精神文明创建综述大全11篇

精神文明创建综述篇（1）

文字综述——集团综合治理工作综述（综治、安全、环境、卫生、计划生育、环／安体系建设等） 档案陈列——

精神文明创建综述篇（2）

一、认清创优工作面临的新形势，增强创先争优的责任感和紧迫感

党建工作方面，党的十从落实党建工作责任制、扩大党的工作覆盖面、加强基层党组织带头人建设、改进党员队伍教育管理、健全党员立足岗位创先争优机制、严格党内组织生活，健全党内各项制度和提高发展党员质量等方面提出了许多新任务。党风廉政方面，继十做出部署之后，中央及自治区党委先后出台改进作风、密切联系群众的明确规定，在社会上引起强烈反响。精神文明建设方面，自治区文明委决定，从今年开始自治区文明单位实行“零基启动”，即所有自治区文明单位必须重新申报，重新测评验收，合格后重新命名，并实行比例限额和末位淘汰制度。效能管理方面，去年以来，自治区效能管理部门加大了考核力度，实行明查暗访、分类考核、公众满意度随机调查和按比例、分等次奖励等措施。综合治理方面，今年既有防火防盗、单位安全等常规工作，又有维护单位和社会稳定的新目标，这些都要求我们必须以更加有力的措施抓好各项工作。要认清形势，切实增强创先争优的责任感和紧迫感，正视和瞄准存在的问题和不足，主动作为，迎难而上，力争2013年在各方面进入自治区先进单位行例。

二、坚持求真务实、开拓创新，扎实有效地推进局系统创先争优工作

今年，要深入学习贯彻党的十和自治区党委八届四次全委扩大会议精神，局机关和直属单位要通过坚持和完善党组（党委）中心组学习制度，以及请进来、走出去等多种有效形式的学习、教育和培训，让广大党员和干部更加坚定中国特色社会主义理想信念，自觉地把力量凝聚到体育事业跨越式发展上来。要增强思想政治教育的针对性和实效性，尤其要在优秀运动队强化祖国培养意识，树立祖国荣誉高于一切意识，大力弘扬中华体育精神，用阿不力克木同志等先进模范事迹激励各族教练员和运动员刻苦训练、顽强拼搏，为国家作贡献，为新疆添光彩。要按照自治区继续开展基层组织建设年活动的要求，不断完善基层党组织履职尽责、党员立足岗位创先争优长效机制。今年是局机关和直属单位党组织集中换届的年份，要抓住这一时机选拔和配备好基层党组织领导班子，进一步规范基层党的工作。要以党建带团建，把加强运动队团组织建设、抓好团支部的工作作为党建工作的重要方面抓紧抓好。

要认真落实自治区体育局改进工作作风、密切联系群众的30条规定，落实廉政风险点和预防措施，使全局系统党风廉政建设和作风建设取得新成效。

今年要按照效能考核的要求，深刻认识开展绩效管理的重要性和必要性，积极主动地做好相关工作。要针对去年自治区效能办反馈的问题，对号入座，查找原因，切实解决好存在的不足。要加大监督检查和处罚力度，要认真研究，制定和完善符合工作需要、科学合理、程序严密、切实有效的绩效考评体系和考评办法，加强与上级绩效管理部门的沟通联系，学习借鉴先进单位的好做法好经验，促进绩效管理工顺利进行。

精神文明、综合治理、安全生产等都是需要人人参与、共同推进的工作，各部门、各单位在推进创优工作中，要做到一个找准三个抓好。“一个找准”就是要紧密联系局机关和直属单位实际，找到精神文明、综合治理、安全生产促进业务工作的切入点，制定实实在在的措施，开展卓有成效的工作，解决好“两张皮”、走形式、无效果等问题，真正发挥出促进、保证、补台作用。“三个抓好”就是一要抓好重点，二要抓好薄弱环节，三要抓好机制建设。

三、加强组织领导，为局系统创先争优工作开展提供有力保证

精神文明创建综述篇（3）

1982年召开的党的十二大，引人瞩目的内容之一是关于“社会主义精神文明”的阐述。精神文明被界定为社会主义的重要特征之一，是社会主义制度优越性的重要体现。把精神文明作为社会主义社会的重要特征，是改革开放新时期中国共产党的理论创新，它突破了过去长时期内偏重于强调文化的配合作用或配角地位的认识与视角，突出了文化或精神文明自身的相对独立性、主动性和由此带来的其在整个社会主义事业总体布局中的战略地位和作用。1986年，党的十二届六中全会专门作出《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，系统阐述了社会主义精神文明建设的战略地位、指导思想、主要内容和任务，成为精神文明建设的指导性纲领。当然，由于复杂的原因，在实践过程中，物质文明一手硬，精神文明一手软的情况始终存在。1980年代末，邓小平指出，十年最大的失误是教育，尤其是思想政治教育削弱了。在经济飞速发展，人们思想大解放，中国特色社会主义生机与活力得到充分展现的同时，社会精神生活方面则出现了理想信念失落、道德失范、文化事业受到消极因素的冲击和侵蚀等严重问题。有鉴于此，党的十四届六中全会在总结改革开放以来精神文明建设的经验教训的基础上，对精神文明建设在整个中国特色社会主义建设中的战略地位、精神文明建设的指导方针和主要原则、任务和目标、着重点与具体部署等作出了全面阐述。

十五大以后，“建设有中国特色社会主义文化”成为舆论宣传中的热词，并视不同的语境与“社会主义精神文明建设”交替使用

1991年，在庆祝中国共产党成立70周年大会上的讲话中，提出了建设有中国特色社会主义经济、政治和文化的战略目标，1997年党的十五大加以郑重确认和阐述。十五大的政治报告指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志”。此后，“建设有中国特色社会主义文化”成为舆论宣传中的热词，并视不同的语境与“社会主义精神文明建设”交替使用。因为，两者的内涵基本上是相同的，均包括思想道德建设和文化建设两个方面。区别在于'文化相对于政治、经济而言。精神文明相对于物质文明而言。当然，言说精神文明时，偏重于理想信念和道德建设，言说文化建设时更集中于文化事业本身，有时还包括展开言说教育与科技的发展。

