家庭教育格言大全11篇

家庭教育格言篇（1）

家庭是人生的第一所学校，父母是孩子的第一任也是终身老师，是孩子启蒙教育的引导者。人的成长过程中，家庭担负着重要的作用，家庭教育根基在家庭，关键在家长。父母的言行、家庭的环境对孩子的成长教育起着潜移默化的作用。家庭教育是学校教育和社会教育的补充，它在孩子成长中的作用是学校、社会所不能替代的。家庭教育不在于说教，而是通过家庭氛围和教养方式实现的。

家庭环境。瑞典教育家爱伦 凯指出：环境对一个人的成长起着非常重要的作用，良好的环境是孩子形成正确的思想和优秀人格的基础。环境是最好的教科书，对人的影响是潜移默化的。中国古代有孟母三迁的故事，说明环境的重要性。孟子长大后有一股浩然正气，与孟母为他营造的成长环境是分不开的。孩子犹如破土而出的幼苗，和谐温馨的家庭氛围是孩子成长必须的空气和阳光。家庭环境包括物质环境和精神环境。

物质环境。整洁有序的物质环境对孩子的成长起着潜移默化的影响。《朱子家训》中说：黎明既起，洒扫庭除，要内外整洁。《弟子规》中也曾说：置冠服，有定位，勿乱顿，房室清，墙壁净，几案洁。窗明几净、归置有序的家庭室内环境，会让孩子感到心情愉悦，获得良好的秩序感，有利于从小培养孩子良好的习惯和文明的举止。相反，污浊杂乱的环境，会让孩子心情烦躁、抑郁，容易让孩子养成松懈、懒散、邋遢的不良习惯。

2.精神环境。主要是指家庭关系，其中夫妻关系对孩子成长很重要。夫妻恩爱，和谐温馨的家庭氛围，会让孩子体会父母的关爱，获得安全感，养成踏实、沉稳、诚实、乐观、自信的性格品质。如果父母经常吵架，家庭不和睦，孩子就会产生恐惧、自卑、冷漠、猜疑等不良情绪，感到被忽视被抛弃，从而产生不安全感，形成孤僻、自私、狭隘的个性，甚至导致人格走向罪恶的深渊。终身活在阴影中，很难获得幸福感。所以家庭和睦、夫妻恩爱、婚姻幸福，是孩子成长的最好的温床，在和谐温馨的家庭氛围中成长的孩子，宽容、温和，富有责任和担当，充满正能量。

父母的语言。社会学理论指出：儿童通过社会学习获得成长。对孩子来说，父母的言行是孩子最好的教材，家长不经意的一句话都会对孩子的成长产生深远的影响。因此，父母应该谨言慎行，加强自身语言修养，和孩子交流时，注意文明用语，为孩子营造温馨的语言环境，当好孩子的第一任老师。

1.语言文明。家庭是孩子温馨的港湾，不文明的语言会使港湾里的水受到染污，从而损害孩子纯净的心灵。父母的语言对孩子影响超出我们想象。如果父母不讲究语言文明，经常出言不逊、出口成脏、言语粗俗，动辄对孩子谩骂侮辱，会毁灭孩子的自尊，毒害孩子的心灵。孩子就会在学校与老师和小伙伴交往的过程中不由自主的复制家长的语言。“近朱者赤近墨者黑”，孩子在不洁净的语言环境中，很难养成文明高雅的性格，一旦习惯成自然，长大后就根深蒂固很难改便。

2.语言冷暴力。如果父母不注意自己的语言，就会无意中伤害孩子的心灵。比如：父母正话反说、讽刺挖苦、冷嘲热讽、恐吓谩骂，或者沉默不语，故意冷淡孤立，就会伤害孩子的自尊，让孩子和父母产生距离，不能感受到父母的关爱，犹如活在冷冰冰的地窖中从而导致自暴自弃，破罐破摔，甚至憎恨父母，性格变态分裂，这样的孩子成年后很难获得幸福。

家长的行为。孩子小的时候，模仿力很强，家长的行为习惯对孩子影响很大。我们常说：播种一种行为，收获一个习惯。好的习惯会使人终身受益，坏的习惯会有害终身。家庭教育中，父母的行为习惯对孩子起着潜移默化的影响。孩子最擅长模仿和感知，父母则是他们模仿的首要对象，孩子身上的习惯来自父母的影响。久而久之形成固定的性格。有的父母，脾气暴躁，开口即骂，抬手便打，恣意妄为、性格乖张，而孩子时常成为父母的出气筒，无辜的忍受父母的坏脾气和坏性格，时常被大发雷霆的父母吓得胆战心惊。父母不良的心理状态和性格特点，对子女影响很坏。与其说，孩子的坏性格从父母那里遗传来的，不如说是从父母那里学来的。

家庭是安身立命的地方，是每个生命成长的重要环境。父母的言行对孩子起着表率作用，家庭对孩子的学习生活以及心理和性格习惯的养成都是至关重要的，作为家长，应担负起自己的责任，提高自身素养，创设良好的家庭氛围，引领孩子健康成长。

家庭教育格言篇（2）

我国传统家庭教育是以伦理道德为核心内容，重视以“孝悌”、“忠义”、“仁爱”为主要行为规范，以父母兄长的言传身教为主要方式，集中体现在“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的教育理念中，强调父母、兄长在家庭教育中的榜样示范作用。

一、传统家庭教育观产生的根源

我国传统家庭教育思想的产生，有着深刻的历史根源。

首先，传统农耕生产方式的影响。我国是一个传统农业大国，传统经济是一种十分典型的以农业为主体的自然经济。在我国传统社会，生产方式是以一家一户为单位的自给自足的自然经济或小农经济。相对独立的家庭经济体是儿童接受教育及成长发展的主要场所，儿童从父母等长辈那里受到勤劳、俭朴品质的教育，并且学到各种生产劳动技能。可以说，传统的生产方式是家庭教育思想的产生的决定因素。

其次，传统的生活方式的影响。我国的传统生产方式决定了传统生活方式的基本特征：以家庭为单位，生产和消费封闭循环，自给自足。在家庭中，由于生产是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生产所支配，并服务于生产。家庭生活和物质生产是直接统一的，每一个家庭成员的基本活动是吃、穿、住和劳动。传统的生活方式主要是以家庭为单位，在家庭内得以体现。古人传授给儿童一生中所需要掌握的各种生活技能和要领。因此，传统的生活方式是传统我国社会家庭教育的直接条件。

第三，传统社会和文化观念的影响。我国传统的社会文化观念以儒家文化为基础，讲求“忠、孝、义、仁、礼”等伦理纲。传统社会中人们的家庭观念强，对家庭的依赖性大。在家庭与个人及社会的关系中，往往把家族视为枢纽和关键：“修身齐家治国平天下”中“修身”服从于“齐家”，“齐家”又是为“治国平天下”之本。在这种观念的影响下，对儿童的教育是首先着眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常将道德教育与日常生活结合在一起，培养儿童劳动、生活习惯、待人接物等方面的文明行为，帮助儿童形成良好的品质。

二、我国传统家庭教育的理念、原则与方法

1.传统家庭教育的理念

我国古代的家庭是缩小了的社会，它集生育、生活、生产的功能于一身，整个国家实际上也是以无数个分散的家庭为基础的。可以说，家庭发展的状况直接关系到国家的命运，维护家庭的利益是家庭成员的重要使命。家庭中的每一成员都要有安身立命的责任感，也接受着这种观念的教育。

我国传统的家庭教育一直将德育放在首位。讲究儿童的“认识上的笃信、意志上的锻炼与感情上的陶冶”三个环节，把加强“知”、“情”、“意”的修养与锻炼作为儿童德育的主要内容。

2.传统家庭教育的原则

其一，重视早期教育的原则。我国传统家庭重视对儿童的早期教育。孔子提出过“少成若天性，习惯成自然”的精辟见解，后来的颜之推提出，在孩子生下来以后，就要用仁孝礼义来要求他们，当儿童知道了颜色，懂得了喜怒之后，便要开始教育他们。这一原则对于今天的家庭教育和幼儿园教育都有深远影响。

其二，言传身教、以身作则的原则。我国传统家庭教育的方式有言教和身教两种，并且特别重视身教的作用，孔子在《论语·子路》中谈道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”它强调家长要以身作则，才能教育好后代。

其三，维护家庭集体利益的原则。在我国传统家庭中，父母教育儿童要主动地维护家庭与集体的利益，要做一个“仁孝”的人。要志存高远、孝顺长辈，要维护家庭、集体乃至国家的利益。当个人利益与家庭、集体的利益产生不一致的情况时，个人利益要主动地服从整个家庭、社会集体的利益。

3.传统家庭教育的方法

其一，严格教导，反对溺爱的教育方法。严格教导、反对溺爱的教育方法在我国古代的家庭教育中非常普遍。史称康熙皇帝教子严格有方，为家庭教育中的楷模。他要求皇子们“从小就在劳动和艰苦环境中锻炼，并习惯于食用粗糙的肉类”，正是这种严格教导、杜绝溺爱的家风培养了一批优秀的接班人。

其二，以身作则、言传身教式的教育方法。古代家庭教育的内容是以伦理道德为核心的。由于儿童抽象思维能力差，易于接受直观形象教育。因此，道德教育不能采取长篇大论的说教，而应“行不言之教”。父母兄长以自己的模范行为影响儿童，这种榜样教育的效果胜过言教。

