智慧教育新生态大全11篇

智慧教育新生态篇（1）

智能时代正在构筑一个崭新的数字化立体化环境，重塑和勾勒传媒行业的未来生态图景，作为实践性较强的传媒教育急需重新审视专业定位及行业人才需求，为专业变革注入新的活力和能量。智慧教育是智能时代背景下催生和倡导的新型教学形态，其教学理念的前沿性、教学工具的智能化、教学场景的交互式正在引发新一轮教育改革浪潮。传媒专业建设需与时俱进，与当下科学技术的发展和行业实践的进步相适应和匹配，运用智慧教育在多个层面和维度打破传媒专业发展桎梏并助力传媒专业学科再造、教学创新、师资专业和人才优化。

一、智慧教育的产生与运用

“智慧教育”的概念起源于2008年，其核心旨要是借助信息化技术让万事万物实现感知化、互联化和智能化。近年来，国家出台相关政策鼓励和推动智能技术运用于教育实践，支持以智能技术为基础，依托各类信息化设备及平台，积极开展智慧教育创新研究和示范，推动智能技术支持下教育模式变革和生态重构。[1]进入2020年，5G技术开始全面运用，其迅捷的速度、强大的容量、极致的体验为智能化运用提供技术支撑和运作基础，智能时代赋能智慧教育已进入高速发展阶段。智慧教育本质是一种智能化知识传播模式，以智能技术的融合为优势，以教师智慧实践为支撑，以学生智慧发展为旨归，主要解决教学设备落后、师资力量匮乏、教学资源不均等问题，其目的是优化教学过程，提高学生信息素养，促进教育现代化的发展进程。目前智慧教育的应用有以下几个维度：一是智慧教育工具的应用。先进的教学工具是提高智能教育效率的有效手段；二是智慧教育环境的建设。实现智慧教育过程的交互与渗透；三是智慧教育资源的开发。促进优质教学资源共享，实现课程资源的均衡分配；四是智慧教育策略的实施。包括宏观的教育制度策略和微观的教学环节策略两个方面。

二、智慧教育运用于传媒专业的价值与意义

新文科时代，传媒教育应真正践行马克思主义新闻观中与时俱进的精神，重视科技前沿动态，顺应时代的发展潮流。智慧教育本质是一种智能化知识传播模式，以智能技术的融合为优势，以教师智慧实践为支撑，以学生智慧发展为旨归，主要解决教学设备落后、师资力量匮乏、教学资源不均等问题，其目的是优化教学过程，提高学生信息素养，促进教育现代化的发展进程，是实现传媒专业新文科建设的有效途径和手段。对于传媒专业未来的发展前景具有重大的价值和意义。

（一）服务国家战略和新兴产业

传媒专业智慧教育的实践和改革是落实教育部实施卓越新闻传播人才教育培养计划2.0的集中体现，是对马克思主义新闻观教育新局面的开创，是对国家传媒教育“顶层设计”的贯彻落实。同时，伴随着传媒行业的裂变和升级，智慧教育的精准教学模式实现与新兴行业人才资源的优化配置。

（二）构建传媒专业智能教育范式

智慧教育有助于传媒专业主动适应智能化社会变革，及时融入技术变革的新趋势，更新课程设置、重构教学内容、创新教学形式，实现教学模式的多样化和立体化，打造部级一流课程，形成智能教育新范式。

（三）优化传媒专业师资力量

智慧教育有利于激活教师的流动机制，促进教学主体的多元化。基于传媒专业的交叉融合特性，智慧教育模式下的传媒教师将获得极大丰富，主要有三个来源：第一，吸纳其他学科背景的教师，综合运用线上线下的教学资源；第二，传媒行业一线教师，丰富实践教学；第三，经过培训和调整的传媒专业教师。

（四）培养卓越型创新型传媒人才

智慧教育能够深度实践产学一体化人才培养模式，构建具有传媒特色的人才培养方案，实现传媒专业在课堂教学、实践训练和学术研究等环节的改革创新，培养既懂传媒业发展规律又适应新传播环境的宽口径厚基础高素质的卓越创新型传媒人才。

三、智能时代背景下传媒专业智慧教育生态系统构建机制

传媒专业与国家政治、经济、技术等因素联系紧密，具有边缘性、交叉性和实践性等特征。智慧教育是实现传媒专业信息化和现代化的重要方向，是传媒专业从传统教学到智慧型教学转型的必然选择，传媒类专业智慧教育系统机制建设主要内容包括专业结构模式、专业资源构成、专业运作效率三个层面。

（一）智慧教育层次机制：革新传媒专业结构模式

智慧教育的层次机制围绕宏观、中观和微观三个层面，考察教育结构要素的相互关系和运行模式。教育的宏观层次与社会环境关系密切，是教育体系总体结构的集中体现；教育的中观层次是从学校职能组织入手，制定科学化、规范化、制度化的教学环节，是对教学过程的强化和管控；教育的微观层次是将宏观的共性要求和中观的个性要求有机融合并落实到具体的教学活动过程中。传媒专业结构革新以智慧教育的层次机制为准则，从宏观层次、中观层次、微观层次三个维度深入认识和理解传媒专业改革背景，借助智慧教育的优势，注重国家层面的“顶层设计”思路，挂钩传媒专业行业发展现实，依托智慧设施建设、智能化管理模式及教育系统，囿于外部环境—学校组织—教学主客体之间的多维交互，生成和建立传媒专业智慧管理和多重机制。

（二）智慧教育形式机制：调整传媒专业资源构成

智慧教育的形式机制是从教育形式的角度探索教学活动各要素间的资源构成。首先，是教学环境的资源构成，智慧教育环境主要包括物理环境、在线学习环境两个方面。在“智慧＋”背景下，智慧教育能够实现教育环境的智能感知、管理和控制，使教学过程由传统的平面、静态、单一场景转换为立体、生动、多维的交互呈示；[2]其次，是教学方式的资源构成，例如应用较为深广的翻转课堂、慕课、微课等，从本质而言，这类课程是在原有传统课堂面授教学的基础上，利用智能化工具实现教学资源的重组和调整；最后，是师资力量的构成，让行业资深从业者走进校园，加强学术型师资与业界师资相融合，实现师资资源的丰富和多元。图1传媒专业智慧教育形式机制智能时代使传统传媒专业教育工业时代特征、信息孤岛等壁垒日益凸显，专业资源构成混乱与异化。传媒专业建设需从智慧教育的形式机制着手，从教学环境、教学方式、师资力量三个层面进行资源的重新匹配和融合。线下物理教学环境与线上智能化工具的使用实现教学环境的重构；学术型师资和传媒业界师资的融合，实现教学资源的合理利用和多元化呈现。最终，提升传媒教育服务品质，消除信息孤岛和资源堰塞湖，实现传媒教育机制的协同发展。如图1所示。

（三）智慧教育功能机制：提升传媒专业运作效率

传统的教育功能机制包括激励机制、制约机制和保障机制，存在机制效率低下且缺乏适应能力等问题，条分缕析的标准化流程和按部就班的机械化运作远离了智慧教育的场域。智慧教育改变了这种局面，从行政化、程式化走向弹性化、自发化，激发教育活动和热情。激励机制调动教育主客体积极性，是推进教育进程的基本保证；制约机制是教育体系各部门间的分权和制衡，为教育运行提供自由环境；保障机制包括两种形式：一是教育经费、技术设备等物质保障。二是学校观念、政策的支持和推动。传媒专业应发挥智慧教育功能机制的效用，提升传媒专业运作效率。首先，运用形成性评价，形成激励机制。形成性评价是智慧教育的新型教学评价方式，具备连续反馈、及时改进和形成激励的功能，有助于增强教与学的活力和弹性；其次，传媒专业具有高度开放性、实战性等特征，组织机构应遵循传媒专业发展规律，破除束缚其改革发展的机制障碍，激发教学科研人员的积极性和主动性；最后，加强传媒专业与业界联系，投入资金支持，加强传媒专业与业界对话和合作，保障智慧教育平台建设、深耕智慧教育文化赋能。如图2所示。

四、智能时代背景传媒专业智慧教育生态系统构建路径

面对智能时代的冲击和挑战，传媒专业智慧教育生态系统的构建一方面要坚守学科立命之本，遵循专业发展逻辑和旨趣；另一方面需以行业动向为依托，培养适应时代和社会需求的人才为宗旨。其构建路径如下。

（一）运用智慧平台，架构跨界与融合的传媒专业生态体系

智慧平台是集成智慧教学终端和学习工具的综合学习设备，具有支持数据分析的泛在网络连接系统和汇聚多方资源的全面向交互能力。[3]例如：雨课堂、超星学习通、科大讯飞智学网等。智慧平台形式多样，包含在线课程课、拓展资源、教辅材料、测试题库动画教学工具等。智慧平台横向可以打通学科专业各领域资源，建设完整资源库；纵向服务于专业教学的各个成员，将教学过程完美串联。传媒专业需要借助智慧资源平台实现生态体系的重新架构。通过智慧资源平台渗透数学、哲学、经济、人工智能等领域，促进传媒专业与这些学科的交叉与融合，使传媒专业由工业化走入智能化。同时，实现教师对传媒专业优质学科融合教学资源的呈现和分享，优化学习过程完善学生深度学习体系。

（二）建设智慧教室，打造智慧化立体化传媒专业学习空间

智慧教室，是顺应智能时代新时代要求用于开放远程教育领域，利用智能技术、云计算技术、物联网技术等建立的信息化学习空间，包括标准智慧教室、研讨型智慧教室、阶梯智慧教室等形式和跨校区协作智慧教室等形式，每种形式的智慧教室各有优势（如图3）。智慧教室作为学生学习的空间和场域，其设计应根据不同学科专业的特征，体现服务教学的基本思路；其价值需通过对具体学习过程的支持来体现。总而言之，智慧教室应满足教与学的个性化需求,灵活而富有弹性的实施学习活动。[4]图3智慧教室的类型按照智慧学习空间的构成形式，传媒专业学习空间以智慧教室的建设为核心和基础：一是建立传媒教学智慧教室，多屏互动的教学场景实现学生与教师的深度交流，以学习者为中心的多感官体验能够提升学习能力和激发学习热情。智慧教室的参与感和实践导向有利于传媒创新创业课程的展开，例如互联网创业、传媒运营创新、媒体策划与创意等课程；二是开展虚拟仿真教学项目，例如浙江传媒学院的多讯道导播虚拟仿真实验，山东大学“基于多角色扮演的新闻交互式演练”虚拟仿真实验教学，虚拟仿真项目是传媒专业实验教学内容与技术更新的着力点，对传媒实验教学全媒体化、平台化、信息化有积极意义。

（三）完善智慧教育服务，搭建综合性个性化传媒专业服务体系

智慧教育的出发点和归宿是为学习者和教学者提供个性化、智能化的教学服务。智慧教育服务一方面要能通过联接教学社群、知识库和学情分析等方式接受学习者对教学的反馈，促进教学方法和教学内容的演进；另一方面要依托智慧教育云，为学习者提供符合智慧教育特征的个性化教学服务。如图4所示。传统传媒专业存在的最大问题是教与学的断层，缺乏一以贯之的专业教学核心匹配序列去引导和促进教与学的投入产出效果。针对此，传媒专业应通过完善智慧教育服务体系，形成教与学的交互模式。第一，智能教育通过大数据、区块链技术实现学情的精准分析，便于学生即时进行学习诊断并调整学习进度和方案；第二，通过教学社群划分课程主线，确定理论课程、实践课程、比赛课程及毕业设计等社群模块，与学习者学习社群对接，以作品或成果为产出标准，与传媒专业课程体系精准匹配；第三，借助智慧服务建立传媒专业知识图谱，通过信息抽取、实体融合、跨媒体计算等技术，构建高质量媒体知识图谱，精准构筑每位学生的学习场景，实现学习的自主性和个性化[5]。

五、结语

智慧教育是智能时代背景下的产物，传媒教育要以智慧教育的运行规律为基准，通过先进的教学理念和科学技术，融合多学科、投入新设备建设学习和实践平台。传媒专业的改革创新需要运用智慧教育模式从机制的理论建设和路径的实际运作两个层面进行探索和实践，机制的理论建设是新时代传媒专业教育改革的根本遵循和行动指南；路径的实际运作是新时代探求传媒专业教育创新的基本方法和有效途径。其最终归旨是打造国家一流传媒专业，培养复合型、全媒型、专家型、技能型传媒人才[6]。

参考文献：

[1]飞鹏,汤京淑.高校智慧教室的建设与评价——以北京语言大学为例[J].现代教育技术,2019(19).

[2]罗生全,王素月.智慧课程：理论内核、本体解读与价值表征[J].电化教育研究,2020(01).

[3]胡钦太,郑凯,胡小勇,林南晖.智慧教育的体系技术解构与融合路径研究[J].中国电化教育,2016(01).

[4]景玉慧,沈书生.智慧学习空间的教学应用及建议[J].现代教育技术,2017(11).

