传承红色文化论文大全11篇

传承红色文化论文篇（1）

一、赣南红色文化

赣南是我国红色文化资源最为丰富的地区之一。一处处革命遗址旧址、一首首红色歌谣、一幕幕红色戏曲、一份份红色报刊和一部部红色影视不只是赣南苏区革命历史的缩影和见证，更为重要的是它凝固了一种精神、一种文化。他所承载的“坚定信念，求真务实.执政为民，艰苦奉献，廉洁奉公，争创第一”的苏区精神，已成为赣南红色文化资源的精髓，引起越来越多学人的思考。

二、微博时代赣南红色文化在校园中传承的原则

（一）将红色文化与校园文化建设相结合。在当今信息年代，需要对校园文化教育理念、教育文化建设需求时时更新，利用现代化传媒手段建立起赣南红色文化与校园文化的连接桥梁，深入挖掘、探索、提炼、传承校园文化与红色文化的共通理念，探索红色文化传承与创新的有效途径，使微博成为红色文化的宣传地之一，形成正确的指导思想，促进师生间文化交流。

（二）时刻掌握青年学生需求，将红色文化引进学生学习当中。当今的大学生，是在社会转型时期成长起来的，在他们成长的过程中，社会价值、人生理想、心理特征、求知欲望、感知程度都具有一定的时代特点，各种信息传媒手段也在根据他们的成长逐渐推陈出新，大学生也多用这些平台展现自我、发表评论、参与公众话题。所以，在赣南红色文化的传播中，也应该充分考虑当代大学生的成长特点，根据学生需求，找准着力点和工作重心，将红色文化的传承引进他们的学习和生活当中，与大学生发展融为一体。

（三）红色文化的传播需要遵循微博文化传播的特点。微博作为一种新兴的新传播媒体，具有开放性、大众性、传播速度快，知识获取途径便捷等特点。作为一种新的传播方式和手段，受到了参与者的喜爱，大家可以在这个平台上进行平等、自由的交流与对话。正是基于以上种种优点，微博在学生中也受到广泛关注。学校应该遵循微博文化传播规律，正确倡导红色文化的传播，以保证校园文化的健康有序发展。

三、赣南红色文化传承的微博路径

（一）加强微博日常的监督和管理工作。在微博的发展中，由于存在自发性和不确定性，红色文化在校园的传承过程中，不仅带来了契机，也存在着威胁和挑战。校方如果不加强监督和管理，可能会给整个校园文化带来负面影响。因此，在学校中，应建立起相应的机制，建立官方微博，在不同层级的学生中都应该设立微博管理员，倡导红色文化的宣传，并适时定期的引导和维护，公开相应的管理制定，以保证学生自觉执行。要组建分级管理队伍，并让学生会干部、团干部依据院系单位政工干部充当微博舆论的“净化器”，监督、规范学生在微博中的行为言行，使红色文化在校园中得到有效传播，确保微博平台的安全。与此同时，应该完善微博舆论的预见性，避免有害信息进入，对于不健康的信息，微博管理员应及时删除和修正信息；另外，对于微博中有异议的信息，应该及时进行沟通，确保其准确性；对微博中的热点话题，可以鼓励学生进行讨论，管理员应加强互动引导。通过对微博的日常监督和有效管理，能够促使赣南红色文化的有效传播。

（二）宣扬红色文化，凝聚校园文化。瑞金被称为中国的“红都”，而赣南也称为中国人民敬仰和魂牵梦绕的红色发源地，赣南文化本身就依托着浓厚的红色文化，在高校中红色文化传播也是赣南高校文化宣传教育的重中之重，在文化传播进入微博时代的今天，深受广大师生喜爱的微博当然可以在赣南高校红色文化传播中承担重要的作用。

微博有着更加及时和便捷的交流方式，有着更加广泛和灵活的交流平台，因此微博完全可以成为赣南红色文化在高校传播的全新载体，在红色校园文化的建设起到促进作用，弥补文化传播的不足及缺陷。在红色文化的传播过程中，学生可以通过微博平台对红色文化知识进行积极的学习、对热点的红色文化随时进行讨论，以微博的方式传播红色文化有利于凝聚校园文化建设，增加校园文化内涵，为校园文化的传承与创新创造有利条件。一方面，职能管理部门应该时刻关注微博动态，掌握学生对红色文化传播的意见和想法，注重红色文化的传承。另一方面，学生可以通过对红色组织和官方微博的关注，紧跟校园红色文化建设的理念和路线，切实汇聚微博文化的正能量。同时学校或者学生组织可以利用微博平台开展红色校园文化活动，利用微博的快速传播和广泛的学生基础，通过多种各色活动的展开，使高校红色文化更加贴近学生贴近生活。

微博可以作为一个媒体为校园的红色文化活动提供一个有广泛参与基础的平台，在这个过程中高校做到了以微博为载体秉承和宣传红色文化，更加凝聚了校园文化。

（三）发挥新媒体优势，引领红色文化平台建设。微博作为一种新兴的媒体，拥有者巨大的包容性和扩展性和其他传统媒体相比微博媒体有着新鲜的功能和更加广阔的传播空间，打造一个完整的红色文化平台微博媒体已经成为其中必不可少的元素，随着微博技术的更新和功能加强与其他传统媒体的无缝对接和优势互补会更加出色。

微博在校园的红色文化传播中所起的作用不应该是一枝独秀的替代传统媒体，而是在建设高校红色文化平台时应该注重多元化协调发展，微博红色文化传播的目的是与其他促进红色文化传播的媒体方式共同搭建一个立体的完整平台，利用各自的载体优势，在不同的切入点和使用人群中配合使用着，提升校园红色文化的传播速度。微博从受欢迎程度和使用规模上完全可以成为各个媒体的主导，需要微博媒体发挥其新媒体优势，与其他媒体平台互相融合与互相宣传，相互扩大红色文化的传播范围，在校园内打造一个毫无缝隙的完整红色文化平台。

参考文献

传承红色文化论文篇（2）

[2] 周宪.文化研究关键词[M].北京：北京师范大学出版社，2007：33.

[3] 陈冲.杂弹“红色经典”[J].文学自由谈，2002（4）：15-16.

[4] 关于认真对待“红色经典”改编电视剧有关问题的通知，.

[5] 周娜.经典何以被遗忘――“红色经典”教育缺位的反思[J].名作欣赏，2011（21）：119.

[6] 黄钟军，冯诚.新时期“红色经典”的教育意义[N].中华新闻报，2006-06-07.

传承红色文化论文篇（3）

前言：

自对外开放深入实施后，我国政治、经济和文化均取得空前的发展。在政治方面，我党始终遵循人民当家做主的理念。在经济方面，从计划经济体制逐渐转变为市场经济体制。在文化方面，了解和传承红色文化，培养民众优秀的精神文化底蕴。在当前我国红色革命文化发展的现状而言，仍有不少地区部队在发展中，缺乏对红色革命文化的传承。本文在研究中通过对红色革命文化在部队发展的意义和措施分析，能够为日后提升部队红色文化精神底蕴，奠定坚实的基础，具有现实的研究价值与意义。

一、红色革命文化在部队中的发展意义

（一）强化部队发展的作风

红色革命文化在部队中的发展，具有较为普遍的意义。首先体现为，红色革命文化的传承，能够有效强化部队发展的作风。通过对部队工作的分析，能够明确加强部队作风的建设，是部队生活的重点内容。而在建设部队作风时，应崇恩结合当时环境下的新形势，将优秀革命文化精神加以传承和发扬，自觉学习红色革命文化精神，弘扬艰苦奋斗的优秀传统精神。通过对红色革命文化的学习与传承，能够使人民军队始终保持坚定的革命意志，坚持特立独行的作风，从而为其树立良好的部队作风，奠定坚实的基础。

（二）激发部队创新的精神力量

红色革命文化在部队中的发展意义，也体现为其能够激发部队创新的精神力量[1]。根据对红色革命文化的分析，能够明确红色革命文化是物质、精神和制度三种文化的结合体，在发展中主要是以马克思主义为基本原理，充分与我国当时的发展国情相结合，坚持解放思想与实事求是，以此形成的优秀文化。如此优秀的红色革命文化传承，能够充分实现对正确政治方向的把握，通过坚韧意志力实现对部队精神的创新。由此，进一步促进红色革命文化在部队中的发展。

二、红色革命文化厚植部队发展精神底蕴的措施

（一）加强红色革命文化教育的灌输

红色革命文化在在部队中的发展，应充分加强对红色革命文化教育的灌输。根据对红色革命文化的深入分析，能够明确红色革命文化具有比较鲜明的文化特色，浓厚的文化内涵。从知识教育角度实现对红色革命文化的传承，能够使部队的干部从理论角度，实现对红色革命文化的理解，为其日后传承红色革命文化，奠定坚实的理论基础。同时，加强红色革命文化教育时，要充分加大历史知识的宣传，加强对特有、独特优秀文化精神的学习[2]。从理论和实践结合的角度，实现对红色革命文化氛围的创设，从而实现对红色资源的挖掘，以此丰富部队发展的精神底蕴。

（二）提高改革创新的鲜明导向

在部队发展过程中，从红色革命文化角度，提高改革创新的鲜明导向，是尤为重要的[3]。通过对现阶段我国社会发展形态和时展要求的了解，对红色革命文化和优秀传统加以明确，并赋予其创新性的时代内涵，提高红色革命文化精神的时代感召能力。在提高改革创新鲜明导向时，可以针对当前部队干部的特点，从创新的角度出发，采用动漫视频、主题晚会和演讲辩论等形式，使红色革命文化和传统优秀文化，以鲜活生动的形式出现，使部队干部能够在精神文化的氛围中，得到耳濡目染的熏陶，从而实现对红色革命文化和优秀传统文化精神的学习。此外，在红色革命文化传承时，部队干部也可以利用多媒体计算机技术，提高红色革命优秀文化的宣传力度，使红色革命文化的氛围贯穿整个部队，继而为提高军队正能量，奠定坚实的基础。

（三）创建实践砥砺的有效平台

根据对红色革命文化的了解，明确其在传承过程中，必须拥有良好和稳定的平台，才能够为其文化的广泛传承，奠定坚实的基础。在创建实践砥砺的有效平台时，应充分结合当前部队的发展情况，创设相对稳定的红色革命文化平台，从而使部队官兵能够在红色革命文化的氛围中，感悟到传统优秀文化的真谛，实现对其自身思想境界的升华。同时，在创建实践砥砺有效平台时，要充分注重对环境的熏陶，提高时代的同步开展能力，创设与部队相符合的红色革命文化活动，并精心制作与红色革命文化精神的标语，使部队官兵能够实现对红色革命文化的学习。

