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现代哲学杂志 现代哲学杂志 现代哲学
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现代哲学杂志

Modern Philosophy

主管单位:广东省社会科学联合会
主办单位:广东哲学学会
国际刊号:1000-7660
国内刊号:44-1071/B
审稿时间:1-3个月
全年订价:¥ 408.00
创刊:1985
类别:哲学与人文科学
周期:双月刊
发行:广东
语言:中文
起订时间:
曾用名:现代哲学
出版社:学会类
邮编:510275
主编:徐俊忠
邮发:46-267
库存:200
哲学
现代哲学杂志简介
现代哲学杂志简介

《现代哲学》(双月刊)创刊于1985年,是由广东省社会科学联合会主管、广东哲学学会主办的现代哲学学术刊物。

《现代哲学》是国家哲学类核心刊物、社会科学类国际交流刊物,该刊面向国内外公开发行。本刊发稿范围将覆盖哲学一级学科,并将特别关注现代哲学发展的动态,注重反映马克思主义哲学研究的最新成果。

《现代哲学》被北大1992版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊,中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)收录。

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现代哲学最新文章摘要
  • 历史现象学的现状与目标

    作者:卓立 单位:西南政法大学哲学系; 重庆401120

    历史现象学不应被理解为"现象学地看历史",而应被理解为"历史地现象学地看",这样才能建立对历史现象学诸含义的统一理解。历史性与现象学之间的本质关联在于,现象学本身就蕴涵着历史性。现象学不仅源于历史性问...

  • 梅洛-庞蒂“身体”概念中的“内时间”维度

    作者:沈宇彬 单位:浙江大学哲学系; 杭州310007; 美国波士顿学院哲学系

    胡塞尔关于"内时间意识"的现象学分析是梅洛-庞蒂身体现象学的重要理论来源之一。后者以"知觉"为时间性和空间性的交汇点,将"内时间意识结构"发展为"身体知觉内时间结构"。身体、知觉、时空性在这一层面上融...

  • “我”的双重“他者”——《寻找丢失的时间》中意识结构的伦理价值

    作者:郭晓蕾 单位:中山大学中文系; 广州510275

    《寻找丢失的时间》通过提出两个叙事主语,时间性的"我"和超时间性的"真我",丰富了巴赫金关于"对话"与"复调"美学猜想。"我"的时间性形式必然引致的病理症候是虚构抽象的他者和具象的他人;而"真我"则描...

  • 走出视觉霸权,洗耳恭听世界

    作者:张聪 单位:南开大学文学院; 天津300071

    作为一种形而上学承诺,"视觉中心主义"肇始于古代希腊的科学与哲学主张。而作为一种人类的生活方式,"视觉霸权"是一个特殊的近代事件。"视觉霸权"助长了单一的理性控制权,将我们带入消费至上的碎片化、增殖化...

  • 孟子论性善与性命

    作者:陈来 单位:清华大学国学研究院、哲学系; 北京100084

    孟子人性论具有二重视角:一重是本体的,一重是工夫的。就前者而言,孟子以性善论人性,强调"四心"是人性善的内在根源,主张通过"存心"的方式来保有四心。就后者而言,孟子以性命论人性,认为人性中存在感官欲望的部...

  • 荀子的人性论是否隐含性善思想?

    作者:陈林 单位:广西财经学院马克思主义学院; 南宁530003

    那种认为荀子的人性论隐含性善思想的观点是不能成立的。持此观点的学者犯了两个错误:一是把"性善"化约式地理解为主体之人生而具有为善的内在价值根源,二是认为在荀子的思想体系中人之心生而本有的认知能力具有...

  • 礼养与性朴:《荀子·礼论》研究

    作者:刘荣茂 单位:贵州大学中国文化书院; 贵阳550025

    探讨《荀子·礼论》是研究《荀子》专篇思想的重要尝试。《礼论》一篇可划分为三小节,分别讨论"礼养""礼文""丧礼"三个论题。礼养与性朴是篇中最值得重视的两个观点。荀子认为,礼的确立是为了养护人的欲望,欲望...

