社区教育优秀论文大全11篇

社区教育优秀论文篇（1）

1.引言

近年来国家大力提倡弘扬传统文化，国家主席在多个场合展现对传统文化的重视。中共十八届三中全会的《决定》明确把“完善中华优秀传统文化教育”作为教育领域综合改革的重要任务。2014年3月教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》。《纲要》中要求各级各类学校推进中华优秀传统文化教育，明确了从小学低年级到大学阶段的教育重点。鼓励各地各学校充分挖掘和利用本地中华优秀传统文化教育资源，开设专题的地方课程和校本课程。如何将优秀的传统文化切实融入当代大学教育实践之中，以优秀的文化精神濡染和塑造青年学子的心灵与人格，是中国高等教育面临的重大问题。浙江越秀外国语学院开设的“社区义工”课是弘扬中国传统文化，传承文化精髓的有效途径。浙江越秀外国语学院社区义工是为进一步推进学校SPT人才培养，推进国际化办学进程，借鉴国外成功经验而创立的一项面向全体大学生的思想政治教育实践活动。课程分理论与实践两个环节，大一到大三开设必修课，大四开设选修课。课程目标为通过社区义工课程学习，掌握社会交往的技巧、服务他人的基本技能，培养学生独立思考、团队合作和组织管理能力，增强学生的社会适应能力，为大学生成人成才奠定基础；通过义工服务培养学生正确的价值观和助人为乐的高尚情操，促进学生人文素养、社会关怀和社会责任感的提升，树立服务意识、奉献意识和公民意识；通过学生自我服务、社区服务和自我组织社区义工，增强学生的自觉性和主动性，锻炼其独当一面管理一项工作的能力，树立终身做义工的愿望。

2.大学生志愿服务意识培养中融入中国传统文化可行性分析

志愿服务概念虽然源起于西方，但其在中国实践过程中彰显出的“奉献、友爱、互助、进步”的理念，与中华传统文化一贯秉持的奉献、和谐思想一脉相承，如儒家的“仁者爱人”、墨家的“兼爱非攻”、道教的“上善若水”都蕴涵着丰富的志愿服务的精神因子。所以说，中华优秀传统文化对大学生志愿服务意识培养是有积极影响作用的。义工强调的是个人不计报酬，自愿贡献知识、体能、技能以及时间等，以增进他人福利、促进社会和谐进步的服务活动。一个愿意帮助他人的人一定是个善良的人，正所谓《三字经》所说的，人之初，性本善。人的本性是相同的，后天的不同是由习惯养成的，人的品质是教育可以引导和影响的。浙江越秀外国语学院开设社区义工课，在义工的实践中培养学生的综合能力，为步入社会做准备，不但自己做义工，同时带动身边的人加入义工行列。中国传统文化对培养大学生世界观、人生观、价值观是有很大帮助的，一个“三观”正确的人一定会认可义工的价值，一个人只有认同一件事情才会积极投入，甚至无论付出多少都心甘情愿。鉴于此，在大学生志愿服务意识培养中融入中国传统文化教育是必要的，也是可行的。

3.大学生志愿服务意识培养中融入中国传统文化路径研究

3.1在教学理念中培养传统文化素养

主席指出，践行社会主义核心价值观必须立足中国传统文化。浙江越秀外国语学院社区义工课堂中融入的中国传统文化是指为践行社会主义核心价值观爱国、敬业、诚信、友善和大学生文明修身，成人成才所相关的中华优秀传统文化。涉及天下兴亡、匹夫有责的爱国主义教育；刚健有为、自强不息的积极进取精神；以民为本、德行仁善的伦理道德观；天人合一、道法自然的宇宙人生观；以和为贵、和而不同的和谐精神。在社区义工理论课教学中学习传统文化，在实践教学中把传统文化倡导的核心精神付诸行动。通过传统文化内容的熏陶将义工精神内化于心，外化于行。

3.2在教学过程中融入传统文化内容

在社区义工课教学中，将中国传统文化有机融合于义工教学内容。以儒家思想为主导，以《弟子规》、《论语》等脍炙人口，朗朗上口，经典名句为主要教育内容。同时关注传统文化网站、著名国学大师、优秀传统文化传播者的微信公众号，搜集和大学生思想政治教育内容相关的传统文化故事。在学习、理解、熏陶传统文化内容的基础之上，把传统文化用现代故事的形式和学生学习，并结合自身的经历、学识和学生分享、讨论其中的道理。探索传统文化、社区义工、大学生成人成才三者之间的关系。教学全过程都会渗透与“刚健有为、自强不息的积极进取精神”和“以民为本、德行仁善的伦理道德观”相关的传统文化内容。引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观，继承中华民族传统美德。在《绪论》一章融入“天下兴亡、匹夫有责的爱国主义精神”教育。大学生即将面临学生与社会人的转变，经历了义务教育和高等教育之后要作为一名优秀人才奉献社会、报效祖国。第十章《寝室卫生服务》融入“以和为贵、和而不同的和谐精神”一个身心和谐的人才是一个健康的人，只有家庭和谐才会实现社会和谐，寝室也是一个小家庭，寝室和谐人人有责。在第十一章《环境维护服务》融入“天人合一、道法自然的宇宙人生观”教育。明白了人与自然的相处之论便会自觉维护环境，使学生感到授课内容与他们的思想、心理和行为需求非常贴近，听课有一种现实感、贴切感和亲切感，让学生明白做义工的目的，理解做义工的意义。

3.3在教学方法中寻找融入传统文化路径

在课堂教学中融入和课程内容相关的传统文化内容，启发学生发掘其与义工的关系。社区义工课重在实践，给同学们创造分享实践经验，交流服务心得的机会，感受义工服务的美好，自身价值的实现。在讨论交流中，要充分发挥教师的主导作用和大学生的能动性和创造性，纠正学生的错误意识，鼓励积极向上的价值取向，让义工课堂成为传播正能量的阵地。教师除了善于运用理性的智慧之光启迪学生外，还要把握学生的需求心理，让学生知道为什么做义工，怎样做义工，社区义工服务对大学生本身有何益处，指导学生制定大学四年的义工规划，在做义工的过程中助推学生成人成才。任课教师要善于借力新媒体教学。课堂上合理运用多媒体教学手段，让学生在声、图像的深刻感染下了解我国优秀传统文化的精髓。课后借力新媒体深入教学，把和义工课程相关的传统文化内容在任教班级QQ群、微信群或小组讨论组传播，并和学生产生互动，给学生推荐优秀传统文化读物或网络学习资料，指导学生通过阅读获取知识或拓展知识的方法，掌握读书方法，提高自学能力，养成良好的学习习惯。让学生搜集和教学内容相关的传统文化内容，用表演的形式展现传统文化内容，可以是现场表演，也可以提前录制，课堂播放，表演之余开展讨论和交流，丰富课堂教学形式，在合作学习中互帮互助。

4.结语

经过社区义工课堂教学改革，任课教师对所执教的六个班级进行问卷调查，对200份有效问卷进行研究分析，调查结果表明：

4.1学习中国传统文化，使学生对志愿服务从被动接受变为自觉行动

通过挖掘传统文化中的仁、义、礼、智、信等价值观念，把传统文化中对人的品质、行为习惯、道德情操培养与塑造等内容融入到社区义工课堂教学。95%的同学认为中国传统文化和社区义工有联系，88.43%的同学认为义工服务是弘扬中华传统文化的一种可操作途径。参加社区义工服务受“仁者爱人、与人为善”为代表的仁爱思想影响和受“出入相友、守望相助”等体现社会责任和互助融合理念影响的人数最多，分别占43.50%和49%。是否会长期参与义工服务活动，肯定会参加占70.5%，可能会参加占17.5%，视具体情况而定占10.5%，不太可能参加占1.5%，无人选择肯定不会参加。此项课堂教学改革，改变了学生原有的对义工服务的抵触心理，激发了同学们的义工服务热情，愿意利用自己的时间不计报酬服务他人、奉献社会，回报祖国。

