简述生态文明建设的意义大全11篇
时间：2024-01-05 14:57:44
简述生态文明建设的意义篇（1）
（一）生态哲学的产生
生态哲学是在生态学的基础上产生的，生态学是研究生物及其与自然环境之间的关系的一门科学。在人口与工业化迅猛发展的过程中造成了前所未有的资源和能源紧张、环境污染等问题，用传统的生态学方法解决生态问题也十分困难，在这种情况下人们开始用哲学的观点思考这一问题，生态学与哲学的结合产生了生态哲学。
（二）生态哲学的研究内容
生态哲学是哲学的一种，从本质上来看生态哲学既是一种世界观又是一种方法论，因此生态哲学的研究内容也包括认识论和方法论的。简单来说生态哲学研究的是人与自然、生态之间的关系。具体来说，生态哲学的研究内容主要包括四个方面，一是关于生态本身的内容，二是人们对生态的认识；三是人与生态关系的价值；四是如何处理好人与自然、生态之间的关系。
二、中西方生态哲学的观点分析
虽然生态哲学的产生是近代的事，但是生态观却可以向更早期的历史追溯，古代中外的思想家、哲学家对人与自然关系的认识形成的哲学观点可以算是生态哲学的最早期起源。以下笔者从我国古代传统的生态观和西方生态哲学的发展来进行简单的介绍：
（一）中国传统的生态观
在人与自然关系的哲学观点中，我国古代哲学家就已经有过明确的表述，例如“天人合一”，最早可以追溯到西周时期，在《易经》中就提到人要以自然为法，遵循自然界的规律进行人类活动，在此后很长的一段历史时期中，围绕着“天人合一”观点产生了众多思想流派，虽然表述的观点不一而足，但是落脚点都在人与自然的和谐相处这一核心上，以此可以看出我国古代生态哲学观点是具有内在的一致性的。
（二）西方生态哲学的主要观点
对西方生态哲学观点的追溯并不像我国一样可以追溯到几千年前的历史，西方生态哲学观点的产生就是近代以来，在出现了环境问题和生态问题后才引起的哲学反思。西方哲学观点在生态观上产生了截然不同的观点和看法，简单来说就是以人为中心的生态观和以自然为中心的生态观，这两种生态观的争论一直持续至今，这两种生态哲学观点各有优点和不足，在此我们不做一一赘述。
（三）马克思主义生态哲学思想的主要观点
马克思主义思想在中西方的哲学思想体系中都占有重要地位，也产生了重要影响。马克思主义哲学思想中并没有直接明确的表述过生态哲学思想，但是在人与自然关系的表述中实际上就包含了生态哲学观点。马克思主义生态哲学思想的主要观点包括两点：一是在人与自然拉关系的表述中揭示了人与自然对立的根源；二是提供了建立人与自然和谐关系的方法，例如正确认识人与自然之间的关系，在与自然相处中要遵循自然规律，要依靠现代科学技术来解决生态问题等。
三、生态哲学在当代中国的意义
生态哲学本身就是为了解决生态问题而产生的，当代中国正面临着生态破坏带来的危害，解决生态问题刻不容缓，与此同时，解决生态问题也需要科学的思想指导，古代的生态观对我们固然有着思想上的指导作用，但是马克思主义生态哲学观点更具系统性，以下笔者主要对马克思主义生态哲学在当代中国的意义进行分析。
（一）确立了处理经济建设与生态和谐之间的关系的原则
首先，按照马克思主义生态哲学的要求我们在发展建设中尊重自然规律，我国当前正处于经济发展的重要时期，广泛的开展着各种工程建设，这一过程中必然会对自然进行改变，这就需要我们考虑到对生态可能造成的影响，吸取相关的经验教训，认识到只有认识、尊重自然规律才能实现真正的可持续发展和科学发展。其次，马克思主义生态哲学对我们认识发展具有重要的思想指导意义，过去一段时间里我们对发展的认识陷入到经济增长的单向模式中，我们也在这一模式下取得了经济迅猛发展的巨大成就。
（二）为科学发展观提供了坚实的理论基础
我们在继承古代生态观的基础上，以马克思主义思想为指导，提出了符合我国的可持续发展道路，建设生态文明，又经过不断的发展形成了当前的科学发展观，并将生态和谐作为重要主题，可见我们在生态问题上的重视和决心。科学发展观中不单强调生态的和谐，从总体上要求人与自然要和谐统一，在这一原则要求下，提出了生态文明建设的具体方法和方向：首先，强化对全社会的生态教育，逐步引导和树立起生态文明的思想意识；其次，在经济建设中要关注生态，改变传统的粗放式经济增長方式，倡导循环经济，实现和谐发展；再次，解决生态问题的过程中要依靠科学技术，发展的过程中也要依靠科学技术，尽量的减少污染排放，缓解给生态带来的巨大压力；最后，改变人们是生活方式，倡导文明、绿色，为保护环境和生态做出贡献。
四、结语
当前我国正处在科学发展观的发展道路上，科学发展观中明确的提出要生态和谐，在生态和谐的建设中找到科学的哲学思想作为基础对我们的生态和谐发展具有重要的实践意义。本文从历史追溯来分析了生态哲学的发展和主要内容，从马克思主义生态哲学观点中引出了对我们当代中国的意义，生态哲学不但具有理论意义，在生态文明建设中更具有重要的现实意义，对该问题的剖析还有待进一步深入。
参考文献：
简述生态文明建设的意义篇（2）
【种类划分】
1.动态消息迅速而准确地报道新近发生的国际、国内重大事件、重要的活动和各项建设中出现的新情况、新动态、新成就、新问题的一种文体。重大新闻的简讯都属于动态消息。
2.典型消息也叫经验消息，是对一些具体部门、单位、行业的典型经验、成功做法集中报道的一种文体。
3.综合消息是把发生在不同地点、不同单位、各具特色、性质相同的事实综合在一起，并体现一个主题的报道。
4.述评消息又称“记者述评”“新闻述评”，是一种兼有消息与评论作用的新闻，是在陈述事实的基础上穿插评论或抒发感慨，从而分析说明所报道事实的本质和意义。
【规范格式】
1.标题消息的标题要求言简意明，平易亲切，准确新颖，有吸引力。
①多行标题。一般有三行，中间一行是正题，是标题的核心，用来揭示主题或提示重要事实；正题上面一行是眉题，用来引出正题，说明事实，交代背景，烘托气氛，揭示含义；正题的下面一行是副题，用来补充说明情况或说明正题或依据。如：
经贸部负责人发表谈话（眉题）
希望海峡两岸实现直接贸易（正题）
愿与台经贸主管部门接触协商解决双方贸易中的问题(副题)
②双行标题。其一，出现正题和眉题；其二，出现正题和副题。
③单行标题。只出现正题。
2.导语消息的导语，就是消息的第一段或第一句话，由消息中最新鲜、最主要的事实或精辟的议论组成，以吸引读者。常采用以下几种写法：
①叙述式。简明扼要地写出主要事实、经验，或对全篇事实材料进行综合概括，揭示主要内容。
②提问式。把消息中要解决的问题或要介绍的经验、做法以设问的形式提出，然后再用事实作答。
③描写式。对富有特色的事实或有意义的一个侧面，用简练的笔墨进行描绘，给读者以鲜明的印象。
④评论式。对所报道的事实先作出评论性结论，然后再用具体事实来阐明。
⑤引用式。引用消息中人物深刻而富有意义的语言作为导语。
3.主体主体是消息的主要部分，它承接导语，阐述导语所揭示的主题，或回答导语中提出的问题，对消息事实作具体的叙述与展开。写作主体，要注意以下几点：
简述生态文明建设的意义篇（3）
一 引言
十报告中提到：“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。因此为了更加有效地建设美丽中国，“要加大自然生态系统和环境保护力度。要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理。加快水利建设，加强防灾减灾体系建设。坚持预防为主、综合治理，以解决损害群众健康突出环境问题为重点，强化水、大气、土壤等污染防治。坚持共同但有区别的责任原则、公平原则、各自能力原则，同国际社会一道积极应对全球气候变化。”
早在十六大以来，在科学发展观指导下，党中央相继提出走新型工业化发展道路，发展低碳经济、循环经济，建立资源节约型、环境友好型社会，建设创新型国家，建设生态文明等新的发展理念和战略举措。十七大报告进一步明确提出了建设生态文明的新要求，并将到2020年成为生态环境良好的国家作为全面建设小康社会的重要目标之一。如今十报告首次单篇论述“生态文明”，全国党代会报告第一次提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”“建设美丽中国”是把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局的认识进一步深化，彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。
作为一个全局性的表述，党的报告自然会站在一个高度来抽象地概括，而在落实这些抽象的概念的时候，我们认为必须是既要理解其中的精神内涵，也要把这些内涵具体化并付诸实践。这其中，如何对中华文明、中国民族文化进行国际表述也是建设美丽中国、构建中华文化的一部分，而不仅仅是对中国美丽山川加以表面化的表述。因此，国际表述对于落实十提出的建设美丽中国就显得十分重要和必要。但是我们在这方面似乎没有做好准备，比如说我们应该如何开展国际表述、国际表述的内涵是什么等问题，在国内学术界似乎也还没有一个比较清晰的概念。
二 关于国际表述问题的探讨
1.为什么中国需要国际表述？
中国改革开放以来所取得的巨大成就，引来了无数好奇的目光。世界各国纷纷把中国作为一个故事来研究，从而形成了多种解读，其中也包括许多的误读。其误读的原因不外乎有两种：一是对中国故事，即中国的历史与传统、文化与思想、风俗与人情都缺乏了解；二是西方的固有思维，即目前业已形成的以西方主义为中心的“流行话语体系”始终不能完整准确地表述中国故事。对我们自己而言，中国崛起是一个很精彩的故事，但我们还没有讲好。如何针对国际上很多对中国不公正的指摘，我们除了需要有理论上、事实上的陈述之外，还要以“一种比较简易的、别人能听懂的表述方式”来讲述中国故事。简而言之，“中国故事，国际表述”就是用国际流行的语言、话语、逻辑和表达方式来陈述、展示自己的外在形象、文化内涵和民族精神。正如赵启正先生说过的那样：我们中国的产品在设计的时候，创造者和作者想的对象就是中国人，因此他对外国读者、对外国受众不一定适合，而在一些发达国家，他们在设计电影或者是动画的时候，是考虑了世界市场的，所以他们的产品容易适应世界市场。新华社近些年在对外报道方面不断改进和完善，无论是日常报道，还是近几年的许多重大报道，都尽量突出人、突出故事性，注意以国际通行的语言和海外受众易于接受的方式去讲述“中国故事”。
2.国际表述的范畴。
国际表述的内容包含以下几个范畴：物质产品范畴、文字信息范畴和形象表达范畴。其中物质产品范畴指的是物质产品中文化内涵的含金量，即文化内涵的附着量（cultural-loaded-ness），包括所在文化国或者文化对象民族的自然风光、日常生活物品、其所生产的产品等；文字信息范畴则指的是通过文字信息所承载的文化内容量，如文字符号所传递的含义与信息等，包括书籍杂志报刊等；而形象表达范畴则指的是表达文化内涵的电影电视节目、视频音频、服装服饰、音乐舞蹈、美术作品以及符号设计等。这些范畴对于文化输出来说都指向一民族文化的表述，即哲学思想、价值观、思维方式和行为方式。赵启正先生说，面对中华文化对外传播的语言障碍、文化产品设计的非国际化等困境，我们要想成为世界文化大国，首先要系统地把优秀的传统文化挖掘出来，第二要认真考虑如何对外传播，第三要努力加强对外文化表达和传播的能力。
3.国际表述的意义。
美国哥伦比亚大学国际政治学教授罗伯特·杰维斯（Robert Jervis）认为，一个理想的国家形象通常比军事和经济实力的大幅增长还有用。一个糟糕的形象会导致很大损失，而这一损失，是任何常规的实力都无法弥补的。可见，一个国家的国际传播能力会在很大程度上影响这个国家的国家形象，进而直接影响这个国家的国家利益。目前世界上的“汉语热”的背后是中国热，全世界都渴望认识中国，了解中国。我们讲述“中国故事”正是为了回应世界关切。但是这还远远不够，因为博大精深的中华文化、热情好客的中国人民、异彩纷呈的民俗风情、风光秀丽的大好河山……都需要通过国际表述才能传达到全世界。“中国故事”可以说是内容丰富、场面宏大、情节复杂。这些都是吸引无数外国人关注中国、热爱中国的魅力所在，也是“中国故事”需要去开展“广而告之”的国际表述活动。作为世界上文化产品出口最多的国家，美国有一整套文化发展战略，渗透于政治、外交、军事、经济和贸易政策、事物以及宣传等各种活动之中。肯尼迪政府就曾送给好莱坞一份备忘录，明确要求美国电影进一步配合政府的“全球战略”。美国导演柴纳尔曾说过：好莱坞电影是“铁盒里的大使”。再如，国务院正式启动的国家形象宣传片，在中国传媒大学研究员李未柠等专家看来，标志着中国开始更加自信、主动地展示自己的“软实力”，争夺国际话语权，中国国家公关时代已经来临。当然文化走出去不是我们的终极目标；文化的国际表述也只是让世界更好地了解中国和热爱中国，实现文明间和谐共融才是我们的最终目的，正如赵启正所说的那样：对于文化要有一个正确的态度，许多文化能够共融，才是一种理想的更高级的文明。
4.国际表述存在的问题。
目前“中国故事”的表述存在着以下几个方面的问题，使我们不能很有效、准确地表述自己，同时国际社会在很多程度上也不会认同我们的表述。
首先是“中国故事”没有很好地借助流行话语体系来阐述自己，没有利用国际通行的语言逻辑、思维方式、话语体系等来说明自己的文化思想、历史传统和政治立场或者展示自己的民俗风情、秀丽河山；而是常常自说自话、自言自语，反而让人感觉神秘不透明，招致许多误解。
第二、“中国故事”的讲述过于抽象、说教味道浓厚，不注重故事的情节和细节；不重视突出人的存在和人文情怀的表达；不讲究表述过程中的艺术，或者不注意采用国际流行的艺术表现方式去讲述自己。国务委员唐家璇认为：（中国故事）“要表述得人家感到有可看性、可读性、可听性，感兴趣，最后发展到产生浓厚的兴趣，这样才算成功。特别重要的是，怎样做到能够把中国文化的内涵、底蕴非常精彩生动地传达出去。若干年前，一部《卧虎藏龙》就很成功，它用的手法既浪漫又现实，充分反映了中国人的文学素质，也符合外国人的品位，受到一致好评。这就是“中国故事，国际表述”的一个成功案例。
第三、表达“中国故事”的方式方法比较单一，没有采用多元多样的手法；在现代传播技术发达、现代媒体手段多样的今天，“中国故事”没有很好地利用这些手段来来进行立体化地讲述。
