工作责任，知晓廉洁风险，增强廉洁意识，养成爱岗敬业、诚实守信、遵章守纪、廉洁从业的行为习惯。二是创新方法，突出教育的实效性。坚持以人为本，尊重人、理解人、关心人，以德感人、以理服人、以情动人，提高从业人员廉洁从业的自觉性。坚持显性教育与隐性教育相结合，既要正面灌输，又要潜移默化，帮助从业人员养成廉洁从业的精神。坚持示范教育与警示教育相结合，充分发挥先进典型的示范带动作用和反面教材的警示告诫作用，促使从业人员形成廉荣贪耻的价值观念。坚持软要求和硬约束相结合，建立廉荣贪耻的道德评价机制和奖惩机制，营造褒廉罚贪的从业环境。三是拓宽载体，增强教育的吸引力和感染力。建设廉洁从业主题人文景观或教育基地，制作带有廉洁从业箴言的台历、书签等办公用品，组织从业人员开展学廉洁文、唱廉洁歌、看廉洁戏等寓教于乐的文娱活动，丰富和净化人们的精神世界。尤其要发挥地区和行业优势，打造廉洁从业文化品牌，如河南省建立的焦裕禄纪念园，拍摄的电影《任长霞》，常唱不衰的传统豫剧《村官李天成》等，都是廉洁从业文化的经典之作。

2.大力加强政风行风建设，净化廉洁从业社会环境

政风行风是政府、行业部门对其履行社会职能的态度、行为和倾向的集中反映，是责任意识、价值意识和职业精神的外在体现。建设社会主义廉洁从业文化，要大力加强政风行风建设，努力纠正各种不正之风，不断净化廉洁从业社会环境。一是抓住重点领域和关键环节，围绕人民群众关心的热点问题，深入开展专项治理和纠风工作。在政风领域，要严格控制和压缩公务接待、公务用车、公费出国等三项经费支出，认真清理和规范庆典、研讨会、论坛活动，遏制各种奢侈浪费和形式主义，严查收送礼金、领导干部操纵招投标活动、违法违规征地拆迁以及土地流转、保障性住房建设与配置等环节的不正之风。在行风领域，要坚决纠正食品安全领域的不正之风，引导企业树立安全发展、诚信经营的理念，遏制食品安全问题愈演愈烈的态势；深化纠正医药购销和医疗服务中的不正之风，坚决纠正和查处滥检查、大处方、乱收费、收受回扣、索要和收受“红包”等问题；深化治理教育行业的不正之风，加强对学校经济行为的监管，严惩职务犯罪、学术腐败等贪腐行为，还校园一方净土。二是依靠并发动群众参与政风行风评议，推动政风行风建设深入开展。在评议的主体上，要突出广泛性和代表性，把“评”和“议”的权力交给人民群众，自觉接受监督与考核。在评议的内容上，要突出廉洁从业的主题，把廉洁从业作为一项重要评议指标。在评议的方式上，要突出多样化的特征，综合采取多种评议方式，确保评议结果客观公正。在评议结果的使用上，要突出实效性的原则，依据评议结果奖惩参加评议的单位，及时整改解决评议中发现的问题，依法查处评议中发现的违法违纪案件，使评议结果切实发挥应有的作用。