  • 从《劝学》《性恶》的多个比喻看荀子及其后学的人性论

    作者:申云同 单位:华南师范大学经济与管理学院; 广州510631

    研究荀子人性论的学者大多被《性恶》反复论说的"人之性恶,其善者伪也"所诱导。但是,性恶思想仅见之于《荀子》的《性恶》一篇,其他篇均无此思想。以性恶解读《劝学》,肯定是误读,因《劝学》论述所用的青蓝之喻、...

  • “师法”“家法”辨

    作者:杨青华; 杨权 单位:中山大学中文系; 广州510275

    关于师法、家法以及二者的关系,学术界歧说纷纭。有人认为家法是师法衍生出来的,有人认为是否立于太学是师法、家法的分别所在,有人认为师法是本门诸师的经说、家法是亲炙老师的经说。这些看法均不正确。文献资料证...

  • 盐铁会议主题考

    作者:杨勇 单位:郑州大学历史学院; 郑州450001

    学界对于盐铁会议长久以来存在一个误区,认为会前即确定以盐铁酒专营为会议主题。基于这种认识,人们的关注点主要集中在盐铁问题上。然而分析关于会议召开的八条史料,结合政治背景、会议性质以及《盐铁论》所论诸项...

  • 作为超越的时间——列维纳斯的历时性概念如何为形而上伦理奠基?

    作者:林华敏 单位:广西大学马克思主义学院; 南宁530004

    时间问题是列维纳斯他者伦理的地基,其核心是历时性(Diachronie)。历时性揭示了时间的异质性结构,同时也奠基了精神自我揭示和伦理的基本关系。历时性指出了时间的断裂与非连续:过去是不可追溯和不可弥补的过去,...

  • Said:语词、父性和存在——从哲学角度看《圣经》译本中λογοσ、Word和“道”的互训

    作者:何光顺 单位:广东外语外贸大学中文学院; 广州510420

    在《创世记》中,语词的创造就是上帝的父性精神力量的创造,就是存在的出场。在《约翰福音》中,希腊文译本的λογοσ、英译本的Word、中译本的"道",就是对《创世记》语词创生世界的语词中心论传统的再阐释,是父性主权...

  • “悬搁”上帝如何?——从现象学含义论看本雅明的“纯语言”

    作者:张琳 单位:中山大学哲学系; 广州510275; 青岛农业大学外国语学院; 青岛266109

    针对业界"本雅明的纯语言是指上帝的语言"这一缺乏科学依据的命题,本文提出"悬搁上帝"的建议,从现象学含义论视角展开讨论"纯语言"。首先对"译者的任务"作译者与译本分析,聚焦于其英法译者对"意向"一词的...

  • 论康德对“出自人类之爱而说谎的权利”的批评

    作者:黄启祥 单位:山东大学哲学与社会发展学院暨中国诠释学研究中心; 济南250100

    康德在《论出自人类之爱而说谎的所谓权利》一文中认为,说真话是一种形式义务,人们应该无条件地履行这个义务,不管由此导致什么后果。贡斯当和科尔斯戈德分别从法学层面和伦理学层面对这个观点进行批评,都认为康德所...

  • 西方生命医学伦理“施益原则”与当代儒家生命伦理“仁爱原则”之对话

    作者:陈琼霞 单位:中山大学哲学系; 广州510275

    本文旨在为西方生命伦理"施益原则"与儒家生命伦理"仁爱原则"(1)之内涵进行增补,以"忠恕之道"回应两原则之内在问题。"施益原则"提出,"须衡量行为产生的利益足以保证花费的成本"作为施益者是否施益于对...

  • 先秦儒家“自我”观念的三重面相

    作者:黄建跃 单位:重庆行政学院哲学教研部; 重庆400041

    先秦儒家的"自我"观念包含三重面相:作为生物性存在的"自然之我",作为社会性存在的"应然之我",作为道义性存在的"超然之我"。"自然之我"主张满足个体正当欲望和物质需要,蕴含权利意识的萌芽;"应然之我"...

