学教育论文大全11篇

学教育论文篇（1）

二、充分利用语文教材育人因素

培养良好品德选进语文教材的课文大多都是文质兼美的优秀作品，它们不仅有着深刻的文化内涵，而且还蕴含着一定的教育意义，是不可多得的德育教育材料。除了要求学生多读以外，还要让学生积极参与到课堂教学中，乐于表达自己的见解和情感，以培养正确的人生观和价值观。如学习《送东阳马生序》，让学生谈如何学习？如何珍惜今天的学习条件？如何感谢家人和国家？学习《爱莲说?》，让学生谈如何做一个“洁身自好”之人？学习《我的叔叔于勒》，让学生谈如何处理和谐社会环境下人与人之间的关系？如何树立良好的亲情观……另外，我们还可以结合课文的主旨，对学生进行德育教育。比如，当学生在生活中遇到挫折时，可以结合李白《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的“对前途充满希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困难、持之以恒、永不言败”的“愚公精神”对学生进行励志教育；教学《鱼我所欲也》，可以在引导学生领悟孟子向我们阐明的“义重于生，当义和生不能两全时，应该‘舍生取义’”的道理后，劝勉学生为人处世不能见利忘义；教学《岳阳楼记》，则可以通过引导学生深入理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等语句，进而体会范仲淹在抒发自己忧国忧民，关心国家大事情怀的同时，还希望以自己那“以天下为己任”的政治抱负影响世人的写作意图……在语文教学中，我们要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素对学生进行教育，使学生在学好语文基础知识，提高语文综合素养的同时，思想受到教育，品德得到培养。

三、发挥作文教学德育功能，提高思想认识

（一）命题诱情，练文又炼人

语文教师在命制作文题目时，必须贴近学生的生活实际，诱发学生的情感，以对学生进行潜移默化的思想教育作为基本的出发点。只有精选学生既熟悉且又有意义的题材，并针对学生的思想情感考虑命题，才能诱发学生蓄积在心中的美好情感，从而在情感的审美体验中提高思想认识。例如，某学生患病在家休息，很多学生前去探望和帮助他，教师若以《他病了之后》为题让学生作文，就会诱使学生抒发对友爱互助精神的赞美之情，并从中受到教育，达到“练文又炼人”之目的。此外，教师还应针对学生的消极思想设计命题，及时地对学生进行思想教育。

（二）精心选材，端正学生思想

围绕文章主题选择材料，是作文指导的一个重点，而选择什么材料，确立怎样的主题，都鲜明地表现着作者的思想倾向。青少年处在成长时期，教师要指导学生多写正面的、向上的文章，即便写批判不良现象的文章，也应该从积极的角度，站在正确的立场上来写。例如，有些学生抱怨我国落后，认为“外国的月亮更圆更亮”,不能辩证地看到我国的历史和现状。教师应引导学生在调查研究的基础上，写改革开放以来我国城市和农村的巨大变化，命《市场见闻》《我家富了》之类的题目。学生的调查研究和作文过程，其实就是自我教育、端正思想的过程。通过这样的写作活动，学生就能很强烈地感受到我国正在飞速发展，“明天的中国并不比外国差”，从而达到德育教育的目的。

（三）匡言纠行，改文又改人

学生年纪小，阅历浅，观察和认识事物的能力不强，难免会出现一些言行上的偏差与错误，并反映在作文中。因此，教师在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改语言又改思想。例如，在一次以《记星期天的一件趣事》为题的作文中，有个学生写到：“街上车水马龙，络绎不绝，好不热闹。突然‘咣当’一声，两辆自行车撞在一起，人仰车翻，多么有趣啊！”诸如此类学生中流露出来的幸灾乐祸的思想，教师不能熟视无睹，而应在批改作文时予以指正。让学生懂得对于别人生活中遇到的困难或发生的意外，应采取什么态度，不应采取什么态度。这样，学生的错误言行，就会在作文训练中得到匡正，树立起健康的审美观。

（四）颂美扬善，陶冶学生情操

作文的讲评不仅是作文指导的继续，更是德育教育的继续。它在活跃学生思维思想、端正认识、培养良好文风、提高表达能力等方面具有深刻的教育指导作用。对学生在作文中表露出来的好思想、好行为，教师要适时并恰如其分地进行激励性讲评，使学生看到教师的赞许和期望。对文质兼美的作文，教师可让小作者自己朗读，全班同学品鉴，并让小作者讲述自己的写作经过和体会，还可在墙报上张贴或选编成册，以此激发学生的写作热情，陶冶学生的道德情操。

学教育论文篇（2）

1．将高远的志向作为德育培养的目标。

志向主要指的是一个人内心对某一事物或者目标的向往，并为这一向往而付诸努力的过程，能够突出展现学生对未来美好生活不断追求的一种积极昂扬的精神。高远的志向，不仅能够体现现代社会的内在层次性，同时还能够体现时代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理论发展中，要将自强不息、不懈努力、奉献祖国等作为培养学生高远志向的主要内容，使得学生能够怀有远大抱负。

2．将高雅的情趣作为德育培养的目标。

情趣是一个人拥有的情调趣味，或者是这个人内在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣对于一个人道德影响巨大。高雅的情趣是积极的、文明的、健康的，与现代社会发展的科学性和文明性相得益彰，同时也与法律规范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理论发展中，要明确地将培养学生高雅情趣作为办学目标之一，积极开办学校礼仪教育、文化艺术节、读书节、志愿服务活动等人文娱乐实践活动，在实践中培养学生的健康审美观，增强学生对美的理解和欣赏能力，从而培养学生具备一定的创造美的能力，使他们能够养成高雅的情趣，拥有一颗美丽的心灵的同时，也能将未来的世界创造得更加美好。