4.2从义工岗位匮乏，变义工项目化管理

通过课堂教学改革，在合作学习的驱动环境下学习服务知识、应用服务技能，把传统文化融入社区义工教学，引导学生分享人生感悟，把义工服务视为一种人生追求，把义工服务工时作为人生价值的体现。学生从被动灌输状态转化为主动参与、合作学习，自发寻找义工项目，自主设计义工项目，在老师的指导下学生自发组织义工项目、管理义工队伍，并积极发动身边的人一起做义工，由学生组织的义工服务岗位涉及校园保洁、公寓服务、行政处室助理、大型活动服务、关爱农民工子女、关爱孤寡老人、医疗辅助服务等校内外义工项目十余种。结合公益就业与创业的内容，有些同学把义工服务和学习规划、大学目标、人生目标相结合，并在义工服务的过程中不断修订计划，同学们愿意在毕业之后把这种精神和习惯持续下去，甚至影响身边的人和自己一样做义工。浙江越秀外国语学院开设的社区义工课是大学生思想政治教育的实践阵地，同时找到了弘扬传统文化，践行社会主义核心价值观的有效途径。社区义工课不仅成为学生实践育人的载体，更成为专业课教学不可替代的，也不能给予的心灵洗礼，学生情商培养的阵地。同时，此项课堂教学改革也为培养学生的综合素质提供帮助，从而培养学生对生活积极的态度、良好的道德素质和对感性生命的深切关怀，为学生成人成才提供人文素质支撑。

参考文献：

[1]徐左平,杨成森,何海翔.社区义工理论与实务[M].沈阳:辽宁大学出版社,2012.

[2]教育部.完善中华优秀传统文化教育指导纲要[Z].2014.

[3]刘辉,孙浩然.大学生志愿服务中的传统文化元素研究——基于对10名大学生志愿者的访谈分析[J].山东青年政治学院学报,2016,(01).

社区教育优秀论文篇（2）

二、中华民族优秀传统文化融入大学生思想政治教育的意义

优秀传统文化融入大学生思想政治教育是倡导社会主义核心价值观，推动社会主义文化发展的必然要求，是新时期思想政治教育的需要。对增强大学生爱国情怀，增强民族自豪感和中华文化认同感，提高大学生思想道德素质，培养大学生自强不息、厚德载物的人文精神具有重要意义。

1、传统文化融入大学生思想政治教育的意义

优秀传统文化是中华民族在社会实践中创造的宝贵精神财富，在多元文化背景下，优秀传统文化对大学生思想政治教育具有重要意义。

（1）有利于激发大学生的爱国热情，增强大学生的国家认同感。大学生是祖国未来的建设者，他们的品质和德行关系着祖国的未来和兴衰。作为当代大学生，应该要有一颗热爱祖国、忠于祖国的赤子之心，具备胸怀祖国，忧国忧民的高远情怀。特别是在笔者所在民族地区高校，由于境内外“三股势力”向学校的渗透，近两年在新疆一些高校接连破获了以大学生为主的“伊扎布特”反动组织，“伊扎布特”寄希望于青少年一代，企图通过向青少年灌输泛伊斯兰主义和分裂主义思想，培养所谓“伊斯兰教事业接班人”，少数民族地区大学生思想政治教育面临着挑战。中华传统文化，一直强调民族至上、国家为本的爱国主义精神和社会责任意识，倡导“天下为公”、“国而忘家，公而忘私”。因此在大学生思想政治教育中，要从优秀传统文化吸取养分，历史的长河里涌现了不少的仁人志士，从文天祥，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些都是爱国情怀的生动写照，爱国主义是中华民族精神的核心，正如国学大师季羡林在《沧桑阅尽话爱国》一文中曾说“中华文化的精髓何在？我自己的看法是有两点：一个是爱国主义，一个是讲骨气、讲气节，这两点别国不能说没有，但是中国最为突出，历史也最长。”[1]在大学生思想政治教育中融入优秀传统文化，青年学生可从中华文化精髓中滋生民族自豪感，进而增强对国家的认同感和对中华文化的认同。

（2）有利于提高大学生思想道德素质，提升精神境界。由于国内社会的转型，市场经济的负面影响，党内出现的腐败现象，西方一些腐朽的价值观念、生活方式通过文化入侵，造成整个社会的道德水平滑坡，大学生也受到影响。一部分大学生有知识，没文化，有技能，没德行，漠视中华传统美德，盲目崇拜西方文化，不注重修心，修德，忽视了对人之为人的根本思考，忽视了人应还有更高的精神追求。大学生思想政治教育的目的就是培养具有诚实、善良、正直、勤奋等美德的现代公民。这些美德的形成，离不开优秀传统文化的涵养和孕育。

中国传统文化的核心是“礼”，强调真善美的统一。以德为先，以义为上，中华优秀文化重伦理、重道德，关注人以及人和人之间的关系，以人为本。带有浓厚的人文色彩和人伦精神。“尊老爱幼， 兄弟和睦， 孝敬父母”这些传统道德观念一直是人们所认同的美德，儒家文化中强调的君子要具备“仁、智、勇”三大德行，强调人格的“内圣”，“克己修身”，古之君子通过“慎独”、“自省”的方式提升自己的修养，如孟子提倡的 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的”大丈夫人格，”“杀身成仁，舍生取义”，“德成于内，而又见于外”，这些道德观念在任何时代都是适用的，从个人修为和成长看，我们要有良好的品行，遵守道德规范，学会做人，才能正确处理个人与他人、人与社会的关系。从社会的进步和发展看，社会不需要道德败坏的人。大学生思想政治教育中融入优秀传统文化，有助于塑造大学生的健全人格，提升他们的思想境界。

（3）有利于引导大学生树立正确的世界观、价值观、人生观。在信息化时代，各种思想观念充斥网络，网络上各种庸俗价值观注入大学生的思想意识，对大学生的世界观、人生观、价值观产生了强烈冲击，有部分学生理想信念不坚定，信仰缺失，在思想行为上和思维方式上出现个人主义、利己主义、拜金主义倾向，缺乏诚信意识，考试作弊、论文抄袭的现象时有发生，在大学生思想政治教育中，融入优秀传统文化，能够引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观。

在传统文化中比较注重人生观、世界观、价值观的培养和实现。传统文化强调的“天人合一”的和谐思想，老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出人与自然之间要和谐相处，人应依从自然法则，实现可持续发展。这有利于大学生树立正确的生态伦理意识，培养科学的世界观。儒家思想中“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“君子喻于义，小人喻于利”，孟子的“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，孔子主张“知其不可而为之”的积极入世态度，传统文化中体现的克己修身，追求完美人格，注重个人修养，以及正确的处世原则，渗透到大学生的思想政治教育中，有助于培养大学生的理性意识、自律意识和正确对待生活的态度，能指引他们形成正确的价值观念，在日常生活中做出正确的价值判断，能够找准自己的奋斗目标，脚踏实地的进行奋斗。

（4）有利于培养大学生自强不息、敢于拼搏的进取精神。当前，一部分大学生缺乏脚踏实地的务实精神，有着一种急功近利的心理，内心浮躁，贪图安逸，害怕吃苦，在学习和生活中遇到困难，缺乏斗志，缺乏迎难而上的拼搏精神。在大学生思想政治教育中融入优秀传统文化，能让他们从传统文化中受到精神的鼓舞，激发他们内心的斗志，比如荀子“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”，《周易》“天行健，君子以自强不息”，愚公移山的故事，还有中华民族五千多年不屈不挠、奋发进取的历史，这种坚韧不拔、刚健有为、自强不息的精神，对大学生自立自强、积极向上的人生态度的培养具有重要现实意义。优秀中华传统文化有利于培养大学生开拓创新、积极进取的精神。

三、中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的路径和方法

中华优秀传统文化为大学生思想政治教育提供了宝贵的资源。在高校思想政治教育中，要充分挖掘和诠释中国优秀传统文化的合理内核，从当代大学生的思想实际出发，运用有效的途径将中国优秀传统文化融入到大学生思想政治教育中。

1、思想政治理论课是中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的主渠道

思想政治理论课是中华优秀传统文化传播的重要渠道，也是大学生思想政治教育的主阵地。新形势下，通过思想政治理论课堂这个载体融入优秀传统文化，对大学生的思想意识和价值观念会产生较大影响。