智慧教育新生态篇（2）

随着智慧学习研究的深化，教师智慧学习成为教师教育领域关注的焦点。目前，学者们关于教师学习形成了三种不同的取向：一是关注知识和能力获得的知能取向；二是强调实践、反思获得自我理解的实践-反思取向；三是关注多元交互、文化交融、环境开放、合作共享的生态取向。本文从生态取向探求教师智慧学习的生态意蕴和价值，并探寻教师智慧学习的生态路径。

一、教师智慧学习的生态意蕴

知能取向认为教师学习是一种经验性学习，主要获得知识、增长能力，在一定程度上提高了教师的专业知识和技能，却忽视了教师学习的主动性、交互性。实践-反思取向下的教师学习关注教师通过反思、互动、讨论去主动发现和探究，但由于教师互动群体范围较小，其开放性、互动性受限。生态取向则以一种关注文化、环境开放、合作共享、多元交互、关注生命的视角弥补了知能取向和实践-反思取向教师学习的不足。

伴随着教育信息化的发展，智慧学习作为生态取向下教师学习的一个全新方式悄然诞生。智慧学习是一种学习者自我指导的、以人为本的学习方式，它通过智慧信息技术与学习活动整合，让学习者容易访问到资源信息，以支持学习者之间或者学习者与教师之间的有效交互，同时还可以设计自我指导的学习环境[1]。生态取向下的教师智慧学习将处于生态系统之中，尊重教师学习的生命觉醒，关注教师的主体能动性，追寻教师的智慧生成，主要有以下特征。

1.人本化与自主性

生态系统是一个自组织系统，通过生态系统内每一个生态因子的自我生长而自主建构，关注每一个生态因子的生命本质。生态取向下教师智慧学习的核心是“以人为本”，真正把教师作为学习中心，并使之成为学习的“自我指导者”。智慧学习是一种新的学习方式，也是一种新的教育理念，它充分利用智慧信息技术，实现无缝接入式的泛在学习；它关注教师的个性差异，倡导个性化学习，通过智能分析，为教师自动推送个性化学习内容，真正调动教师学习自主性，张扬教师学习的主体性价值，关注教师作为一个人的独立存在。

2.开放性与交互性

生命体之间存在着非常复杂的相互关联，即生态位。教师生态位是教师在一定环境中的发展状态，教师的发展表现为教师生态位的不断拓展。而生态取向下的教师智慧学习，以智慧信息技术为依托，真正打破了教师固步自封的学习样态，将教师学习的空间由现实扩展到浩瀚无边的虚拟空间，并提供了海量在线资源、多元人际资源、智能科技资源等，实现了教师动态开放的多元交互――教师个体与技术的交互、个体与群体的交互、群体与群体的交互、个体与个体的交互……极大地拓展了教师学习的生态位，实现共同体的多元交互、和谐共生。

3.多元性与适切性

生态位的宽窄理论主要研究的是生态位的宽度。生态位的宽度是指一个种群在一个群落中所利用的各种不同资源的总和。生态位宽度越大，物种可接受的资源越丰富多样[2]。教师智慧学习，以智慧学习环境为依托，以智慧信息技术为支撑，不断地拓展着教师学习生态位的宽度，为教师提供多元的环境资源和人际资源。生态系统中的每一个生态位都是基于自身限度并与自己生态位贴近的生态因子发生交互，获得生态给养，从而实现自身生态位增殖，即生态取向的教师智慧学习内容是贴近每一个学习者的。智慧学习为教师提供的这些资源是在情境觉知、智慧计算、深度挖掘、科学判断教师学习风格之后，为教师智能推送的个性化学习资源，从而将学习内容从教师的“他者”变为适切的“我者”。

二、生态取向下教师智慧学习的价值规定

从哲学意义上讲，价值规定是对各种具体价值现象的抽象概括，是理论付诸普遍现实的意义规定[3]。任何理论都有其内在的价值规定，并通过多元活动范式得以彰显。教师智慧学习的生态转向，究其本质，是对教师智慧学习价值规定的不懈追求。

1.回归教师学习的生命本质

每一个生态系统内都包含着生生不息的生态因子，每一个生态因子依赖着个体的学习和生态位的拓展而获得生命的生生不息。不断促进生态位的拓展，是生态系统的最高旨归。教师智慧学习以智慧学习环境为依托，真正体现了教师学习的生命本质。所谓智慧学习环境是以先进的学习（如学习心理、学习科学）、教学（如建构主义教学观、学习环境设计理论）、管理（如知识管理）、利用（如可用性工程、人因工程）的思想和理论为指导，以适当的（现代）信息技术、学习工具、学习资源和学习活动为支撑，可以对全面感知学习情境信息（如环境信息、设备信息、用户信息等）获得的新数据或者对学习者在学习过程中形成的历史数据进行科学分析和数据挖掘，能够识别学习者特性（如学习能力、认知风格、学习偏好等）和学习情境，灵活生成最佳适配的学习任务和活动，引导和帮助学习者进行正确决策，有效促进智慧能力发展和智慧行动出现的新型学习环境[3]。智慧学习环境通过智能分析为教师“量体裁衣”，真正体现了尊重生命、给养生命、激扬生命、点亮生命的生命学习本质。

教师智慧学习以教师生命成长为旨归，为教师发展提供了一种全新的生命学习范式。首先，教师智慧学习是一种可以接续教师生命的终身学习。智慧学习中的教师，借助于智能终端设备，无缝接入智慧学习空间，灵活定制学习服务，透明访问海量多元的便捷资源。在技术架构的不同生态位中，获得智慧学习的生命主体地位；在学习资源的动态更新中，实现教师生命的可持续发展。其次，教师智慧学习是一种为生命生长而存在的生命学习范式，这是教师职业特殊性的体现。教师本身的生命生长是以他者的生命生长为价值追求的，教师生命的生生不息存在于学生生命的生生不息之中。教师通过自身的智慧学习，为学生提供智慧学习指导，提升学生的学习力，点亮每一个学生的生命，发掘其内在的生命自觉。教师自身也在这个过程中，触动了生命情绪、点亮了生命之灯、获得了生命成长的欢乐，实现了自我职业生命的生生不息。

2.关注教师学习的多元交互

生态系统中每一个生态因子都处于相互联系的生态链条中，自然界所有的东西都交互联系在一起，这是生态学的前提。生态取向下的教师智慧学习，高度整合了智能信息技术（Smart IT），实现了人与技术的多元交互。教师在智慧学习环境中，充分利用了灵巧、智能、时尚的“智能设备”（智能手机、iPad、iPhone等），在社会网络（Web2.0、Web3.0等）的支持下，借助于智能分析技术，获得学习过程记录、学习数据分析、学习诊断与评价、学习内容的自动推送。同时，教师可以利用教育云计算技术，自由获取网络资源。云计算是一种服务模式，这种模式下，用户能够方便地按需访问网络共享池中的可配置资源（如网络、服务器、存储、应用程序和服务），这些共享资源可以通过最少的努力或通过与服务提供者最少的交互得以迅速获取和。云计算技术的出现，将分布在各地的计算机、服务器、数据中心连成一体，将资源利用最大化，用户可以突破时间、地域的限制随时获取自己所需要的应用和数据[4]。多元的智能设备、多元的智能信息技术与教师进行了多元交互，实现了对学习者的真正“放权”。

生态系统中的边缘地带是两个或多个生态组织之间或生态系统之间的过渡地带。边缘地带的多元交互性，更能增强物质的活动性和生产力。生态取向的教师智慧学习为教师提供了多元交互的人际资源，拓展了教师的生态宽度。这里的多元人际包括同伴群体和专家群体。同伴群体中包括同质学习群体与异质学习群体，同质学习群体是指与教师同学科背景的学习者，他们共同的智慧学习有助于教师之间生态能量交换，实现同伴互助。教师与异质学习群体的交互，极大地拓展了教师智慧学习生态宽度，实现了跨越班级、年龄、学科、文化等边界的“跨界学习”，创生出新的学习空间，提供新的学习生长点。教师与专家群体的交互，扩展了教师学习的理论视野，丰富了专家的实践知识，实现理论与实践的交互，拓展了生态交互深度。智慧学习中的多元人际交互同时也是一种多元主体、多元知识、多元文化、多元经验、多元观念之间的交互，在智慧学习环境中，构成了一个多向主体间性的生态交互系统。

3.追寻教师学习的智慧创生

生态系统是一个动态联系的交互系统，尤其是生态过渡区域的复杂互，拓展了生态因子的生态宽度，增强了生态因子生命力，提升了生态因子的生态位，获得自身的成长和发展。生态取向下教师在不断追求着智慧创生――每一个生命的最高旨归。首先，智慧学习促进教师智慧思维生成。智慧思维是一种人类思维与智能信息技术交互而形成的新型思维方式。智慧学习环境，为教师提供了更为庞大、复杂的学习情境，需要教师不断转变思维方式，在浩瀚的网络资源中选择、辨析，提高其感知力、分析力、解决力和批判思维能力，这个过程即是智慧思维生成过程。其次，智慧学习发展教师的智慧能力。在智慧学习环境中，教师借助于顺手的智能终端，泛在访问互联网资源，灵活选择策略，快速形成方案，不断提升应对问题情境的智慧能力。在智慧思维的生成下，在智慧能力的提高中，教师不断完善自身的智慧修炼，完成由普通教师向智慧教师的华丽转型。

智能技术环境能为学习者提供人性化境脉、丰富的活动支架和顺手的工具终端，支持个性化定制，鼓励自我积极参与。正因如此，学习者才会成为知识的创造者，而非搬运工[5]。在智能学习环境中，更需要教师运用智慧思维、智慧能力，提高面对复杂情境的能力，不断创新学习流程，掌握新的范式，在智慧设备和社会网络支持的学习过程中，不断提高创造性智慧学习能力。教师在实践的基础上，结合教育反思，将智慧思维、智慧能力、创造性能力进行创造性综合，获得一种创造性综合教育能力与教育艺术，最终促进创造性智慧的生成。由于生态系统中存在着共生态，每一个生态因子的变化都直接或间接的影响到另一个生态因子或者生态群体。所以，获得创造性智慧的教师通过教师主体之间的多元动态交互，进一步扩大了创造性智慧的生态效应，促进创造性智慧生态系统的创生。

三、生态回归：教师智慧学习的新境界

1.情境交融共建教师智慧学习之基

生态学意义上教师智慧学习受内外两个系统的影响：内在的生态系统和外部生态系统。教师智慧学习，以智慧学习环境为依托，利用智能设备和无缝信息网络，打开了教师泛在学习的便捷之门；利用智慧计算等信息技术，为教师提供智能分析，支持情境觉知，记录学习过程、学习数据，进行智能学习评价和学习资源的自动推送，为教师提供了个性化智能学习系统，真正调动了教师内在学习的情感动力系统。教师情感动力系统与智慧学习环境和谐交融，使教师学习从外在驱动走向内在情感自觉，激发了教师学习的积极性和创造性，催生了教师追求幸福和生命价值的不竭动力，为教师智慧学习奠定坚实的基础。

智慧学习赋予教师多元人际资源和共同愿景，提供了精神依托和情感力量，激发起每一个生态因子的情感动力，并借助于共生态，将情感动力扩展至整个生态系统，促进生态情感动力系统的悄然诞生。情感动力系统为教师学习提供强大的情感动力，智慧学习环境为教师学习提供智能技术支持，二者情景交融、交互共生，情境交互系统应运而生。情境交互系统最大限度地激发每一个人的学习动力、张扬每一个人的个性、支持每一个人的情感、发挥每一个人的潜能，使每一个教师真正走向智慧学习的发展路径。

2.多元对话共享教师智慧学习之乐

生态取向下的智慧学习为每一位教师提供了一个与智慧学习环境的智能“对话”平台，这里的“对话”体现了生态系统中的地位平等性、开放性与适切性。智慧学习环境是一个民主开放的学习环境，每一个教师都是智慧学习环境中的主体，都拥有与智能环境“对话”的平等权利。在智慧学习中，教师利用智能设备实现泛在学习，自由访问网络资源，这些学习历程都被智能设备记录下来。此时的记录不是终点而是“智能对话”的起点，智慧学习利用智能分析等智能信息技术，充分觉知学习情境，记录学习历史和学习数据，在智能分析的基础上分析教师的学习特性，并为其自动推送个性化学习服务。教师接收到智能技术的反馈后，再次做出回应――选择或者拒绝自动推送的资源，智能设备会再次予以智能回应。教师在与智慧学习环境不断的“智能对话”中，实现将自身有限的注意力和心理资源投入到适切自身的学习任务中去，享受个性化学习的乐趣，促使教师不断做出明智决策，不断向机智、聪敏、灵活的智慧学习者转变。

智慧学习生态系统不仅为教师提供了人与技术对话的机会，同时也创造了人与人对话的机遇。智慧学习中“人”是一个多重主体、多元参与、多元交互的人际联系，它打破了教师孤立无援的学习境遇，打通了教师现实-虚拟的学习通道，扩展了教师学习交往空间，拓展了教师学习的生态宽度。首先，从对话的对象上来讲，与教师对话的“人”，可分为同伴群体、专家群体和社会群体。教师与同伴群体针对特定学科或某一知识点进行深度的对话，能够加深教师的学科认识和理解，获得专业知识的学习之乐。教师与专家群体的对话，能够进一步拓展教师学习理论视野，从纵深层面认识教育的本真，获得理论拓展的学习之乐；教师与社会群体的对话，从生态过渡带的视角来看，这里是一种多元视角的交互地带，孕育着创造的契机，教师获得创造的快乐。每一个群体占据着自身的生态位，在智慧学习生态中，进行着有机的能量、信息的交换，互相竞争又相互协作，促进生态的平衡发展。其次，从对话的内容上来讲，人与人的对话主要表现在多元专业知识、多元专业能力、多元专业情意和多元专业智慧对话，它们使智慧学习生态系统进入多样性、层次性的良性平衡态发展。每一个教师是专业知识、专业能力、专业情意、专业智慧的统一体，那么智慧学习生态系统中，人与人之间的对话亦是多元专业知识、能力、情意和智慧之间的对话。教师在此对话中，丰富了专业知识、提高了专业能力、浓厚了专业情意、增加了专业智慧，享受到专业素养的提升之乐。