进入新世纪后，特别是党的十六大以来，中共中央对精神文明或文化建设的战略地位与建设目标不断有与时俱进的新认识，其突出特点是放到经济全球化、科技迅猛发展以及由此导致的综合国力竞争日趋激烈的国际背景下，放到世界各民族交往日趋频繁、世界范围内各种思想文化相互激荡的时代背景中来看待。十六大报告讲：文化“在综合国力竞争中的地位越来越突出。文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”。要求牢牢把握先进文化的前进方向，坚持弘扬和培育民族精神，切实加强思想道德建设，大力发展教育和科学事业，积极发展文化事业和文化产业。党的十七大进一步提出“提高国家文化软实力”，推动社会主义文化大发展大繁荣的任务，主要包括建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；建设和谐文化，培育文明风尚；弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，增强中华文化国际影响力；推进文化创新，增强文化发展活力，解放和发展文化生产力。

社会主义“文化强国”战略目标的提出，是我党依据世情国情的深刻变化而作出的战略选择，是文化发展的“新自觉”

正是在上述文化发展战略制定并不断落实的基础上，党的十七届六中全会明确提出了建设社会主义文化强国的任务。建设社会主义文化强国的战略目标，也是甚至更重要的是依据世情国情的深刻变化而作出的战略选择。

所谓世情就是当今世界正处在大发展大变革大调整时期，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。由此带来两个方面的迫切要求：即维护国家文化安全任务更加艰巨；增强国家文化软实力、中华文化国际影响力的要求更加紧迫。

伴随着经济全球化和科技革命的迅猛发展，文化交流交融交锋出现新动向，特别是在信息技术、互联网突飞猛进的今天，这种交流交融交锋变得日趋深入和复杂。其中既有不同文明之间的碰撞、又有意识形态之间的交汇与交锋，同时还有文化产业、文化创造与传播方式或技术的相互促进和竞争，等等。在此情况下，维护国家文化安全包括价值观层面和技术、制度层面上的任务变得空前重要和艰巨。另―方面，改革开放以来，中国的经济实力迅速增长，已经成为世界第二大经济体、第一大贸易国，中国的国际地位和影响与日俱增。而一个真正的大国，既要有经济实力，还要有文化软实力。中国作为一个文明古国，在实现民族复兴的道路上更有基础和优势使中华文化的国际影响力不断增强。

所谓国情，就是当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。进一步言之，从国家和执政党的角度讲，中国经济一直在快速发展，成就骄人。这就将文化与经济协调发展的任务比以往更为迫切地提了出来。从人民群众的需求角度讲，随着温饱的解决、随着部分地区小康的实现和全面小康的即将实现，人民群众精神文化需求的满足变得日趋重要。从经济社会发展的角度讲，中国转变经济发展方式、调整产业结构的任务繁重，文化产业作为“绿色产业”、“阳光产业”，对于中国经济发展的重要性不言而喻。

精神文明创建综述篇（4）

强化新闻评论 唱响主旋律

评论是党报引导舆论的旗帜,是舆论引导之利器。在宣传“河南省农村改革发展综合试验区”过程中,信阳日报社组织精干采编力量,深入基层一线采访,除及时报道市委、市政府的部署和各县区、市直各单位的行动外,还紧扣农村改革发展综合试验总体方案,针对如何盘活土地、创新农村土地流转机制,做好财政金融文章、创新农村资金投入机制,做强专业合作文章、创新农村社会化服务机制,做实养老医疗文章、创新农村社会保障机制,做优人力资源文章、创新支持人才投身综合试验的机制,做亮县域特色文化文章、创新文化引领经济社会发展机制,做好统筹发展文章、创新城乡一体化机制,做足基层组织活力文章、创新农村组织建设和民主管理机制等,连续推出了《盘活土地 就要抓住“金钥匙”》、《突破瓶颈 就要打造“金钵子”》、《多予少取 就要创造“金点子”》、《民生是天 就要锻造“金手杖”》和《人才培养不拘一格聚起来》、《文化建设特色产业亮起来》、《城乡统筹区域一体富起来》、《组织创新民主管理活起来》等系列评论员文章,由表及里、深入浅出、切中实质、论述深刻,每篇评论都紧密联系本地一些成功的做法摆事实、讲道理,以事说理、事理相称、循循善诱,很有说服力。可以说,这些系列评论文章有理、有据、有力,充分发挥了主流媒体在农村改革发展综合试验区建设中舆论引导上的独特功能。

创新宣传形式 增强指导性

作为党报,宣传报道领导讲话精神是时政报道的主要职责之一。但积极创新形式,努力让领导讲话精神宣传得更有力、效果更好,真正实现有效传播则是党报必须苦练的基本功。《信阳日报》紧紧抓住“试验区”契机,在创新领导讲话宣传形式、实现有效传播方面进行了积极尝试。

2009年7月初,时任河南省委书记徐光春、时任河南省委副书记陈全国先后到信阳农村调研,并发表了重要讲话,这对推进信阳农村改革发展综合试验区工作具有重要的指导意义。为贯彻落实省委领导的讲话精神,信阳日报在宣传上再度进行了大胆创新和精心策划。

根据徐光春同志的重要讲话精神,信阳日报社围绕三个重点,推出三个整版的宣传报道,从核心提示、权威声音、背景解读、成功范例、记者点评等方面着手,并配发新闻图片,对每个观点逐一进行深入剖析,力求精益求精、贴近实际。整个深度系列解读的版面视觉冲击力大、宣传影响力强。

根据陈全国同志的讲话精神,报社又一次创新,在头版显著位置,连续推出20篇解读文章。该系列解读报道持续时间长,方式方法新,分析阐述透。有的文章提出观点并加以深刻论述;有的文章对一个观点的不同侧面进行分析、说明。如系列解读之《落实十七届三中全会精神的需要》、《深入贯彻科学发展观的需要》、《保持经济平稳较快发展的需要》等,形式新颖、分析透彻、层次清晰、观点明了,对信阳各级干群全面理解省委、省政府的“综合试验区”精神提供了及时、有力的指导帮助,达到了非常好的社会宣传效果。