其三，慈严相济的教育方法。在处理家庭教育爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。古人用“严父”和“家严”来形容父亲，用“慈母”和“家慈”来形容母亲。而司马光说过，“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理。慈训曲全，尊亲斯备。”就是指父母只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。 转贴于

三、传统家庭教育观的现代价值

1.要重视儿童的品德培养

传统教育非常重视对儿童良好品格的培养。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的问题。反观今天我们的家庭教育，一些家长并没有认识到德育的重要性，只是片面的重视智力开发，简单的认为只要学习成绩好，孩子将来的发展就好，结果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子养成了“自私自利，眼光狭隘”毛病；还有些孩子因学习压力过大，导致性格孤僻，不能很好的融入社会……可见，在家庭教育中，家长在加强儿童智力开发的同时，应重视对儿童的品德教育，让他们学会做人，只有这样，才有利于孩子今后的发展和幸福。

2.重言传身教，身体力行

父母长辈言传身教、身体力行，是我国古代家庭教育的优良传统。我们应该认真对待，并加以借鉴和利用。对于儿童而言，终日与父母相伴，父母一言一行，他们都看在眼里，记在心上，“有样学样”。因此，在日常生活中，父母长辈要牢记“父母是孩子最好的老师，”并时刻注意自身的言行。

3.教育儿童应磨练其意志，锤炼其情感

清代名臣曾国藩身居要职，家庭富足，但其对子女要求却是异常严格，不搞任何特殊。曾国藩认为，现在让孩子多吃一点苦，多在困境中磨练，能让孩子将来少受点苦。尽管平时常年在外，但他会定期给儿女们写家书，通过家书来教育子女，即著名的《曾国藩家书》。后来，曾国藩的子女们都取得了不小的成就。

今天，我们的物质文化水平大幅提高，年轻的父母们对孩子的照顾更是无微不至，然而，溺爱式的教育，虽然极大的满足了儿童的物质需求，却忽略了对儿童意志的磨练。在这种环境下长大的儿童，意志一般比较薄弱，情感淡泊，遇到困难往往手足无措，无所适从。父母的本意是为了孩子好，殊不知这样一来反而害了孩子。由此可见，在儿童的成长过程中，父母在关注其物质条件的同时，还应该注意儿童意志的磨练和情感锤炼，唯有这样，孩子才会健康地成长，长大后顺利融入社会。

参考文献：

家庭教育格言篇（3）

我国传统家庭教育是以伦理道德为核心内容，重视以“孝悌”、“忠义”、“仁爱”为主要行为规范，以父母兄长的言传身教为主要方式，集中体现在“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的教育理念中，强调父母、兄长在家庭教育中的榜样示范作用。

一、传统家庭教育观产生的根源

我国传统家庭教育思想的产生，有着深刻的历史根源。

首先，传统农耕生产方式的影响。我国是一个传统农业大国，传统经济是一种十分典型的以农业为主体的自然经济。在我国传统社会，生产方式是以一家一户为单位的自给自足的自然经济或小农经济。相对独立的家庭经济体是儿童接受教育及成长发展的主要场所，儿童从父母等长辈那里受到勤劳、俭朴品质的教育，并且学到各种生产劳动技能。可以说，传统的生产方式是家庭教育思想的产生的决定因素。

其次，传统的生活方式的影响。我国的传统生产方式决定了传统生活方式的基本特征：以家庭为单位，生产和消费封闭循环，自给自足。在家庭中，由于生产是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生产所支配，并服务于生产。家庭生活和物质生产是直接统一的，每一个家庭成员的基本活动是吃、穿、住和劳动。传统的生活方式主要是以家庭为单位，在家庭内得以体现。古人传授给儿童一生中所需要掌握的各种生活技能和要领。因此，传统的生活方式是传统我国社会家庭教育的直接条件。

第三，传统社会和文化观念的影响。我国传统的社会文化观念以儒家文化为基础，讲求“忠、孝、义、仁、礼”等伦理纲。传统社会中人们的家庭观念强，对家庭的依赖性大。在家庭与个人及社会的关系中，往往把家族视为枢纽和关键：“修身齐家治国平天下”中“修身”服从于“齐家”，“齐家”又是为“治国平天下”之本。在这种观念的影响下，对儿童的教育是首先着眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常将道德教育与日常生活结合在一起，培养儿童劳动、生活习惯、待人接物等方面的文明行为，帮助儿童形成良好的品质。

二、我国传统家庭教育的理念、原则与方法

1.传统家庭教育的理念

我国古代的家庭是缩小了的社会，它集生育、生活、生产的功能于一身，整个国家实际上也是以无数个分散的家庭为基础的。可以说，家庭发展的状况直接关系到国家的命运，维护家庭的利益是家庭成员的重要使命。家庭中的每一成员都要有安身立命的责任感，也接受着这种观念的教育。

我国传统的家庭教育一直将德育放在首位。讲究儿童的“认识上的笃信、意志上的锻炼与感情上的陶冶”三个环节，把加强“知”、“情”、“意”的修养与锻炼作为儿童德育的主要内容。

2.传统家庭教育的原则

其一，重视早期教育的原则。我国传统家庭重视对儿童的早期教育。孔子提出过“少成若天性，习惯成自然”的精辟见解，后来的颜之推提出，在孩子生下来以后，就要用仁孝礼义来要求他们，当儿童知道了颜色，懂得了喜怒之后，便要开始教育他们。这一原则对于今天的家庭教育和幼儿园教育都有深远影响。

其二，言传身教、以身作则的原则。我国传统家庭教育的方式有言教和身教两种，并且特别重视身教的作用，孔子在《论语・子路》中谈道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”它强调家长要以身作则，才能教育好后代。

其三，维护家庭集体利益的原则。在我国传统家庭中，父母教育儿童要主动地维护家庭与集体的利益，要做一个“仁孝”的人。要志存高远、孝顺长辈，要维护家庭、集体乃至国家的利益。当个人利益与家庭、集体的利益产生不一致的情况时，个人利益要主动地服从整个家庭、社会集体的利益。

3.传统家庭教育的方法

其一，严格教导，反对溺爱的教育方法。严格教导、反对溺爱的教育方法在我国古代的家庭教育中非常普遍。史称康熙皇帝教子严格有方，为家庭教育中的楷模。他要求皇子们“从小就在劳动和艰苦环境中锻炼，并习惯于食用粗糙的肉类”，正是这种严格教导、杜绝溺爱的家风培养了一批优秀的接班人。

其二，以身作则、言传身教式的教育方法。古代家庭教育的内容是以伦理道德为核心的。由于儿童抽象思维能力差，易于接受直观形象教育。因此，道德教育不能采取长篇大论的说教，而应“行不言之教”。父母兄长以自己的模范行为影响儿童，这种榜样教育的效果胜过言教。

其三，慈严相济的教育方法。在处理家庭教育爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。古人用“严父”和“家严”来形容父亲，用“慈母”和“家慈”来形容母亲。而司马光说过，“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理。慈训曲全，尊亲斯备。”就是指父母只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。

三、传统家庭教育观的现代价值

1.要重视儿童的品德培养

传统教育非常重视对儿童良好品格的培养。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的问题。反观今天我们的家庭教育，一些家长并没有认识到德育的重要性，只是片面的重视智力开发，简单的认为只要学习成绩好，孩子将来的发展就好，结果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子养成了“自私自利，眼光狭隘”毛病；还有些孩子因学习压力过大，导致性格孤僻，不能很好的融入社会……可见，在家庭教育中，家长在加强儿童智力开发的同时，应重视对儿童的品德教育，让他们学会做人，只有这样，才有利于孩子今后的发展和幸福。

2.重言传身教，身体力行

父母长辈言传身教、身体力行，是我国古代家庭教育的优良传统。我们应该认真对待，并加以借鉴和利用。对于儿童而言，终日与父母相伴，父母一言一行，他们都看在眼里，记在心上，“有样学样”。因此，在日常生活中，父母长辈要牢记“父母是孩子最好的老师，”并时刻注意自身的言行。

3.教育儿童应磨练其意志，锤炼其情感

清代名臣曾国藩身居要职，家庭富足，但其对子女要求却是异常严格，不搞任何特殊。曾国藩认为，现在让孩子多吃一点苦，多在困境中磨练，能让孩子将来少受点苦。尽管平时常年在外，但他会定期给儿女们写家书，通过家书来教育子女，即著名的《曾国藩家书》。后来，曾国藩的子女们都取得了不小的成就。

今天，我们的物质文化水平大幅提高，年轻的父母们对孩子的照顾更是无微不至，然而，溺爱式的教育，虽然极大的满足了儿童的物质需求，却忽略了对儿童意志的磨练。在这种环境下长大的儿童，意志一般比较薄弱，情感淡泊，遇到困难往往手足无措，无所适从。父母的本意是为了孩子好，殊不知这样一来反而害了孩子。由此可见，在儿童的成长过程中，父母在关注其物质条件的同时，还应该注意儿童意志的磨练和情感锤炼，唯有这样，孩子才会健康地成长，长大后顺利融入社会。

参考文献：

家庭教育格言篇（4）

一、家庭教育的意义及存在的必要性

家庭教育是指家庭内围绕着儿童的成长而展开的家庭成员及家庭环境对儿童的影响过程，是随人类家庭的产生而出现的、最古老的一种教育形态。在一部完整的教育史特别是学前教育史中，家庭教育应该占据最重要的地位。1987年开始的由中央教育科学研究所史慧中主持的全国教育科学“七五’，规划重点课题‘适应我国国情，提高幼儿素质”的研究发现:无论城市还是农村的在园幼儿，认知发展水平的个别差异与家庭教育的联系均大于教养机构教育。研究者提出，不能再把幼儿教育简单地理解为就是幼儿园教育，幼儿家庭教育应该是幼儿教育的重要组成部分。家庭是儿童成长的摇篮，家庭教育是社会人刁-培养的奠基工程。家庭作为人生的第一站，它的作用是学校和社会都不能替代的。家庭条件的优劣和家庭教育的成败，不仅直接关系到幼儿个人的成长，而且也间接地影响着学校教育的质量与效果，影响着整个民族素质的提高和社会的发展进步。

发展心理学的研究表明，人在出生后的最初几年，身心都将发生巨大的变化。无论是认知能力、情感、意志，气质、性格等的形成，都与幼儿所处的家庭环境、家庭教养方式有着莫大的联系一.因此，在家庭生活中，家庭教育能否以正确的力-式有效地进行，对幼儿拥有基本的社会适应能力、认知能力、创造能力，形成良好的品格，树立正确的世界观、人生观，都有重要的奠基作用，对幼儿的终生发展都有着深远的影响.