  • 论《容成氏》的儒家思想倾向

    作者:欧阳祯人; 黄盖 单位:武汉大学中国传统文化研究中心; 武汉430072; 武汉大学国学院; 武汉430072

    本文以先秦时期学术脉络为背景,在参考当下学者的各种结论从而论证各种有关《容成氏》之学派讨论为非的基础上,从体恤天下苍生、"不赏不罚,不刑不杀"、庶富教、天地人民之道、禅让制、君权的合法性在于德性的修养...

  • 孟子责善论面临的合理性挑战

    作者:涂可国 单位:山东社会科学院文化研究所; 济南250002

    围绕孟子的责善论,后世学者既有辩护、传承、创新和发展,也有批评、责难。作为处理父子这一特殊人际关系的学说,孟子的责善论自古以来引起了长久而又广泛的争议和驳难,面临三种合理性挑战:一是己他关系向度的合理性...

  • 黄宗羲对阳明心学的定位

    作者:张圆圆 单位:黑龙江省社会科学院《学习与探索》杂志社; 哈尔滨150001

    黄宗羲作为王门后学的一名得力干将,同时也是与王夫之、顾炎武齐名的明末清初三大思想家之一。他集"王门后学"与"明末启蒙思想家"的身份于一身,对明代阳明心学有着特殊的情感和定位,这一定位即"立心学为圣学"...

  • 程朱王刘之辨:黄宗羲对蕺山之学的阐释及其问题

    作者:李训昌 单位:西南大学政治与公共管理学院; 重庆400100; 中国人民解放军陆军勤务学院政治理论教研室; 重庆401331

    程朱王刘之辨是明末清初学人论学的一大节目,黄宗羲作为心学主将之一,也参与其中。宗羲程朱王刘之辨的最大特点,在于他以阐发蕺山之学为主要目的:会通王刘,借阳明学以申师说;贬抑程朱,又借朱子之语以封攻诋蕺山、阳...

  • 熊十力与内学院的《新唯识论》之争评议

    作者:黄敏 单位:中南财经政法大学哲学院; 武汉430073

    《新唯识论》问世后即饱受争议,熊十力与内学院诸君曾为此多番辩难。通过回顾双方几次正面交锋的情况,可知熊十力对唯识学的一些关键性概念的理解是有意误读,而刘定权对熊十力的批评多为意气之辩,吕澂则意在借批评《...

  • 现代禅学顿渐关系的重构及其取径与概念

    作者:宋荻 单位:湖南大学岳麓书院; 长沙410082; 西藏大学文学院; 拉萨850012

    在胡适禅学研究的启发下,现代禅学研究逐步颠覆了传统禅史"南顿北渐"的对立图式,解构了南北二宗"顿""渐"的法门对立,重构出"顿"与"渐"的同质关系。现代禅学研究对"顿""渐"对立的解构,是有意弱化义理层...

  • 亚里士多德《政治学》的结构问题

    作者:董波 单位:中山大学博雅学院; 广州510275

    亚里士多德《政治学》的结构问题由来已久,争议主要围绕各卷的排序问题、写作时间问题和观点的统一性等方面展开。耶格尔提出的发展论假说认为,论述最佳政体的第七、八卷与第四到第六卷分属亚里士多德思想发展的早期...

  • 奧古斯丁论两种自识

    作者:杨小刚 单位:中山大学哲学系; 广州510275

    奧古斯丁的思想向来被视为现代哲学之先声,他的自身认识理论也常常成为笛卡尔以降的相关讨论的重要比较对象。首先,在对新学园派的反驳中他从认识论上证明了感知呈现的确定性,确立了处理自身认识问题的内向性基础。...