（二）明确学校德育内容

学校德育内容的明确要求学校能够充分利用学校的物质文化资源和精神文化资源，促进其在教育理论中的发展。

1．物质文化资源层面的利用。

物质文化主要指的是学校的建筑设计、空间设计、人文景观设计以及园林绿化情况等所展现的风格形态。一个学校的文化水平和文化样式主要通过物质文化资源呈现出来，因此可以说，物质文化资源是学校文化存在的基础。只有对学校的自然环境及人文环境进行科学的规划和设计，才能够充分体现出人与自然的和谐状态，凸显出学校本身及学生的自身道德价值取向。由此可见，学校德育的建设离不开物质文化资源的建设，学校应从各个场馆、校舍、广场、雕塑等文化建筑开始，丰富学校精神内涵，营造良好的学校文化氛围，使学校德育能够充分融于教育理论发展之中［3］。首先，在建设学校场馆及校舍等的过程中，可以通过将古典因素与现代元素结合起来的方式，展示学校浓郁的人文教学氛围，更新陈旧的配套设施，营造出新的教学精神风貌。通过建立学校博物馆、陈列馆、纪念园等能够展现学校发展历程的馆区、园区，充分凸显学校长久以来积淀下来的优秀文化传统，同时有效促进学校文明的继续传承。同时，学校还可以在本土文化资源的基础上，结合当地文化的优秀内涵，进一步丰富学校的文化底蕴。学校广场的建设也是有讲究的，可以在广场的适当位置设置一些与学校校训、校风等密切相关的雕塑，凸显学校文化主元素，营造良好的办学氛围。另外，还可以通过积极成立心理咨询室、网络实验室、自动录播室、演奏厅、体育馆、创作室等能够充实文化内涵的专用教室，立足于培养学生的德育情操，为学生的德育健康发展创造条件。其次，还可以对校园内的植物种类、园林广场、道路建筑等命名，充分展现出学校办学的“生态文明”、“和谐开放”、“开拓创新”等价值追求，例如可以将学校的主要道路命名为“致远路”、“求实路”、“思源路”等，将学校的主要建筑物命名为“格物楼”、“育才楼”、“知行楼”等。另外还可以在学校办公楼、行政楼以及宿舍楼等楼梯间的墙面上张贴一些能够展现学校校训、学校精神的名人格言以及学校美术班学生的毕业创作作品等，同时也可以在教学楼的楼梯间墙面以及教室墙面上将一些能够体现学校优良学风的人生格言、励志格言等张贴上去，通过营造良好的办学氛围，时刻陶冶学生以及教师的情操，从无形中帮助学生塑造高尚的人格，树立高远的志向［4］。最后，学校可以通过提倡学生对校园环境进行自主设计，提高学生的审美能力和创新能力，将学校的德育办学理念很好地灌输到学生的思想理念中，形成学校与学生在道德精神层面上的统一和融合。

2．精神文化资源层面的利用。

精神文化资源层面主要包括学校发展历史文化的沉淀、学校校训以及学校先进的办学理念。首先，一个学校可以将其办学的理念浓缩在校训之中。校训能够很好地将一个学校的办学传统体现出来。校训不仅是一个学校文化与历史的积淀、人文精神的高度凝练，更是校园文化与教学理念的体现。校训作为校园核心价值的重要组成部分，学校在制定校训时应该结合校园文化突出校园特色。以某高校的校训为例，“饮水思源，宁静致远”。［5］该校训主要蕴涵三重含义，自强不息、精忠爱国、勇于承担。这种校训不仅能够激励师生的爱国情怀，更他们让对未来怀一种积极宁静的心态去创造。这对于学校、对于师生都是有积极的作用的。其次，历史是学校的根，文化是学校的魂，学校应该传承历史，丰富文化。将学校的历史文化价值不断地挖掘出来，建设以校友名人榜、校史课等为重点的课程，打造具有校园文化特色的文化品牌，突出体现老校的文化韵味，扎根文化基础，进一步发挥出文化的励志、继承作用。另外，还可以通过建设校史陈列室，将校园风云史、传奇故事以及名人校友提词等呈现出来，同时还可设置贵宾接待室，接待一些外宾或是历史研究人员。再者，还可以修建一些名人墙砖，将对学校有贡献、捐助者、优秀师生以及杰出校友的名字刻在墙砖上，介绍其光荣事迹，表彰其精神，让师生以此为榜样。除此之外，还可以开设相关的校史教育课程。把校史中经典的故事、人物事迹提炼出来，编排整合，作为教育新生的入学课程，为新生树立一个良好的形象，激励学生传承优秀的文化。最后，学校的办学理念。办学理念是一个学校办学的核心和信念所在，体现了一个学校的办学方针及灵魂，是一个学校持续发展的精神动力。以某高校的办学理念为例，“发展教育”，该教育理念总的来说，囊括了四个发展观。即以学生为中心的发展观、综合且可持续的发展观以及增长极限观。从理念的操作层面来讲，可以将学生的发展过程划分为三个大的阶段，即尝试发展、自觉发展以及超越发展阶段［6］。但就学生个体而言，“发展教育”的理念应该重点以学生为核心，让学生做到不断地挖掘自我、超越自我。从一个新的起点出发，去尝试、去发展、最后超越自我，从而实现学生的自主发展，创新发展，达到学校教书育人的目的。