采撷鲜活典型 强化示范性

为尽早形成农村改革发展综合试验区建设的舆论强势,2009年5月,信阳日报社派出骨干记者,深入采写并在一版发表了消息《今非昔比看刘洼》,同时在四版推出七八千字的长篇通讯《融入新试验 刘洼在实践》,图文并茂地介绍了刘洼村推进城乡一体化进程的一系列具体举措。2009年6月1日开始,信阳日报记者精心采写的《核心区里求突破》、《“先行先试”当先锋》、《“活”了土地“富”农民》、《“独辟蹊径”顺民意》、《改革发展在用人》等来自农村改革发展核心试验区的系列新闻述评陆续见报,客观报道了“核心试验区”怎样抓改革、怎样谋发展、怎样搞试验的典型举措。从6月9日开始,又推出《农村社会化服务的又一大胆探索》(上、下两篇),深刻剖析了农民专业合作组织创立带给人们的启示――必须大力弘扬农民群众的首创精神、必须大力扶持农合组织发展壮大、必须大力引导农合组织规范发展。

与此同时,《信阳日报》每周都推出一个《试验区建设》专版,集中刊发国内外关于加快农村发展的成功经验和有益探索,用以启发、引导信阳市的试验区建设;同时,还大量刊发信阳市各县区在试验区建设方面先行先试的做法和成效类的稿件,意在让大家相互借鉴、相互启发,合力推进其试验区建设。这些稿件的刊发,在社会上引起强烈反响,从多角度重现了信阳各界解放思想求发展的生动实践,为推进试验区建设提供了强有力的舆论支持。

2009年6月11日,信阳日报社联合各媒体驻信阳记者站的记者,深入到农村采访,迅速拿出2800字的新闻特写《利在当今 功在后世――信阳市乡村卫生室建设一瞥》,当晚6时许即被人民网、新华网、中国网、大河网等门户网站纷纷转载,引起了网民的共鸣,翌日,《信阳日报》在一版显著位置刊发,既较好地起到了典型引路、诠释改革发展的新举措、新成效的作用,又利用报、网联合之优势,打造了亲民的宣传效果,让主流的、正面的新闻报道更加深入人心。

与此同时,《信阳日报》还精编发表诸多农村改革发展试验区建设的理论思考文章、言论等,与读者一起探讨如何进一步推进农村改革发展试验区建设,直至目前信阳市面临的一系列新挑战,引起了广大读者的共鸣。许多党政领导干部、社科理论界的专家学者结合理论和实践,广泛讨论新时期如何推进农村改革发展试验区建设,指出目前信阳市面临的发展机遇以及亟待解决的问题,认为在新起点上加快信阳的振兴崛起,最重要、最迫切的任务就是大力推进农村改革发展综合试验区建设。

精神文明创建综述篇（5）

“人文精神”是一个古老的概念，同西方文艺复兴时期提出的“人文主义”口号在关怀人、追求健全人性的基本倾向上有相通之处。钱中文先生把“人文精神”概括为“对民族、对人的关怀，对人的生存意义、价值的追求与确认”，它是“使人何以成为人，要成为什么样的人、确立哪种生存方式更符合人的需求的那种理想、关系和准则”，并从人文精神“具有普遍的人类意义”、“是一种历史现象”和“具有强烈的理想风格”三个方面做了深刻有力的论证，从而揭示了“人文精神”概念的一般内涵。在此基础上，中文先生鲜明地提出了倡导“新人文精神”的思想。WWW.133229.COm

那么，“新人文精神”“新”在何处？与一般“人文精神”有何区别？

首先，它“新”在有其不同于以往的现实针对性。中文先生是面对20世纪西方精神文化的危机和异化及非理性主义、反理性主义思潮的泛滥，特别是针对1980年代以来国内外“科技霸权主义”对人的压抑、语言形式对文学内在精神的排挤、以及“知识普泛化”对艺术家“社会良知”的吞噬，他感到切肤之痛，才旗帜鲜明、针锋相对地提出“新人文精神”来“对抗”这种种“人的精神堕落与平庸”。他大声疾呼，“面对人的扁型化、空虚感，人的大范围的丑陋化、平庸化，与自我感觉的渺小化，文学艺术应该扬起人文精神这面旗帜，制止文学艺术自身意义、价值、精神的下滑”（注：钟中文：《文学理论：走向交往对话的时代》，北京大学出版社1999年版，第347页。）。

对于这种特定的现实针对性，笔者在写于1995年秋的论文《试论当代“人文精神”之内涵》一文有过较翔实的论述，其中的观点笔者至今仍未改变，也许可以作为“新”人文精神的某种注释。文章将当代人文精神与传统人文主义作多方面比较之后提出，“当代”人文精神与以往的不同，“最根本、最集中地体现在人文精神所对抗、反对的对象上”，认为“当代中国，人文知识分子和人文学术领域，所遇到的最大压力阻力，便是商业主义、物质主义和科技主义。倡导‘人文精神’，主要为对抗这三种‘主义’。由此而引起‘人文精神’与西方‘人文主义’的具体内涵的一系列不同”（注：见《理解与对话》，华中师大出版社2000年版，第251页。）。据此，笔者认为必须从当代（即“新”）人文精神与“三个主义的对立关系中去把握其意义”，具体来说：一是它与已渗透、侵蚀到精神文化学术领域一切方面的商品化原则和商业化现象相对立；二是它与那种以当下物质生活的满足和享受为人生第一目标，而放弃高尚的理想、追求和良知，放纵急剧膨胀的物欲、贪欲、拜金主义等的物质主义相对立；三是它与鼓吹科技至上以致排斥人文学术、瓦解人的自由精神和生命体验、造成人性异化的科技主义相对立。现在回过头来看，笔者的这些看法倒是恰好对钱先生倡导的“新人文精神”之“新”，以及它那种强烈的时代感和鲜明的现实批判性的旁证与说明。