3.“文”“体”互动共育教师智慧学习之境

教师智慧学习需要从文化塑造和共同体建设两个方面，在“文”“体”互动中共育教师智慧学习之境。教师智慧学习借助于由社会网络、传感器、智能终端等架构起的智慧学习环境，利用便捷、顺手的智能设备，借助于多种智能分析、智慧计算等智能技术为教师提供了个性化的学习资源、多元的人性化境脉、丰富的活动架构和顺手的工具终端，充分体现了聪慧、机智、灵活、智能、精巧等文化理念。教师在智慧学习的环境中，在与智能技术和多元人际的智慧对话中，潜移默化地将智慧学习文化理念渗入内心，并用这种文化理念指导自己的行为方式，一种新型的学习范式由此创生，一种范式意味着共同的文化理念、价值观和行为方式，也意味着教师智慧学习文化的悄然诞生。

以智慧学习文化为导向建构教师智慧学习共同体，并形成一种共生互动机制，是教师智慧学习的应然诉求，也是生态系统群体共生的必然要求。教师智慧学习共同体主要是指一个由学习者与助学者（包括教师、专家、辅导者、组织者、社会成员等）共同构成的团体，他们具有共同的愿景，强烈的学习意愿，在智慧学习环境的支持下，在智慧学习的文化氛围中，运用各种智能学习工具和资源，进行相互对话、协商、合作和反思，分享彼此的情感、体验、观念和文化，共同完成一定的目标和任务，通过共同活动形成相互影响、相互促进的人际联系，并对这个团体具有很强的认同感和归属感，它为教师智慧学习提供了多元社会智力支持和情感支持。教师智慧学习共同体是真实学习共同体和虚拟学习共同体的有机结合，既跨越了时空界限，开辟了智慧化学习环境，又实现了多元人-技与人际的智能对话、情感交互，深刻的体现了智慧性、共享性、社会性、情境性的学习本质。教师在智慧学习文化理念的引导下，在智慧学习共同体的协助中，获得了多元智能技术的支持和多元人际的智力帮助，张扬了学习的个性，回归到学习的生命本质，创生了智慧思维、智慧能力和创造性智慧，在智慧学习生态系统中扮演着不同角色，进行着能量转换，共同维持生态系统的平衡、演进和自适应，不断开创着教师智慧学习的新境界。

参考文献

[1] Myung-Suk Lee，Yoo-Ek Son.A Study on the Adoption of SNS for Smart Learning in the Creative Activity[J].International Journal of Education and Learning，2012（1）.

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[3] 刘莹，罗生全.论教师专业发展的生态取向[J].教育导刊，2012（8）.

[4] 祝智庭，贺斌.智慧教育：教育信息化的新境界[J].电化教育研究，2012（12）.

智慧教育新生态篇（3）

关键词：教学机智；教育智慧；教学智慧

文章编号：1005?6629（2014）3?0006?05 中图分类号：G633.8 文献标识码：B

在讨论教学机智的界定以及教学机智的形成与发展变化过程中[1，2]，笔者发现有不少人用教学智慧来界定教学机智，认为教学机智是在特定情境中表现出来的教学智慧，甚至是教学智慧的“集中表现”，也有人认为教学智慧是“动态生成的”教育机智，或者是一种高度机智[3]，还有人把《教育大辞典》中“教学机智”的定义直接搬用做“教学智慧”的定义，把教学智慧与教学机智作为同义词，混合使用这两个名词[4，5]。在讨论它们的特点、属性、养育和修炼等时，频频出现混淆现象。这表明，教学机智跟教学智慧有着很强的关联。为了深化教学研究和教学实践，有必要弄清什么是教育智慧、教学智慧，弄清教学机智跟教学智慧究竟是怎样的关联、对教学实践有哪些重要的启示等问题。

1 什么是智慧

要弄清什么是教学智慧，先要弄清什么是智慧，还要弄清它的特质、它跟其他易混淆概念的区别，弄清它的表现、类型、构造、形成等等。

早在大约2000年前，我国的《墨子》等经典古籍中已经出现了“智慧”一词。其义历经演变，特别是在受到佛教和现代心理学的影响后，有了明显的变化，存在着不同的看法。根据各种比较合理、易被接受的观点，可汇集、概括为：“智”通“知”，本义是聪明、知识丰富（相承经典，无所不知）；“知有所合谓之智”（《荀子》）；“四时能变谓之智”（《管子》）。佛教术语中的“智”意指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。“知或谓之慧”（《方言》）。慧，意精明、明理；是一种高级的知觉能力，一种分辨是非、于法简择的能力；是一个人把家事、国事、天下事放在心上，用心去想，思考各事的规律，思考各事之间的联系与作用，在弄懂这些道理后所达到的精神状态。在由这两个字合成的“智慧”一词中，明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧；决断曰智，简择曰慧；俗谛曰智，真谛曰慧。智慧是人们生活实际的基础，是现代人所必须具有的。若没有智慧，人就无法在现代社会中生存。现代智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等众多子系统构成的复杂系统[6]。严格地说，通过对有关字词做出解释或规定来界定概念的词解式定义并不是科学的定义方法。

古希腊学者亚里士多德（Aristotélēs，公元前384～公元前322）在其著作《尼各马科伦理学》中专节讨论过智慧。他认为，智慧是科学和努斯（nous）①的结合，并且与最高完满的德性、最娴熟的技术和最精确的科学等“最高等的事物”相关。他认为智慧是由普遍认识产生，是有关某些原理和原因的知识，并把智慧区分为理论的智慧和实践的智慧[7]。英国著名数学家和哲学家怀特海（Whitehead.A.N，1861～1947）认为：“智慧是掌握知识的方式，它涉及知识的处理、确定有关问题时知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。[8]”这两个界定，一个立足玄虚思辨，很是深邃；一个涉及具体应用，多为表象，颇有典型意义，也反映了界定智慧的复杂性和困难性。

我国现代一些学者也曾经尝试给“智慧”进行界定，例如：田慧生认为，智慧是个体在一定的社会文化心理背景下，在知识、经验习得的基础上，在知性、理性、情感、实践等多个层面上发生，在教育过程和人生历练中形成的应对社会、自然和人生的一种综合能力系统。它不只是一般意义上的聪明，甚至也不只是心理学概念中的智商，它是每个个体安身立命、直面生活的一种品质、状态和境界[9]。这个界定指出智慧的上位概念是“综合能力系统”，从形成的背景、基础、过程和功能等方面描绘其特点以区别于其他综合能力系统，可以为我们从新的角度和深度界定智慧提供有益的启示。

为了弄清什么是智慧，让我们来看一个实际例子：

在解答习题“1.92 g Cu投入适量的浓硝酸中充分反应，生成的气体颜色越来越淡，共收集到896 mL标准状态下的气体；将盛此气体的容器倒扣在水中，通入足量氧气使气体恰好完全溶于水中，则消耗的氧气在标准状态下体积是多少”时，按通常解法，可以按部就班地设定与浓硝酸反应的铜为x mol，与稀硝酸反应的铜为y mol，由化学方程式：

若由题供信息确定HNO3从铜原子夺得的电子最终都给了O2，铜原子失电子总数应该等于氧分子得电子总数，可以得到转移的电子的物质的量关系式n（Cu）×2=n（O2）×4，由此可以方便地算得n（O2）=0.03×2/4= 0.015 mol，即336 mL。

如果学生独立地想到后一种解法，显然他是有智慧的。如果他是课前在辅导班中学会了这个方法，才能够提出后一种解法，对他的智慧评价就要打个折扣了。如果他能够根据后一种解法的实质，把这种方法命名为“电子守恒法”，他的智慧就显得要高一些。如果他能独立地把后一种方法迁移到其他情境中，想出“电荷守恒法”、“质量守恒法”和其他守恒法，概括出有普遍意义的“守恒法”，甚至想到“平衡法”、“变换法”等等其他方法，他的智慧就更高了……

根据对实例的分析，对于智慧可以作出下列判断：

（1）独立地找到解决问题的新方法、新策略是智慧（的表现），找到新的方向、新的可能也是智慧（的表现）。

（2）在复杂情况下辨认事物、判断是非、明确事理、把握实质需要智慧，而且也是智慧（的表现）。

（3）发现新的概念、新的关系、新的规律、新的规则、新的原理，甚至新的理解等等，也是智慧（的表现）。

（4）智慧是有超出常人、超出一般水平之处的。

（5）智慧总是跟问题有关的，不但跟问题的解决过程和结果有关，跟问题的发现和把握也有关。这里所说的问题既包括实际的问题，也包括理论的问题。

（6）智慧不只表现于一时一事。“是金子总要发光，偶而发光的不是金子”适用于描述智慧。

（7）智慧跟思维活动有密切的关系，智慧有赖于对事物整体的认知，有赖于上位的思考，有赖于对规律的把握，这种认知、思考、把握可能是自觉的，也可能是直觉的、自发的。

（8）智慧跟理性有关，理性概括层次越高，智慧就越高、越“大”，适用范围越大，影响越大。

（9）智慧是人脑活动和发展的产物，是人的发展的重要内容，智慧以人脑为物质基础。

此外，还可以结合其他实例作出下列判断：

（1）智慧跟必要的知识相联系，但知识不等于智慧；智慧的形成离不开知识，但它不能像知识那样传授。

（2）虽然良好的技能和艺术都需要智慧，但智慧不等于技能，也不等于艺术。按照既定的操作程序实施一定的方法，不能视为智慧。

（3）智慧是一种潜质，它跟主体的德性，包括情感、情绪、心态、心境等有关，跟主体的价值观和审美也有关。所以，虽然它可以表现为某些能力，但又不宜只归结为某些能力。

（4）智慧能反映主体的经验、理论修养和德性，但它已经经过概括、内化、升华和个性化加工，因而智慧不是经验、理论修养和德性，也不仅是这三个方面的综合。

综合上面的讨论，可以把智慧界定为：智慧是人对复杂的事物及问题、问题的解决以及问题解决结果进行理性思考的创造性表现，是人的知识、经验和德性融合、概括、升华、内化和个性化的结果。智慧有利于问题的有效解决，有利于事物的完美，是人的一种稳定的潜质、是人独有的特点，它以人脑为物质基础，是人脑活动和发展的产物，是人的发展的重要内容。

2 什么是教育智慧、教学智慧

2.1 教育智慧、教学智慧的界定

根据对智慧的界定，不难界定教育智慧（教学智慧）是人对教育（教学）领域内的复杂事物及问题、问题的解决以及问题解决结果进行理性思考的创造性表现，是人的教育（教学）领域知识、经验和德性融合、概括、升华、内化和个性化的结果，有利于教育（教学）领域问题的有效解决。简单地说，教育智慧（教学智慧）是人在教育（教学）领域的智慧。

教育智慧和教学智慧的不同关键在于对应的领域不同。教学领域与教育领域的差别主要在于：教学领域是教育领域的一部分，通常以认知为主要内容，不包含品德养育；教育领域则既包含养育内容，也包含教学内容。

对化学教学智慧的界定可以仿此进行，不过最好能反映其学科特点，这里姑且从略。

2.2 教育（教学）智慧的表现

教育（教学）智慧的表现首先在于教育者的教育（教学）理念方面，包括他对教育（教学）的理想和追求，对教育（教学）对象的尊重，对教育（教学）活动、教育（教学）目的和教育（教学）过程的整体认识，对教育（教学）内容的深入理解等，能够做到观念合理、新颖，认识深邃，视野开阔，高瞻远瞩。具体表现为以学生健康、全面、可持续和有个性的发展作为教育（教学）之本，重视启发、引导每一个学生主动学习，自主发展，适应社会的发展，等等。

其次，教育（教学）智慧表现在教育者对教育（教学）活动的构思和设计方面，既包括教学活动的构思和设计，也包括养育活动的构思和设计，能够做到合理、恰当、高效和巧妙、新颖，体现先进的教育（教学）理念。具体表现在教育（教学）内容的选择与组织、教育（教学）过程和方法的设计、教育（教学）评价系统或者教育（教学）评价工具的设计能够超越陈旧、落后的知识灌输教育，激发学习兴趣，引导学习方式转变，重视教育（教学）的个性化，等等。

再次，教育（教学）智慧表现在教师的教育（教学）组织管理行为中，主要表现为对教学方法的选择与灵活运用，对学生的启发和引导，对教育（教学）过程恰当、高效和巧妙地实施和组织管理，在深刻洞悉基础上对教育（教学）突发事件有效、巧妙和敏捷地应对，对教育（教学）效率的保证，教育（教学）创造性的发挥，体现他对于教育（教学）理念和规律的把握，等等。

