融合教学论文大全11篇

融合教学论文篇（1）

1．传授和发展科学知识

科学知识是人类认识自然，认识世界的成果，是人类文明的重要组成部分。纵观人类文明发展历程，科学知识转化为生产力，极大的增强的人类认识、改造自然的能力，促进了人类社会的发展。当代社会科学技术飞速发展，科学教育作为科学知识传授的载体，也是培养大学生科学思维的重要方式和有效途径。大学生通过科学知识的系统学习，确立了符合科学价值的标准，了解了科学与技术的世界，培养了科学态度以及认识自然的科学方法。

2．提高科学思维能力

科学思维不仅可以帮助大学生提高科学素养，不断增长才干，提高科学的鉴别能力，从而认识当今科学发展的主流和趋势，而且可以指导他们运用自己的智慧，去进行创新性的工作。时代的发展和社会的进步呼唤着创新，创新能力的基础是思维能力。科学教育能够使学生在学科学、用科学、做科学的过程中，丰富思维经验，提高思维效率，构建符合科学规律的思维模式，从而成为具有创新能力的人才。

3．培养科学精神

科学精神是人们在长期的科学实践中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学教育最重要的作用是培养大学生的科学精神。科学精神集中体现为追求真理，崇尚创新，尊重实践，弘扬理性。科学教育培养和激发大学生独立思考、勇于创新的能力和意识，与科学精神的本质内涵不谋而合。

(二)人文教育在人才培养中的作用

1．提高大学生认识社会的能力

人类社会发展到今天，人文社会科学的各个学科积累了丰富的人文遗产。透过这些遗产大学生可以了解社会发展的历史，总结社会发展的规律，从而增强认识社会、推动社会发展的能力。各种文学和艺术的历史实质上是人类心灵的发展史、社会的发展史，我们可以从中看到社会发展和人类自身前进的轨迹，从而受到启发，获得智慧。大学生正处于人生观、价值观、世界观形成的重要时期，加强人文教育，会对大学生健康成长产生积极作用。

2．提高大学生的人文素养

人文素养的内涵包括人文知识、人文精神、人文行为，提高大学生的人文素养可以促进大学生的全面发展。当今世界对物质的过度追求和对精神的漠视导致一些人的异化，使人心灵麻木枯槁，思维呆板僵化，人生态度颓废，行为方式庸俗。大学生如果只具备专业知识，而缺乏人文素养，那么只能成为科技的“奴隶”。人文教育可以丰富人的审美能力，让人感受到自然之美，生活之美。

3．为培养大学生的创新能力提供智力支持

人文素质教育一般是通过文史哲、艺术等人文知识的传授来实现的。大学生通过学习人文知识，开阔了眼界，丰富了思想，提升了自身人文素养。钱学森也认为:科学工作总是从猜想开始，然后才去进行科学论证，但相反，艺术工作必须对事物有个科学的认识，然后才是艺术创作，因此创新应具备广博的知识、广泛的阅历，而人文的素质教育恰恰能为理工科大学生提供这样的智力支持。

二、科学教育与人文教育的内在关联

马克思主义哲学是在总结自然科学和社会科学的基础上，关于自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学作为时代的思想智慧，是研究自然科学和人文社会科学的指导思想，也是科学教育和人文教育的指导思想。人的生存和发展过程中，不仅需要丰富的物质产品，同时也需要精神和情感的满足。科技的发展提供了越来越丰富的产品，文化的发展来提供了充实的精神食粮，这些与科学教育和人文教育息息相关。科学技术求实严谨的精神，激发人们追求真弃假的科学思维和理性思维，人文精神激发了人们追求自身完美与高扬人的价值的人文精神，二者共同促进了社会的发展。美国著名未来学家奈斯比特指出，21世纪是高技术与高情感相平衡的社会。一方面，技术需要人文为其提供精神指导。高科技对创新的追求，对协作的依赖，对可持续发展的关注，都孕育和呼唤着一种新的人文精神。高科技发展的一个重要目标是全面开发人的潜能，提升人的价值。高科技越发展，就越关心人的发展和生活，就越是与人文价值的要求相一致。另一方面，人文的发展需要新技术为其提供物质手段，现代社会对人的技术素质的要求日益提高，学会运用一些新技术成为高质量工作和生活的必要条件。科学技术不能提供价值判断，人文科学所追求的人文精神能够为科学研究提供正确的价值判断，有了人文精神的引导，大学生就拥有了对科学价值的正确判断，能为人类的文明和社会进步服务，保证社会的可持续发展和人民生活水平的提高，因此，人文科学以追求真善美的精神力量来为科学技术的发展掌舵。人文精神为大学生提供了改造主观世界的精神力量和动力，能引导大学生不断地思考研究课题的意义、作用和价值;树立创新精神与进取意识;，遵守科学的伦理与道德，遵从学术规范;人格趋于完美，追求内心世界的和谐与安宁，自觉地消除社会物质生活与精神生活的失衡给他们带来的困惑和烦恼;用正确的世界观、人生观．价值观，去努力实现自己的工作理想和人生追求。因此科技越发展，大学生就越需要人文精神的关怀。人文教育作为一种直接与人的内心世界联系的教育活动，有助于大学生深入到自我内心世界，理智而真实地认识自己，从而开启心智，广开思路，培养科技创造的灵性。科学教育与人文教育都只是教育的一半，缺乏人文教育的科学教育是不完整的教育。人文教育为大学生提供正确的导向的同时，还引导着大学生积极地消除科学技术可能带来的负面影响。人文精神的一个重要作用在于倡导科学研究要体现人文关怀，坚守科技伦理，这就使得大学生在充分发挥科学技术造福人类功能的同时，还要努力避免或抑制科学技术可能带来的负面影响。科学教育尽管是整个教育的基础，但决不是教育的全部，缺乏人文教育的教育是十分危险的，科学教育和人文教育两者是紧密相联的。诺贝尔物理学奖获得者李政道在《科学与艺术》的讲演中说:“艺术和科学事实上是一个硬币的两面，他们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒性和富有意义。”

融合教学论文篇（2）

随着全国各地逐渐升温的旅游热，地域文化也逐渐成为人们津津乐道的话题，地域文化作为文化的热点，也自然而然地成了高等院校语文教学中一个非常重要的题材，将地域文化融入语文教学也成了语文教学的一个新趋势。除此之外，现在许多语文教师对于地域文化不够重视，鲜少在课堂教学中向学生提及地域文化，作为学生，本就对民俗地域文化知之甚少，如此一来更是对中国的传统文化以及家乡的地域文化知识极为匮乏。现代的青年人对于传统文化的淡漠与其对于西方文化的崇尚也正反映了语文教学中对地域文化渗透不够的这一现状，也是我们传统文化教学的一大缺失之处，因此，将语文教学与地域文化相融合也是现今教育现状对语文教育的一个十分迫切的要求。若是在课堂上都不能带领学生领略地域文化的深厚底蕴，又怎能期许学生深刻了解以及传承中国博大精深的传统文化呢？所以，作为语文教师就应该在课堂教学中融入地域文化，有意识地引导学生去关注地域文化，去了解中国的传统文化，并逐渐认识到其内容的丰富性与其意义的重要性。下面笔者就分别从以下几个方面浅要分析一下如何在高职语文教学中渗透地域文化。

一、结合教学内容，在课堂教学中有意识地渗透地域文化

语文课本中的内容往往有限，很难满足学生的知识需求，尤其是对于高职院校的学生而言，仅靠书本上的内容是远远无法满足其文化需求的，因此，作为教师便可在结合教学内容的基础上，对书本内容进行相应的拓展，以此来拓宽学生的阅读范围，同时也可开阔其文化视野。那么，教师在进行拓展性教学时，可融入一定的地域文化，补充相应的素材，这样一方面可以激发学生的兴趣，使学生逐渐认识到地域文化的魅力，有意识地将兴趣点向地域文化转移，慢慢加深对地域文化的研究，对语文教学也是极为有益的；另一方面也可以加强学生对于自身家乡以及祖国各地的风土人情的了解，增强学生的民族自豪感，培养学生传承传统文化的使命感。

其次，在教学中融入地域文化并不是简单地罗列当地的风俗习惯，而是有引导性地带领学生去领略各地的风土人情，让学生逐渐产生对于地域文化的兴趣，培养学生主动学习的积极性。所以，教师在教学过程中要通过相应的课堂设计，巧妙地融入地域文化的内容，不能刻板僵硬地插入地域文化，这样不仅起不到应有的效果，反而破坏了原有的课堂教学，得不偿失。因此，这就对教师的课堂教学水平提出了较高的要求。首先，作为教师，在将相应的地域文化知识传授给学生之前，自身要有一定的文化积淀，要对各地的地域文化有一定的了解。其次，教师在授课时最好可以采取比较直观的教学材料对地域文化进行介绍，比如说相应的视频、照片、音频等等，采取这样的教学方式不仅可以加大课堂的趣味性，增强学生的积极性，激发他们的学习兴趣，而且这样直观的感受也有利于学生对于知识的记忆，加强记忆程度，从而大大提升教学效果。如笔者在教学时就曾经展示了宜兴传统的、制作精美的瓷器照片，以此来加深学生对于宜兴这一“中国陶都”的印象，并且为了更全面地介绍当地的历史文化，笔者还为学生播放了著名乐曲《梁祝》，进一步介绍了宜兴“梁祝故里”这一美誉，让学生更为直观地感受到宜兴的地域文化。另外，教师还可以引导学生对自己家乡进行展示与介绍，通过让学生展示家乡这一授课方式，让学生主动去阅读与地域文化相关的书籍，了解更多的知识，同时也可使课堂更为活跃，更有利于语文教学的效果提升。