其次，“新人文精神”的另一“新”，在于它在继承传统基础上的综合创新。钱先生指出，新的人文精神的建立，看来必须发扬我国原有的人文精神的优秀传统，在此基础上，适度地汲取西方人文精神中的合理因素，融合成既有利于个人自由进取，又使人际关系获得融洽发展的、两者相辅相成互为依存的新的精神。（注：参见金元浦：《多元对话时代的文艺学建设——新理性精神与钱中文文艺理论研究》，第6-8页。）

我觉得，这里有三点值得重视：第一，钱先生强调了人们过去相对忽视的中国传统人文精神的思想资源。笔者前面只谈到西方“人文主义”传统，而未涉及中国人文精神的优秀传统，确实不够全面。钱先生则精辟地将中国几千年传统人文精神归结为“对人际关系的重视”，即“重在个人修身自立，与人际、社会关系的相互协调”，这的确抓住了要害。

钱先生还进一步分析了这个人文传统的一系列重要表现形式：“表现为中国历史人文知识分子修身自立的品格，坚持人格尊严，个人对社会的责任感，历久不衰的忧患意识感。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’（范仲淹），‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’（张载）。在近代西方思潮的影响下，我国现代知识分子又提出‘赛先生’、‘德先生’，甚至近时又呼唤‘莫先生’（道德）；提出知识分子的价值是‘与天壤而同久，共三光而永光’的‘独立之精神，自由之思想’说。自然，这是一种理想与追求。”（注：钱中文：《走向交往对话的时代》，第346页。）这就把中国传统人文精神的内涵具体化了，从而阐明了建构新人文精神的民族传统的基础。

第二，中文先生还将中西人文传统加以比较，指出两者的主要区别在于中国重个人修养与人际关系的协调，而近代西方以来，“人文精神的着眼点则是以个人为本的，如自由、人权、平等、求知、求真等。特别是自由与人权，它们关系人的方方面面”，认为西方人文传统至今仍有一定的“理想光辉”，但同时指出它在几百年来的实践中却常走极端，以致造成“对他人的侵扰与伤害”。这又从另一方面提供了建构新人文精神的思想资源。

第三，中文先生强调建构当代新人文精神须以弘扬中国人文精神优秀传统为“基础”，“适度”地汲取西方人文精神中的合理因素，而不是等量齐观，各取一半来吸收；这种建构不是将中西人文传统拿来拼凑、混合，而是须加以“融合”，融而化之，合成一种新的人文精神，兼具两者的合理成分，却又是与两者全然不同的具有新质的精神。

中文先生的“新理性精神”文论正是以上述具有新质和强烈现实批判性的“新人文精神”作为其理论架构的价值中枢和核心内涵。可以说，新人文精神既是建构“新理性精神”文论的根本目的，又是它的理论核心与价值基石。

二、以“现代性”为主题

关于“现代性”的问题，与“后现代性”问题一起构成了1990年代至新世纪初文论界乃至整个人文社会科学界关注的焦点之一。由此问题切入，可以对各人文学科的理论架构和传统格局作深刻的反思和根本性的改造，文艺理论学科亦不例外。

钱中文先生的“新理性精神”文论就是以紧紧围绕现代性及相关话题，以此作为理论切入点和展开论述的主题。他明确指出：“新理性精神将以‘现代性’为指针，以推动现代社会、文化、文学艺术发展的现代意识精神为其理论组成部分”。之所以紧扣住“现代性”不放，是出于更新改造文化传统、建设当今新文化的内在需要。钱中文先生言简意赅地指出：“在当今新文化的建设中，需要通过现代性，对优秀的文化传统进行定位与选择”（注：钟中文：《新理性精神与文学理论研究》。），进而加以改造与创新。他认为我们当下面对的有三种文化传统与资源——中国古代文化传统、中国现代文化传统及外国文化传统。根据现代性尺度，“当代文化建设，只能以现代文化传统为基础与出发点”；就是要按现代性要求，“以现代批判精神对现代文化进行批判与改造，确立其行之有效的部分”，然后才能进而借鉴另外两种传统资源，即“吸收中国古代文化与西方文化中的有用成分，使之融会贯通，建立新的文化形态”。在此，对文化传统的选择、吸收、改造、融化，每个环节都离不开现代性。所以，抓住了现代性，也就抓住了建设当代新文化的关键。

中文先生在探讨现代性及其与文学理论的关系问题上的理论贡献，在我看来，主要有以下几点： 第一，在回顾了欧美现代性理论发展历史的基础上，对现代性的基本内涵作了完整而精当的归纳：

在我看来，所谓现代性，就是促进社会进入现展阶段，使社会不断走向科学、进步的一种理性精神、启蒙精神，就是高度发展的科学精神与人文精神，就是一种现代意识精神，表现为科学、人道、理性、民主、自由、平等、权利、法制的普遍原则。（注：《新理性精神文学论》，第25页。）

更重要的是，他并不把“现代性”内涵凝固化，而是以历史发展的眼光首次提出了如下的现代性的历史动态模式：

从现代性的历史进程来看，现代性是一种被赋予历史具体性的现代意识精神，一种历史性的指向。在各个发展阶段，现代性的内涵有着共同之处，但又很不相同。一些学术思想问题，在彼时彼地的提出，看来有违那时现代性的要求，而不被重视，甚至还要遭到批判；而在此时此地，则不仅与现时现代性的要求相通，而且还可能成为现代性的基本组成部分。（注：《新理性精神文学论》，第30-31页。）

