核心素养智慧教育大全11篇

核心素养智慧教育篇（1）

中图分类号：J60-05 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）02-0235-01

近年来，实践音乐教育哲学是音乐教育研究领域中迅速发展的一个学术生长点。从国外情况来看，学术界诸如美国的戴维・埃利奥特、加拿大的韦恩・鲍曼、美国的托马斯・里吉尔斯基等学者，已纷纷提出了行之有效的音乐实践理论；从国内情况来看，中国的教育课程改革带来了对学生综合素质发展的重要理念。本文将立足实践音乐教育哲学和中国新的学生发展核心素养，从学生的角度出发，在音乐教育中提出“学生实践智慧”。

一、实践音乐教育哲学的兴起

21世纪以来，在社会性质的影响下，音乐教育呈现了由“审美”向“实践”的哲学范式转换。工业文明时代中，西方重视实证科学和工业化社会的发展，追求世界的客观知识，形成了以传统认识论哲学为基础的教育哲学。随着西方宗教神话的“去魅”，审美成为社会文化的主导性精神，音乐教育形成了以“主客二分”为主的审美音乐教育哲学；然而，在当今后工业社会和全球多元的文化时代中，交往、对话包括相互理解成为生态文明的文化哲学和音乐教育哲学，审美音乐教育则造成了对人文知识的遮蔽，阻碍了人们对音乐文化多样性的认知，加之教育界越来越注重学生参与实践的过程，因此，学术界提出了“实践音乐教育”。

二、《中国学生发展核心素养》的

2016年9月13日，中国教育部了《中国学生发展核心素养》，以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，具体细化为国家认同等十八个基本要点。根据这一总体框架，音乐学科也应对学生发展起到积极的重要作用。实践音乐教育哲学要求音乐教育越来越关注音乐的实践经验，那么，学生的德育发展，可以通过在音乐课堂教学中参与实践的经验加以提高。

三、学生实践智慧的提出

古希腊“实践”一词包含生命智慧和政治伦理的实践行为方式。亚里士多德的实践哲学是带有人类正_生活的方式和目的引导的实践，是从人的伦理生活的“善”和“幸福”本身出发的。由于最重要的是人的幸福或发展，所以我们要带有道德责任地去参与实践活动。实践是根据人的需要而采取行动的问题，它的正面形式是“实践智慧”（phronesis）。以往的教育理念更多关注教师的实践智慧，从而忽视了具有主观能动性的学生实践行为。因此，在音乐课堂中，培养学生参与音乐实践（musicing）的能力尤为重要。

作为专业和实践的音乐教学的伦理规范，强调教学的伦理维度来提高学生的音乐实践能力。音乐教学具有反思性，教师虽把自己看作专业人士，但教学成果也还是会发生未达到预期的情况，那么此时，教师应采取积极的措施进行自我反思和批评，以“善”为核心，仔细、谨慎、“无害”地授予学生有益的知识，和学生共同“做音乐”，培养学生的音乐实践经验，共享音乐实践过程中的快乐，才能获得愉悦的教学成果。

四、结语

本文立足实践音乐教育哲学和核心素养，力求多角度、多层次地做综合分析，从更广泛的音乐教育课程理念上对学生实践智慧的提出做出正确评价，这对学生的发展无疑是很有意义和价值的。另外，这为实践音乐哲学在课堂中的应用提供了很好的实例。

注释：

①1919年，德国社会学家马克斯・韦伯在慕尼黑发表了题为《以学术为业》的讲演，第一次使用了“去魅”（deenchanted）这个词。他当时的原话是：“只要人们想知道，他任何时候都能够知道，从原则上说，再也没有什么神秘莫测、无法计算的力量在起作用，人们可以通过计算掌握一切，而这就意味着为世界去魅……”“去魅”也可称“脱魅”。“脱魅”的最终指向，应是日常的生活情感，这种情感既不狂热躁动也不阴冷冰寒，是温静和谐的，不是纯粹逻辑推理，也非盲目迷狂执著，是很实用的人生理性，是很理性的价值观念。去魅是对现代性的一种概括：现代化过程是去神秘化和神圣化的过程。用这个词的逻辑，现在流行的有“去意识形态化”。