二、家庭教育中存在的问题

随着当前我国独生子女家庭数量激增，家庭教育目标日益提高，幼儿家庭教育已引起千丁，万家庭的重视，学术理论界也在这方面作了响益的探索，但由于各方面的原因，幼儿家庭教育仍存在不少问题，巫待解决。

1.缺乏健康的家庭教养环境

幼儿家庭教养环境，有硬环境与软环境之分。前者指家庭生活的环境、幼儿游浅环境、全家一起活动等设施型的条件，这方面随着生活水平的提高在不断的改善，一旦产生，较为固定「后者主要指心理环境、精神环境等环境因素，主要折家庭成员在家庭日常生活中的言行举止等对幼儿的潜移默化的影响力。家庭教养环境对幼儿的成长产生深刻、持久影响的主要是指后者。不良生活习惯和生活方式、家庭不和睦、家长不良的处事态度，等等。这种家庭环境，将潜移默化地对幼儿健康成长将产生不良的影响，容易造成幼儿情绪低落、活动消极、对外界事物不甚关心、沉默寡言、性格内向等等.

2.缺乏正确的教育理念

有的家庭，认为孩子的教育是学校和幼儿园的事情，只要交了钱，孩子的管教便成了学校和幼儿园的事。一些家庭则不同程度地表现为“重智育、轻德育”的倾向，例如“重知识轻能力”、“重直接教育轻环境创设”、“重主动行为轻被动行为”、“重说教轻身教”、“重物质提供轻健康心理氛围创设”等，均不利于孩子的健康成长。

3.缺乏良好的教育方式

这种情况比较普遍，特别表现为“溺爱”型与“专制”型教育。家庭的溺爱容易造成幼儿“以自我为中心”的自我膨胀，或目空一切、胆大妄为，或性格孤僻、胆小退缩，缺乏应有的自理能力和自控能力，难以健康成长。有的家庭则相反，家长们信奉“不打不成才”的古训，从幼儿时代就“严格”要求孩子，权威在手，说一不二，专制式地对孩子进行管教，严重束缚了幼儿的个性发展。

三、创造良好的家庭环境，用正确的教育方式引导孩子的健康成长

(一)营造一个良好的家庭教养环境

当今时代经济快速发展、物质比较富裕，这为下一展提供了可靠的物质保障。要尽可能让孩子所处的环境宽敞明亮、安静整洁、光线柔和、有现代气息，并布置一些具有启发性的各种玩具、墙饰物品，使孩子的居室充满活力。硬件环境对幼儿的行为和发展有着重要的价值，不仅因为它是影响幼儿发展的主要因素之一，更主要的是因为幼儿在环境中通过自身的活动，能获得应对环境变化的方式和能力，并对环境起到影响甚至改造作用。要构建民主、平等、互相尊重、和谐的家庭氛围。良好的家庭文化环境是一种巨大、无形的资源，是培养幼儿健康身心不可或缺的条件，必须予以高度重视。家长要注重提高自身的素质。家长首先要具有一定的道德和文化修养，要有健康的身心状态，要有正确的世界观和人生观，要有积极向上、自强不息的进取精神。家长的这些素养对子女起着潜移默化的作用。家长言传身教的重要性已为众多的事实所证明。良好的家庭成员关系是良好家庭教育的保障。在现实中，和睦幸福的家庭的孩子积极向上、活泼乐观、人格健康;反之，孩子性格常常偏激、仇恨、压抑，人格残缺。家庭成员之间的关系良好，家庭的气氛一定温馨、祥和、宽松，必然是幼儿健康成长的“温床”。因此，父母应当主动地、不断地、慎重地、不遗余力地消除不利于孩子成长的因素，努力创造良好的家庭环境，为孩子的成长提供良好的条件，使孩子能在美好的环境中茁壮成长。

(二)树立正确的教育理念

1.树立“大教育”观。儿童是在学校、社会和家庭三种关注环境下成长的。学校教育、家庭教育和社会教育三者构成我们的国民教育体系。把教育仅仅看作是学校教育，或者课堂教学，或者学科教学，是对教育的一种狭隘的理解。教育应该包括正规教育、非正规教育和非正式教育。家庭教育对儿童成长的作用，是学校教育、社会教育不能替代的。不能只是强化学校教育而忽视家庭、社区和大众传播媒介对儿童的影响。必须看到，缺少家庭教育的教育是不完整的教育。

2.“双向互动”、“共同成长”。家庭教育是家长与子女之间双向互动的过程。家长的教育观念、教养态度和教育行为影响着儿童身体、心理的发展;儿童对事物的认识、儿童对事物的态度和儿童的行为，包括对家长教育行为的反应也影响着家长。家庭教育的过程有时是由家长的行为起动的，有时是由子女的行为起动的。家长在教育子女时，应该根据子女的兴趣、特点和需要进行;家长的观念、知识、能力、体力也有不如子女的地方，家长应该放下架子向子女学习。在家庭教育过程中，家长、孩子共同成长。#p#分页标题#e#

3.坚持“智德并举”。幼儿是一个人成长的起步阶段，人生观、世界观的培养更要放在首位。家长不仅是幼儿认识物质世界的启蒙老师，更是幼儿建构其精神世界的引航人。在注重幼儿文化知识提高的同时，更要注意其品格素质的培养。家长要言行一致，追求真善美，更好地塑造家长的角色，以身作则，起到表率的作用。

4.注重身教为主。幼儿生活经验少，知识贫乏，对高深的道理及语言指导难以理解，最行之有效的办法就是做给孩子看。父母的一言一行，都可能给孩子留下深刻的印象，并引导他们进行模仿。因此，身教对于幼儿的效果，比言传要好。也因此，家长要注意自己在孩子面前的一言一行。家长希望孩子将来具备什么样的品格，自己首先就应该具备这些品格。家长要不断转变观念，改进行为，，提高自身素质修养。

5.适当物质奖励，多精神鼓励。每个孩子的进步和成长都需要得到成人的表扬和鼓励，适时表扬、正面鼓励对于培养幼儿良好的思想品质尤其重要。幼儿良好的言行举止一旦得到成人的肯定，会产生双倍甚至几倍的良好效应。但是，如果经常采用物质、金钱作为鼓励的手段，容易造成幼儿不正确的金钱观念。

6.重视能力的培养，避免填鸭式的学习方式。让幼儿在生活、游戏的过程中学习，激发其学习的兴趣。注重学习与能力培养相结合，可选择一些具有一定难度的事情让幼儿去做，为幼儿的探究活动创造宽松的环境，让幼儿有机会参与尝试。要支持、鼓励幼儿大胆提出问题，发表意见，并引导他们解决问题，提高其认知能力。引导幼儿对身边常见事物和现象的特点、变化规律产生兴趣和探究的欲望。

家庭教育格言篇（5）

了家庭教育中一个古老的故事和传统认识。主持人讲了那个叫做“背篓”的老故事，我就说，我认为这个故事根本就不是一个道德的故事！这个故事讲什么呢？儿子看见爸爸和妈妈在编织背篓，问干什么，爸爸妈妈说爷爷和奶奶太老了，要背到山里去扔掉，因为太老了，光吃饭，不干活。儿子就说，“你们别忘了回来的时候把背篓背回来，将来你们老了的时候，我也把你们背到山上去扔掉。”这个故事几代人一直当作道德故事来讲，好像是“子教三娘”，父母一听，受到震动了，就改变了主意，不再扔他爷爷奶奶了。我说，其实这不是一个道德故事。

这个故事说明了一个什么问题呢？说明的是家庭教育的一个根本特点，即家庭教育是“不教而教，不学而学”。在家庭中，父母是不教而教，孩子是不学而学。故事反映的是儿童模仿学习的特点。儿童并不知道父母把爷爷奶奶背上山去扔掉有什么道德问题，他不是要教育父母，他是模仿父母。他说，“那将来你们老了的时候我也把你们背上山去。”他根本不知道这件事情是道德的还是不道德的，是“是”还是“非”，他只是一种模仿。孩子还没有“高明”到用一种“智慧”的方法教育父母。

家庭教育是“与生俱来”的。通俗地说，家庭教育是与孩子“出生”俱来的，孩子一“出生”，家庭教育就开始了。不管父母能否意识到，婴儿的成长，或者说婴儿的“社会化”进程，是从模仿双亲开始的。这是人类成长的规律。因此，在家庭里，不存在家庭教育“有”或者“无”的区别，因为家庭中的“不教”也是“教”。区别只存在于，家庭教育是“自发”的，还是“自觉”的。