结语：

在当前新时展进程中，虽然我国仍处于社会主义初级阶段，但我国民众的思想觉悟得到明显的提升。在此新的发展环境下，红色革命文化受到社会各界的广泛关注。从某种角度而言，红色文化是物质、精神和制度三种文化的统一结合体，包含了不同时期的精神文化，具有一定历史性的同时，也具有与时俱进的特性。并本文在研究中，主要是从加强红色革命文化教育的灌输、提高改革创新的鲜明导向、创建实践砥砺的有效平台等方面，展开对红色革命文化在丰富部队发展精神底蕴的措施研究。

参考文献：

传承红色文化论文篇（4）

一、引言

红色文化是我们党在革命、建设和改革的百年征程中所形成的一系列精神财富。作为中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，红色文化反映了中国共产党人和中华民族的精神特质，深刻体现在红船精神、延安精神、抗美援朝精神、焦裕禄精神、红旗渠精神、抗疫精神等共产党人的精神图谱中。语言是文化的载体和重要表现形式，高职英语课程因其人文性的学科特点，可以在语言文化知识教学中顺势而为，有效融合红色文化元素，充分发挥红色精神的引领作用，潜移默化中增强学生的文化自信和爱国主义情怀，引导学生理性看待文化差异，并自觉利用所学的语言文化知识，向世界讲好红色故事，传播中国好声音。

二、红色文化传承与英语教学融合的意义

（一）深化英语课程思政改革，落实立德树人

培养什么人，是教育的首要问题。高等院校承担着为社会培养高素质职业人才，推动经济社会发展的重任。新时代的青年不仅要掌握过硬的专业本领，更要具备良好的政治素养。各学科教师都要提高自身政治站位，认识到“课程思政”的时代价值，在教学实践中围绕行立德树人这一根本任务，结合学科教学内容，积极融入对学生的思想政治教育，使其树立正确的人生观和价值观，为国家培养具备良好思想品德的建设者。英语作为一门综合素养课，具有学时数量多、时间跨度大、学生范围广等优势，更有利于课程思政的开展。红色文化内涵丰富，为英语教学中的文化对比提供了丰厚的资源。英语教师要以建党100周年为契机，以老一辈的革命精神和共产党人的故事为生动教材，教育引导广大青年学生，时刻铭记历史，传承红色基因，不断增强学生对红色文化的认同感，全面提升文化素养。

（二）传播红色文化，助力中国文化走出去

文化是一个国家、一个民族进步的灵魂。当今世界，国与国之间的较量，越来越集中在文化软实力。博大精深的中国优秀传统文化是中华民族的精神血脉，也是文化自信的坚实根基。随着全球化的深入发展以及中国“一带一路”倡议的不断推进，中国文化走向世界的步伐明显加快。外语教育肩负着为社会培养合格对外交流人才的使命，理应成为传播中国文化，讲好中国故事最有效的途径之一。［1］红色文化蕴含着丰富的革命精神，承载着深厚的历史文化内涵，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。在全面建设社会主义现代化的新征程上，重视红色文化的传承和发展，推动红色文化不断走向世界显得尤为重要。英语教学要根据社会发展实际，不断更新教育理念，将红色文化传承与英语教学相融合，向学生介绍西方国家文化背景知识的同时，重点突出中国本土文化特色，引导学生树立批判性思维，传承红色基因，不断提高自身跨文化交际能力，对外自觉传播红色文化，向世界讲好中国革命和中国共产党人的故事，从根本上消除文化偏见和误解，助力中国文化走出去。

三、红色文化融入大学英语教学的现状分析

（一）教师的红色文化素养亟待提高

教师是一线教学活动的主体，其整体思想政治理论水平和文化素养直接影响着课程思政实施过程和效果。红色文化底蕴深厚的教师可以对学生起到“随风潜入夜，润物细无声”的精神引领作用。然而，由于英语作为一门公共基础课，课时任务繁重，听、说、读、写、译教学模块众多，教师将大量的时间投入教研、备课、上课等环节，无暇关注自身政治理论水平的提高，缺乏对红色文化内涵的深入理解，自然也就忽视了英语课堂教学中的思政和红色文化渗透，不利于培养学生的文化自信和家国情怀，使英语课程思政的效果大打折扣。因此，高职英语教师迫切需要转变教学观念，在专注语言知识传授的同时，更要积极进行政治理论学习，自觉从党的百年奋斗史中理解红色文化的深刻内涵，不断增强政治意识，坚定四个自信，提升政治文化素养。在此基础上，结合英语学科特点，探寻有效融入红色文化教育的方式，引导学生进行文化思辨，传承红色基因，自觉坚定文化自信。

（二）教师对红色文化教育重要性认识不足

传统的高职英语教学长期专注于应试和考级，重视传授语言知识和应试技巧，使得相关教师对红色文化教育缺乏足够的认识。部分教师甚至认为红色文化教育仅仅是思想政治理论课和辅导员的任务，和英语教学无关。殊不知，英语教学内容丰富，覆盖面广，涉及众多文化背景知识，如思维方式、价值观念、等，更有利于进行文化对比分析，开展红色文化教育。与所熟悉的中国传统文化相比，异域文化的丰富多彩更容易激发学生的兴趣，如果在教学过程中忽视对学生人生观、价值观等方面的积极引导，学生很容易受到他国文化思想的影响，甚至会出现盲目崇拜他国文化，忽视中国文化传统等现象，不利于学生综合素质的提高，更有悖于高校人才培养目标。高职英语教师要不断提高责任认识，与时俱进，用好红色资源，在语言教学中有意识地渗透红色文化教育，讲好红色故事，让红色基因浸入学生心扉，自觉抵制他国文化中的糟粕，继承和发扬中华民族优良传统和优秀文化。

（三）红色文化融入英语教学的路径较为单一

与思政课的显性育人不同，英语课的隐性育人应该是春风化雨，润物无声。高职英语教师虽然具备扎实的语言专业知识，也在一定程度进行了课程思政的探索，但由于政治理论水平不高、课程思政经验不足等原因，难以深入挖掘英语课程内容相关的思政元素，使得红色文化融入英语教学的路径较为单一，融入方式较为僵硬，很难促进英语课程思政有效开展。部分教师对思政课和课程思政依旧存在概念混淆，片面地为了追求“思政”而“思政”，使得本应生动有趣、实用性强的语言课变成了枯燥乏味、脱离实际的思想政治说教课，不利于发挥英语课程思政协同育人的效果。广大英语教师要在深入理解课程思政内涵的基础上，在教学设计中突出中国文化元素。同时，还要突破传统课堂的局限，不断创新红色文化传承与英语教学的融合路径，合理利用课前、课中、课后以及第二课堂活动，想方设法调动学生学习语言文化的主动性，增强学生的参与感与获得感，从而更好地传承和发展红色基因。

四、红色文化融入高职英语教学的路径

（一）充分挖掘教材内容，适时导入红色文化

“在英语教学过程中，应重视对其文化背景知识的了解，把语言和文化相结合，不仅有助于学生开阔视野，加深对世界的了解，还能够借鉴和吸收外国文化的精华，提高学生的文化素养，最终促进其语言应用能力的提高”。［2］高职英语教材始终秉承“实用为主、够用为度、重视基础、培养能力”这一原则，单元主题往往具有浓厚的时代特色，紧扣热点话题和高职学生感兴趣的话题，内容涵盖人文、科技、教育等，有助于教师充分挖掘教材内容，在介绍相关文化背景知识时适时导入红色文化。例如《新编大学实用英语教程》中关于Love的话题，教师可以从“爱是什么（Whatislove？）”切入，阐述抗击疫情中医务工作者等各个领域的仁人志士共同抗疫的大爱精神，培养学生的爱国主义情怀和民族自豪感；在讲授梦想（dream）的主题时，教师可以将中国梦（Chinesedream）和美国梦（Americandream）进行对比分析，强调伟大复兴的中国梦是所有中国人民的梦想，中国共产党人始终坚持以人民为中心，引发学生思考集体主义（Collectivism）和个体主义（individualism）的文化差异，提高跨文化意识。再如，教材中谈到自信（confidence）的重要性，教育扶贫楷模张桂梅就是一个经典的红色文化元素，其创立的华坪女高坚持以革命精神铸魂育人，其震撼人心的校训“我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫；我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑”激励了一届届女高人顽强拼搏改变命运。在探讨该校训自信内涵及其英文版本的基础上，教师可进一步引入“四个自信”相关知识，在红色文化的浸润中提升学生的英语语言能力。

（二）合理利用第二课堂，突出红色文化主题特色

第二课堂作为教学活动的有益补充，可以为学生打造多元化的英语学习和交际平台，既丰富了学生的课余生活，又创造了良好的语言学习环境，能够激发学生的浓厚兴趣。高职英语教师应该严格落实立德树人的根本任务，以建党100周年为契机，立足英语语言特色，深入挖掘“四史”中的红色元素，凸显社会主义核心价值观，开展丰富多彩的第二课堂活动。红色文化主题活动应当立足“四史”挑选契合学生专业水平的话题，精心设计活动方案和环节，使学生在锻炼英语语言能力的同时，提高其思想境界和政治素养。基于红色文化主题开展英语角、“学党史、悟思想”演讲比赛等系列活动，让学生讲述身边的红色故事，以及自身感悟，潜移默化中使学生把红色文化内化于心。英文红色诗歌朗诵比赛也是学生重温红色历史、学习语言的一种特色形式。为了提升广大学生参与红色诗歌朗诵比赛的积极性，相关教师可定期带领学生赏析毛泽东诗词英译，如《七律·长征》（TheLongMarch）等经典译文，领略一代伟人毛主席气吞山河的革命家情怀和爱国主义精神，激发学生的朗诵热情以及挑战自我的勇气。英语相关系、部也可以定期举办一些诸如“四史”英文词汇大比拼之类的竞赛活动，教师可以提前将比赛相关的学习平台推送给学生，如学习强国平台中国“每日一词”（WordoftheDay）、“头条英文播报”等栏目，鼓励大家每日积累，养成良好的学习习惯，为“四史”主题相关的词汇大赛等做足准备。此外，“四史”相关的专题翻译讲座、红鉴赏课等形式都可以满足学生了解红色文化，提升语言能力的需求。