在课堂教学中，教育（教学）智慧常常表现为：（1）准确、深入地把握学情，合理、恰当地设置教学目标。（2）对教育（教学）内容有比较深刻的理解，对有关的背景知识有足够的了解。（3）善于设置适宜的教学情境激发学习兴趣，使学生积极投入学习活动。（4）敏锐地把握教育（教学）时机，掌握适当的“火候”，因势利导地进行教育（教学），不仅关注预设，而且关注生成。（5）实事求是、灵活机动地开展教育（教学）活动，措施得当，方法适宜，及时调整教育（教学）内容和方法，使学生最大限度地得到发展，实现教育（教学）最优化、高效化。（6）重视师生间的双向交流，重视把握学生心理，注意用智慧、幽默和优美的语言化解消极因素，调控教育教学过程，强化教育教学效果。

此外，教育智慧还表现在教师追求专业化发展、追求自我完善方面。

2.3 教育（教学）智慧的功能

由教育（教学）智慧的表现可以概括它的功能主要是：

（1）形成或领悟教育（教学）理念，为教育（教学）工作合理、准确、明确地定位，制定正确的教育（教学）目的和工作方针。

（2）发现或领悟教育（教学）的新内容、新方法、新认识。

（3）为具体的教育（教学）活动确定方向、适宜的目标和有效的策略。

（4）在教育教学过程中处理好各种复杂的关系，妥善地解决各种矛盾，巧妙、灵活地应对教育（教学）的复杂性，增强教育（教学）的有效性，激发教育（教学）的创造性。

例如，对于智慧的形成和发展，我们可以发现：

（1）智慧的形成、提高、增长和发展总是或明或暗地跟具有价值判断（方向导引）意义、方法论意义的观念联系在一起。

（2）智慧常常跟策略联系在一起，它的形成、提高、增长和发展总是跟策略水平的提高联系在一起。较强的策略意识有助于智慧的形成和发展。

（3）成功有助于智慧形成和发展，对挫折的研究、批判和反思也能助推智慧的形成和发展。

（4）把握有关的本质和规律有助于智慧的形成和发展。

（5）改革、创新有助于智慧的形成和发展，保守、因循守旧则有碍于智慧的形成和发展。

（6）广泛的阅历、丰富的经验、触类旁通的知识有助于智慧形成和发展。

（7）智慧不能自然地形成和发展，它依赖于思考、总结、升华，依赖于在活动中磨砺、修炼。

4.2 教育智慧的养育与修炼

根据上述对智慧形成和发展规律的讨论，在进行教育智慧的养育或修炼时必须：

（1）要建立正确的价值观和人生观，建立正确的教育观、教学观、学生观、人才观、课程观、发展观等等。

（2）注意教育教学理论的学习，注意提高理论素养，注意理论与实践结合。

（3）要有很强的方法和策略意识。策略形成的基本规律是：从无意识、不自觉的外部控制到有意识、自觉的外部控制（例如提出要求、诱发、指导等），再经过主体有意识的自我控制（元认知控制）转化为自动地、习惯地自我调节、控制策略的选用，逐步地由低级（外部的、不自觉的）向高级（内部的、自觉的）发展。要按照这个规律逐步提高策略思维水平。

（4）积极参与教育实践，注意改革和创新，注意经验的积累、反思、总结和提升，有良好的反思习惯，努力使教育智慧由混沌、缄默状态变成清晰、自觉状态。

（5）注意知识的积累，重视整体性知识和背景知识。

（6）有很强的认知能力、问题解决能力和思考能力。

（7）有积极的人生态度，对真、善、美的追求，对事业的追求，乐观、自信的心态，等等。

参考文献：

[1]吴俊明.基于教学实例的教学机智界定[J].化学教学，2013，（9）：7～11.

[2]吴俊明.化学教学机智的形成与变化发展[J].化学教学，2013，（12）：3～8.

[3]胡燕琴.20世纪90年代以来我国教育智慧研究综述[J].当代教育科学，2006，（5）：16～19.

[4]王鉴.教学智慧：内涵特点与类型[J].课程?教材?教法，2006，26（6）：23～28.

[5]李星云.论新课改背景下教师教学智慧的生成[J].江苏教育学院学报（社会科学版），2008，24（4）：1～3.

[6] http：//baike.baidu.com/view/2649. htm2012-12-25；http：// baike.baidu.com/view/110955.htm2013-2-1；http：//baike.baidu. com/view/110884. htm2012-11-30.

[7]亚里士多德.尼各马科伦理学[M].北京：中国社会科学出版社，1999：128.

智慧教育新生态篇（4）

自组织理论认为，在开放的状态下，如果系统内部之间符合非线性关系，能因果联结、交互作用、远离平衡态，那么系统可能会从一个均匀、平衡、简单的状态变为一个有序、非平衡、复杂的状态；同时，其经过涨落的诱发进入自组织状态，这是系统自动地由无序走向有序，不断层次化、结构化的过程。系统的自组织过程须具备以下条件：第一，系统必须开放，在不受任何条件限制下，系统内部各要素之间以及系统与外界之间能充分地进行信息、物质、能量等方面的交换，这是系统产生自组织的先决条件；第二，远离平衡态，因系统内部各部分之间的能量分布相差较大，因此，系统处于一种非平衡态，它是系统有序化的动力源；第三，非线性，系统内部的非线性作用来自于开放的不平衡系统中各要素之间交互和自发的矛盾运动，从而使系统形成相干效应和协同效应，推动系统有序化发展；第四，涨落，即系统内部对平均值的偏离，它是系统自组织的内在驱动力。

2.教师教育智慧的自组织理论分析

智慧型教师的教育智慧是教育科学与艺术高度融合的产物，是教师在探求教育教学规律基础上长期实践、感悟、反思的结果，也是教师教育理念、知识学养、情感与价值观、教育机智、教学风格等多方面素质高度个性化的综合体现。目前，我国中小学教师处于“他组织”状态中。“他组织”由一个权力主体指定一群人组织起来，以完成一项被赋予的任务。在“他组织”状态下，教师的一言一行都受到自身所在组织的牵制，教学过程强调规范化、标准化，教学内容强调高度的细节化和完整化，束缚了教师创造性的发挥和教育智慧的生成。教师作为教育专业人才，其所从事培养人的活动更具个性化和复杂性。教师成长过程体现出明显的复杂系统的不确定性、非线性、协同性、非平衡性等特性。所以，教师成长问题的研究理应以复杂性系统科学理论为依据，多维解读。

二、自组织理论下中小学教师教育智慧的内涵解读

教育智慧是在特定的教育情境下教师的学识、机智、敏锐、精神等个性化的东西向外的喷涌和投射，表现为一种状态、品质和境界。

1.追求于自由的生存态度

教育智慧归根结底是教师的一种自由的生存态度。在实用主义的支配下，知识等同于信息，教学等同于考试，科研等同于职称，发展等同于“荣誉称号”。人们在自得于自己履历表上一项项“标志性成果”的同时，却患上了“职业倦怠症”。智慧型教师摆脱了教育职业的谋生工具属性而达到了自由的境地，教师在平凡的工作中感受到生活的完满和意义的充盈，从职业中获得快乐，实现自我。智慧型教师具有探索教育问题的强烈意愿，拥有迎接困难和挑战的坚韧不拔的意志，他们不仅把教书视为一份养家糊口的工作，更是把教育教学看作是个体自我完善的过程。

2.表现为创造性的行为方式

教师教育智慧还表现为一种创造性的行为方式，这意味着教师对教育常规的打破和超越。具体表现在：第一，教师教育观的不断更新，包括准确地确定教育目标、设计最佳教学方案、树立新型师生观以及教学观等方面。这是缘于基础教育课程改革具有较大的复杂性，教学过程本身具有的不确定性以及教育对象的千差万别。第二，教师注重培养学生的创造力。这是缘于时代呼唤学生创新精神和创造能力的培养，要求教师充分挖掘学生各方面的潜能，培养学生的创造能力，促进学生全面、自由地发展。第三，教师具有创造性的人格。这是缘于教师对学生的爱、对教育事业的迷恋和追求，缘于教师创造的激情和热情，缘于教师进取的志趣和努力的热忱。

3.实现于学生的健康成长与发展

现象学代表人物马克思•范梅南指出，教育智慧的核心指向，在于关心学生的健康成长，没有关心，就没有真正的教育智慧。教育实践活动面临着各种境遇和挑战，教师要不断地反思自身的教育行为，真正去关心学生，采取适切的教育行为使教育情境具有教育意义。智慧型教师注重学生在课堂中的主动参与和探究体验，尊重学生对文本的多元化解读，强调学生学习的问题意识和批判思维。智慧型教师在课堂中会正视学生的求异思维，而不是运用权威武断地控制或消极地搪塞学生，他们越来越少地传授知识，更多地融入学生的心灵，激励他们思考。智慧型教师应把自己对生活饱满的热情和人生阅历真正作用于学生的成长与发展。

4.伴随着教师的专业成长体悟

教育智慧是教师在实际教育教学活动中通过自身的体悟逐渐生成的。教师通过对自己的专业知识、教学技能、教育经验等方面的理性思考，借助观察、反思、顿悟和总结，以形成自己对教育的理解和感悟。教育智慧不是教师在某一阶段就能形成的，它伴随着教师专业发展的整个历程，是教师教学艺术成熟的表现。伴随着教师自身体悟形成的教育智慧具有如下特点：第一，教育智慧是独特而富有个性的，因每个教师的知识背景、人生阅历、性格特点等都具有独特性，因此每个教师的教育智慧也是独特的、个性的，它让教师的教育教学大放异彩。第二，教育智慧是教师独创而不可模仿的。教师的教育智慧没有操作指南，也没有工作细则，是不可教的。它是教师在教学自由状态下表现出的随机应变。第三，教师的教育智慧既是科学的，也是艺术的。智慧型教师不仅能按照事物的固有尺度来衡量和评价教学，也能从美的视角来观照教学活动。

三、中小学教师教育智慧的生成

1.开放性是教师教育智慧生成的外部条件

教师的教育智慧生成是一个不断从外界获取信息，通过内外相互作用而达到内部重组织的过程，开放性是教师教育智慧生成的外部条件。目前我国中小学教师处于自上而下的学校行政权力体系中，教师接受外部指令进行教学，处于“他组织”中。而教育教学工作是情境性较强的工作，需要教师发挥教育智慧，灵活地处理教育事件。只有打破科层体制的界限，以各种形式进行自组织，打破各自的利益堡垒，才能实现教师之间的对话与交流。首先，政府可建立教师交流制度，完善政策导向，以法规的形式具体确定教师交流的方式、时间、程序、评价等，确保教师交流有章可循。其次，建立教师自主交流的综合激励制度，对交流的教师可采取住房补贴、评职称优先等政策倾斜。最后，各学校可建立教师学习共同体，通过教师间的互助和分享促进教师教育智慧的生成。

2.远离平衡态是教育智慧生成的内部条件

一个有活力的教师群体必定是一个非平衡态的、差异大的、非均匀的系统。远离平衡态的关键就在于教师群体本身的差异性和多样性。远离平衡态包括教师个体与教师群体的非平衡。对教师个体而言，生成教育智慧需要教师进行课堂反思与行动研究。教育智慧很难普遍化为一种法则或行为方式，只有通过教师主动地反思与探索，才能积累丰富的教学经验。经验是一种雏形的智慧，经过教师自觉主动地反思，经验会逐步升华为教育智慧。应鼓励教师之间进行对话与交流。长期以来，由于学校科层制度下缺乏有效的激励机制，教师很少与他人进行信息的交换。教育智慧作为一种高度个性化的资源，教师往往会因为职位晋升、专业发展等因素而不愿拿出来与他人分享。因此，学校可制定合理的激励制度，对愿意分享的教师给予精神或物质方面的激励，使整个教师群体偏离平衡态，为教师教育智慧的生成提供内部条件。

3.涨落是教育智慧生成的直接诱因

从系统的存在状态看，涨落是对系统稳定的平衡状态的偏离;从系统的演化看，这种偏差是发展过程中的非平衡性因素的表现，是同一之中的差异。任何一个系统，都不可能处于绝对静止的平衡状态。教师教育智慧的生成需要充分利用课堂内外的涨落。首先，信息时代的到来，社会对人才培养的需求以及教师专业发展的方向，都会作用于教师而不断地产生一些小涨落。教师可适当地利用这些小涨落，通过非线性作用发展为巨涨落，从而促进教师教育智慧的生成。其次，面对课堂内出现的突发状况，教师要勇于尝试新方法，积极利用好各种偶然现象，不断地“转识成智”。彰显教师教育智慧的课堂并不是提前安排的，不是在预设中生成的。因此，教师需要不断地学习教育教学理论知识，不断地积累教育教学经验，能够游刃有余地处理课堂上突发的状况，不断提高课堂教育智慧的水平。