参考文献：

核心素养智慧教育篇（2）

二、智慧教育的内涵解析

(一)生态学视角下的智慧教育

从生态观的视角出发，我们认为，智慧教育是依托物联网、云计算、无线通信等新一代信息技术所打造的物联化、智能化、感知化、泛在化的教育信息生态系统，是数字教育的高级发展阶段，旨在提升现有数字教育系统的智慧化水平，实现信息技术与教育主流业务的深度融合（智慧教学、智慧管理、智慧评价、智慧科研和智慧服务），促进教育利益相关者（学生、教师、家长、管理者、社会公众等）的智慧养成与可持续发展。21世纪人类社会已全面进入信息时代。信息技术不仅能为教育战略目标的落实提供高效率的工具，其普及与渗透还会改变我们一些重大战略实施的生态环境，从而对这些战略落实提出了变革性的思路和挑战[10]。对于智慧教育而言，技术不再是无足轻重，其角色已经发生“质变”，跃升为整个教育生态系统的关键性物种。信息技术的合理导入和应用加速了整个教育系统的和谐运转和持续进化，带动着教育现代化事业不断向前发展。智慧教育不是隔空建楼，而是对现有数字教育系统的升级改造。经过近十年的教育信息化发展，我国的数字教育事业取得了长足进步，信息化基础设施、数字教育资源、管理信息化水平、师生信息技术素养等方面都有了显著提升。然而，我国的数字教育仍面临一些瓶颈亟待突破，比如信息系统维护难、数据与资源共享难、管理效率低下、决策科学化水平不足、技术与教学整合层次较低等。新一代信息技术的发展为我国数字教育转型智慧教育提供了重要机遇。教育的本质是培养人，信息时代的智慧教育更要“面向未来”，合理、有效、创新应用信息技术，培养适应未来社会发展需要、不断推动社会改革与进步的创新型人才。智慧教育要教会学生21世纪生存技能[11]，包括学习与创新技能（批判性思考和解决问题能力、沟通与协作能力、创造与革新能力）、数字素养技能（信息素养、媒体素养、通信技术素养）和职业生活技能（灵活性与适应能力、主动性与自我导向、社交与跨文化交流能力、高效的生产力、责任感、领导力等）。

(二)智慧教育与相关概念辨析

信息化推动下的智慧教育与当前流行的数字教育、教育信息化以及教育现代化之间既有联系又有区别。

1.智慧教育与数字教育

数字教育是信息化环境开展的基于各种数字技术的新型教育形态[12]。智慧教育是数字教育的进一步发展，严格意义上来说也属于数字教育的范畴，是数字教育的高级发展阶段。二者的关系不是非此即彼、互相替代，智慧教育是整合物联网、云计算、大数据、移动通信、增强现实等先进信息技术的增强型数字教育(Enhancede-Education)。智慧教育在发展目标、技术作用、应用的核心技术、建设模式、学习资源、学习方式、教学方式、科研方式、管理模式、评价指导思想等方面与传统数字教育表现出诸多的不同(见下表)，总体呈现智能化、融合化、泛在化、个性化与开放协同的特征与发展趋势。

2.智慧教育与教育信息化

教育信息化是在国家及教育部门的统一规划和组织下，在教育领域（管理、教学、科研、服务）全面深入地运用信息技术来促进教育改革和教育发展，加速实现教育现代化的过程。国内著名教育技术专家祝智庭教授认为“智慧教育是当代教育信息化的新境界，是素质教育在信息时代、知识时代和数字时代的深化与提升”。智慧教育已成为当前国际社会教育信息化推进过程中的重要发展战略和长期任务。教育信息化政策、制度、队伍与机制的全方位发展与完善，将为智慧教育提供良好的发展环境。智慧教育的持续发展又将进一步体现教育信息化的战略优势，巩固教育信息化在整个国家教育体系中的地位。

3.智慧教育与教育现代化

教育现代化是用现代先进教育思想和科学技术武装人们，使教育思想观念，教育内容、方法与手段以及校舍与设备，逐步提高到现代的世界先进水平，培养出适应参与国际经济竞争和综合国力竞争的新型劳动者和高素质人才的过程[13]。顾明远教授指出，教育现代化包括教育思想的现代化、教育制度的现代化、教育内容的现代化、教育设备和手段的现代化、教育方法的现代化、教育管理的现代化[14]，呈现出教育的民主性和公平性、终身性和全时空性、生产性和社会性、个性性和创造性、多样性和差异性、信息化和创新性、国际性和开放性、科学性和法制性等基本特征[15]。智慧教育是适应信息社会发展需要的高度发达的教育形态，具备公平性、终身性、创新性、开放性、个性化等多个教育现代化的核心特征。智慧教育既是信息时代教育发展的新境界，也是教育现代化追求的重要目标。智慧教育不仅仅体现在教育环境的智慧化上，还包括教与学的智慧化、教育管理的智慧化、教育科研的智慧化、教育服务的智慧化、教育评价的智慧化等多个方面，是信息化推动下的全方位教育变革。教育现代化的核心是人的现代化，智慧教育旨在培养大批具备21世纪技能、拥有创新意识和创新能力的现代智慧型人才。