  • 试论自然主义的哲学定位——自然主义的要义及其分支

    作者:尹维坤; 陈晓平 单位:华南师范大学公共管理学院; 广州510006

    蒯因从关于自然主义的有关论述出发,探寻"自然主义"的恰当内涵,并给出如下定义:自然主义是实用的经验主义;自然主义的本体论是语境主义多元论;自然主义的认识论是休谟问题域中的认识论。然而,蒯因没有对自然主义...

  • “真”作为断定的规范

    作者:周振忠 单位:中山大学逻辑与认知研究所暨哲学系; 广州510275

    断定是一种受到规范支配的言语行为。一般认为"真"是断定行为的规范,但对于真谓词扮演何种规范性角色,以及"真"作为断定的规范是否意味着真谓词表达了性质存在着争议。本文认为真谓词确实标记了独特的断定规范,...

  • 文学复古与“科学”革命:戴震的西学对章太炎国故文体的影响

    作者:石井刚 单位:日本东京大学大学院; 东京153-8902

    “西学东渐”这一文明转型学术潮流中,出自异域文明的知识话语与民族本位的旧思想之间形成张力,导致“传统”的发现并产生复古思潮.然而文体的复古不一定就等同于文章内容的复古,内含革命性的新知识话语不一定以同样...

  • 启蒙与宗教——胡适与福泽谕吉

    作者:中岛隆博; 乔志航 单位:日本东京大学东洋文化研究所; 东京113-8654

    当竹内好倡导"作为方法的亚洲"时,他显示了一种跨-普世性的构想,即普世性不是由西方所赋予的普世性,东方也参与其中,双方都在改变自己的同时,追求更完善的普世性。本文延续竹内的问题意识,通过比较日本和中国来思...

  • 家庭与政治:民国时期家制改革的“主义”之争

    作者:胡雪莲 单位:中山大学马克思主义学院; 广州510275

    在中国,家庭问题是否只是个人或社会问题,与政治无关?民国期间有关家制改革的论争及其背后隐藏的从家族秩序到政治秩序的考虑,显示出中国的家庭问题与政治问题有着千丝万缕的密切联系.在五四新文化运动与南京政府立...

  • 张元济与《正统道藏》重版

    作者:黄剑 单位:华南师范大学马克思主义学院; 广州510631

    张元济主持下的商务印书馆对《正统道藏》进行的影印,是商务重心由出版教科书为主向影印善本古籍、出版学术书籍转变中一大事件,这不仅是整理国故中的重要一环,而且这一相对系统基本材料的重版,对后世研究的兴起居功...

  • “和而不同”古今论

    作者:夏福英 单位:中国人民大学国学院; 北京100872

    “和同”问题是中国哲学中一个重要命题,古代学者一般从自然观、政治观、伦理观方面来讨论“和同”问题,现代学者则从文化观方面来讨论.从自然观上说,世界最根本的特点是差异性,自然界的根本规律是“和而不同”.因此...

  • “公”与“私”的道德化——对先秦时期“公”“私”内涵转变的考察

    作者:皮迷迷 单位:北京大学哲学系; 北京100871

    日本学者沟口雄三注意到中国的"公"与"私"独有的伦理色彩,但他将这种伦理色彩归因于先秦道家"天"的观念并不准确。先秦的"公"与"私"从最初的具体身份指称,转变为表示"公正"与"偏私"的抽象道德概念,在...

  • 道德善恶与道德正误——关于汉斯·莱纳的现象学价值伦理学的研究

    作者:陈水长 单位:中山大学马克思主义学院; 广州510275

    汉斯.莱纳是20世纪中后期现象学价值伦理学的代表人物.他在结合康德与舍勒伦理学的基础上构建了独特的现象学价值伦理学,并称之为“伦理学新体系”.莱纳这种伦理学新体系继承了舍勒的价值概念并对价值种类进行重新区...

  • 萨特的情绪现象学:论忧郁的维度

    作者:赵靓 单位:法国笛卡尔大学; 江西师范大学文学院; 南昌330022

    在论述烦、畏、羞感等概念之外,恶心概念是理解萨特情绪理论的-个基本突破口,它从一个崭新角度解答了将早期萨特哲学称作绝望学说的质疑.萨特对恶心的现象学描述和价值定向,发展了海德格尔在关于形而上学的系列讲座...