绝大多数情况下，孩子是在很自然的状态下，在不知不觉中就从父母和周围的人那里学会了他所要学的东西，不是刻意地去学某些知识和能力，这就是家庭教育的特点：“不教而教，不学而学”。

例如：父母带孩子上街，与路人相撞，父母是与人争执还是与人谦让，父母虽然不是在“教”孩子如何为人处世，但已是“不教”而“教”。孩子在一旁“王顾左右”，仿佛心不在焉，已然“不学”而“学”。今后，孩子遇到“争执”之类的事情，会效仿父母采取的态度和方法。一位听课男士告诉我说，果真如此。一次他一家三口驾车外出。途中，一车强行并线，男士说了一句“破车！”后来，行驶中又有一车强行并线，男士突然听到车里冒出一句“破车！”原来是他两三岁的小孩脱口而出说的。“不教”而“教”，“不学”而“学”啊！

有一首编译的小诗，以子女的口吻，讲述家庭教育“不教而教，不学而学”的特点。诗的题目是《当你以为我未留意的时候》。诗有10段。此处我摘录了两段：“当你以为我未留意的时候，我看见你为生病的朋友送去亲手做的饭菜，从此我懂得了我们都要相互关爱的道理。”最后一段，总结：“当你以为我未留意的时候，我学会了人生中应该懂得的大部分课程，它们能使我在长大后成为善良、有为之人。”

当事情发生时，孩子貌似“若无其事”在一旁，其实已“不学”而“学”，内化为他的处理事物的一种“模式”，影响他一生的行为方式，包括思维方式。有一句至理名言说：“习惯决定性格，性格决定命运。”即孩子有什么样的“性格”与“习惯”，就有什么样的命运和人生。

西方文化中，对儿童的尊重，鲜明地表现在对儿童“模仿”学习特点的尊重。如“西方式过马路”，以往盛赞“红灯，马路上无车，西方人也不过马路，直至绿灯。”但

是，后来有“版本”说，实际上，“红灯，马路上无车，西方人也有闯红灯过马路的”，但是如果此时有儿童等着过马路，所有成人都不“闯红灯”。再如法国足球明星齐达龋在球场因口角用头撞击对方胸部。后来，齐达内公开道歉，向谁道歉？他向儿童道歉！因为成人已经具备了道德与是非的判断

能力。

2015年10月11日，教育部独家面向教育系统颁布《关于加强家庭教育工作的指导意见》，即10号文件，这是一个标志性的文件，教育部明确将指导家庭教育工作正式列入教育系统工作序列。

文件最大的亮点之一是：进一步明确家长在家庭教育中的主体责任。以往国家的文件里没有突出强调过家长在家庭教育中的主体责任。这在认识上是一个澄清。实际生活中，一些家长早已存在“孩子交学校，教育我无责”的心态和行为，更不懂得家庭教育“不教而教，不学而学”的特点，不检点自己在家庭、在孩子面前的言行。要把点醒家长在家庭教育中应当承担主体责任作为今后我们家庭教育工作指导的重点内容之一。

要帮助家长首先明确“教育孩子是父母或者其他监护人的法定职责”，认识和担当家庭中教育子女的“主体责任”。我国《未成年人保护法》中明确规定：家长应当学习家庭教育知识。《教育法》中也规定：学校教师可以对学生家长提供家庭教育的指导家长，使家长树立教育子女是父母人生职责的意识。古人云：人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”“爱子而不教，犹为不爱也；教而不善，犹为不教也。”

根据家庭教育“不教而教、不学而学”的根本特点，我认为，家长的主体责任可以概括成八个字：以身作则、言传身教。真正实行家庭教育的主体是家长，家长要全面学习家庭教育知识，系统掌握家庭教育科学理念和方法，自觉地用正确思想、正确方法、正确行动教育引导孩子；不断更新家庭教育观念，坚持立德树人导向，以科学的育儿观、成人观、成才观引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；不断提高自身素质，以身作则，时时处处给孩子做榜样，以自身健康的思想、良好的品行影响和帮助孩子养成好思想、好品格、好习惯。做到“家长好好学习，孩子天天向上”。

父母的言传身教，永远是家庭教育最根本、最有效的方法。希望孩子成为什么人，家长首先做什么人。列宁夫人克鲁普斯卡娅指出：“对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。”身教言传，是宝贵的民间智慧。因为子女的教育是从模仿双亲开始的。“孩子是父母的影子。”儿童社会化的过程，就是向成人学习的过程。所谓“有其父必有其子”。

在信息化社会，言传身教作用更有特殊意义。有人说，上世纪五六十年代是读写一代，八十年代是视听一代，当代孩子是网络一代。孩子获得信息的渠道多元化，快速化，但是身教仍然没有过时，具有事实胜于雄辩的功能。

身教最能体现家长的信仰、价值观是什么。2013年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言，在斯得哥尔摩的第一场演讲，首先讲到自己的母亲，一连讲了好几个故事。一次，莫言跟着母亲去卖白菜，有意无意多算了一个买菜老人一毛钱。放学回家，母亲并没有骂他，只是流着泪轻轻说：“儿啊，你让娘丢脸了。”母亲伤心的眼泪让莫言的心灵净化，信守诚实。一次，家中遭遇挫折，母亲看出莫言担心她自寻短见，就开导莫言：“儿

家庭教育格言篇（6）

二、家庭教育中隐性德育的重要因素

(一)物质环境

个体所处的物质环境对其自身发展成长的重要性不言而喻。物质环境除了能给个体提供足够的生理需求供给，在其精神成长尤其是品德发展方面所发挥的作用亦是举足轻重。家庭物质环境与家庭经济结构息息相关，也可以说不同的家庭经济结构决定了不同的物质环境。家庭经济结构是指家庭经济来源、家庭向社会获取消费品的方式，经济支配方式以及由此所决定的经济生活方式等。很显然家庭经济的优越能为个体的良好成长提供更为便利的条件。经济状况好的家庭，成人有足够的时间和精力来满足儿童身心发展的精神需要和物质需要，这对一个在各方面都需要“营养”的成长个体而言是良好的外在环境。所以家庭经济条件的状况对儿童成长的影响不仅仅表现在可视的“衣、食、住、行”上，而且对儿童良好的心理品质的形成也有一定影响。“经济基础决定上层建筑”，经济条件好的家庭在精神生活上也完全可以为孩子提供更加优越的环境，而且父母的理解和关爱与经济收入几乎是呈正相关的趋势。陈鹤琴先生认为，家庭教育应向儿童提供一个游戏、艺术、阅读的环境。因为整洁雅致的环境与脏乱无序的环境相比，总能让身处其中的人更加快乐健康，而且好的环境对促成孩子养成良好的习惯也有巨大的推动作用。一个在优越的环境中成长起来的孩子往往表现得更自信，并富有远见和抱负。家庭环境中诸多因素都与这个家庭的经济状况有着千丝万缕的联系。而且经济状况也在不同程度上影响着家庭偏好，如:家长的言行举止、“餐桌话题”的内容、家庭交往人群的种类以及社区环境的好坏等等。因此，每个家庭都有自己的独特“文化”风格，每个家庭成长起来的孩子必然也都带有其家庭风格的烙印。注重身体健康的家庭，其孩子就非常讲究饮食的品质;注重外在形象的家庭，其孩子对言行举止以及服饰穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他们的孩子则更愿意在文化领域进行消费等。家庭生活的“文化”风格，对耳濡目染的成长个体所产生的影响是巨大而深刻的。这种深刻影响极有可能会伴其一生，不仅会成为他们自己的内在行为规定，而且也会成为他们审视外在事物的主观依据。可见，良好的家庭环境，不仅能够帮助青少年养成良好的习惯，而且对进一步形成良好的道德品质也具有助推作用。

(二)家风

家风是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成并通过家庭成员表现出来的。家风是家庭教育的综合“教材”或无书“典籍”，对儿童的社会化起着根深蒂固的先导作用，对全体家庭成员起感染、约束、控制和同化作用，直接左右他们的价值取向、人生态度和行为方式。总体来讲，家风是一种类文化的传承，而这种传承又极大的体现了精神传承的内隐性、长期性、深刻性。所以，家风侧重的不是父母外显地要求孩子们怎么做，即主动教育。这并不是说完全抹杀主动教育，而是指家风的传承体现在父母通过自己长期的自我行动来潜在地对孩子施加影响。与外在的直观教育相比较而言，这种影响和对象(孩子)之间有明显的被动性，显然效果的好坏取决于受影响个体对这个影响的消化吸收。不过，就事实而言，家长的主动教育与其名副其实的外在行动相结合的教育方式会强化这个影响，身体力行往往收获的效果最大。对于模仿能力极强的成长个体而言，对实际行动的模仿要易于对口头说教的理解。所以，家长的行为举止会在无形中渗透到子女心中，并深刻地影响着孩子言行举止。家风的遗传性持久且强大，纵横的双向影响能波及到很多人。国外曾有研究者对此做过调查研究:美国康乃狄克州爱德华家族，讲究道德注重修养的家风，使得其家族在长达200年的时间里，八代人没有被关、被捕、被判刑的;同一时期，纽约州朱安家族，由于家风败坏，八代人中出现了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可见，家风的传承性不容小觑，其恶劣影响可以波及到几代人。家风作为一种类文化传承，其沿袭的方式大致是家长主动的教育以及自身言行的潜在影响。主动的教育多体现为灌输性和强制性，而后者则不同，它往往更能激起成长个体效仿的意愿，就产生的效果而言，无处不在的潜在影响实效更佳。所以良好的家风的传承涉及到的不仅仅是受教育者一方，更多的也在考验施教的长辈能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜样。就内容而言，家风所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理论价值体系也并非一成不变。随着时代的发展，家风也在舍弃陈旧的内容，不停地被加入新的元素。所以良好的家风在传承的过程中也在受到外在环境的影响，而它的与时俱进是它发展改良的动力，同时也让它面临各种各样的风险。