3.深入推进廉洁文化“六进”工作，营造廉洁从业文化氛围

建设社会主义廉洁从业文化，离不开全体社会成员的积极参与。要贴近群众、贴近生活、贴近实际，“使廉政文化进机关、社区、学校、农村、企业、家庭，引导广大干部群众在参与中自觉增强廉洁意识”[5]，营造爱岗敬业、廉荣贪耻的廉洁从业文化氛围。一是推进廉洁文化进机关，将廉洁文化融入机关文化建设，广泛开展廉政教育，大力表彰、宣传勤廉兼优先进典型，积极推行廉洁承诺制度，使机关干部在文化熏陶中提高从政道德素质，规范从政行为，增强廉洁自律意识，提高拒腐防变能力。二是推进廉洁文化进社区，广泛开展以廉洁为主题的群众性文化艺术活动，吸引社区群众参与廉洁文化建设。建设并发挥廉洁文化园地、廉洁文化广场等社区文化活动场所、文化设施的作用，大力营造崇尚廉洁的良好社区人文环境。三是推进廉洁文化进学校，大力加强师德师风建设，培养人民教师“爱岗敬业、关爱学生，刻苦钻研、严谨笃学，勇于创新、奋发进取，淡泊名利、志存高远”[6]的职业情操。结合青少年特点，分层次地在大中小学全面开展廉洁教育，促进廉洁品德的养成。四是推进廉洁文化进农村，通过文化惠民工程和“三下乡”、普法教育、村务公开等活动，使廉洁文化进入农村日常生活。发挥农家书屋等公益性文化实体的作用，积极开展富有农村特色的廉洁文化创建活动，引导农民增强民主法治意识，弘扬新风正气。五是推进廉洁文化进企业。在企业职工中开展廉洁诚信、依法经营等职业道德教育，大力倡导崇廉敬廉的道德价值观，引导企业领导人员廉洁从政，教育企业管理人员自觉抵制商业贿赂，建设反贪拒腐、诚信守法的企业文化。六是推进廉洁文化进家庭。把家庭助廉教育同家庭美德教育结合起来，大力弘扬以廉立身、以廉治家、以廉教子等优秀文化传统，把廉洁教育融入家庭日常生活之中，倡导树立清廉家风，为各类从业人员廉洁从业创造良好的家庭环境。

参考文献

[1] 《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》[N].光明日报，2006-10-19（02）.

[2] 十六大以来重要文献选编（中）[C].北京：中央文献出版社2006：598.

[3] .讲真话 察实情——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话[N].人民日报，2011-4-18（02）.

廉洁文化价值观篇（6）

2对大学生开展廉洁文化教育的意义

廉洁文化建设是校园文化建设的重要组成部分，中央要求把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，要培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。加强大学生的廉洁教育，能促使他们提高思想道德素养，树立拒腐防变意识，引导他们树立报效祖国、服务人民的信念，不断提高道德自律意识，增强拒腐防变的良好心理品质，能够营造以廉为荣、以贪为耻的校园氛围，增强高校师生员工的反腐倡廉意识，提高高校领导干部拒腐防变能力，构建具有高校特色的廉洁文化体系，促进高校和谐校园建设。能充分发挥廉洁文化在党风廉政建设中的教育、示范、熏陶、导向作用，使高校党员领导干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，使教师提升师德师风和学术道德、成为爱岗敬业、遵纪守法、廉洁从教的示范者，使学生的价值观和道德情操得到培养。

3将廉洁文化教育纳入思政课教学的途径

3.1将廉洁文化教育融入思政课理论教学

在思政课理论教学中要专门开设廉洁教育专题，并与思想道德教育、法律法规教育、政治理论教育、形势政策教育等教学内容有机结合，引导大学生自觉弘扬爱国主义、集体主义等社会主义核心价值观，培养正确的道德认知，养成积极的人生态度，健康的生活情趣，良好的道德品质，教育他们内心常保警惕，善于防腐拒变，在正确的世界观、人生观、价值观的指导下，形成“以廉为荣、以贪为耻”的价值判断，切实增强反腐倡廉的自觉性，养成敬廉慎独的思想作风和行为习惯。

3.2将廉洁文化教育融入思政课实践教学

要通过思政课实践教学项目的实施，组织大学生读“廉政书”、唱“廉政歌”、听“廉政课”、观“警示片”，组织大学生开展廉洁书画赛、廉洁摄影作品展、廉政公益广告大赛等实践活动。同时要充分利用校报、校园网、宣传栏、黑板报、校园广播、校园电视台等载体，大力宣传推介学生廉洁实践项目成果，普及廉洁教育有关知识。此外，还要结合廉洁教育主题活动开展思政课实践教学，如学风建设、特色党团日、主题班会、典型事迹报告、廉洁诗词吟唱会等，营造廉洁文化教育的浓郁氛围。

3.3将廉洁文化教育融入教师的师德教育

廉洁文化价值观篇（7）

（一）有利于培养德才兼备的高技能型人才。扎实的专业知识、专业持技能与良好的思想境界、个人品德修养是高职院校大学生同样不可或缺的两个重要方面。这就要求在高职院校廉洁文化建设中，把高职大学生纳入廉洁教育的视野，引导大学生确立廉洁为民、廉洁奉公、诚信守法和敬廉崇洁的价值理念，为社会培养、造就和输送德才兼备的高技能人才。