二、学校德育在教学实践中的发展途径

（一）构建学校德育教育体系

首先，联合学校、家庭和社会的三种力量，建立起开放的德育体系。在学校方面，要成立学校德育工作领导小组来统筹领导学校的德育工作，小组应当由校长担任组长，组员包括分管德育工作的副校长、德育处领导、团委领导和年级部主任等。在社会方面，学校应该充分利用政治资源、法律资源、科技资源、环保资源、军队资源等，促进各种社会资源协调发挥作用，如可以聘请法律专家担任学校的法制副校长等。在家庭方面，学校应该加强与家长的联系，通过学校开放日、家长会、家访等途径加强与家长的互动，鼓励家长积极参与到对学生的德育教育中来。其次，将团委、学生会和社团联合会三股学生自治力量联合起来，建立起学生德育管理的自主体系。依靠团委、学生会和社团委员会的力量，充分发挥三者对学生事务的管理协调作用，鼓励学生积极主动地参与到德育教育工作中来，通过自主策划、组织和实施一些大型活动，如读书会、人文沙龙、体育竞技、艺术展览、志愿服务、科技大赛、暑期实践等活动，将德育教育的理念融入日常学生活动中。此外，在学生自主组织的学生活动中，要注意发挥学校行政人员的管理协调作用和教师的指导作用，要鼓励家长和其他社会成员参与到活动中来，以形成全员参与德育教育的局面，将德育精神普及到学校、家庭和社会的各个角落，促进德育工作的顺利进行。

（二）构建学校德育办学模式

1．架构学校德育教育管理平台。

学校德育教育要发挥学校德育教育管理平台的作用，就要从两个方面入手。首先，在教师管理层面上要建立起三级平台的管理架构。第一级平台以班主任为核心进行班级管理，第二级平台以年级部为核心进行年级管理，第三级平台以学校德育处为核心进行全校范围的管理。三级平台协调发挥作用，有利于促进学生进行自我德育管理。要尽量避免包办式德育教育，重视激发学生自我德育管理的主动性、积极性和创造性。其次，在学生管理层面上要建立起由团委、学生会、社团联合会联合管理的学生自我德育管理委员会，委员会以学校中学生自治的各个组织，如学生会、团委、学生社团、学生协会等为主力，立足于学生的利益，在学校的指导下和教师的协助下，进行德育教育工作的自我管理。教师管理和学生管理相结合，共同促进、共同进步，有利于学校德育教育的成功开展。

2．营造学校德育教育资源网络。

德育网络营造的关键在于资源的整合和优化配置，学校、家庭、社会等都是德育资源的重要来源。首先，在校内资源方面，要充分重视校训的作用，注重校训的内涵，将勇于承担、自强自立、精忠爱国等理念融入校训之中，通过校训感染学生；此外，编写相关读本，讲述校训精神、学校历史等等，作为学生德育课程的必读书目。选拔德育骨干对校训进行专题研究，开展校训解读课堂讲解研究成果也是发挥校训作用的重要方法之一。其次，在学校推进德育主题教育，可包含多个主题，如责任意识教育、法制知识教育、公民意识教育、感恩父母教育、爱护环境教育、公德意识教育等等。最后，将家庭和社会的德育资源与学校的德育资源相结合，建立起德育资源网络，让德育工作在家庭和社会中持续开展。

3．铸造学校德育教育特色品牌。

首先，要重视学校师生的心理健康，定期开展心理咨询活动、心理辅导活动和心理知识培训活动。依靠学校负责心理教育的专职教师，建设专门的心理健康教育指导中心，打造有学校特色的心理健康教育。其次，要重视学校师生的身体素质，规范体育锻炼活动和课间操活动，在体育锻炼活动中锻炼学生的纪律意识和团队意识，增强他们的体质，打造有学校特色的阳光体育；最后，注重学校德育主题教育的针对性，增强其时效性，打造有学校特色的德育教育。

学教育论文篇（3）

教育的根本目的是在传授学生知识的基础上，发散学生思维，健全学生人格。引导学生以积极、自信、开朗的良好心态面对生活，提高生活质量，实现自我的人生价值。初中数学在日常生活中时时可见、处处可循，而数学教学中穿插融入的故事、观点、思想等，无一不是圣人贤达探索总结出的智慧结晶，意蕴深厚，发人深思。数学教学渗透德育教育，对学生今后的学习、生活意义重大。1.挖掘教材教材是教师开展教学工作的重要依据，是学生学习的主要载体，同时还是沟通师生、群体，促进课堂互动的桥梁。

深度挖掘教材文本，不仅能帮助教师游刃有余的开展教学活动；还能在平凡中发现不凡之处，从而“借题发挥”，结合教学主题，润物无声的渗透德育教育。比如说，在教学“二元一次方程组”相关知识点时，笔者利用教材中提到的“鸡兔同笼”为题，以趣味性、故事性的讲述方法展开教学。具体为：一个笼子里关有鸡、兔各若干只。由于笼子的中间部分是封闭的，所以只能看到鸡、兔的头和腿。通过计数之后发现，鸡、兔的头一共10个，而鸡、兔的腿一共28条。请问，鸡、兔各有几只？学生们在看完题目之后，兴致昂扬，跃跃欲试。有的学生掏出纸笔开始计算，有的学生托腮凝思。类似这样的数学问题，具有浓厚的生活气息，一反学生日常接触的数字符号，因而学生参与的积极性很高。