当前，思想政治理论课包括四门课程，按照思想政治理论课的教学目标和教学内容，从中华优秀文化中寻找重要资源。传统文化具有生动形象的特点，感染力强，渗透力强，将其融入思想政治理论课能增强思想政治教育的实效。在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》中可以针对社会主义文化这一章节，开设专题讲座，在民族地区高校也可以将少数民族地区传统文化渗透进去，让大学生了解文化的多样性以及各民族文化的差异性，从中感悟中华民族文化的凝聚力和向心力。在《思想道德修养与法律基础》中在讲述理想、信念、人生价值的问题时可以精选古代圣贤的事例，名言警句，从儒家经典中挑选关于修身、处世的篇章进行系统阐释，让学生们从中接受优秀传统文化的熏陶，坚定为社会主义国家奋斗的信念。讲授《中国近现代史纲要》时，可以结合史例，比如近代中华民族的抗争史、奋斗史，从中华民族的坚忍不拔、自强不息的精神中受到鼓舞，并结合历史上爱国英雄的事例，可以播放相关视频，增强学生的民族自豪感和时代紧迫感，从而增强历史使命感。《马克思主义基本原理概论》课中可以结合教学内容，从优秀传统文化中找到契合点，挖掘优秀传统文化中蕴含的丰富哲学思想，比如孔子、孟子、荀子、老子、庄子、王夫之等人的思想，让同学们了解中国古代哲学思想的脉络，将中国古代哲学包括的辩证思维和知行观等思想和马克思主义哲学进行比较，感受中国经典的魅力和古代圣贤的智慧，激发他们的民族自豪感，逐步养成深入思考中华优秀传统文化智慧的习惯，增强文化自信。

2、思想政治教育工作者是中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的桥梁

思想政治教育是一种以人培育人，以人塑造人的特殊教育事业，思想政治教育工作者从狭义的角度看，包括思想政治理论课教师和从事学生思想政治工作人员。思想政治教育工作者是中华优秀传统文化与大学生思想政治教育融合的桥梁，特别是思想政治理论课教师是开展融合的关键。

要发挥思想政治教育工作者的作用，首先，作为高校党委和相关职能部门要高度重视，要进一步加强高校思想政治教育工作者队伍建设，通过定期培训、考核，以及制定科学的制度，提高教师队伍水平。党委宣传部要加强思想政治教育与中国传统文化教育融和的宣传力度，让高校思想政治教育工作者确立教育信仰，以严谨的态度对待工作，工作中做到严于律己，以身作则。不断创新教育方法和教学模式。

其次，作为思想政治教育工作者，自身也要树立终生学习的观念，不断提升职业素养。在2013年全国宣传思想工作会议上提出“四个讲清楚”，作为高校思想政治教育工作者要向学生讲清楚中国特色社会主义道路的历史和文化背景和中华文化的内涵，要大力弘扬中华优秀传统文化，这是向高校思想政治教育提出的重点任务，作为高校思想政治理论工作者要加强对优秀传统文化的学习，从中国古代诗词歌赋、文学、历史、艺术、地理等方面广泛吸取养料，特别是民族地区高校，也要系统学习少数民族优秀传统文化，全面提升综合素质。这样才能在授课中做到以生动活泼的形式向同学们展现中华优秀传统文化的精神内核，让同学们感受中华文化的魅力，激发大学生学习中华文化的热情。增强对中华文化的认同，并且也能够让学生觉得思想政治教育并不空洞，能够从历史和现实的角度重新审视人生和世界，引发他们对人生更深层次的思考。

3、校园社团组织是中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的纽带

高校社团组织是校园文化的重要载体，也是对大学生进行思想政治教育的第二课堂。要更好的发挥社团组织的作用，就必须用先进的文化引领各种具体的社团文化。即对各个社团文化进行有效整合，加强校园文化建设。我们可以将优秀传统文化融入其中，对大学生的素质培养起到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。

一方面，我们通过学校的宣传栏、校广播台、电子屏幕、校报、院报、以及微博、微信这些载体宣传中华优秀传统文化。塑造良好的文化氛围，让他们在耳闻目染中受到传统文化的熏陶，对他们的心理、精神风貌会产生一定的影响，从而起到净化心灵，规范言行举止的作用。

另一方面，可以通过社团组织开展丰富多彩的活动，高校大学生社团有娱乐性社团、有学术研究性社团、有公益性社团，学校可以举办艺术节、文化节，如笔者所在学校在西部少数民族地区，学校定期举办“麦西来普”晚会，各民族大学生载歌载舞，从中可以感受到浓厚的地域传统文化气息，感受到歌舞艺术的魅力，从而激发青年学生蓬勃向上，激发他们求真、求美的情怀。通过这种活动加强了各族学生对民族文化的了解，这种形式也是增强学生民族精神教育和文化意识教育的有效方式。同时还可以通过社团组织，举办有关传统文化的专题讲座、演讲赛、辩论赛，传统文化知识竞赛，通过这种形式将优秀传统文化传播给青年学子，能够增进学子们对优秀传统文化精髓的理解，让他们自觉践行中华传统美德，增强大学生的思想素质，提高道德素养、对于他们的成长成才具有重要意义。

4、开展社会实践是中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的保障

社区教育优秀论文篇（3）

二、工作目标与任务

（一）以建设社会主义核心价值体系为主导，加强青少年思想政治教育，培育文明道德风尚

1、加强中国特色社会主义理论学习，不断促进青少年形成社会思想共识。组织广大团员青年深入学习党的十七大精神，引导团员青年全面掌握中国特色社会主义理论体系，坚定理想信念；实施青年马克思主义者培养工程，进一步发挥 “区青年马克思主义读书会”、青年党校、青年“双学”小组等理论学习组织载体作用和学员骨干的示范效应，培养造就一批用马克思主义中国化的最新成果武装的青年马克思主义者；开展长宁青年理论学习现状调研，探索和培育符合青年实际需求的宣传阵地和品牌活动；加强对基层理论学习的指导，把握时间节点推出学习菜单，每季度公布理论学习重点篇目，有序推进理论学习工作。

2、加强青少年思想道德建设，努力培育文明道德风尚。完善以社区为平台“学校、家庭、社会”三位一体的青少年思想道德建设格局；完善青少年思想舆情反映和研判机制；开展长宁青少年公民公德系列教育活动、“共青团号”文明诚信行动、中学生文明修身行动、少年儿童道德养成主题教育活动；发挥社区综合平台的作用，开展社区青少年文明行动，深化社区青少年道德评议活动和道德实践活动内涵。

3.丰富主题教育活动，广泛动员青年参与和谐长宁建设。巩固和深化共青团员意识主题教育活动成果，增强广大团员的荣誉感、归属感、责任感；结合改革开放30周年纪念、北京奥运会举行和长宁凝聚力工程15周年等重大事件和时间节点，组织开展“30年光辉历程，30载火红青春”等系列主题教育活动；继续深入开展“知荣辱、讲文明、迎世博”、长宁青少年学礼仪等主题实践活动，不断创新活动形式和丰富主题内涵，将广大青年的思想和力量统一到和谐城区建设的实践中来。

（二）以汇聚全区各族各界青年的智慧和力量为目标，发掘和培育一批优秀青年人才

1、加大青年人才凝聚力度，发现一批重点人才。坚持以开阔的视野发现人才，以灵活的方式培养人才，加强对区域青年人才的凝聚。从活动中寻找人才，发现一批从志愿者活动，号、手、队争创及各类学习、文体活动中脱颖而出的青年人才，充实区青年人才信息库；与区人事局、机关党工委合作，开展新进公务员培训班，形成一批青年公务员人才储备队伍；在交流中发掘人才，通过召开各系统、区级青年人才座谈会，形成青年人才“蓄水池”；此外，还要探索与各派青年人才建立联系协作机制，在各派中建立青年工作委员会，将团的组织视野覆盖到派中的青年群体。

2、加大青年人才举荐力度，发展一批优秀人才。坚持以积极的姿态举荐人才，进一步深入开展“推优”工作，规范推优程序，按照“坚持标准，保证质量，改善结构，慎重发展”的方针，抓好“争优、育优、推优”三个环节，源源不断地为党输送优秀青年；依托青联、园区青联等组织不断扩大对区域优秀青年人才的联系和凝聚，拓展渠道，探索成立青年创意人才沙龙、高级酒店管理人才沙龙和青年律师沙龙；积极向区人大、政协、市青联、青企协等组织推荐优秀青年，为优秀青年人才搭设人生进步的舞台。