（二）有利于高职院校思想政治教育工作的研究发展。将廉政文化引入高职院校，在廉政文化和大学生的这一结合点上，探讨开展反腐倡廉的新途径和高职院校对大学生进行思想政治教育的新思路，这将会极大地促进大学生思想道德建设，丰富大学生思想道德建设的内涵，探索出一条以高校廉政文化建设拉动素质教育发展的新路子。

（三）有利于实现高职院校发展先进文化和构建和谐校园的战略目标。文化是高职院校的内涵所在，是魅力和生命力所在。我们必须把握廉洁文化进校园这一历史机遇，面对高校权钱交易滋长、理想信念动摇和奉献精神淡薄等不良现象，紧紧围绕办人民满意的教育，培养人民放心的高技能人才的目标，着力培育具有高职院校特色的廉洁文化，充分发挥高职院校传承文化的渠道作用，扎实推进先进的校园文化的发展和创新，为繁荣社会主义先进文化服务，为促进高职院校和谐发展注入生机和活力。

二、大学生廉洁文化的特征

高职院校大学生廉洁文化石高校廉洁文化的重要组成部分，它包含了精神、物质和制度三个层面，以文化的形式发挥其特有的作用。

（一）导向性。建设高校大学生廉洁文化是社会主义先进文化在高校廉洁文化建设中的价值诉求。它可以有效的引导大学生增强道德修养，提升法律意识，树立正确的人生观、世界观和价值观，增强防腐拒变的能力，在潜移默化中内化其精神，从而使得大学生形成自觉意识，形成高尚人格，保持干净灵魂。

（二）针对性。高校大学生廉洁修身文化建设必须依据高校大学生群体的特点，考虑到大学生主体不同于其他主体的特点，制定有层次、有区别、有重点的以点带面，整体推进的廉洁文化教育。在开展宣传教育的方式方法上，要选择一些将教育与教学融合在一起，寓教于乐，融思想性、趣味性、知识性和艺术性于一体的形式，例如：开展反腐倡廉知识竞赛、增设廉政文化专栏、举办廉政知识演讲比赛和进行廉洁文化主题讲座等。

（三）实践性。高校大学生廉洁文化建设的实践性在于，只有将廉洁文化的建设纳入实践中，才可能在具体的建设工作中通过措施、政策、行为传达廉洁文化的思想核心，才可能发挥廉洁文化的洗涤净化心灵的效果，才可能形成一种文化自觉，从内心将廉洁自律作为一种行为规范，从而达到知行合一的境界。

廉洁文化价值观篇（8）

企业廉洁文化建设的主体是职工，职工群众是企业各类文化的创造者和执行者，企业的一切文化来源于群众，来源于群众的实践活动。因此，职工是廉洁文化建设的“主力军”，要充分发挥职工群众的积极性和创造性，在“建”中引导职工广泛参与，在“建”中培养职工的廉政意识。一是突出廉洁文化的教育重点，紧紧围绕树立廉洁文化价值观深入开展。应该说为民、务实、清廉是廉洁文化的核心价值观，其中，“为民”是核心，“务实”是基础，“清廉”是内在要求，企业廉洁文化教育就是帮助每一个职工认同这一核心价值观，并在行动中践行这一价值观。二是丰富廉政文化教育的载体。要使廉洁文化贴近职工、贴近生活、贴近实际，就必须不断丰富廉洁文化教育的载体，广泛开展一些职工喜闻乐见、生动有趣的文化活动。如企业党政领导定期主讲廉政党课、举办反腐倡廉文艺晚会、廉政图片、书画展、廉洁文化演讲比赛、有奖征答等活动，增强宣传教育的吸引力和感染力。企业廉洁文化教育如果没有重点，则会失去灵魂和方向；如果没有载体，廉洁文化教育则显得枯燥乏味，难以引人入胜、深入人心。