第四、广义和宏观翻译手段不够先进，即没有很好地研究受众的文化传统、接受方式、环境和心态就粗暴和粗糙地开展对“中国故事”的翻译活动，不仅没有很好地讲述故事本身，反而还使“中国故事”被认同为与“中国制造”一样的地摊货，使中国形象进一步受损。“外国人的思维方式和我们不一样，语言不一样，如果让他们明白我们所想、我们所做、我们的价值观，这要有一番工夫，不仅仅是语言要翻译，而且可以说是一种文化的翻译。也就是说，中国故事，国际化表达，这是我们的任务。”（赵启正语）
5.国际表述的理念。
那么，开展国际表述需要如何进行呢？我们认为至少需要掌握以下几个理念：
一是“讲故事”而不是“讲道理”。著名的翻译家傅雷曾谈到东西方文化上的差异，认为东西方人在思维方式上有很大的不同：“我人重综合，重归纳，重暗示，重含蓄；西方人则重分析，细微曲折，挖掘唯恐不尽，描写唯恐不周”。这番话或许会给我们一些启示。据了解，以电影《郭明义》为基础改编制作的多媒体汉语视听教材《中国好人》将进入海外孔子学院课堂。影片《郭明义》上映后，在国内外引起了强烈反响，许多海外孔子学院及相关机构纷纷建议孔子学院总部将弘扬新时代道德风尚的影片改编为看电影学汉语的影视听教材，让汉语学习者在看电影过程中学习汉语、了解中国。有的专家就指出，郭明义几十年如一日助人为乐、甘于清贫、平凡中透出伟大的道德风范，这种有情节、有故事的生动教材容易让外国人理解中国传统文化所弘扬的优秀品质。可见，“讲故事”是最能打动人心的一种方式。但是，在对外传播介绍中国的实践中，很多新闻报道存在一个突出的问题就是忽视对外传播的特殊规律，“宣传味儿”较重，难以为海外受众所接受，报道效果不理想。如果改进方法和手段，多通过以事实说话、以小见大等跨文化传播的技巧，去感染、影响海外受众，就能产生“润物细无声”的效果。
二是“大故事”更需要“小视角”。随着媒介大众化、市场化浪潮的勃兴，特别是媒介市场与信息消费观念的兴起，我国传媒业在新闻理念、大众传播理念以及文化理念等方面都发生了极大的变化，很多媒体越来越重视新闻的“可读性”，重视新闻的人性化，注意以人见事，以小见大，以细节打动人心。站在受众的立场、以平民的视角去看问题、去展示中国故事的内涵以及中国文化的博大有时候比起那些“宏大叙事”更能触及人的心灵，更能置入人的灵魂，从而达到“于无声处听惊雷”的效果。
“三是中国元素、国际制作”。促进中国文化产品国际化，向世界提供具有吸引力、感召力的“中国创造”文化产品。具体来讲：一方面要不断提高文化创新能力，破除旧的思维方式和传统观念，适应国外的文化需求，对文化内容和形式大胆创新，注入新的基因，增强中国文化的吸引力与国际影响力；另一方面，不断提高文化传播能力，将高科技手段与文化创意有机结合，用有亲和力的、能为他人所理解的方式讲好“文化故事”和“中国故事”。实际上，许多国外文化产品进入中国时，都有意识地加入中国元素，以适应中国市场需要。中国文化产品要让更多的国外观众理解并接受，必须以国际化的形式把中国故事讲给他们听。为此，必须做好跨文化交流。在跨文化交流过程中，中国文化应该努力转化为世界共享的文化，成为世界文化的组成部分，满足当代人需要，具有世界影响力，成为国外消费者也能接受的文化。实践证明，民族文化只有在作为世界文化的组成部分的时候，才具有文化的魅力。
6.国际表述的目标。
中国文化国际表述的目标应该短期与长期之分。从目前的现实来看，短期目标应该一是提高我国外向型文化企业和中介机构的国际竞争力，使我国文化产品走向世界并占有更多市场份额；二是增强中华文化在世界上的感召力和影响力；三是要形成自己的话语体系，要通过自己原创的研究，摆脱西方话语的束缚。就长期目标而言，中国故事的国际表述不能仅仅是为了提高中国的竞争力、中国文化的影响力和摆脱西方话语的束缚力，而是为了增强世界各民族对中华文明的理解，增进世界人民与中国的友好合作，从而实现和谐共融，达到全世界的和平与团结。
实现自身话语体系的战略目标应该分为三个阶段：初期的模仿阶段、中期的共存阶段和后期的自身体系建立。初期的模仿阶段就是中国故事的国际表述应该遵循国际流行的话语体系来表述自己的故事，以达到世界人民对中国故事和中国文化的理解。此阶段中自身话语体系处于相对弱势，因此必须按照世界现行的话语模式，否则很难达到对中国文化的了解。在第二阶段中，世界对中国文化已经有了一定的了解的基础之上，中国自身的话语体系已经初步建立，可以与西方为中心的话语体系进行抗衡，也就达到了东方与西方话语体系的共存阶段。在最后的阶段中，世界对中国文化研究非常了解，同时中国文化也具备了一定的感召力和影响力，中国的话语体系也摆脱了西方话语的控制，此时中国自身的话语体系完全建立。
三 结语
综上所述，美丽中国的概念与中国故事的国际表述有着密不可分的联系。如果美丽中国这个概念不通过国际表述来展示中国文化的魅力不仅会极大地损害中国的软实力，也会在世界人民的误解中逐渐丧失自身的话语权，美丽中国的建设也就无从谈起。另一方面，中国故事是美丽中国的一个主要组成部分，如何对这个故事进行与世界现状相适应的的表述是摆在我们目前的一个重大课题。因此，我们必须加强对中国故事国际表述的研究并提高对这种表述的理论和实践认识，才能较好地把握中国文化的传播，最终求得提升中国软实力和自身话语体系建立的目标，这样才能让全世界更好地了解美丽中国的内容和内涵。
参考文献
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[7] 张维为.话语束缚弱化“中国故事” [J]，人民论坛 ，2012年第1期
[8] 刘小燕.从文化外交看国家对外传播[J]，新闻大学，2011（1）
简述生态文明建设的意义篇（4）
30试述生产方式是社会发展决定力量的原理及其重要意义？ （论述）
31运用历史唯物主义国家职能的原理，说明我国社会主义时期坚持人民民主专政的必要性（论述）
32运用社会意识相对独立性原理，说明加强政治思想工作的重要性（论述）
33简述生产力和生产关系的辩证关系？ （简答）
34简述生产力和生产关系的矛盾运动？ （简答）
35.简述经济基础和上层建筑的辩证关系？
36怎样理解社会基本矛盾？ （简答）
37简述阶级斗争是阶级社会发展的直接动力？ （简答）
38运用生产关系一定要适合生产力状况的规律，说明党的十五大制定的对我国所有必要性？（论述）
39.运用经济基础和上层建筑辩证发展的规律，说明我国进行体制改革的必要性？ （论述）
40运用社会发展是决定性和选择性相统一原理，说明我国建立社会主义制度的必然性？ （论述）
41.试述坚持党的群众观点和群众路线的重要意义？ （论述）
42简述人类劳动的本质特征？ （简答）
43怎样理解劳动创造了人？ （简答）
44怎样理解阶级及其实质？ （简答）
45简述历史唯物主义的上层建筑范畴？ （简答）
46简述社会存在与社会意识的关系？ （简答）
47简述人的自然属性与社会属性的关系？ （简答）
48试论社会进步的前进性与曲折性的关系及其现实意义？ （论述）
49试论述人的价值的实现？ （论述）
50运用的马克思主义人的价值理论，说明树立正确价值观的重要性？ （论述）
参考答案
27.简述社会生活在本质上是实践的？ （简答）
⑴实践是人类社会的起源和基础。社会不同于自然界，它是人类实践活动的产物，而自然界的基础在于自身，自然界的存在不依赖于人类。社会起源于劳动，劳动创造了人类社会。实践不仅创造着和体现着人和自然的关系，还不断创造和体现着人和人之间的社会关系。实践是人类社会的活动方式，没有，也就没有人类社会。
⑵实践构成了社会生产的基本内容。实践有三种基本类型，即物质生产实践，社会关系精神生产实践。这三种实践既相互区别又相互作用，构成了全部社会生活基本内容，即社会的物质生活，政治生活以及人际关系生活，精神生活。
⑶实践是社会发展的动力。社会历史发展的过程就是人类的展的过程。物质生产实践是社会发展的根本动力；社会关系是社会发展的重要动力，在阶级社会中，阶级斗争是阶级社会的直接动力；精神生产实践则推动社会的科学文化的发展，也推动着发展。
⑷实践揭示了社会规律的特点。社会规律和自然规律都是客观规律，但又各有特点，自然规律无论人类活动是否参与，都在起作用。社会规律则不同，它是通过人们的实践活动表现出来的，是“社会行动的规律”，它不存在于人类实践活动之外，而是内在地存在于人们的实践活动之中。
马克思关于“全部社会生活在本质上是实践的”的诊断深刻，科学地提示了人类社会的实践本质。
28简述生产力及其构成？ （简答）
⑴历史唯物主义认为，生产力或社会生产国是人们在劳动生产实践过程中，改造自然和影响自然并使之适应社会需要的物质力量，也是人们解决社会和自然矛盾的实际能力。它表明人和自然界的关系。所以，生产力是标志人类征服自然，改造自然，从自然界获取物质资料的实际能力的哲学范畴。
⑵生产力既然是人们在生产劳动过程中形成的改造自然的客观物质力量，因而生产力是由客观物质要素所构成的复杂系统，是参与社会生产和再生产构成的一切物质，技术的要素的总和。劳动对象，劳动资料（以生产工具为主）和劳动者是生产力的基本要素。下面我们分别考察三个要素及其在生产中的地位：①劳动对象是人们在劳动过程中所能加工的一切对象。它分为两大类，一类是自然物，这是没有经过人类加工的，是自然界纳入生产过程的部分，另一类是经过人类加工的物体，是人创造纳入生产过程的部分，劳动对象是生产力中的一个基本要素，这是因为：其一，劳动对象是人们进行物质生产的前提要素，只有劳动者使用劳动工具作用于劳动对象才能构成现实的生产国，没有劳动对象也就没有物质生产。其二，劳动对象的不同情况直接影响着生产国的发展水平。使用同样的生产工具，花费同样的劳动，由于劳动对象的情况不同，生产出来产品的质量和数量也不大一样。其三，随着代科学的发展，能源，各种特殊性能已成为制造先进生产工具，机器系统和采用新工艺的前提，从而是对生产力的发展起了巨大的推动作用。②劳动资料是人们在劳动过程中用以改造或影响劳动对象的媒介体。劳动资料是生产力构成中的一个重要因素。这是因为：首先，人与自然界的相互作用必须以一定的劳动资料作为媒介体。正是人们利用劳动资料的机械的或化学的性能，把劳动资料作为发挥力量的手段，然后才能按照人们目的来改变和影响劳动对象，以便创造适合人类需要的产品。可以说，没有一定的劳动资料就不能有人类的生产。其次，劳动资料中的生产工具是社会生产力发展水平的客观标志，是人类征服自然能力的尺度。在原始社会中，人类使用最简陋的工具进行生产，这就反映了当时生产力极端落后的状况。③劳动者是指具有生产经验和劳动技能的人。劳动能力包括体力，也包括智力，在劳动生产中不仅需要一定体力的支出，也需要人的智力的支出，而且随着科学技术的发展，智力的支出越来越重要。所以劳动者包括体力劳动者和脑力劳动者，劳动者是生产力的主要因素，是因为，劳动者是生产力中“人”的因素。劳动者是生产工具的创造者和使用者，生产工具要由人去驾驭，离开了劳动者，再先进的生产工具以及再好的劳动对象都不能发挥作用。总之，生产力要素包括劳动对象，劳动资料和劳动者。劳动对象和劳动资料组成生产资料，是生产力中“物”的要素，劳动者是“人”的要素。在“人”和“物”的要素中，人的要素起主导作用，而物的要素是必不可少的。生产工具是生产力发展的客观尺度，劳动对象是进行生产的物质条件。
29.简述国家的实质？ （简答）
表面看来，国家是独立于社会各阶级之上的代表，但从实质来国家是阶级统治的暴力工具。
⑴国家是阶级的工具。国家产生以后，它总是属于某一阶级，掌握它是为了维护本阶级的利益，镇压敌对阶级的反抗，如果国家对各个阶级一视同仁，那么国家就去存在的条件，就不成为国家。
⑵国家是统治阶级的工具。既然在阶级社会中，国家不属于全社会所有，而属于某一个阶级，那么，是不是任何阶级都可以占有国家呢？不是的。只有经济上占统治地信的阶级才是国家的占有者。
⑶国家是统治阶级的暴力机器。国家作为阶级统治的工具，有一套特殊的公共权力机构。其主体部分是军队，警察，法庭，监狱等暴力机关，统治阶级凭借这些机关来实行统治，镇压被统治阶级的反抗，这正是国家本质的最鲜明的体现。
⑷由于国家问题直接关系着各阶级的根本利益，历来的剥削阶级思想家都力图掩盖国家的本质，宣扬国家是各阶级利益的“调节者”，全民利益的“捍卫者”，是“自由”，“平等”，“博爱”的化身，这些观点都是错误的。
30试述生产方式是社会发展决定力量的原理及其重要意义？ （论述）
⑴生产方式在社会发展中起着决定作用①物质资料的生产和再生产是人类社会赖以存在和发展的基础，也是人类社会前提。历史是人创造的，但是人们为了能够创造历史首先必须能够生活。为了生活就要进行劳动以谋取生活资料，也就是说人类为了生存，就需要解决食品，衣服，住房，燃料等问题，如果离开物质资料的生产，人类社会就不可能存在。②物质资料的生产方式决定社会的发生和面貌。人类社会是一个复杂的有机体，除了物质生活以外，还有社会的政治生活，精神生活等等。但是只有“物质生活的生产方式制约着整个社会生活，政治生活和精神生活的过程。”社会领域中的各种关系都是在物质资料的生产方式基础上建立起来的。有什么样的生产广度工，就有什么样的社会结构及其政治制度。也就会有什么样的社会形态。例如，资本家私人占有制为基础的生产方式，社会性质也必然蛮资本主义的。总之，一个社会是什么样的性质，处于什么样的阶段上，最终都是由生产方式决定的。③生产方式的变革和发展决定着一个社会形态向另一个社会形态的转化。生产方式并不是凝固不变的。由于生产方式内部的矛盾运动的尖锐化，一种生产方式便会转化为另一种生产方式，即新的社会形态代替旧的社会形态。人类社会发展的历史证明，从原始社会转化为奴隶社会，由奴隶社会转化为封建社会，由封建社会转化为资本主义社会，由资本主义社会转化为社会主义社会，都是生产方式矛盾运动发展的必然结果。所以，人类社会的历史，归根到底是物质资料生产方式历史。总之，物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。它不仅决定人类社会的存在和发展，决定社会的发生及其面貌，而且还决定社会形态的。所以，只有物质资料的生产方式才是社会发展的决定力量。