（三）重视红色英文经典阅读，提升学生的思想境界

阅读是语言学习的基础，是语言能力提升的有效途径。语言是文化的载体，英文阅读中往往渗透着诸多英美历史文化、风土人情、等，是学生了解异域文化的一扇窗。高一虹在分析现有跨文化交际能力培养模式局限性的基础上，明确强调我国外语教学实践要以文化意识的培养为中心，注重培养学生在情感和态度层面的批判性反思能力。［3］有效的英文阅读，不仅可以增进学生对英语国家文化背景知识的了解，还可以结合中国传统文化的特点进行对比思辨，有助于培养批判性思维，提升自身的跨文化意识。为了更好地传承红色基因，高职英语教师可以把红色文化同英文阅读有效融合，定期指导学生阅读一些红色英文经典，如美国记者埃德加·斯诺的《红星照耀中国》（RedStarOverChina），安娜·路易斯·斯特朗的《明日中国》（Tomorrow’sChina）、《人类的五分之一》（One-fifthofMankind）等名著。然后，在课堂上选取一些片段进行分析，如《红星照耀中国》中斯诺采访毛泽东以及其他红军领导人时感觉有意思又很难报道的部分，正如他说评论的“thoseeventsseemedtohavehadsignificanceforthemonlycollectively，notbecausetheyasindividu-alshadmadehistorythere，butbecausetheRedAr-myhadbeenthere...”，中国共产党人在采访中讲述的往往都是红军这一集体在创造历史过程中的重大作用，却从不提及个人力量的影响。这一细节深刻反映了中国集体主义文化的特征，有着美国个体主义文化背景的斯诺显然遭遇了相关文化差异所造成的困惑。显然，在阅读思辨过程中，学生既从老一辈革命家身上汲取了精神力量，也加深了其对文化差异的理解。

（四）结合本地红色文化资源，创新汉英翻译实践

语言是交流的工具，翻译是交流沟通的桥梁。翻译能力的培养是英语教学的重要目标之一。语言文化知识和翻译技巧只是从事外宣翻译工作的基础，译者的翻译能力和跨文化素养还要在不断的实践中打磨和提高。［4］由于高职英语教学具有极强的针对性和实用性，教师要着力为学生搭建翻译实践的平台。结合本地红色文化资源，创新汉英翻译实践不失为一种理想的选择。高职院校英语教师不妨结合本地实际，带领学生走出校门，前往红色文化教育基地实地打卡考察，学习感悟红色精神的同时，引导学生对景点内的英文介绍、公示语等进行思考，探究译文中的语言或语用失误，然后以小组讨论等方式进行探讨，提出更好的翻译方法。有条件的院校也可以通过多种渠道与本地红色教育基地进行深度合作，培训一批英语口语优异、熟悉本地红色文化资源的学生，定期让他们走进红色文化基地担任英语讲解员，并在实践结束后鼓励学生及时总结反思，相互交流经验，取长补短。此外，红色旅游景点的一些外宣翻译项目，也可以洽谈合作，由学生充当项目译员，充分发挥主观能动性和创造力，按时保质保量完成翻译任务。相比传统课堂上机械的翻译操练，这种“在做中学”的翻译实践体验显然会极大地消除部分高职学生的“英语无用论”的思想，激发其无穷的语言学习兴趣和动力，进而从根本上提高学生的语言翻译实践能力和跨文化意识。同时，红色文化的熏陶和翻译能力的提升势必为对外讲好红色故事，传播中国好声音打下坚实的基础。

五、结语

红色文化是中国特色社会主义文化的一部分，体现了中国共产党人和中华民族不懈奋斗的精神品质，是当代中国十分宝贵的教育资源，迫切需要一代代人的传承和发扬。英语作为一门人文素养课，不单纯要学习语言技能和英语文化知识，更要关注自身传统文化的传承和传播。实现红色文化传承同英语教学的有效融合，高职英语教师需要不断提升个人思想政治素养，厚植红色文化底蕴；在教学中深挖教材中的红色元素，适时渗透红色文化教育，培养学生的家国情怀，传承红色基因，在潜移默化中增强文化自信；不断突破传统思维的局限，通过英文红色经典阅读、红色主题第二课堂活动、红色旅游翻译实践等途径，让学生在汲取红色精神的同时进行理性思辨，透彻理解相关文化差异，提升自身跨文化交际能力，从而在国际舞台上讲好红色故事，传播中国好声音。

［参考文献］

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［3］高一虹.跨文化能力培养：“跨越”与“超越”［J］.外语与外语教学，2002（10）.

传承红色文化论文篇（5）

2思想政治理论课实践教学平台的特色与功能

2.1站位新时代。平台紧密结合时代背景，设置“新时代新思想、新时代新使命和新时代新征程”相关内容，坚持用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，创新开展学校思想政治育人工作。“红色文化主题教育馆”将新时代中国特色社会主义思想作为重要展示和教育内容，推动广大师生更好理解把握这一思想的基本精神、基本内容和基本要求。与思想政治理论课理论教学有效衔接，通过选取大量图文及影视资料讲透新时代中国特色社会主义思想，用新时代中国特色社会主义思想武装青年学生，培养学生的爱国主义情怀，自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中，自觉成长为担当民族复兴大任的时代新人，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。2.2立足地方。平台坚持构筑以红色基因传承为主线的思想高地作为展陈的核心内容，努力将红色文化浸润于立德树人各环节。立足常州地方及学校实际，“红色文化主题教育馆”充分发掘校内外红色文化资源，把“红色融入铸魂育人”作为教育主题，以现代科技手段，打造立足高校、面向社会的融多种教育功能为一体的现代化实践教学平台，拓宽思想政治教育新渠道。平台积极丰富实践教学内容与形式，融入常州红色文化沃土，充分发掘与利用常州红色文化资源，集中展示常州籍的革命先驱与民主志士瞿秋白、张太雷、恽代英、董亦湘、史良、李公朴等的先进事迹，及新四军抗战文化、革命英烈文化，常州地区丰富的红色教育资源引入到高校，引导青年学生继承革命英烈精神，坚定理想信念，增强使命担当，矢志建功立业，努力成长为助力民族复兴大任的时代新人；融入学校文化传承特色，以校史为脉络，从“红色文化积淀”“红色文化传承”“红色文化践行”3个方面回顾和总结了我校坚守教育初心、打造高质量教育的实践与探索。2.3围绕学生。平台建设坚持以学生发展为中心，力图实现从传统的以“教”为中心向以“学”为中心的显著转变。为能有效调动学生学习主体性，建立良好的教学互动关系，平台充分综合运用声、光、电、数字影像、虚拟技术和沉浸式手法，在文字表述、展品陈列、项目互动及特色功能设计等方面实现创新，力图全方位、广角度、多渠道调动学习者的视觉、听觉和触觉，提升学习者的参与度、互动性和融入感。如在文字表述上，既符合规范的展览语言又尽可能使用学生喜欢的表述方式；在展品陈列上，展品介绍以故事展现，激发学生兴趣，调动学生学习的能动性；设置了互动体验项目，有“张伯苓爱国三问”“李大钊穿越百年来电”“接过革命先辈手中枪”“穿越常大40年VR骑行漫游”等，互动项目体验性高、沉浸感强，对增加学生参与度起到了推动作用，也在潜移默化中把“教育点”传递给学生。平台共展出各类展品2100余件，达到了2个中型博物馆的展品数量。其中，图片、文字版、提示性标题、表格等672幅（件、张），文物、实物和复制件等各种展品521件，铜雕、油画等艺术品14件。配置了2部高清大屏、10部资料查询屏、21部滚动播放屏，存储和播放红色文化相关视频和图片资料近千部。平台设立红色故事讲堂，开展党史教育、军史教育、党风廉政教育、社会主义核心价值观教育、中国梦教育以及各类主题教育[11]，积极打造高质量的示范课堂，让青年学生在红色文化中汲取养分、丰富思想，引导他们坚定理想信念，不忘初心、牢记使命；开展红色文化学术沙龙，通过运用研讨、互动、体验等方式，营造积极向上的学术氛围，使思想政治理论课变得有趣、有内涵，学生有兴趣、有参与感、有获得感。

3思想政治理论课实践教学平台建设发展展望

当前，如何适应高等教育发展规律、学生成长成才规律，推动新时代思想政治理论课改革创新，融红色文化教育于思想政治理论课课程改革中，已经成为时代赋予的新课题。3.1丰富实践教学内容，有机融入红色文化教育。指出“共和国是红色的”，他多次强调，“把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好”。这为红色文化教育融入高校思想政治工作指明了方向，即以红色文化资源是思想政治理论课实践教学内容的重要组成部分。红色文化资源是中国共产党人的精神内核，是中华民族的精神纽带，具有丰富的精神内涵。红色文化可为强化新时代思想政治工作、丰富思想政治教育内容提供优质的文化资源[12]。同时，传承和拓展红色文化，可使思想政治教育更具有新时代的特色，不仅让青年学生了解近代以来中国的仁人志士和人民群众为挽救民族危亡而进行艰苦探索、顽强斗争的历程及其经验教训，还让学生了解中国人民走上中国特色社会主义道路的历史必然性，理解实行改革开放和现代化建设的重大意义，理解中国特色社会主义理论体系，增强坚定不移地走中国特色社会主义道路的决心和信心，用红色文化教育引导学生正确认识时代责任和历史使命，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，真正做到“两个维护”。深入挖掘和利用红色文化资源，将红色文化教育融入思想政治理论课教学过程中，不仅丰富了教学内容，而且增强了教学的感染力和说服力，更好地引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。3.2创新实践教学基地，建设红色文化主题教育平台。针对思想政治理论课实践教学效果不明显、实践教学开展相对混乱无序、学生积极性不高、实践教学预期目标难以达到等一系列问题，我校在校内打造具有多种功能的“红色文化主题教育馆”实践教学平台是一次有益的尝试，平台成为了集中展示、宣传与弘扬红色文化，以及进行红色文化学习、教育、研究的一个重要基地。

传承红色文化论文篇（6）

一、红色文化传承的现实意义

红色文化的传承任重而道远，在当代，不仅仅要对现代人进行红色文化思想教育，更应该赋予红色文化以时代精神，以创新思维去让民众获得更大的共鸣，让红色文化转变为物质力量，筑根于具有中国特色的社会主义建设中。红色文化是高校思想政治教育的重要内容，各高校借助当地红色文化资源，开展形式多样的红色文化教育，培养学生红色文化意识，增进学生爱国情怀。红色文化蕴含的理想信念为大学生在各种引诱面前指明方向，提升明辨是非的能力。红色文化所寄予的价值意蕴引领青年学子自觉践行社会主义核心价值观，树立正确的人生观和世界观。红色文化的精神内核就是传承先烈的坚强意志，坚定听党话、跟党走的信心，把自己培养成热爱社会主义，立志为中华民族复兴的接班人。新时期，用英语讲好中国故事，宣传中国红色文化是英语专业课程与课程思政相融合的有效途径，是帮助大学生培养爱国激情、坚定文化自信、提升人文素养的有力抓手。《大学英语教学指南》（2020版)明确指出，“大学英语教学应主动融入学校课程思政教学体系，使之在高等学校落实立德树人根本任务中发挥重要作用。”高校教育的根本是教书育人。育人需要坚持正确的政治方向，坚持正确的价值观引领。红色文化是课程思政的精髓，凝聚着中华民族的奋斗精神、团结精神、创新精神和拼搏精神。高校作为人才培养的主战场，应该努力推动思政教育与专业课同向同行，形成协同效应，实现学生专业知识和政治意识同步提升的育人成效。因而，需要在专业课中有机融入红色文化，共同构建育人大格局。