二、坚持继承与创新相结合，把握时代性

企业廉洁文化建设既要保持优良传统，又要体现时代特色。我们的先辈创造了丰富的廉洁文化，是宝贵的精神文化财富。建国后，我们党的三代领导人都把反腐倡廉作为坚定的政治追求，这些文化资源，是新形势下开展廉洁文化建设的基石。企业加强廉洁文化建设要注意把握时代特点，不断适应人民群众日益增长的文化需求，努力体现时代特色，提高文化品位。如在廉洁文化建设的内容上，不仅要弘扬传统廉洁文化中的精神营养，把节欲守操、正直爱民作为重要内容，而且要根据时代要求唱响权为民所用、利为民所谋、情为民所系的主旋律。在廉洁文化建设的形式上，要善于运用现代科技、现代传媒来传播廉洁文化。如运用广播、电视、板报、专栏、网站、手机短信等，进行廉洁文化的宣传、灌输。只有把继承和创新结合起来，才能使廉洁文化在传承的基础上有所创新，不断发展，体现出浓郁的时代气息。

三、坚持内容与对象相结合，增强针对性

廉洁文化价值观篇（9）

一、 坚持重点与载体相结合，体现群众性

企业廉洁文化建设的主体是职工，职工群众是企业各类文化的创造者和执行者，企业的一切文化来源于群众，来源于群众的实践活动。因此，职工是廉洁文化建设的“主力军”，要充分发挥职工群众的积极性和创造性，在廉洁文化建设中引导职工广泛参与，在廉洁文化建设中培养职工的廉政意识。一是突出廉洁文化的教育重点，紧紧围绕树立廉洁文化价值观深入开展。应该说为民、务实、清廉是廉洁文化的核心价值观，其中，“为民”是核心，“务实”是基础，“清廉”是内在要求，企业廉洁文化教育就是帮助每一个职工认同这一核心价值观，并在行动中践行这一价值观。二是丰富廉政文化教育的载体。要使廉洁文化贴近职工、贴近生活、贴近实际，就必须不断丰富廉洁文化教育的载体，广泛开展一些职工喜闻乐见、生动有趣的文化活动。如企业党政领导定期主讲廉政党课、举办反腐倡廉文艺晚会、廉政图片、书画展、廉洁文化演讲比赛、有奖征答等活动，增强宣传教育的吸引力和感染力。企业廉洁文化教育如果没有重点，则会失去灵魂和方向；如果没有载体，廉洁文化教育则显得枯燥乏味，难以引人入胜、深入人心。

二、 坚持继承与创新相结合，把握时代性

企业廉洁文化建设既要保持优良传统，又要体现时代特色。我们的先辈创造了丰富的廉洁文化，是宝贵的精神文化财富。建国后，我们党的三代领导人都把反腐倡廉作为坚定的政治追求，这些文化资源，是新形势下开展廉洁文化建设的基石。企业加强廉洁文化建设要注意把握时代特点，不断适应人民群众日益增长的文化需求，努力体现时代特色，提高文化品位。如在廉洁文化建设的内容上，不仅要弘扬传统廉洁文化中的精神营养，把节欲守操、正直爱民作为重要内容，而且要根据时代要求唱响权为民所用、利为民所谋、情为民所系的主旋律。在廉洁文化建设的形式上，要善于运用现代科技、现代传媒来传播廉洁文化。如运用广播、电视、板报、专栏、网站、手机短信等，进行廉洁文化的宣传、灌输。只有把继承和创新结合起来，才能使廉洁文化在传承的基础上有所创新，不断发展，体现出浓郁的时代气息。 三、坚持内容与对象相结合，增强针对性

廉洁文化价值观篇（10）

以先进文化为引领，切实发挥先进文化在企业反腐倡廉建设中的导向作用，是贯彻落实党的十七届六中全会精神的内在要求，是推进武钢三次创业、实施“走出去”发展战略的客观需要，对于科学构建惩防体系，全面提升武钢反腐倡廉建设科学化水平，推进武钢党风廉政建设，有着重要的现实意义。

一、 先进文化的引领功能

1．导航功能。先进文化包含先进的精神理念、价值取向和道德准则，引领人们树立正确的世界观、人生观和价值观。对弘扬正气、促进廉政、遏制腐败起到积极促进作用，并为反腐倡廉活动有效开展营造良好文化舆论氛围。

2．辐射功能。先进文化一旦形成固定模式，不仅对企业职工产生影响，在企业内部发挥作用，而且还会通过各种渠道对整个社会产生深远影响，其辐射功能十分强大。先进文化以科学理论为先导，引领职工树立正确的理想信念，在企业形成敬廉崇洁浓厚氛围，使职工提起腐败就深恶痛绝。