智慧教育新生态篇（5）

艺术教育作为一门研究艺术教育现象的学科，侧重的是类属于艺术范畴的素质教育，以艺术或艺术品为媒介来培养人的艺术能力、艺术创作与艺术境界的有规律的系统的教育活动。那么，艺术品所表现的自由的感性形式，存在于每一个独特个体的感性生活中，艺术属于一种感性的形象，这种感性就带有人文主义的色彩，所以，作为承载人们艺术思维、艺术创想的承载体——艺术品，就不能太注重技法而忽视了文化内涵的表述。读《艺术与创生——腾守尧先生生态式教育理论之路》后，让我对现代艺术课程教育中人文精神的注重产生了一些思考。在我们的艺术教育过程中，为了使艺术创作者创作出更具有人文精神的作品，就应该像腾守尧先生所关注的，将哲学、心理学、社会学、人类学知识融入到艺术课程的教育中，并将多种教育理论进行融合而提出生态式艺术教育理论，试图矫正在目前的一些艺术课程教育中存在的注重技法、忽视人文精神的现状。

对于每个有追求的人，滕先生提出毕生都在建造自我的庙堂的思想，以独特的方式高度概括了在完善自我的过程中所要培养的精神品格与自我提高的目标。这不仅是一个有生命的构架，而且还是一个有主观思想与智慧、有独特个人艺术品格的承载体，我们在人生的旅途中，就在不断的构建这样一个自我，提升我们的智慧。这个过程有一部分时间是在教育与受教育过程实现的，所以作为培养具有艺术修养与能力的艺术教育，就应该注重文化生活、科学精神的渗透，转变传统式教育方式，不断运用生态智慧，以更加开放的教育形式开展艺术课程教育，这样也利于创新性思维的开展与培养。对此，滕先生总结出原始智慧、现实人文智慧、神性智慧三种人类智慧，阐述了人类发展历程中所呈现的不同智慧层次，诠释了人类艺术智慧发展所经历的从根源到现实再到超越的不同发展阶段，都引起我们对个人素养培养的一种反思。

首先，原始智慧属于人本能地对自然的一种认识与借鉴，对矛盾事物双方视为神灵的两面，这种认识处于人类智慧发展的初级阶段；自然界的万物不仅都是有生命的、有灵魂的，而且万物之间都是想通的，就像美术、音乐、戏剧都是艺术，艺术都是相通的，对这两者理解应该是相近的。所以我们在构建自我的“庙堂”时，不能脱离现实万物、不能与生态产生失衡，要在相互融合、相互尊重的基础上，进行创造。

其次，现实人文智慧或圣贤智慧，则是人对自然界的矛盾关系、互存关系有了更进一步的探索之后总结出来的经验与真理，并善于将其运用于实际的生活中，不再是盲目的，而是严格的视为对立两面，并试图征服它们，带有理性色彩。

第三，神性智慧或超然智慧，则是人们对客观自然的矛盾双方加以融合、综合各种智慧进行创新与改造。事物的矛盾两面是相辅相成的。艺术能反映社会，而社会也同时影响着艺术。艺术并不是像照相机那样把生活进行记录、复制、收藏，而是以社会生活作为背景依据来表述内心情境的一种形式。滕先生提出神性智慧的核心，就是对话精神。对话不仅仅停留于理解为一问一答，更高层次的上升到精神层面，对话是一个互动的过程，是一个心灵碰撞的过程，是一个内心情感、情境获得交流、融合、进而提升的过程。自然界中的各种现实情景，对于有一定艺术修养的人来说，可能更能从中读懂自然的和谐艺术，感受到自然界各事物之间的对话。这种艺术，正是神性智慧所指的人与人、人与自然、人与社会之间的对话，并不是独立存在的。

艺术教育的最终目的是让学生能在自身艺术素养得到提高的基础上，将艺术素养与能力，结合社会需要进行新的创造，创造出能打动人的能为社会服务的新的事物。所以艺术教育过程中要求学生首先具备良好的人文素养与学识，塑造高尚的人格，培养高雅的艺术审美能力；其次再研究的就是如何将优良的艺术品格与艺术能力、技术进行整合，如何将人文精神融入于艺术情境中，并使之向更高层次发展，这两者在艺术教育发展过程中是辩证主义的关系，是相辅相成的。

教育作为人与人的活动，回归自然和谐规律，使教师与学生之间遵循共生互生、生生不息、循环复始的生态关系，进行生态式教育。艺术教育之所以要与生态学理念相融合，正是为了找到艺术与生态之间的一种平衡，生态哲学已经成为人们对待生活的一种方式和态度。生态式教育可以理解为是一种开放式、平等式、互补式教育，更多的是强调思想精神、不同观念、看法之间的交流与碰撞，而是共同成长共同发展的过程。

智慧教育新生态篇（6）

本文作者：李宏昌杨秀莲工作单位：东北师范大学

(一)知———科学的教育理念与完整的知识结构“知”主要是指高校教师的教育理念与知识结构。科学的高等教育理念是高校教师实践智慧得以全面生成与持续发展的理论渊源。坚持以大学生为本，促进大学全面、协调、可持续发展的高等教育理念，充分注重高等教育教学的创新性、系统化、开放性与和谐性，真正尊重大学生的个性、信任大学生的首创精神、启迪大学生的创新思维，把高校教师的爱与责任、情与宽容真正融入高等教育教学实践之中。事实上，只有具备科学的高等教育理念的高校教师才能把高等教育教学实践作为追寻高等教育本质的路径，才能对大学生的教育实现现代意义上的“传道、授业、解惑”，才能日益成长为高等教育教学的反思者和探求者，进而促进其自身实践智慧的培育与成长。完善的知识结构是高校教师实践智慧生成与发展的学理基础。具有丰富实践智慧的高校教师要有精深的专业知识，对本学科的基础理论有着深入的科学研究，对本专业的前沿问题有着较高的学术造诣;要有广博的科学文化知识，对相关学科、专业知识有既广泛涉猎又能灵活运用，并在具体教育教学情境中旁征博引、潇洒自如;要有科学的教学法知识，包括教育学、心理学、学科教学论、教育心理学、教育管理学等基础知识与基本理论能够准确掌握，且能够创造性地运用兼具科学性与人文性的教育教学方法;要有丰富的实践性知识，具有丰富实践智慧的高校教师其教学艺术与教育机智在具体的高等教育教学实践中必能得到充分彰显，而在这些实践中高校教师所采用的知识，更多的是，来源于教师个体的教育教学实践，并伴随其实践经验的积累与丰富，其实践性知识也得以拓展与充实。(二)情———强烈的职业归属与和谐的师生关系强烈的职业归属是高校教师实践智慧生成与发展的重要动力。高校教师在其教育教学实践中，总是以科学的高等教育理念和高尚的人生理想追求作为其行动指针。高校教师对高等教育本质的永恒追寻和对高校教学工作的无限热爱，对高校教师职业性质的理性思考和对高校教师职业幸福的孜孜以求，共同推动其实践智慧的生成与发展。其实，这些也正是高校教师职业归属最集中、最真切的表现。强烈的职业归属来源于高校教师对高等教育事业的无比忠诚、对高校教学工作的执着、对自我价值的自觉认知、对学校发展的全面关注和对大学生成长的深切关爱。实践证明，具有实践智慧的高校教师都具有强烈的职业归属，并以之共同构建其共有精神家园。共有精神家园的构建与经营能够使更多的高校教师拥有强烈的职业归属。这种强烈的职业归属的获得也是高校教师在其教育教学实践中理解、领悟与享受教师职业幸福的过程。有了这种职业归属与职业幸福的高校教师才能推动自身境界的提升与自我价值的实现。爱与责任是构成高校教师实践智慧的核心要素，是高校教师实践智慧生成与发展的坚实基础。高校教师实践智慧无论以何种形式表现出来，其根源都在于教师对大学生无私的爱与对责任的勇于担当。事实上，高校教师以爱和责任为基础与大学生实现的良性师生互动是外现其实践智慧的有效途径，而和谐的师生关系也是高校教师实践智慧在教育教学实践中得以生成与发展的优良软环境。(三)意———坚定的教育信仰与高尚的职业情怀教育信仰是高校教师对其从事的高等教育事业的价值认同，并将其作为自身教育教学行为的根本准则和教育教学实践的理想支撑。高校教师的教育教学实践不同于其他教师教育教学实践，因为，他们面对的实践对象与教育教学主体———大学生已经是成年人，具有独立人格与相对健全的自我认知，高校教师与大学生之间才能实现教育领域内的真正的精神对话、心灵沟通与生命互动。当代高等教育教学的神圣使命就是引领和培育高校师生在和谐相处中快乐生活、健康成长、自由发展。这一职业特质决定了高校教师必须具备敬畏生命、尊重生命、钟爱教育、热爱教学的独特情怀。这种高尚的职业情怀源于教师对大学生主体的生命敬畏与尊重，践行于教师对大学生主体生命的信任与关爱。作为具有丰富实践智慧的高校教师，“只有具备了这样的职业情怀，才有可能为学生的学习和成长创设一个民主平等、宽松自由的教学环境，营造一种心灵敞放、生机勃发的成长空间;也只有具备这种职业情怀，教师才能心无旁骛，沉潜于诗意的教学生活中，挥洒其才华，彰显其智慧，为学生开启心灵之窗，畅通智慧之路”［6］。(四)行———高超的教学技艺与健全的教育机智高超的教学技艺与健全的教学机智是高校教师实践智慧的一种重要表现形式。在现实生活中，伴随高校教师教育教学实践的逐渐深入，在其对教育教学经验的深刻反思中，高校教师教学技艺也不断提高。具有丰富实践智慧的高校教师能够科学、合理地结合实践中的教学技能和教学经验，灵活、熟练地运用现代化的教学手段与先进的教育方法，不断提升其最佳教学效果。高校教师教学技艺的高超集中于具有实践智慧的教师在其教学语言、教学方法选择、教学手段运用、教学组织管理、教学风格塑造过程中所表现出来的技术含量与艺术品位。其实，对于不同类型的高校教师，其实践智慧表现出不同的形式与特征，如新教师的实践智慧还处于精心培育与逐渐生成的状态，而对于具有丰富教育教学经验的教师，其实践智慧是教学技艺的高超性与教学机智的健全性的完美结合。所谓教育机智就是一种教育教学实践中的行动能力。一般情况下，对于高校教师而言，其教育机智发生并成长于教育教学实践，具体表现为敏锐的观察力、准确的判断力、果断的行动力。教育机智是高校教师实践智慧的集中体现之一，是高校教师丰富的教育教学实践经验的结晶，是高校教师教育理念、职业素养与实践反思多元整合的必然产物。