二、“双语境”下红色文化传承策略

在当代，单一的中文模式不能在最大程度上使得红色文化得到更好的传承。“双语境”模式的提出符合当代大学生的心理状态和审美选择，利用这种模式手段可更加高效地进行红色文化的传承，拓展红色文化传播的途径，提高其国际影响力，并逐步将红色文化的精神内涵融入当代国人的意识理念和实践之中，真正实现红色文化传承的意义。

（一）用“双语境”模式传承红色文化的必要性

在新时期，有效利用双语模式对于红色文化的传承是十分有必要的。传统的单一教学已经无法在最大程度上激发大学生的认同感和参与度，而这种“双语境”模式能够激发学生双语学习兴趣，能够与学生产生共鸣并满足学生学习特点和需求。通过本土和国际化接轨的方式，在红色文化传统传播方式中注入新的时代血液，更好地将红色文化与国际社会接轨，提升其世界范围内的影响力。其实，利用双语境模式推动红色文化的传承与当代大学生的心理因素和思维模式是密切相关的。1984年9月，教育部首次把英语纳为高考项目，自此以来国人对于英语学习的重要性便大幅增加。英语的重要性不言而喻，中国自改革开放以来便不断以高速高质量发展着，因此跟紧时代潮流，融入国际社会是多年以来我国外交政策的重要目标，学习英语也成为判定学生文化修养的重要标准之一。从发展的眼光来看，将英语融入红色文化的传承之中是大势所趋，我国学生的英语水平普遍提升了，其思维模式也逐渐中西合璧了，学生们或许更乐于用双语境模式来欣赏或评析中国传统文化，也就包括了重要的红色文化。用双语境思维去发掘红色文化新的意义内涵与文化价值，利用西方的文化环境包装中国的本土文化，会使红色文化更具时代价值、研究价值和精神价值。用英语传播中国红色文化，不仅彰显了当代学生的英语学习能力，更使他们乐于接受这种传播方式，提升认同感的同时也增强了他们的参与度与时代认同感。“双语境”模式的形成与传播也是不无溯源的。比如在公元742年间，就有鉴真东渡的历史渊源。鉴真通过将本民族文化与其他民族文化交融的情况下，利用双语境模式，使得当时的人们耳濡目染，了解并学习了我国的佛教文化，使得佛学在日本流传下来，在促进了世界各地文化的传承与传播的同时，也使得世界更加紧密联系，文化相互碰撞融合，日益成为一个整体。这对于当时的世界来说是一个伟大的尝试与举措，时至今日，仍然具有深刻的历史借鉴意义。反观近代，在马克思主义的传播过程中，更是彰显了“双语境”模式对于红色文化传播的重要促进作用。早在1919年的新文化运动之前，我国便踊跃出一大批学习马克思主义的伟大的无产阶级者，当时我国的无产阶级力量还很薄弱，封建顽固势力嚣张肆虐，无产阶级要想在这样一个艰难的时代里萌芽生根，就只能通过多种语言之间的融合，将其翻译成中文，方便中国读者阅读学习，也使得更多的年轻人投入到无产阶级事业之中，并将马克思主义与当时我国的具体国情相结合，并最终获得了革命的胜利。传统的单一教学已经无法再在最大程度上激发大学生的认同感和参与度，而这种“双语境”模式能够激发学生双语学习兴趣，能够与学生产生共鸣并满足学生学习特点和需求。外语学习在当代已融入学生及各界社会人士的生活与方方面面，因此，双语境的使用会使得红色文化在保留其固有价值的同时进行“增值”，大学生们普遍接受，并且会以双语使用而提升自身的文化素养的认同感，是一种行之有效的策略。红色文化作为中国本土的优秀传统文化，利用中英文双语境这种“中西结合”的方式向大学生传播红色文化，会比单一使用中文推进传播的方式效率更高。这种推动手段既是时代进步的一种体现，也符合当代大学生独特的社会心理特征，是大学生能够真正接受并且具有实际价值意义的一种方法。红色文化作为中国本土的优秀传统文化，利用中英文双语境的方式向大学生传播红色文化，会比单一使用中文推进传播的方式效率更高。这种推动手段既是时代进步的一种体现，也符合当代大学生独特的社会心理特征，是大学生能够真正接受并且具有实际价值的一种方法。“双语境”传承的模式，兼具刚性和柔性，有力克服了不同语种之间的障碍，促进了不同文化间的交流与碰撞,在不同的文化之中寻求他们的类似之处，推动了多种文化之间政治、经济、文化等多领域之间的合作交流，以此来获得当代大学生的认可。由以上种种可明显映射出双语境的多种优势，即将语言的使用融入文化传承，相辅相成，随机应变，以争取获得最大程度上的传承效率，具有宝贵的应用价值。

（二）高校传承策略的研究

在用“双语境”模式传承红色文化这一策略的提出下，推行的方式与手段无疑成了重中之重，而高校作为荷载祖国未来血液的机构，就是这一构想提出后首先要尝试推行的试验点，在高校推行“双语境”模式具有良好的示范作用，更具代表性。

三、传承

（一）针对如何在高校推行“双语境”

传承红色文化这一要点，首先，学校领导重视。学校领导应当肩负一定责任感，积极引导和组织在校学生投入到“双语境”模式的设计规划当中，力求做到规范严谨，且具有一定创新性和实践性，不能纸上谈兵，要将理论知识运用到实践当中去，转化为实际力量，并且真正做到心中有“传承”二字，不能仅仅当作一个任务来完成，敷衍了事，甚至偷工减料，只做到所谓的“面子工程”，要坚决反对这种行为，领导班子要首先从思想态度上端正自己的行为，实施者才会更加高效地执行。本校处于革命老区城市，拥有新四军纪念馆、多处烈士纪念地和革命纪念地等诸多丰厚的红色文化资源，因此盐工十分重视红色文化的开发以及保护工作。对于“双语”传播红色文化方面，首先，社会各界可以共同创建红色文化教育基地，在活动过程中利用双语模式对红色文化的传播进行讲解，以此来促进思想政治教育的发展。高校可以通过与当地革命纪念馆、博物馆等共同建立思想政治教育课程的实践教学基地，对学生进行红色文化的传播与熏陶。高校通过组织学生到当地实践地点开展红色文化相关的实践活动，让学生获得亲身体验感，更加直观地感受红色文化，并且在实践基地向导的指引下，能够自发地对红色文化进行双语传播，用多种语言翻译革命历史、革命故事等，也可以用外语翻唱红色歌曲、观看双语字幕的红等等。这些举措，既激发了大学生的学习热情，也提高了思政教育的高效性和实用性，使红色文化不再仅仅拘泥于书本教育，真正用实践去启发和引导学生，使学生对红色文化的教育更具认同感和使命感，增强传承的观念。其次，学校应该大力推动推行方式的多样性与高效性。比如有些革命老区的学校便会组织在校生深入革命基地，去当地考察红色文化，更加近距离地了解红色文化的历史和意义价值，以求培养学生对红色文化的了解度，并更加尊重红色文化。特别是外语成绩优异的同学也可以在一些红色文化历史博物馆里面向在校生或者外国友人进行中外双语的讲解，做到“双语境”传播红色文化，以达到更好地传承红色文化的目的。在公共场所展开宣讲会也是如今许多高校推行的一种方式。通过大学生进行论坛讲座中双语传播红色文化的相关历史知识，也使得社会各界人士都有了逐步深入了解红色文化的机会，对于学生个人而言，这不仅能充分彰显他们的外语能力，更能通过这种方式锻炼自己的外语能力，获得满足感的同时也更加深入地了解了红色文化，激起许多学生内心的共鸣，也使得红色文化的传承更具效率。此外，中外互译的文本也是传播红色文化的重要手段，早在近代便是通过这样的方式传播马克思主义的，而在当代，随着科学技术的进步，通过翻译来实现世界各地文化的交流已经习以为常。高校可以通过时下流行的电子书模式使得红色文化在网络范围也进行传播，这样不仅紧紧跟随时代潮流，也在无形中获得了更多的红色文化的读者，逐步提升红色文化的影响力。传统纸质书籍也同样不失为一种选择，电子书籍和传统书籍相辅相成，会最大程度上促进红色文化的传播，而中外互译的方式也是当代大学生更为喜好与偏向的选择。与此同时，高校可以通过创办中外合作班，与旅游企业校企合作的方式，以此来培养红色文化传播的人才。通过组织本校外语专业的学生或者其他专业外语水平较好的学生到爱国主义实践基地进行研修和学习，利用外语对红色文化的教学资源项目以及红色旅游项目等进行翻译，用外语对外国友人进行介绍宣传，也可以开展红色文化的表演，利用双语模式进行歌唱、影视等方面的宣传。在传播红色文化的过程中，大学生提高了自身的思想境界，也激发了自觉学习和继承红色文化，弘扬社会主义核心价值观的热情。高校在推行“双语境”模式的同时要兼具创新性和高效性，力求在最大程度上使得红色文化的传承在融入时代精神的同时具有高效性，即符合当代人的审美偏向和价值选择。