在我看来，这个动态模式的重要性超过了对现代性下一个确定的定义，使我们对现代性的认识具备了一种开放的、历史的眼光，一种辩证的、变化的思路，一种宽容的、超越的气度。

第二，中文先生也清醒地看到了现代性所包含的内在矛盾及由此在历史实践中产生的种种负面效应。他强调要“把现代性本身看作一个矛盾体，应当看到它的两面性，以避免走向极端”。与一般承认现代性有两面性的观点不同，中文先生还对这种矛盾性的具体历史内涵作了深刻的揭示与论述。他认为这种内在矛盾主要表现为“在理性精神的不断实现过程中，也造成了种种失衡，使理性精神变而为只讲使用的工具理性”（注：《新理性精神文学论》，第27-28页。）。他还从科技进步、物质发展导致物对人的压抑和人文社会科学进展局部引发非理性、反理性思潮两个方面深刻揭示了在现代化和现代性发展过程中理性的工具化实质，同时也准确揭示出工具理性不同于一般理性、乃至成为理性的异化形式的基本内涵，从而透彻地阐明了现代性内在矛盾的性质和含义。

第三，中文先生并未因现代性有两面性而全盘否定现代性，或认为现代性原则已“过时”；相反，他旗帜鲜明地批评了那种在后现代主义旗号下全盘否定和抛弃现代性的时髦主张，指出，“现代性的文化批判仍在探索积极的因素，维护人的存在所需要的普遍价值原则与普遍精神，以便使价值与精神在被破坏中获得重建”，因而它并未过时，“即使在欧美，如果要使社会获得正常发展，那么现代性以及现代性建立的意识、话语权威，即使一部分过时了，而其基本原则、精神还是常新的，是人们的生存须臾离不开的”；他还认为，后现代性与现代性并非绝对对立的，其中有些新观念有积极意义，“可以将这些积极因素作为现代意识因素，融汇到现代性中去，丰富现代性，但难以排挤掉仍在起到支配社会生活的现代性”（注：钟中文：《新理性精神文学论》，第25页。）。这一观点与哈贝马斯关于现代性是“一次未竟的事业”（或译为“一项未完成的设计”）不谋而合，有异曲同工之妙。

第四，联系到文艺理论，不得不涉及现代性与现代主义的亲缘关系。中文先生在肯定现代性与现代主义之间的密切联系的同时，又把许多人混为一谈的“现代性”和“现代主义”两个概念作了严格区分，也对基于现代性的文化批判与后现代主义的文化批判作了严格区分，进而又为现代性的合理方面作了有力辩护。他首先明确指出，“西方学者把20世纪最后几十年前的社会精神、学术思潮的现代性，定位于现代主义，把现代主义看成了现代性的最后形式，把现代主义的危机当成现代性的危机”（注：钟中文：《新理性精神文学论》，第26页。）。这就一针见血地揭示出混淆现代性与现代主义，必然导致把已经过时、失去存在理由的现代主义的历史命运硬加在仍有生命力的现代性上。其次，中文先生在肯定后现代主义是对现代性进步着一种文化批判的同时，也强调现代性仍继续着对自身消极方面的反思和批判，因此后现代主义的批判往往把现代性加以全盘否定是片面的。

第五，他认为现代性作为一种历史性的具体指向，在其各个发展阶段的内涵并不完全相同，中国作为发展中国家，其现代性诉求与西方发达国家主张的现代性趋向，在内涵上并不完全一致。这就提出了中国现代性有特殊性的重要思想。据此，他批评那种“完全以外国的现代性准则来代替我国的现代性诉求”，“实际上是西化思想”。他指出，“以外国的现代性来替代我国文化、文学的现代性，一旦发现了两者之间的差异，就对我国的文化与文学艺术嗤之以鼻”的做法是“西化式现代性讨论”，“不能不导致现代性阐释的失误”。为此，中文先生力主中国的现代性“应在文化建设中确立自己独立自主精神与进取精神，也即独立、进取的文化身份”。这就是一方面要用现代性激活、更新传统，建设当代新文化；另一方面在建设当代新文化的进程中发展、充实现代性的历史内涵，焕发现代性的生命与活力。

由上可见，中文先生关于现代性的论述，乃是“新理性精神”文论的主题和基本论域。只有把握了这一主题，才能在更高层面上获得的一个现代性视阈中，重新审视文艺理论的一系列基本问题，给予新的阐释与论证，文艺理论的创新才能获得扎实的思想依据和理论根基。

三、以交往、对话为理论创新的思维方式

作为一种创新的文艺理论，中文先生的“新理性精神”文论在研究方法与思维方式上也有重大突破，这集中体现在以交往、对话精神为内核的综合研究方法超越二元对立的思维方式上。

新时期以来，中国文艺理论界虽然取得了重要成就，但由于众所周知的原因，在思维方式上其实并未完全摆脱二元对立论的阴影，远未真正达到马克思主义辩证思维的高度。这可能是阻碍我国当代文论健康发展并取得根本性突破的主要症结之一。

中文先生在回顾中国百年文论时，对二元对立的思维方式作了深刻的剖析，指出：“在近百年里，我们大部分时间处在斗争和一味斗争中间，我们的思维养成了非此即彼的定型的方式，哲学上只分唯心唯物，抑此扬彼，绝对的二元对立；政治上是分等划类，你死我活，好就是绝对的好，坏就是绝对的坏；批判不是为了吸收与扬弃，而是为了否定与打倒。这种方法不仅渗入人们的思想，而且也深入各种理论思维。”他大声疾呼：“应该是建立健康思维方式的时候了”（注：钟中文：《新理性精神文学论》，第123页。）。何谓“健康的思维方式”？中文先生认为，这“应是一种排斥绝对对立、否定绝对斗争的非此即彼的思维，更应是一种走向宽容、对话、综合、创造同时又包含了必要的非此即彼、具有价值判断的亦此亦彼的思维，这是一种交往、对话的思维方式。”（注：钟中文：《新理性精神文学论》，第123页。）我觉得中文先生“新理性精神”文论其实使用的就是这种交往对话的思维方式，它在超越二元对立思维方式上取得了全方位的突破，为中国文论界做出了榜样。