(三)家庭教养方式

家庭教养方式是指父母对子女抚养教育过程中表现出来的相对稳定的行为方式，是父母各种教养行为的特征概括。家庭是儿童社会化的第一场所，以血缘和亲情为纽带，但是家对于某些儿童来说是温馨的，对某些儿童来说却是牢笼和战场。专制权威性父母，把一切管得过死过严，严格限制儿童的行为与自由，要求孩子绝对服从，稍有不满，则严加惩罚，这种背景下成长的孩子，对周围人事缺乏信任感，行为举止畏首畏尾，成就动机不强，性格存在着很大缺陷;民主式父母，尊重儿童的想法和行为，注重亲子间的沟通，鼓励孩子发表自己的意见，并给予指导性建议，孩子容易成长为有自信、有主见、性格健全、热爱探索并富有创造力。看似家长对孩子的教养方式并未有意而为地夹杂着诸多人格教育的内容，但其实这种种方式就已经潜在的对孩子的某些观念造成了深刻的影响。这些影响一旦积久成深就会继而形成他们性格中的一部分，很难再发生改变。家庭成员之间享有平等的权利，履行平等的义务，所以对待家庭内外大事，要通过家务会议平等协商，妥善解决。对待子女的教育问题，家庭成员之间应秉持相同的教育理念，同时还要做到征求并尊重成长个体自身的意见和发展需要。使得青少年在文明、民主的家庭环境中，自然、积极、健康的成长。

(四)家庭人际关系

家庭人际关系是指家庭成员之间的心理关系，尤其是感情关系。理想的家庭成员关系应是父母子女以及兄弟姊妹之间，互相尊重友爱，整个家庭和谐有序。良好的家庭关系对孩子个性的发展具有非常重要的作用，苏联心理学家说:“个性特点是个体在发展过程中与人们相互关系的产物。”家长对待孩子的态度，既影响儿童的智力发展，还会对他们的情绪机能、个性发展、价值观念和道德准则产生巨大影响。所以，融洽亲密的人际关系会使孩子形成积极愉快的情绪，有助于他们增强生命活力和保持身体和心理健康。家庭成员之间沟通良好，相互理解，彼此信赖和尊重，能够使成长个体精神振奋，形成良好健康的心态。家庭人际交往是成长个体和家庭以外成员进行交往的摹本和参照，所以良好的家庭成员相处方式不仅提供给孩子优良的成长环境而且为他们在家庭以外进行为人处事时树立了典范，同时也增强他们自主自动形成良好性格和品质的能力。不良的家庭成员关系对家庭成员尤其是成长中的个体具有非常恶劣的影响，在类似环境里成长的儿童性格往往有很多缺陷，偏执、孤僻、冷漠、甚至往往还带有暴力倾向。格鲁克指出犯罪青少年家庭的共同特点是“这些家庭的父母，对待孩子可能是敌视的或冷漠的，而很少是有感情的，他们不是打孩子就是忽视孩子，少有给孩子指导。”孩子的成长在后天往往会因为环境的差异而变得千差万别，模仿的本能会因为自身的深切感受而得到千万倍的加强，所以从最初的模仿开始，家庭成员的关系就成了他们对外进行交往的第一手教材。从现实的情况来看遇好则好、遇坏则坏是一种不容置疑的明显的倾向。虽然在这样一个长期的成长过程中，尚会有不确定性，但有一点可以确定:和谐美好家庭成员关系背景下成长起来的儿童人格上会更健全，在高尚道德情操的培养上更具有可塑性。

家庭教育格言篇（7）

摘 要：家庭教育在各民族的民族语言文化的传承起着十分重要的作用。家庭教育是一个民族成员被本民族的文化“文化化”的过程，也可以说这个过程是维系本民族认同的纽带。家庭教育所涉及的本民族的文化因素会对一个民族成员的一生起到巨大的作用，甚至影响到下一代。因此家庭教育对传承民族语言文化有着至关重要的作用。

关键词 ：蒙古族；家庭教育；文化传承

中图分类号：H212文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）01-0031-03

一、引言

家庭教育在各民族的民族语言文化的传承起着十分重要的作用。家庭教育是一个民族成员被本民族的文化“文化化”的过程。也可以说这个过程是维系本民族认同的纽带。家庭教育所涉及的本民族的文化因素会对一个本民族成员的一生起到巨大的作用。甚至影响到下一代。因此家庭教育教育对对传承民族语言文化有着至关重要的作用。

对蒙古族这样有着悠久历史文化的民族而言，在现代化和城市化进程中家庭教育比学校教育更具有传承民族语言文化的功能优势。蒙古族的家庭教育在本民族语言文化的保存和传承有着很大的作用。当今社会的现代化和城市化是世界的必然过程和结果。目前，我国少数民族地区立于这个阶段。我们在研究中一方面要客观地看待城市化进程的必然性，另一方面对城市化进程所带来的各种问题持有准确的判断。尤其是我国少数民族地区自然环境和社会条件的独特性使民族教育的发展进程具备了其特殊性。在内蒙古自治区、生态移民政策、学校布局调整政策等多项政策使蒙古族的家庭教育有了很大的变化。正确认识本本阶段蒙古族家庭教育并对它有准确的判断是本研究的目的所在。据此，研究当今蒙古族语言文化在家庭教育中的传承是必要的。

本论以文化人类学的视角研究蒙古族家庭教育，对蒙古族家庭教育在社会进程中变迁，并对此变化的形成做出分析。首先，本研究将内蒙古蒙古族家庭教育为案例，对城市化进程中的民族语言文化在家庭教育中的传承方式和内容的变化进行系统的分析。教育是一种使人“文化化”的过程，因此本课题中“语言文化传承”置于促进“民族”归属意识的形成和民族语言文化继承给下世代的“文化化”的手段或脉络。再次，我们以教育的文化传承功能，文化选择功能和文化创新功能为基础探讨内蒙古蒙古族民族教育的普遍性和特殊性、最后给家庭教育中的民族文化传承的方式和内容的特征进行了理论总结。

二、研究意义

本研究是从教育人类学的视角研究了蒙古族在近年都市化进程中的怎样把自民族的语言，历史文化传承方式和手段。美国文化人类学学威吉尔兹在《文化的解释》中指出“人类是为自己编织的网所悬挂的动物”，“文化就是这样的一些网”。既然人类是悬挂在文化的网。那么、传承人类语言文化的渠道或方式是不会脱离这个文化网的约束、传承少数语言文化的渠道和方式也不会脱离少数民族文化网的约束。具体说蒙古族语言文化传承的渠道和方式不会脱离蒙古族文化的约束和制约。蒙古族要想传承自民族的文化给下一代必须依赖蒙古文化。本论文中“语言文化传承”置于促进“民族”归属意识的形成和民族语言文化继承给下世代的文化化的手段或脉络。

从关于蒙古族教育变迁研究我们可以看出，解放前蒙古族的传统语言文化的传承以家庭、寺院和宫学三种渠道来进行的。新中国成立以来内蒙古的蒙古族教育有了极大地变化，蒙古民族学校和蒙古族学生的数量不断上升，直到1980年每苏木有属于自己的一所民族学校。这种变化对蒙古族的传统语言文化的传承渠道从家庭、寺院、官学变为学校教育。蒙古民族学校成名副其实的蒙古文化传承基地。正因为如此众多学者开始关注民族学校教育中的文化传承并有了一定数量的研究成果。这在一定程度上推动了民族教育的发展。

但是要反映蒙古民族教育传承问题只关注学校教育，研究学校教育中的文化传承是完全不够的的。因为，教育以“人”为教育对象，而且这里指的“人”不是一个抽象的概念，这个“人”属于一个民族，“人”有他长大成人的本民族的文化环境和自然环境。研究证明一个婴儿出生到三岁为止他的工作和学习能力的50%以定型，到八岁的时候它的性格和能力基本定型。我们不能忽视7岁的学童。当他们步入小学时，他们幼小的心灵上已烙印了本民族的文化印记。他的语言、生活习惯、性格、兴趣爱好或未来的追求、人生观、宗教观在一定程度上已形成。同龄学童之间的区别往往就是他们属于不同民族或不同家庭而形成。所以，在民族教育这大框架里讨论民族文化传承是只关注学校教育是不足的。我们必须关注学校教育以外的文化教育因素，那就是家庭教育和社会教育。尤其家庭教育中的文化传承是我们必须做调查并做出解释的一项必要工作。只要给家庭教育中的文化传承方式作出了明嘹的说明才能学校教育和社会教育对一个学生起到的作用做出明确的解释。这样才能认识与理解民族教育中的文化传承方式。