二、综合实践，走出课堂，走进地域文化

语文看似是一门非常“静”的学科，但实际上语文却是一门实践性极强的学科，许多文化都需要学生通过实际接触才能真正有所领悟、有所感知。并且地域文化作为地域性极强的一种地域性文化，其本身就来源于生活，学生要想对该文化有更深层次的了解，就必须走出课堂，走入生活，通过亲身感悟，亲自实践，才能真正领悟到地域文化的魅力所在。

教师在授课时也不能仅仅将眼光局限于有限的书面内容，而应着眼于生活，将语文教学与生活实践相联系，充分利用周围环境，通过实践性教学让学生走出课堂，在课堂外、生活中寻找不同于书面教学的学习机会。教师在开展地域文化的实践活动时，还应注重对学生其他能力的培养，如在组织活动时，可以将一部分任务交给学生，由学生通过讨论、设计、组织活动，这样不仅可以使学生了解到家乡的风土人情，而且还可以培养学生的动手能力、交流能力、团队合作能力、组织能力等，全面提高了学生的综合能力。

若是在学期内组织实践活动遇到课时有限，学生难以集中等问题时，教师还可以将这一实践活动安排在寒暑假等假期中，如此一来，既丰富了大家的假期生活，也充分地协调了各种问题。在实践活动之后，教师还可组织一个交流会议，让学生将自己在实践活动中的收获通过各种形式展示出来，如图片、论文、视频等，这样一方面可以使学生有所总结，有所收获，充分了解地域文化，充实了文化底蕴，另一方面也加强了学生之间的互动，增进交流，分享收获。

三、将地域文化融入生活，将生活融入写作

写作是语文综合素养的一个集中体现，也是学生情感最直接的宣泄方式，因此，教师应注重在学生进行写作训练时，有意识地将地域文化融入他们的写作之中。写作往往需要学生立足于生活，立足于现状，抒发真情实感，教师要引导学生将地域文化融入其日常生活，将他们对于生活的感知融入写作之中。通过上文中提到的实践活动，让学生对于地域文化有了一定的接触和感受，接下来教师就要及时地引导学生进行写作，并将实践后最深刻的感受融入自己的写作之中。另外，教师还可以鼓励学生在课堂上有感情地朗读自己的作品，让每一位学生都能感受到地域文化带给学生的震撼，从而进一步地去体会那种感受，加强对于中国博大精深的地域文化的热爱，同时还可以提高学生的写作水平和朗诵水平。

此外，教师还可将上文中提及的实践活动与写作相结合，可以让学生通过写作的方式将实践活动的成果展示出来，通过自己的作品与其他同学一起交流实践心得，分享自己对于亲身体验各地地域文化后的感受与想法，抒发自己对于祖国大好河山的热爱之情。

无论是家乡的地域文化，还是祖国其他地方的地域文化，都是传统文化中极为重要的部分，是每一位中华学子都应了解和弘扬的，而语文教学也承载着传承传统文化的使命。因此，在语文教学中融入地域文化便显得如此至关重要。教师应恪尽职守，延续中国丰富多彩的地域文化，在语文教学中逐渐渗透地域文化，不断加强学生对于地域文化的理解与感知，让学生进一步了解自己的家乡、了解自己的祖国、了解自己这个民族。只有这样的语文教学才能称得上是合格的语文教学，只有这样的语文教师才能称得上是优秀的语文教师，也只有这样的语文课堂才能够弘扬神奇的地域文化，传承优秀的民族文化，培养更优秀的学生。

参考文献：

融合教学论文篇（3）

教育改革已经持续了很长时间，存在着不少的问题。其中一个重要的误区就是教育改革仅仅着眼于教育阶段的改革而忽视了学前教育对于学生接受教育的重要性。学前教育对于一个学生的学习生涯来说是十分重要的，甚至某些情况学前教育的质量将会直接影响一个学生的一生。舞蹈教学作为学前阶段的课程，是很有必要的，这是因为舞蹈一方面，能够培养学生的音乐细胞和运动细胞；另一方面，也能够培养学生的团队意识。当今在学前舞蹈教学创新过程中与地域文化相结合，能够对学生的成长起到极大的促进作用。

一、地域文化在学前舞蹈教学中的重要性

首先，有利于培养学生的文化认同感。文化认同感在当今社会显得十分重要。由于中国的传统文化是细水长流的，需要长时间的积淀，而西方的快餐文化则看中眼前的视觉享受、身心愉悦和实在利益，在当今全球一体化进程中，西方的思想不断冲击着年轻人，所以在学前阶段就对其进行文化认同的培养很有必要。

其次，能够促进孩子的身心发育。舞蹈本身就是一项集运动性和艺术性为一体的学科，再加上地域文化的熏陶，孩子能够从舞蹈中健康地成长。并且将地域文化融入到舞蹈之中的好处还能够极大地促进孩子的教育问题。这是因为很多体现民俗文化的舞蹈都是来源于生活，孩子们通过舞蹈能够了解许多的历史故事和生活常识。

最后，能够培养孩子的民族自豪感。学龄前的儿童总是能够为掌握一门新的技能而感到十分自豪，而体现地域特色的舞蹈往往能够获得家长和其他人的欣赏，在别人的鼓励中更能够让孩子们认为民族舞蹈是正确的、是优秀的，能够极大地提升孩子的民族自豪感。

二、当前学前舞蹈教学地域文化融合的问题所在

当前学前舞蹈教学本身就存在着不少的问题，例如教学目的不明确，教师不重视等等，更遑论舞蹈教学与地域文化相结合了。当前学前教育二者的结合存在着下面的一些问题：

首先，教师对于地域文化没有研究，只是生搬硬套和刻意模仿。最直接的体现就是教师仅仅去模仿所谓标准的民族舞蹈，将其传授给孩子们，而并没有真正地去研究本地的地域文化并且独创性地将其与舞蹈教学相融合，其实这种做法完全不能实现对孩子身心教育的目的。

其次，教师对于地域文化的理解有偏差，地域狭隘思想严重。特别是一些少数民族地区的学前教育者，他们狭隘地认为地域文化就是指的是本地区的文化，而忽视了中国多民族的文化结合，于是在教育教学过程中就只注重本地的文化体现，不能够开拓孩子的眼界，促使孩子全面发展。

三、地域文化与学前舞蹈教学融合策略研究

当前学前舞蹈教学本身就存在着不少的问题，所以要加强地域文化与学前舞蹈教学的融合首先要解决学前舞蹈教学本身的痼疾。

首先，学前舞蹈教学必须制定明确的教学目标。凡事预则立，不预则废。自古以来中国人就有做事情之前先计划的好习惯。舞蹈教学活动亦是如此。明确教学目标是培养孩子的运动能力、艺术感知能力、增强孩子的民族认同感和文化认同感，在目标明确的情况下，教师的教学活动就会更加有的放矢。

其次，要对地域文化进行深刻的剖析。地域文化指的是不同地区的文化，绝不仅仅指的是本地的文化。教师应当研究多个地方的特色文化，将其融入到舞蹈教学中，寓教于乐，让孩子在轻松的舞蹈过程中既丰富了知识面，又能够体会到中华民族的优秀文化。教师是教学的主导，要想教育好学生，教师本身的素质是必须的。

最后，将学前教育舞蹈教学作为一种开放式的形式来进行。开放式就是说既要请进来，又要走出去。前者是说可以请一些专业的人士来进行文化和舞蹈的教学和示范，后者则是说要带领孩子们多进行社会实践，例如带孩子们去欣赏本地的戏曲文化、去参加一些活动等等，让孩子们在轻松愉悦的环境中不知不觉地成长。

四、结语

舞蹈是一种非常重要的艺术形式，地域文化是一种带有鲜明地域特征的文化表现形式，这二者的结合对于学生的精神和品格的形成是十分重要的。当前学前教育者应当将二者有机结合，将二者的教育在学生成长中的作用最大程度地发挥出来。并且地域文化本身具有独特性，每一个地方的地域文化是大不相同的，那么其实本文中地域文化与学前舞蹈教学的融合也只是一个大方向性的建议，各地的教育工作者还必须根据本地的具体情况来进行创新性的尝试。在未来，地域文化的重要性还会在更多领域凸显出来，如何在学前教育阶段做好与地域文化的融合是当前学前教育者应当重视的问题。

参考文献：

[1]杨晓萍著.学前教育回归生活课程研究[M].重庆：西南师范大学出版社，2002.