对这种交往、对话的思维方式，中文先生从多方面作了深刻的论述。

第一，这种思维方式体现了现代性的价值尺度与精神诉求。一般说来，思维方式本身并不依附于某种价值需求。但是，任何思维方式确实是在一定的社会价值环境中孕育形成、发展起来的，因此，常常与特定的价值观念相关联。比如说独断论的思维方式往往与专制主义观念相联系，而现代性所主张的民主、自由、平等的观念则与独断论、独白式思维方式不相容。所以，交往、对话的思维方式与现代性价值要求有着内在的必然联系。正如中文先生所说：“文学理论的现代性，要求排除对一种思维、观念的终极真理性、绝对权威性。绝对权威，终极真理，说一不二，不准思索的思维方式，已经不合时宜，表现为逆现代潮流而动。人的思维、意识是多样的，它们各有价值……真理的长河，是由千条万条细流汇合而成的，它们的相互关系应是一种相互包容、相辅相成的对话关系，表现为多声合唱”（注：《新理性精神文学论》，第77页。）。

第二，这种思维方式决定于人的实际存在方式，它有本体论的根据。中文先生将这一思维方式提到人的存在方式的高度作了本体论的论证。他引述巴赫金有关“我离不开他人，离开他人我不能成其为我”，“我的名字是我从别人那里获得的，它是为他人才存在的”论点，指出：“事实上，我需要他人才能存在，他人存在也要以我为依托”，“人实际存在于我和他人两种形式之中，存在意味着为他人而存在，通过他人而确证自己的存在。意识作为他人的和我的意识，相互联系又是各自独立……意识实际上是多数的，它们相互交织，各自独立，又具充分权利，自有价值，相互平等，在交往与对话中互为存在。……实际上生活本身就是对话的，你无法离开他人而存在。”（注：《新理性精神文学论》，第77-78页。）这是极其深刻的，为交往、对话的思维方式建立了哲学本体论（存在论）的坚实基础。

第三，这种思维方式体现了与自然科学方法不同的人文科学性质。中文先生指出，“自然科学的思维，是单一主体的思维，它的对象就是客体，而非另一个客体的主体，意识的工作主要在于解释客体，其方式偏重于独语，而达于认识。人文思维则具有‘双主体性’，它探讨的文本，是主体的一种表述，它进入交流，面向另一个主题，另一个主体也面向作为主体的它，进入对话的语境，它需要的是‘理解’。”“人文科学重在理解，理解是人与人的对话，主体与主体的交流，意识与意识的交锋，‘我’与‘你’的相互讨论与了解。在对话与交锋中，两个主体互揭短长，去芜存精，共同发现，揭示与充实真理因素。”（注：《新理性精神文学论》，第78-79页。）这就为交往、对话思维确定了适用范围——主要在人文科学的“理解”之中。

精神文明创建综述篇（6）

今年以来，全区宣传思想战线在区委、区政府的正确领导下，以“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实十七届三中、四中全会精神，牢固树立和认真落实科学发展观，围绕中心，服务大局，唱响主旋律，打好主动仗，为干事创业，加快发展提供了强有力的精神动力和智力支持，圆满完成了区委、区政府赋予的各项工作任务，全面实现了年度工作目标，取得了较好成绩。

一、以学习贯彻党的十七届三中、四中全会精神为主线，党员教育和理论武装工作扎实深入

制定了党员教育培训计划，配发了学习教材，组织了优秀党课下基层活动和党员党性实践活动，开展了基层党校、党员活动室规范化达标建设活动。在全区党员干部中开展了“为民、务实、清廉”主题教育活动。举办了永葆共产党员先进性知识竞赛，荣获全市优秀组织奖。组织参加了全市学习十七届四中全会精神知识竞赛，荣获优秀组织奖。通过各种形式的学习教育活动，全区上下掀起了学习贯彻十七届三中、四中全会精神的高潮，被命名为全省党员教育先进区。配合组织了区委理论学习中心组读书会，编印了中心组学习资料。举办了纪念邓小平百年诞辰理论研讨会，及时开展了“牢固树立和落实科学发展观”大讨论。成立十七届三中、四中全会精神集中教育宣讲团，深入开展了理论下基层活动，举办报告会、专题讲座等，累计授课余场，受教育干部达万余人次。

二、深入开展精神文明创建活动，城乡文明程度显著提高

一是创建全国文明城区和全省第六届精神文明建设先进区工作成绩卓著。制定了创建工作计划、分解了目标任务，落实了责任，召开了城乡环境综合整治动员大会，组织开展了城乡环境综合整治活动。在省文明委组织召开的创建全国文明城区重点单位座谈会上，我区作为区县典型作了经验介绍，被省委、省政府命名为全省第六届精神文明建设工作先进区，为年创建首批全国文明城区打下了坚实的基础。

二是加强和改进了未成年人思想道德建设。召开了加强和改进了未成年人思想道德建设工作会议，落实了为未成年人所办十一件实事，组织开展了网吧专项检查，集中对学校周边环境进行了综合整治，为未成年人健康成长营造了良好社会环境。组织文明单位、青年志愿者，成功举办了以“动员全社会力量，关注未成年人成长”为主题的公民道德建设宣传日社会宣传活动，落实了首批受助计划，建立了助学基金。

精神文明创建综述篇（7）

争取在2008年年底通过市级文明单位的检查验收。

二、措施

一组织实施

1、成立创建市级文明单位领导小组，由局长陈慧同志担任组长，蒋波、高选彬、刘天虎、王宗琼、张怀东同志任副组长，县卫生局各职能科室负责人任成员。局办公室负责创建日常工作。

 

2、局领导对创建工作要高度重视，对重大问题要亲自参与讨论并决策。将创建工作纳入2008年度工作计划和目标管理，要求职工个个参与。并且加大创市级文明单位工作的考核力度，作到年初有计划、年中有检查、年终有总结、层层落实、奖惩兑现。

 