3、加大青年人才运用力度，发挥青年人才作用。要加强荣获各项荣誉的优秀青年人才的管理和运用，注重典型宣传，举办长宁区第八届杰出青年评选活动，开展杰出青年访谈对话活动，推进“与杰出青年面对面”等各类示范群体建设项目，编撰《长宁青年风采录》，用优秀青年的成长历程激励青少年，用优秀青年的奋斗精神感染青少年，引领广大青少年奋发有为，在长宁的经济建设中贡献力量、成就自我。

（三）以凝聚服务青年为目的，丰富青少年精神文化生活，掀起青年文化建设新高潮

社区教育优秀论文篇（4）

2013年11月，视察山东济宁并发表了重要讲话，对济宁弘扬优秀传统文化、传统美德，推动儒学研究与传播寄予了殷切希望；2014年3月，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，提出要加强对青少年学生的中华优秀传统文化教育；2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确要将中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿国民教育始终。

近年来，济宁市深入贯彻重要讲话精神，全面贯彻党的教育方针，并立足济宁作为儒家文化发祥地独特区位优势和资源优势，把加强中华优秀传统文化教育、培育和践行社会主义核心价值观，作为落实立德树人根本任务的重要基础，围绕“打造首善之区，教育先行”的工作目标，实施传统文化教育工程。我们希望通过文化经典的熏陶和教育，促使中小学生在传统文化的滋养中确立道德行为规范，提高文明素养，形成正确的世界观、人生观、价值观，以此来提高中小学生思想道德素质。

“大海航行靠舵手。”请问，在弘扬中华优秀传统文化的过程中，教育局是如何进行顶层设计的？

郝民：在市委市政府总体规划的指导下，我局全面部署、稳步推进，以“伦理道德、文学艺术、民俗风情、科学技术”为重点进行多层面的中华优秀传统文化教育活动。各县市区结合各自实际制订教学、活动计划，成立相应领导小组和工作小组，做到职责明确，责任到人。

纵向我们主要围绕“传承、挖掘、发展”这6个字，弘扬中华优秀传统文化经典精神。自2007年开始，我们首先从小课题入手，找准工作的突破口，提高针对性；然后本着循序渐进的原则，稳步推进，有效拓展。横向我们主要围绕“机制建设、课堂教育、活动载体、校园文化”等方面全面开展传统文化教育。市教育局成立了济宁市教育学会传统文化教育分会，起草了《济宁市义务教育阶段学校中华优秀传统文化教育实施指导纲要》，为全市中小学开展传统文化教育提供参考和指导。

我们所做的一切都是为了引导学生加深对民族精神和优秀传统文化的理解，实现学生在学习中亲近中华经典，在亲近中热爱传统文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中进一步整合创新，促进学生全面健康发展。

任何一项举措，落地是关键。也就是说，蓝图规划得再美好，须有切实可行的操作方案，方可实现。不知道贵市各学校都采取了哪些k法，来落实中华优秀传统文化教育？

郝民：在工作布局上，我们坚持做到“四个纳入”：将传统文化教育纳入学校课程体系，促进学科融合；将传统文化纳入校园文化建设，实现环境育人；将文化素养纳入教师基本技能训练和业务考核，提升教师能力；将传统文化教育纳入教育督导项目，确保各项工作要求落到实处。具体体现在以下几点：

一是学科渗透，充分发挥学科教学的主渠道作用。学科课程教学中，蕴涵着丰富的中华优秀传统文化和传统美德内容，挖掘传统文化因素，渗透中华文明美德，使学生感受、认同、接受中华优秀文化和传统美德。如：在语文、历史、地理等学科教学中根据教学内容的安排和教学时间的许可，适当拓展教学内容中涉及的中华优秀传统文化内容，加强对中华优秀传统文化的学习引导。

二是开设“传统文化”地方课程。按照山东省课程开设方案，在1―8年级按照每周1课时的要求开设“传统文化”课程。各学校也会根据自己学校的实际情况进行适当调整。

三是活动拓展。分学段开展中华经典诵写讲活动，组织多种形式的中华优秀传统文化社团活动，使中华优秀传统文化教育成为学生课余生活的重要组成部分。如：霍家街小学以“经典文化塑造民族精神”为德育命题，开展系列的文化教育活动，让国学经典“诵进课堂”“书进课堂”“唱进课堂”“舞进课堂”。学校开展的“晨诵、午写、暮读”活动，已成为霍小国学经典教育的每日“文化三餐”。

四是环境熏陶。通过学校宣传栏、黑板报、校报校刊、校园网站等多种形式宣传中华优秀传统文化。如：曲阜市形成了“校校孔子像、班班论语章、处处经典句、园园溢书香”的校园文化建设格局。

课程是实现教育目标的主要途径，顶层设计的思想必须通过课程来实现对学生的教育和熏陶。那么，在推行中华优秀传统文化教育实践中，济宁是如何将抽象的价值观念渗透到课程之中的？

郝民：在课程建设方面，我们力求做到三个“全覆盖”：一是学科课程全覆盖，将教育内容融入到语文、历史、地理、体育、艺术等各学科课程中；二是教学环节全覆盖，包括课前备课、课中讲课、课后辅导、设置评价；三是教育人群全覆盖，在整个基础教育阶段整体贯穿中华优秀传统文化教育，让学生在传统文化经典中萃取学习素材，达到“人人学经典，人人修美德”的效果。具体包括三个方面：

国家课程整合。结合区域实际，我们重点探索了国家课程（语文、音乐、美术、体育等）与中华优秀传统文化的适度融合，在教学资源开发和教学实施方面进行相应的调整，提高两者横纵两方面的融合度，增强课程的弹性。

地方课程渗透。我们还注重挖掘地方教育资源，加强课程建设。我局前后共编写了多本地方课程读本，如《传统文化》《济宁传统文化教育读本――走进孔孟系列丛书》《传统文化进校园系列读本》（共6本）等，供全市中小学生选用。

校本课程强化。为加强校本课程建设，推广优秀校本课程，我市各中小学校挖掘本地中华优秀传统文化教育资源，积极开发校本课程，将中华优秀传统文化教育纳入学校课程体系，丰富中华优秀传统文化教育的内容和形式。2013年，我市开展了全市优秀校本课程评选活动，评选出儒家国学经典50余部。如曲阜的《走近孔子――家乡卷》、邹城的《走近孟子――故事卷》、嘉祥的《曾子小故事集锦》、泗水的《中华诗文经典诵读读本》、梁山的《水泊名声》等优秀作品，都充分体现了本地特色。

教育是无处不在的，单靠学校的力量，显然效果不能最大化。学校、家庭、社区三者合作，会对孩子的发展产生叠加的影响。在济宁市，除了学校积极实施，家庭和社区是否也参与到弘扬中华优秀传统文化教育中来了呢？

郝民：教育是一种有目的的影响人的活动，学校教育离不开家庭和社区的配合。若只有学校而]有家庭和社区，或只有家庭和社区而没有学校，都不能承担起培养人的细致、复杂的任务。

我市充分发挥中小学家长委员会和家长学校的作用，利用家长委员会和家长学校对家长进行传统文化知识培训，开展家长与学生共读国学经典活动，倡导家长通过言传身教，形成遵守公德、珍视亲情、勤俭持家、邻里和睦的良好家风，共同创设弘扬传承中华优秀传统文化的良好氛围。如：和平街小学开展了“家长课堂”活动，开设了班级特色课程，融合了折纸、书法、象棋、中华诗词等多种特色，以班级为单位，每周一次，发挥家长的特长，打通了学生学习传统文化的又一个渠道。

与社区合作方面，我们主要利用博物馆、纪念馆、故居旧址、名胜古迹、文化遗产等校外活动场所，组织学生进行实地考察和现场教学。带领学生进行传统文化体验、主题教育实践和志愿服务活动，引导学生践行中华优秀传统美德。

从蓝图规划到落地实践，从课程整合到人才培养，从学校主导到各方合力，济宁市的传统文化教育工程能有序顺利地进行，一定有一些机制和措施来进行保障。您能介绍一下这方面情况吗？

郝民：我们首先积极争取资金支持，进一步加大教育投入，充分发动社会热心人士进行捐资助学，落实资金，为弘扬优秀传统文化教育提供有力的资金保障。

其次是建立机制。我们将中华优秀传统文化教育纳入基础教育年度工作中来，分学段、分步骤、有针对性地逐步推进。引导学校把中华优秀传统文化教育纳入教学计划，在课程设置、课程开发、师资安排上立足长远，不断完善，建立中华优秀传统文化教育长效机制。