⑵生产方式是社会发展决定力量的观点是历史唯物主义的基本原理。掌握这一原理在理论上和实践上都有重大的意义。①只有懂得生产方式是社会发展的决定力量的原理，才能从根本上认识和掌握人类社会的本质及其发展的一般规律。既然生产方式决定社会的产生，性质及其发展变化，那么社会发展史首先就是生产发展史，生产方式的发展史。这就告诉我们，要研究和揭示社会发展的规律，其实质就是研究和揭示生产发展的规律，即生产方式产生变化的必然性。只有正确地认识和掌握生产方式的状况，才能全面地，客观地说明人类社会发展中各个社会形态的辩证过程及其规律性。②生产方式是社会决定力量的原理也是无产阶级政党制定路线，方针，政策的客观依据。在革命和建设过程，无产阶级政党必须研究和认识生产方式的状况及其矛盾，正确反映生产发展的客观规律，才能按照生产发展规律的客观要求，制定出正确的路线，方针和政策，才能保证革命和建设取得胜利。如果生产方式的状况及其发展规律，制定的路线，方针和政策不是“左”的就是右的，革命和建设的事业就会遭到挫折和失败。我们党发展的历史经验教训，充分说明了生产方式是社会发展决定力量这一观点的无比正确性。
31运用历史唯物主义国家职能的原理，说明我国社会主义时期坚持人民民主专政的必要性（论述）
⑴国家的职能包括对内和对外职能。对内职能是基本的，主要的职能。对内职能：第一，镇压被统治阶级的反抗，对统治阶级实行民主，维护本阶级的政治和经济统治。第二，维护统治阶级建立的社会制度和社会秩序，调节阶级矛盾，把阶级斗争控制在一定的。第三，管理社会公共事务，干预或发展经济文化。对外职能：第一，组织和加强国防，防御外来侵略和*。第二，调整和处理国家与国家之间的关系。第三，保护本国利益不受侵犯。
⑵国家职能是国家本质的体现，国家本质不同，职能也不同。剥削阶级专政的国家和无产阶级专政的国家在对内职能方面，专政的对象不同，维护的阶级利益和社会制度不同，干预或发展的经济文化建设的职能也不同。在对外职能上剥削阶级专政的国家只要有可能就进行对外侵略，*。无产阶级专政的国家则主要是防御外来的侵略与*，维护世界和平。
⑶懂得国家职能的原理对于我们认识在社会主义时期坚持人民民主专政的必要性有重要的指导意义。①社会主义时期我们必须以经济建设为中心，只有民民主专政的国家政权的力量才能完成这一历史任务。②社会主义时期是主要矛盾，但阶级一定范围内长期存在，国外敌对势力亡我之心不死，只有依靠人民民主专政的国家政权的力量，镇压敌对阶级的反抗和破坏，社会主义制度才能得到巩固。国家统一大业才能最终完成。③建设论文必须要有一个安定的环境。只有依靠人民民主专政的国家政权力量，管理好公共事务，维护社会秩序，社会长期稳定才能有保障。
32.运用社会意识相对独立性原理，说明加强政治思想工作的重要性。（论述）
⑴社会意识的相对独立性，是指社会意识不仅反映社会存在，而且反作用于社会存在。它一经产生就具有自己独特的发展规律，它不是机械地反映社会存在，它同社会存在的发展并不总是保持绝对的一致或平衡。
⑵社会意识的相对独立性主要表现在：①社会意识的发展变化同社会存在的发展变化并不完全同步。社会意识往往落后于社会存在并阻碍其发展；有时又能预风未来并指导社会存在的发展。因而在它的发展中表现出一定的独立性。②社会意识和社会存在之间在发展上的不平衡性。一般说来，社会意识和社会存在的发展大体一致的，但也会出现某些不一致的情况。历有些经济落后的国家往往在思想领域超过经济发达国家。③社会意识的发展具有自身的历史继承性。虽然社会意识是由社会存在决定的，但是每一历史时期的社会意识不仅是对现实存在的反映，而且同先前的社会意识遗产有或多或少的继承关系。④社会意识的各种形式之间是相互影响和相互作用的。政治，法律，哲学，道德，宗教，文学，艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都相互影响并对经济基础发生影响。⑤社会意识能够反作用于社会存在。这是社会意识相对独立性的突出表现。
⑶懂得社会意识相对独立性的原理，对于加强政治思想工作具有重要意义。社会意识对社会存在具有反作用，因而建设先进的社会主义精神文明，特别是加强政治思想工作对于社会主义物质文明建设起着积极推动的作用，并保证它的正确发展方向。相反，如果削弱政治思想工作，而任凭封建的和资产阶级的腐朽思想到处泛滥，就会阻碍我国四化建设的进程。因此，我们党最近作出的关于加强政治思想工作的决定是完全正确的，这对于全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
33简述生产力和生产关系的辩证关系？ （简答）
生产力和生产关系的辩证关系主要表现为二者的相互作用
⑴生产力决定生产关系
①生产力之所以决定生产关系，是因为生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式。②生产力的发展决定生产关系的变革。生产力发展到一定阶段，迟早要引起生产关系的变革。因为在人类社会的长河中，生产力总是不断发展的，由它所决定的生产，在一定阶段处于相对稳定的状态，这使得生产力同它在其中活动的生产关系发生矛盾。当这种矛盾在原有的生产关系所能容纳的范围内展开时，生产关系就要作某些部分的变革，以适应生产力的发展。当这种生产关系完全不能容纳生产力的发展时，生产力就要冲破原有的旧的生产关系，用新的适合生产力发展的生产关系来代替旧的成为生产力发展桎梏的生产关系。
⑵生产关系反作用 于生产力
①当生产关系适应生产力的状况时，它为生产力的迅速发展提供广阔的场所，从而有力地推动生产力的发展。这时，生产关系能够为生产力诸要素的结合，特别是人和物的结合提供较好的形式，进而调动劳动者的积极性和创造性，能够使技术设备和自然资源得到较好的利用，把生产力的潜力大大发挥出来。②当生产关系不适应生产力状况时，则对生产力的发展，或者使生产力的发展遭到严重的破坏，生产停滞，或者使生产力虽有发展但不能发挥出来。这是因为旧的生产关系的积极性，无力把生产力中一切积极因素充分调动起来，同时也使生产力中物的因素（如机器设备，科学技术，生产工具等）得不到充分利用，甚至遭到严重破坏。还应指出，当生产关系不适应生产力发展状况，不变革旧的生产关系，生产力就不能发展甚至遭到破坏时，生产关系的变革就成为推动决定环节，这时生产关系对生产力的反作用表现得异常明显和突出。但是，即使在这样的情况下，就生产力和生产关系的相互关系来说，仍然是生产力决定生产关系。因为变革旧的生产关系仍然是出生产力的发展要求决定的。
34简述生产力和生产关系的矛盾运动？ （简答）
⑴生产力和生产关系之间会产生矛盾，因为在生产方式中，作为内容的生产力是不断发展变化的，构成了以物质生产为基础的人类社会发展历史的边疆性而作为形式的生产关系则在一定历史时期中保持相对稳定性，而使人类社会历史发呈现出阶级性和保持相对的稳定性。这样，不断变化发展的生产力同相对稳定的生产关系之间，就必然会发生矛盾。
⑵在生产发展过程，生产力和生产关系之间始终存在着矛盾。当生产关系基本上不适合生产力发展的要求时，固然存在着是在生产关系基本上适合生产力发展的要求时，它们之间同样存在矛盾。这种矛盾只是在生产方式发展的不同过程和不同阶段，各有自己的特殊表现。由于生产力和生产关系矛盾运动的推动，便形成了人类社会由量变到质变，由低级到高级的发展，即人类社会五种社会形态相互代替的历史过程。
35.简述经济基础和上层建筑的辩证关系？ （简答）
经济基础和上层建筑的辩证关系表现为二者相互作用。
⑴经济基础决定上层建筑
①经济基础决定上层建筑的产生。在社会关系中，经济基础属于物质关系领域，上层建筑在实质上属于思想关系领域。因此归根到底，经济基础是第一性的，是上层建筑的根源；上层建筑是第二性的，是经济基础的派生物。②经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。经济基础的性质是封建主义的，上层建筑的性质也就是封建主义的。经济基础的性质是资本主义的，也决定上层建筑的性质是资本主义的。这是因为上层建筑的内容总是由经济基础的内容所决定的。③经济基础的变化发展决定上层建筑或快慢的变化和发展。经济基础的变化发展必然引起上层建筑的变化和发展，而且规定着上层建筑变化发展的方向。因为社会形态发生变革，新的经济基础要代替旧的经济基础，就必须变革旧的上层建筑，建立起适合自己需要的新的上层建筑。上层建筑随经济基础的变化而变化是一般规律，但这并不是说，经济基础一发生变化，全部上层建筑就会彻底变化。由于上层建筑具有相对的独立性，因而它的变化也有自己的特点。一般说来，在上层建筑中，首先发生变化的是它的核心部分国家政治法律制度。而上层建筑的其他部分，如道德，哲学，艺术，宗教等观点的变化则比较。经济基础发生变化以后，旧的社会意识的某些部分还会继续存在，并发生消极作用。但是，总的趋势及其发展结果必然被适应新的经济基础的上层建筑所代替。
⑵上层建筑反作用于经济基础
①从服务方向上看，上层建筑要千方百计保证经济期限展的方向。它一方面要利用政权的力量和思想影响促进自己经济基础的形成，巩固和发展，另一方面，又要同有自己的经济基础的旧势力残余以及威胁自己生存的新的经济基础和上层建筑的萌芽作斗争。②从服务方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制来为经济基础服务。政治上层建筑力图把人们的行动控制在一定的秩序之内。思想上层建筑通过影响人们的思想来支配人们的行为，使社会的经济生活得以，以有巩固和发展。③从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种性质：A当上层建筑适合经济基础的发展时，就起着促进生产力的发展和推动社会前进的重要作用；B当上层建筑已经腐朽衰败，并为落后的经济基础服务时，就有着阻碍生产力的发展和整个社会进步的反动作用。
⑶经济基础和上层建筑的历史观中唯物论和辩证法的统一。如果割裂了二者的统一，就会犯两种错误：一种庸俗的经济决定论。这种观点片面地强调经济的决定作用，完全否认上层建筑的反作用。按照这种观点，一切政治斗争和思想斗争都推动了意义，精神文明的建设也没有必要。另一种是上层建筑决定论。这种观点把上层建筑的反作用无限夸大，认为它可以不依据由生产力决定的生产关系发展的客观进程的要求，上层建筑的力量就可以决定生产关系的变革，从而陷入了历史唯心主义。
36怎样理解社会基本矛盾？ （简答）
⑴社会基本矛盾是指生产力和生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾。
⑵这两对矛盾之所以是人类社会的基本矛盾的主要根据是：第一，这两对矛盾所涉及的三个方面即生产力，生产关系（即经济基础）上层建筑，概括了社会生活的基本领域和基本关系，形成了社会的基本的结构。第二，这两对矛盾存在于一切社会形态之中，贯穿人类社会发展始终，决定着每一社会形态的性质，决定和支配着其他的社会矛盾的存在和发展，是社会发展的根本动力。第三，这两对矛盾运动过程中所体现的生产关系一定要适合生产力善的规律，上层建筑一定要适合经济基础善的规律是社会发展的基本规律。
⑶这两对矛盾之间是相互联系，相互制约的。一方面，生产力和生产关系的矛盾决定并制约经济基础和上层建筑的矛盾的变化发展；另一方面，经济基础和上层建筑的矛盾反过来影响和制约着生产力矛盾的发展。
37简述阶级斗争是阶级社会发展的直接动力？ （简答）
⑴所谓阶级斗争是指在阶级社会中经济利益根本对立的对抗阶级之间斗争。
⑵在阶级社会中，被压迫阶级反抗反动统治阶级的阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。这表现在：第一，在同一社会形态内部，即社会发展的量变过程中，阶级斗争推动社会的，为社会形态的质变准备条件。第二，在一种社会形态即将被另一种社会形态取代之际，即社会发展的质变过程中，阶级斗争打碎旧的生产关系与上层建筑，推动着社会形态的更替。
⑶阶级斗争对社会发展的推动作用是社会基本矛盾对社会发展推动作用在阶级社会中的具体表现。在阶级社会里，社会基本矛盾直接表现为代表生产力发展方向的先进阶级和代表落后生产关系及反动上层建筑的反动统治阶级之间的阶级斗争，所以社会基本矛盾对社会发展的推动作用也就直接地表现为阶级斗争对社会发展的推动作用。社会基本矛盾是社会发展的根本动力，阶级斗争则是阶级社会发展的直接动力。
38运用生产关系一定要适合生产力状况的规律，说明党的十五大制定的对我国所有必要性？（论述）
⑴生产关系一定要适合生产力状况规律。生产力的状况，包括生产力，生产力水平和生产力进一步发展要求。因此，这一规律又可以表达为生产关系一定要适合生产力水平的规律。
生产关系一定要适合生产力善的规律，是生产力和生产关系辩证统一及其矛盾运动的科学概括。它正确地提示了生产力和生产关系之内在的，本质的，必然的联系。因此这条规律的主要内容是：在人类社会发展过程中，生产力是社会发展的最终决定力量。生产力决定生产关系，有什么样的生产力就有什么样生产关系。生产关系是否变革以及变革的方向和形式，归根到底取决于生产力的状况即生产力的性质，水平和进一步发展的客观要求。同时生产关系对生产力又具有巨大的反作用，它能促使或阻碍生产力的发展。生产力和生产关系的相互作用构成了二者之间的矛盾运动。生产力和生产关系之间存在着的这种内在的本质的必然的联系，即具有反作用的生产关系一定要与生产力的性质，水平相适应，这就是生产关系一定要适合于生产力善的规律。
⑵生产关系一定要适合于生产力状况的规律是人类社会发展的一条普遍客观规律，它是马克思主义政党制定战略，策略，方针，政策的重要客观依据，在今天也是我国进行经济体制改革的客观依据。党的十一届三中全会以来，我们党从我国生产力现状出发总结了以往在所有题上的经验教训，制定了以公有制为主体，多种经济万分共同发展的方针，出现了公有多样化和多种经济成分共同发展的局面。党的十五大政治报告指出，继续完善所有结构提出了使公有私有同发展的方针，深入对大中型国营企业进行改革，进一步解放和发展生产力是经济体制改革的重大任务。由此可见对所有，是我们党运用生产关系一定要适合生产力状况规律的结果，具有历史的必然性和现实的必要性。
39.运用经济基础和上层建筑辩证发展的规律，说明我国进行体制改革的必要性？ （论述）
⑴历史唯物主义认为在人类社会发展过程，经济基础和上层建筑之间存在着一种内在的，本质的，必然的联系，这就是上层建筑和经济基础辩证发展的规律。①经济基础决定上层建筑发展的方向和形式，凡是适合经济基础状况，即适合经济基础的性质水平和进一步发展的客观要求的上层建筑，就能存在和巩固下去；如果上层建筑不适合经济基础的状况，就意味着它已经更新换代了存在的必然性，变为不合理，不现实的，因而就会被淘汰。②上层建筑能够反作用于经济基础，必须为经济基础服务。因此，上层建筑必然要适合经济基础的状况，否则就会阻碍经济基础的发展。③上层建筑对经济基础的适合是一个矛盾不断产生和不断解决的过程。在这个过程中，上层建筑和经济基础之间的矛盾从基本适合到基本不适合，再到新的基础上的适合。从某种意义上说，人类的历史就是通过经济基础和上层建筑之间的这种矛盾运动不断从低级向高级发展的。