（二）社会层面的传承策略

针对红色文化的双语境传承，社会相关部门也应加强落实一系列举措。如一些革命老区特别推出的红色旅游景区，在做到传承本地红色文化的同时，也带动了当地经济效益的发展，并且吸引着全国各地或者是全世界的游客来此了解当地的红色革命文化，借助双语境模式的帮助，受众群体也逐渐年轻化和国际化，对于红色文化的世代传承具有一定的积极作用。红色产业带来的经济效益和社会效益也是更好地传承红色文化的重要举措。多年来，广电总局积极倡导创作以红色文化背景为基础的文化作品，通过一系列红色主题的歌曲、电影、电视剧、话剧等表演形式，以更加直观的方式引导着年轻人的红色文化思维。与此同时，通过把文化作品与双语境模式结合的方式，使得红色文化更具国际化，在逐步取得国际范围内的传播度的同时，也培养了社会各界人士双语境思维的发展，以不同的文化视角来理解并传播红色文化，是新时代思维发展的表现，具有进步性和积极意义。通过当代年轻人喜闻乐见的文化传播方式，通过荧幕的呈现方式，潜移默化地影响着年轻一代人的价值观。创新是强大的生产力与驱动力，在当代中国，把创新精神融入红色文化的传承势在必行。通过创新应用VR、AR等技术，使得红色文化的传承更富有时代精神，利用“两微一端”的平台，让红色文化的传播方式更加多元化科技化，满足人们日益增长的红色文化需求，紧跟新时展要求，符合新时代的审美观念和思维方式，为红色文化融入新鲜血液。在当代倡导“双语境”模式传承红色文化正是因为能带来巨大的社会效益，才会越来越被更多的高校推崇和执行，是符合时代特征的一种明智选择。通过红色文化的传承，培养红色精神，训练他们艰苦朴素的精神，学生愈发感受到了学习各种文化知识包括外语学习的重要性。只有不断地通过学习提升自己多方面的能力与知识，才能为自己以后走向社会打下基础，才能够在自己成为社会的一名工作者之后，规范自己的职业操守，成为一个更加优秀的社会人士，这对我国社会人才培养和社会发展有重要作用。除此之外，红色文化的传承发展同时也会带动一定红色产业的兴起，对于红色产业，人民群众会更具认同感。从长远来看，这些产业的发展对于推动我国的经济发展，提高我国的经济生产效益发展也是十分有利的，对于社会发展也具有一定促进作用。“双语境”模式的推行能有效地将教育、社会与经济三者有机统一起来，以求获得最大的社会效益，能够有效将红色文化和大学生思政教育紧密联系起来，为大学生德育思政教育开创新的途径，与此同时做到对红色文化的更好的传承，是极具意义价值的。

参考文献：

[1]任晓丽.高校红色经典教育的价值及其实现[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社,2011.

传承红色文化论文篇（7）

1 红色经典音乐在高校音乐教育中的意义

红色资源和民族文化根据地域的不同拥有截然不同的内容，实现红色经典音乐在高校中教育中的传承和创新，对红色经典艺术教育学校的教育方法的研究和改革具有很大的意义，表现在下面几个方面：

（1）能够有力的开采不同地域的红色经典音乐教育资源。为了弘扬红色经典音乐教育的时代特点、名族特点以及艺术特点，就应该对不同地域的红色经典音乐资源进行不断的开采、整理与演示。在这些的基础上，进行符合时代意义的红色经典音乐创作，充分的发挥红色经典音乐在体现先进文化建设以及推动社会主义核心观念价值观的作用。

（2）促进大学生的文化素养与思想道德建设，进一步帮助大学生身心健全发展。红色经典音乐不仅仅对民族特色、红色革命文化和先进艺术的艺术类文化人才进行培养，还能够为高校红色经典音乐教育培养品学兼优的人才，此外，对重基础、强素质人才的重点培养具有重大的意义。对提高所有学生的思想品德修养、文化素质和爱国精神的培养具有很大的帮助，进一步的促进大学生身心品德的全面健康发展。

（3）帮助重新发现高校进行红色经典音乐在教学中的价值。合理的利用红色经典音乐进行教学，对在校学生的集体荣誉教学和爱国思想学习都具有相当明显的促进作用，能够促进在校大学生民族自信息的养成，以及对学生坚定信仰和进取思想的养成都具有相当重要的作用。

2 红色经典音乐教育的现状

红色经典音乐是历史遗留的重要资源，具有很高的文化和历史意义，它包含的丰富历史文化资源，与此同时还能够充分的发扬我国红色革命的精神。但是，目前红色经典音乐教育却存在下面几个方面的问题：

（1）红色经典音乐传承方式比较单一。红色经典音乐在理论教学和现实演唱革新价值结合存在许多问题，理论研究往往采用旧的观念，没有对教学方法进行创新，这就导致了在多样化的社会文化活动中红色经典音乐文化的传播受到影响，苍白无力的表演形式，为喜爱新鲜事物的高校学生对红色经典音乐的学习失去兴趣，这种现象的存在，导致了红色经典音乐在传承创新和弘扬中出现种种的问题。

（2）没有对红色经典音乐进行传承和弘扬的意识。许多高校进行红色经典音乐活动的目的，通常都是为了应付口号，并没有真正地将爱国教育思想应用的实际文化活动中，仅仅采用上台了就唱一首、下台后全忘记的思想。因此，如何将红色经典 音乐在高校音乐教育总有效的传承和弘扬，并让其发挥应有的作用，是十分值得思考的问题。

（3）随着社会化、全球化的经济发展浪潮不断的推进，传承着传统文明的少数民族经典文化以及红色革命精神的红色经典音乐正在逐渐的消亡中，那些激动人心的红色老歌，已经逐渐地淡出了当代大学生的生活，随着流行音乐的发展，这种现象正在更加明显而迅速的进行中，作为文化传承和弘扬的高校，应该承担起民族红色经典文化的创新传承和弘扬，让大家爱上红色经典音乐，提高人民对红色经典文化的认同。

3 红色经典音乐在高校教育中的传承创新和弘扬的方法

红色经典音乐的教程应该和当地地域文化特色进行结合，传承和创新具有特色的红色经典音乐。文章主要提供下面几种方法，为高校中红色经典音乐的传承创新和弘扬提供帮助：

（1）对红色音乐教育的价值定位。校园文化在学校的发展中占有重要的地位，能够很大程度的影响到学生的价值观、行为、学校精神、学习目标以及思想品德等方面。学校通过设定合理的教学课程、制定科学有效的教学计划得到教学目标的实现。例如具有深厚红色文化意义的遵义，这是中国红色革命中最明显的转折点，红色经典文化氛围浓厚，是中国红色经典文化中重要的音乐文化遗产，结合高校当地的红色背景，创建出具有当地特色的红色文化。所以高校音乐专业的定位，应该传承和创新具有当地特色的红色经典音乐，努力的培养更多、更高的全面型音乐继承者。

（2）红色经典音乐的教育方向。高校的教育方向是根据高校教育基本原则进行设定的，学生们在进行马克思列宁主义等政治常识以及理论文化知识的同时，还应该进行红色经典音乐进行学习，其中包含对红军历史文化、红军成立史、红色经典音乐文化背景进行专门的学习，为学习红色经典音乐奠定扎实的基础，当然，高校还应该投入专门的科研机构对红色经典文化进行研究和探索。

（3）专业师资队伍的培养。师资力量是高校教育必不可少的力量，将理论和实践进行充分的结合后，教师通过课堂教学途径，为学生们传播经典的红色音乐，还应该结合学校如历史和中文等专业，甚至的聘请专门的红色经典音乐专家，对学生们进行红色经典音乐以及红色革命文化的宣讲。将师资力量和其他资源进行合理的布局，并进行实践，促使学生们更好更全面的了解红色经典文化，使之在红色经典歌曲的表演中，更好的阐述红色经典音乐，为红色经典音乐的传承做出贡献。

（4）红色经典音乐的资料整理。在高校教育中，应该在教学大纲中强化红色经典音乐的教育。一方面教师应该把自己对红色经典音乐的研究成果进行整理，编撰成具有本校特色的音乐教材；另一方面还应该引进各种渠道的红色经典音乐教材，其中以遵义红色革命精神创作的经典音乐最为重要。通过对红色经典音乐资料的整理和实践应用，更好地将红色经典音乐在高校教育中进行传承和弘扬。

（5）科研教学与师生共同参与，将红色经典音乐进行传承和弘扬。在创建专门研究红色经典音乐部门进行研究的同时，老师和学生们共同的参与进来，根据本校的红色经典音乐特点，创造属于本校的红色经典音乐文化氛围。特色的音乐教学能够培养出许多不同的音乐人才，提倡与激励广大老师和学生积极主动的参与到红色经典音乐的传承创新和发展中。

（6）对红色音乐进行全面的解析，创造更好的艺术形式，以此更好地对红色经典文化进行传承创新和弘扬。将红色经典音乐和时代精神进行结合，依据形势的进展以及学生们的需求对红色经典一跃的教育形式和方法进行不断的艺术创新，更加全面清晰的红色经典文化进行研究和诠释，并且将创造的新型艺术形式和方法在实践中进行应用，帮助学生们更好、更全面的了解红色经典音乐文化。

4 总结

红色经典音乐是在红色革命的暴风骤雨当中产生的，在奔流不息的历史长河中，每一首红色经典音乐都承载着不同的革命精神，其优美的旋律、高亢嘹亮的形式能够鼓舞人心和催人奋斗，作为一种力量源泉生生不息。因此在高校音乐教育中，应该对红色经典音乐进行重视，通过不断的创作和实践，将红色革命精神与艺术文化的红色经典音乐进行传承创新和弘扬。

参考文献：

传承红色文化论文篇（8）

关于文化的概念，我们习惯上从广义和狭义两个方面来看。但如果从文化的传承、发展上看，文化的概念、内涵就应该从广义的角度进行定义。马克思认为“文化应该是人的所有精神财富与物质财富的总和”，毛泽东从马克思主义文化理论出发，认为“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，从两位伟人对文化的定义来看，文化包涵物质文明与精神文明两个层面，同时文化又具有一定的时代性。任何文化都有其本源，文化的时代化过程内含于文化的传承过程之中，只有有了文化的传承才会有文化的时代化，所以文化既有鲜明的传承性又具有鲜明的发展特征。

生物学家道金斯认为“文化的传播有一点和遗传相类”，生物的遗传是受基因控制的。基因是控制生物遗传特性的主要物质，主导生物进化的过程，决定生物的性状。既然文化的传播、传递与遗传相类似，所以文化的发展趋向必定受自身内在的一种因子所控制，这种因子我们暂且称之为me me，即文化基因。

从文化与生物的传承特性上看，文化的时代化、传承、发展与生物的传承一样需要基因的主导与控制，我们把控制文化发展的因素称之为文化基因。文化基因到底是什么呢?我国著名学者刘长林认为“文化基因就是那些对民族的文化和历史产生过深远影响的心理底层结构和思维方式”;在国内另一种权威的文化基因观点认为“文化基因，就是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素;其中最重要的是结晶在一个民族语言文字系统中、升华为哲学核心理念的思维方式与价值观念”。当然我国学术界关于文化基因的概念还有很多其他的观点，都有其合理性的一面，关于文化基因的界定方面取得了整体上比较一致的认同，认为“文化基因有别于生理、生态、环境、偶然等因素”，是“可以被复制的鲜活的文化传统和可能复活的传统文化的思想因子”。所以文化基因是思想观念、习俗、精神等形态的文化通过诸如语言、习惯、教育等渠道得到不断激活、传承、和发展，即产生于过去、又存在于当下、发展于未来的具有连续性的思想因子。