3．聚合功能。当一种价值观被企业的职工认同后，就会成为一种粘合剂，从各方面把企业的成员凝聚和团结起来，形成强大的向心力和凝聚力。先进文化能够凝聚职工形成反腐倡廉合力，为构建风清气正和谐企业奋斗。而腐败作为一种落后的腐朽文化现象，它损害的是职工群众的根本利益，最终不为人齿。

4．约束功能。先进文化对企业职工的思想、心理和行为具有约束和规范作用，从道德上约束职工行为，规范职工做“规定动作”。先进文化不仅能从思想政治上引领职工的行为，还从风俗习惯、伦理道德等层面对人的行为起到约束作用。

5．激励功能。先进文化激励职工奋发向上。通过先进文化的塑造，使职工从内心深处产生为企业拼搏的献身精神，形成以廉为贵、以廉为美、以廉为乐的价值取向，从而自觉规范自己的廉洁从业行为。

二、 先进文化与廉洁文化的关系

1．廉洁文化是先进文化的重要组成部分。判断一种文化是否先进，其标准看它是否促进社会生产力，是否适应现阶段的经济基础和上层建筑。廉洁文化是在反腐斗争中形成的，引导人们确立正确的世界观、人生观和价值观，是健康向上的文化形态，并具有鲜明的时代特征。“十一五”期间，武钢的企业文化含有科技、质量、品牌、制度、执行、思想道德、节约、安全环保、廉洁等9个子文化，引领和助推了武钢的改革发展和党风廉政建设。由此可以看出，先进文化包含有廉洁文化，廉洁文化是当代企业先进文化的重要组成部分。

2．廉洁文化是先进文化在反腐倡廉建设中的具体体现。“十一五”时期，武钢重点抓了“廉洁武钢”文化作品展、“廉洁从业颂”文艺汇演、“廉洁勤政”读物、“武钢廉政相关制度知多少”知识竞赛等廉洁文化创建活动，通过歌颂先进典型，抨击弄虚作假、、权钱交易、行贿受贿等不道德、不廉洁行为，营造“以廉为荣、以贪为耻”的氛围，推动武钢廉洁从业、依法经营、遵章守纪风气的形成。武钢廉洁文化建设以丰富多彩的文化形式宣传党风廉政建设的意义和要求，通过箴言警句、故事新编表现出来，显现在文学作品、影视媒体等文化领域。由此证明，廉洁文化是企业长期党风廉政建设的经验凝结，是先进文化在反腐倡廉工作中的具体体现。廉洁文化作为当今一种先进文化现象，既客观反映了当今时代的企业现象，又反映出企业对建设好清正廉洁的经营行为的迫切期望。

3．廉洁文化是先进文化在新时期的创造性发展。廉洁文化作为先进文化在新时期的创造性发展，进一步丰富了先进文化的内容，有力地促进了先进文化的发展。先进文化是企业在生产经营实践中逐步形成的，为全体员工所认同并遵守。先进文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力，其核心是企业的精神和价值观。廉洁文化是企业价值观的体现，是一种先进文化。我们党建党以来，历代领导集体更是廉洁文化的倡导者和践行者，将反腐倡廉作为共同的政治追求。创立、丰富和发展了一系列廉政理论，赋予了廉洁文化崭新的内涵。可以说，廉洁文化既是中国优秀传统文化与新的时代特征相结合的产物，也是对新时期党风廉政建设经验的新总结和新概括，更是对新时期反腐倡廉实践的新探索。

三、 加强廉洁文化建设是先进文化引领企业反腐倡廉建设的必经之路

廉洁文化是先进文化核心价值体系的重要组成部分，发挥先进文化在反腐倡廉建设中的引领作用，必须由廉洁文化作支撑。

1．突出廉洁文化建设内容。把理想信念、宗旨观念教育作为廉洁文化建设的核心内容，引导党员干部树立正确的世界观、人生观和价值观。把思想道德观念教育作为廉洁文化建设的重点内容。通过党风、党纪和示范、警示教育，使党员干部自觉加强党性修养，做到廉洁从业。把廉洁文化素养教育作为廉洁文化建设的基础内容。通过形式多样的主题教育活动，让党员干部在比对中得出正确的判断，在亲身体验中接受文化的熏陶，从而提高自身的素养、素质，自觉做到遵纪守法。