融合教学论文篇（4）

一、引言

用全面的眼光看过去的学前教育，呈现出忽略教师质量的问题，而且教师认为学前教育就是给幼儿传授知识，而忽略幼儿多方面的发展。正由于师资水平不高，最终严重影响学前教育的发展，但随着近几年来教育改革的不断加深，各高校对学前教育专业的重视度不断增高，其发展局面有所改变，对教师的要求也越来越高，不仅要求教师具有全面的文化知识和良好的职业道德，而且要求幼儿教师具备唱、跳、画、演等技能，以此提高学生的美育水平和实践能力。从舞蹈教学来说，这是幼儿教育的重要内容，也是学前教育学生的一门必修课。舞蹈教学不仅能够促进幼儿的艺术发展，而且能够促进他们的综合素质和身心健康发展。鉴于当前幼儿教育中，舞蹈教学还是存在一定的问题，为了解决这些问题和改变这种教学现状，必须从学前教育专业学生的自身情况出发，制订适合的教学方案和计划，以此促进学前教育舞蹈教学的发展。

二、当前学前教育舞蹈教学存在的问题

我们之所以如此关注当前学前教育舞蹈教学发展情况，是因为舞蹈教学已经成了学前教育必不可少的一课，提高学前教育的舞蹈教学质量，才能使舞蹈教学发生改变，不断探索出创新的教学方式，让幼儿真正走近并走进舞蹈艺术，学好这门艺术。

随着我国社会经济的不断发展，人们对艺术教育越来越重视，幼儿舞蹈教育也得到社会、学校及家长的重视，但由于幼儿舞蹈教育的发展时间还不算长，因此存在一定程度的教学技术问题。从好的一方面说，在幼儿舞蹈教学中，做到幼儿自身身体发育状况和舞蹈教育的结合，给幼儿舞蹈学习者“灌输”适合她们的舞蹈教学，在提供简单的舞蹈理论教学的同时不断注重提高幼儿的学习兴趣。但从做得不够好的一方面来说，有些舞蹈教师专业素质不够，为了快速达到教学效果，在对幼儿进行“拉筋”等柔韧度训练的过程中没有做好充分的保护措施，容易使幼儿受伤。再有很多舞蹈教育机构为了追求最后的舞台表演，在教学过程中忽略对幼儿的技术教学，并没有让幼儿学到最本质的东西。除此之外，当前舞蹈教学内容过于统一而缺乏创新，地域文化不能很好地在舞蹈教学中体现出来。良好正确的幼儿舞蹈教学能够促进幼儿形成良好体态，提高他们的身体素质，但只注重学习结果，忽略舞蹈学习的根本，不利于她们的健康成长。舞蹈教学也是为了让舞蹈文化传承下去，儿童是祖国的未来，要将中国民族文化传承下去，将其融入舞蹈教学是至关重要的。综上所述，幼儿舞蹈教学是当今值得我们关注和重视的一大问题。

（一）幼儿舞蹈教学着重点有偏差

通过对保定市15所舞蹈教学培训班50名优秀舞蹈教师的调查及自身舞蹈教学经验得知，现在的舞蹈教学机构大多着重基本功训练，总是关注基训课，忽略其他能力培养。在很多舞蹈教学机构中，无论孩子大小，统统从基本功开始学起，随之追求专业化技巧训练，这就是“重技轻育”。但是真正学习舞蹈，并不是单纯地“下腰”、“下叉”，并不是单纯地掌握这些舞蹈技巧。某些学前教育舞蹈教学也是如此，教师宁可让学生花费更多时间学习舞蹈动作，也不愿让他们了解更多舞蹈作品的背景和内涵，这些背景和内涵往往包含很多地域文化，如果教师只关注学生的技巧，忽略文化的传授，则很难使地域文化在舞蹈教学中传承下来。

（二）幼儿舞蹈教学目的有偏差

根据幼儿舞蹈教学问卷调查结果得知，幼儿舞蹈教师大多采用“为了跳舞而跳舞”的教学方法，在课堂中某些教师以课堂教学为中心，不仅呆板，而且使幼儿处于被动接受的地位，这种被动致使他们“复制”和“模仿”老师的舞蹈动作，无法体会舞蹈原有的意境和精神，这种现象在舞蹈教学中是难免存在的。另外，一些教师的教学目的不在于培养孩子的兴趣和气质，而是为了迎合家长，带孩子考级、演出、比赛，希望孩子在舞台上表演出各种高超的舞蹈动作，或者单纯地为了获得奖项等。尽管这种教学方法在中国是很普遍的，但是这种教学方法不仅抑制了幼儿创造力的提高，而且严重阻碍了我国舞蹈事业的创新发展。

三、将地域文化融入学前教育舞蹈教学的对策

（一）请进来――开展丰富多彩的舞蹈教学课堂

1.融地域特色文化于教学课堂。

舞蹈源于生活，又回归到生活中，它是社会生活的一种反映，既能反映一个地区老百姓的生活习俗，又能反映出该地区的地域特色。每个地区都有独特的地域文化，这种文化贯穿人们的衣食住行中。每个地区都有属于自己的地域文化，因为每个地区都有不一样的舞蹈形式，我们可以对各民族舞蹈进行分析，彝族有“跳老虎”和“烟盒舞”等，白族有“绕三灵”，傣族有“孔雀舞”等，每个民族都有自己独特的舞蹈文化，而这些舞蹈文化又与当地文化有息息相关的关系，是相互融合的。那么，在教学中将这些地域文化引入到课堂中，不仅能够让学生对各地区的地域文化有更深的了解，而且有利于促进该地域的经济文化发展。由于这些地域文化是富有地区特色的，对于学生而言是较陌生和新奇的，这样能够很好地激发学生的学习兴趣和求知欲望，起到调动和活跃课堂气氛作用的同时，提高课堂教学效率。

2.请地方文化艺人走进课堂。

既然每个地区都有自己独特的地域文化，那么自然就存在传承地域文化的传承者，也就是文化艺人。我们可以请文化艺术走进课堂，让其给学生讲述当地的舞蹈文化形式，或者现场表演，甚至采用一问一答的互动形式，这样既能让学生对地域文化的了解更直接和透彻，又能提高学生的学习兴趣和效率。但是，为什么强调要文化艺人讲述，而不能由教师直接授课呢？这就是权威性问题，文化艺人生于该地区，他对当地文化的了解是最直接和透彻的，客观性较强，这样在保证文化真实性的同时，让学生走近地域文化。

（二）走出去――增强教学的社会实践性

1.参观当地地区，走进民族文化。

每一个地区都有自己独特的地域文化，但这种文化对于异地学生而言是较陌生和抽象的，要对其有更深一层的了解，教师可以采取参观的教学形式，带领学生走出校园，直接来到当地，让学生感受这些地域文化，并搜集和记录一些与舞蹈有关的地域文化。还有，既然来到了当地参观，学生可以直接与当地居民交流，从居民口中搜集一些自己想了解的地域文化，并且进行互动，这是一种有效促进学生了解地域文化的有效手段。除此之外，教师最好选取该地区正在举行民俗活动的时间出行，因为通常一个地区的民俗活动是以当地地域文化为基础的，这样能让学生从中了解更多地域文化，提高学生文化艺术素养的同时，使地域文化在潜移默化中影响学生的学习。

2.保护地域文化，不断创新发展。

每个地区的地域文化都是独一无二的，既是该地区的瑰宝，又是我国各地区的瑰宝。地域文化应该被各地区的人接触和了解，但是这并不代表地域文化全部都是精华，它存在一定的糟粕。要实现“取其精华，去其糟粕”，学生可以在搜集当地文化之后，对其进行整合，并且与其他学生交流和讨论。每个人的观点和认识都是珍贵的，只有通过不断的交流，才能找出创新点，让地域文化的内涵更丰富，使地域文化得到传承发展和创新。

四、结语

每一个地区的地域文化都是独特的，它既是自己民族的，又是全世界的。可以说，地域文化是舞蹈艺术的重要资源，它是源源不断的，但是这需要我们不断挖掘和探讨，做到“取其精华，去其糟粕”，并将其精华融入学前教育舞蹈教学中，这对创新学前教育舞蹈教学至关重要。地域文化融入舞蹈教学中，不仅能够创新舞蹈教学形式，而且能够传承和发展地域文化，让地域文化走出地域、走出中国、走向世界。

参考文献：

融合教学论文篇（5）

二十一世纪是一个网络化、虚拟化、国际化和个性化的时代。这对传统教育方式既是严峻的挑战,又是千载难逢的发展机遇。面对这种数字化生活环境的挑战,语文教学如何“与时俱进”,适应社会的发展,已经是摆在我们语文教师面前的一个必须面对的问题。语文教学的创新需要信息技术的支持,语文教学与信息技术的整合是实现教育现代化的必然要求。也只有实现语文教学与现代信息技术的整合,才能实现真正意义上的教与学的双向沟通和交流。有了现代信息技术的支持,语文教学的改革才有更宽的路子。

一、语文教学充分应用信息技术的必要性

语文是基础教育的基础学科。语文学科必须与信息技术紧密结合,要用信息技术来解决以往语文教学中难以解决好的问题,来优化语文教学质量,来推进课程改革。

语文教学与信息技术的结合,不妨从“计算机辅助语文教学”起步。但仅把计算机、电视、投影仪等个别手段当做教学的补充,或仅在某个知识点上使用一下多媒体课件,并不是根本目的。在信息技术迅速改变着人们的行为方式、思维方式,改变着人们生存、学习、工作条件的今天,我们有必要从学科课程“融合”的高度,对信息技术在语文教学中的地位和作用给予再认识。

信息技术在语文学科的充分应用,它的目标,是根据时代的发展,根据信息技术新条件、新手段所带来的全部可能,重新审视语文学科并实现其整体优化。它最终解决的是全方位问题,从语文课程标准到教学内容、从教学方法到考试评价,都要在“融合”过程中实现改造。“融合”不是赶时髦,而是着眼未来的改革;也不是盲目否定以往的成果,而是把过去语文学科中许多该做却做不好的事情真正做好,是让过去一切宝贵成果得到更好的继承发展,并真正实现共享。

总之,语文学科面对的是未来的挑战,是信息时代的空前机遇,是构建新课程体系的探索;语文教学面对的是空前的视野,是空前拓展的丰富资源,是教学内容的选择和学生自主性学习与研究性学习所获得的空前便利条件。