三、智慧教育的特征分析

智慧教育是技术支持下的新型教育形态，与传统信息化教育相比，呈现出不同的教育特征和技术特征。

(一)教育特征

从生态学的视角来看，智慧教育是技术推动下的和谐教育信息生态，其核心教育特征可以概括为：信息技术与学科教学深度融合、全球教育资源无缝整合共享、无处不在的开放按需学习、绿色高效的教育管理、基于大数据的科学分析与评价。

1.信息技术与学科教学深度融合

信息技术与教育的“深度融合”涉及到方方面面，包括技术与管理的融合、技术与教学的融合、技术与科研的融合、技术与社会服务的融合、技术与校园生活的融合等等。其中，信息技术与学科教学的深度融合应该是智慧教育的首要价值追求。课堂是教育改革的主阵地，学科教学是教育系统的核心业务。如果说信息技术与课程整合是教学改革的“物理反应”，那么信息技术与学科教学深度融合则是“整合”基础上的“化学反应”。智慧教育环境下电子书包、平板电脑、智能手机等移动终端将成为课堂教学的常规载具，BYOD（BringYourOwnDevice）运动将在全国各级各类学校逐步推广普及。移动终端的引入使得课堂教学组织将变得更加灵活多样，不囿于“排排坐”的固定形式。支持各种学科教学的专用软件（如图形计算器、几何画板、ChemLab等）将越来越丰富，可以实现更高效率的学科知识传授与学科能力培养。智慧教育需要广大师生具备较强的信息技术应用能力，合理、有效、创新应用技术促进课前、课中与课后教与学活动的全程设计、实施与评价。信息技术在学科教学中的“消融”，教师和学生从关注技术逐步转变到关注教学活动本身，是智慧教育成功的重要标志和核心特征。

2.全球教育资源无缝整合共享

大踏步前进的科技正在创造一个新的、更小的、更平坦的世界，“地球村”正在从预言变成现实。智慧教育要培养的不是一般意义上的国家公民，而是适应二十一世纪发展需要、具有全球视野和创新思维的世界公民。近年来，在世界知名大学的努力推动下，OER（OpenEducationalResource）运动和MOOCs（MassiveOpenOnlineCourses）运动席卷全球，优质教育资源迅速传递到世界各个角落。智慧教育秉承“开放共享”理念，通过多种途径（自建、引进、购买、交换）实现全球优质教育资源的无缝整合与无障碍流通，使得世界各地的学生和社会公众可以随意获取任何适合自己的教育资源（多媒体课件、视频课程、教学软件等）。全球优质教育资源的无缝整合与共享，是突破教育资源地域限制的“大智慧”，将有可能缩小世界教育鸿沟，提升欠发达国家和地区的教育质量。

3.无处不在的开放、按需学习

智慧教育环境不是一个割裂的教育空间，而是通过网络将学校、家庭、社区、博物馆、图书馆、公园等各种场所连接起来的教育生态系统。学习需求无处不在、学习无时无刻不在发生，云计算、物联网、移动通信等信息技术的发展为人类的学习提供了无限的可能。学习不应该固定在教室和学校，而应回归社会和生活，发生在任何有学习需求的地方。智慧教育环境下的学习将走向泛在学习。泛在学习不是以某个个体（如传统学习中的教师）为核心的运转，而是点到点的、平面化的学习互联。“泛在”包含三个方面的内涵，即无处不在的学习资源、无处不在的学习服务和无处不在的学习伙伴[16]，最终形成一个技术完全融入“学习”的和谐教育信息生态[17]。

4.绿色高效的教育管理

“绿色教育”强调教育事业的可持续发展，既是智慧教育的指导理念也是其重要特征。信息技术的普及应用为实现教育管理的智慧化、推动绿色教育发展提供了条件。云计算技术通过整合基础设施（IAAS）、研发平台（PAAS）、应用软件（SAAS）三种计算资源，可以实现管理数据的统一采集与集中存储，实现管理业务流程的统一运行与监控，有效避免“信息孤岛”，减少教育管理上人力、物力和财力的浪费。物联网通过射频识别（RFID）、二维码（QRcode）、红外感应、全球定位等技术，将各种教育装备与互联网连接起来，进行智能化识别、定位、跟踪、监控和管理，可以有效提高管理效率和质量。大数据技术全面采集各种教育数据，进行科学统计分析与数据挖掘处理，可以为教育决策（经费分配、学校布局等）提供数据支持，而科学的教育决策又将推动教育事业的可持续、均衡发展。办公自动化全面普及，将大幅度减少纸张浪费，实现教育领域的低碳环保。不仅仅学生的学业需要“减负”，教育的管理业务也需要“减负”，精简管理流程，废除或优化一些不合时宜的管理制度（如繁琐的公文审批、设备招标、经费报销等），不断提高教育管理业务系统的运行效率。