待学生运算结束后，笔者适时的给予表扬，并因势利导的对学生说：“同学们，我们可以利用“二元一次方程组”来计算这个问题。那么，古人是怎样解决这个问题的？其实，古人很有智慧，他们利用“抬脚法”，很巧妙的就计算出“鸡兔同笼”的数目。我们现代人应怎样向古人学习？”教导学生尝试知识牵引、转化，关注生活，提高责任感。2.激励引导不愤不启，不悱不发。初中学生进入青春期，聪明有余而学习的柔韧性不足，热情洋溢但缺乏成熟稳定的心智。活泼好动，好奇心强，喜欢接受新鲜事物。由于学生年龄小，生活阅历有限，因而对事物的观点、看法往往单一而片面。比如说，喜欢某个教师，“爱屋及乌”式的喜欢这门学科；反之，则存有抵制、排斥的情绪。现代社会随着信息技术的发展普及，大量泥沙俱下、鱼龙混杂的信息涌入，也容易导致涉世未深的中学生迷失自我。为此，初中教师，尤其是数学教师，应勇于肩负起“育人”的伟大使命。

教学过程中，可适当增加数学课外知识。以数学史上的名人轶事、趣味见闻，丰富课堂教学，发挥榜样的示范效应。比如说，教学“勾股定理”时，笔者对学生说：“同学们，勾股定理又称之为商高定理、毕达哥拉斯定理。在我国，商朝时期的商高提出了“勾三股四玄五”的勾股定理特例。一个直角三角形中，较短的直角边，称为勾；较长的直角边，称为股；而三角形的斜边，称为玄。商高提出的勾股定理，比西方的毕达哥拉斯学派利用演绎法证明还要早近半个世纪。”以这类数学小故事，激励引导学生学习，并激发学生的民族自豪感和爱国之情。3.学习习惯习惯形成性格，性格决定命运。良好的学习习惯，一方面可有效提升学生的学习效率；另一方面可塑造学生实事求是、认真严谨的求学品质。为此，教师应在教学活动中，重视培养学生的学习习惯。比如说，在教学“概率统计”相关知识点时，笔者按照“组间相似、组内相异”的原则，将全班学生分为若干个小组。以小组为单位，以问卷抽样调查的形式，统计本校八年级学生课余最喜爱的电视节目类型。

每一个小组中，有一名组长负责记录工作，其余组员则对应各个班级开展调查（调查工作在课余及课间休息时进行，因而不会影响到学生的正常上课。）一周之后，各小组将问卷结果汇总，并加以分析、讨论，最后整理成“调查数据”。通过这次活动，学生不仅加深了对理论知识的理解，同时也锻炼了与他人交际、沟通的能力，教学效果良好。4.结语其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。作为数学教师，应发挥自身的人格魅力吸引学生。平等的对待学生，关爱学生，认真负责的开展教学工作。课余多与学生交流，学会站在学生的角度思考，把握学生的思想动态，从而达到亲其师而信其道的良好状态，为德育教育的渗透做好铺垫。

学教育论文篇（4）

语文学科的人文性第一次站在了与工具性同等的地位，这也体现了国家教育部门对语文德育功能的重视，体现了人文性的德育渗透，为语文德育教育提供了理论支持和保障。在指明了语文教育的人文性与工具性统一之后，人文性的重新回归给语文教育带来了文化传承和精神传承的双重功能，这也间接保障了德育功能的实现。无论字词还是诗词文赋，都包涵了极为丰富的精神文化，承载了中华民族优良的品质和精神精髓，这些都是语文学科最为核心、最为精髓的部分。新课标将这些性质和功能重新发掘出来，无疑是语文的德育功能优势发挥出来，给德育教育提供了保障。

（二）语文教学内容展现了德育教育优势

在我国的古代文学中，大量的文言文与诗词歌赋以其简练的语言展现了中国传统文化的博大精深，蕴藏着人的情操和修养哲学，传达了人们对完美人格的追求。此外，大量的中外现代文学作品继承了民族精髓，以其多元化的艺术形式体现了多样化的思想情感，这些思想情感都以人文道德为主线，提升了文学作品艺术境界的同时，也提升了读者的思想感悟和人生境界。新课标下语文教材及课外延伸纳入了更多的文言文及其他优秀文学作品，这些共同构成了语文学科的教学内容，同时也展现了语文教学在德育教育中的优势。

二、深化语文德育教育改革的建议

（一）正确理解和运用三维目标

要全面实现语文教学中的德育教育，教师本身必须正确理解三维目标的意义与其之间的关系。在理解三维目标的深层含义与关系之后才能有意识、有目的地培养学生良好的道德情操，实现透无声无痕、巧妙自然地渗德育教育的效果。在语文德育教育的三维目标中，这三个维度相互依存，互为支持，其中知识与能力是语文德育教育的基础和核心，是其他维度得以实现和发展的依托。情感态度与价值观决定了德育教育的高度，过程与方法保证了德育效果。因此语文教师要做好三者之间的整合工作，才能保证德育教育功能的实现。

（二）强化儒家经典文学的地位和作用

经过新课标的改革，语文教材中的儒家经典文学作品更加丰富，使得基于儒家经典的德育教育重新发挥作用，因此语文教师在语文教学中要重视和强化儒家经典文学的德育功能与作用，发掘其中的道德修养内涵，让学生在阅读和学习中产生自然的感悟，在潜移默化间完成德育教育，树立正确的人生观、价值观和世界观。儒家经典作品《论语》现存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理论道德思想以及治学思想，使其成为一个道德、修养、治学、求学的体系。但语文教材中所选入的内容毕竟有限，这就需要语文教师在平时的语文教学中，充分发挥课外阅读的作用，将教材中未选入的部分，去其糟粕、取其精华，选择较为容易理解以及思想不相背离的内容作为学术课外阅读的重点，形成一个体系，完成儒家经典文学的德育教育功能。