二、语文教学与信息技术融合的优越性

首先,课堂信息容量增加、密度增厚,扩大了学生的视野。多媒体参与教学给传统的语文教学注入了新鲜的血液,多媒体信息在知识传递中表现出特有的优势,增加了课堂教学的信息容量,扩大了学生的视野。以图像或音像呈现教学信息的媒体具有容量大、生动、形象、直观、接收面广、参与性强的特点,传递教学信息时,显示出极其丰富的表现力和极强的感染力,它能将认识对象在大与小、虚与实、静与动之间相互转化,不受空间、时间、微观、宏观的限制,使教学内容所涉及的事件、现象、过程全部再现于课堂,从而扩大了课堂教学信息的容量与密度。

其次,教学方式多样化、复合化,加快了教学的节奏。随着教学手段和教学方法的更新,课堂教学方式的多样化、复合化优化课堂教学结构已成了大家的共识。从学生接受的角度看,语文教学已进入一个视与听并重的“融合”时代。 在“融合”条件下,让教学手段图文并茂、声形共举以及多媒体刺激(将文字、图片、图表、动画、声音效果、背景音乐融于一体),让学习者视听并重、全方位感受信息的教学方法更符合学生的接受规律、认知规律、学习规律,可以进一步可以激发学生的学习兴趣,增大教学内容的密度,加快了教学节奏,促进教学结构的改革。

三、语文教学与信息技术融合的措施

首先,发挥信息技术优势,激发主动学习兴趣。语文教师在教学过程中,应充分发挥现代信息技术的优势,最大限度地激发学生主动参与学习的兴趣,为质疑、探究、创新提供条件。教师在制作课件时,根据创设成功教育情境的需要,精心设计、剪辑、制作,使课件展示能充分诱发学生的学习兴趣。

其次、利用现代信息技术,引导学生积极探究。

1、借助多媒体手段,通过赏析词句的训练在学生心中得到凸现,情感得到了升华。

2、对于语文中许多学生无法感知的遥远环境,如宇宙中的天体运动,微观粒子的运动形式,通过计算机模拟技术,可以形象直观地展现在学生面前,拓宽了学生的视野,克服学生理解上的难点。

3、对于一些议论文、说明文,可以将文中难以理解的部分,用浅显的比喻或幽默的类比,配以三级论的方法加以解说。比如采用FLASH动画或三维立体图等形式加以说明,以克服学习和理解上的障碍。

再其次,运用现代信息技术,加大课堂教学容量。在传统的语文教学中,单位时间内传授更多的知识受着各方面条件的限制,教师一面讲课,一面板书,很难最大容量地把要讲的知识在四十五分钟内充分表现出来。而学生学习语文的过程实际是一个广取博览,博采众长的过程,在这一过程中,学生通过大容量的接触知识,经过自己的分析取舍,最后形成语文知识的积淀。运用现代信息技术,把互联网接入课堂,可以打破上课时间的限制,穿越时间的隧道,把远古的神话拉进课堂欣赏;可以打破空间的局限,思接千载,神游万里,尽览世界奇丽风光;可以同陶渊明一起“采菊东篱下,悠悠见南山”,也可以同李白一道去感叹“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”。这种大量占有教学资源的优势在传统的语文教学中,是不可实现的,而借助于现代信息技术,则可以很容易地做到这一点,从而加大课堂教学的容量,提高45分钟利用效率,让学生在45分钟内获得最大量的知识。

【参考文献】

融合教学论文篇（6）

（二）民族音乐文化元素融合的必要性在教学过程中，我们可以发现，一些学生在学习过程中能够弹奏很多外国作品，也具有非常扎实的钢琴弹奏功底。但是这些学生在弹奏我国民族音乐作品时，都会力不从心，无法达到理想的演奏效果。比如在弹奏《兰花花》、《阳关三叠》等传统且经典的民族风格作品时，往往会显得苍白无力，平淡无味。究其原因就是在长期的钢琴教学中，忽视了对我国民族音乐文化、音乐元素的融合与教育。很多钢琴教师在教学过程中，很少融入民族音乐元素，也很少要求学生弹奏一些中国民族音乐作品，这就势必会造成学生对中国民族音乐文化的忽视，甚至陌生。高等音乐教育在以钢琴教学为载体的情况下，不仅需要在技术技巧方面进行深度挖掘和传授，还应该在民族民间音乐文化传承方面发挥其应有的功能。这样不仅可以让学生更深、更广的接触到我国民族音乐文化元素，也可以进一步扩展学生的专业知识领域，提升学生的钢琴弹奏技能。而且这对学生的民族精神和爱国思想教育也具有深刻意义。

（三）钢琴教学中民族音乐文化元素融合的现状钢琴传入我国已经有了上百年的历史，而一直以来，高校的钢琴教育都以西式教育为主。虽然目前我国高校钢琴教学已经形成了一套相对成熟和完善的体系，但在西式化教学模式的影响下，教师和学生的欧式音乐色彩都占着绝对的优势，从而忽视了对民族音乐文化的重视和运用。在钢琴教师方面民族音乐文化意识相对淡薄，在教材方面中国钢琴作品的创作数量和质量也比较有限，加上高校在民族化课程设置方面的滞后，直接影响了钢琴教学对民族音乐文化元素的传承和融合。

二、高校钢琴教学与民族音乐文化元素融合对策

（一）在钢琴教学中引入中国风作品中国民族风格的钢琴作品，是我国民族音乐文化元素与西方音乐艺术整合的结晶。中国风的钢琴作品不仅体现了我国民族音乐的审美，也体现了对外来文化的尊重。因此，在高校钢琴教学中，应该积极改变过去由外国作品“一统课堂”的局面，而应该适当的引入一些具有中国风格的钢琴作品。在钢琴教学中引入中国风作品，可以让学生对中国作品的演奏真谛进行全面掌握，这是发展中国风钢琴音乐教学的重要前提。在教学过程中，教师应该让学生首先了解我国的民族音乐文化元素内涵，强调“天人合一”“形神兼具”的音乐形象。教学前引导学生对作品的创作背景进行深入了解，加深学生对作品风格及弹奏手法的了解。在教学过程中，教师应该尽量引导学生去体会中国风作品的审美倾向，并培养学生在中国风作品方面的感悟力和创造力。

（二）把握好民族风格作品的教学方法在作品选择方面对于一些刚接触民族音乐作品的学生，可以选择一些入门级的作品。针对刚接触民族音乐作品或改编曲的学生，教师应该注重其演奏技能的培养和训练，同时利用一些民歌改编曲来培养学生的对音调的掌控能力；对于有一定基础的学生，教师可以根据学生的实际，选择一些多声部的民乐钢琴作品。比如《中国钢琴民曲30首》。需要注意的是，在民歌改编钢琴曲教学方面，教师不仅要让学生对民歌所流传的地域充分了解，还应该对民歌的曲调和语言特征进行掌握，使学生能够通过歌词来体现民族音乐的特色。在教学内容上，教师应该注重培养学生分析民族改编曲调试调性、乐名划分以及演奏方法的能力，做到基本技术的培养与训练。在民族改编钢琴曲中，我们经常会遇到采用邻指弹奏小三度“五声式级进”，或者弹奏一些特殊音调与音型的问题。为了能够让学生更好的掌握民族风格作品，教师应该进一步加强学生的手指技能训练。另外，由于民族风格作品的节奏主要以散板的变速节奏、复合节奏以及即兴自由的颤音为主。如果学习练习起来较为吃力，可进行分拆练习，对一些技术难点进行解决后，再将节奏组织起来，形成一个完整的乐句，这样不仅可以快速提升学生节奏把握的准确性，也可提高学生对民族风格音乐的认识。

（三）在钢琴教学中培养学生的民族音乐意识钢琴音乐虽然源于欧洲，但在引入我国后，也得到了一定的发扬，同时，也积淀了深厚的文化底蕴。民族音乐可以说是我国一切音乐艺术的根基，民族音乐文化及民族音乐元素的影响范围不可小觑。在钢琴教学中，教师不应该拒绝任何具有民族色彩的音乐文化。我们在积极吸收西方钢琴音乐教学理念与音乐精华的同时，也应该将我们本民族的文化特点结合到其中，即做到“洋为中用”，又做到“融会贯通”。钢琴教师不能单纯的将钢琴教学看做是一种对外来乐器的技能传授，而应该认识到民族文化教育在钢琴教学中的重要性。因此，在钢琴教学中，教师应该重视中国作品的学习，也应该时刻注重对学生进行民族意识的培养，使民族音乐文化元素深深扎根于学生的意识当中，也使学生的爱国思想得到强烈激发，以便在日后的学习和工作中，能够以民族思想为指引，将民族音乐发扬光大。

（四）开设具有民族音乐特色的钢琴技能课程学生有了较强的民族意识后，还需要一个民族音乐的应用环境和应用平台，有一双能够倾听并欣赏民族音乐的耳朵。因此，高校乃至社会都应该积极构建出一个中华母语音乐文化的教育、教学环境。高校应该秉承中国音乐教育家一直以来不懈的追求，在音乐教学中开设民族音乐理论类课程。在上世纪九十年代，杜亚雄老师就已经编写了比较系统的《中国乐理》，管建华老师也在《中国音乐审美的文化视野》一书中，对高校的民族音乐文化教育教学提出了具体的建议。目前我们的相关部门及高校领导，也应该积极组织一些优秀的音乐教师和钢琴教师编写出一套具有民族音乐文化特色的视唱练耳教材或钢琴教材，各高校的钢琴教研人员也可以将现有的《民族音乐概论》、《民歌》等课程中的民族音乐元素引入到钢琴课程中。通过钢琴的课堂教学，让学生通过实践来体会我国各地民歌及民间小调或原生态歌曲的文化内涵和音乐魅力。这对帮助学生树立民族音乐文化思维具有重要作用，也更加有利于学生对中国钢琴作品的审美和体会。