再次是优化师资。弘扬中华优秀传统文化，队伍是基础，人才是关键。在工作实施上，我们打破文化经典难学难懂的困境，强调传统文化融入师生日常生活中；打破开展传统文化教育就要配备专任教师的困境，倡导热爱国学的中小学教师人人可做国学导师，要求做到边学边教，以教促学；打破没有时间学习经典的困境，倡导“班前课后、晨诵暮读、午写路背”的学习模式；打破为考试而学的困境，树立以文化人、经典育人的学习理念。

具体来讲，我们组织学校管理者和教师外出学习，借鉴外地的成功经验，应用于我市的教学中。此外，我们还开展中华优秀传统文化教育专题培训、骨干教师专题研修、国学导师培训。通过多种形式，培养、建立一支中华优秀传统文化教育师资队伍，加强教师在中华优秀传统文化教育方面的能力。

最后是完善评价考核。我们把中小学开展中华优秀传统文化教育情况纳入学校德育工作考核之中，加强督导检查，以考核带动中华优秀传统文化的弘扬和传承。

中华优秀传统文化教育工程不仅是一个系统工程，而且还是一个长线工程。贵市在推进该工程建设的过程中，是否面临着一些挑战？又将如何解决呢？

社区教育优秀论文篇（5）

十八大以来中华优秀传统文化教育得到高校思想政治理论教育的高度重视，中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》提出，要“不断完善中华优秀传统文化教育”[1]，使广大大学生继承弘扬我国优秀传统文化，是我国高校思想政治教育的重要内容和重要任务。

一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的重要意义

（一）深化中国梦思想宣传教育的重要组成部分

“中国梦”思想具有深厚的历史渊源，在高校思想政治教育中融入中华优秀传统文化教育，有利于引导大学生更深入、更准确地认识中华民族悠久的历史传统和思想文化积淀，深入理解和正确认识中华优秀传统文化的精髓和时代价值，有利于坚定大学生“中国梦”的理想信念。

（二）培育和践行社会主义核心价值观的重要基础

现在世界日益开放，各种思想和文化的交流、交融和交锋广泛而激烈，对我国传统文化和社会主义文化建设构成一定的冲击。中华传统文化融入高校思想政治教育，是继承和弘扬中华优秀传统文化，推动文化创新，践行社会主义核心价值观，建设社会主义先进文化的重要基础。

（三）中华优秀传统文化是高校思想政治教育的重要资源

中华传统文化灿烂辉煌，传统文化是民族赖以生存发展的重要基因，主要表现在思想观念和道德意识中，凝聚着民族普遍认同的道德规范和价值取向，是人们思想形成和发展的客观环境和重要力量，是高校思想政治教育的重要资源。中国优秀传统文化是增强中华民族凝聚力和创造力的重要源泉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的重要根基。传统文化具有极其丰富的思想内涵，是高校文化建设的重要思想渊源，尤其对高校思想政治教育具有重要价值和意义，如中国传统文化中顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，贾谊的“国而忘家，公而忘私”的精神，对于培养大学生爱国情操，具有深刻的启迪意义；我国传统文化中重视道德修养、道德感化，强调道德践履，注重“知行合一”的行为准则，是高校思想政治教育的重要资源。

二、高校中华优秀传统文化教育中存在的主要问题

我国社会处在转型之中，经济利益、社会组织、管理方式以及人们的生活方式、价值观日益多样化、多元化和复杂化，我国传统文化及其教育面临一些新问题。

（一）对中华优秀传统文化教育重要性的认识不够

当前，一些大学生信仰迷茫、理想模糊、价值扭曲、诚信淡薄，对我国传统文化的认识与学习根本不重视。一些大学生在认识和对待传统文化问题上存在疑惑、偏差甚至错误。其中的一个重要原因是以往高校对中华传统文化教育有所忽略，重视不够，投入不足，以致教育内容的系统性不完整、整体性不连贯，教师队伍自身传统文化素质也不高。

（二）大学生中国传统文化知识贫乏

现在不少大学生的传统文化的知识素养很差，对我国传统文化精髓的哲学思想知识了解掌握得更少。中国科学院院士杨叔子教授在美国访问交流时曾感叹，我们去留学的一些学生对祖国的优秀文化遗产说不出个道道，不知《论语》《中庸》[2]。随着各国交往交流影响的扩大，不少大学生只重视外语的功利性，轻视母语。用人单位也反映现在的大学生对中国语言的掌握和运用语言能力很差。当代大学生大多难以直接进入传统文化的语境，不能亲密接触到优秀的传统文化，不能正确理解文化精髓，难以直接阅读古文和传统经典，更不用说能写作古体诗词、对联了。

（三）一些大学生对我国传统文化和道德精神淡然漠然

中国传统文化和美德思想是巨大而宝贵的历史遗产和财富。中国传统文化一直提倡德为先，而现在有的大学生的思想行为与我国传统美德格格不入，如只顾自己享受乱花钱，不顾父母艰辛，无节制地向父母要钱甚至骗取父母血汗钱等。现代化的发展与继承和弘扬我国优秀传统文化是可以统一的，优秀的传统文化是实现中华民族复兴和腾飞的历史基础。高校思想政治教育要引导学生充分认识中国传统优秀文化。著名史学家张岂之教授说，作为中国的学生，“要对中国历史文化有一定的修养。唯其如此，才能有辨识世界文化的能力，才能有更高度的爱国情操和民族情感。”[3]

（四）传统文化教育受到西方文化的渗透、干扰和破坏

当今时代，全球力量对比正在深度化调整，世界各种文化思潮相互激荡，文化呈现多元化。中国社会在加速变革，各社会群体的分化，各种西方文化思潮涌入我国，网络媒体上各种不良和有害信息的大量传播，大学生很易受到影响，一些大学生容易对西方价值观和文化产生盲目地崇拜。西方国家一直在竭力向世界各国特别是社会主义中国兜售他们的思想文化和价值观，进行文化渗透和侵略。现在西方的文化产品充斥中国大学校园，大学生很容易受西方国家的价值观影响，进而怀疑中华优秀传统文化及其价值观。如美剧《纸牌屋》，2014年在中国播出，一些大学生看后即对爱情与权利等产生“新”的认识，冲击和冲淡着中华传统文化。

三、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的主要途径

（一）重视和加强高校教师对传统文化的学习和研究

中华优秀传统文化融入高校思想政治教育，教师是关键，起主导作用。一是高校教师尤其是思想政治教育工作者要学习和研究中华传统文化。只有教师自己对中华优秀传统文化的深刻理解，才能在教育教学中感染学生，影响学生，教育学生，充分解读传统文化及其时代意义价值并且渗透在思想政治教育教学实践中。二是加强中华优秀传统文化教育教学研究及其学科建设，提升中华优秀传统文化教育教学研究水平。高校具有研究中华优秀传统文化的资源与优势。三是加强对相关教师的中华优秀传统文化教育培训，在思想政治理论课教师培训中增加优秀传统文化内容。

（二）把中华优秀传统文化融入思想政治理论课教学

目前我国高校开设的四门必修课是高校进行中华优秀传统文化教育的主要渠道和重要阵地。根据课程的性质、特点和要求，找到切入点、共鸣点，使大学生能够更深入认识中华优秀传统文化。强化对中华优秀传统文化内容的教育，充分挖掘和利用本地优秀传统文化资源，编写具有地域特色的教材和读物，开设相关选修课。课堂理论教学是高校教育教学最主要和最有效的途径。贵州大学为了加强对大学生的素质教育、通识教育以及传统文化教育，2014年7月贵州大学成立了阳明学院，以“以生为本，古今贯通，中西融会，文理渗透，知行合一”为价值观，开展本科通识教育，充分重视对大学生的中国优秀传统文化教育并纳入正规教学计划，这也是一种教学与实践改革。