所以，文化与基因虽然是两种不同的概念体系，因其文化具有遗传的某种特性，使两者有了整合研究的必要。“然而，对于如何界定文化基因的单位，学术界还存在一定的争议:有学者提出‘谜米复合体’的概念”。“me me”一词虽然被赋予了人们普遍认可的文化基因词意，但是关于文化基因的组合单位研究仍没有形成权威的理论体系，今后关于文化基因单位的研究将会是学术研究的新趋势。文化基因的内涵研究，是对“me me复合体”内容研究的一点尝试，虽然此研究仍存在很多值得商榷的地方与不足之处，但是不能因此抹杀作者尝试研究的美好初衷。

2“红色文化”与“红色文化基因”

 “红色文化传承了中华民族优秀的核心文化基因，这是红色文化超越时空的生命力所在，也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉”。正因为基于此，红色文化研究一直受到学术界的重视，关于红色文化的理论研究也越来越成熟，红色文化的内涵也不断得到充实和完善。

学术界关于红色文化的研究，首先要界定其概念。红色文化在中国特殊的国情下，首先表现为一种革命文化，同时红色文化又是一种先进文化和一种共产党党政文化，带领中国人民不断的走向自由、独立、富强的道路。具体的说红色文化是“中国共产党在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品和革命遗址、纪念地以及凝结在其中的革命精神、革命传统和红色风情以及体现中国共产党的政治、经济、文化形态的思想等”。早在2007年学者王以弟就对红色文化进行了比较系统的界定，认为“红色文化是在新民主主义革命时期，在中国共产党的领导下，由中国共产党人、一切先进分子和人民群众共同创造的、具有中国特色的先进文化。它是物质文化、制度文化和精神文化的有机统一体”。这一界定，得到了学术界的广泛认可，在后来的刘建平和李双清的《红色文化传承的基本规律》、张海燕和徐功献的《红色文化在建设小康社会中的价值功用》、孟婷的《弘扬红色文化提升大学生思想政治素质》等文章中都借用了王以弟关于红色文化概念的界定。但是关于红色文化的时间范围上，学术界有两种不同的观点，一部分学者认为红色文化指革命时期的文化即是在新民主主义革命时期形成的文化;另一部学者认为红色文化不仅仅是指革命时期形成的的物质、制度、精神文化，同时也应该包括建设和改革开放时期形成的物质、制度、精神文化。综上所述，笔者认为不管是在革命战争年代，还是在社会主义建设时期，党带领人民在不断实现中华民族伟大复兴梦想的实践中，形成的包括物质、制度、精神在内的所有文化形态的总称便是红色文化，先进性是红色文化的根本特征。

“红色文化传承了中华民族优秀的核心文化基因，这是红色文化超越时空的生命力所在，也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉”。“民族文化基因具有确保民族文化传承、维护民族认同、增进民族凝聚等作用”。同时红色文化以马克思主义为指导思想，所以其本身不仅蕴含着中华民族优秀的文化基因，还蕴含着马克思主义的文化基因，具有中国特色和民族特色，新时期弘扬红色基因有重要意义。

自2014年以来，国家主席多次提到红色基因，红色基因概念得到官方确认。2014年9月23日江西省委书记强卫对红色基因进行了阐述，认为红色基因“就是党在长期奋斗中锤炼的先进本质、思想路线、光荣传统和优良作风”。新疆军区政委刘雷认为“红色基因是我党我军生生不息、永续发展的根本血脉，是攻坚克难、奋发进取的精神法宝，是富国强军、民族复兴的强大动力”。田歧瑞和黄蓉生认为，“红色基因就是中国共产党以共产主义先进理想信念为导向的无产阶级思想性、政治性，是无产阶级的灵魂，表现为90多年来中国共产党领导创立的正确的无产阶级政治性、思想性文化内容，是框定社会主义核心价值观性状的生命线”。不管是从官方的角度看，还是从学者对红色基因的认知角度看，红色基因具有的时代价值是肯定的，新时期激活红色基因是使然之举。

红色文化作为一种先进文化，应从文化的角度对红色基因进行界定。红色基因就是“中国共产党人在长期的革命实践中淬炼出来的，是红色政权的存在基础和实践基础”，存在于当下又能发展于未来的具有连续性的思想因子，是对革命精神的一种传承这就决定了红色基因是除了物质文化之外的包括制度文化与精神文化在内的所有文化形态的思想因子总称，决定红色文化的发展方向，同时“这个基因能够保存多久，党的生命就能保存多久;能够传承多久，红色江山就能持续多久”。所以，激活优秀的红色基因，是中国特色社会主义道路不断向前发展的选择。对红色基因的内涵进行研究，决定着未来红色文化发展方向。红色文化的繁荣与红色政权的稳定都有赖于红色基因的激活来实现，这也是对红色基因的内涵与功能研究的初衷所在。

 3“井冈山红色文化”与“井冈山红色基因”

井冈山红色基因的内涵研究，就是对井冈山时期形成的所有红色文化进行研究，分析形成于井冈山时期的即在当下存在并能在未来得到传承从而得以继续发展的思想因子一一红色基因。井冈山红色基因是井冈山红色文化当下存在的文化因子并决定井冈山红色文化在未来连续存在的主要因素。井冈山红色文化是优秀红色文化的活水源头，对井冈山红色文化进行研究，是为了更好的传承红色文化服务于现代化建设，保持优秀文化的前进方向。井冈山红色基因是井冈山红色文化的核心因子，井冈山红色基因的激活，有利于红色文化的传承、发扬。因此，有必要明确井冈山红色文化与井冈山红色基因的含义。

井冈山红色文化，即从1929年10月毛泽东率领秋收起义余部上井冈山开始算起，截止时间到1930年2月‘二七’坡头会议召开为止一一井冈山斗争时期的这段时间内，党带领人民不断进行革命斗争的实践中，形成的包括物质、制度、精神等在内的所有文化形态的总称，是集物质文化、制度文化与精神文化于一体的有机整体。从物质文化层面看，包括遗址、书籍、纪念地等。从制度文化层面看，则包括井冈山斗争时期形成的一系列革命理论、纲领、路线、方针、政策等。从精神文化看，即是井冈山斗争时期形成的革命精神、风俗习惯、道德传统、优良作风等。

传承红色文化论文篇（9）

关于文化的概念，我们习惯上从广义和狭义两个方面来看。但如果从文化的传承、发展上看，文化的概念、内涵就应该从广义的角度进行定义。马克思认为“文化应该是人的所有精神财富与物质财富的总和”，毛泽东从马克思主义文化理论出发，认为“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，从两位伟人对文化的定义来看，文化包涵物质文明与精神文明两个层面，同时文化又具有一定的时代性。任何文化都有其本源，文化的时代化过程内含于文化的传承过程之中，只有有了文化的传承才会有文化的时代化，所以文化既有鲜明的传承性又具有鲜明的发展特征。

生物学家道金斯认为“文化的传播有一点和遗传相类”，生物的遗传是受基因控制的。基因是控制生物遗传特性的主要物质，主导生物进化的过程，决定生物的性状。既然文化的传播、传递与遗传相类似，所以文化的发展趋向必定受自身内在的一种因子所控制，这种因子我们暂且称之为me me，即文化基因。

从文化与生物的传承特性上看，文化的时代化、传承、发展与生物的传承一样需要基因的主导与控制，我们把控制文化发展的因素称之为文化基因。文化基因到底是什么呢?我国著名学者刘长林认为“文化基因就是那些对民族的文化和历史产生过深远影响的心理底层结构和思维方式”;在国内另一种权威的文化基因观点认为“文化基因，就是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素;其中最重要的是结晶在一个民族语言文字系统中、升华为哲学核心理念的思维方式与价值观念”。当然我国学术界关于文化基因的概念还有很多其他的观点，都有其合理性的一面，关于文化基因的界定方面取得了整体上比较一致的认同，认为“文化基因有别于生理、生态、环境、偶然等因素”，是“可以被复制的鲜活的文化传统和可能复活的传统文化的思想因子”。所以文化基因是思想观念、习俗、精神等形态的文化通过诸如语言、习惯、教育等渠道得到不断激活、传承、和发展，即产生于过去、又存在于当下、发展于未来的具有连续性的思想因子。

所以，文化与基因虽然是两种不同的概念体系，因其文化具有遗传的某种特性，使两者有了整合研究的必要。“然而，对于如何界定文化基因的单位，学术界还存在一定的争议:有学者提出‘谜米复合体’的概念”。“me me”一词虽然被赋予了人们普遍认可的文化基因词意，但是关于文化基因的组合单位研究仍没有形成权威的理论体系，今后关于文化基因单位的研究将会是学术研究的新趋势。文化基因的内涵研究，是对“me me复合体”内容研究的一点尝试，虽然此研究仍存在很多值得商榷的地方与不足之处，但是不能因此抹杀作者尝试研究的美好初衷。

2“红色文化”与“红色文化基因”

 “红色文化传承了中华民族优秀的核心文化基因，这是红色文化超越时空的生命力所在，也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉”。正因为基于此，红色文化研究一直受到学术界的重视，关于红色文化的理论研究也越来越成熟，红色文化的内涵也不断得到充实和完善。

学术界关于红色文化的研究，首先要界定其概念。红色文化在中国特殊的国情下，首先表现为一种革命文化，同时红色文化又是一种先进文化和一种共产党党政文化，带领中国人民不断的走向自由、独立、富强的道路。具体的说红色文化是“中国共产党在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品和革命遗址、纪念地以及凝结在其中的革命精神、革命传统和红色风情以及体现中国共产党的政治、经济、文化形态的思想等”。早在2007年学者王以弟就对红色文化进行了比较系统的界定，认为“红色文化是在新民主主义革命时期，在中国共产党的领导下，由中国共产党人、一切先进分子和人民群众共同创造的、具有中国特色的先进文化。它是物质文化、制度文化和精神文化的有机统一体”。这一界定，得到了学术界的广泛认可，在后来的刘建平和李双清的《红色文化传承的基本规律》、张海燕和徐功献的《红色文化在建设小康社会中的价值功用》、孟婷的《弘扬红色文化提升大学生思想政治素质》等文章中都借用了王以弟关于红色文化概念的界定。但是关于红色文化的时间范围上，学术界有两种不同的观点，一部分学者认为红色文化指革命时期的文化即是在新民主主义革命时期形成的文化;另一部学者认为红色文化不仅仅是指革命时期形成的的物质、制度、精神文化，同时也应该包括建设和改革开放时期形成的物质、制度、精神文化。综上所述，笔者认为不管是在革命战争年代，还是在社会主义建设时期，党带领人民在不断实现中华民族伟大复兴梦想的实践中，形成的包括物质、制度、精神在内的所有文化形态的总称便是红色文化，先进性是红色文化的根本特征。