  • 他者的存在论桎梏——列维纳斯身体意向性思想探赜

    作者:杨晓斌 单位:中国海洋大学社会科学部; 青岛266100

    列维纳斯哲学的独特之处就在于其意向性思想的转向,即逃离胡塞尔和海德格尔那宣扬主体同化他者的存在论.这种意向性由于“位”的重要作用表现出身体性,并最终依凭“面孔”而确立.但这承袭着犹太教神秘的思想却呈现出...

  • 拯救显象:阿伦特对《纯粹理性批判》的阐释

    作者:陈联营 单位:河南大学哲学与公共管理学院; 开封475004

    晚期阿伦特在现象学基础上构建了一种显象世界理论.在对《纯粹理性批判》的解释中,她强调显象概念对康德的重要意义,认为批判哲学在形而上学领域最根本的贡献就是摧毁传统形而上学中感性世界与超感性世界的二分.对康...

  • 阿伦特论人的“世界性

    作者:高燕 单位:广州大学马克思主义学院; 广州510006

    “无世界性”是阿伦特对现代社会的一个基本诊断.受海德格尔的影响,阿伦特在对人的存在的“无世界性”进行深入分析的基础上,揭示现代社会中的人的“孤立”、“孤独”和“隔离”的必然性.在此基础上,阿伦特发挥康德...

  • 先秦诸子政治态度平议

    作者:朱汉民 单位:湖南大学岳麓书院; 长沙410082

    先秦诸子的丰富思想是士人创造的,他们创造的不同思想与其所持的政治态度密切相关.如果将先秦诸子对王权的政治态度做一基本分类,大体有依附型、疏离型、合作型三种类型.其中,法家、道家、儒家影响最大,分别体现为依...

  • 矛盾、妥协与进取——孔子尊圣与孟子的道统建构

    作者:余进江 单位:中山大学哲学系; 广州510275

    德、位乖离是先秦儒家政治哲学必须面对的问题,也是理解孟子道统论的切入点.面对德与位的现实矛盾,孟子相较于孔子表现出更多的妥协,其表现就是以“仁政”代替孔子的“德治”主张,在承认道统与政统背离的现实无法改...

  • 《太平经》自然政治哲学发微

    作者:秦晓慧 单位:中国人民大学哲学院; 北京100872; 河南理工大学; 焦作454000

    从成书目的、篇章内容看,道教经典《太平经》体现着浓厚的政治色彩,与儒家的仁爱政治哲学相区别.《太平经》是以“自然”为核心价值的-种自然政治哲学:在政治实践中寻求自然最佳形式的自然政治哲学,以老子“道法自...

  • 《老子变化经》中“老子”的神学形象与长生救赎

    作者:刘娟 单位:中山大学哲学系; 广州510275

    汉末的《老子变化经》是体现老子的神学形象与仙教长生救赎的重要文献.本文试图通过解读这篇经文,分析以下两个关键问题:信道者如何建构老子的神学形象,老子集至上神与长生神仙于一体的宗教主神形象,已经初步显现出...

  • 湛甘泉道统观辨析

    作者:向世陵 单位:中国人民大学国学院; 北京100872

    宋儒倡导的道统,在元明时期成为学者必须面对的问题.甘泉以“大道为公”批评宋元人的道统观,以此为自己的道统论说留下地盘.从默识之道到随处体认天理,心与事应然后天理现,这是甘泉道统论的理论真谛.道统的传承建立...

  • “中庸的”无神论——亚里士多德《伦理学》和《政治学》关于神及神事的论述初探

    作者:罗晓颖 单位:重庆大学人文社科高等研究院古典学研究中心; 重庆400044

    亚里士多德谈论哲学、幸福、智慧、美德,分析运动、灵魂、原因等诸观念时无不涉及“神”这 一概念.不过,这个明显不同于奥林珀斯山众神的“神”,在自然哲人那里未曾有明确定义,亚里士多德 却以哲学的方式将之确立起...