（三）把中华优秀传统文化教育融入校园文化建设

校园文化是一种重要的教育力量，把优秀传统文化教育融入校园文化建设，充分利用校园各种文化资源特别是利用好网络媒体资源，加强对我国优秀传统文化的宣传和呈现。建设好高校中华优秀传统文化网络教育平台，建设传统文化特色网站，校园网站开设传统文化专栏，拓宽适合大学生认识、学习传统文化的线上教育平台。学校博物馆、校史馆、图书馆、档案馆等重要建筑物的设计与建造，要充分体现中国传统文化，发挥其独特的文化育人功能。还可以邀请传统文化名家、非物质文化遗产传承人等进校园、进课堂，使大学生更好更充分接触、感知中国传统文化。

（四）利用社会文化资源，开展社会实践，深化学习和认识

我国传统文化的社会资源是丰富多彩的，可以在大学生社会实践中充分利用。如可以有组织、有目的地让大学生对学校及其周边的纪念馆、博物馆、伟人、名人故居以及具有历史文化传统、民族特色的名胜古迹等生动而丰富的文化遗产和文化资源参观考察，并建立相关教学与管理机制，加强大学生传统文化教育。2014年7月贵州省教育厅与贵阳孔学堂联合制定了《贵州省贵安新区大学城花溪片区高校大学生到贵阳孔学堂听讲座学分认定工作方案》（试行）。方案规定，贵安新区大学城、花溪片区高校的大学生，到贵阳孔学堂听满6次讲座，可以获得1学分。贵阳孔学堂是以“学研”为主的传播、交流、分享中华传统文化的机构。这是贵州高校充分利用社会资源，与孔学堂合作，加强大学生传统文化教育，提高大学生人文素质的一个新举措。

在科技和全球化迅速发展的条件下，不断完善高校中华优秀传统文化教育是一个新课题，需要与时俱进，创新发展，以马克思主义的基本方法引导大学生正确认识、对待中国传统文化，增强大学生继承、弘扬优秀传统文化的使命感。

参考文献：

社区教育优秀论文篇（6）

中图分类号:C912.68文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)11-0056-02

一、 人梯精神的渊源:优秀传统的积淀

不难发现,10・24大学生集体救人事迹的一个重要特征在于其群体性,同时,这个群体本身又具有特殊性。这样的双重特征至少从两个方面给我们启示:首先,英雄不是个人而是群体,人梯精神超越了个人的层面,是一种社会性的存在;其次,英雄群体是大学生,人梯精神与这个时代的大学生群体具有密切关联。

所以,人梯精神的炼成肯定要到当代大学生群体的成长历程中去寻找,而且寻找的过程中要避免个体层面的特殊性,关注影响整个群体的社会性因素。笔者认为,人梯精神的炼就过程首先是渊源于优秀的文化传统的,这里的文化传统涉及到三个方面,即:民族传统、地方传统和学校教育传统。

人梯精神源于民族传统美德的感召力。中华民族舍己救人的传统美德,激励着我们一代又一代华夏儿女,在关键时期挺身而出,把生的希望留给他人,把苦痛甚至死亡留给自己。这种大义与大爱正是传统文化的内核。这既是民族精神的延续,也是传统美德在今天的体现。

在民族传统这个大的背景熏陶的同时,优秀的地方传统也在促进人梯精神练就方面产生了一定功效。湖北省是我国的教育大省之一,每天为社会和国家培养出一批批优秀的人才,他们的思想道德素质和知识水平成正比。人梯精神和赵传宇见义勇为、徐本禹乡村支教、黄来女背父上学等待事迹就是最好的诠释。引人注意还在于,这其中人梯精神和赵传宇事迹的主角还都是长江大学的学生。这又引发我们思考,人梯精神还受学校教育传统的影响。

学校传统教育也是影响人梯精神形成的一个因素。学校的传统教育一直以来就重视思想道德的教育。中小学阶段注重学生思想道德品质的塑造,高等教育阶段则注重思想道德的保持和提升。学校通过制定学校制度、榜样教学、活动实践等形式来教导学生思想道德的学习。

二、人梯精神的孕育:三位一体的教育体系

人梯精神虽然有优秀的历史渊源,但要深入一代人的灵魂却离不开家庭、学校和社区三位一体的教育体系,正是这种教育体系使得优秀的传统得以继续发扬。优秀的传统得以传承的条件是发展创新,三位一体的教育体系就是对传统的教育模式的创新进步,这种适合时展要求的进步使得人梯精神代代延续。同时,笔者还要强调的是,在三位一体的教育体系中,最关键的是学校教育,而不是家庭或者社区教育。家庭和社区教育协助学校教育共同完成整体教育的目标,促成人梯精神的孕育。

(一)在优秀的历史渊源之外,三位一体的教育体系在人梯精神的孕育过程中扮演着更为重要的角色,正是这种家庭、学校和社区三位一体的教育体系使得优秀的传统得以传承。德国著名的教育家赫尔巴特曾经说过:“教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段;道德教育如果没有教学,就是一种失去了手段的目的。”家庭、学校和社区三位一体的教育模式构成了青少年思想教育的整体。青少年的生活教育环境是由家庭、学校和社区建构而成的,在三者建立的整体背景下受到潜移默化的文化影响,潜在的形塑着他们的思想道德和价值观念。并且在他们的生命历程中以不同的形式呈现,小到给陌生人搀扶、让座,大到以生命为代价。这种以人梯精神为代表的道德追求是家庭、学校和社区三位一体教育的成果。是人格最光辉的写照,是我国青少年思想道德素质教育成功的一个有力证明。家庭、学校和社区是三位一体教育体系中的三个支撑点,他们各司其职,密切配合。学校是专职教育机构,占主导地位。家庭是自觉教育,在人的成长过程中起延续性的隐性作用。而社区教育是延伸教育,是对家庭和学校教育的补充。三者的有效组合能达到大于三的效果。家庭负责微观层面,学校负责宏观层面,社区负责修饰漏洞,这样能够确保未成年人的素质教育处于一个较完整的维度范围内。

(二)在三位一体的教育体系,最关键的是学校教育而不是家庭或者社区教育。尽管家庭、学校和社区教育构成了青少年教育的整体,但起主体性作用的是学校教育。首先,就时间维度来说,一个人在受教育期间学校部分所占据的时间是最多的。在学校里,学生的一切行为都处于学校的制度规范内,所有的行动都被置于公共场合,学生会自觉和不自觉的让自己的行为和表现符合道德规范,如此的循序渐进,道德规范成为一种习惯,文明意识渐渐清晰。而在家庭和社区生活中,大部分孩子处于放松和娱乐的状态,他们对自己的行为要求就会相应的下降,但并不表示就会有越轨的行为出现。其次,教师的导向性作用。我们知道,教师的角色在学校教学过程中有举足轻重的作用。教师的言行影响着学生的知、情、意、行,在教师的指导和自我认知能力提高的条件下,逐步建立起健康的人生观、价值观和世界观。家长和社区里同辈群体的影响可能比较直接,但没有教师这么显著和深刻,并且具有系统性。他们的影响是相对松散和片段式的。再次,学校相较于家庭和社区具有更正式的规范性。学校是一个整合度极高的群体,这是学校制度规范的结果。学校根据目标和实际情况制定一系列行为规范,以确保学生的行为符合道德标准,进而不断的加强其爱国主义、集体主义、思想品德教育。有调查显示,大部分孩子在学校和家里的行为表现是不一样的,这可能就与规范的正式与非正式有关。家庭教育和社区教育较于学校教育更具有非正式性。第四,学校是主要的思想道德的宣传手段。大部分的英雄事迹和好人好事都是从学校这个途径传到青少年的手中的,一些比较典型的先进事迹都会被学校用来作为学生学习的对象,以提高学生对思想道德的认识高度和深度。并且各种宣传形式都有强化作用。

三、人梯精神的炼就:中小学素质教育的巨大成绩

中小学素质教育特别是思想道德素质教育究竟是如何练成人梯精神的,笔者将用事例来说明。根据文献研究发现,中小学素质教育具有一些显著的特点,正是这些特点练就了以人梯精神为代表的高尚品德。