⑵懂得经济基础和上层建筑辩证发展的规律具有重要现实意义。这一规律是我们进行政治体制改革的客观依据。我国是社会主义国家，我国的社会主义上层建筑同经济基础基本上是适合的，但是，我国社会主义上层建筑仍然存在与经济基础不相适应的方面，如不合理的规章制度，机构设置，干部体制等等，旧社会遗留下和各种旧思想，旧传统，旧习惯，如专制主义，官僚主义，家长作风特权思想等等。这些方面，社会主义上层建筑体系的完善和它的作用的发挥，不利于调动人民群众的积极性不利于发挥它的优越性，不利于社会主义经济基础巩固和发展，从而不利于生产力的迅速发展。所以，为了巩固社会主义经济基础，进一步发展生产力，还必须完善社会主义的上层建筑，即进行政治体制改革。党的十一届三中全会以来，党中央领导全国人民对国家体制进行了一系列的改革。特别是党的十五代表大会明确提出了当前和今后一个时期，政治体制改革的根本任务是：发扬民主，加强法制，实行政企分开，精简机构，完善民主监督制度，维护安定团结。党制定的政治体制改革措施，本身就反映了上层建筑适合经济基础状况规律的客观要求。我们党由于运用了经济基础和上层建筑辩证发展规律，我们的革命和建设事业取得了巨大的成就。
40运用社会发展是决定性和选择性相统一原理，说明我国建立社会主义制度的必然性？ （论述）
⑴历史决定论，是指人类社会发展是自然历史过程，因而人类社会发展是有其客观规律的。人类社会五种社会形态的产生和发展，是一个不依人的意志为转移的客观过程。
⑵历史选择论指，是社会规律要通过人的自觉活动才能实现，因而在社会发展过程中主体具有选择性。⑶历史唯物主义坚持历史决定论和历史选择论的有机统一。因为，历史唯物主义认为社会历史的发展具有不依人的意志为转移的客观规律，同时又反对否认人的自觉活动的重要机械论观点。
⑷正确认识历史决定论和历史选择作用相统一的，对于我们国家建立社会主义制度的必然性具有重要指导意义。就人类社会总体而言，五种社会形态的相互社会发展的一般规律，并表现为一个决定过程，但就具体的民族历史而言，由于所处的特殊环境不同。而不一定按照五种社会形态的序列，可以跳过某一种社会形态进入高一级社会形态，这里主体选择性具有重要作用。我们国家在中国共产党的领导下，进行了新民主主义革命，从而选择了社会主义，超越了资本主义阶段，这是历史的必然。可见，中国走上社会主义道路也是人合乎人类社会发展的客观规律要求的。
41.试述坚持党的群众观点和群众路线的重要意义？ （论述）
⑴所谓党的群众观点就是一切为了群众，一切依靠群体，具体说来，群众观点包括如下内容：①坚信群众自己解放自己的观点。历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者，就要充分估计到他们的伟大创造力，首创精神，要依靠群众的力量夺取胜利，而不是依靠少数人打天下。相信群众，依靠群众是无产阶级世界观的体现。②全心全意为人民服务的观点。无产阶级代表人民群众利益的。因此，要求一切从人民的利益出发，一切为了群众，吵谋私利，不搞特权，党的干部要当人民的勤务员。③一切向群众负责的观点。要把向人民群众负责作为一切言行的标准；要为人民利益坚持真理，修正错误；把对党负责和对人民负责结合起来。④虚心向群众学习的观点。群众的实践是形成正确领导意见的源，群众中蕴藏着丰富的经验和智慧，毛泽东所说：“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的。”因此要当群众的学生，才能有正确的领导。
⑵党的群众路线既是党的根本政治路线和组织路线，又是党的根本的领导方法和工作方法。因此，从狭义上说，党的群众路线就是指的根本的领导方法和工作方法，也就是“从群众中来，到群众中去。”⑶党的群众观点和群众路线是辩证统一的。因此，坚持党的群众观点和群众路线具有重大的意义，它是党的生命线。坚持群众观点和群众路线，是党的性质的具体体现，也是无产阶级其他阶级政党的根本标志之一。因为，从本质上讲，中国共产党是马列主义与工人运动相结合的产物，从它诞生的那一天起，就以代表全国各族人民的根本利益为已任，以全心全意为人民服务为宗旨。历史经验证明，什么时候，坚持群众观点和群众路线，党就无往而不胜，什么时候放弃群众观点和群众路线，革命和建设事业就会遭到失败。所以，坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础。
⑷群众对党的信任和支持是社会主义革命和建设事业保证。在社会主义条件下，客观形势发生了根本的变化。由于革命取得了胜利，由于党处于执政党的地位，就要时刻警惕党脱离群众的危险性。执政党的地位，最容易使一些世界观没有改造好的干部居功自傲，脱离群众；或利用职权谋求私利搞不正之风；或发生官僚主义，命令主义等坏作风。这一切都是削弱党的战斗力，危害人民事业的不得因素。江泽民同志关于“三个代表”的论述就是我们党历史经验的总结，它明确指出，中国共产党就该是人民群众根本利益的代表者。因此，我们必须恢复和发扬党的全心全意为人民服务的优良传统，我们才能胜利地建成中国特色的社会主义。
42简述人类劳动的本质特征？ （简答）
⑴所谓劳动是指人和自然之间物质，能量，信息的变换过程，是人类对自然界的积极改造。
⑵劳动是人类特有的活动，其本质特征主要是①人类劳动是有明确目的的自觉活动②人类劳动必须创造并使用一定的物质手段，主要是劳动工具③人类劳动的对象具有广泛性，是以自己为主体创造人化世界④衡量人类劳动的尺度具有多维性，包括真理尺度，价值尺度和审美尺度，即真、善、美的统一。
43怎样理解劳动创造了人？ （简答）
⑴所谓劳动是指人和自然之间物质，能量，信息的变换过程，是人类对自然界的积极发行。
⑵人是从猿进化而来的，但从猿到人的转变不仅是一个生物，更是一个从自然界向人类社会飞跃的根本性质变。在这个质变中，劳动起了决定性的作用。主要是：①劳动改造自然的需要创造了生产工具。工具的制造和使用，使动物适应自然的活动变为人改造自然的劳动，也使猿的前肢变为了人的手。②劳动交流的需要产生了语言。语言的产生使人的意识具有了物质的，从而使抽象思维和意识的交流成为可能，动物心理才变为人的意识。③劳动合作的需要产生了人的社会联系，形成了人类社会。社会的形成不仅大大增强了人类改造自然的力量，更标志着作为自然一部分的猿变为与自然相对立的人，猿之间的动物群体关系变为人之间的社会关系。
44怎样理解阶级及其实质？ （简答）
⑴阶级的含义。列宁指出：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多 也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定的社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”
⑵列宁的阶级定义揭示了：①阶级首先是一个经济范畴，是一些经济上不平等的社会集团，阶级是生产关系的承担者，标准是经济标准，即不同阶级在生产关系中的地位不同：对生产资料的关系不同，在社会劳动组织中的地位与作用不同，在分配上的方式与数量不同。②阶级既是一个经济范畴，又是一个广泛的社会范畴。阶级的产生是由于经济的原因引起的，但阶级一旦产生出来，就要在经济关系的基础上，派生出各个阶级的政治地位和意识形态。一个阶级的经济地位，政治地位，意识形态这几个方面总合起来构成这个阶级的全部特点。阶级是这些方面的有机统一体。③阶级的实质是阶级剥削，即占有生产资料的阶级无偿地占有那些不占有或很少占有生产资料的阶级的劳动。
45简述历史唯物主义的上层建筑范畴？ （简答）
⑴上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治，法律制度及其设施以及与之相适应的社会意识形态。它是与经济基础相对应的历史唯物主义基本范畴。
⑵上层层建筑和思想上层建筑两部分构成。政治上层建筑是指建立在经济基础之上的政治，法律制度及其设施，它体现人们的政治关系。思想上层建筑亦称观念上层建筑，是指反映经济基础并为经济基础服务的思想，观念体系，包括政治思想，法律思想，道德观念，艺术思想，宗教观念，哲学观念等，它体现的是人们的思想关系。思想上层建筑也就是社会意识形态。
46简述社会存在与社会意识的关系？ （简答）
⑴社会存在是社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和，包括物质资料生产方式，自然环境和人口因素三个基本方面，其中物质资料的生产方式是最主要的，具有决定意义的方面。社会意识是社会生活的精神方面，是社会精神现象的总和，包括政治思想，法律思想，艺术思想，宗教观念，科学理论及各种社会心理等理性的和感性的社会精神活动。历史唯物主义认为社会存在，社会意识反作用于社会存在。
⑵马克思主义首先强调社会存在对社会意识的决定性，社会意识对社会存在的依赖性。这主要表现在：①社会意识的产生，变化与发展都根源于社会存在的发展变化②社会意识的内容，无论其具体形式和水平如何，也都是对社会存在的反映，社会意识中的阶级属性是对社会存在中阶级关系的反映。
⑶马克思主义在肯定社会存在决定社会意识的前提下，承认社会意识对社会存在具有相对独立性。这主要表现在①社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性②社会意识的发展水平和社会经济的发展水平具有不平衡性③社会意识的发展具有自己的历史继承性。④各种形式的社会意识之间相互作用，相互影响社会意识对社会存在具有巨大的反作用。
47简述人的自然属性与社会属性的关系？ （简答）
⑴所谓人的自然属性是指人的肉体存在及其特性。所谓人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种关系。⑵人的自然属性与社会属性同为人本身固有的属性，是相互渗透，互为前提，不可分割的。一方面，社会属性离不开自然属性。因为自然属性是人类存在的基础，社会属性是以自然属性为前提的。另一方面，自然属性离不开社会属性。因为人的自然属性不同于动物那种纯粹的自然属性，而是渗透着社会属性的自然属性。⑶人的本质是由人的社会属性决定的。离开了人的社会联系与社会实践，就没有现实的，具体的人。
48试论社会进步的前进性与曲折性的关系及其现实意义？ （论述）
⑴社会进步的总趋势，总方向是前进的，上升的，每一新的社会形态都会比被取代的社会形态更高级，更进步。因为：第一，社会进步是社会基本矛盾推动的，根本上说是与生产力发展的方向一致的。第二，社会进步都是通过既克服又保留的“扬弃”实现的，所以每一次社会进步都使社会上升到更高更新的水平。第三，社会进步由于符合广大人民群众的利益，因而总是得到广大人民群众的支持和拥护。⑵社会进步的具体道路又是曲折的，复杂的，有时快一些，有时慢一些，有时会有暂时的停滞，有时甚至会出现不同程度的倒退。因为：第一，既然是社会进步，就是在走前人未走过的路，不走任何弯路是不可能的。第二，社会进步过程既有必然性，也有偶然性。第三，阶级社会中的社会进步，还会遇到被社会进步所淘汰的反动阶级的顽强抵抗和破坏。⑶社会进步是前进性和曲折性的统一。其中，前进性是矛盾的主要方面，支配着曲折性，因而前进，上升，进步是社会发展的根本趋势。⑷深刻认识社会进步是前进性与曲折性的统一具有重要的现实意义。它启示我们，既要对社会主义取代资本主义的必然胜利充满信心，不可为一时一地的曲折与困难而动摇信念，同时又要懂得社会主义取代资本主义是一个艰难曲折的过程，要经得起最严峻的挑战与考验。
49试论述人的价值的实现？ （论述）
第一，参加社会实践是实现人的价值的根本途径。一切价值都是人创造的，人的价值也是人自己创造的，人如果离开了创造价值的实践活动，就谈不上人的价值的实现。人在实践中创造客体价值的过程，同时也就是实现个体自身价值的过程。任何人都具有创造性能力和潜能，它是人通过生物遗传和社会遗传的方式获得的，它蕴藏于人体之中，只有通过能被激发和释放出来，人凭借被实践激发出的力量，创造着客体的价值，同时也就实现了自身的创造价值，因此，人创造价值的实践是人的价值实现的根本途径。第二，人的价值实现必须具备一定的社会条件，并受各种条件的。个人天赋的差别不大的，但在实现人的价值上差别却表现得极其悬殊。究其原因，主要是由于人的潜在价值得以实现的条件不同造成的因此，是否具备和能否利用一定的社会条件是人的价值实现的关键。条件不同，人的价值实现的方式和程度也就不同。所谓社会条件包括：政治制度，经济制度，法律制度，人事制度，劳动及由此决定的社会分工，人们所处的社会地位，生活的社会，所受的教育程度等。其中主要条件是经济制度和政治制度。第三，尊重社会发展规律，选择正确的价值目标，是人的价值实现的根本。所谓价值目标即价值取向，它指的是在一定利益和需要的支配下，人的思想和行动所某种达到的目的，也就是人们所追求的某种理想。价值目标是一个系统，有各种不同的层次，一般可将价值目标分为全体人民为之奋斗的总目标和个人为之努力的具体目标。具体的价值与共同的价值目标是一致的，具体目标必须服从总目标，总目标必须通过每个人的具体目标来实现。个人的价值目标能否实现，关键看其确定的目标有没有实现的可能。即有没有客观依据，其中最重要的就是是否尊重社会发展客观规律。
简述生态文明建设的意义篇（5）
中图分类号：F014.4 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2013）01-025-03
一、引言
近年来，中国的奢侈品消费呈迅猛发展，引起社会广泛关注，奢侈品的消费与生产成为社会扩大再生产中不可忽视的一个组成部分。因此需要加强对奢侈品的消费与生产在社会再生产中受到的制约和产生影响的研究，对奢侈品消费的发展趋势提供必要的指导。
马克思在《资本论》第二卷中，针对社会简单再生产状态，初步提出了奢侈品消费与生产的原理及机制（马克思，2004）。冯素杰（2007）基于马克思的奢侈品的消费与生产的原理，针对简单再生产状态，建立了一个简化的模型，但是模型设定的条件过于简化（条件过强），因而所得结论缺乏一般性。刘旭友、何炼成（2008）对《资本论》的奢侈思想进行了较为系统的研究，指出《资本论》中的奢侈思想对当今社会主义荣辱观的实践和市场经济建设与和谐社会的构建具有重要的现实指导意义。陶为群（2012）运用线性方程组的方法研究包含奢侈品的社会再生产，但是所得结果还不够完整。简单再生产是扩大再生产的基础，包含奢侈品的简单再生产也是包含奢侈品的扩大再生产的基础。本文在上述几位研究结果的基础上，对于包含狭义奢侈品的社会简单再生产问题，进一步做全面、公式化的解析。