  • 古希腊的宗教与艺术——黑格尔对希腊精神的宗教哲学解读

    作者:张云凯 单位:复旦大学哲学学院; 上海200433

    黑格尔的古希腊宗教观是尚未被充分注意的问题域.本文依托《精神现象学》和《宗教哲学讲演 录》两个核心文本,通过两个维度对黑格尔的古希腊宗教观展开探讨古希腊神明的整体特征以及其与艺 术的关系,艺术作品中呈现...

  • 弗雷格与怀疑论问题——对概念文字的知识论辩护

    作者:黄敏 单位:中山大学; 广州510275

    弗雷格的概念文字是他旨在为算术提供基础而设计的一种逻辑系统,就他的逻辑主义数学哲学计 划而言,这种逻辑系统应当表现了具备最高程度确实性的知识.因此,我们可以利用笛卡尔式的怀疑论方 法来考察这个系统,看为了...

  • 描述与主体——开掘《逻辑哲学论》中的“语用”意识

    作者:邹晓东 单位:山东大学儒学高等研究院暨中国诠释学研究中心; 济南250100

    《逻辑哲学论》预设唯独描述句有意义.准此,“主体”因无法充当被描述的客体,理应作为无意 义的术语销声匿迹.秉承贝克莱思路,前期维特根斯坦对此心知肚明,却又“神秘”兮兮地主张“主体是 世界的界限”.此与“唯独...

  • 以性恶论说荀子的困境及其摆脱

    作者:周炽成 单位:华南师范大学政治与行政学院国学研究中心; 广州510631

    表述于《荀子》一书的性恶论与荀子其人在人们心中具有高度的关联性.但是,该书并非全为他 一人所写.前贤以性恶论说荀子,陷入重重困境,有人欲摆脱困境,结果又陷入新的困境.回到刘向编该 书时把《性恶》夹在《子道》...

  • 荀子两心论辨正

    作者:陈迎年 单位:华东理工大学哲学研究所; 上海200237

    在荀子那里,很容易分别出“好利心” “辨知心”“知道心”这“三心”.人们一般把好利心“下 讲”,当作需要对治的动物性而归并入辨知心,由此引发荀子之心究竟是辨知心还是道德的心的争论.但 如果着眼于“称情而立文...

  • 荀子王霸思想解析

    作者:王天海; 杨秀岚 单位:贵州民族大学; 贵阳550025; 国防科技大学附属中学; 长沙410003

    本文依据荀子原典,对其王霸之说进行了深入剖析,肯定了荀子在继承和发展先秦诸子王霸之说的基础上,建构了自己独立而完整的王霸思想.这种思想不仅传承了孔子内圣外王的思想,还贴切当时的社会实际,丰富并充实了儒家的...

  • 朱子诗经学中的文王之化与淫诗说

    作者:黄少微 单位:中山大学; 广州510275

    朱子以文王之化解说“二南”,又以淫诗说审视“郑卫之风”,其背后均通向圣人之学.具体而 言,朱子通过“生有圣德”、后人追述称王、以“理”解“天”回应文王受命说等方式,在其诗经学体系 中塑造了文王的圣人形象,并...

  • 王船山论法治与政治权威的互动

    作者:彭传华 单位:浙江大学哲学系博士后流动站; 杭州310058; 浙江财经大学伦理研究所; 杭州310018

    船山学研究史上,关于船山是“人治论者”还是“法治论者” 一直聚讼不已,其中的关键在于没 有把握理解船山法治思想的钥匙,即法治与政治权威的互动.船山法治思想中的一个非常重要的内容就在 于船山认识到了法治与政...

现代哲学杂志网友评论
最新评论
gunjing** 的评论:

投稿,第一个审稿专家意见返回,另一个专家一直不审稿,编辑老师给换了一个审稿专家,审稿意见回来后,大修!,修完复审,复审意见两条,总的来说,专家们的意见很中肯,是我做的这个方向,给的意见也很详细充分,等待见刊!