学教育论文篇（5）

中图分类号： G451 文献标识码： 文章编号：

随着素质教育的不断深入开展及人才市场对高素质技术人才的渴求，高等院校特别是独立学院的办学越来越受到中央和各地教育主管部门的重视，作为高等教育的一支不容忽视的方面军，独立 学院已成为新时期高等教育不可或缺的重要组成部分，它所承担的高等技术人才的培养工作已被提到重要的议事日程上来。独立学院要发展，一定要创立自己的特色，发挥自己的优势，把办学目标定位在为社会培养“专、精、尖”的技术技能型人才上，要积极探索新的办学模式，力求办成各级各类技术人才的培养基地。

目前供独立学院使用的教材种类繁多，除了教育部推荐的规划教材以外，还有各出版社及各地各校自编的各类教材，专业门类繁多，层次深浅不一。有的涵盖面相当大，涉及的知识面很广；有的内容较深，甚至涉及到某些边缘学科；有的系实践性课程或新兴学科，要求授课者自身必须具备相当强的动手能力和操作能力。这些教材的出现，是高等教育教材建设向深层次发展的标志，是在新的历史条件下教育改革的重要内容。

“师者，传道授业解惑者也。”这些新教材的出现，无疑给教学者提出了更高层次的要求。要给别人“传道”、“授业”、“解惑”，则自己首先要“身正”之外，还必须“业精”，否则只能是“己所未学（不欲），无（勿）施于人”了（此处系套用成语）。

下面仅就上述理工类教材对教师的要求，谈几点不成熟的看法，以期抛砖引玉。

一、教学者必须具备广博的知识。

要能够胜任上述理工类教材的教学工作，教师必须具备广博的知识。因为上述教材所涉及的知识面是十分广阔的，往往是数、理、化、天文、地理、生物、气象、计算机等“无所不沾”，这就对教师自身的知识面提出了“广博”的要求。而目前有相当一部分教师，在旧教育体制的制约下，所学专业分类十分明确，分工十分细致，也正是这种“专业分工”束缚了教师的手脚，使他们在新教材面前往往无所适从。

面临新世纪已经来临的当今世界，科学技术的发展一日千里，日新月异；知识经济和信息时代的到来，呈现在我们面前的是一片五彩缤纷。各门学科相互渗透，各类知识互相交织，新的尖端学科、边缘学科不断涌现，使我们大有目不暇接之感。“哪得渠水清如许，为有源头活水来。”作为“授业者” 的教师，仅满足于原来的“一桶水”、“两桶水”那是根本无济于事的，必须始终保持“有源之活水”；如果不及时地充实自己，在激烈的竞争上岗中将无插足之地。当然，我们不能要求每一位教师都成为大学问家或知识渊博的学者，但至少必须做到在牢固掌握本门学科理论基础的前提下，对相关学科有足够的了解。要注意，这里的“相关”范围应该足够广，教电类课程的要懂点机械，教建筑的也要懂点电子，教理工的不但要了解数学、化学，也要了解地理、历史及其他人文社会科学的有关内容；所有的理工科教师都应该掌握适度的外语和计算机知识，特别是后者，因为已经全面展开的各级各类院校的教学改革和教师的继续教育“都将以计算机为基础的现代教育技术的学习和使用作为教学改革的突破口。”（注1）即便是自己十分熟悉的本门学科，在当今知识爆炸的年代，其知识更新的高速度也要求我们必须不断地充实和完善。因此，具有广博的知识是理工科教师的必备条件。

二、教学者必须具备较强的自学能力。

作为独立学院的教师，应从教师职业可持续发

展和终身学习的战略高度，认识自身职业的特点，积极抓好在职进修，努力获取新知，自觉地不断地进行自我知识更新。因此，我们必须加强和提高自学能力，要通过各种方式，利用各种手段，进修相关专业的有关课程，特别是一些新兴学科；要充分利用教学工作之余的闲暇，查资料、做索引、利用网络、定时观看教育电视台的教学节目甚或科普知识等等，要象海绵吸水似的“贪婪”地汲取一切有用的新知识，不断地给自己“充电”、“加油”，只有这样，才能尽快获得新世纪合格教师的资格证。

三、教学者必须具备较好的知识综合能力和“升华”能力。

教师在掌握了大量的现代科学技术知识和资料后，还必须将其有机地结合起来，加以提炼和“升华”，适当地反映到自己所教的课程体系中来。这就要求我们必须具备较强的知识综合能力。要对各类知识的衔接点、融汇处心中有数，这样才能在教学中做到“例证随手拈来，数据脱口而出”，进而上升到既“严谨有序”又“挥洒自如”的境界。

四、教学者必须具备较强的动手能力。

我国职业教育起步较晚，又是从普通教育中分离出来的，始终摆脱不了普通教育的影子：注重理

学教育论文篇（6）

我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法，所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中，在知人论世环节可对学生进行爱国主义教育，培养他们爱国情怀。“梁园虽好，非久居之乡”，“亚洲有我，中国有我”等，无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依赖之情。这就是人们心理上的情感归属。所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些“文质彬彬”的作品，而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。因此，在导入时，教师应抓住知人论世这一环节，把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文，教师在正式讲解之前，可以深入地介绍屈原的生平与创作背景，让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，这时可提问：“我们知道屈原被迫离开自己的祖国，悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋，又包括对小人当道、国家日益没落的忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历，我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应该学习，并且以后教授给你们学生的精神榜样吗?”有鉴于此，学生会深受感染，从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼。又如《金陵驿》的作者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。

二、精讲课文，感知理想抱负

对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到理想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐现在真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？通过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最后教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为未来人民教师的你们，更应该象诗人那样，坚守自己的理想，为之奋斗拼搏，并把理想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知理想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，可以让学生从中汲取养分，树立远大的理想，这比任何一堂思想政治课都易于接受与消化。

学教育论文篇（7）

On Literary Education

Du Guojing

Abstract:The ever-decreasing popularity of literary activities poses a great challenge to literature education, making it imperative to ponder on the nature of literary education and ways to reform it.A passion for literature is no longer what motivates young people to enroll in any university literary education program.Among other things, career prospects and costs of such a program are often what matters when choosing a major.Therefore, literary education today should include cultivating an interest in literature as well as imparting literary knowledge and the study of aesthetics.A reform is necessary of literary education.