关于蒙古族家庭教育的研究比较多。阿尔滨的《家庭教育》、南丁，敖木巴斯尔的《蒙古族传统民本教育》、敖木巴斯尔，南丁的《蒙古族传统母本教育》、宝日础鲁的《蒙古族家庭教育》等。这些成果对蒙古族家庭教育的方法和方式下了一定的功夫。他们结合蒙古族家庭教育概念，蒙古族家庭教育中的禁忌、谚语、诗歌、故事综述了现代蒙古族家庭和儿童所面临的众多问题。这类研究成果对蒙古族家庭教育研究者提供了一定的文字资料。但，这些研究只对蒙古族家庭教育做了理论解释，仅限于文献阐述。没有做到社会和家庭的全面调查，形成理论与实际的不接轨。研究家庭教育首先必须理解家长的想法和思路。研究家长用什么方式，把什么东西，怎样传承给下一代是我们必须关注的主要内容。本论文中我们具体讨论家长的思维模式，并对它作出合理的解释。

三、研究的对象，方法及内容

（一）研究对象

本文以内蒙古赤峰市大板镇蒙古族小学五年级的80名学生的家长为调查对象。发放问卷80份，有效问卷63份。

（二）研究方法

本论文主要用问卷调查法和访谈调查法。问卷调查放映蒙古族家庭教育的全部面貌，访谈调查放映个别家庭的现实情况。

（三）研究内容

研究内容为以下三点。第一、学生的兴趣爱好。第二、家长的家庭教育依据。第三、学生的语言能力。

四、结果与分析

（一）学生的兴趣爱好

关于学生电视电脑和图书的爱好。从图1和图2得知大部分学生喜欢电视电脑和涂塑。其中，不太喜欢电视电脑的有3人，没有人不喜欢电视电脑的。相反，不太喜欢图书的有15人，不喜欢的2人。由此可见现代视觉媒体的增多对孩子的兴趣爱好有很大的左右能力。

关于家长特意给自己的孩子购置的东西中占很大比重的是图书，其次为蒙古特色玩具，很少人为孩子购买电视电脑和电子游戏。但，我们从图1和图2得知学生喜欢的东西是电视电脑。从这里看出现代蒙古族家长对孩子的期待和学生的兴趣爱好有不一致之处。

（二）家长的家庭教育依据

从图4得知家长的家庭教育所依据的对象中学校老师的意见最高。其次为父母等家庭成员的意见，然后是配偶的意见。从这一点看出现代蒙古族家长家庭教育依赖于学校，依赖于学校老师。

（三）学生的语言能力

大多数家长和自己的孩子交流时使用蒙古语（图5）。家长认为自己孩子的蒙语水平有信心。家长对自己孩子的母语水平用“还可以”来和“不太好”来评价的人数很多（图6）。这说明现代孩子的母语水平不如他们的家长。家长对孩子的母语水平没有得到充分的肯定。

这些对自己孩子的母语水平有焦虑的家长给孩子购买的图书基本以蒙汉图书为主（图7），这表明家长想让孩子多读一些蒙古语图书但没有排斥汉语图书。他们对蒙语和汉语图书的一样的重视。

以上为从调查问卷得知的结果。以下是在访谈调查中家长对笔者的回答。这里把典型的几个回答拿出来分析。

您在家庭教育中遇到的困难是什么？

家长A：由于城市化很多孩子从小在城市里长大。他们没有蒙古语的语言环境所以他们的蒙语词汇量比牧区的孩子少的多。再加上孩子们根本没有接触过蒙古牧区的生活他们完全不知道牧区的有关生活常识和放牧工具的名称。所以我们觉得从小给孩子提供蒙古语言环境和生活环境是最关键的。

家长B：我的孩子现在和自己的爷爷住在一起。老人太溺爱孩子。所以出现全部教育依赖学校教育的状态。

家长C:现在的孩子的普遍存在学蒙古语比学汉语吃力。因为他们没有蒙古语言环境。

家长D:我们在家里常用蒙古语来交流。也很严格要求孩子说蒙古语。但一到学校，学校的孩子都在说汉语。我的孩子就学他们说汉语。不喜欢说蒙古语。我觉得学校也应该严格要求学生，在校园里说蒙古语。养成在校园里必须说蒙古语的好习惯

从这些家长的交谈中我们会得知，由于围绕学生的社会环境的变化，现在家长教育自己孩子时遇到很多的困扰。尤其是蒙古语言和文化的传承遭到极大地冲击。

五、结论

由此以上结论如下：

1.蒙古族家长希望孩子能够学好蒙古语言和蒙古文化。

2.学生的兴趣爱好和家长的要求有所不同，学生喜欢电视电脑，家长希望孩子多读书。

3.家长的家庭教育依据的对象是学校老师，学校老师的言行会影响到家长也影响家庭教育的整个环节。

4.家长非常担心自己孩子蒙古语和蒙古文化的丢失。

5.由于社会原因，不直接接受父母教育的孩子增多，出现隔代教育。

家庭教育格言篇（8）

当前，随着改革开放的进一步深入，社会经济的不断发展，人民的生活水平得到大幅度的提高，精神文化生活也逐渐丰富起来。但是，当代青少年学生的心理问题却越来越突出。究其原因，影响青少年心理发展的因素是多方面的，包括遗传因素、家庭因素、学校因素和社会因素等。本文仅从家庭因素方面对青少年心理发展的影响，谈几点粗浅的看法。

一、家庭教育是青少年心理发展的基础

一个人的成长总是要接受三方面的教育，即家庭教育、学校教育和社会教育。而家庭教育在人的成长过程中起着极为重要的作用。家庭教育是最早期的教育，是一切教育的基础。儿童从出生的第一天起就开始接受家庭教育，父母就是孩子的第一任老师。父母的一言一行，一举一动时时刻刻都在潜移默化地影响着儿童。如果儿童从小在家庭里受到良好的教育，以后的学校教育就能顺利地进行；如果儿童在家庭里受到不良的教育，就会使他们在接受学校教育时发生困难，学校久需要用很大的力气去矫正他们的错误和缺点。因此，家庭教育对青少年的心理健康与行为习惯养成至关重要，它也直接影响学校教育与社会教育的成败。

在纷繁的社会环境因素中，对人的心理发展影响最直接、最深刻、最持久的是家庭环境。这是因为：首先，家庭是人们出生的地方，是人们有生以来所接触和生活的第一个环境，是一个人最早接受教育的场所。家庭对一个人的身心成长，道德品质的发展，个性特征的形成产生重要的影响。第二，家庭是人们连续生活时间最长久的生活环境。孩子的生活大部分是在家里度过的，他们最初的道德观念、价值观正是在家庭中形成的。个人的心理品质、心理特点、性格以及行为习惯的形成与家庭环境和家庭教育有着直接的联系。第三，家庭中教育的观点、方式和方法，家庭成员的作风、习惯、品德修养，家长的心理品质、心理发展水平和个性、性格特征都深深地影响孩子的心灵。家庭环境对人的个性形成有巨大影响作用，同时对人的心理发展方向和水平起着决定性的作用。

二、家庭结构对青少年心理发展的影响

家庭结构是指家庭人员的构成及其排列顺序。随着社会的发展，目前我国家庭结构面临着由大家庭向小家庭、小家庭向多元家庭发展的趋势。当前比较常见的有：核心家庭、主干家庭、隔代家庭、缺损家庭、重组家庭、流动家庭等等。家庭是以血缘关系为纽带的，家庭中的每一个成员之间长期相处、关系密切，都是一个家庭的重要组成部分。如果正常的家庭结构被打破，则会给青少年心理发展造成很大的影响。如：父亲或母亲早亡，会给青少年学生造成很大的心灵创伤，使其失去了精神的依托，出现行为不正常、情绪不稳定等现象。随着离婚现象的增多，离异家庭子女的心理健康教育问题就显得越来越重要，这些离异家庭的子女大多具有自卑、少言寡语、性情孤僻、厌学情绪和逆反心理较强等心理问题，应引起全社会特别是家庭、学校的极大关注。目前，学校里有部分学生出现心理问题，就是由于残缺的家庭结构造成的。所以，要使青少年的心理健康地发展，首先应该给他们创造一个完整和睦的家庭。

三、家庭成员之间的关系对青少年心理发展的影响

家庭生活包括物质生活和精神生活两面个方面。子女不但要从家庭里得到生存和生活所必须的物质条件，也需要从家庭里得到精神上的满足。家庭成员之间的关系，家庭生活的气氛和生活秩序，对于未成年子女的影响尤为重大。未成年的子女，缺乏独立生活的能力，不可能脱离家庭、父母而独立生存和生活，他们一步也离不开家庭。家庭成员之间的关系好不好，对他们的身心影响极大。如：一个家庭中，如果父母经常吵架，必然使自己的子女失去归属感，心理上失去支持和平衡，造成心理障碍，在学校可能表现出沉默寡言、不合群、自卑等异常现象。实践证明，生活在具有良好的家庭生活氛围中的青少年，往往表现为情绪稳定、性格开朗、人缘好、对生活和前途充满信心等人格特征；生活在缺乏良好家庭生活氛围中的青少年，则容易出现各种不良情绪和行为，对生活失去信心，甚至对现实强烈不满等人格特征。可见，家庭生活氛围是比较直接影响青少年心理发展的社会环境。所以，作为一个家庭，除了为子女提供物质生活条件外，更重要的要改善家庭成员之间的关系，努力为他们营造良好的家庭生活氛围，给他们一个民主、和睦和安定的家庭。

四、家庭教养方式对青少年心理发展的影响

家庭教养方式是指家庭教育和抚养子女的方式，是受教育者教养观念支配的，有什么样的教养观念就有什么样的教养方式，不良的教养方式会给青少年造成极大的心理伤害。从现实情况来看，以下三种不良的教养方式对孩子的心理健康危害最大。