2．拓展廉洁文化宣传平台。一是加大正面宣传引导力度，用健康向上的廉洁文化占领思想“阵地”，占领社会“市场”，形成宣传廉洁文化的“强势”，将廉洁理念渗透到职工群众精神生活中去，使之成为企业职工的共同精神财富。二是注重企业优势，积极推动廉洁文化“进厂矿、进车间、进科室、进班组、进岗位”，通过短信、贺卡、春联、台历、寄语箴言、电脑屏保、颂“廉”演讲，拓宽廉洁文化受教育群体，使其更具群众性和影响力。三是发挥报刊、电视阵地优势，制作廉洁文化专栏、展播廉政公益广告，开展廉政访谈、专家论坛，作品展播，使廉洁文化入脑入心。四是用廉洁文化占领网络阵地，做好网络信息收集研判和处置工作，正确引导网络舆论，推动廉洁文化更快、更广传播。

3．雕琢廉洁文化艺术精品。一是运用各种文化形式和艺术作品，表现武钢核心价值体系的深刻内涵和精神实质，组织创作无愧于历史、无愧于时代、具有鲜明武钢特色的优秀作品，让职工在美的享受中受到鼓舞、得到启迪。二是把握武钢企业文化生活的新特点和职工群众的新期待，在内容和形式上进行探索和创新，在弘扬廉政建设主旋律的同时坚持思想性、艺术性、观赏性的有机统一，重格调品位，重寓教于乐。三是发挥党校管院人才、阵地两个优势和培训、研究、智囊三个作用，精雕出武钢企业特色廉洁文化品牌。

4．加强廉洁文化理论研究。一是不断深化廉洁文化理论研究，发挥理论对实践的指导作用，提高廉洁文化建设的能力和水平。二是创新思路，积极探索武钢廉洁文化建设的有效途径和方法，把握武钢廉洁文化建设的特点、规律和发展趋势，在实践中不断深化对廉洁文化的认识。三是组织理论研讨、职工论坛、论文征集等活动，调动职工群众普遍参与廉洁文化理论研究的积极性，促进武钢廉洁文化建设交流，共享武钢廉洁文化成果。

5．创新廉洁文化建设机制。坚持正面宣传为主，创新廉洁文化建设的舆论导向机制。把廉洁文化建设纳入党的建设和文化建设的整体规划，建立廉洁文化分工合作、齐抓共建的责任机制、文化作品的创新机制、群众参与的组织机制、项目运作的市场机制、推进工作的动力机制，力推廉洁文化建设深入开展。

四、 先进文化引领企业反腐倡廉建设的思考

思考一：先进文化引领企业反腐倡廉建设必须正确把握文化反腐与制度反腐的关系。文化反腐与制度反腐两者相互依赖、相互促进。文化反腐是基础，制度反腐是保证。推进文化反腐，离不开制度的支撑；制度的有效执行在很大程度上有赖于风气的转变；而风气的转变又要靠制度的刚性约束。多年来，武钢坚持把企业文化建设融入到企业管理、思想政治工作和精神文明建设的全过程，利用各种媒体整合优势，营造舆论氛围，扩大广大员工对核心理念认知的影响力。重视用先进的文化引导人、塑造人，不让“腐败文化”有市场。

思考二：先进文化引领企业反腐倡廉建设必须正确把握文化传承与文化创新的关系。文化的传承与文化的创新是相辅相成的，传承与创新的共同发展必将促进文化的跳跃性发展，能为促进整个人类社会文明的进步起到重要的作用。中华民族有着五千多年的悠久历史，其中蕴含着大量优秀的廉洁文化遗产。要在继承优秀传统文化的基础上，挖掘和提炼传统历史文化中有价值的思想资源，以面向世界、面向未来、面向现代化的包容心态，努力建设有武钢企业特色、武钢企业风格、武钢企业气势的廉洁文化。近年来，武钢在继承优秀传统文化、兼容中外优秀企业文化的基础上，融入时尚元素，制定并实施企业文化建设战略，逐步形成具有时代气息、健康向上、独具特色的企业文化，不断提升了武钢企业核心竞争力。武钢的廉洁文化随同企业文化一并创建，在武钢反腐倡廉建设中起到引领和促进作用。