5.基于大数据的科学分析与评价

智慧教育需要更具“智慧”的教育评价方式，“靠数据说话”是智慧教育评价的重要指导思想。物联网、云计算、移动通信、大数据等新一代信息技术的发展为教育评价从“经验主义”走向“数据主义”提供了技术条件，可以实现各种教育管理与教学过程数据的全面采集、存储与分析，并通过可视化技术进行直观的呈现。智慧教育环境下包括中小学学业成就评价、体质健康评价、本科教学质量评估、教育信息化与教育现代化发展评价等在内的各种教育评价与评估，将更具智慧性、科学性和可持续性。2013年9月1日教育部开始推行全国统一学籍，每个学生都分配一个能够跟随他自己一生的一个学籍号。“全国学生终身一人一号”的推行，为全国教育数据的统一采集提供了条件，学校不仅仅能对学生在校期间的学业成就进行评价，还可以通过学籍号持续跟踪学生毕业后的发展与学习情况，为教学质量评估提供更全面、更准确的科学数据分析结果。

(二)技术特征

从技术的视角来看，智慧教育是一个集约化的信息系统工程，其核心技术特征可以概括为：情境感知、无缝连接、全向交互、智能管控、按需推送、可视化。

1.情境感知

情境感知是智慧教育最基础的功能特征，依据情境感知数据自适应地为用户提供推送式服务。常用的情境感知技术包括GPS、RFID、QRCode以及各类传感器（如温度、湿度、二氧化碳、光照等）。情境感知的对象包括两类，分别是外在的学习环境与人的内在学习状态，具体感知内容包括：(1)感知教与学活动实施的物理位置信息；(2)感知教与学活动发生、进行与结束的时间信息；(3)感知教与学活动场所的环境信息，如温度、湿度等；感知学习者的专业知识背景；(4)感知学习者的学习状态，如焦虑、烦躁、开心等；(5)感知学习者的知识背景、知识基础、知识缺陷等；(6)感知学习者的认知风格、学习风格等；(7)感知学习者的学习与交往需求。

2.无缝连接

泛在网络是智慧教育开展的基础，基于泛在网络的无缝连接是智慧教育的基本特征。无缝连接具体体现在如下几个方面：(1)系统集成：遵循技术标准，跨级、跨域教育服务平台之间实现数据共享、系统集成；(2)虚实融合：通过增强现实等技术实现物理环境与虚拟环境的无缝融合；(3)多终端访问：支持任何常用终端设备无缝连接到各种教育信息系统，无缝获取学习资源与服务；(4)无缝切换：学习者的多个学习终端之间实现数据同步、无缝切换，学习过程实现无缝迁移；(5)联接社群：为特定学习情景建立学习社群，为学习者有效联接和利用学习社群进行沟通和交流提供支持。

3.全向交互

教与学活动的本质是交互，智慧教育系统支持全方位的交互，包括人与人之间的交互以及人与物之间的交互。全向交互具体体现在如下几个方面：(1)自然交互：通过语音、手势等更加自然的操作方式与媒体、系统进行交互；(2)深度互动：实现师生之间、生生之间的随时、随地的互动交流，促使深层学习发生；(3)过程记录：自动记录教与学互动的全过程，为智慧教育管理与决策提供数据支持。

4.智能管控

教育环境、资源、管理与服务的智能管理是智慧教育的核心特征。智能管控具体体现在如下几个方面：(1)智能控制：基于标准协议，实现信令互通，进而实现教育环境、教育资源、教育管理和教育服务等全过程的智能控制；(2)智能诊断：基于智能控制数据和结果，辅助管理者快速、准确诊断问题，及时、有效解决教育业务开展过程中、教育装备使用过程中存在的问题；(3)智能分析：在系统内各类数据的汇聚与处理的基础上，进行挖掘分析，为智慧教育系统的数据共享和业务流程升级改造提供科学决策依据；(4)智能调节：感知教室、会议室、图书馆等物理场所的环境，依据教与学的实际需求，动态调节声、广、电、温度、湿度等环境指标；(5)智能调度：基于智能诊断、智能分析的结果，科学调度教育资源、调整教育机构布局、分配教育经费等。