Key Words: literary;education;aesthetics;interest-cultivating;reform

2002年2月23日，北京大学陈平原教授在上海《文汇报》“学林”版首次对中文系几十年一贯的课程设置提出质疑。不久，复旦大学中文系主任陈思和、上海戏剧学院孙惠柱等也相继在媒体上对此发表了自己的见解［1］。虽然这个讨论最终没有深入下去，但问题的提出仍是极有意义的。2005年，受教育部委托，中国人民大学开始思考并考虑修订新的研究生专业目录。人大校长纪宝直言：现行的《研究生专业目录》和《本科生专业目录》存在着明显的不利于学科规划与建设的问题。一是这两个专业目录在学科分类、分级等方面存在着局部不相衔接的问题；二是一些学科类别的设置或归并不尽合理；三是某些二级学科的设置大而无当，过于宽泛。“他希望就这些问题展开调研，并建议尽快进行必要的、科学的调整与修订。”［2］此举必定会对国内大学本专科的“文学教育”产生深远影响。

“文学”是一门历史悠久的传统学科，但受到的冲击很大。“五・四”以后，文学教育的格局、面貌更是天翻地覆，古典文学教育的正宗地位遭遇到白话文学、外国文学教育的严峻挑战，最终整合成一门共同的学科。但文学教育所面临的重重困难并非已经解决，严格地说，文学教育还要在新的历史条件下经受更为严峻的考验。

在谈到文学教育的性质时，陈平原、陈思和都认为文学是一门特殊的学科。他们说，文学教育与其他学科一样，也是“知识教育”。通过这样的教育，当然是要让学生了解和掌握一门专业知识。但同时他们又强调，文学具有审美的性质，因此文学教育也是审美教育。通过文学的审美教育，最终提高学生的审美判断能力和鉴赏能力［3］。这些说法当然是有道理的，但我认为话还没有说到位，还有一点必须强调，那就是：今天的文学教育不仅是知识教育、审美教育，它还应是兴趣教育。今天投考大学中文专业，自愿到大学接受文学教育的学生，已不再是过去的那些文学青年，他们中的相当一部分很现实、很功利。选择专业、学科，更多考虑的是能否顺利就业，这个专业能否成为自己将来的衣食父母。过去的文学青年是带着各自绚丽的文学梦想来接受文学教育的，他们有一定的文学积累和相当的文学兴趣，对文学的痴迷足以让中文系或文学院的教授们受到深深的触动。而在文学已经世俗化、边缘化的今天，学生们更在意的是专业的市场竞争力和专业的投资回报率。按照这样的期望值，文学教育就得自惭形秽了。由于文学教育的对象已经发生了根本的变化，因此文学教育就不仅仅是知识教育或者审美教育了。首当其冲的，恐怕应该是兴趣教育。只有先培养学生的文学兴趣，然后才谈得上知识教育与审美教育。因此，文学教育不能走进象牙塔，必须得面对现实。以综合性大学为例，接受过文学教育的学生，毕业后真正以文学为职业的不会过半。即便算上考上研究生的，成为作家的，在各级媒体当编辑、记者的，在各级各类学校当语文教师的，估计也不会超过毕业生总数的30％，另外的70％则分布在社会各个领域，如各级政府行政单位、事业单位、企业等。也就是说，综合性大学阶段，文学的知识教育和审美教育主要是对30％的学生具有实际的应用意义，而对另外的70％来说，语言文学的专门教育已不是他们的谋生手段，而只是一种教育背景，一种显示学历、能力和综合素质的资历。正是出于这样的考虑，陈平原和陈思和他们当年才提出“文学教育”改革的问题。长期以来，我们的文学教学计划，是以前一个30％为基础来设计的，没有向后一个70％倾斜。当然，我这样说，并不是要整个中文系或文学院在长期以来的历史发展中形成的教学模式。即便对70％将来不以文学为谋生手段的人来说，也还有一个依赖文学教育来提高整体素质或综合素质的问题。文学专业的形成有它的历史渊源，这个专业的人文性内涵和它的知识系统与能力培养，不仅仅是对文职人员，对非文职人员也是衡量其综合素质、整体素质的一项重要指标，它具有跨学科、跨专业的普适意义。

但是，这不等于说我们文学专业的教学就可以墨守成规。首先就文学教学计划的制定来说，在兼顾专业的知识系统及审美能力培养的一贯性的前提下，文学教育还必须有一定的针对性。这就是既要兼顾30％，又要以70％的学生为基础来考虑教学计划的修订。其次，在教学计划的组织实施上，根据各级学校人才培养的定位不同，应重视文学能力特别是写作能力的培养。具体说来，在文学教育传统中，中外文学史、写作、文学理论、语言学无疑是基础课程，在这些课程的教学中，完全可以而且应该针对教育对象的不同做些改革。