廉洁文化价值观篇（11）

厘清廉政文化概念的内涵，是加强廉政文化建设的基础性工作。界定廉政文化的内涵应考虑以下几个因素：首先，廉政文化的主体是全体公民。廉政文化作为一种价值观念，不仅规范和引导着执掌运用公共权力的组织和个人的行为，而且规范和引导着普通公民对执掌运用公共权力的组织和个人进行评价和监督的行为。因此，廉政文化的建设者和承载者应是全体公民。其次，廉政文化具有时代性特征。廉政文化必然随着政治、经济、文化、社会环境的变迁而演变，从而被赋予时代性的新内容。再次，廉政文化是一个包含众多要素的文化结构。探讨廉政文化的内涵，既要考虑各项要素，又要抓住核心和关键，为廉政文化研究确立准确而清晰的分析框架。最后，要关注廉政文化的功能。文化的功能在于满足人的基本需要。廉政文化就是人们用以应对腐败难题的工具，其功能指向非常明确具体。

基于以上分析，本文认为，廉政文化是指一国公民中当时所盛行的关于廉洁从政的理论、价值、制度、心理等，主要用来规范和制约执掌公共权力的组织和个人的行为。廉政文化主要由理论、价值、制度和心理四个要素构成。廉政理论主要包括人们关于廉洁从政的指导思想和理论知识。廉政价值是指廉洁从政行为对人民群众的作用、功效和意义，是对廉洁从政的判断和评价。廉政制度是一套旨在规范和约束执掌公共权力的组织和个人行为的规则。廉政心理主要包括廉洁从政的认知、情感、态度、情绪、愿望和信念等。

在实践中，人们往往把廉政文化和廉洁文化混同起来，但二者是有所区别的。从包含的内容上看，廉洁文化是通过对人民群众的社会公德教育和职业道德教育，以规范和约束个体行为，营造一个廉洁奉公、诚实守法的社会氛围。廉政文化是政治文化的有机组成部分，是紧紧围绕廉洁从政的心理倾向和价值取向，主要用来规范和制约执掌运用公共权力的组织和个人的行为。可以看出，廉洁文化所包括的内容、涉及的范围、教育的对象比廉政文化更为宽泛。从建设重点上看，廉政文化建设的重点在于教育执掌运用公共权力的组织和个人规范地行使公共权力，同时规范和引导着公民对执掌运用公共权力的组织和个人进行评价和监督。廉洁文化建设的重点在于教育全体公民不论是否执掌和运用公共权力，都要爱岗敬业、遵纪守法、廉洁自律、诚信做人等。从现实意义上看，廉洁文化的建设有利于廉政文化氛围的形成，而随着廉政文化建设的不断深化，必将进一步促进廉洁文化建设的发展。

廉政文化作为在人类政治活动中产生的一种独特的文化现象，有其独特的功能作用。从功能的角度深化对廉政文化的认识，有助于进一步深入理解廉政文化的内涵。廉政文化的主要功能有：一是导向功能。廉政文化有自己的一整套价值观，并规定着执掌运用公共权力的组织和个人以及普通公民所追求的价值目标。社会主义廉政文化就是以社会主义核心价值体系为基础，努力把党内思想理论教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德和法制教育结合起来，引导他们树立正确的价值观，并以此去除思想深处的消极因素。二是陶冶功能。廉政文化渗透于人们的社会生活中，通过一系列为人们所接受的道德价值观念来陶冶人们的精神和灵魂，进而规范和约束人们的思想和行为。三是凝聚功能。廉政文化反映了当代中国先进文化的价值取向，能够以相同的精神理念、价值观念、道德准则、行为准则使广大党员干部群众聚集起来，形成强大的凝聚力。四是规范功能。文化是有规范性的，组成一整套行动准则。廉政文化的重要功能之一就是让执掌运用公共权力的组织和个人服从它所蕴含的一套行为规则。五是预防功能。廉政文化能通过思想道德教育和廉政意识教育筑起党员干部的心理防线，通过文化的内敛机制消除腐败产生的主观动机。同时，廉政文化能够通过思想舆论道德的压力筑起社会思想道德舆论防线，起到遏制腐败现象的作用