（五）钢琴教学应注重在民乐元素运用方面的实践民族音乐文化元素与钢琴教学的结合，不仅可以提高高校钢琴专业学生的演奏水平，也可以巩固学生的民族文化修养。但只在钢琴教学方面重视对民族音乐文化元素的融合是远远不够的，还应该将这种教学思想延伸到钢琴课外及实践过程中。比如，在钢琴教学中可以定期举行一场“民族钢琴作品”的专题音乐会，音乐会不仅可以锻炼学生的音乐综合素质，也可对民族音乐文化的发扬起到重要推动作用。一场主题明确的钢琴音乐会，需要从筹备初期的多个方面来进行充分准备。在人员选择方面，要想将民族钢琴音乐作品演奏好，需要选择一些不仅乐感好，而且技术娴熟的学生，同时还需要这些学生具备极好的舞台表现力，这样才能将民族钢琴音乐作品演绎的更加完美；在演奏曲目的选择方面，可以尽量选择一些大家都比较熟悉的民歌、民乐改编钢琴曲，以达到通俗易懂的演奏目的；另外，音乐会举办之前，教师还需要做好教学安排工作。教师不仅要对学生的演奏技能进行提升，还需要培养学生快速进入音乐角色的能力。因此，教师在训练时，应该帮助学生充分利用肢体语言与情感表现的双重作用，将平时很少做的一些夸张动作，在表现情感的时候大胆的释放出来，并进行反复的训练，以便为音乐会上的实践演奏，增添高潮色彩。

融合教学论文篇（7）

随着课改的深入，以往的教学思维模式，教学方法多数人认为已经过时，不再适用了。但教无常法、教无定法，这是每个教师都懂得的道理，我们需要解决的问题是如何使传统的教学方法与现代教学理论相融合，探寻适合学生实际的教学方法。身处教学一线的教师应该利用课堂这一主阵地对教法进行探索，寻找适应自己学生的教法。

一、恰当设计问题，注重启发式教学

课堂提问是启发式教学的重要形式，课堂提问是有效教学的核心之一。但是，目前语文教师授课中所提问题并不都带有启发性。一堂课中如果知识水平的提问太多，所教内容就不会有深度；如果评价水平的提问太多，那么课堂就会因所提问题难度过大而缺乏活力。课堂问题要让所有学生的思维都能参与，每一个学生的发言都很积极主动。

以《罗布泊，消逝的仙湖》一课为例，授课时我设计了四个问题。第一问：“今日罗布泊和昨日的罗布泊是怎样一个地方？”（此问为知识水平的提问，借此提高了学生快速收集信息的能力。）第二问：“罗布泊为什么会消亡？”（此问为理解水平的提问，不仅再次训练了学生收集整理信息的能力，又为学生能在下一阶段深刻地领会作者的环保意识。第三问：“课文为什么具有震撼人心、振聋发聩的力量？”（此问是从写法上探究，理解作者这样写是为了强化感情色彩。这是应用水平的提问。）第四问：“假如你是一位世纪老人，见证了罗布泊的百年沧桑，你将向人们诉说什么？”（这是针对分析水平与综合水平进行的提问，让学生在写作训练的同时，加深对文章主旨的领悟。）整个问题设计注重学生语文技能的训练，强化学生的创新精神。真正做到把握整体，注重启发，加强针对，注意反馈。

二、培养问题意识，调动学生探究兴趣

合作学习、探究性学习等以讨论为主要形式的新型学习方式。问题意识强的班级，学生就爱提出问题，善于分析、发现问题，口才好，感情丰富，解读力强，课堂生动活泼，个性得充分发展。

1．树立问题意识。要培养学生的问题意识，教师就要走到学生之中，师生融为一体，让学生敢问，在问题初期，可能会出现问的不到位、或不深，教师鼓励学生大胆提问。对于学生的提问要及时解答、释疑，将学生的问题意识主动化，把学生变成要问。当然在提问过程中要注重个性差异。无论学生回答正确与否，都要给你鼓励、评价，把“言者无罪”“问者不错”作为原则。在教学过程中要让让学生对提问的问题有一个整体了解，提高问题的质量，养成习惯。 　2．把握好讨论问题的难度。问题的难度要结合大纲的要求和学生的实际学习能力。一般说，问题要求的知识和学生已有的知识结构完全一致，学生仅凭记忆就可以解答，则这样的问题太简单。反之，如果问题要求的知识与学生已有的知识结构实质上没有联系，则太难。好的问题的难度应是问题与学生已有的知识结构由一定的联系，但不一致，这样有利于学生集中注意力思考，运用旧的问题学习新的问题，也就是问题通过学生努力可得出，所谓“跳一跳，够得着”。同时，问题设计应让学困生“吃饱”，优等生“吃好”。设计上要注重个体差异，体现层次与梯度。

3．把握好讨论问题的时间。教师在讨论前就规定好讨论的时间，以此诱发学生的紧迫感，激活学生的思维。在学生讨论时，教师应做好巡视指导，就如何表达自己的见解、如何倾听同学的意见、如何代表小组发言交流等技巧进行有针对性的指导，从而提高课堂讨论的效率。课堂讨论是一个思维碰撞的过程，其探讨的结果是开放的，答案不是唯一的。在讨论后的交流中，只要学生的答案能有新的启发，获得新的理解，教师应该积极鼓励与肯定。

三、合理设计练习，注重练习效果

“先学后教，当堂训练”的课堂教学模式现在在各地都得到了一定程度的推广，它打破了以教师为主体，学生为客体的传统教学模式，把训练的环节直接安插到课堂教学过程中，是大胆地尝试与革新。正确的当堂训练应是对学生动口、动笔、动脑能力的综合训练；应是针对不同类型、不同层次的学生进行设计的有梯度的训练；应是能发挥学生独立学习、研究学习能力的训练。

练习是比较实在的教学手段，在课堂上又是灵活多变的，根据文本和训练要求的需要，各个环节可以相应调整训练的时间。难度较大的教学篇目，则加大学习时训练与巩固是训练的比重；较容易的教学篇目，则加大拓展训练的比重。根据实际情况，进行“具体问题”具体训练。训练的内容应考虑不同学生的不同需求，进行有针对性的训练，体现训练梯度。训练环节应环环相扣，前训练环节为后训练环节服务，体现层层递进。让学生真正做到练有所获。

在课改实践这一“宇宙人生”中，每一位教师都要能“入乎其内”，潜心实践与研究，同时“出乎其外”，在倾注热情的同时，对课改实践的现状作出冷静的反思，理性地审视当前教学行为的目的性和实效性。让我们的语文教学返璞归真，切莫把流行当可行。

【参考文献】

融合教学论文篇（8）

随着社会和科技的发展，中国正在走向世界，世界正注视着中国，中外文化交流达到了前所未有的水平。这一切使得跨文化交际成为我们时代的突出特征。人们在交际中的成功与否，除了取决于双方对中介语的应用能力外，在很大程度上还受制于对异域文化的敏感度和容忍度，即了解对方思维习惯、认知模式、合作态度等的程度如何，当然也包括对交际对象的文化背景、风俗习惯的了解。就中国的英语学习者而言，其最终的交际能力的高低也取决于跨文化交际能力。美国社会语言学家海姆斯（Hymes）曾提出过交际能力的四个要素，即语法性、可行性、得体性和现实性，后两个因素直接和文化有关。这已经不是仅靠语言知识就能解决的问题了，因此在英语教学中必须包括文化知识的传授。

国内的庄智象先生和束定芳先生都提出了跨文化意识培养的原则，即适应性原则、阶段性原则、交际性原则和渗透性原则。适应性原则要求教师所提供的语言材料、导入的文化内容与英语学生所学的语言内容密切相关，同时应突出语言的生动性、情景的真实性、材料的生活性，培养学生的情感，激发学生的求知欲，了解自己的民族，对其他民族的文化也给予理解和尊重，从而促使其形成合理的跨文化心态。

通过实践笔者认为高职英语教学中跨文化意识的培养可以从以下几个方面着手进行：

一、发挥教师的主导作用，提高跨文化教学的自觉性，利用课堂教学培养学生的跨文化意识

笔者就教师在课堂教学中怎样具体地培养学生跨文化交际能力提出以下建议，共同仁参考。

1. 挖掘词汇的文化内涵。束定芳、庄智象认为可以从五个方面挖掘次词语中重要的文化内容：（1）一个民族文化有的事物和概念。由于文化和语言的差异，一种语言中有的词汇在另一种语言中没有相对应的词，导致词汇空缺现象。如cowboy是美国社会所特有的，它与美国西部开发有关系，带有浓厚的浪漫主义和冒险传奇色彩。反之，汉语中的有些词汇在英语中也没有对应项，如三伏、三九等。（2）不同语言中指称意义或书面意义相同的词语在文化上可能有不同的内涵意义。受民族文化的影响，有些词汇在一种语言中有丰富的联想意义，在另外一种语言中可能只是一个语言符号。例如daffodil，象征着春天、欢乐，而它译成汉语是黄水仙，仅仅表示一种花卉，不具有daffodil的联想意义。（3）词语在文化内涵上的不等值。如dragon在西方文化中通常代表罪恶、邪恶，令人感到恐怖，而龙在封建时代是皇帝的象征，汉民族素以“龙的传人”自称。（4）不同文化对相同的现象所作的观念划分的差别在词语及语义上的显示。如：grandmother（祖母、奶奶、外祖母、姥姥）、湾（bay，gulf，creek）。（5）体现一定文化内容的习语。指的是美国文化的立国精神，即所谓的人人平等自由、机会均等。