二、包含狭义奢侈品的社会简单再生产的一般解析：三个关键问题及相应比例
马克思在《资本论》第二卷中，针对社会简单再生产状态，初步提出了奢侈品消费与生产原理及机制，对于当今研究奢侈品问题，具有基础性的指导意义。首先，按照马克思提出的奢侈品的消费与生产理论，奢侈品是与必要消费资料明显区分开的，奢侈是资本家的消费特权，奢侈品“只进入资本家阶级的消费，所以只能和花费的剩余价值交换，而剩余价值是绝对到不了工人手中的。”所以，马克思界定的奢侈品需求者仅仅是企业所有者这个特定的主体，不涉及广大劳动者。在现实社会中研究狭义的奢侈品消费，应当坚持马克思所作的性质规定，来界定奢侈品的外延，把已经在一定程度上被众多劳动者消费的那些贵重商品剔除出奢侈品，才能从理论上体现对于狭义的奢侈品消费研究的科学性。从《资本论》中对狭义的奢侈品所做的性质规定可以确定，包含奢侈品的社会简单再生产的一个关键问题是，企业所有者（资本家）的消费以怎样的比例分别用于必要消费资料、奢侈品？其次，《资本论》中指出，奢侈品的生产与消费对社会再生产有重要作用，“必要消费资料的生产和奢侈品的生产之间的比例关系，是以Ⅱ（v+m）在Ⅱa和Ⅱb之间的分割为条件的，从而也是以Ⅱc在（Ⅱa）c和（Ⅱb）c之间的分割为条件的。因此，这种分割从根本上影响着生产的性质和数量关系，对生产的总形态来说，是一个本质的决定因素。”这段论述已经明确提出了包含奢侈品的社会简单再生产的另两个关键问题：必要消费资料的生产和奢侈品的生产之间是怎样的比例关系？对生产的总形态来说，消费资料的生产和生产资料的生产之间的数量关系是怎样的？此外，《资本论》中通过数值化的举例，说明包含奢侈品的社会简单再生产的产品交换机制和具体的交换关系，也为我们对包含奢侈品的简单再生产的实现机制和主要关系进行公式化的提炼和归纳，提供了珍贵的启示。
简述生态文明建设的意义篇（6）
中图分类号：N1文献标识码：A文章编号：16723163（2013）01007004
生态文明建设，开始成为中国共产党的执政理念，首现于中共十七大的政治报告，该报告提出“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”[1]；经中共十七届四中全会决议，把生态文明建设提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列的战略高度[2]；最终在中共十政治报告中，将之列为“五位一体”建设目标，实现了由一般概念向中共意志的转化，并将建设生态文明提升到“是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”的认识高度[3]。为增进共识，作者拟在过去10余年对生态学研究的基础上，对生态文明建设的学科背景和科学内涵进行简要论述，供学习研究参考。
一、生态研究溯源
19世纪60年代末，德国动物学家Ernst Haeckel（1834～1919）给出了生态学定义：研究有机体与环境相互关系的科学。从此，生态学作为一门学问被研究，140多年特别是近50年来，生态学得到了蓬勃发展，产生了许多分支学科和交叉、边缘学科，形成了庞大的生态学学科体系。经典生态学的研究方法经历了描述、实验、物质定量3个阶段，除利用野外观测和室内实验等实用技术开展应用生态学研究外，利用数学模型进行模拟研究是理论生态研究最常用的方法，两者促使多种生态学研究方法和技术的形成，包括试验设计、抽样技术、种群动态、系统分析、3S技术、生态环境影响评价等多方面内容。而系统论、控制论、信息论的概念和方法被引入生态研究之后，更是促进了包括个体生态、种群生态、群落生态和生态系统生态等诸多方面的理论创新和实践发展。
在我国，生态学一词最早是在20世纪初被引进和使用，但没能开展有目的的研究，这门学科一直没有受到重视。1979年12月1日，中国生态学学会在昆明正式成立后，生态学和生态研究才逐步得到重视和发展：围绕国家农业、林业可持续发展及生态环境建设中急需解决的重大问题和应用生态学的发展需要，开展了一系列具有中国特色的应用性生态研究，取得了许多重大成果；在青藏高原对中国植被作用、中国气候与植被相互作用等方面也开展了基础性生态研究，所取得的研究成果不仅对国际生态学经典理论进行了补充与完善，而且为中国生态环境建设和资源可持续发展提供了理论基础，成为我国生态环境建设的重要科学决策依据。进入21世纪以来，在继续坚持和发扬中国特色生态学研究的同时，现代生态学研究开始借助统计分析、模型拟合等手段探索经物质、能量、信息转化引导生物个体发育、群体动态、物种变异、种群进化和生态系统演替的作用规律。如通过水稻群体数量研究所提出的用于描述生物单种群数量消长的生态学模型――ABC模型[4，5]，就是对物种种群动态变化规律的探索；而通过水稻品种质量研究所提出的物种种性漂移及生物信息论，就是对物种种群进化演替规律的探索[6～8]；等等。
二、生态学科发展
学术界通常将研究生物的成果归位于生物学，研究环境的成果归于环境学，研究生物和环境间的成果归于生态学。随着现代科技的飞速发展，学科界限越来越模糊，学科大融合将是必然趋势。为此，提出了大生态学（Eecology）――广义生态学的概念[9，10]：研究生物与其生存环境（含生物因素）间的物质流、能量流、信息流和意识流等运行规律的科学。其中物质流主要体现为生境因素对物种起源、构造和发育等方面的影响关系，是大生态学系统存在和发展的基础；能量流主要体现为生境因素对物种生存、进攻和避害等方面的影响关系，是大生态学系统存在和发展的动力；信息流主要体现为生境因素对物种遗传、变异和进化等方面的影响关系，是大生态学系统存在和发展的源泉；意识流主要体现为生境因素对物种反馈、控制和人为作用等方面的影响关系，是大生态学系统存在和发展的灵魂。生境因素对生物物种上述12个方面的影响规律简称大生态学的十二生态法则。
借助一维时间量、二维生境因素量、二维生物量和三维空间量，可以构建出大生态学的八维构象，此八维构象共计形成四点、六棱、四面和一个立体，可以对大生态学所展开的多学科及其相互关系进行描述[10]。依据时间、生境因素、生物和空间等4个参比点，遵循大生态学根植于普通生态学之本源，可将大生态学作以下系统的生态学科分类[10]：T分类，即以时间（Time）为参比点的分类，可将大生态学分为起源生态学、古生态学、进化生态学、普通生态学和未来（虚拟）生态学；F分类，即以生境因素（Factors）为参比点的分类，可将大生态学分为普通生态学、极限生态学和超限生态学；O分类，即以生物（Organisms）为参比点的分类，可将大生态学分为植物生态学、动物生态学、微生物生态学和普通生态学，又可进一步划分为个体生态学、种群生态学、群落生态学、生态系统生态学等；S分类，即以空间（Space）为参比点的分类，可将大生态学分为微观生态学、普通生态学和宏观生态学。以上述2个及2个以上参比点为依据，还可以将大生态学做更细致的分类。
自生态学有历史记载以来，生态科学经历了一个逐步的、间歇的发展过程。经典生态学已经历了3个发展阶段[11]：自1869年Ernst Haeckel提出并定义生态学（Ecology）一词到1900年，为生态学创立阶段；大致从1900年开始，到20世纪70年代，生态学成为一门公认的、独立的科学领域，但通常仍被认为是生物学的子学科，这个阶段是生态学成长阶段；20世纪70年代以后，尽管生态学依然根植于生物学，但它已经开始从生物学中跃出而成为一门新兴的综合学科，连接物理学和生物学过程，成为自然科学和社会科学的桥梁，这个阶段是生态学成熟阶段。随着各类学科大融合、获取生态学研究数据之技术越来越便捷和有效处理海量数据逐步成为现实，生态学将迎来它的第四个发展阶段，即：大生态学必将统领包括人类在内的庞大的生物科学体系，经过人类的共同努力，就可能逐步实现自然生态演变与人类社会发展的相对和谐。
三、生态文明内涵
文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，也是人类社会进步的象征和标志。文明的发展形态，既是现实化的历史运动，也是最广泛的社会共识。在漫长的人类历史长河中，人类文明经历了三个阶段：原始文明、农业文明和工业文明[12]。原始文明约在石器时代，人类必须依赖集体力量才能生存，物质生产活动主要靠简单的采集与渔猎，历时上百万年；铁器的出现使人类改变自然的能力产生了质的飞跃，人类由此走入了农业文明，历时约一万年；18世纪发生在英国的工业革命，开启了人类工业文明，人们逐步开始了现代化生活，为时三百年。
工业文明以人类征服自然为主要特征，世界工业化的发展使人类征服自然的活动达到极致。工业社会在创造辉煌物质财富的同时，也带来了前所未有的困难和挑战，进一步加剧了人与自然的矛盾和冲突，使人类陷入了空前的资源紧张、环境恶化和生态危机的泥沼之中，一系列全球性的生态危机说明地球再也没有能力支持工业文明的继续发展，需要回归到生态文明来延续人类的生存与发展。生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。换言之，生态文明是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明实际上是人类文明发展积淀到一定阶段必然显露的结果，尽管在以往的文明阶段，生态文明并未获得显性表现，但它早已默默地托起其他文明的孕育和发展。从大生态学意义上讲：生态文明是人类一切文明之本源。
从人类文明的实践来看，伴随着对工业文明的反思，到了20世纪60年代，全球关于生态与环境的话语表达愈益活跃，已经渗透到了社会生活的各个方面，形成了声势浩大的生态环境保护实践运动。在我国[12]，1973年召开的第一次全国环境保护会议，环境保护被确立为政府的重要职能之一，成为了由政府主导的社会实践运动；1983年，保护环境被确立为我国必须长期坚持的一项基本国策，环境保护观念开始深入人心；到2007年，建设生态文明写进了中共十七大报告，生态文明建设已经上升为执政党治国理政的重要战略组成部分；继中共十七大报告与十七届四中全会决议之后，中共十报告再次论及生态文明，将其提升到更高的战略层面，与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列，构成中国特色社会主义事业“五位一体”的总体建设布局。
四、生态文明建设
地球自形成始，便与具有还原型或惰型的太阳及太阳系其他星球不同，它是氧化型星球，这是生物起源的初始条件[13]。生物的起源、进化、演替有其自身规律，历经沧桑，并经历了5次种群大灭绝，现在正进入第六次种群大灭绝。所不同的是，前5次都是由于天体灾难或自然灾害导致的客观灭绝，而第六次却是人类的不文明掠夺导致的主观灭绝，如果这种趋势不能得以抑制和逆转，大灭绝必将波及到人类自身的生存。全人类要充分利用生态研究的成果，发挥生态科学的力量，逐步实现延缓、抑制和逆转正在恶化的全球生态。
中国作为决心实现中华民族伟大复兴的具有五千年文明历史的大国，尤应重视生态建设。中共十报告提出[3]：“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”并从战略角度提出了4个方面的部署：（一）优化国土空间开发格局。国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土。（二）全面促进资源节约。节约资源是保护生态环境的根本之策。（三）加大自然生态系统和环境保护力度。良好生态环境是人和社会持续发展的根本基础。（四）加强生态文明制度建设。保护生态环境必须依靠制度。
从技术角度看，我国生态文明建设要着眼于4个层面的战术性安排：第一，恪守科学开发。人类要生存，必然要从自然环境中获取物质、能源等，但必须恪守在资源互补、生态保值的基础之上取其利，杜绝无节制开发使用。民以食为天，粮食生产至关重要，我国粮食生产、储存、消费要符合中国国情[14]，特别是在生产环节上要统筹安排，实现生产、生态互补[15]。第二，坚持合理保护。要采取使生态功能得以正常发挥的各种措施，对人们赖以生存的生态系统进行保护，使之免遭掠夺性破坏。建立自然保护区、生态功能保护区等是保护生态环境、生物多样性和自然资源最重要、最经济、最有效的措施，必须坚持和发扬。第三，强化治理恢复。对于人工破坏、自然退化造成的生态灾害，要运用生态学原理，依据法律、制度规定，通过人工措施，对有害生物与环境资源进行宏观调控和管理，按照自然规律恢复其天然的生态系统。当前，沙漠化是我国面临的最大生态灾难，国家要大力支持和推广内蒙古沙柳治沙、开发利用沙漠资源的成功经验[16]。第四，酿造生态文化。为顺利推动我国生态文明建设，创造、创新生态文化必不可少，其关键是增强全民族生态文化的创造活力。要将科学开发、合理保护、治理恢复等生态实践所形成的优秀成果和先进事迹有效地酿造成中华民族的生态文化，并使之成为社会主义核心价值体系的主要内容和文化强国的重要支撑，用先进的生态文化教育和鼓舞民众，促使生态文明建设由执政党的意志尽快转化为全体人民的共同意志。
中共十报告把生态文明建设提升为执政党的意志，既是顺应历史发展及时代进步的担当，也是对全体中国人民长远利益和根本福祉的呼应。同时，把生态文明建设提高到前所未有的地位与高度，更是要求执政者必须长期坚持科学发展观，把握好生态文明建设的理念、原则和目标，将生态文明建设贯穿到经济、政治、文化、社会建设的各个领域。中共十报告要求全党以科学发展观为指导思想，让生态文明成为中国未来发展的导向，用生态文明的标准来衡量和评价一切发展实践，促进早日把我国建设得更加富强、更加美丽。将生态文明建设列入中共执政理念的总体布局，“五位一体”地建设中国特色社会主义，丰富了中国特色社会主义理论的内涵，意义深远，必将对建设美丽中国、造福亿万人民产生重大的历史影响。
参考文献：
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[11]E.P.Odum，G.W.Barrett.生态学基础（第五版）[M].北京：高等教育出版社，2008.