2017-12-14 15:51:12 回复
sunchen** 的评论:

从审稿人的修改意见来说,期刊对论文还是比较慎重的!改了两次,要注重阐述时突出重点或者说创新点。投稿到接收大概经历了两个多月,算是比较长了。

2017-11-29 16:45:06 回复
zhuzeyu** 的评论:

投稿后初审,然后没消息了,打电话问过两次,编辑态度很好,说帮我催一催,让再等等。邮件说的是3个月内给结果,现在外审两个月,对我来说却好漫长。特着急。要是不过,重投,又要经历漫长的等待。。。

2017-11-10 10:06:52 回复
xiaoyin** 的评论:

封面好,内容更好,读完让人心有感悟,适合年轻人阅读。内容真实,很喜欢,值得购买。评价一下发表网吧,价格便宜送货快,书也给打包得挺好、很结实,书本很好,无破损。

2017-10-11 15:22:30 回复
shangku** 的评论:

很棒的杂志,很好的服务!东西很好,我很喜欢,物流很快,包装很好,很结实。收到后一口气读完,很有意思的一本杂志,比我想象中要好。以后我就只在这里订阅,祝生意兴隆!

2017-09-05 08:41:25 回复
dawkins** 的评论:

在会议上投的文章,给推荐到这个期刊上进行发表,一个半月,审稿意见就返回来了,审稿老师的意见很专业、犀利也很中肯,修改后返回编辑,半个多月就返回了第二次的修改意见,已经比上次少很多了,就是一些细节性的东西,简单修改后就返回了,第三次编辑就发了录用通知。

2017-07-31 10:03:58 回复
putian** 的评论:

总的来说很好的一次投稿经历,中间有个审稿专家拒审,编辑老师又找了一位,有幸的是最后被录取,还是比较开心的。还有就是编辑老师人很好,打了好几次电话有问题咨询都不厌其烦的回答。

2017-07-19 10:57:40 回复
baichua** 的评论:

很不错的期刊,编辑很负责,初审没退也没收,只是那个修改意见看完后我心滴血了,两个月后,我找朋友帮忙分析,然后修改重投,之后回来还是修改,前后修改好几次。每次修改稿发过去都不超过二十天就给回复了,挺快的,真后悔第一次白白浪费了两个多月。

2017-06-02 15:40:27 回复
shanmin** 的评论:

初投之后第二天编辑便让修改了一下格式返回,然后交审稿费,接着进入外审,外审时间两个月,外审专家基本没提意见建议录用。修回后便要求交版面费,就等见刊了。

2015-09-17 09:25:44 回复 1
  • jiangyo** 的回复:

    编辑和审稿人非常耐心,多次电话讨论错误点的修改方式,很是感谢。接收后高兴了好一段时间。

    2016-08-18 11:30:38 回复
sgqag** 的评论:

说话负责任啊,什么3个月搞定。像我们这种没有关系户,一年审稿,一年说接受,等了又一年也没有出版,打电话重来没有人接过,还扣你分机费,发邮局到是回,说他们的出版周期是1年半,可是我前面的都出来了,我的还没有出来。

2014-12-14 10:24:36 回复
jugal** 的评论:

投过2次,一次录用一次被拒,审稿速度还比较快,两个月内就有被拒或录用的消息;后来又投了一次,审稿半年,退修1个月没消息,拼命催编辑,终于录用。总得来说,流体方向还是好中,不过审稿时间飘忽不定,我后面的文章方向比较偏可能也影响了审稿速度。

2014-11-13 11:17:04 回复
dashixi** 的评论:

速度蛮快的,投稿后一周内通知缴纳审稿费,之后外审,两周后出外审意见,修改后再过一周通知修改细节,之后就是终审,一周左右后采用。整个周期大概50天。

2014-09-27 18:05:57 回复
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