5.按需推送

智能教育要达成“人人教、人人学”的美好愿望，教育资源可以按需获取和使用，教与学可以按需开展。按需推送是智慧教育的另一重要特征，具体体现在如下几个方面：(1)按需推送资源：根据用户的学习偏好和学习需求，个性化推送学习资源或信息；(2)按需推送活动：根据用户的现有基础、学习偏好以及学习目的，适应性推送学习活动；(3)按需推送服务：根据用户当时的学习状态和需求，适时推送学习服务（解决疑问、提供指导等）；(4)按需推送工具：根据用户学习过程记录，适应性推送用户学习所需的各种认知工具；(5)按需推送人际资源：根据用户的兴趣、偏好、学习的内容等，适应性推送学伴、教师、学科专家等人际资源。

6.可视化

可视化是信息时代数据处理与显示的必然趋势。可视化是智慧教育观摩、巡视、监控的必备功能，也是智慧教育系统的重要特征，具体体现在如下几个方面：(1)可视化监控：通过视窗可以监看智慧教育应用系统的运行状态；(2)可视化呈现：通过图形界面，清晰、直观、全面的呈现各类教育统计数据；(3)可视化操作：提供具有良好体验的操作界面，以可视化的方式操作教育设备和应用系统。

核心素养智慧教育篇（3）

1.1教育理念不明确

高等教育理念即是回答“大学该培养什么样的人才？”这一问题的关键。一方面，纵观中国的高等院校，虽然每个学校都有自己的校训，如“自强不息，厚德载物”、“实事求是”、“诚朴雄伟，励学敦行”等，但并没有将校训落到实处，没有成文的、人人奉行的规范和准则在人才培养过程中体现出来。另一方面，虽然近年来提出了素质教育的新理念，但是并没有完善的理论体系和实施标准，导致大部分学校并不知道该如何有效开展素质教育。上述这两个问题，都是高等教育理念不明确的表现。正如著名教育家潘懋元先生所说的，中国高等教育正面临着“理念危机”，“需要从哲学的高度来拯救，用哲学的观点和方法来重新审视、梳理、明晰、匡正，确立符合时代精神与需要的‘大学理念’”①。

1.2教育方法本末倒置

当今中国的高等教育更多注重的是知识技能的培训，而忽视了道德品质和心智的重要性，或者将道德品质培养的任务草草交给政治思想课。这种沿用苏联式的培养实用型技能式人才的片面的教育方法，在特定的时期会起到特定的作用，但它无法适应经济社会的发展，无法实现人的全面发展，也无法培养出具备高度社会责任感和探索精神的杰出人才。由这种教育方法所培养出的大批“有知识没文化的不健全人才”，已充分说明了这种教育方法的弊端。

1.3教育内容厚此薄彼

当今我国高校明细的专业划分和专业化的课程体系设计，使学生除了本专业的知识之外，对于其他领域的知识几乎一无所知，导致学理工科的学生眼界囿于科学技术层面，缺乏人文科学的熏陶；学文科的学生缺乏必要的科学知识及必要的科学思维方式的训练。同时，这种单一的专业化教育，并不能真正培养出杰出的专门性人才。因为，社会环境和工作环境都在不断发展变化，需要人们具备多学科的素养，利用不同的学科培养不同的能力，并从中受到启发。在学校学到的单一的专业知识，无法适应社会对于复合型人才的需求及人们对于自身全面发展的诉求。

2我国高等教育人才培养存在问题的根源

2.1传统核心价值观的缺失

钱穆先生在《现代中国学术论衡》中曾说：“新学校兴起，则皆承西化而来。皆重知识传授，大学更然。一校之师，不下数百人。师不亲，亦不尊，则在校学生自亦不见尊。所尊仅在知识，不在人。②”中国近现代所提倡的教育理念和方法，多采用最早留学于欧美的学者的建议。这些学者既没有受到深厚的东方价值理念的熏陶，又一知半解地迷信于西方良莠不齐的价值观。他们将民族落后的根源归咎于几千年来遵循的传统文化，导致中国传统价值理念在教育过程中被忽视，使得中国国民逐渐背弃了民族文化的精髓，失去了统一的人人共识的核心价值观、道德观和人格观，这不仅使尊师重道传统逐渐衰落，也导致了大学理念出现严重危机。这是中国教育囿于自身局限性而难以突破的关键点，致使高校不知道应该坚持什么样的教育理念、应该培养什么样的人才，这正是高等教育出现种种问题的症结所在。