2. 合理组织课堂活动。培养学生对文化差异的敏感性可以利用课前十分钟，让学生就跨文化交际的点滴体会，向全班作言简意赅的汇报。可用演讲、小品等形式，并借助图片、表格、实物等以取得更加生动的效果。教师还可以合理安排课堂讨论。一种是分析原因的课堂讨论。通常的做法是先叙述发生过的反映文化冲突的事件，然后提出几种不同的解释，由学生选出他们认为合理的解释，然后与正确的答案作比较并展开讨论。一种是体验型的课堂活动。这种练习中使用较多的角色扮演。教师指定学生一定的角色，由他们扮演，并体会在跨文化交际中的困难和问题，然后让学生在这种环境中学会解决各种问题，提高跨文化交际的能力。

3. 合理处理本土文化与异域文化的关系。语言学家弗里斯提出，交际化外语教学的各门课程都应该建立在本族语和外族语比较的基础上，只有强调异域文化才能对本民族文化有更深刻的理解，只有懂得本民族文化才能更好地掌握异域文化，也只有将本土文化和目的语文化进行深入的对比和探讨，才能帮助学生提高文化认知的能力。所以我们在教学过程中，不仅要结合自己所用教材内容及学生兴趣特点进行适时适量的异域文化知识扩充，还应进行文化间的对比与分析，留给学生辩证思考的空间，不致于盲目全盘接受或否定。通过比较，让学生意识到“跨文化交际并不是一方完全遵守另一方的文化习俗，相反，不管是在群体间还是个体间，跨文化交际总是两种文化接触、冲突、协调的动态过程”。我们没有必要放弃自身文化去附和另一方文化习俗，而是在相互理解协调的情况下，达成谅解，尊重彼此的文化。

二、充分利用第二课堂，开展丰富多彩的开外活动

把英语的课堂教学与第二课堂结合起来，这样可以拓宽培养学生跨文化交际能力的时间和空间，具体则是在课余时间，利用校园广播电视网，在课余及午间播放英语歌曲或观看英语视频，以此增加学生的视、听信息输入量，让学生沉浸在英语的文化氛围里，在潜移默化中感受异域文化，培养学生的文化意识。提倡走进校园说英语，用英语进行问候，进行英语会话。鼓励学生参加英语口语大赛、做英语游戏、进行英语讲演、开辟英语角等丰富多彩的活动。现在英语教学网站数量繁多、层次丰富，为各个层次的英语教学提供了生动、丰富的资源，学生可以自由、快捷、便利地从网上浏览和查阅关于语言和文化的资料，并通过网络与不同国家的人士直接接触，促进自己的语言学习和提高对异国文化的认识和了解，提高文化素养。

三、结语

综上所述，英语教学中不能只单纯注意语言教学，而要把语言看作是与文化、社会密不可分的一个整体，注重学生英美文化的输入，重视语言文化差异及其对语言的影响。英语教师应充分认识到文化对语言学习的重要性，立足课堂，在教学中重视培养学生的跨文化交际意识和能力。只有这样，才能使学生拓展交际视野，始终保持对英语的新鲜感，才能真正地学好英语，享受到英语学习的乐趣，才能融入生活，达到有效地进行交际的目的。

融合教学论文篇（9）

二、现阶段初中语文教学显示出的衔接和融合的弊端

1、初中语文教学衔接中的弊端：

（1）教学目标多重性之间的矛盾。初中阶段的语文教学目标不是单一的，在新课程改革下，被赋予了新的意义，而且在教学目标上出现教学目标的多重性，比如字、词汇、语法、阅读、背诵、鉴赏。教学目标的多样性，使教学衔接过程容易出现偏差，教学顺序出现逆转，无法达到知识体系的融会贯通。

（2）教材组织落实中的不平衡。语文教材编写要适合学生的阅读水平和消化能力。教学过程中，我们在对教材的组织和落实中，经常会出现学生科学性知识与文艺性知识学习的不平衡。有的教师对科学性文章讲授的好，能够深入到学生的内心。有的教师则对文艺性文章讲解的动人，让学生能够喜爱语文课文。教学组织过程是现代教学的必然要求，确立哪种理念影响到教学实际的效果。

（3）教学方法缺乏开创性。初中语文教学的衔接中，教学方法衔接是一个核心问题，教学方法是实现教学目标的手段。目前的教学方法中，具有教学活动的稳定性，但是在开创性上开发的不够，学生与教师仍然相对保守。

2、语文知识融合方面的弊端：

（1）忽略了知识与心理成长的协调。语文教育是九年义务教育中，对学生心理健康影响最大的学科。我们在教学中，对于语文知识的融合，往往形式单一，内容简单，我们不敢涉及太深入的知识层面。实际上，学生的目标就是学习多种知识，同时，心理调节是随着知识层面的变化而变化的。忽略知识与心理成长的协调，是语文教学知识融合方面的缺陷。

（2）教学内容与教学方法的融合缺乏契合点。初中语文教材具有趣味性、思辨性、对比性。但是在具体授课过程中，很难实现教学内容与教学方法的统一融合，对同一个题材的分析、表达，往往无法找准契合点，这就减少了初中语文教学的动力性。让学生失去了语文学习的识别能力和分析评判能力。

三、调整初中语文教学衔接和融合的对策

1、做好语文教育目标与教材内涵的衔接。

在语文教学中，无论是教还是学都是教师和学生双方面的劳动。语文教育目标是对教材的掌握，从而在增长知识的前提下，实现个人能力的提升。初中语文教材符合初中生的年龄心理特点，因此，我们要积极选择适合的文化背景，在语文教学活动中，体验教材的内涵。例如在诗歌朗诵上，要充分理解诗歌所表达的情感，以情感促进对知识的掌握，从而映射出教育目标与教材内涵的统一和谐。

2、在教学方法上体现多种模式共存。

初中语文教学的基础是小学语文教学，小学语文教学效果直接影响到学生升入初中对语文学习的态度。语文教学方法的衔接应该实现学生的被动学习向主动学习转变，实现知识素材由记忆教学向理解教学的转变，实现培养记忆力向观察力的转变。在教学方法上，初中语文教学可以尝试多种模式共存，例如多媒体教学，信息化教学，情景式教学，可以让学生通过这些兴趣丰富的模式，对语文学习充满向往。在讨论中学习、在质疑中学习，把知识变成自己的东西消化。

3、以开放型思维拓宽知识结构融合。

随着经济和社会的快速发展，学生的整体素质提升较比过去，有了重要的进步。现阶段的初中学生的身体素质和心理素质处于成熟的过渡期。他们对社会有比较广泛认知。语文教学融合了多种社会因素和生活因素，因此，在初中生语文教学过程中，要以开放型思维作为知识结构融合的思想指导，在知识传授方面，鼓励学生的主动性和创造性，以教材为基础，以拓宽知识层面为目标，达到教学本位思想和融合思想的集合。

4、转变教学观念，从多视角促进教学活动。

语文教育具有其自身的特殊性。在教学观念上，我们要摒弃落后的教学观念，不要把语文教学过程当成纯粹知识的传授。教学观念是影响教学活动的主要思想，没有一个现代意识层面的思想指引，语文教育就失去了其学科魅力。应该从多视角对语文教育实行多种知识的渗透。在阅读、词汇、思考、判断、交际等多方面引导学生的发散性思维，促进学生智慧的萌发。多视角教学活动可以提高学生的潜在能力，实现课程的向外延伸发展。

四、结论

语文教育的衔接是一个技术性问题，语文教学思想的融合，是理论和实践的统一结合。初中阶段的语文教学的衔接和融合直接影响到学生学习语文的热情和对后继学科的认知。提升初中语文教学的衔接和融合要把学校、教师、家长、学生、社会、教育机制、体制改革等多种因素结合起来，在教与学之间达到辩证统一，让语文教育与其他学科共同发展，实现语文基础学科的重要意义。

参考文献

[1]王振国，谈谈初中语文教学中阅读与写作的相互融合，《学周刊》，2011年26期

融合教学论文篇（10）

中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1009-0118（2013）01-0130-02

当前世界各国都把提高大学生的综合素质作为高教改革的一个重点，特别是培养具有创新精神、创新意识和创新能力的高素质人才已成为大学教育的首要任务［1］。但是，在我国的一些工科院校中，专业基础课和专业课教学占有绝对的优势，忽略了综合素质的教育和人文精神的陶冶，导致了素质教育与专业教育的严重分离［2］。我们所培养大学生既有专业知识不足的缺点，又缺乏较高的思想文化素质。因此，人文教育和科学教育应并重发展，实现两者的有效融合。