1、专制粗暴型：父母专制、蛮横、任性、不讲道理，以圣人和教训者自居，忽视孩子人格的存在。这种教养方式父母对孩子要求过分严厉，教育方法简单粗暴，对孩子动辄打骂，丝毫不顾忌孩子的自尊心。孩子容易形成自卑或者退缩心理，还会导致孩子产生撒谎、破坏，甚至偷盗犯罪等行为。

2、冷淡型：一些父母因为热衷于自己的事业，或者父母关系不良，导致对孩子管教不严、或者缺乏对孩子的关心。孩子容易形成冷漠、自私；胆怯、孤独等性格。

3、溺爱型：主要体现在父母不管孩子的要求合理不合理，从不违背孩子的意志，要什么给什么，要怎么做就怎么做。对孩子的要求一味的满足，直接受害的是孩子本身，孩子向父母提出的种种要求，父母从来都不加分析，一一照办。久而久之，就会对孩子的个性、心理健康造成很大的负面影响。孩子则容易形成任性、自私自利、专横跋扈等性格。

家庭教育格言篇（9）

当前，随着改革开放的进一步深入，社会经济的不断发展，人民的生活水平得到大幅度的提高，精神文化生活也逐渐丰富起来。但是，当代青少年学生的心理问题却越来越突出。论文百事通究其原因，影响青少年心理发展的因素是多方面的，包括遗传因素、家庭因素、学校因素和社会因素等。本文仅从家庭因素方面对青少年心理发展的影响，谈几点粗浅的看法。

1．家庭教育是青少年心理发展的基础

一个人的成长总是要接受三方面的教育，即家庭教育、学校教育和社会教育。而家庭教育在人的成长过程中起着极为重要的作用。家庭教育是最早期的教育，是一切教育的基础。儿童从出生的第一天起就开始接受家庭教育，父母就是孩子的第一任老师。父母的一言一行，一举一动时时刻刻都在潜移默化地影响着儿童。如果儿童从小在家庭里受到良好的教育，以后的学校教育就能顺利地进行；如果儿童在家庭里受到不良的教育，就会使他们在接受学校教育时发生困难，学校久需要用很大的力气去矫正他们的错误和缺点。因此，家庭教育对青少年的心理健康与行为习惯养成至关重要，它也直接影响学校教育与社会教育的成败。

在纷繁的社会环境因素中，对人的心理发展影响最直接、最深刻、最持久的是家庭环境。这是因为：首先，家庭是人们出生的地方，是人们有生以来所接触和生活的第一个环境，是一个人最早接受教育的场所。家庭对一个人的身心成长，道德品质的发展，个性特征的形成产生重要的影响。第二，家庭是人们连续生活时间最长久的生活环境。孩子的生活大部分是在家里度过的，他们最初的道德观念、价值观正是在家庭中形成的。个人的心理品质、心理特点、性格以及行为习惯的形成与家庭环境和家庭教育有着直接的联系。第三，家庭中教育的观点、方式和方法，家庭成员的作风、习惯、品德修养，家长的心理品质、心理发展水平和个性、性格特征都深深地影响孩子的心灵。家庭环境对人的个性形成有巨大影响作用，同时对人的心理发展方向和水平起着决定性的作用。

2．家庭结构对青少年心理发展的影响

家庭结构是指家庭人员的构成及其排列顺序。随着社会的发展，目前我国家庭结构面临着由大家庭向小家庭、小家庭向多元家庭发展的趋势。当前比较常见的有：核心家庭、主干家庭、隔代家庭、缺损家庭、重组家庭、流动家庭等等。家庭是以血缘关系为纽带的，家庭中的每一个成员之间长期相处、关系密切，都是一个家庭的重要组成部分。如果正常的家庭结构被打破，则会给青少年心理发展造成很大的影响。如：父亲或母亲早亡，会给青少年学生造成很大的心灵创伤，使其失去了精神的依托，出现行为不正常、情绪不稳定等现象。随着离婚现象的增多，离异家庭子女的心理健康教育问题就显得越来越重要，这些离异家庭的子女大多具有自卑、少言寡语、性情孤僻、厌学情绪和逆反心理较强等心理问题，应引起全社会特别是家庭、学校的极大关注。目前，学校里有部分学生出现心理问题，就是由于残缺的家庭结构造成的。所以，要使青少年的心理健康地发展，首先应该给他们创造一个完整和睦的家庭。

3．家庭成员之间的关系对青少年心理发展的影响

家庭生活包括物质生活和精神生活两面个方面。子女不但要从家庭里得到生存和生活所必须的物质条件，也需要从家庭里得到精神上的满足。家庭成员之间的关系，家庭生活的气氛和生活秩序，对于未成年子女的影响尤为重大。未成年的子女，缺乏独立生活的能力，不可能脱离家庭、父母而独立生存和生活，他们一步也离不开家庭。家庭成员之间的关系好不好，对他们的身心影响极大。如：一个家庭中，如果父母经常吵架，必然使自己的子女失去归属感，心理上失去支持和平衡，造成心理障碍，在学校可能表现出沉默寡言、不合群、自卑等异常现象。实践证明，生活在具有良好的家庭生活氛围中的青少年，往往表现为情绪稳定、性格开朗、人缘好、对生活和前途充满信心等人格特征；生活在缺乏良好家庭生活氛围中的青少年，则容易出现各种不良情绪和行为，对生活失去信心，甚至对现实强烈不满等人格特征。可见，家庭生活氛围是比较直接影响青少年心理发展的社会环境。所以，作为一个家庭，除了为子女提供物质生活条件外，更重要的要改善家庭成员之间的关系，努力为他们营造良好的家庭生活氛围，给他们一个民主、和睦和安定的家庭。

4．家庭教养方式对青少年心理发展的影响

家庭教养方式是指家庭教育和抚养子女的方式，是受教育者教养观念支配的，有什么样的教养观念就有什么样的教养方式，不良的教养方式会给青少年造成极大的心理伤害。从现实情况来看，以下三种不良的教养方式对孩子的心理健康危害最大。

4．1专制粗暴型：父母专制、蛮横、任性、不讲道理，以圣人和教训者自居，忽视孩子人格的存在。这种教养方式父母对孩子要求过分严厉，教育方法简单粗暴，对孩子动辄打骂，丝毫不顾忌孩子的自尊心。孩子容易形成自卑或者退缩心理，还会导致孩子产生撒谎、破坏，甚至偷盗犯罪等行为。

4．2冷淡型：一些父母因为热衷于自己的事业，或者父母关系不良，导致对孩子管教不严、或者缺乏对孩子的关心。孩子容易形成冷漠、自私；胆怯、孤独等性格。

4．3溺爱型：主要体现在父母不管孩子的要求合理不合理，从不违背孩子的意志，要什么给什么，要怎么做就怎么做。对孩子的要求一味的满足，直接受害的是孩子本身，孩子向父母提出的种种要求，父母从来都不加分析，一一照办。久而久之，就会对孩子的个性、心理健康造成很大的负面影响。孩子则容易形成任性、自私自利、专横跋扈等性格。

家庭教育格言篇（10）

1.家庭环境塑造着孩子的个性和人格。

著名教育家鲁洁认为：“家庭不仅影响受教育者的在校学习，而且参入塑造他们的全部个性和人格行为，家庭教育复制着现实的社会关系，孕育着未来社会的风貌。”由此我们不难看出，家长的言传身教，甚至一言一行都对子女的成长与学习有着不可忽视的影响。孩子住在公墓附近和集市旁边，只能学着玩；只有到了学堂附近，才学习礼仪和要求上学，孟母三迁，说明古人早就认识到环境对于子女教育的重要。

2.良好的家庭环境是学生健康心灵的保障。

心理学研究表明，孩子在家庭中受到父母的关心指导越多就越有利于个性的形成与发展。有了良好的个性，孩子的学习、生活都会向好的方面发展。良好的家风有助于孩子养成勤奋好学，勤俭节约，讲究卫生等良好作风。幸福家庭的都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。幸福家庭的重要标准之一，就是优良的家庭环境。

二、当前家庭环境教育存在的问题。

1.没有认识到家庭教育的重要性，过分依赖于学校。

大部分学生家长没有真正认识到自己对子女教育负有责任，特别是农村家庭，家长认为只要让孩子衣食不缺就可以了，而教育的责任在老师、在学校。有个别家长遇上孩子间的争闹，理直气壮地找老师说“为什么没有把我的孩子管好！”有一部分父母或监护人教育理念差，认为“只要吃好喝好就行”，“儿孙自有儿孙福”。殊不知，对学生影响最大的是家庭、是家长的一言一行，其次才是老师和学校。家长与教师之间缺乏有效的沟通，不能配合教师对孩子进行教育，构成了孩子教育上的短板。

2.亲情缺失影响孩子健康心理的形成。

在当前的社会大环境中，大部分农村小学生的父母常年在外，孩子缺少亲情的关怀，成长中的心理需求无法满足，造成不少学生孤独、封闭、虚荣、过于敏感、过分自尊、盲目交友等，甚至让个别学生产生仇视心理。隔代教育带来了很多问题，年迈的祖父辈或其他监护人的文化水平不高，既没有教育的精力，又缺乏教育的艺术。有的家长过分纵容子女，对于子女不正确的言行不管不问，放任自流，管教不严、一味纵容，认为满足孩子的一切要求就是对孩子的爱，由此养成了孩子重享受、好攀比的不良心理。有的家长具有浓厚的封建家长意识，缺乏与孩子的交流，根本没有与孩子沟通的意愿，对孩子动辄打骂、训斥、体罚等。长此以往，孩子变得胆小、退缩、冷漠或以攻击和敌意对待他人。这些对孩子的负面影响非常大，极大地影响孩子的人格塑造、良好的品德和行为习惯的养成等。