[12]刘湘溶，罗常军.努力走向社会主义生态文明新时代[N].光明日报，2012年12月1日.
[13]王夫玉.生物信息起源假说[J].甘肃科学学报，2003，15（4）：3439.
简述生态文明建设的意义篇（7）
2UML建模简介
UML通过事物、关系和图来描述软件工程的建模内容。UML采用多视图表示模型的不同侧面,表示各种元素和概念之间的划分，而每一类视图使用一种或两种特定图来可视化的表示视图中的概念。图是UML的核心，通过事物和关系来描述客观事物的抽象。UML的图可划分为如下三种类型：①静态图：描述了那些不发生变化的软件元素的逻辑结构，描绘了类、对象、数据结构及其存在于它们之间的关系。②动态图：展示了在运行期间的软件实体的变化，描绘了执行流程、实体改变状态的方式。③物理图：显示了软件实体的不变化的物理结构，描绘库文件、字节文件、数据文件等，以及存在于它们之间的关系。
3UML建模的主要特点
建模的目的是从不同的视角去分析软件的功能，从应用角度来看，UML的主要特点可以归结为：①UML融合了当前一些流行的开发方法的主要概念与技术，成为一种面向对象的标准化的统一的建模语言，约束了以往各种方法的建模语言的不一致和差别。②UML捕捉系统静态和动态行为的信息。静态结构定义了对系统具有重要意义的各种对象，以及它们之间的关系。动态行为定义了时间上和状态上对象间的通讯。从不同而又相关的视角来对系统建模，允许了多角度对系统的理解。③UML是系统建模语言，独立于开发过程。虽然UML与常用的建模工具配合使用，将发挥强大的效用，但是UML也可以在其它面向对象的开发过程中使用。④UML与具体的实现无关，可应用于任何语言平台和工具平台。它可以被具有代码生成的交互式可视建模工具所支持，工具可以提供UML向各种编程语言的代码生成，以及可以从现有的程序逆向构筑模型。
简述生态文明建设的意义篇（8）
中图分类号： TU2 文献标识码： A
一、什么是建筑方案设计
设计(Design)，是指把一种计划、规划、设想通过视觉的形式传达出来的活动过程。设计是造物活动进行的预先计划，任何造物活动的计划技术和计划过程都可以理解为设计。
建筑设计(Architectural Design)，指为满足一定的建造目的(包括人们对它的使用功能的要求、对它的视觉感受的要求)而进行的设计，它使具体的物质材料在技术、经济等方面可行的条件下形成能够成为审美对象的产物。
方案设计(Scheme Design)，是设计中的重要阶段，它是一个极富有创造性的设计阶段，同时也是一个十分复杂的问题，它考验和体现着设计者的知识储备、经验、灵感、和想象力。
二、建筑方案设计为什么重要、怎么重要
建筑方案设计，是建筑设计中最关键的一环，也是建筑设计中最令人操心的一环。它关系到项目是否能向下继续进行的关键。有的设计院还专门为此成立“方案组”，组内成员往往都是被院里公认的最有灵气的设计好手。
建筑方案设计，一般包括“设计要求分析、系统功能分析、原理方案设计”几个过程。它是每一项建筑设计从无到有、去粗取精、由表及里的最具体化、形象化的表现过程，是建筑设计中最为关键的一个环节。这阶段主要从分析需求出发，确定实现产品功能和性能所需要的总体对象，实现产品的功能与性能到技术系统的映像，并对技术系统进行初步评价。
建筑设计的范围一般指：民用建筑、工业厂房、仓库、及其配套工程。
建筑设计的确定依据和步骤，一般分为根据建设工程相关的依据性文件：“选址、环评报告、用地红线图、项目可研、政府主管部门立项批复、及设计任务书和协议”；根据建设单位委托设计的内容、范围及明确的工程规模：“总建筑面积、总投资、总容纳人数”，明确项目设计规模等级、标准：“结构的设计使用年限、建筑防火类别、耐火等级、装修标准”，明确主要技术经济指标：“总用地面积、总建筑面积、及地上地下各分项建筑面积、建筑基底总面积、绿地面积、建筑密度、绿地率、容积率、停车泊位数，及主要建筑和核心建筑的层数、层高、总高度；根据不同的建筑功能，表述能反映工程规模的主要技术经济指标。
初步设计阶段：为“建筑、结构、水暖、电气”各专业设计文件，包括“设计说明书、设计图纸、设计计算书”阶段，属于建筑方案设计的进一步细化。建筑方案设计：为“平面、剖面的构思绘制”，主要解决建筑形体、立面造型、平面功能布局，红线退让、总平面定位等大轮廓问题。
三、建设工程项目筹建过程中的方案设计
建设工程项目筹建过程中的方案设计，主要解决包括建筑物与周围环境、各种外部条件的协调配合，建筑物内部各种使用功能和使用空间的合理安排，内部和外表的艺术效果，各个细部的构造方式，建筑与结构、建筑与各种设备等相关技术的综合协调，及如何以更少的材料和劳动力、更少的投资和时间来实现上述各种要求。
建筑方案设计的步骤：
1.任务分析。设计要求的分析、内外环境条件的调查分析、经济技术因素分析、相关资料的调研与搜集。
2.构思。设计立意、方案构思、多方案比较。
3.方案设计及调整。深化方案，然后再深化、再调整，如此往复。
这只是简单的流程，主要是看建筑的性质，越是带有文化类的，前期的调研收集就越重要。
一般性的商业，居住建筑要考虑的东西反而没有那么复杂，因为这方面考虑的都是以人为本，以物为本。这在日常的生活中，我们都比较熟悉。而一个设计要做出建筑的内涵，建筑的文化，这些考虑的就要比较多，同一个东西，能上到艺术的层次，那意义就完全不同。
无论是建筑规划还是景观设计，在研究完场地特性后，方案设计的方向无非就两个选择：
1、如果场地是一块没有任何特点的平地，那设计师就要依据项目，创立设计主题。
2、如果场地本身就有一定的特点，比如是山地、或者是有一定的高差、或者天然山景水景等特点，遇到这样的场地，那设计师要做的无疑就是尊重场地的特点，将其场地优势加以利用改造，做出有地块特色的设计方案。
再者，场地本身有一定的特点，但这些场地优点不足以做方案设计的支撑点的话，那我们就需要把创意和地块特征结合起来。这样的场地其实也属于文中说的第二种场地。而这类的设计思路也是用得比较多的。
1、建筑方案设计的考虑问题
建筑方案的设计构思和特点。
建筑群体和单体的空间处理、平面和竖向构成、立面造型和环境营造、环境分析。
建筑的功能布局和各种出入口、垂直交通运输设施(包括楼梯、电梯、自动扶梯)的布置。
建筑内部交通组织、防火和安全疏散设计。
无障碍和智能化设计方面的简要说明。
当建筑在声学、建筑防护、人防地下室等方面有特殊要求时，应作相应说明。
2、结构设计方案考虑问题
工程概况：1)工程地点、工程分区、主要功能；2)各单体(或分区)建筑的长、宽、高，地上与地下层数，各层层高，主要结构跨度，特殊结构及造型，工业厂房的吊车吨位等。
上部结构及地下室结构方案：1)结构缝(伸缩缝、沉降缝和防震缝)的设置；2)上部从地下室结构选型概述，上部及地下室结构布置说明(必要时附简图或结构方案比选)；3)阐述设计中拟采用的新结构、新材料及新工艺等；简要说明关键技术问题的解决方法，包括分析方法(必要时说明拟采用的进行结构分析的软件名称)及构造措施或试验方法；4)特殊结构宜进行方案可行性论述。
基础方案：有条件时阐述基础选型及持力层，必要时说明对相邻既有建筑物的影响等。
主要结构材料：混凝土强度等级、钢筋种类、钢绞线或高强钢处种类、钢材牌号、砌体材料、其他特殊材料或产品(如成品拉索、铸钢件、成品支座、阻尼器等)的说明等。
3、建筑电气设计考虑问题
工程拟设置的建筑电气系统，变、配、发电系统：1)负荷级别以及总负荷估算容量；2)电源，城市电网提供电源的吧压等级、回路数、容量；3)拟设置的变、配、发电站数量和位置；4)确定自备应急电源的型式、电压等级、容量。
4、给水排水设计考虑问题：
给水：1)水源情况简述(包括自备水源及市政给水管网)；2)用水量及耗热量估算：总用水量(最高日用水量、最大时用水量)，热水供应设计小时耗热量和设计小时热水量，消防用水量(用水量标准、一次灭火用水量)；3)给水系统：简述系统供水方式；4)消防系统：简述消防系统种类、供水方式；5)热水系统：简述热源、供应范围及系统供应力式；6)中水系统：简述设计依据、处理水量及处理方法；7)循环冷却水：重复用水及采取的其他节水、节能减排措施；8)饮用净水系统：简述设计依据、处理方法等。
排水：1)排水体制(室内污、废水的排水合流或分流，室外生活排水和雨水的合流或分流)，污、废水及雨水的排放出路；2)估算污、废水排水量，雨水量及重现期参数等；3)排水系统说明及综合利用；4)污、废水的处理方法。
5、采暖通风与空气调节设计考虑问题：1)工程概况及采暖通风和空气调节设计范围；2)采暖、空气调节的室内设计参数及设计标准；3)冷、热负荷的估算数据；4)采暖热源的选择及其参数；5)空气调节的冷源、热源选择及其参数；6)采暖、空气调节的系统形式，简述控制方式；7)通风系统简述；8)防排烟系统及暖通空调系统的防火措施简述；9)节能设计要点；10)废气排放处理和降噪、减振等环保措施；11)需要说明的其他问题。
6、热能动力设计考虑问题
供热：1)简述热源概况及供热范围；2)锅炉房及场区面积、区域供热时换热站的面积；3)供热负荷估算；4)供热方式及供热参数；5)热力管道的布置及敷设方式；6)水泥、水质、水压要求。
燃料供应：1)燃料来源、种类及性能要求；2)燃料供应范围；3)燃料消耗量估算；4)燃料供应方式；5)废气排放、灰渣储存及运输方式。
其他动力站房：1)站房内容、性质；2)站房的面积及位置；3)简述工艺系统形式；4)用量估算。
7、投资估算文件一般由编制说明、总投资估算表、单项工程综合估算表等内容组成。
投资估算编制说明：1)编制依据；2)编制方法；3)编制范围(包括和不包括的工程项目与费用)；4)主要拄术经济指标；5)其他必要说明的问题。
总投资估算表。由工程费用、其他费用、预备费(包括基本预备费、价差预备费)、建没期贷款利息、铺底流动资金、固定资产投资方向调节税组成。
其他费用、预备费、建设期贷款利息、铺底流动资金、固定资产投资方向调节税编制内容可参照相关概算文件的规定。
单项工程综合估算表。由各单位工程的建筑工程、装饰工程、机电设备及安装工程、室外工程等专业的工程费用估算内容组成。
在国家经济蓬勃发展的今天，建筑业是一个重要的基础产业，然而，建筑不同于其他工业产品可以不断重复制造，而是需要不断创新。这不但因为建筑具有艺术属性，艺术品是不能重复的，而且也由于建筑具有社会文化属性，各种不同的人、家庭，各种不同的公共活动，需要有各种不同的建筑形态，各种不同的地点，更需要有各种不同的建筑形态。随着时代的变化，也要求建筑形态不断更新，考虑到建筑建造的体量大、造价高、开建后的不可调整，因此项目投建前的方案设计、做为一个项目的发起，意义重大、责任重大。
参考文献：
[1] 郁有西 建筑模型设计（高等教育艺术设计规划教材）.中国轻工业出版社.2007.