(一)实践性实践性是高校教师实践智慧的根本特征。“如果说理论智慧是‘知’，那么可以说实践智慧是‘行’，或者说是一种与‘行’有关的理性能力”［7］。日常的高等教育教学是一项具有鲜明实践性的活动，高校教师实践智慧是其对所从事的高校教育教学实践的积极回应与有效整合，是在具体的、鲜活的高校教育教学实践中显现出来的优秀品质与人格特质，这种优秀品质的生成与人格特质的完善既需要学科知识、教师伦理和人文素养，更需要将其应用于丰富多彩的高等教育教学实践之中，从而在良性的师生互动与教学相长中不断沉寂与日益丰富起来。事实上，在当前普通高等学校中，“一位教师具有一定的教学智慧，只能依靠具体的实践活动。教学智慧并不是一成不变的，教师的教学智慧也在教学实践中得到磨炼，通过教师的努力实现新的生成”［8］。在有目的、有计划的教育教学实践活动中，具有丰富实践智慧的高校教师通过创新活动方式、优化活动内容、整合活动程序来更科学、有效地解决具体教育教学中现实问题，通过总结经验、教学反思与科学研究进而丰富与提升其实践智慧。(二)动态生成性高校教师实践智慧是教师在高等教育教学实践中对科学的高等教育理念的深刻领悟，对复杂的高等教育教学关系的及时顿悟，是伴随着具体的高等教育教学实践生成的，又在新的高等教育教学实践中动态发展的。事实上，高等教育教学实践是一个既丰富多彩又复杂多变的动态过程。日常高等教育教学情境既真实，又具体，同时充满了不确定性。这在客观上决定着高校教师既要对具体的高等教育教学情境有科学的规划与合理的预案，又要对其不确定性有精心的准备与积极的应对，而这一过程也是高校教师实践智慧得以“培育—生成—展现—丰富”的过程。由此可见，这一过程是自然的、复杂的、变化的、动态的。也就是说，教师实践智慧生成与发展离开具体而生动的高等教育教学实践将成为“无源之水、无本之木”，而丰富多彩的高等教育实践和复杂多变的教学情境使得高校教师实践智慧永远处于螺旋式上升之中，这也使高校教师实践智慧呈现出动态生成。(三)创新性创新性是高校教师实践智慧的核心特征。在高校教育教学实践中，创新性的教育方法与教学模式是高校教师实践智慧外化的主要表现。因为，变化着的高等教育教学情境与成长中的高等教育教学对象客观上决定了高校教师的教育教学实践必然是一种善于创新、勇于创新、乐于创新的活动。高校教师在日常的教育教学活动中，要求其对现有教育教学资源进行科学解读，对教育教学方法进行认真选择，对教育教学策略进行有效设计，从而不断实现高等教育方式与教学模式的创新与发展。高校教师实践智慧是在具体教育教学高校教师实践智慧问题探讨91情境中得以生成与完善，并在新的教育教学实践中、在活动本身的不确定性中寻找与把握确定性。这里所指的确定性就是高校教师对教育教学实践的深刻反思，对自己教育教学理念的适时创新，对具体教育教学情境的精心设计。高校教师实践智慧的创新性还体现在自身的动态发展上，因为高校教师实践智慧既需要在具体的教育教学实践中不断得到磨砺，又需要在指导新的教育教学实践中进行必要的提升，从而实现动态的生成与发展。(四)个体独特性高校教师实践智慧具有鲜明的个体独特性。高校教师实践智慧是以其个体的理想信仰、教育理念、价值观念为指导原则，在具体教育教学实践中通过领悟、总结、反思和研究等方式逐渐生成，以突显其独特的教育智慧和人格魅力。事实上，由于作为个体存在与发展的教师，其教育背景、生活阅历、思维方式等方面都存在着不同程度的差异性，使其在应对具体教育教学实践和现实教育教学情境时，实践智慧的表现形式和表现水平也呈现出明显的差异性。正因为如此，丰富的实践智慧更能够突显出高校教师的职业素养与独特品质。作为高校教师实践智慧主要特征，个体独特性主要源于高校教师个体的主动领悟、生命体验与实践反思，并在丰富生动而复杂多变的具体教育教学情境中逐渐生成与提升。或是表现在处理师生关系上的运用自如，或是表现在挖掘学生的学习潜能上的精准有效，或是表现在应对突发事件时机智灵敏，或是表现在对教育教育经验的深刻反思，或是表现在对高等教育改革的积极回应，或是表现在对大学生学业与成长的深切关怀。(五)情境性高等教育教学实践的过程是复杂多变的，其内容是常讲常新的，其对象是不断成长的，致使高等教育教学实践过程中充满变数，所有这些都决定着作为高等教育教学实践主导者的高校教师要在具体的教育教学情景中，科学运用其实践智慧来积极应对与恰当处理。因此说，在普通高等学校，“教师实践智慧根植于具体的教学情景，只考虑具体环境和事实，关注的对象是个别事件，具有情境性。教师实践智慧表现为在复杂多变的教育教学情境中，面对具有易变性、不确定性和特殊性的教学因素，能迅速地做出判断和决策，从而采取不同的适合特定情境的行为方式和方法，富有弹性和实效地解决问题”［9］。事实上，高等教育教学过程不是单纯技术性的操作过程，对当代高校教师而言，从其实践智慧的生成与发展“是在复杂的语境中展开的实践性的问题解决过程;是要求高层次的思考、判断、选择的决策过程”［10］。日益丰富的高等教育教学实践在客观上要求高校教师要科学把握教育教学情境中各要素性质与特征，要机智对待高等教育教学情境中各要素间的变化与互动，并在此过程中实现自身实践智慧的生成与发展。(六)多元整合性高校教师实践智慧是高校教师对各种教育教学实践中和主客观多元因素进行科学规划、理性分析、客观解读、慎重选择并付诸行动的整合过程。从教学论的视角分析，高校教师实践智慧是一种将高等教育教学情境中的内容、对象、模式等元素在科学教育教学理念指导下进行高度综合化、系统化、有序化整合的过程。从职业素养的视角分析，高校教师实践智慧是高校教师学科知识结构、教育教学经验、职业基本技能与优秀道德品质相互整合的产物，是教师具有的能够科学审视客观教育世界和理性解读主观教育世界的才智、品质与技艺的完美结合。从合作教学的视角分析，高校教师实践智慧是高校教师在特定的教育教学实践中，对自己与同行之间实践经验、学科理论、专业知识等多元化因素与信息进行科学分析与有效整合的过程。总之，高校教师实践智慧生成与发展的这一动态整合过程推动了高校教师个体科学教育理念的践行、专业知识结构的完善、教育教学实践的丰富和职业伦理品质的提升。新时期的高校教师专业发展必须由传统的“知识+经验”型高校教师向“智慧+专家”型高校教师转变。而“真正意义上的教师专业发展不是基于行为主义基础之上的教师能力本位的发展，而是基于认知情境理论的‘实践智慧’的发展”［11］。因此，我们特别强调高校教师要通过高等教育教学实践不断生成与发展其实践智慧。实践证明，在高等教育教学实践中，高校教师要时刻用“智慧”来构建创新型的教育模式与教学情境以更好地在高校校园内传授知识、传递真爱、传承文明。

智慧教育新生态篇（7）

中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2011）10-0012-04

一、智慧是什么？

赫拉克利特最早使用了“智慧”这个词，他说：“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。”柏拉图也说过：“智慧是非常黑暗的，并且看上去不像是天生的，其意义是指触及事物的运动及流变。”相对于知识与技能，智慧是隐性的，是潜在的，而知识与技能则是显性的，可测量的。

智慧是人们对人与事物本质的深刻认知及对事物发展趋势的判断和利用，智慧既是人的一种深层次的、高瞻远瞩与高屋建瓴的认识能力，也是人的一种非凡的判断能力与经常产生新观念的创新能力，还是人透彻事理、洞察人生的一种精神境界。相对于知识与思维，智慧的内涵是十分丰富的，它是包括知识、思维和修养在内的多元素质的总和。智慧不等同于聪明，聪明的人并不一定是智慧的人，聪明关乎人的天赋与技能，而智慧关乎人的品位和潜能，关乎人对客观事物“道”的认识。

二、智慧的人具有哪些特征？

智慧的人通常具有如下一些基本的特征。

1．智慧的人善于独立思考、发现问题。从某种意义上说，教育就是要培养学生独立思考的能力，让学生成为真正的思考者。善于独立思考的人才会有自己的思想，而离开了独立思考，也就没有了理性的精神，也就失去了精神的自由。要让学生成为精神自由的人，唯有给他们足够的独立思考的时空。

2．智慧的人勇于提出问题。提出问题比解决问题更重要，解决问题可能只涉及操作技能与具体的方法，而提出问题则是发现未知，着眼于解决未来的问题。思维是从问题开始的，创造与发现也是从问题开始的，所以提出问题本身就是一种重要的创造性能力。

3．智慧的人善于质疑。质疑就是有根据的怀疑，是理性的批判精神。敢于挑战权威，不迷信、不盲从专家是智慧人的特质之一。科学往往是在质疑中进步的，质疑与独立思考相伴，有了独立思考，才可能有质疑，有了质疑，才可能有新的发现与创造。

4．智慧的人既能够演绎也能够归纳。严密的演绎能力是人们所需要的重要能力，如果缺乏演绎能力，人们将陷入逻辑的混乱之中。归纳能力也很重要，演绎通常只能验证真理，而不太可能发现真理，演绎思维只能模仿，而难以有创造［1］。归纳是由培根于十八世纪中叶提出的，归纳的本质是从少量经验的对象推断未曾经验的对象，其推断虽然不一定可靠，然而它与创造性思维无疑是密切相关的。

5．智慧的人既具有严密的逻辑思维能力，还具有丰富的想象、猜想和直觉等非逻辑思维能力。许多科学家都认为：在科学研究中，直觉是最重要的。科学发展的历史反复证明，大量的科学发现来自于科学家的直觉与猜想。大胆猜想，细心论证是科学研究的基本态度，是科学精神的基本体现。

6．智慧的人既关注事物的细节，更能够从整体或全局出发看待事物，即使观察与分析事物或现象的细节，也将这种观察与分析放在系统中进行，这样的观察与分析往往能够抓住事物或现象的本质与关键。全面地、系统地看待事物是一种战略性的思维，这种思维是一种大智慧，因为一个简单的道理是，整体永远比局部更重要。

7．智慧的人善于反思。反思是对思考的再思考，是更为深邃的思考。反思也是智慧人的特质之一，而反思又能够促进人的智慧的生成，成功的经验在反思中得到固化与提升，失败的教训在反思中得到溯源，从而使失败真正成为成功之母。

8．智慧的人具有较高的德性。苏格拉底曾说过，美德就是智慧。杰弗逊也曾指出，诚实是智慧之书的第一章，智慧是最大的善。因此智慧的人通常具备优秀的道德修养和人文素质。智慧是“真善美”的统一。

智慧可教吗？智慧是可以“教”的。但是，智慧的“教”与知识的“教”是完全不同的，智慧是一种复杂的、隐性的文化系统，所以它不能像知识那样直接传授与掌握，智慧的“教”是在适当情境下的持续的体验、深入的思考与深刻的感悟。

既然智慧是可“教”的，所以教育与智慧密不可分，教育需要智慧的滋养，承担“教”学生智慧的教师首先需要成为智慧的人，智慧的教师才能够滋养教育，才可能提升教育的品位；智慧需要教育的启迪和开发，让学生成为智慧的人是教育的功能和根本任务。

有人说，教育的真谛在于启迪学生的智慧，我以为，教师要为丰富学生的智慧而教，让学生具有丰富的智慧应当成为教师的专业追求与事业理想。

三、怎样才能成为智慧的教师？

教师要具备足够的教育智慧，唯一的途径是追求自己专业的持续成长，因为教育智慧具有动态生成性与实践发展性的特性。

教师首先要有事业的梦想与追求。人是要有梦想的，梦想是照亮我们前行的灯塔，梦想多大舞台就有多大。有梦想才可能梦想成真，人类很多发明或发现来自于前人的梦想。实现梦想的途径是自己的持续的专业成长，教师的专业成长是教师获得教育智慧与丰富教育智慧的主要渠道。

1．教师要有敬畏之心。康德说过这样的话，人对于头的星空和心中的道德要感到敬畏，战战兢兢。孔子曾说过，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。全国人大原副委员长许嘉璐也曾说过：我们生在繁荣与危机并存的时代，也应该有今天的三畏，畏逝者如斯，生命短促；畏有负国人之望；畏不能成为振兴中华伟大事业的精英。敬畏是一种心怀神圣感的“尊敬”和“惶恐”，敬畏是一种内省。常怀敬畏之心是人的一种生活态度，也是一种人生信念，还是一种做人的准则。教师应当有什么样的敬畏之心呢？敬畏学生，敬畏事业，敬畏岗位，具体体现为敬畏课堂，最终指向是敬畏学生。优秀的教师一定是敬畏课堂的，而始终敬畏课堂的教师肯定能够成为一名优秀的教师，因为他会一以贯之地用心去教书，用心教书的教师才会让自己的职业生命存在着意义。

2．教师要有学习的兴趣。教师职业是一门专业，专业人员需要终身学习，需要不断地接受新观点，接受新事物，接受新知识，接受新理念。在信息时代，学习必须成为专业人员的一种生活习惯与生活方式，教师应当认识到，永不停息地读书是滋养自己精神成长、提升自己精神境界的最为有效的载体。教师要对教育的新事物始终保持兴趣和兴奋。不善于学习、不愿意接受新理念和新事物的教师不能成为智慧的教师。教师专业的特殊性需要教师具有丰富的科学人文素质，这就要求教师的知识面要宽一些，除了精通本学科的专业知识外，对非本学科的知识也要略知一二。教育学、心理学的知识是教师必备的专业知识，但是，更为重要的是，教师应当将教育学、心理学的知识内化为实践性的知识，即能够将现代教育学与心理学的知识应用于自己的教学实践中。

3．教师要有积累的意识。积累就是滴水穿石，积累就是厚积薄发，积累就是保存好属于自己的教育经验。经验是什么？经验是一种雏形的智慧，是智慧的胚胎，而智慧则是基于经验的直觉。在教育经验向教育智慧转化的过程中，积累与反思起着纽带和桥梁的作用。什么样的教师是智慧的教师？具备足够的课堂教育智慧的教师。教学需要我们具有足够的教育智慧，那么来自对自己的教育经验的总结与提炼就特别重要，也特别管用。当然，我们还需要学习别人的教育经验，学为已用，以丰富自己的教育智慧，经常阅读专业书籍和专业期刊既是一种有效学习，也是一种有效积累。

4．教师要有研究的习惯。研究是教师专业发展的主题词，研究是积累的升华，研究就是将教育的零碎的、初级的经验转化为教育智慧的过程。如果把教育经验比作原生态的“珍珠”，那么研究就是对原生态的“珍珠”进行处理，并将零散的、经过处理后的“珍珠”加工成“珍珠项链”的过程。

教师应当是教育类课题的积极参与者，做一名“草根研究者”，做一名行动研究者。教师还要能够将自己的研究成果显性化，经常地撰写教育教学论文应当是教师专业追求的一种途径与方式。

四、什么样的课堂是智慧的课堂？

课堂能够有效地启迪学生的智慧，使学生的智慧得到成长；课堂也能够丰富教师自己的教育智慧，这就需要教师有创造智慧的课堂的不懈追求。

1．智慧的课堂是情感交融的课堂。情感是激发人的心理活动与行为的动机，情感对知识的习得与技能的发展具有明显的调控作用。在人的学习过程中，认知与情感是相互依存的，只有把情感因素和认知因素以某种恰当的方式融合在一起，才能发挥教育的独特作用，达到最佳的教育效果［2］。情感是态度的先导，态度是情感作用的结果，人有什么样的情感就会有什么样的学习态度，有什么样的学习态度就会有什么样的学习质量。在智慧的课堂中，教师总是关注认知与情感的相互依存性，注意调动学生积极的学习情感，从而让学生对学习产生积极的学习动机，进而引导学生以深度的情感参与课堂活动，享受与体验学习的乐趣与喜悦。