3.过分重视成绩而忽略德育。

由于受应试教育的制约，大部分家长只注重孩子的衣食住行和学习成绩，而在他们眼中，往往是分数代表着一切，只关注孩子“成才”而不是“成人”，过度看重学习成绩、名次的位置，忽视了对孩子品德修养和心理素质的教育，忽视了健全人格、优良品德和良好行为习惯的培养。家庭教育目标的偏离，使不少家长落入“重身体轻心理，重智育轻德育，重物质满足轻精神需求，重智力因素轻非智力因素”的误区。有的家长对孩子采取物质刺激，考试取得名次或相应分数，均以物质奖励，缺少对孩子正确的思想教育，这种“重智轻德”的后果是十分严重的，一些孩子胸无大志，缺乏理想和人生追求，没有把“学会做人”当做自己的首要任务，不能严格要求自己加强思想道德的修养，思想品德素质较差。

三、积极创建有利于学生成长的家庭环境。

俗话说：良好的家庭环境可以造就德才兼备的优秀学生，不良的家庭环境有可能毁掉孩子的一生。作为孩子的父母，如何创造良好的家庭环境使孩子在德、智、体方面全面发展，成为对国家、社会有用的栋梁之才，是每个父母都应当深思熟虑的大事，家长要重视为孩子健康成长创造良好的家庭环境。

1.充分认识家庭教育的重要意义。

良好的家庭教育是培养高素质人才的必备条件，同时更是优化孩子心灵的催化剂，家长只有充分认识家庭教育的重要性，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，才能促进孩子的全面发展，才能为构建和谐社会培养出合格的人才。教育孩子是每个家长的责任和义务，父母的言行会对孩子的成长产生潜移默化的影响，家长必须不断学习家教知识，给家庭教育注入新的内涵与理念。家长要不断提高自身素质，一言一行、事事处处为孩子做出表率，使孩子受到良好的品德熏陶。要紧跟时展，不断吸纳新思想、树立新观念、研究新方法，做智慧型的家长。

2.创建一个温馨和谐的家庭环境。

家庭成员之间，特别是夫妻双方要互敬互爱，和睦相处，孩子生活在这样的家庭中，自然会感到温馨和幸福的。有的家庭夫妻不和，家庭中经常吵吵闹闹，孩子的心理就会感到很不安全、压抑和焦虑。相反，有的家庭中经常充满笑语和健康、美好的情趣，如利用假日开展家庭娱乐活动，利用双休日全家人到大自然中去游玩，家人之间互敬互爱，如有一些小矛盾从不在孩子面前发难。孩子生活在这充满欢乐和谐的家庭中，能从温馨和睦的家庭氛围中去感受生活的美好，促进身心健康成长。

家庭教育格言篇（11）

中图分类号：G78 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）21-0236-02

一、家庭教育在中学生教育中的地位

1.家庭教育相比较于学校教育具有更明显的持久性。中学生几乎三分之二的时间都在接受着家庭教育，并且这种教育会继续延续并对人的发展发挥着深远影响，所以相比较学校教育而言，家庭教育具有更加明显的持久性，中学生在接受学校教育的阶段，也始终处在家庭教育的环境之下，而当中学生在学校中的课程结束以后，家庭教育仍旧是中学生所接受的主要教育。家庭对于中学生来说是一种环境，所以无论是中学生是否意识到或者承认，家庭对中学生所产生的影响总是持续存在的，并且家庭成员尤其是父母都会有意识地扮演着教育者的角色，所以家庭教育对于中学生来说产生着长久性的影响，而因其长久性的特点良好的家庭教育会帮助和引导中学生在成长过程中养成良好的学习习惯、行为习惯，树立正确的价值观。

2.家庭教育相比较学校教育而言具有更明显的基础性。中学生在幼儿时期就接受着家庭教育产生的影响。从中学生的年龄特点来看，虽然中学生具有较高的求知欲与好奇心，但是事实上中学生群体却很缺乏对外界的认知，并且中学生由于自主生存能力较低而体现出了对家庭的依赖性，所以中学生需要家庭来引导自己掌握一些生活知识以及其他知识，并逐渐认识社会。在此过程中家庭教育所能够传达给中学生的内容在学校教育中未必会涉及到，所以相对而言，家庭教育具有更加明显的基础性。中国古语有云：“三岁看大，七岁看老。”虽然其中所提到的年龄并不是在指中学生，但是却对家庭教育所具有的基础性进行了强调。学校教育会在固定的时间段要求中学生掌握知识并完成学习以得到毕业证书，但是家庭教育却没有这种时间上的限制，同时也没有类似于毕业证书这种结业标志。对于中学生而言，只要没有离开家庭自主生活就一直在接受着家庭教育，而即便是离开了家庭也可以通过通讯工具等来开展这种教育，所以家庭教育所传达给中学生的内容具有基础性，同时家庭作为一种教育场所而言也具有基础性。

3.家庭教育是中学生心理健康教育的重要阵地。当前许多中学生都具有不同程度的心理障碍，并且具有这种心理障碍的中学生数量也在不断增长，而家庭教育的缺失是使中学生产生这种心理障碍的重要原因。虽然家庭教育与学校教育在中学生培养中的目标具有一致性，但是从责任来看，学校教育更偏重于传授学生知识，而家庭教育则更偏重于向孩子传授社会经验和生活经验，其中培养孩子的心理承受能力并为孩子创造良好的心理环境也是家庭教育十分重要的任务。这要求家长在家庭教育中能够以身作则，通过合理地对孩子开展教育来培养孩子的行为习惯和思想品德，并重视在家庭教育中给予孩子尊重，为孩子创造一个和谐、轻松的家庭氛围，从而引导孩子的心理能够健康发展。家庭教育不仅能够在培养中学生心理素质方面发挥重要作用，同时在激发中学生认知能力与丰富孩子知识方面也具有重要作用。家庭教育的科学化能够为孩子智能的激发提供良好条件，由于家庭教育并不受到形式、地点以及时间的限制，并且具备灵活性的家庭教育也不会受到教学大纲的束缚，所以中学生在生活以及学习中遇到的任何问题都可以通过家庭教育来得到良好解决。在家庭教育中，家长可以发现并指出孩子的不足和缺点，然后对孩子进行引导，这对于培养中学生良好的生活习惯和学习习惯发挥着重要作用。

二、针对中学生开展家庭教育的主要原则

针对中学生开展家庭教育应当以尊重中学生前提。中学阶段的学生并不具备足够的认知能力和社会经验，并且其价值观以及行为习惯具有较强的可塑性，所以作为学校以及家长都必须注意家庭教育和学校教育的结合。另外，由于中学阶段的学生逐渐进入“叛逆期”，所以家庭教育应当以引导而不是强制为主要的教育手段，在这种教育的开展中，家长需要重视遵循以下几点原则。

1.以人为本原则。在家庭教育中要尊重孩子的尊严、人格以及主体地位，从而更好地激发孩子的创造性和主动性。在此过程中首先要求家长能够树立正确的爱子观。在维护自身的威严性基础上做到严而有教，让孩子在感受到平等的同时也感受到家长给予孩子的爱护和关怀。同时家长要扮演良师益友的角色，当孩子在生活、学习或者是思想方面遇到问题时，家长需要及时给予孩子正确的引导；其次家长要加强与孩子之间的交流。家长与孩子作为两代人难免在价值观和思想上产生分歧，而由于孩子在家庭交流中往往处于被动，所以家庭教育会因此遇到瓶颈。家长要认识到家庭教育应当是一个互动的过程，同时家长要在这个互动的过程中积极参与，通过重视和尊重孩子提出的观点和想法，让孩子感知到家长对自身的肯定，从而树立起对家长的信任。

2.以身作则原则。通过严格要求自身的行为来发挥榜样作用是家庭教育中引导孩子树立正确的价值观以及人生观的重要手段。作为中学生的孩子仍旧有大量的时间与家庭成员为伴，所以家庭成员要通过言传身教来发挥引导作用。这要求家长能够具备良好素养，其中又要求家长能够具有正确的教育态度和思想，在了解教育理论的基础上体现出家庭教育对孩子年龄特点以及心理特点的针对性。同时家长要具备良好的修养，避免使用过于粗暴的方法来对孩子进行教育。另外家长需要通过对自身的严格要求来为孩子创造良好的成长环境，以正确的教育观和价值观为导向来了解孩子需求并对孩子进行引导。

3.情感与理性结合原则。在家庭教育中给予孩子足够的关爱和鼓励是必要的，但是过分地溺爱孩子也是家庭教育中必须避免的，只有如此才能够在中学生教育中充分发挥出家庭教育的作用。作为家长应当给予孩子理性的情感，即在教育过程中要对自身感情进行控制，做到教育有度、严而不拘、爱而不纵，避免对孩子有错误的偏袒，在严格要求自身的基础上对孩子进行严格教育。情感不仅是教育活动的基础，同时也是家庭教育所具有的明显特点，在教育中实现情感和理性的结合是家长对孩子具有正确、客观认知的关键，只有在对孩子具有这种认知的基础上，家长才能够找到开展家庭教育的方向，才能够确保家庭教育的有效性。