比如文学史的教学，目的是为了让学生通过中国古代文学、中国现当代文学、外国文学等各门课程的学习，不仅在知识方面有所充实，而且能够切实掌握对文学作品的分析、鉴赏方法，从而达到全面提高审美能力的目的。因此，中外文学史各门基础课程的教学，应以对作家作品的分析、介绍、鉴赏为主，以文学史的知识介绍、线索勾勒为辅，对教学型而非研究型的本科大学而言，尤其应该如此。两者的课时分配比例以2∶1为宜。文学史各门选修课程的教学，原则上也应体现上述要求。文学史各门基础课程除教材外，还应配备作品选。结合文学史及作家作品的教学，作品选中的作品可分精读、泛读两种情况处理。原则上精读和泛读的比例也应为2∶1。除此之外，文学史各门基础课程的教学均要求布置课外作业。作业可分三种类型：一是作家作品分析，二是读书笔记，三是名篇、名段等的背诵。第一种类型要求全批全改，每学期不得少于两次。第二种类型要求全部检查，可不写评语，每学期至少一次。第三种类型可随机抽查，抽查比例至少要达到50％以上，每学期至少一次。

写作教学方面，我认为可以重实践，轻理论。用上海戏剧学院孙惠柱教授的话来说，写作教学应以培养“写家”为目标。中文里的“作家”这个词限定得很严，只能指搞艺术创作的文学家，而英文的writer就开放得多，更接近于老舍出于自谦而杜撰的那个“写家”，既可指象牙塔中的作家，也可指为人操刀的，如古代的所谓“刀笔吏”或“师爷”，并没有太多的情感褒贬。接受过文学教育的学生未必都能成为作家，但至少应是称职的甚至比较优秀的“写家”或“”。至于那些具备一定文学才能的人，在依靠文学学科整体支撑的前提下，写作教学不妨鼓励学生去做各种尝试，充分发掘自己的潜力，并最终把这一部分人引上文学创作或文学研究之路。为体现这一指导思想，写作教学除基础写作外，应增加一点“文体写作”方面的课程。抗战时期，闻一多、朱自清、罗常培等就在西南联大为学生开设过“各文体写作”等课程［4］，可见文体写作之重要。而且我还认为，无论基础写作还是文体写作，都应以“练”为主，讲与练的比例至少要达到2∶8或3∶7。在练的过程中，还要有批改、讲评或个别指导。应当看到，写作课教学改革最困难的不是思路或方法，不是组织实施，而是教师的配置。一般说来，担任写作课的教师首先自己要能写。率先垂范，教师才能体会写作的甘苦，才能在对学生的指导中挠到痒处，产生良好的效果。

以上仅仅是从两门文学的主导课程方面的举例。以这两门课程的相互关系来说，它们是互相影响、互相能够产生促进作用的。文学史如果贯彻了以作品带史的思想，那知识、分析、鉴赏、审美等能力的提高就是我们的教育目的，解决的是一个审美眼光和审美判断力的问题。而写作强调的是实践，解决的是动手能力的问题。两者结合起来，接受过文学教育的学生才会真正有所收获。

注释：

[1]参见上海《文汇报》2002年2月23日“学林”副刊｡

[2]中国人民大学校长纪宝成2005年7月27日的讲话稿:《科学制订学科规划,大力加强学科建设》｡来自省略

[3]同[1]

学教育论文篇（8）

1.2.教学观念落后，不能与时俱进。在调查中发现，许多小学语文教师不能将小学语文的地位认清楚，仍在沿用传统教师占据课堂主导地位的老思想，把学生变成课堂教学的听众，没有将新课程教学理念植入当今语文教学中，导致小学语文教学课堂非常沉闷。而有些地方教育部门在小学语文的教材选用上，不能结合当地经济社会发展、教育教学条件，盲目的选用教材，不适合当地学生的实际需求。教师对于小学生的把握力度不够，不能够根据学生的实际情况进行教学启发，不相信学生有创造能力，没有遵循小学语文的学习规律和学生身心发展规模，教学模式单调乏味。

2.小学语文教育教学的创新方法

2.1.加强教师综合素质的提升。著名教育家陶行知说过：“教师要有一桶水的知识，才能给学生一碗水。”现在看来，一名出色的教师光有一桶水不行的，教师的文化知识只有像那流息不止的溪水，才能满足学生对知识的渴求。教师是课堂改革的实施者，更是参与者，随着新课程改革的逐步深入，教师应深刻体会新课程改革的精神，积极大胆地把课改指导理念付诸行动，运用到课堂教学中，教育工作者要不断关注前沿教学成果，汲取先进高效的教学方法，融入到自己的骨髓中，以改进自己的教学手段。教师的教学目标不能只限于教材的课后习题和教学目标，而要掌握整合和开发教育资源的能力。课前查阅与教材相关材料，为开展有趣而生动的教学活动做好充分准备。

2.2.营造“和谐、平等、自助、合作、探究”的教学氛围。小学生对身边的事物充满好奇，对未知的事物有种强烈的求知欲，教师在教学过程中要充分利用其好奇心，在教材讲解之前多补充与教材有关的有趣的背景故事，巧设情境，让学生对故事的内容有着急切地想知悉下文的欲望，这样的情况下更容易把学生引入教材。小学生的思维天马行空，灵活多变，对于教材的一个话题或教师的一个问题，他们有着发自内心的独特看法和感悟，并想表达出来与大家分享，此时教师作为课堂的引导者，要善于关注他们的眼神，给学生创造一个舞台，引导学生表现自己，激发他们的想象潜力与表达能力。对于学生所感所悟，教师要多给予表扬和鼓励，遇到观点不一致的情况，教师则组织全班同学共同参与进来，交流讨论，各抒己见，最后教师对学生的观点进行点评。只有在这样一个轻松诙谐的环境中，学生的思维才得以扩展，潜能才得以激发，兴趣才得以培养，能力才得以提升，从而才能真正地做到人文性与工具性的交融、理解与感受的交融、心灵与课堂的交融。面对兴趣十足的学生，教师要创设形式多样、富有时代气息的活动，以激发学生学习兴趣，培养学生的语文素养，发展他们健康活泼的个性。