2.2教育本质规律认识的偏差

物理学家吴大猷指出：“教育的目的，不只限于知识的传授，尤其是高等教育，其主要任务是教育学生思考……养成独立思考和敢于创造的习惯，就是对学生心智的训练和提升，就是人文精神的闪耀和张扬。在这个意义上来说，心智训练比知识传授更重要。③”因为，人们外在的行为是由内在无数心理活动的激荡而产生的，只有治心、修心，才能从本质上改善外在不正确的行为。因此，对心智的训练，不仅是教育的本质，也是教育的规律所在。而中国的高等教育并没有彻底意识到教育的本质即为培养人的心智模式，实现人的全面发展；同时彻底颠倒了教育规律，一味进行知识技能的培训，从未意识到只有心智健康发育的人，才能承担掌握的知识技能所赋予的社会责任；更没有对如何培训心智模式进行过研究和思考。正所谓“：其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

2.3合理知识结构的忽视

爱因斯坦曾指出：“仅有专业教育是不够的，通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但是不能成为一个全面发展的人。要使学生对价值有所理解并产生激烈的激情，那么最基本的，他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别力。否则，他连同他的专业知识就更像一只受到很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。④”要成为一个全面发展的人，就必须在学习专业课程的基础上，加强通识课程的学习，这二者不可偏废。通识课程是训练心智的重要途径，而心智又关乎价值观和道德观的形成。心智没有训练好，做什么事都不可能取得真正的成功。因此，完善通识教育并使之与专业教育有机结合是高等教育面临的重要课题。然而，大部分高校并没有意识到通识教育在合理的知识结构中所占据的重要地位，往往通过胡乱开设几门选修课应付了事，并没有系统地针对不同专业设计的通识课程体系，从而导致了教学内容的厚此薄彼。

3我国高等教育人才培养问题改进策略

3.1宏观层面：明确核心价值观，树立囊括“智、仁、勇”精神的高等教育理念

1997年11月1日，主席在美国哈佛大学作了一个著名的演讲，他说从历史文化角度来了解和认识中国，是一个重要角度，因为现实中国是历史中国的发展，“四大发明”改变了世界的面貌。中国的文明传统，一直影响着中国人的思维方式、价值观念、理想追求，乃至中国的发展方向。这些论断不仅阐述了中国传统文化对世界文明进程的价值，而且说明中国的杰出文化传统，至今仍然是实现中国现代化的精神动力。因此，核心价值观的确立，应深入吸取中国杰出传统文化的精髓，建立凝聚人心的道德标准和行为规范。中国传统文化的本质核心，是以“以仁爱人、以义明理”为根基的德性文化。同时，《中庸》讲道：“知（通‘智’）、仁、勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。”“子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”“智、仁、勇”乃修身、齐家、治国、平天下的根本，完整地体现了德性文化的内涵，既是中国传统价值观的核心，也是亚洲文化的核心。而高等教育理念来源于人们的核心价值观，来源于人们对高等教育、对人生价值的认识。“智、仁、勇”的理念体系具足人格完整性、文化悠久性和历史验证性等众多要素，因此，将其作为我国高等教育的根本理念，可为我国培养杰出人才奠定坚实的精神内核和理念支撑。

3.2中观层面：把握教育本质规律，培养具足“信、进、念、定、慧”五要素的心智模式

教育的本质规律即为培训人们的心智模式，通过心智的转化来实现人的全面发展。中国传统的教育观认为，只有心智发生变化，才能转变思维意识乃至行为语言；思维意识及行为语言的转变，又能强化心智。因此，作为意识形态的核心价值观，其形成受到心智模式的影响，又对心智模式起到强化作用。儒家思想以“智、仁、勇”精神作为根基，认为杰出人才的心智是由“自信心（信）、勤奋（进）、自我反省（念）、执行力（定）、洞察力（慧）”五种心智结构要素组成。这五种要素并非一成不变，而是有一定的恒定性，相互之间可以相互影响、相互制约，并可随自己的意愿加以调整和强化。“信、进、念、定、慧”综合能力越强的人，其心智发育得越成熟，自身综合素质也越强。⑤