第一,重视理论与实践的结合,做到知行合一,确保思想道德素质教育的质量。学生在学习理论的基础上开展实践体验,用自我的视角去体验、在设定的事件和环境中去体验获得真实感受、形成深刻的理解、养成良好的行为规范。深圳市南山区的育才第一小学、育才第二小学、蛇口国际学校及育才中学等学校与设在南山蛇口的BP公司分公司开展了一系列以“环保”为主题的社会实践活动。活动有两条主线,一是“爱我家园,爱我校园”的绘画征文比赛,通过这一系列的实践活动加深了孩子们思想道德素质的程度,让他们的理解更加深刻和全面。二是与深圳电视台合办的“BP杯中小学生环保知识竞赛”。孩子们从不同角度抒发了对环境、对自然的热爱,表达出对所处环境遭到人为破坏的恐慌与困惑。从而加深对环保的重视,从自身做起,再扩张到其他个人和群体。

第二,各地区根据其实际情况实行特色教育,从而加强学校思想道德教育的针对性、主动性、实效性。自2001年开展“创新素质实践行”活动以来,武汉市各中小学对素质教育进行了卓有成效的探索,一些素质教育模式受到全国关注。如:江岸区育才小学的“尊重(关心)教育”,倡导一种民主、平等、相互尊重的师生关系。积极促进学生公平人格的养成。洪山区广埠屯小学的“雅行教育”,旨在引导教师从“制约性教育”转向“主体性德育”教育,突出学生的主体地位。武昌区25中的“阳光教育”,重在强调一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切,这种“阳光教育”的模式被广州、青岛等市的学校借鉴学习。只有根据自身的特点,从实际出发,才能取得预测性的成果。

第三,重视模范带头作用,实现从点到面的转变。身教是无声的的教育,它不带任何强制性,完全是用示范作用影响学生,带动学生,具有极大的感染力。是一种最具体、最形象、最有说服力的直观教材。事实证明这种方式也极具影响力。很多学生都把那些道德模范人物视为崇敬的对象,以实际行动向他们学习。人梯精神就是赵传宇事迹的传承与发扬。赵传宇、黄来女、谭之平、徐本禹等人的英雄事迹广为流传,各校都开展了宣讲会等多形式的学习活动。两年来,青岛市邀请“雷锋班”第四任班长曲建文及其战友为中小学生作报告42场,听众和观众达9.6万余人。

第四,中小学思想道德素质教育是一个纵向的梯级增长的过程。意识的形成和发展是不断深化的过程,作为意识表现形式之一的思想道德教育也是一个纵向的不断深化的过程。从小学到中学,甚至到大学,认知能力是逐级递增的,思想道德素质也在不断提高。各中小学校根据青少年的生理、心理特点和认知规律,确定由浅入深、由低到高的阶段性目标。根据新课程改革的理念,青岛市挖掘各科教材的德育内涵,把公民道德建设的基本要求,分年级、分层次、有计划地融入各科教学内容之中。目前,全市中小学全部开设了品德与生活、品德与社会、思想品德和政治课程,并取得了可喜的成绩。

第五,中小学思想道德素质教育重视思想道德成长的环境建设。未成年人思想道德建设,需要良好的道德教育环境做后盾,它是各个层面、各个部门、各个阶段对学生进行的德育纵横衔接,融会贯通,形成对学生终身影响的一种教育力量。正是思想道德教育环境作用的显著性,各校都将其列为重点建设的对象。到目前为止,长沙已打造了20多个“全国中小学素质教育示范基地”、全国青少年校外活动示范基地,创建了67个青少年教育示范社区。全市黑网吧全面取缔,已建立绿色上网场所258家,到2010年将实现每个社区有一家绿色网吧的目标。另外,据统计,2004年到2008年,全国少儿图书馆为少儿读者举办各种活动共2900多次,共有1862万人次参加。全国文化系统所属的博物馆接待未成年人25726.5万人次。

人梯精神的宝贵之处不仅在于其优秀的传统积淀和三位一体教育体系的促成,还在于它是一代代中小学思想道德素质教育成绩的折射点,更在于它对社会的现实教育意义。那些认为个人主义和实用主义已经成为现在社会主流意识的观点是错误的,我们不能无视以人梯精神为代表的高尚品德的存在而否定社会的精神性。无论是出于现实社会的发展要求,还是历史文明的传承,人梯精神都会生生不息。这就需要中小学素质教育,特别是思想道德素质教育的支持。在已取得成绩的基础上继承创新,严把教育关,注意中小学思想道德素质教育纵向的深入和横向的扩展相结合。相信在优秀理论的整体指导和一批批工作者的共同努力下,一定能取得全局范围的成绩,让人梯精神代代相传.

社区教育优秀论文篇（7）

“国学”，中华民族几千年传承下来的优秀文化的精髓，是华夏民族文化的根，是中华民族的灵魂所在。同时，国学不仅凝聚了我国数千年的优秀文明史，也是广大华夏儿女的精神瑰宝。以为核心的党中央在十报告中明确指出“建设优秀文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”，并且主席在出访其他国家，面对多方记者也屡次表明传承中华民族文化的重要性及鲜明的态度，引起了社会各界人士强烈的反响和海内外华夏儿女的共鸣。

学习和传播国学经典是弘扬优秀传统文化、提升道德修养和人文素养的需要

国学作为我国传统文化的精髓，凝结了祖祖辈辈智慧的结晶，是对中华民族数千年生活习惯、行为方式、思维逻辑的高度概括和总结。在国学经典中，我们每一个人以读书、修身养性、立品立德为立身之本；倡导“忠、孝、礼、义”等价值取向，这些精神正是当今社会所欠缺的，需要弘扬和提倡的。

学习传播国学，是弘扬优秀传统文化的需要。随着我国文化的不断沉淀，国学孕育了中A民族诚实守信的高雅人格，艰苦奋斗、自强不息的处事精神，厚德载物、海纳百川的广阔胸襟，讲道义廉耻、宠辱不惊的道德操守，也因此培养了华夏民族所特有的文化底蕴。作为炎黄子孙的我们学习和传播国学，让更多的人了解中国文化，了解我们悠久的历史，扩大我国传统文化的影响力和知名度是我们的责任，同时也能提升建设优秀的文化传承体系，是落实党中央十精神的重要举措。学习和传播国学都是当前我们弘扬优秀传统文化的需要，也是每位华夏儿女应积极响应之事。

学习传播国学，是提升人们道德修养的需要。经典国学多为儒家思想，其中蕴含了深厚的道德理念。国学能教导我们如何去做一个有道德、对社会有用的人，在日常生活中体验生活的意义，生命的价值。加强经典国学的教育和传播，在一定程度上不仅能提高人们在思想道德上的认识，还能对社会的不良风气进行抵制和改良，引导人们树立正确的价值取向和提升道德修养。

学习传播国学，是提高人们人文素养的需要。在政治、经济、文化全球化的今天，随着具有中国特色社会主义现代化建设的不断发展，社会对人们的素养特别是人文素养有了更高的要求。继承国学中知大义、明事理、讲文明、讲礼貌、懂谦让等人文价值，对于提升人们在精神上的品质，改善生活在这个喧嚣繁华都市中人们的浮躁心情和不文明行为等有较强的现实意义。对于青少年在人格上的培养和熏陶、文化学习的渲染和积淀、良好生活和学习习惯的养成以及误入歧途青少年的感化和挽救等都有着极其重要的作用。

国学教育资源整体相对匮乏

当下我国的国学教育还处于起步阶段，在这刚兴起的国学热潮大环境下，还有许多问题需要解决：

缺乏对国学教育的认识，导致学习传统文化的氛围不足。不论是广大的群众还是相关的部门，对学习国学的必要性和重要性没有引起足够的关注和重视。对国学的学习都只在小范围内推广，对于我们大家来说学习传统文化的氛围是明显不足的。

国学教育资源整体相对匮乏，导致各层级发展不均衡。从目前的状况来看，就学校而言，几乎没有专业的国学教师和专门为国学教育提供的经费。资金、时间、效果得不到应有的保证，导致教育发展不均衡，甚至停滞不前。就对学校中不同的层级而言，幼儿园对国学教育要好于中小学。对于城乡而言，城市的优于乡镇的，乡镇的要优于村小的。从社会层面上看，就是国学教育整体资源相对匮乏，导致各层级发展不均衡，没有形成一支真正具有代表性的教育队伍，无法促使国粹精髓文化渗透到各个阶层领域。