2.3.改进教学方法，培养学生的自主学习能力。随着科学的发展和多媒体诞生，教学手段发生了一次革命性的变化。教师在课堂上采用多媒体教学可以大量减少粉笔书写的时间，将与教学有关的文字、音频、视频播放在学生眼前，提高了学生学习的积极性，集中了学生的注意力，激发了学生的学习兴趣。比如讲解《长征》一文时，可以把与红军长征有关的图片、视频播放在学生眼前，还原历史真相，使学生对长征过程中生死考验的艰苦历程产生心灵的震撼，使学生更加热爱语文学习，提高了学习效率。

学教育论文篇（9）

二、循证教育学理论的指导下高职院校《文学鉴赏》课程的实用性

其实际专业技能的培养与人文素质的培养并没有冲突。《文学鉴赏》课程的实用性能产生影响，潜移默化地作用于学生。它能丰富教学内容，在专业技能课之外，无疑让枯燥的技能课增加配合角色，丰富课程体系，让学生在获得专业知识的同时，感受到人文课程的培养，改变单一的技术吸收，让大学生活变得高雅而有情趣。文学鉴赏能提高学生的人文素质，针对学生对于真善美、假恶丑的辨别能力不强的情况。《文学鉴赏》课程的开设，能增强学生的人文底蕴，提高学生的整体素质，完善学生的人格，提升学生的精神品质和思想境界。文学的教育即人的教育，包括人的生存教育、生活教育、生命教育，即“三生”教育。21世纪是一个瞬息万变的时代，高职院校通过文学鉴赏课程的开设，能不断提高学生的适应力、意志力、思考问题的能力、调节情绪的能力，积累正能量，有助于更好地感受生活、珍爱生命、鉴别事物，为自己的人生所用。再次，高职院校的发展，终究是人的发展。现在用人单位首先关注的是学生的综合素质，其次才是专业知识。人文素质与审美情趣的培养，能让学生克服思想浮躁、追求功名利禄等不良思潮，培养学生的奋斗精神、公德意识，培养他们的社会责任心，能更好地处理人与人之间、人与集体之间的关系。循证教育学认为，“循证教育学是将基于最好证据进行教育政策制定与教学实践的一种哲学。它意味着在推荐或大规模应用具体的教育干预、策略、政策之前，应该进行科学的评估。”基于这些“具体事实的佐证”，《文学鉴赏》课程的开设势在必行。

学教育论文篇（10）

1.2将不同的教学方法进行组合中学体育教学的方法要多元化，可以将不同的教学方法进行组合。可以采用直观性的教学方法，也可以分组游戏，抑或是理论与实践相结合，通过提问的形式检查同学们对知识的巩固和技能掌握的情况，通过分组竞赛的形式检查同学们对动作要领是否完全掌握等等。另外，在体育教学的过程中，要注意方法的现代化，调查了解不同学生的心理情况，充分考虑非智力因素的作用，力争实现个性化、民主化、多元化教学。

1.3多变的场地器材新课程标准要求中学体育教学不要仅仅局限于书本，要组织同学们多场地上进行体育锻炼。国内外的调查显示场地体育器材的配备会较大地影响中学体育教学活动的开展。一成不变的体育器材已不能满足同学们的好奇心、激发学生参加锻炼的热情。而多变的场地器材不仅能开阔同学们的眼界，而且能增强同学们参与体育锻炼的兴趣，使同学的积极主动性得到发挥，打破上课时老师讲、学生听的传统格局，也可以按照同学们的提议灵活地进行体育活动，从而收到更加灵活、个性、科学化的教学效果。

学教育论文篇（11）

二、利用体育教学内容进行渗透

体育教学具有其他教学所不具备的特点，例如，范围广、内容多、思想性强等，这就在一定程度上给教师在实际教学活动中开展德育工作奠定了一定的基础。体育教学项目所具有的不同特点，让教师开展的各种教学项目所达到的效果也各不相同。所以，教师要能够不断对体育教学内容进行挖掘，从而保证德育的顺利进行。例如，各种球类活动不仅能够让小学生养成团结友爱、互帮互助、顽强勇敢的精神，还能够让他们在实际比赛中发挥自己的优势，增强自尊心和自信心。田径活动则可以培养学生坚忍不拔、顽强拼搏的精神。教师可以选择一个固定的主题来开展各种体育游戏，让学生在潜移默化的过程中得到教育。

三、利用体育教学课堂进行德育

教师在体育教学课堂的各个环节都可以对小学生进行德育活动，通过课堂各种常规类的教育活动，能够保证整个教学课堂朝着规范化、制度化的方向发展，通过教学课堂向小学生贯彻文明礼貌、组织纪律、安全教育以及思想作风等德育。在体育教学开始之前，就要提出课堂教学的主要目的、要求，在结束之后，还要进行相应的总结和评价。通过队形队列等相关的练习活动，能够培养小学生的朝气蓬勃以及组织纪律，从根本上提升他们动作的协调度以及准确度，让他们在较短的时间内对各种动作做出反应。