人的创新意识并不是与生俱来的，可以通过教育培养和主观努力锻炼进行开发。工科课堂中蕴藏着丰富的可开发的人文因素，科学与人文可以有机融合，既使学生学好专业知识，又能使学生及时了解人文社会的新进展和科学技术的新成就，使高校成为培养创新人才的摇篮。但是，许多高校在人文教育的内容设计上追求丰富多样而忽视协调统一，很难将人文素质教育与理论教学有机地结合［3］。人文教育处在即兴发挥、随意点缀的状态，缺乏有目的、有计划的充分挖掘［4］。综上所述，如何在工科课堂中渗透人文教育，值得深入研究。

本文以流体力学课堂教学为教学改革实践基地，探索一条将科学创新和人文教育相结合的道路，消除工科理论课堂上弥漫的繁冗气息，将科学的、新颖的教学理念引入课堂，通过深入挖掘创新素质教育中的人文因素，建立科学创新与人文教育协调统一的融合理念，最后根据课程自身的特点，以不同的传授方式改革教学方法，在教学中注意营造一个宽松、自由、活跃、富有吸引力的人文环境，十分有利于学生创新意识的培养。

一、科学与人文的融合理念

一般来说，现代工程师素质结构的精神层面应体现科学精神与人文精神的统一。科学是一种动态活动，把科学活动的结果（知识）和探究科学活动的过程（研究）有机地统一起来，把科学真理和求真过程有机地统一起来，能使学生更深切地认识科学真谛，从更广泛的人类活动背景上把握科学本质，培养科学的品格和社会责任感。

随着人才市场对毕业生实践能力以及创新思维能力的要求逐步提高，在校本科学生也渐渐认识到具备上述能力的必要性，越来越多的学生对课外科技创新等实践性活动表现出很高的参与积极性和热情，校方也提供不同形式的机会让学生参与到科技创新活动中来。

古人云，“授之以鱼，不如授之以渔”。很多毕业后的学生认为，除了传授知识外，更重要的是，教师都能通过专业课的教学和训练帮助学生掌握自主学习的方法。持续终身的自主学习能力必须在专业教学中就开始培养，自主学习对于自主确立目标、自主搜寻资料、自主选择方法、自主解决问题都提出了极高的要求。自主学习或曰自主地获取知识，是一种众多要素综合发生作用的能力，而人文要素是其中的重要组成部分。依据上述理念，在流体力学的课堂教学中增加人文因素，以不同的传授视角与传授方式进行人文课堂的教学改革。

二、人文课堂的改革措施

（一）古代哲学思想与现代科学的碰撞

哲学思想与科学研究实际上是密不可分的，先进的哲学思想可以引领创新思维。在流体力学的课堂上，作者尝试了将古典哲学与现代科学进行对比，引导学生理解哲学思想与经典理论的互相呼应和协调统一，使他们通过人文素质的提升积蓄能量将来攀登更高的科学高峰。

例如，在讲授能量方程物理意义时，教师在课堂上通过论证和推导得到流体在流动过程中的机械能守恒的结论之后提问：在中国古代就有人提出了这样论断，请问此人是谁？等待学生讨论之后，教师给出答案—《老子》中写道：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏（触摸）之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”。此时教师给予解释。

接着又提问：还有三个中国人在2000年后提出了与之惊人相似的论点，此人是谁？回答：华裔美国物理学家李政道和杨振宁在1957年获诺贝尔物理奖的CPT对称原则。他们的一位同事吴健雄证明了他们的预言是正确的。古今的哲学与科学在此时碰撞了，教师可以继续解释：视之不见相当于空间属性，因此夷就是P；听之不闻与声波有关，也就是与速度有关，是时间属性，因此希就是T；搏之不得说的是本身的特质，因此微就是C。这三个参数分别不符合对称的原则，必须和在一起，也就是“混而为一”。通过这样的教学安排，将科学创新与经典理论和哲学人文统一起来，不但扩大了本科教学的知识面和学生的视野，同时将专业教育中素质教育的目标与教育总目标相一致化了。

（二）课堂设疑和讨论

通过课堂设疑引导学生形成“质疑”、“解惑”、“去伪”、“求真”的思维，训练学生严谨求实的科学态度。这既是一种科学精神也是一种人文精神。此时，专业教育通过严格的科学训练方式——提出问题、大胆假设、反复验证，完成科学知识学习、科学能力训练和科学精神培养的过程，在过程中让学生了解、思考、实践科学探索，就是最好的人文教育。

例如，在讲解能量方程之前，教师进行了课堂演示：两张平行的纸片吹气后是分开还是合拢？请一名同学来做演示，请大家来讨论并揭示原因，然后引出能量方程的推导和意义，同时再重新用该理论解释现象。在讲解静力学的相对平衡方程时，教师在课堂上进行了课堂设疑：在锅里捞面条，开始容易后面难，如何快速捞起最后的几根面条呢？然后让学生讨论，最后总结学生提出的办法：筷子在锅里做圆周运动，面条就会集中在锅底，自然容易快速捞起，并揭示相对平衡状态和运动流体的根本区别是粘滞力，由此引出欧拉方程的推导。

对于课堂讨论，教师一定要分别归纳不同的观点，纠正各自的错误观点，而不是给出正确的答案。如果给出的“标准答案”太过死板教条，一会打消学生的积极性，二会束缚活跃的思维。当然，这个平衡点是很难掌握的，需要教师积累更多的经验，这对教师自身知识水平是一个很大的挑战，也能够促进教师的自我增值意识提高。

从上述课堂教学方法的案例来看，将人文精神贯穿于工科理论教学中，通过实证经验和逻辑论证进行科学探索，使得科学专业教育在培养和训练方式上与以前的教学方式大不相同，不但有灵活的外在形式，还具有人文教育的深刻意义。

（三）人文历史讲解

一些教师认为工科课堂以理论教学为主，没有必要告知学生相关的历史。但是，经典理论都有其发展的的历史脉络，有很多故事和文化蕴涵在这些看似平淡的定理和公式中，它们不但使烦闷的课堂变得有趣，还可以把伟大科学家的精神意志凝固在经典理论中传递给聆听者。

以前，教师在讲授流体动力学的基本概念时总觉得即使借助图片、视频、动画等多媒体手段也无法让大多数学生喜爱和关注，于是对2010级学生的教案意增加了有关科学家的一些生平事件和主要代表理论。例如，教师提到拉格朗日法和欧拉法的区别时，会主动提到拉格朗日是法国数学家、物理学家，提出了运用于静力学和动力学的普遍方程，建立了拉格朗日方程，把力学体系的运动方程从以力为基本概念的牛顿形式，改变为以能量为基本概念的分析力学形式，奠定了分析力学的基础。欧拉是瑞士数学家和物理学家，是第一个使用“函数”一词来描述包含各种参数表达式的人，也是把微积分应用于物理学的先驱者之一。学生们都主动参与课堂讨论，回忆在高等数学时两位科学家在数学方面的成就。很多学生表示，在听到这样的人文讲解后会消除对科学知识的陌生感和距离感，产生对科学研究的浓厚兴趣，有部分同学会主动邀请老师带领他们参与各类科学研究活动。

三、教学改革实践的效果

本次教学改革的实践对象为建筑设备专业2010级的学生，分别比较了2009级和2010级两次教学过程考试成绩、参与科技竞赛情况作为评价这次教学效果的标准。分别如表1-表2。

从表1可以看出，2010级学生的优秀率达到10.3%，比2009级学生高出6.1%，80-89分的比例提高了25%，说明一些学习能力较强的同学已经充分挖掘了其学习潜能，有利于带动整个专业的学习氛围。表1中不及格率下降了13.2%，说明大多数同学能够从这种教学改革方法中受益。从表2中可喜地看到，2010级同学踊跃参加各类科技创新活动的热情高涨，实现了实验创新和科技发明项目零的突破，并且全专业有2/3的同学参与了省级“挑战杯”科技创新项目，表明2010级建筑设备的学生在教师的积极引导下，已经初步对科学研究产生了巨大的兴趣，有利于开展今后的专业课程学习。

四、结论

工程教育从来就不是单纯的技术教育，工科教育中的专业教育所培养的应当是具有人文精神且能综合运用专业技术知识为社会服务的技术人才，专业教育与人文教育相互结合、相互渗透、相互制约才是完整的工程教育。科学素质教育和人文素质教育应成大学生文化素质教育的两翼，通过直面严峻的社会现实和巨大的社会需求来培养社会责任感。科学的求证、求真、求实的过程本身就是一种享受、一种发现的乐趣，发现问题、验证结果就是最大的回报。所以，通过将人文教育融合科技创新培养来激发和引导学生探索的意识，这种理念比学习科学知识本身更为重要。

参考文献：

［1］张晓明.素质教育的基本渠道：人文教育融入专业教育［J］.高等工程教育研究，2002，（1）：33-36.