（1）信———自信心。是指一个人在拿得定（执行力）、见得透（洞察力）的前提下，自觉努力做事的一种内在意愿或无畏的气势。换句话说，一个人如果认为他的能力无法做到一件事，也看不清其过程的时候，他是不会去采取努力的行动（勤奋）的。这也是班杜拉的“自我效能”理论所反映的客观事实。因此，自信心要在执行力和洞察力的辅助下才能具备。

（2）进———勤奋。即是自身不断努力的一种过程。一个人对某一事物不懈地追求，主要是在信心的基础上，即确信自己有能力或可把握的前提下，对自身需要的一种向往，而自发地产生自我鞭策行为的一种努力态势，即内在驱动力或情感能力。只有具备了自信心，才可激发勤奋的状态。

（3）念———自我反省。即基于正确价值理念下的自我观察反省，自我鞭策激励能力。也可以理解为“自我修正”，是人类精神世界的总调度。哈佛大学教授、发展心理学家加德纳(HowardGadner)提出的“多元智慧理论”(multipleintelli-gencestheory)也指出，人类至少具有七种智慧，当中重要的一项智慧就是“内省智慧”。

（4）定———执行力。是指一个人在不懈努力之后，身心高度和谐统一所引发的清晰、高效、有序的做事状态。古人言：“制心一处，无事不办。”这是任何一个杰出的人才最为突出的过人素质，是将人的精神能量长时间聚焦于目标而最终实现其目标的过程。执行力要在自信心、洞察力和勤奋的辅助下，才能有效贯彻。

（5）慧———洞察力。是指对人对事能够做出当下的准确判断，以适应不同强度的环境变化。加德纳的多元智慧理论认为，智慧并不是很神秘的东西，而是可以在生活中感知的，体现出在生活中以各种方式运作的能力。因此，洞察力须在实践中加以锤炼，以执行力为辅助，才能成为真实的智慧。因此，“信、进、念、定、慧”五种心智结构要素是相互协调、相互制约的，并且可以通过学习和训练得以增长和完善，从而实现心智的全面发展。

3.3微观层面：关注合理知识结构，构建兼顾心智训练与专业培训的课程体系

在明确了核心价值理念和教育本质规律之后，就需要科学合理的课程体系来加以强化。因此，课程设置应以培训学生的心智模式为根本、以提高学生的科研和实践能力为出发点，全方位培养学生的综合素质，使之不仅成为拥有过硬专业功底，更拥有强大的精神内核的高素质复合型人才。

3.3.1专业素质的培养

学生对于自身专业领域知识的掌握是提高学生综合竞争力的第一步；在掌握基础理论的基础上不断地实践，将所学知识转化为自身能力是第二步。应根据不同专业的实际情况，具体设计不同专业必须掌握的专业理论和操作课程。

3.3.2心智模式的训练

本文认为，心智模式的训练，必须通过开设通识课程来实现。课程内容必须帮助学生了解古今中外的杰出人物和优秀文化，不仅使学生对自然和人文科学有一个直观的认识，更要将这些文化所彰显的智慧内化为认知体系的重要部分，促进“信、进、念、定、慧”五要素的均衡发展。

第一，自然规律类：揭示自然规律、利用自然规律是科学研究的终极目标。只有对自然规律有一个客观清醒的认识，才能培养科学、理性的思维习惯，从而透过规律看到本质，了知生命的意义和宇宙的本质，将当下从事的工作和学习当做一个严肃的生命历程，在有限的生命里完成更多有意义的事。由此培养学生的“信”和“进”。自然规律类课程内容的安排可参照：哥德尔不完全定理、现代最新高能物理学进展、现代濒死医学（潜能）等自然科学研究。

核心素养智慧教育篇（4）

所谓智慧，主要是指人们运用知识、经验、能力、技巧等解决实际问题和困难的本领，同时它更是人们对于历史和现实中个人生存、发展状态的积极审视、观照和洞察，以及对于当下和未来存在着的、事物发展的多种可能性进行明智、果断、勇敢地判断与选择的综合素养和生存方式。

智慧课程

智慧课程是在智慧教育实践基础上设计的。智慧教育则是以美德为支撑、以能力为核心、以提升学习、审美、创新等综合素养为目的的综合教育；智慧教育践行“以智慧育人，育智慧之人”的理念。而智慧课程则是智慧教育实施的主要途径、主要载体，也是智慧教育的成效体现之一，是智慧教育的主要组成部分。