二具体创建安排

1、建设一支强有力的领导班子。卫生局党委以创“四好”班子为主要形式，狠抓领导班子建设。抓理论武装，提高领导干部的理论素养和工作水平。坚持领导干部理论学习的“五个一”制度、理论学习的领导责任制、领导干部定期脱产培训制度、领导干部调查研究制度、领导干部密切联系群众制度等，通过加强制度建设，确保领导干部的理论学习落到实处，收到实效。抓团结协调，形成强有力的领导核心。卫生局党委坚持把领导班子成员的职责、权限、议事规则、工作作风、思想行为的规范化作为制度建设的重点，贯穿到各项工作的始终，保证和巩固了卫生局领导班子成员间良好的团结协作关系。抓基层班子，提高班子整体功能。局党委对所属单位领导班子进行全面考核，不断优化班子结构，促进领导干部思想作风的转变和能力的提高；抓党风廉政建设，构筑反腐败工作新格局。以决策和执行为重点，建立并完善了党风廉政责任书、领导干部述职述廉、重大事项报告、三项谈话、任前公示、职代会民主评议领导干部等制度，深入推进源头防腐工作，形成横向到边，纵向到底的廉政责任体系。

 

4、积极开展各项有益文体活动。充分发挥局机关支部、工会、妇委会、共青团委的作用，开展形式多样的活动，如开展文明礼仪教育、“八荣八耻”和20字基本道德规范学习活动、扶贫送温暖、《公民道德建设实施纲要》的宣传、送卫生下乡、健康教育，开展医疗护理业务技能和知识竞赛、普通话比赛、十七大讲座、迎奥运登山等活动。

 

三搞好职教、综合治理、安全及绿化工作

 

1、积极选派干部职工参加上级单位组织的各类培训，如普通话培训、业务培训等，支持职工参加各种继续教育学习和考试，完成好医生等职教任务。

 

精神文明创建综述篇（8）

同志们：

这次会议是党工委、办事处研究决定召开的，主要是贯彻落实市委、市政府，区委、区政府召开的关于泰城环境综合整治暨争创省级文明城市动员会议精神，动员全街道上下和广大干部群众，进一步统一思想、明确任务、突出重点、强化措施，确保实现环境明显改善、争创省级文明城市工作先进区的奋斗目标。

参加会议的有：各村（社区）支部书记、相关部门负责人、机关中层正职干部。

今天的会议有三项议程：

一是请党工委委员、办事处副主任xx同志宣读《xx街道城区综合整治实施方案》；

二是请党工委副书记、纪工委书记xx同志传达《xx街道迎接全区争创省级创建文明城市工作先进区测评实施方案》；

三是请党工委书记xx讲话。

下面，会议进行第一项，请党工委委员、办事处副主任xx同志宣读《xx街道城区综合整治实施方案》；

                       

下面，会议进行第二项，请党工委副书记、纪工委书记xx同志传达《xx街道迎接全区争创省级创建文明城市工作先进区测评实施方案》；

下面，请周书记讲话，大家欢迎。

                       

刚才，xx同志传达了《xx街道城区综合整治实施方案》，xx同志传达了《xx街道迎接全区争创省级创建文明城市工作先进区测评实施方案》，xx对街道的城区综合整治暨争创省级创建文明城市工作作了重要讲话。xx的讲话阐述了综合整治和争创工作的重要意义，对综合整治工作进行了再动员、再部署；对做好创建文明城区工作提出了明确要求。xx的讲话，思想性、针对性、操作性都很强，是扎实开展好综合整治和争创工作，推动全街道经济社会更好更快发展的基本遵循和重要指导。各村（社区）、各部门要认真传达学习领会周书记讲话精神，切实抓好贯彻落实。下面，我就会议精神的贯彻问题再强调四点：

一要迅速传达贯彻会议精神。各村（社区）、各单位要认真学习贯彻这次会议精神，特别是认真学习贯彻周书记的讲话精神。要通过学习重点解决好思想认识问题，把思想认识统一到区委、区政府和党工委、办事处的决策部署上来，把综合整治和争创工作作为当前的政治任务和刻不容缓的中心工作，采取切实有效的措施，确保综合整治和争创省级创建文明城市工作先进区取得实实在在的效果。

二要立即行动起来。xx对于搞好综合整治、创建文明城市，责无旁贷，义不容辞。各村（社区）、各部门要不推不拖，不等不靠，积极主动开展工作。要严格按照“三化”要求，在拉网式排查的基础上制定详细的实施方案和具体的形象进度，进一步分解细化任务，层层落实责任，拉网排查的情况认真归分类整理后，于6月20日前报街道领导小组办公室。

三要突出工作重点。省市文明委7月初就要来市、区检查验收创建文明城市、文明城区工作。在这个关键阶段，我们要进一步突出工作重点，找准主攻方向和突破口，攻坚克难，努力在软件和硬件两个方面的完善提升上下功夫。各村（社区）、各部门都要在对照标准、搞好排查的基础上，在综合整治和争创实施方案中突出重点、打造亮点、追求精品。

四要搞好督查调度。领导小组和街道督察办要进一步强化督查调度力度，对综合整治和争创工作情况，按照形象进度实行日通报制度，采取定期督查和不定期巡查相结合的办法，一个方面一个方面地督导，一个环节一个环节地检查，特别是对督办整改的重点、难点问题，要紧抓不放，一抓到底。各村（社区）、各部门要继续解放思想，强化中心意识，加强沟通协调，齐抓共管，形成合力，努力实现综合整治和争创工作的双丰收。

精神文明创建综述篇（9）

1、有利于吸引和留住更多优秀人才

人才是影响企业综合竞争力的关键因素，在知识经济时代，谁拥有丰富的人才资源，就可以具有更大的竞争优势。坚持以人为本的指导思想构建企业文化，可以充分满足人才的发展需求，为人才提供更大的发展空间，增强人才对企业的忠诚度和认同感，以此来吸引和留住更多的优秀人才。

2、有利于提升企业的凝聚力

基于以人为本的企业文化强调的是尊重员工的主体地位，满足员工的发展需求，本着对员工负责的原则，通过物质和精神激励的作用，激发员工的积极性，使员工感受到来自企业的关怀，有利于促进员工个人发展目标与企业发展目标的一致性，从而在企业内形成良好的工作氛围，使企业的凝聚力不断增强。