2．智慧的课堂是自主、主动的课堂。教育要以人为本，那么，学生就应当成为课堂上真正的主人。智慧的教师总是自觉地、充分地尊重学生的主体性；智慧的教师总是通过恰当的教学情境的创设，调动学生的主观能动性，引导学生自主学习和主动学习，依据自己已有的经验建构知识。智慧的课堂必然具有鲜明的学生主体性特征。智慧之可教，事实上是一种创设与提供，创设一种有利于学生智慧生成的课堂生态，提供一种有利于学生智慧生成的时空与土壤，让学生在自由的生态与宽松的时空中实现自主与主动的学习，推开自己的智慧之门。

3．智慧的课堂是思维碰撞的课堂。思维是学科的核心，是课堂的内核。虽然思维并不等同于智慧，然而思维是智慧的伙伴，智慧是在思维的基础上产生的，所以，启迪思维也是智慧课堂的一种追求，一种表征。智慧的教师对课堂中的思维活动情有独钟，智慧的教师总是通过问题引领努力构建一种充满浓郁“思维文化”的课堂环境［3］。课堂上经常激起学生思维的火花是智慧课堂的重要表现形态。智慧的课堂不仅重视分析、综合、抽象、概括、比较、归类等抽象思维，而且重视表象转换、图形推理、空间认知、想象、联想等形象思维和发散思维、类比思维、臻美思维、迁移思维、重组思维、头脑风暴等创造性思维［4］。

4．智慧的课堂是开放、生动的课堂。智慧的课堂具有创生性、易变性、动态性的特征。智慧的课堂需要教师对课堂精心预设，但绝不能追求预设的准确再现，绝不能追求教学程序的严密运行，而应该是顺势而为，使预设与生成相得益彰。在课堂上，能否根据课堂的动态进行适当的、适时的和有效的教学调控，反映了一个教师课堂教学智慧的高低。在智慧的课堂中，教师能够灵活地运用各种教学手段和方法，做到随心所欲，收放自如，得心应手，而各种手段与方法的运用服务于浓厚的师生互动氛围的创造；在智慧的课堂中，教师能够抓住各种教学契机，机智引导，因势利导，让课堂绽放出生机和灵动；在智慧的课堂中，教师在开放的环境下，积极地鼓励学生的创新，努力保护学生的好奇心，真诚地倾听学生的“奇谈怪论”，让学生在开放、宽松的学习环境中实现着自己的创造。

5．智慧的课堂是充满艺术气氛的课堂。课堂教学是一门科学更是一门艺术，有人说，要把学科教学作为一门科学来研究，这是正确的，因为对教学的研究是以现代脑科学和现代心理学为基础的，教学有着自身运行的客观规律。然而，真正好的教学不能降低到技术层面，而是来自教师对自己的认同。夸美纽斯曾说过：教育人是艺术中的艺术，因为人是一切生物之中最复杂和最神秘的。名教师与普通教师的区别就在于有没有自己的独特的教学风格，名师就是在追求属于自己的教学风格和教学特色的过程中成长的。所谓教学风格是指教师教学活动的特色，是教师的教育思想、个性特点、教育技巧在教育过程中独特的、和谐的结合和经常性的表现。教学风格是教师依据自己的特长在长期的教学实践中磨砺出来的，是教师利用先进教育理念指导教学实践的结晶，也是教师自己的教育思想的概括与显现，更是一种“无限风光在险峰”的教学境界［4］。课堂的艺术性是教师教学风格的体现，也是教师教育智慧的彰显，它对学生的成长起着巨大的作用。智慧的课堂应当是生动有趣、引人入胜的，具有艺术的张力。

6．智慧的课堂是精神引领的课堂。教育是培养全面发展的人，全面发展的人必须具备强烈的社会责任感、远大的理想、胸怀天下的人文情怀和高尚的精神追求等，必须理解生命的价值与生存的意义。从这个角度看，精神比知识和能力更重要。课堂不只是知识传递的场所，更是对学生进行科学人文精神陶冶和学生科学观形成的殿堂。智慧的课堂更为关注学生的精神世界，让学生在探究中追寻前人从事科学研究的足迹、了解科学的本质，进而形成正确的科学观；智慧的课堂并不停留于知识的建构，应该使学生明确知识的意义：科学知识在本质上是一种猜想，它是对事实的大胆假设。知识通常是有局限性的，知识是发展的，科学进步的过程是证伪的过程，是通过寻找错误、修正错误，不断逼近真理的过程［6］。

7．智慧的课堂是师生智慧共同成长的课堂。智慧的教师绝不是“燃烧着的蜡烛”，智慧的教师追求自己跟学生一道成长。在智慧的课堂中，对未知的探究是主旋律；问题、猜想与假设是主题词；时常迸发的智慧火花是主风景。在智慧的课堂中，有悬念、有质疑、有批判、有思辨、有诉说、有倾听、有建构，智慧的课堂，是从“知”到“慧”的课堂。在智慧的课堂中，学生不仅收获了知识与能力，更是丰富了智慧。智慧的课堂是智慧的教师创造的，智慧的课堂需要教师有足够的教育智慧，在智慧的课堂中，不仅学生要面对各种各样的未知，教师也要面对难以预料的各种教学变数，教师已有的教育智慧难以及时地、全部地和准确地解决课堂中出现的各种教学变数，这就要求教师经常对自己的教学过程进行回顾与深刻反思，在回顾与反思中，教师的课堂教学机智与教育智慧必定会得到持续的增长，这就是说，智慧的课堂是师生协调成长、不断超越自我的课堂。

参考文献：

［1］王瑾，史宁中，史亮，孔凡哲．中小学数学教学中的归纳推理：教育价值、教材设计与教学实施［J］．课程 教材 教法，2011（2）．

［2］杨韶刚．人本主义心理学与教育［M］．哈尔滨：黑龙江教育出版社，2003／／翁光明．关于智慧课堂的随想［J］．江苏教育研究，2008（1）．

［3］胡卫平，魏运华．思维结构与课堂教学［J］．课程 教材 教法，2010（6）．

［4］王懋功．教学风格：让智慧传神 让艺术显形［N］．文汇报，2010－12－24．

［5］蔡其勇，靳玉乐．科学的本质与学生科学本质观的培养［J］．课程 教材 教法，2008（9）．

Educational Intelligence and Intelligent Classroom

ZHOU Jiu－lin

智慧教育新生态篇（8）

智慧一词，是我们常常提到的一个字眼，我们希望自己是一个智慧的人，作为教师的我们，只有智慧的教师才会成就智慧的教育，反过来教师的智慧更造就了智慧的教师。我们希望用智慧的心灵走进教育，t望着自己的魅力教育人生。俞敏洪在《赢在中国》里写道，人的生活方式有两种，其中有一种是，每一个人都应该像树一样成长。老师就是学生成长的沃土，只要学生成长的足迹深深的扎根土壤，我们就会让那些怀揣成长之梦的树的种子长成参天大树。

一、教师智慧是教师幸福人生的重要源泉

教育的智慧是一缕春风，在生机盎然时给大地一抹惊艳的新绿；教育的智慧如一丝夏日的露珠，滴滴的汇聚便可精华成水的奔腾；教育的智慧如秋日的金黄，片片的积攒便是成熟的感动；教育的智慧更是那飘零的雪花，洒落空中编织精美的童话。作为教育工作者我们游走在春夏秋冬，我们感受着学生对知识的渴求，我们感悟着生命的成长。重要的是教育的心态，智慧的心态方可感受到教育的幸福，并将这种幸福传递在师生之间。

美国独立革命运动的一位积极领导者和组织者托马斯・杰斐逊起草的美国《独立宣言称：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”，幸福更是现今这个社会最热门的一个词。幸福是一个极具魅力和诱惑的字眼，可见追求幸福是教师不可剥夺的基本人权，没谁有可以剥夺，而作为教师的自己，理应走在幸福的路上，体会从事教育的幸福，在这个特殊的职业中有强大的内心来追求幸福、探寻幸福，最终创造教育幸福，并在学生中传递这种幸福。

二、工作的过程不是牺牲而是享受

在我们第一次站上讲台开始就注定了我们将于孩子相伴，正是因为此，我们的身心也被孩子影响的具有着青春的朝气和力量。教师的智慧是教师幸福生命的源泉。可是随着日子一天天的留过，每天辛苦的付出我们看到的不紧紧是教师身体上的辛劳，更是心理上的疲惫。为了一个顽皮的孩子，也许当满天星斗时老师还刚刚结束家访；为了一个父母亲离异的孩子，周末的时间老师还在和家长进行着想谈；为了一个成绩薄弱的孩子能够有些进步，老师放弃了休息时间在和孩子促膝长谈……如果心里没有幸福感的教师，那疲惫就不仅仅在脸上和心理，会一直浸透在骨髓。教师应该有一颗强大而聪慧的内心，在平凡而辛劳的教育工作中刚收到做老师的幸福，让学生感受到教育的幸福，自己也感受到事业的幸福。这样就可以把将教育当成一种享受，并在追求教师幸福的过程中，自己会在每一次耕耘中有新的收获。

而教师对自身职业的认识是发自内心的的一种触发，有人说人的心似花园，既可杂草丛生也可繁花似锦。用心经营教育的心灵花园，用自己的激情、用自己的执着、用自己的坚定来丰富自己的教育心灵。用自己对教育的爱，自己教育的不懈追求丰富自己的教育生命。这样教师对教育的看待就会有着与众不同的感受，便会感受到做老师的一份充实和富有。

三、教育的过程不是重复而是创造

有人说教师的劳动就是不听的重复，送走一届又一届，教师的白发披满了双肩。其实不然，在年年月月时，教师所从事的绝对不是简单的重复，而是一种对生命的创造。现在的学生和原来的学生成长环境和社会环境都发生了很大的变化，在这个过程中教师要充分的认识到变与不变的哲学。教育的过程不是在重复教师昨天的经验，而是在昨天的经验的基础上根据现在孩子的成长特点智慧的开展工作。经过教师智慧创造过的教育才是沁人心脾的，才会带给学生去穷无尽的快乐和享受。如果教师只把自己的教育工作当成是一天一天的复制，那么教师自身不会感受到工作的幸福，学生也不会感受到学习的快乐。教师要做一个学习者、科研者，在自己的经验中感知，在别人的经验中感知，并将自己能够接触到的直接经验和间接经验进行有效的结合，这就是教育的再创造的过程，而这个过程才是教育是否有效有价值的重要因素。

四、教育的过程不是完成而是激发

教育的过程中教师接受这新的挑战，受着新的理念的影响，将对教育的爱、对学生的爱融进自己对教育的认识和理解，在情感交融与互动中完成教育的目标。探索使得学生的文人、知识双重提升的发展空间。在变革中创新、在继承中创新、在追求中创新。用教师的教育智慧，充分的了解学生的认知和喜好，构建适合孩子们学习的课堂，让学生带着积极的体验走进学习状态，在学习的过程中用心体验，享受学习带来的无限乐趣，进而培养学习心态和主动的进取精神。学生学习的三重境界是知道、喜欢、乐学，我们的教育希望不仅仅是让学生懂得，而是让学生喜欢，让学生带着浓厚的兴趣主动去学习，陶醉于教育之中，如何引导学生的学习兴趣，“乐学”中得到激发，自然就成了学生生命成长的重要价值和意义。学有所了，是教育的最高境界，更是学生学习的最高境界，它意味着一种淡定而又飘逸，快乐而幸福的学习人生，教师有义务带领孩子们都到这样的境界。

智慧教育新生态篇（9）

幼儿园教师的实践智慧是指幼儿园教师在自己的教育教学中把反思的态度与对实践的关切统一起来的一种理智，它既是幼儿园教师在幼儿教育领域内各项专业知识和专业能力的内在综合体现，也是长期投入教育实践，不断反思、探索和创造所付出心血的结晶。

一、幼儿园教师实践智慧的形成过程

幼儿园教师实践智慧的形成是一个动态循环、螺旋式上升的过程，它遵循教师成长的一般规律和过程：师范生/新手教师―熟练教师―专家型教师―智慧型教师，主要经历了孕育、闪现、逐渐生成、无限生成四个阶段。

阶段一（孕育）：理论知识实践化――操作性知识的获得。一般而言，幼儿园教师会基于自己原有的认识和经验对社会倡导的幼儿教育知识进行理解和概括，形成个人理解的概念性知识和系统性知识，并在实践中将其转化为操作性知识。将社会倡导的幼儿教育知识内化为个体操作性知识的过程就是理论知识“实践化”的过程，它也是幼儿园教师实践智慧形成的“孕育”阶段。

阶段二（闪现）：实践知识理论化――高级知识的获得。为了在专业上获得持续发展，操作性知识需要上升到理论层面。幼儿园教师通过培训、进修以及阅读专业书刊等途径不断获得新的知识，从而形成更高水平的操作性知识。在拥有高水平操作性知识的基础上不断对教育实践进行分析、总结，从而获得高级知识。此阶段是幼儿园教师实践智慧形成的“闪现”阶段。

阶段三（逐渐生成）：实践知识理论化与理论知识实践化的互动――专家知识的获得。教师在获得高级知识的基础上，以更高的起点吸收新的理论知识，也对理论知识产生更深刻的理解。教师获得一些新的理论知识之后，在实践中不断探索与试验、质疑，将理论知识深层内化，逐渐形成有自身特色、风格的个人实践知识。此阶段是幼儿园教师教育智慧的“逐渐生成”阶段。