“红色文化传承了中华民族优秀的核心文化基因，这是红色文化超越时空的生命力所在，也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉”。“民族文化基因具有确保民族文化传承、维护民族认同、增进民族凝聚等作用”。同时红色文化以马克思主义为指导思想，所以其本身不仅蕴含着中华民族优秀的文化基因，还蕴含着马克思主义的文化基因，具有中国特色和民族特色，新时期弘扬红色基因有重要意义。

自2014年以来，国家主席多次提到红色基因，红色基因概念得到官方确认。2014年9月23日江西省委书记强卫对红色基因进行了阐述，认为红色基因“就是党在长期奋斗中锤炼的先进本质、思想路线、光荣传统和优良作风”。新疆军区政委刘雷认为“红色基因是我党我军生生不息、永续发展的根本血脉，是攻坚克难、奋发进取的精神法宝，是富国强军、民族复兴的强大动力”。田歧瑞和黄蓉生认为，“红色基因就是中国共产党以共产主义先进理想信念为导向的无产阶级思想性、政治性，是无产阶级的灵魂，表现为90多年来中国共产党领导创立的正确的无产阶级政治性、思想性文化内容，是框定社会主义核心价值观性状的生命线”。不管是从官方的角度看，还是从学者对红色基因的认知角度看，红色基因具有的时代价值是肯定的，新时期激活红色基因是使然之举。

红色文化作为一种先进文化，应从文化的角度对红色基因进行界定。红色基因就是“中国共产党人在长期的革命实践中淬炼出来的，是红色政权的存在基础和实践基础”，存在于当下又能发展于未来的具有连续性的思想因子，是对革命精神的一种传承这就决定了红色基因是除了物质文化之外的包括制度文化与精神文化在内的所有文化形态的思想因子总称，决定红色文化的发展方向，同时“这个基因能够保存多久，党的生命就能保存多久;能够传承多久，红色江山就能持续多久”。所以，激活优秀的红色基因，是中国特色社会主义道路不断向前发展的选择。对红色基因的内涵进行研究，决定着未来红色文化发展方向。红色文化的繁荣与红色政权的稳定都有赖于红色基因的激活来实现，这也是对红色基因的内涵与功能研究的初衷所在。

 3“井冈山红色文化”与“井冈山红色基因”

井冈山红色基因的内涵研究，就是对井冈山时期形成的所有红色文化进行研究，分析形成于井冈山时期的即在当下存在并能在未来得到传承从而得以继续发展的思想因子一一红色基因。井冈山红色基因是井冈山红色文化当下存在的文化因子并决定井冈山红色文化在未来连续存在的主要因素。井冈山红色文化是优秀红色文化的活水源头，对井冈山红色文化进行研究，是为了更好的传承红色文化服务于现代化建设，保持优秀文化的前进方向。井冈山红色基因是井冈山红色文化的核心因子，井冈山红色基因的激活，有利于红色文化的传承、发扬。因此，有必要明确井冈山红色文化与井冈山红色基因的含义。

井冈山红色文化，即从1929年10月毛泽东率领秋收起义余部上井冈山开始算起，截止时间到1930年2月‘二七’坡头会议召开为止一一井冈山斗争时期的这段时间内，党带领人民不断进行革命斗争的实践中，形成的包括物质、制度、精神等在内的所有文化形态的总称，是集物质文化、制度文化与精神文化于一体的有机整体。从物质文化层面看，包括遗址、书籍、纪念地等。从制度文化层面看，则包括井冈山斗争时期形成的一系列革命理论、纲领、路线、方针、政策等。从精神文化看，即是井冈山斗争时期形成的革命精神、风俗习惯、道德传统、优良作风等。

传承红色文化论文篇（10）

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）06-0038-02

《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》中明确指出，红色旅游主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。红色旅游纪念地、标志物所承载的革命历史、革命精神以及革命传统和道德，正是大学生社会主义核心价值观教育的宝贵资源。红色旅游以其更加贴近生活、贴近实际、贴近大学生的形式，成为推进大学生社会主义核心价值观教育的新路径。

一、红色旅游在大学生社会主义核心价值观教育中的重要价值

1.政治价值。红色旅游本身含有丰富的革命故事、红色印记、革命历史和事迹等内涵和精神，而以红色旅游为载体开展社会主义核心价值观教育，可以把红色旅游理论与实践相结合，寓教于乐，更易于学生接受和吸收。同时，开发红色旅游服务项目，也可以促进当地的经济发展，达到精神效益与物质效益相统一，在发展红色旅游过程中，既让学生在实践中耳濡目染，将理论化为实际，又推动了当地社会主义核心价值观教育建设，使红色旅游文化成为老百姓口口相传的经典资源。

2.教育价值。红色旅游是开展社会主义核心价值观教育的新载体、新平台，红色旅游文化中孕育的红色精神是一种改造主观世界和客观世界的重要力量，是世界观、人生观、价值观的基础，成为弘扬和培育人们世界观、人生观、价值观的精神动力和教育素材。红色旅游中诞生的井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神，具有无限延伸的生命力，并且随着时代的发展，不断地被赋予新的内容，成为一代又一代人传承和发扬爱国主义精神的动力，这些都蕴含着丰富的教育价值。

3.文化价值。在红色旅游中红色文化与生态景观、历史遗迹相融合，民族传承与民族文化由此形成，并成为宝贵的红色文化资源的基础。红色旅游就是建立在红色文化景观资源基础上的一种精神文化产品，在红色旅游实践过程中，红色文化与当地的民族文化、民族风情相结合，突出当地的历史文化传承。红色文化是中国革命文化的体现，其牺牲忘我、奋斗不息的精神也是中华传统精神的延续，深深打上了地域文化的烙印，同时也丰富了红色旅游的文化内涵

二、红色旅游在大学生社会主义核心价值观教育中的实现路径

1.开展“红色旅游文化”教育活动。旅游院校可以利用专业特色服务地方发展红色旅游文化，比如利用导游专业、旅游管理专业等开展红色旅游文化定位、红色旅游线路设计、红色旅游景点讲解及导游服务等；可以组织大学生参观博物馆、纪念馆、展览馆、革命烈士陵墓文化遗址等，加强学生对红色革命精神的认同，提升自身文化素养；组织学生参观爱国主义教育基地，激发大学生的爱国热情，加强对大学生的爱国主义教育；积极组织学生成立“红色旅游文化宣讲团”，到基层、社区、学校“红色旅游文化教育基地”开展红色旅游文化宣讲活动。

2.把红色资源融入到高校思想政治理论课教育教学。红色资源是我们中华民族宝贵的财富，应该加强思想政治理论课教师队伍的建设，把红色道路、红色资源、红色文化作为课程建设中的组成部分，纳入思想政治理论课教学体系加强校园文化建设，营造良好的红色文化范围。将革命故事、英烈事迹等红色文化资源编入大学生党课，通过进课本、进课堂，为推荐红色旅游文化奠定扎实的基础。同时，校园是学生成长和发展的环境，加强校园物质文化建设和精神文明建设，可专门成立一个红色文化网站，结合大学生的特点，组织开展形式多样内容丰富的红色文化活动，同时大力支持党团支部的发展，促进红色文化的传承与发展大学生主动将自身价值观同红色文化相结合，提高其自主学习性。

3.发挥党团组织和学生社团的作用。充分发挥党团组织和学生社团在大学生社会主义核心价值观教育中的重要作用，如利用每月的团日活釉诟魍胖Р靠展红色旅游景点志愿服务活动，开展“建好一批红色班级”活动，利用专业特色开展红色旅游景点讲解、红色旅游路线设计、红色旅游景点导游、红色文化馆设计等志愿服务活动，并可根据各红色旅游景点实际情况开展调研工作，撰写调查报告，给出适合当地红色旅游的建议和意见，促进当地红色旅游的发展，在服务红色旅游的过程中践行社会主义核心价值观。

4.通过校园网络、微博、微信等新媒体宣传红色旅游文化。利用新媒体平台传播红色旅游文化。网络新媒体是开展红色旅游文化的有生力量，是传播先进文化、弘扬社会正气的有效途径。一方面以“红色旅游故事”、“红色旅游线路”等话题，定期发送红色旅游文化的宣传内容，师生中践行红色旅游的典型事迹和榜样，让红色旅游文化在网络空间中无处不在、无时不有，时刻影响、熏陶大学生；另一方面，学生干部通过微博、微信等交流工具，以学生喜闻见乐的网络语言与学生进行交流互动，有针对性地宣传红色旅游文化，深入引导青年学生热爱并积极参与到红色旅游中去，在红色旅游实践体验中接收社会主义核心价值观教育。

5.开发红色旅游项目。旅游院校可以结合学校发展方向，结合当前“大众创业，万众创新”的新思潮，鼓励和引导大学生加入到项目的设计和经营中，成为项目主体，听取大学生对项目的意见和建议，采取讲红色故事、演红色戏剧、唱红色歌曲、看红等方式，成立“小麦公社”、“瑞斯卡形象传播中心”、“乐维传媒”、“尚美工作室”等创业创新项目，由专业精、能力强的学生党团员担任红色旅游创新示范项目负责人，带领同学组队立项，开展红色旅游创新实践，增强红色旅游的感染力和影响力，从而提高学生的创业热情和动手能力。

参考文献：

[1]龚志宏.润物细无声――思想政治教育中的无意识教育研究[M].郑州：河南大学出版社，2006：18.