[2]黄亚平.城市空间理论与空间分析[M].东南大学出版社，2002，
简述生态文明建设的意义篇（9）
A.理想是对未来的向往和追求
B.崇高的理想必须落实在行动上
C.确立理想信念离不开读书学习
D.追求和实现理想是一个坐享其成的过程
2、 某县人民政府依法做出有关规范该县集贸市场秩序的决定。这种行政行为是()
A.非要式行为
B.具体行政行为
C.抽象行政行为
D.行政执法行为
3、 下列选项中，不属于积极进取的人生态度的作用的是()
A.直接决定人的职业生涯
B.能促进人生目的的达到
C.有助于人生价值的实现
D.能够调整人生道路的方向
4、 中华民族是一个勤劳、勇敢、善良、智慧、具有伟大创造力的民族，是一个具有自立于世界民族之林的能力并为世界文明做出过巨大贡献的民族。这体现了中华民族爱国主义传统中的()
A.维护祖国统一，促进民族团结
B.抵御外来侵略，捍卫国家主权
C.开发祖国山河，创造中华文明
D.心系民生苦乐，推动历史进步
5、 理想是()
A.凭空产生的并指向于未来的想象
B.缺乏客观根据的随心所欲的对未来的想象
C.在实践中形成的具有实现可能性的对未来的追求和向往
D.与现实有很大距离、毫无实现可能的一种未来想象
6、 不属于国家监督的是 ()
A.司法机关的监督
B.行政机关的监督
C.国家权力机关
D.中国共产党的监督
7、 男女双方基于一定的客观现实基础的共同的生活理想，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕、互相爱悦，并渴望对方成为自己的终身伴侣的烈持久、纯洁专一的感情是()
A.友情
B.恋爱
C.爱情
D.婚姻
8、 在行政法律关系中，行政机关既是一方当事人，又是执法者，因此在行政法律关系中居于支配地位，可以依法自行决定和直接实施执法行为，而不需要行政相对人的同意，这说明行政执行活动具有()
A.主动性
B.单方面性
C.广泛性
D.特定性
9、 党领导人民治理国家的基本方略是()
A.坚持党的领导
B.依法治国
C.执法为民
D.公平正义
10、 下列选项中不属于法律规范结构的三要素说的是()
A.结果
B.假设
C.处理
D.制裁
11、 中华人民共和国的政体是()
A.人民民主专政制度
B.社会主义制度
C.无产阶级专政制度
D.人民代表大会制度
12、 下列不属于社会主义道德建设要求的是()
A.社会主义道德建设要与西方主流文明相一致
B.社会主义道德建设要与社会主义法律规范相协调
C.社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适应
D.社会主义道德建设要与中华民族传统美德相承接
13、 公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、守法、护法。这是公民基本道德规范中()
A.爱国守法的要求
B.明礼诚信的要求
C.勤俭自强的要求
D.团结友善的要求
14、 “理想信念能给人生一种推进的力量，为人生实践提供动力和毅力，是人生的力量源泉。”这句话意在说明()
A.理想信念是我们的精神向导
B.理想信念是我们的精神支柱
C.理想信念是我们的精神动力
D.理想信念有科学和不科学的区分
15、 社会主义集体主义原则具有多层次的道德要求，它不包括以下哪个层次()
A.全心全意为人民服务、无私奉献
B.先公后私、先人后己
C.主观为自我，客观为别人
D.公私兼顾，不损公肥私
16、 某种道德规范一经形成便会长期存在，它比政治、法律规范的作用时间更长，范围更广。这说明()
A.道德对社会行为的调节是非强制性的
B.道德规范具有相对稳定性
C.道德是社会规范的调节方式
D.道德调整的社会关系范围具有广泛性
17、 我国法的主要渊源是()
A.制定法
B.习惯法
C.判例法
D.国际法
18、 中华民族传统美德是社会主义道德建设的丰富源泉。古代先贤主张的“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“礼之用，和为贵”等，可以概括为()
A.乐群贵和，强调人际和谐
B.勤劳勇敢，追求自由解放
C.求真务实，敬重诚实守信
D.爱国奉献，以天下为己任
19、 犯罪构成包括犯罪客体、犯罪主体、犯罪客观方面和犯罪主观方面四个要件。对于这四个要件，下列说法中正确的是()
A.犯罪主体只能是有生命的、达到法定责任年龄的自然人
B.犯罪客体是刑法所保护的而为犯罪行为所危害的社会利益.
C.犯罪客观方面包括危害行为、危害结果以及犯罪的目的、动机等因素
D.犯罪主观方面是犯罪主体实施犯罪行为时所持的直接故意的心理态度
20、 爱国主义最基本的内容是()
A.对祖国的忠诚和热爱
B.爱任何性质的任何国家
C.对故乡和亲人的深深眷恋
D.鄙视和离弃祖国的某些不尽如人意的地方
21、 坚持党的领导，必须做到“四善于”。下列选项中，不属于“四善于”的是()
A.善于使党组织推荐的人选通过法定程序成为国家政权机关的领导人员
B.善于使人民群众的主张通过法定程序成为国家意志
C.善于运用民主集中制原则维护中央、维护全党全国团结统一
D.善于通过国家政权机关实施党对国家和社会的领导
22、 社会公德是人类社会文明成果的一种沉淀和积累。社会公德的特点不包括()
A.基础性
B.全民性
C.强制性
D.相对稳定性
23、 职业产生于社会分工，每种职业都有它的服务内容和服务要求，由此产生的职业道德的具体内容是不同的。这导致了职业道德具有很强的()
A.稳定性
B.专业性
C.强制性
D.统一性
24、 马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德()
A.起源于人性中的情感、欲望
B.起源于神的启示或上帝的意志
C.起源于人先天具有的某种良知和善良意志
D.产生于人类的历史发展和人们的社会实践中
25、 完全否定中国的传统和现实，认为中国一无是处，主张“全盘西化”，倡导从经济基础到上层建筑的一切领域都照抄照搬西方资本主义国家的制度模式的是()
A.民族虚无主义
B.狭隘民族主义
C.爱国主义
D.与时俱进民族主义
二、简答题(本大题共5小题。每小题6分。共30分。)
26、 简述完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系的具体措施。
27、 简述爱国主义的历史作用。
28、简述理想信念的基本类型。
29、 简述保持身心健康的途径和方法。
30、 简述法律权利及其特点。
三、论述题(本大题共3小题。考生任选其中2题作答，每小题10分，共20分。如果考生回答的题目超过2题，只按考生回答题目的前2题计分。)
简述生态文明建设的意义篇（10）
我国的新一轮基础教育课程改革是从2001年开始的，至今已走过了十个年头。当年颁布的《义务教育历史课程标准(实验稿)》(以下简称“课标实验稿”)，作为历史课程改革的纲领性文献，对初中的历史课程设置、教学目标、教学内容体系、教材编写、教学方式及评价方式等多个方面的改革，起了重要的指导作用。经过十年的教改实验，初中历史教学发生了很大的变化，取得了显著的成就。新课改要继续深入推行下去，就需要总结十年课改的成就与经验，分析并解决课改中出现的问题，更加明确课改的目标，确定课改的走向。其中，修订已试用十年的课程标准，就成为新课改继续发展的需要。为此，教育部组织有关专家对实验稿进行了修订，并于今年年初正式颁布《义务教育历史课程标准》(2011年版)，计划在今年秋季开始执行。
新制定的《义务教育历史课程标准》(以下简称“课标新版”)并不是对课标实验稿的小修小补，而是在诸多方面进行了新的厘定。本文仅就课标新版的内容作简要的说明，以期引起同行们对历史课程标准新变化的关注。
一、课标前言部分的新思路
历史课程标准的第一部分是前言，由课程性质、课程基本理念和课程设计思路三个子目构成。与课标实验稿相比，课标新版前言部分有了新的内容。
1.对课程性质的新阐释
课标实验稿中的课程性质，实际上只是概述了历史课程的作用，而没有直接提出义务教育阶段历史课程的性质是什么。课标新版则对历史课程的性质作了明确的阐述，提出义务教育阶段的历史课程具有思想性、基础性、人文性和综合性的特性，并对这四个特性进行了简要的论述。应该说，这是在国家的教育文件中首次对初中历史课程性质进行了概述，有助于我们理解初中历史课程的定位、属性和特点。
2.对课程基本理念的新强调
课标新版对初中历史课程的基本理念进行了更为清晰的论述，从四个方面阐释了初中历史教育要秉持的理念，与课标实验稿相比，更为简明扼要。在这部分中，除了提出课标实验稿中已论及的教育理念，如使全体学生都得到发展、倡导教学方式的转变与创新等。课标新版还有一些新的提法应引起我们注意，诸如：(1)强调要“充分体现育人为本的教育理念，发挥历史学科的教育功能”；(2)强调要“以培养和提高学生的历史素养为宗旨”，“以普及历史常识为基础”；(3)强调要“将正确的价值判断融入对历史的叙述和评判中”。这些理念，对于教师进行历史教学有着指导意义。
3.对课程设计思路的新调整
课标新版在课程设计思路方面进行了较大调整。首先是提出了历史课程的总体设计思路，即“面向全体学生，从培养学生的历史素养和人文素养出发，遵循历史教育规律，充分发挥历史教育功能，使学生掌握中外历史基础知识，初步学会学习历史的方法，提高历史学习能力，逐步形成对历史的正确认识，并提高正确认识现实的能力，达到课程目标的要求”。在这一总体设计思路下，课标新版从五个方面论述了义务教育阶段历史课程的设计思路。其中，继续保留了课标实验稿中对课程目标的划分思路和课程内容六个板块的设计思路外，最重要的变化是弱化了课标实验稿中的学习主题，而是采用“点一线”结合的内容呈现方式。所谓“点”，是指具体的历史事实；所谓“线”，是指历史发展的基本线索。从内容体系的设计上来说，是要以“线”穿“点”，以“点”连“线”，使课程内容依据历史的发展线索循序渐进地展开。这一设计思路，体现了历史发展的时序性和初中历史课程的基础性，有助于学生在掌握历史事实的基础上理解历史发展的过程。应该说，这是对课程内容体系的重要调整，尤其需要引起我们的关注。
此外，这一部分中还提出了一些在课标实验稿中未涉及的设计思路，诸如：(1)提出在内容的编制上要精选最基本的史实，展现历史发展的基本进程；(2)提出在突出初中历史教学特点的基础上，注意与高中历史教学的衔接；(3)
课标实验稿在能力目标的表述中，有些地方较为含混，如将学习能力与学习方法合在一起论述(计算历史年代、使用历史图表的等应属历史学习方法的范围)、将表达能力界定在陈述历史问题等。而课标新版则明对课程内容中的教学活动建议进行了说明；(4)提出课程的开放性和弹性问题，为乡土历史教学的开展留有余地。
二、课程目标的新确定。
历史课程标准的第二部分是课程目标。课标新版在这部分中，首先提出了历史课程的总体目标，即“通过义务教育阶段历史课程的教学，学生能够掌握中外历史的基本知识，初步掌握学习历史的基本方法和基本技能；对人类历史的延续与发展产生认知兴趣，感悟中华文明的历史价值和现实意义，养成爱国主义情感，开拓观察世界的视野，认识世界历史发展的总体趋势；初步形成正确的世界观、人生观和价值观，为成为拥有良好综合素质的合格公民奠定基础”。而在具体的目标方面，继续保留了课标实验稿中“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”三方面的划分，但对这三方面所要达到的具体目标，进行了新的表述，使之更为明确和完整，也更为清晰和易于把握。
例如，在知识与能力目标方面，两版的表述对照如下。
确划分为五条，其中第1、2条涉及知识目标，第3、4、5条涉及能力目标，包括阅读、观察、想象、理解、分析、表达等多方面的能力。
再如，在过程与方法目标方面，两版的表述分别。
课标实验稿对过程目标的阐述不甚清晰，在方法目标方面提得尚欠具体，而课标新版将这一领域的目标明确分为五条，其中前三条涉及过程目标，后两条涉及方法目标，尤其是对方法的目标要求提得较为具体。在情感态度与价值观目标方面，课标新版是列出了六条，其基本精神与课标实验稿并没有本质上的差别，但在一些重要的方面则是更为强调，论述更为清晰，也有一些新的提法值得注意。例如：
(1)在民族观的培养要求方面，特别强调要“认识统一的多民族国家和中华民族多元一体，认识在漫长的历史进程中，我国各民族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步”。
(2)在认同感方面，明确提出要“认识中国共产党在中国革命、建设和改革事业中的决定作用，树立中国特色社会主义理想信念；继承和弘扬以爱国主义为核心的民族精神，认识到国家统一、民族团结和社会稳定是中国强盛的重要保证”。
(3)在国际视野方面，提出要“了解人类社会历史发展的基本趋势及人类文化的多样性，理解和尊重世界各国、各民族的文化传统，学习汲取人类创造的优秀文明成果；认识和平与发展是当今时代的主题，逐步形成面向世界的视野和意识”。
(4)在人生观方面，提出要“初步理解个人
与群体、个人与社会的关系，提高对是与非、善与恶、美与丑的识别判断力，逐步确立积极进取的人生态度，形成健全的人格和健康的个性品质”。
从以上可以看出，课标新版对情感态度与价值观目标的要求比课标实验稿提得更为具体，指向更为明确。
三、课程内容的新构建
历史课程标准的第三部分是课程内容，这部分涉及教学的具体内容，是教材编写和教学实施的具体指标，因而也是教师们最为关切的。课标新版根据课程设计思路，在课程内容的编排方面进行了较大的改动，其表现可以从以下几个方面看出：
1内容概念
课标新版将课标实验稿的“内容标准”的提法，改为“课程内容”。这是因为“内容标准”的概念在内涵上不易廓清，尤其是像历史这样的人文社会学科。而“课程内容”的概念则更为明确，即指课程所含具体内容的体系、线索及要求等。
2.体系新构
课标新版重新编写了每一个学习板块中的导言部分，依照历史发展时序的原则，对该学习板块所涉及的历史发展基本线索、主要特征和重大史事进行了概述，揭示出历史发展的总体趋势和阶段特征，使教师能够了解该学习板块教学内容的总体框架和结构。在每一板块的内容中，改变了课标实验稿学习主题的结构，而是按照历史时序的发展，列出重要的史事要点。
3.知识增减