融合教学论文篇（11）

高等职业教育是为了满足市场需求而以职业教育和专业训练为导向的教育模式。但高等职业教育过于偏重实用主义倾向,会导致学生综合素质的缺失。我国的高职教育与美国相比起步较晚,美国约翰•斯图亚特•米尔曾发表过演说,“人在成为律师、医生、商人或制造商之前,首先是人……如果把他们培养成有能力有理性的律师和医生……没有普通教育可能成为称职的律师,但是普通教育可以使他们成为富有哲理的律师――他们会去寻求(并有能力理解)原则,而不仅仅是将自己的记忆里塞满了具体的细节。”当然,不仅是高等职业教育要实现这样的教育目标,只是对于一个从事高职教育的教师来说会更注重这一群体。高职教师应尽心尽责地全面培养学生,除了实现让学生在踏入成人社会前做好必要的准备,能适应将来的工作和生活外,更应该重视对学生基本素质的培养,让学生具备历史、文学艺术和科学的基本修养,实现科学精神与人文精神的融合。

一、科学精神与人文精神

科学与人文,一个是“为学”的过程,一个是“为道”的过程,科学让人的体能得到延伸,人文让人的心能得到延伸。人类在科学活动中凝聚了科学精神。对科学精神的内涵的界定众说纷纭,但教育要着力寻求一种视科学与人文既有区别,又有交融的现代科学精神。这种科学精神至少应该包括实事求是的精神;勇于批判的精神;大胆创新的精神;刻苦耐劳、敬业奉献、不怕牺牲的精神;团结协作的精神;科学精神和人文精神的融合和互补是现代科学精神发展的大趋势。同样,关于人文精神的学术讨论诸多歧见,对教育来说,我们应该培养学生科学的世界观、人生观、价值观。人的意义,人生的追求、目的、理想、信念、道德、价值等,这中间高尚的、善良的、健康的精神就属于我们教育要弘扬的人文精神。

二、科学精神与人文精神科学的失落

我国古代的教育主要是道德教育。我们的教育强调的是“天人合一”“物我交融”的思想,可以说,在相当长的一段时期内,我们的教育缺失科学精神。随着西方科学技术的进步,我国近代的大门被坚船利炮打开以后,我们似乎有所觉醒,“科学”、“民主”的新文化思想有了自己的土壤。新中国成立后,我们才有了真正意义上的普及教育。然而,在十年浩劫中,我们又失去了宝贵的十年。改革开放后,科学的春天到来了,我们的教育也有了勃勃生机。但随着经济的迅猛发展,使得科学在20世纪全面异化,表现出功利化的科技理性在为人们谋取物质利益上取得了巨大成功,但其反自然、反人道的行径却使科学很快失去了人性的光彩。经济发展的同时,家庭结构也发生了质的变化。“只有一个孩子,绝对不能输在起跑线上。”使得我们的教育成了一种典型的应试教育。原本属于小孩游戏的童年,在成人的逼迫下开始了所谓的启蒙教育。这种教育对人性的压抑比中世纪还要黑暗。网上曾流行:“对中国青少年毒害最深的不是赌和黄,而是奥数。”大多数90后的一代都是在这样的社会、学校、家庭环境下成长的,原本应该在幼儿时期从游戏中形成遵守游戏规则及团结协作的精神消失了;原本在小学时期开始有了学知识的乐趣的时期,却被沉重的书包压得透不过气来,刻苦学习革了他们的命,过早的近视,人不挺拔向上,等等。原本在全面吸吮各种知识和文化的中学时代,由于追求升学率,取而代之的是题海战术。经过高考的筛选,进入高职院校的大多数学生即缺乏人生的信念和追求,又缺乏刻苦耐劳、敬业奉献、不怕牺牲的精神;夸张地说,从这些学生的身上,我们看到了我们教育的缺失。或许,科学精神的教育从未在我们的教育中扎根过,然而人文精神也随着经济的进步,对独生子女学业的过高要求和物质生活上的过分溺爱中渐渐地从我们的教育中失落。因而,对高等职业院校的学生进行科学精神与人文精神的教育尤其重要。

三、高等职业教育中科学精神与人文精神的回归

1.再现科学人文化的新观念

在我们高等职业教育这块阵地上,要倡导一种现代的科学文化观念。追溯科学的起源,它本身就蕴涵了科学技术的理性和科学精神的人性。正如英国博士斯蒂芬.F.梅森.指出:“科学主要有两个根源。首先,是技术传统,它将实际经验与技能一代代传下来,使之不断发展。其次,是精神传统,它把人类的理想和思想传下来并发扬光大。”然而,随着工业时代的到来,直到20世纪,科技理性为人们获取了物质利益的巨大成功,人们到达了疯狂掠取自然资源的地步。美国一位宇航员曾发表这样一种观点:人类征服了地球,可以进一步征服月球,征服火星,成为人类新的家园。但随着近几年种种自然灾害的频频出现,人们开始了对科学的反思,重新唤起科学的人文精神。科学人文主义是一种以科学为核心、并建立在人性化科学基础之上的新的人文主义。它首先是一种新的人文文化观。因此,我们的教育首先是在传承文化,而这种文化即有物质技术上的功能,也有精神文化上的功能。具体到我们的高职教育,应着力寻求精神价值和心灵内向度的发展。正如前面我们分析的目前我们高职院校的学生多多少少会有些畸形的心理和偏狭的个性,使之丧失了对学习的激情和刻苦耐劳、敬业奉献、不怕牺牲的精神,沉沦在对短暂需求的满足的奢望中。常听我们的学生会说,学这没用,学那没用。所以真正的教育应致力于催发生命冲动向精神创造的追求,在促进生命之间、生命与情景之间的交互感应和生命与心灵的对话中焕发勃勃生机。其次,是一种新的科学文化观。即在我们的学校教育中即要体现知识的重要性,又要体现科学精神,特别是蕴育在科学精神中的人文观怀。具体到我们的教学,就是要着力让学生明白知识是重要的,不管是科学的、人文的都是重要的。我们常常会听到艺术设计的学生发牢骚:“我们是学艺术的,为什么要学力学?”其一,是学生不懂他们除了要学艺术,还得学设计。其二,是学生不懂著名的艺术作品,特别是建筑,构图时必须以力学为基础,否则,“金字塔”、“天坛”等等著名的建筑怎能经历千年风雨的考验。同时更不懂,力学很多的思想来源于艺术。“和谐美”的思想产生了“日心说”;“音乐中的和谐与比例”产生了“万有引力定律”。关键是在给艺术设计班的学生上力学课的时候要更加注重体现科学观念和人文观念的借鉴与融合。通过长期的教学,使学生从科学与人文观念的冲突走向互相接纳。

2.凸现人文与科学方法的互用

我们经常会有所体会,学文科与学理科的人在处理很多问题的方法上在会有质的区别。究其原因,有本人的思维差异,才决定他学的是文科还是理科。但不难否认,我们的教育确实过早地分了文理科,中学时代应该是吸取各种养份的时候,已经把人文知识和科学知识的教育隔离开来。科学文化与人文文化通常是以科学知识和人文知识两种不同的知识形态作为外显的方式为人们所意识的,我们的教育有些急功用利,之所以这样认为,是因为知道什么样的方法可以获取什么样的知识,才有了文理科的分离。因而我们的高职教育为了弥补中学时期造成的缺憾,就应该重视科学文化与人文文化方法上的互用。有学者对于科学文化与人文文化进行稍微内在一层的考察,通过对科学方法与人文方法进行对照性的分析,并从两种方法的差别和互补中看到两种文化在相互区分基础上的统合关系。我们的教育就应该用这种统合的关系有效地对学生综合素质的培养。如当某种不确定的社会现象出现在学生面前的时候,不可能避免地会有人的主观因素起作用,会用人文的方法去思考如何弄清复杂的问题。但这时,教师启发学生适度地用定量分析的方法来解释其准确性,就可以“反对浪漫主义的任意性和怀疑主义主观性的不断骚扰,从理论上建立解释的普遍有效性,历史中的一切确定改天正建立在这种有效性的基础上。”同样,当学生面对一个精细度要求很高的科学实验时,启发学生用科学的人化,即把实验看做是一个有韵味,有灵气的过程,相信学生的心智在这样的教学过程是会更健全的发展。

事实上,在教育教学中追求科学与人文在方法上的互用,我们的教育会更加自觉有效。让学生的学习成为一种自觉的行为,最终实现人文精神与科学精神的融合。

3.实现科学精神与人文精神的通融

高等职业教育之所以重视科学精神教育,是因为科学精神有助于形成学生良好的个性品质。一个具有实事求是精神、勇于批判精神、大胆创新的精神、刻苦耐劳、敬业奉献、不怕牺牲的精神和团结协作的精神的人是我们和谐社会需求的人才。高等职业教育之所以重视人文精神的教育,有助于学生形成乐观、豁达的人生态度,实现人生的价值。高等职业教育最终的目标是直接向社会输送有较高素质的专业性人才,因此,我们特别强调地实践中实现科学精神与人文精神的通融。

科学技术归根到底是为人服务的,既然人是科学技术的掌握者与使用者,就应该让科学赋予人的意义。作为高职学院的学生,教师应抓住实践的契机,让学生在实践中有更高层次的觉解。这种更高的觉解可通俗地表现为:首先,让学生在实践中懂得自己在用所学的科学知识和技能工作的同时,是在为自己服务。有了这样的理解,工作才更有主观能动性和创造性。其次,要求学生在不断的实践中,做到德才兼备。只有掌握现代科学技术并自觉地将科学技术在实践发展人文的觉解,这种觉解才能达到更高的境界――天地人和。“创新是一个国家前进的动力,是一个民族发展不竭的源泉。”我们的学生是国家的中流砥柱,在学校培养的这种科学与人文融合的精神一定会在将来的工作中不断地继承,不断地创新。有这样的建设者,我们的国家一定会更加兴旺发达。

参考文献:

[1]肖峰.高科技术时代的人文忧患[M].江苏人民出版社,2002.1.

[2]孟建伟.新世纪:实现科学人文价值的前景[J].新视野(京),2001,(1):50-52.

[3]廖清胜.当代科技发展的人文趋势――兼论“两种文化”统一之路及其意义[J].自然辩证法研究,2001,17(1).