传承红色文化论文篇（11）

一、文化自信的内涵

以往对文化自信的界定往往从心理认同层面展开，本研究认为文化自信的内涵远不止于此。文化自信的基础人们对文化知识的占有，“知识不是一系列命题或某种抽象的理论，而是选择、决定与自主行事的确定性。知识不仅仅是简单地知道什么，而是知道应当如何行动，从而也知道如何生活”[1]。美国实用主义哲学家皮尔士也指出，“思想的全部功能在于产生行动的习惯”。从这个角度，文化自信作为一种信念不光是精神表象还应该是行动规则。文化自信应包括两方面内容：①文化自信是对自身文化内涵和价值的充分肯定，对自身文化充满礼敬与自豪感；②对自身文化积极勇敢的表达，对外来文化勇于吸收与改造，对文化发展繁荣前景充满信心并积极探索。文化自信就是要认可中国特色社会主义文化，勇于讲中国故事、传播中国声音、践行中国精神。如果将人当做一个系统，文化自信的产生和确立需要经历三个阶段。第一阶段，文化习得?A段。大学生经过学校学习和家庭、社会的熏陶，习得了一定的文化知识，形成对文化的一定看法。第二阶段，内化认同阶段。大学生个体内部完成一定的转化，包括从感性认知层次向情感层次的转化、从本能移情的认同向自觉理性的认同转化、从强制被动的认同向自觉主动的认同转化。第三阶段，实践探索阶段。个体完成内化之后，要积极参与文化实践，对自身文化积极勇敢的表达，对外来文化勇于吸收与改造，对文化发展繁荣前景充满信心并积极探索。同时，个体通过自身创造性的行为对外部系统予以反馈和沟通，丰富文化的内容，促进文化教育的发展和完善。文化习得、内化认同和实践探索是树立文化自信的必经阶段，缺一不可。反之，如果一个人的语言和行动都没有体现某种文化，说明他对这个文化并没有确立完全意义上的自信。

从这个角度而言，大学生文化自信的树立，绝不是教育者对大学生进行单向度的文化灌输，而是两者之间双向交流并且反复循环的过程，社会和高校对大学生有知识的传授，大学生也向高校和社会反馈信息并进行新的文化创新。大学生的红色文化教育也不是简单的文化知识的学习和记忆，而是习得、内化、实践的复杂过程。只有这样，红色文化才能算是真正的入脑入心，文化自信才得以在大学生心中坚定确立。从这个角度理解文化自信，更加有利于教育者尊重大学生的主体地位，提高红色文化教育的实效性；有利于大学生有利于发挥大学生的主观能动性和创造力，促进红色文化的创新和发展。

二、大学生对红色文化自信不足的表现及原因

在经济全球化、文化多元化的影响下，各种思潮涌入中国社会，正确的思想与错误的思想相互交织，对红色文化造成了很大程度的冲击，导致部分大学生文化信仰的迷茫和文化自信的失落。

（一）文化认知不足

从文化习得来看，各种文化思潮的涌入和兴起挤占了红色文化的生存空间，导致大学生对红色文化关注不够、认知不足、理解不深。

1.西方文化在大学生当中的影响力与日俱增。在改革开放之后成长起来的大学生，他们的生活环境早已远离革命年代。当代中国大学生用惯了“海飞丝”、吃惯了“麦当劳”、听惯了“新概念”、 看惯了“好莱坞”，西方文化、语言、娱乐方式和生活习惯伴随着他们成长。有调查显示，当代大学生最喜欢看的影片中美国影片占70%，中国大陆港台影片不到20%。90后大学生是朝气蓬勃、衣食无忧的一代，他们的成长环境与艰苦、匮乏、动荡的革命年代相去甚远，学生难以产生天然的情感共鸣，金钱至上、消费主义、享乐主义等外来文化的传入更是导致大学生对红色文化的陌生和疏离。据某高校统计，参与调查的“43%的学生认为现代社会没有必要宣传‘勤俭节约 、艰苦奋斗’的红色精神 ，66%的学生认为红色文化产生的时代已经离我们太远了，无法体会”[2]，这些都说明当代大学生对红色文化理解不够、认知不足。

2.部分大学生深受非主流文化影响。课桌文化、食堂文化、宿舍文化、厕所文化、二次元文化等在当代大学生中有一定市场，影响了大学生的健康成长。高校是各种思想文化相互碰撞的最前沿，大学生作为对各种文化观念嬗变最为敏感的群体，其可塑性与可变性较强，是主流文化和非主流文化争夺的重要对象。

3.信息爆炸和娱乐文化流行对传统价值带来解构。从历年中国互联网信息中心的数据看，大学生对互联网娱乐功能的使用超过对任何一种其他功能，网络娱乐成为部分大学生的避风港，造成了他们对现实世界的逃避和对主流文化的漠视。另外，在当今红色文化传播中，也存在一些错误的方式。“在商业利益的驱使下，一些人把红色文化作为商业促销的噱头，以娱乐化心态戏说红色文化，以消费主义对待红色文化，消解权威、颠覆传统、解构英雄，造成红色文化传播的庸俗化，损害了红色文化的崇高感和神圣性”[3]。“手撕鬼子”、“石头砸下飞机”等不符合实际的情节对大学生产生了极大的误导。

（二）内化动力不够

社会和教育的功利化共同导致务实成为当代大学生的价值选择，造成了红色文化的认同不足。

1.教育的功利化影响了红色文化的传承。在义务教育阶段，高考的指挥棒让政治、历史这种副科不受重视，文理分科更是降低了理科生的学习时间，不利于学生系统了解革命理论、革命历史，严重淡化了他们关于红色文化的历史记忆。到了大学阶段，由于历史、哲学等人文社会科学就业率低，愿意从事相关学科的学生越来越少，一定程度上影响了红色文化的继承和创新。学生在巨大的就业压力下，学习实用技能的意愿也远远大于学习历史理论的愿望。

2.社会标准的功利化影响了大学生对红色文化价值的认同。改革开放后，我国经济快速发展，人们的物质生活极大改善。但与此同时，一些人也陷入了信仰缺失、精神空虚、价值错位、道德滑坡的泥潭，物质利益成为许多人的首要追求，一些人以红色文化过时来否定红色文化的价值。大学生也不可避免受到影响，拜金主义、功利主义、享乐主义等价值观念，冲击着大学生的世界观和人生观，使之对中华民族传统文化和社会主义道德伦理规范产生怀疑和动摇。

（三）实践意愿不强

由于对文化自信的理解过于单一，在过去红色文化教育当中，存在着重视教师灌输、忽视学生主观能动性，注重知识记忆、忽略行为养成的普遍现象。这就导致了学生实践机会少、实践意愿不强、实践能力培养不够。大学生红色文化教育往往注重理论灌输，忽视实践体验。教育内容陈旧，教学方式一成不变，没有紧跟时代变化与时俱进。教育者照本宣科缺乏感情，学生勉强学习疲于应付。部分教育者由于认为责任重大，总是以居高临下的姿态说教，容不得学生讨论创新。在这种传统的教育方式下，学生的主体地位没有得到充分尊重，往往将自己当成是“局外人”，对红色文化敬而远之。课外实践总量不足、质量不高，一些学校、老师对红色文化的内在价值和作用认识不足，只重形式、不重内涵，抽空了红色文化的精神内核，不利于学生实践能力的培养。这种重理论轻实践的教育理念，严重制约了红色文化教育的效果，不利于大学生在具体的文化实践中巩固强化文化自信。

三、加强红色文化教育，提升大学生文化自信的途径与对策

（一）提高研习能力，变被动为主动

文化研习能力是指对本民族文化及世界先进文化的学习、鉴别和继承的能力。[4]加强红色文化的研习，具体途径包括知识的习得、理想信念的树立、批判性思维的培养。

1.知识的习得。红色文化、红色理论的学习是文化传承的前提和基础。高校要充分发挥思想政治理论课的主渠道作用，加强对中国共产党史、中国革命史、中华人民共和国史的教育，继承革命传统，传承红色基因。创新教学方法，增强红色文化教育的吸引力、说服力、感染力。创新历史教育，纠正目前学校教育中的学科偏误，挖掘红色文化的价值资源，强化当代大学生红色文化的历史记忆。

各高校根据自己的地理区位和校史校情对学生开展红色教育，形成了各具特色的教育模式，改变过去“千校一面”的情况。例如江西、陕西、湖北的高校结合井冈山精神、延安精神、首义精神对学生进行教育，深入挖掘地方的红色教育资源。结合校史开展教育，例如武汉大学挖掘“乐山精神”，开展“抗战烽火中的武汉大学”展览等，中南财经政法大学号召学生要传承红色大学的优良传统，不断发扬“中原精神”。

2.理想信念的树立。青年时期是价值观确立的最重要的时期。通过系统的课堂学习、丰富的文化活动，让学生形成对中华民族伟大革命历史和优秀革命传统的正确认知。以红色文化中洋溢着凛然正气、昂扬激情、坚定乐观鼓舞学生，用中国人民爱国情怀、思想观念和道德品质引导学生，让革命英雄勇于奉献、敢于牺牲、百折不挠等崇高品质感染学生，增强大学生的价值判断力和道德责任感，引导大学生树立中国特色社会主义的共同理想和共产主义的远大理想，形成捍卫民族利益和国家利益的责任心，不断成长为社会主义合格建设者和可靠接班人。

3.理性精神的培育。多元文化的传入，表面上看是社会价值观的多元化，从一定意义上讲也是社会共识的瓦解，核心价值的缺失。加强红色文化教育，就是要让大学生在多元文化中“寻根”，进行正确的文化选择。对中华民族传统文化的分辨和继承、对西方文化的学习和批判、对非主流文化的理性看待等，都需要大学生发挥理性精神，辩证的对待。90后大学生作为互联网时代的原住民，面对良莠不齐、数量巨大的网络信息，更需要培养一双“慧眼”去主动发现有价值的信息，防止被错误的思想误导、被无用的信息淹没。只有这样，大学生面对纷繁复杂的文化现象，才能不忘初心，始终坚持正确的方向。

（二）强化内化过程，由感性到理性

文化的内化是文化价值观内化为个人行为的过程。大学生通过课堂学习获得知识，参与活动使这些知识在日常文化实践中加深理解，并不断得到检验和发展，最终影响他们的行为。这种文化内化的过程要经历两个方面的转化，包括从感性认知层次向情感层次的转化、从本能移情的认同向自觉理性的认同转化。

由于当代大学生的成长环境，虽然他们也看红剧、唱红歌、读红书，但始终停留在感性认识，没法深入到心灵共鸣，中华民族过去所遭受的挫折、屈辱、贫弱似乎只是一段遥远的历史，与现实没有联系。因此，必须要通过不断强化课堂教育，对革命时期重大历史事件的客观分析，使当代大学生理性、全面、辩证的认识史情、了解国情。利用校报、广播、网络、宣传橱窗等校园媒体，大力宣传红色文化，营造浓厚的氛围，提升大学生的自豪感和使命感。利用重大红色历史事件纪念日开展主题活?樱?邀请老战士、老专家、老模范作革命传统报告，讲革命传统故事，使当代大学生获得健康、高尚、美好的情感体验，增强大学生的情感认同。开发和利用网络资源、展览等，加强红色网站、微平台建设，积极运用H5、VR等技术，丰富红色文化教育的内容和形式 。组织学生参观革命纪念地，重温革命历史等，使学生身临其境，增加心灵的共鸣。

（三）促进文化创新，从理念到实践