凝聚共识重引导，构建强有力的国学教育社会氛围

国学教育对于社会道德的进步和人民群众人文素养的提高有积极的促进作用，那么构建强有力的国学教育社会氛围需要社会各方共同努力。国家教育部应把学习、宣传国学经典作为一项重要任务去规划和实施，给予经费上的支持和保障；各层级宣传部门应把学习国学经典纳入加强社会主义精神文明建设的重要举措中，把其当作一项重要工作进行部署，给予高度重视，并树立相应的道德模范，给予表彰，加强社会效应，同时增强新闻、电视、报刊、网络媒体对国学教育的宣传，充分发挥社会舆论的影响力，引导人们去认知国学精粹；群众和社会团体也应充分发挥自身的优势，在各个社区、组织以国学和道德教育为主要内容设计不同的宣传活动。而政府部门则应充分发挥自身优势凝聚不同的社会群体，构建强有力的国学教育。

培养骨干重服务，完善国学教育体系和宣传管理机制

要想使国学教育得到全面、快速的推行，就应该拥有一套完整的教育体系和宣传管理机制。首先，无论是在幼儿园还是中小学，虽有学习国学经典的引导，但学生为什么学、如何学以及学习效果如何不做硬性要求和评判。而大学里除了文学专业的学生有相应的课程外，其他专业的学生根本不涉及国学教育的内容。因此，国家在大、中、小学的课程设置中要求增加学习国学的课程安排是非常关键的。而有课程安排就必须有相应的师资队伍，那么培养和建设一支掌握国学知识和内涵的师资队伍是关键中的关键。

其次，对于大部分群体来讲，他们根本没有太多时间、精力去学习国学知识，也不太愿意去接触，因此组建一支强有力的宣传队伍，达到全民国学教育目的也是必不可少的。此外，还应加大对国学教育的执行力度，选择一些地区作为试点，有计划有组织地落实国学教育，树立起全国各地学习国学的典型，再进行推广，不断完善国学教育体系和宣传管理机制。

教育先行重实效，实现国学教育多层级和谐互动

面对国学教育在不同层级发展的不均衡，政府及教育部门应采取相应的措施尽可能避免一些地区和学校没有得到应有的教育。国学教育应全面落实到各阶层的不同群体，比如政府机关、各个社区、每个乡村、每个家庭。在政府机关，通过对国学的学习，使得人们领悟先辈们的为人处世哲理，提高自身的文化素养，把国学精神融入工作中，提高工作效率，树立良好的道德观、职业观；在社区里，通过在小区的宣传栏、文化活动中心将优秀的传统文化与每一个家庭相连在一起形成一个大集体，充分营造一个学习国学经典的活跃氛围，从而提高人们的道德和文化修养；在乡村，国家提出的口号“讲文明、树新风”应得到更好的体现，人们可以通过闲暇时间，自发组织学习，积极参加和开展各种有关传统美德的讲座和活动，这样才能有效提高乡村文化建设，促进乡风文明，建设美好新农村；在家庭，人人参与家庭美德教育，注重孝道，加强教养，遵守道德，和睦相处。

（作者为贵州民族大学副教授）

【参考文献】

社区教育优秀论文篇（8）

二，工作上，认真备课，钻研教材，查阅资料，每一节的课件都精心设计，力求做到有创新，能够激发学生兴趣，重点突出，对难点的处理符合学生认知水平。坚持每周的集体备课，与其他老师沟通，集思广益，吸取其他教师好的设计，来弥补自己的不足。课堂上努力创设和谐的课堂氛围，让学生们在轻松愉悦中完成学习任务，与学生关系融洽，经常也他们谈心，了解他们的认知水平和对老师的意见和看法，能及时的发现自己教学中的一些不符合学生学习需求的方面，同时了解他们的思想动态，遇到有问题的学生，能够帮助班主任老师疏导学生。作为备课组长，能够做好组内教研计划，安排教研活动，备课，鼓励老师积极发言。在教研活动中，认真听课，积极评课，争取对授课教师有所帮助。作为师徒帮带中的师傅，积极辅导青年教师，每听完一节课，都给予鼓励和表扬，同时指出存在的问题以及改进的措施，使他们在教学的道路上快速前进，在他们做公开课的时候，认真帮助他们精心设计，争取做到最好，看到他们的成长，我由衷地为他们感到高兴。

社区教育优秀论文篇（9）

二，工作上，认真备课，钻研教材，查阅资料，每一节的课件都精心设计，力求做到有创新，能够激发学生兴趣，重点突出，对难点的处理符合学生认知水平。坚持每周的集体备课，与其他老师沟通，集思广益，吸取其他教师好的设计，来弥补自己的不足。课堂上努力创设和谐的课堂氛围，让学生们在轻松愉悦中完成学习任务，与学生关系融洽，经常也他们谈心，了解他们的认知水平和对老师的意见和看法，能及时的发现自己教学中的一些不符合学生学习需求的方面，同时了解他们的思想动态，遇到有问题的学生，能够帮助班主任老师疏导学生。作为备课组长，能够做好组内教研计划，安排教研活动，备课，鼓励老师积极发言。在教研活动中，认真听课，积极评课，争取对授课教师有所帮助。作为师徒帮带中的师傅，积极辅导青年教师，每听完一节课，都给予鼓励和表扬，同时指出存在的问题以及改进的措施，使他们在教学的道路上快速前进，在他们做公开课的时候，认真帮助他们精心设计，争取做到最好，看到他们的成长，我由衷地为他们感到高兴。

社区教育优秀论文篇（10）

在教学与教改实验中，她坚持理论研究与实践探索相结合，积极积累教学经验并及时总结，先后有多篇学术于《山东教育》《创新教育》等教育专业刊物。参与《小学生作文教程》《品德与生活》《品德与社会》《小学生古诗诵读》《新课程教学方略（品德与生活）》《<品德与生活><品德与社会>课程与教学研究》《<品德与社会>综合能力训练》等近三十部教材、教学参考书、学生用书的编写工作。

社区教育优秀论文篇（11）

在街道工委领导下，社区党建工作有条不紊地进行，从全局着手，以点带面，统筹分配工作，分工到位，责任到人。在基础上搞特色、在平实中搞创新，逆境而上，不怕困难险阻，圆满地完成上级交给的各项任务。

一、党总支组织机构建设

**党总支共有党员186人，原下设三个支部各设一个支部书记，根据实际情况，召开总支会议、党员大会征求意见，将目前全社区66栋住宅楼划分为十七个片区党小组，一个党小组覆盖一个片区楼栋群，每个党小组设立一个党小组长，由支部书记直接管理。

二、党员远程教育

1、设备管理：党员远程教育设备专门登记、专人负责、专人管理，使用和管理标准化，在台帐中充分反映，管理上没有疏漏，让远教设备充分发挥作用。

2、设备使用：电化教育与材料领会双结合，让党员教育灵活多变，让老党员更好的接受，远教管理制度上墙，社区党总支严格按照制度执行，播放教育影片有计划、有登记、有讨论，每位党员每月收看一次教育影片，真正发挥教育设备的作用。

三、社区党员服务站

**社区党员服务站（日间照料站），成立于20**年4月，社区党员积极开展帮扶残疾人手工培训、家庭照料、康复指导、就业培训、就业指导等的各类活动，工作正走向正规化，现在正在筹集活动经费，经费到位后准备举办第二期残疾人就业培训会，将党组织的福利和温暖带给社区弱势群体。

四、党员组织生活

1、党员大会，每个月组织党员进行学习，上级来文、政策法规，组织党员小组讨论学习，大会上台宣讲心得体会，相互交流互动，相互影响，增进党组织与党员的感情，更好的为社区党组织建设出力。

2、党员外出参观学习

为了更好的调动社区党员积极性，社区党总支在今年组织党员前往沙家浜，游览革命教育基地，一边受教育，一边感受组织关怀，得到了广大党员的认可，效果突出，特色明显。

五、党组织服务

1、联合党员服务站医疗结对

今年11月1日社区党总支牵手**中医药大学第一临床党委，在广场举办大型义诊活动，活动中为广大社区居民服务，并与社区两户困难家庭老人结对，定期上门为老人服务。

2、党员与困难家庭孩子结对

党员“一助一”活动的持续开展，更好的为困难家庭孩子服务，在原有基础上发展困难对象，把党员的温暖铺满整个社区，真正切切的服务群众，为居民服务，做社区的领头人，加大社区困难群体帮扶力度，将扶贫助困之风吹到每位需要帮助的人身边。

六、党员关爱与党员奖励