在内容的编排选择上，秉着精选最基本、最重要的史事这一基本原则，删除了课标实验稿中过难、过偏、过细的内容，以降低难度，使课程内容更有利于教师的教和学生的学。总体上来说，课标新版中的内容知识点比课标实验稿减少了五十多个，如世界古代史板块中，减去了课标实验稿中的南方古猿、三大人种、该亚与厄瑞斯忒的传说、母系社会和父系社会、布匿战争、丕平献土、琅城起义、希波战争、马可・波罗、阿拉伯数字、象形文字、楔形文字、《荷马史诗》、阿基米德、麦加清真寺、巴黎圣母院等知识点。’
课标新版的课程内容在消减一些知识点的同时，也适当增加一些课标实验稿未涉及的知识内容，如中国古代史增加了东汉的历史；中国近代史增加了义和团运动、袁世凯复辟帝制；中国现代史增加了雷锋；世界古代史中增加了早期大学、基辅罗斯；世界现代史增加了生态与人口问题等知识点。这些新增的内容，有助于更好地体现历史发展的时序、范围和时代的特征。
若将增减的内容统一计算，课标新版要比课标实验稿减少了三十多个知识点，使知识总量有所下降，进一步减轻了学生的学习负担，也使内容更加集约，重点更加突出。
4.提法新变
课标新版在内容编排和提法上有一些新的变化。历史教育的内容必须根据社会发展的需要和学科研究新成果的出现而有所改进，这是毋庸置疑的。课标新版在这方面也有一些重要的变化，兹举数例如下：
(1)将中国古代史上的“民族融合”这一传统提法，改为“民族交往、交流、交融”。因为从概念上讲，“融合”是指合成为一体，容易使人在民族关系的认识上产生误解；而“交融”则表明是相互性的，更符合历史上汉族与少数民族之间相互往来、相互学习、共同发展的情况，也体现了“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。
(2)将七七事变后“中国的全面抗战开始”这一提法，改为“全国性抗战开始”。因为“全面抗战”是与“片面抗战”相对应，而“全国性抗战”则与“局部抗战”相对应。中国的抗战，从1931年的九一八事件爆发后就开始了，但从全国的角度上讲还仅是局部性的抗战，七七事变后则转为全国性的抗战。
(3)课标实验稿是将第一次世界大战放在世界近代史的学习板块之中，而课标新版则改放到世界现代史的学习板块中。这是根据国内外史学界已基本得到公认的划分，即将19世纪末20世纪初作为世界现代史的开端。
5.形式更新
在编排形式上，课标新版是将课程内容与教学活动建议用双栏表格的形式，列表对应显示出来，使之更为直观，更易于教师在教学设计上的操作。如中国古代史板块的起始部分，是这样显示的：
课程内容
教学活动建议
知道北京人的特征，了解有条件的地方，可以参观
北京人发现的意义。知道化石我国境内的古人类遗址。
是研究人类起源的主要证据。
了解半坡居民、河姆渡居根据教学用图，想象原始
民的生活和原始农业的产生。人的一天是怎样度过的。
知道考古发现是了解史前社
会历史的重要依据。
总之，课标新版在课程内容方面有不少新的变化，教师们应加以认真的钻研和领会。
四、实施建议部分的新修改
历史课程标准的第四部分是实施建议，由教学建议、评价建议、教材编写建议和课程资源开发与利用建议四部分构成。课标新版在这四个方面也作了新的修改，简述如下：
1.教学建议
这部分的内容主要是概括提出了七条教学建议：(1)坚持正确的思想导向和价值判断；(2)充分激发学生的历史学习兴趣；(3)注重对基本史实进行必要的讲述；(4)引导学生学会学习，学会思考；(5)注意历史知识多领域、多层次的联系；(6)提倡教学方式、方法和手段的多样化；(7)注重培养学生的创新意识和实践能力。这些建议，有不少是在课标实验稿中已经提出过的，但也有新提出来的，例如第三条建议，指出教师要进行清晰明了的讲述，使学生知晓历史的背景、主要经过和结果，通过具体、生动的情节感知历史，清楚地了解具体的历史状况。如通过具体讲述历史人物典型的言行事例，使学生有真切的感悟，加深对历史人物的理解和认识。这条建议，实际上是有针对性的。
另外，在课标实验稿的教学建议部分中，列出了多个教学活动案例。而课标新版则没有这方面的内容。这是因为教学活动案例的形式和内容可以是多种多样的，在教学实践中师生也可以充分发挥自己的创造性，而课程标准作为国家的教育文件，主要是在指导性、引领性上提出有关教学实施的思路，不必论及过细的教学具体操作方案，这样也为广大师生的教学活动留有更大的空间。至于教学活动案例，可以放在课程标准的解读当中，供教师参考。
2.评价建议
课标新版的评价建议，强调了注重目标、教学和评价的一致性；提出了诊断性评价、形成性评价与终结性评价相结合，教师评价与学生自我评价、同伴评价相结合，量化评价与质性评价相结合的原则；要求运用科学、可行和多样的评价方式，对学生的历史学习过程和效果进行价值判断。尤其是提出评价不仅要关注学生的学习结果，更要关注学生在学习过程中的发展和变化。
在评价的设计上，课标新版分别对“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”三个方面的提出了评价思路和要求。同时还对评价标准的制定、评价的实施、评价结果的解释和反馈等方面提出建议。
3.教材编写建议
课标新版在这部分主要是具体说明了历史教科书、历史教学图册、教师教学用书的功能，强调历史教科书是学校历史教育最主要、最基本的教学资源，并对教科书的编写提出了一些原则性的建议。
简述生态文明建设的意义篇（11）
党的十报告首次把“美丽中国”作为生态文明建设的宏伟目标，并将生态文明建设提升到中国特色社会主义“五位一体”总体布局的战略位置。大力推进生态文明建设，彰显了以同志为核心的党中央对人类文明发展经验教训的历史总结，对人类发展意义的深邃思考。
特别强调，要清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性。“两个清醒认识”凸显了对我国生态环境问题强烈的忧患意识和责任意识。
“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”在主持中共中央政治局第六次集体学习时指出：“生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。”面对中国今天环境的挑战，共产党人必须勇于担当。“我国生态环境矛盾有一个历史积累过程，不是一天变坏的，但不能在我们手里变得越来越坏，共产党人应该有这样的胸怀和意志。”
科学概括生态文明建设的理论内涵
关于生态文明建设的重要论述中有关于尊重自然、顺应自然、保护自然的人与自然关系的新理念，有以“两山论”为代表的对生产力发展规律的新思考，有体现着深切人文关怀的关于民生福祉的新概括，还有应对气候变化，促进全球生态治理的新视野。这些论述中充分体现了的辩证思维、底线思维、系统思维和以人为本的哲学思维方式，既是生态文明建设的理论创新，也是对我国生态文明建设实践的有力指导。
绿水青山就是金山银山。2005年8月15日，时任浙江省委书记的在安吉县余村考察时提出“两山论”的科学论断：“我们过去讲，既要绿水青山，又要金山银山。其实，绿水青山就是金山银山”。 （以下将这一思想简称为“两山论”）“两山论”思想破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的生态环境的关系这一难题，形成了全新的发展理念，深刻影响着中国现代化发展的思路和方式。
2005年8月24日，以笔名哲欣在《浙江日报》发表评论指出，如果能够把“生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山。”2006年时任省委书记的到丽水调研时指出，“绿水青山可带来金山银山，但金山银山却买不到绿水青山。”2006年3月8日，在中国人民大学演讲时，论述了实践中人们对“两山”之间关系认识的三个阶段。第一个阶段是用绿水青山去换金山银山；第二个阶段是既要金山银山，也要保住绿水青山；第三阶段是把绿水青山转化为金山银山。他说：“绿水青山本身就是金山银山，我们种的常青树就是摇钱树，生态优势变成生态经济优势，变成一种完全浑然一体的关系，和谐统一的关系。”三个阶段论，蕴含着对生态文明发展道路的诠释和对人类历史发展过程的展望，体现了对理论与实践相统一的马克思主义生态观的发展。
2013年9月7日，在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时，对“两山论”进行了一次全面阐述。他说：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”
从理论上看，“两山论”在分析“发展与环境”这对矛盾中看到了“保护环境就是保护生产力”的统一之法，在解决“绿水青山与金山银山”的对立中找到“绿水青山就是金山银山”的转化之机，是马克思主义矛盾论系统化的应用和发展；“两山论”重要思想继承和发展了马克思主义生态观和生产力理论，指明了实现发展和保护内在统一、相互促进和协调共生的方法论，是马克思主义中国化在人与自然和谐发展方面的集中体现，是马克思主义生态观在中国的进一步丰富和发展。
从实践上看，“绿水青山就是金山银山”发展理念是破解经济发展难题、总结发展经验的理性升华，是他长期研究思考我国经济社会发展方式的认识飞跃，也是他θ死辔拿鞣⒄沟缆飞羁谭此寂判的思想结晶。
“两山论”思想开辟了处理人与自然关系的新境界，这一思想中包含辩证思维，在超越“人对物质利益的追求与人赖以生存的生态环境的两难”困境中找到“人与自然和谐共生的双赢”之道，打破了简单地把发展与保护对立起来的思维束缚，突破了“先发展后治理”旧发展模式的窠臼，找到了实现科学发展、可持续发展、包容性发展的现实途径。是我国当今发展方式绿色化转型的本质体现，有力地指导了我国经济社会发展与自然环境保护的实践。
保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力。提出了“环境生产力”的观点。他在中央政治局第六次集体学习时指出：“要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，决不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长。”近年来，到许多地方考察时都一再叮嘱，一定要处理好发展与保护的关系。在广东考察时他谆谆告诫：“我们在生态环境方面欠账太多了，如果不从现在起就把这项工作紧紧抓起来，将来会付出更大的代价。”在海南考察时他指出，“希望海南处理好发展和保护的关系，着力在‘增绿’ ‘护蓝’上下功夫，为全国生态文明建设当个表率，为子孙后代留下可持续发展的‘绿色银行’”。在黑龙江伊春考察时他鲜明地指出，“生态就是生产力，我国生态资源总体不占优势，对现有资源的保护具有战略意义。伊春森林资源放在全国大局中就凸显了这种战略性。如果仅仅靠山吃山，很快就坐吃山空。这里的生态遭到破坏，对国家全局会产生影响。森林是很不容易的，人们要对有限林业资源实行保护。”
经济增长不等于经济发展，经济发展不单纯是速度的发展，经济的发展不代表着全面的发展，更不能以牺牲生态环境为代价。“保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力”的理念是马克思主义唯物史观关于生产力理论的新发展。关于生产力的“两个就是”的阐释是对唯物史观生产力观点的发展，拓宽了我们对生产力概念涵义的理解。
良好生态环境是最普惠的民生福祉。治国理政的出发点是以人为本。在新任政治局常委与记者见面时指出，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。随着民众生活水平的提高，广大人民的需求也在发生着变化，“老百姓过去‘盼温饱’现在‘盼环保’，过去‘求生存’现在‘求生态’”。对美好环境的向往成为当代民众的重要民生诉求。以人为本就应让人民共享发展的生态成果，满足广大人民群众对更多更好生态产品的需求。在海南考察时指出，“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”
在参加青海代表团审议时指出，“生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存”，所以“一定要生态保护优先，扎扎实实推进生态环境保护，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，推动形成绿色发展方式和生活方式，保护好三江源，保护好‘中华水塔’，确保‘一江清水向东流’”。
生态思想中包含着深切的人民情怀，2014年12月13日，他在江苏镇江市调研时讲到：“保护生态环境、提高生态文明水平，是转方式、调结构、上台阶的重要内容。经济要上台阶，生态文明也要上台阶。我们要下定决心，实现我们对人民的承诺。”改善生态就是改善民生的“以人为本”执政理念，彰显出执政党深厚的历史责任意识和现实担当意识。
“五位一体”与全球生态治理。在“五位一体”的战略布局中，生态文明建设是经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的前提。生态文明建设不是孤立的，它的有效推进需要融入其他四大建设之中，与其构成一个息息相关的文明系统。
一个良好的自然生态系统，是大自然亿万年来形成的，是一个复杂的系统。如果种树的只管种树、治水的只管治水、护田的单纯护田，很容易顾此失彼，最终造成生态的系统性破坏。他认为，“如果破坏了山、砍光了林，也就破坏了水，山就变成了秃山，水就变成了洪水，泥沙俱下，地就变成了没有养分的不毛之地，水土流失、沟壑纵横。” “我们要认识到，山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”
生态环境的整体改善不是一个国家或者一个地区可以独自完成的，当下应对气候变化，维护能源资源安全，是全球面临的共同挑战。同志呼吁推动国际合作，呼吁全球治理。他认为保护地球家园、促进可持续发展，需要全人类的共同努力，打造人类命运共同体。在第七十届联合国大会一般性辩论时他指出：“建设生态文明关乎人类未来。国际社会应该携手同行，共谋全球生态文明建设之路，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的意识，坚持走绿色、低碳、循环、可持续发展之路。”
战略谋划生态文明建设的实践路径
生态文明建设的顺利推进需要变革相应的生产关系，当前尤其需要改革阻碍生产力绿色化发展的w制机制。十之后，特别强调制度建设在生态文明建设中的重要作用，在全面深化改革的进程中，树立生态红线观念，深化生态文明体制改革，不断完善考核评价体系。