阶段四（无限生成）：转识为智――实践智慧的获得。幼儿园教师在教学实践中积累的经验不会随着时间的推移自然转化为实践智慧，它需要一个转识为智的过程。转识为智需要幼儿园教师具有渊博的专业知识、崇高的职业情感、丰富的实践历练及良好的人格魅力和精神气质四个基本条件，在这四个条件的共同作用下，幼儿园教师才能不断生成教育实践智慧。

值得指出的是，不同阶段的教师实际上都有一些自己的实践智慧。新手教师的实践智慧可能是个别、零星的，专家型教师的实践智慧较为系统且逐渐形成了个性特点，而智慧型教师的实践智慧则更高效、灵活，且达到一种融会贯通的状态。教师不断形成与丰富的实践智慧是教师持续专业发展的根本。

二、幼儿园教师实践智慧形成过程中存在的问题

虽然教师实践智慧的形成是一个渐变的过程，但总的来说，目前我国幼儿园教师的实践智慧水平总体偏低。从幼儿园教师实践智慧的形成过程来看，主要存在以下四方面问题。

（1）不重视理论学习，实习锻炼少。在幼儿园教师实践智慧的形成过程中， 很多教师不太重视理论学习， 而较重视技能技巧的学习。幼儿园招聘教师时也是更多地考察应聘者的技能技巧。能否真正转识为智，能否成为专家型、智慧型的优秀幼儿园教师，与是否具备较高水平的文化素养和理论素养关系密切。

（2）易满足于工作的熟练化操作，教育反思的深度与主动性较差。幼儿教育承担着教育与保育的双重任务。幼儿园教师每天除了要完成相关的教育教学工作外，还要照顾幼儿生活的方方面面，工作任务极其繁重。这导致了部分幼儿园教师在工作中更多关注的是如何完成教育教学任务和如何熟练地管好幼儿，反而忽视对教育实践反思的深度。

（3）知识自我更新意识与专业自主发展动机不强。在实践智慧的形成过程中，教师对知识拥有程度的意识和对自身发展的态度决定了其专业发展的可能性及其水平。知识是影响教师专业发展层次及其水平的重要因素。

三、提高幼儿园教师实践智慧的对策与途径

（1）全面、科学、适宜的知识学习是教师提高实践智慧的根本前提。幼儿园教师实践智慧是其知识发展的最高境界，也是其知识获得与积累的最终目的。因此，全面、科学的幼儿教育理论知识学习应贯穿在整个实践智慧的形成过程中。

（2）丰富多样的教育实践是教师提高实践智慧的主要途径。幼儿园教师只有经过丰富多样的教育实践的历练，才能转识为智。无论是知识学习的结果，还是教师自身的教育感悟，或是同事的经验分享，都需要在教育实践中予以实证与检验。

（3）深层次的自主实践反思是教师提高实践智慧的基本途径。反思是促进教师实践智慧形成的基本途径。

四、幼儿园教师实践智慧形成过程中的知、行、思交融原理

教师的知识发展、教育实践行为、反思等始终与其实践智慧的形成和发展紧密相关。知识对教育实践起着指导与决定作用，教育行为对知识的运用、内化与深化有着举足轻重的作用，反思促进了教育实践与理论的结合。因此，无论是在实践智慧形成的哪个阶段，知、行、思三者都是环环相扣、互相配合、交融并进的，可以说，是三者的交融促进了教师实践智慧的发展。

参考文献：

[1]杜萍，田慧生.论教学智慧的内涵、特征与生成要素[J].教育研究，2007，（6）：26-30.

[2]刘爱.教学智慧之生成过程初探[J].现代教育科学，2009，（2）.

[3]张惠博.职前科学教师学科教学知识发展之研究[J].科学教育学刊，1996，4（1）：59-92.

[4]徐佩华.论教育智慧及其形成[J].西北师大学报：社会科学版，2001，（1）.

[5]王红彬.教师专业成长过程中的知识培养[D].长沙：湖南师范大学，2004.

智慧教育新生态篇（10）

所谓智慧，主要是指人们运用知识、经验、能力、技巧等解决实际问题和困难的本领，同时它更是人们对于历史和现实中个人生存、发展状态的积极审视、观照和洞察，以及对于当下和未来存在着的、事物发展的多种可能性进行明智、果断、勇敢地判断与选择的综合素养和生存方式。

智慧课程

智慧课程是在智慧教育实践基础上设计的。智慧教育则是以美德为支撑、以能力为核心、以提升学习、审美、创新等综合素养为目的的综合教育；智慧教育践行“以智慧育人，育智慧之人”的理念。而智慧课程则是智慧教育实施的主要途径、主要载体，也是智慧教育的成效体现之一，是智慧教育的主要组成部分。

“3H”智慧课程

“3H”智慧课程即指在国家课程总目标的基础上和学校“智慧教育”理念的指导下，学校课程设置突出对“智慧之人”的培养的课程（如图）。

“慧心课程”是国家课程的校本化，在以学科为基础的“慧心课程”中实现生活态度与能力的培养。每一个课程均有他鲜明的智慧标识，如智慧数学，从“大问题”开始；品德课程则通过德育处的“综合素养提升课程”的开发，愈加校本化，折射出鲜明的“体验”特色。在“慧心课程”中，孩子的定位体现的是一个终身“学习者”的角色。

“慧思课程”是拓展课，是基础课程的延伸。该课程以体验为基础，实现知识的延伸与实践能力的转化，如语文的“快乐国学”，数学的“趣味数学”，英语的“快乐英语”等。学生在这里彰显的是儿童的天性，是快乐的体验者，为全面、和谐发展打下基础。

“慧行课程”以活动为基础，满足学生潜能的发展。它以教师的特长和学生的发展需要相结合，实现菜单式的课程选择，学生不仅是体验者，更是成功的“创造者”。

“慧心课程”“慧思课程”“慧行课程”汇总成“3H”智慧课程，如三个齿轮一样咬合、叠加，在情感态度、思维习惯、行为能力三个维度上达成学生综合素养的提升。

二、“3H”智慧课程设计背景

“3H”智慧课程是在上芬小学“智慧教育”实践基础上设计的。上芬小学以“智慧教学”（见“智慧教学12345范式”）为教学特色，并在此基础上，逐步走向“智慧教育”――以“智慧”为关键词，对上芬小学的办学特色进行顶层的思考和整体的设计。

上芬小学的智慧教育实践体系如下图。

智慧课程是实施智慧教育的最主要的载体，是智慧教育中最主要的构成部分。

“3H”智慧课程的构想主要源于以下思考。

1. 特区教育的使命感召

深圳市教育局局长郭雨蓉说过：“深圳教育要坚持做有使命感的领跑者。”上芬小学，既有原“村小”的身份――创建于1976年，从几间教室、二百多名学生开始逐步发展到现在的2.4万平方米、三十多个教学班的规模；又有毗邻深圳北站的前沿地理优势――时代的发展，上芬小学周边一跃成为龙华新区的“新贵”一族，成为特区的“新中心”。 在历史积淀薄弱和教育需求高位攀升的矛盾中，上芬小学始终有一种使命感，紧迫感：如何快速发展，成为区域教育的“领跑者”之一。

同时，从2001年起，国家掀起了课程改革的浪潮；2010年，国家和特区教育均进入了二期课改时期――十年的课程试验、探索、实践、反思，使上芬小学的课程改革也进入了一个深入思考和快速发展的时期。

在使命感召下，上芬小学选择了“智慧”一词来指引学校教育的发展。

高尔基曾说过：“智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着的力量。”在上芬小学的认识中，“智慧”的内涵与深圳的城市特质（如敢闯、创新、效率、爱心等）是息息相关、一脉相承的，办特区的教育就需要时代的智慧思考和智慧选择。

2.“智慧之人”的愿景思考

康德说：人是目的。在特区教育和课程改革的时空背景下，培养怎样的人，成为教育的最终使命。

上芬小学践行“双成”办学理念，即学校是“学生成长的乐园，教师成功的舞台”，将育人目标阐述为学生的“全面和谐发展，个性差异发展”，教师的“从合格走向优秀，从优秀走向卓越”。又依据“求真知，做真人”的校训，将师生定义为“上芬人”――具有“国际视野、现代意识、求真向善”的小公民和“精诚团结，求真务实，奋进创新”的教师队伍。

与时俱进，不断刷新的阐释，显示的是上芬人对教育价值的不断追问，不停探索。

当然，也反映出了我们的困惑――有没有一种表述可以将上芬的教育探索历程科学地串联起来，既传承历史，又开创未来？

因此，“智慧之人”成为学校教育目标的新阐述，即培育“智于心，慧于行”的人。

《智慧说》这样定义“智慧”：智，法用也；慧，明道也；智者明法，慧者通道。用时下的话来说，即“智于心，慧于行”，隐性的“智”与显性的“慧”自然融合。

如果放在课改和特区的时空背景下，深圳教育必然要求培养具有“深圳特质”的特区小公民，即以“梦想、创新、责任”等为关键词，培养在“身心素养” “生活素养” “学习素养”等八素养上全面发展的人。这是“智慧学生”。

叶澜在论述智慧型教师特征时认为，智慧型教师“具有把握对象实际和面临的情境及时作出决策和选择、调节教育行为的魄力”，“具有使学生积极投入学校生活、热爱学习和创造愿与他人进行心灵对话的魅力”。智慧型教师必定有智慧。决策、调节的魄力，吸引学生、引导学生的魅力，就是教师智慧的表现。

“智慧家长”也逐步进入我们的思量范畴。

“智慧学生”“智慧教师”“智慧家长”构成了上芬小学的“智慧之人”。

智慧教育新生态篇（11）

实践出真知是永恒的真理。对于一线教师来说，有效比有道理更实在，我们需要改进教育教学的具体方法，需要可以在具体实践中活学活用的一些技巧。

对于一些普遍性的问题，那些经过实践检验的好办法，完全可以照搬、照抄过来。只是在“搬”“抄”的过程中，我们还要学会思考，复制之后还要学会“粘贴”。急功近利的照抄和模仿是不行的。对于先进经验，我们不仅要学会借鉴，还要学会在实践中反复检验，才能成为自己灵活运用的教育智慧。教师的实践智慧来源于教育教学经验，通过对具体的教育教学情况和事件的关注和反思，将感性的、表面化的经验进行提升，使其内化为教师的实践能力。为什么一些老师碰到一些复杂事件时能够举重若轻？就是因为他们在不断的实践中看“穿”了事件的本质，掌握了事件处理的基本规律，于是智慧就有了。在工作中要化“堵”为“疏”，巧妙处理“堵”与“疏”的关系，在实践中不断积累自己的教学兵法。

二 在不断学习中积累教育智慧

教师要不断地学习，才能成为一名优秀的教师，而学习的过程是一个不断积累的过程，不仅是知识积累的过程，更是能力积累的过程。只有不断地学习，自己的眼界才能不断开阔，认识才能不断深化，能力才能不断提高。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习要靠平时一点一滴的努力和积累。

优秀教师的形成有三种途径：（1）天生就具有教师的才能，这些人哪怕不经过教师学院的培训，也能把教师工作做得有滋有味，魏书生老师就属于这一类。（2）对教育有着自发的喜爱，因为喜爱而不断钻研教育的艺术，最后终成教育大家，李镇西老师就属于这一类。（3）教育天赋一般，原本对教师这个职业不是很热爱，但除了这个工作他们别无选择。他们改变不了环境就只有改变自己，不断学习新知识，从而提升自己的工作水平，丰富自己的教育艺术，我们身边的许多优秀教师多属于这一类。

从某种意义上来说，魏书生、李镇西等无法具有复制性，但我们身边的许多优秀教师，却是我们可以模仿和学习的榜样。

三 在不断反思中积累教育智慧

智慧来源于对经验的总结和梳理，我们只有不断反思自己的教育实践，才能在实践中不断积累工作技巧，不断提升自己的教育教学艺术水平，不断丰富和完善自己的智慧仓库，在教学中，我们才能游刃有余地发挥自己的潜能。我认为教师应该在反思的过程中，探索教育智慧的奥秘，提升个人的教育智慧，积累更多的教育智慧。例如，教师第一次处理某个问题不是很得当，就应该反思自己为什么没有处理得当，应以怎样的智慧去处理得当。通过反思，为自己积累更多、更好的教育智慧。

有个成语“皮之不存，毛将焉附”比喻两个事物互相依存，一个灭亡，另一个也将不复存在，类似于唇亡齿寒的道理，引申为两样相互依存的事物缺一不可，即基础的东西没有了，建立于其上的东西也无法继续存在，表示两者的关系紧密，既有连带关系，也有因循关系。我们的教育反思与教育实践类似于皮与毛的关系，教育是皮，反思是毛。

教学实际上是学生与老师进行交往的一种实践活动，在这个过程中，学生的思想及行为在发生着动态的变化，教师的思想与行为也在发生着动态的变化，这个变化过程相当复杂，是动态发生的。教学反思就是对这个动态过程进行综合、总结、分析、提炼。写教学反思不是专门为了炫耀某种研究成果，它的根本目的是通过教师“写教育教学思想行为过程的故事”来反思自己的教育教学行为。