3、有利于塑造企业良好的品牌形象

市场经济环境下，企业的品牌形象直接关系到其综合竞争力，所以坚持以人为本的企业文化构建理念，可以在企业内部形成良好的工作氛围，获得更多优秀人才和市场客户的关注，从而吸引更多优秀力量加入到企业中，有利于促进企业良好品牌形象的形成，提升企业的综合竞争力。

二、以人为本企业文化的社会价值

1、构成社会主义精神文明体系的重要组成部分

以人为本的企业文化构建，以优秀的传统文化为根基，以弘扬改革创新精神为核心，在企业中形成健康的、积极的文化氛围，充分肯定和尊重员工在企业中的重要地位，力求满足员工个人发展的需求，使员工可以保持积极的工作态度和良好的精神风貌，有利于促进企业各项生产和经营活动的有效开展。同时，良好的企业文化也可以促进员工综合素质的提升，提高员工队伍整体的道德文化水平，有利于促进我国精神文明事业的健康发展。

2、践行科学发展观的直接体现

以人为本是科学发展观的核心内容，在推动社会和经济发展过程中发挥着重要的指导作用。企业文化的构建坚持以人为本的指导思想，是践行科学发展观的直接表现，通过坚持以人为本的价值取向，可以强化企业尊重人才、尊重知识的思想，而且可以在企业中营造积极、向上的工作氛围，更有效的落实科学发展观。

3、创新企业思想政治工作的途径

在多元文化的影响下，员工在物质需求和精神需求方面也呈现出多样化的趋势，对企业思想政治工作提出了更高的要求。坚持以人为本的企业文化的构建，有利于从整体上强化员工的思想道德修养，为思想政治工作的开展提供更多新的途径，增强思想政治工作的针对性和实效性。

三、构建以人为本的企业文化的途径

1、坚持以人为本的核心价值理念

构建以人为本的企业文化，要始终坚持以人为本的核心思想，为员工创造更好的工作环境、激发员工的积极性，充分满足员工的发展需求，为员工开展科学的职业生涯规划，时刻体现出企业对员工的尊重和关心。

2、促进员工个人发展与企业发展目标的一致性

以人为本的企业文化构建，要考虑到员工的成长需求，在企业中构建科学的、公平的竞争机制和激励机制，对员工进行有效的职业生涯发展规划，使员工可以在企业中看到自己未来的发展方向；并且结合员工的精神需求，不断完善企业的考核机制和激励机制，有利于培养员工对企业的忠诚度，可以有效的促进员工个人发展与企业发展目标的一致性，从而促进企业的快速发展。

3、积极帮助员工提升技能与素养

精神文明创建综述篇（10）

2002年11月8日，江泽民同志在中国共产党第十六次全国代表大会上作《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》的报告[1]，在该报告的第六部分第二条，江泽民同志以仅次于“牢牢把握先进文化的前进方向”的行文位置，论述了“坚持弘扬和培育民族精神”这一内容。将“民族精神”写入中共中央的政治报告并在重要位置予以论述，这在中共党史上还是第一次，表达了中央对“民族精神”问题的高度重视以及中央领导人对世界浪潮下国家发展、民族大义的深敏洞见和高瞻远瞩。

“物质文明”与“精神文明”是互为支持、互为生长的，两者协同构成社会的发展机体。全面建设“小康社会”，不仅需要大力生产力，使经济实力和生活水平提升到“小康”，而且更需大力发展文化事业，发展精神文明建设。所以，江泽民同志在报告第六部分的开头就明确指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。”经济与政治的发展需要文化，而文化的力量“熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”，这说明文化的最高形态存在于民族的生命力、创造力、凝聚力之中；而民族的生命力、创造力、凝聚力，正是一种“民族精神”的最生动、最深刻的存在。

请同学们牢记“弘扬和培育民族精神”的含义。

精神文明创建综述篇（11）

2012年，我局在区委、区政府和市气象局领导下，在区文明办指导下，积极参加了创建省级文明城市工作，取得了显著成绩。

1、思想高度重视，切实加强领导

我局对创建省级文明城市工作高度重视，成立了创建领导小组，局长任组长，副局长任副组长，成员有办公室主任，侧重于局机关氛围营造和环境改善；业务服务股长徐进亚，侧重于气球施放社会管理；防雷中心主任，侧重于“窗口”行政审批服务；气象台长，侧重于气象服务。

2、认真制定规划，明确创建要求

我局认真研究制定了创建工作规划，具体分三个阶段，一是思想发动，组织干部职工认真学习党的十七大和十七届三中、四中、五中、六中全会和省、市、区党代会精神，充分认识创建省级文明城市的意义、目的、内容和要求；二是查找差距阶段，组织干部职工联系本部门、本单位和本人实际，查找文明创建工作中的差距和不足；三是整改提高阶段，针对文明创建工作中的差距和不足，认真制定措施，切实抓好整改，努力巩固省文明行业创建成果。

3、开展各类活动，深化创建效果

我局通过开展形式多样、生动活泼的各类活动，不断深化文明创建效果。一是组织干部职工参加了“市十大不文明行为问卷调查”；二是参加了创建省级文明城市知识竞赛；三是参加了“文明网络、幸福”网络文字竞赛；四是参加了撰写党员箴言和红色短信活动；五是参加了文明交通劝导活动，组织职工上街执勤；六是开展了“科学发展争一流”和争创“101%服务窗口”活动。通过开展上述活动，使干部职工进一步增强了文明意识，加深了对创建省级文明城市重要意义的领会和理解。

4、搞好综合治理，改善机关环境

我局对局机关大院进行了综合治理，一是更新了老化的高压杆线，确保用电安全；二是更新了大门，安装了电动伸缩门，确保单位内部安全；三是搞好卫生保洁，确保整洁有序，环境卫生。

二、2013年创建计划

2013年，我局将以党的十七届六中全会和十精神为指导，围绕“十二五”发展规划，坚持“三个文明”一起抓，组织干部职工积极投入创建省级文明城市活动，进一步巩固省级文明行业创建成果。

1、认真学习十七届六中全会和十精神，进一步增强文明创建意识。