“3H”智慧课程

“3H”智慧课程即指在国家课程总目标的基础上和学校“智慧教育”理念的指导下，学校课程设置突出对“智慧之人”的培养的课程（如图）。

“慧心课程”是国家课程的校本化，在以学科为基础的“慧心课程”中实现生活态度与能力的培养。每一个课程均有他鲜明的智慧标识，如智慧数学，从“大问题”开始；品德课程则通过德育处的“综合素养提升课程”的开发，愈加校本化，折射出鲜明的“体验”特色。在“慧心课程”中，孩子的定位体现的是一个终身“学习者”的角色。

“慧思课程”是拓展课，是基础课程的延伸。该课程以体验为基础，实现知识的延伸与实践能力的转化，如语文的“快乐国学”，数学的“趣味数学”，英语的“快乐英语”等。学生在这里彰显的是儿童的天性，是快乐的体验者，为全面、和谐发展打下基础。

“慧行课程”以活动为基础，满足学生潜能的发展。它以教师的特长和学生的发展需要相结合，实现菜单式的课程选择，学生不仅是体验者，更是成功的“创造者”。

“慧心课程”“慧思课程”“慧行课程”汇总成“3H”智慧课程，如三个齿轮一样咬合、叠加，在情感态度、思维习惯、行为能力三个维度上达成学生综合素养的提升。

二、“3H”智慧课程设计背景

“3H”智慧课程是在上芬小学“智慧教育”实践基础上设计的。上芬小学以“智慧教学”（见“智慧教学12345范式”）为教学特色，并在此基础上，逐步走向“智慧教育”――以“智慧”为关键词，对上芬小学的办学特色进行顶层的思考和整体的设计。

上芬小学的智慧教育实践体系如下图。

智慧课程是实施智慧教育的最主要的载体，是智慧教育中最主要的构成部分。

“3H”智慧课程的构想主要源于以下思考。

1. 特区教育的使命感召

深圳市教育局局长郭雨蓉说过：“深圳教育要坚持做有使命感的领跑者。”上芬小学，既有原“村小”的身份――创建于1976年，从几间教室、二百多名学生开始逐步发展到现在的2.4万平方米、三十多个教学班的规模；又有毗邻深圳北站的前沿地理优势――时代的发展，上芬小学周边一跃成为龙华新区的“新贵”一族，成为特区的“新中心”。 在历史积淀薄弱和教育需求高位攀升的矛盾中，上芬小学始终有一种使命感，紧迫感：如何快速发展，成为区域教育的“领跑者”之一。

同时，从2001年起，国家掀起了课程改革的浪潮；2010年，国家和特区教育均进入了二期课改时期――十年的课程试验、探索、实践、反思，使上芬小学的课程改革也进入了一个深入思考和快速发展的时期。

在使命感召下，上芬小学选择了“智慧”一词来指引学校教育的发展。

高尔基曾说过：“智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着的力量。”在上芬小学的认识中，“智慧”的内涵与深圳的城市特质（如敢闯、创新、效率、爱心等）是息息相关、一脉相承的，办特区的教育就需要时代的智慧思考和智慧选择。

2.“智慧之人”的愿景思考

康德说：人是目的。在特区教育和课程改革的时空背景下，培养怎样的人，成为教育的最终使命。

上芬小学践行“双成”办学理念，即学校是“学生成长的乐园，教师成功的舞台”，将育人目标阐述为学生的“全面和谐发展，个性差异发展”，教师的“从合格走向优秀，从优秀走向卓越”。又依据“求真知，做真人”的校训，将师生定义为“上芬人”――具有“国际视野、现代意识、求真向善”的小公民和“精诚团结，求真务实，奋进创新”的教师队伍。

与时俱进，不断刷新的阐释，显示的是上芬人对教育价值的不断追问，不停探索。

当然，也反映出了我们的困惑――有没有一种表述可以将上芬的教育探索历程科学地串联起来，既传承历史，又开创未来？

因此，“智慧之人”成为学校教育目标的新阐述，即培育“智于心，慧于行”的人。

《智慧说》这样定义“智慧”：智，法用也；慧，明道也；智者明法，慧者通道。用时下的话来说，即“智于心，慧于行”，隐性的“智”与显性的“慧”自然融合。

如果放在课改和特区的时空背景下，深圳教育必然要求培养具有“深圳特质”的特区小公民，即以“梦想、创新、责任”等为关键词，培养在“身心素养” “生活素养” “学习素养”等八素养上全面发展的人。这是“智慧学生”。

叶澜在论述智慧型教师特征时认为，智慧型教师“具有把握对象实际和面临的情境及时作出决策和选择、调节教育行为的魄力”，“具有使学生积极投入学校生活、热爱学习和创造愿与他人进行心灵对话的魅力”。智慧型教师必定有智慧。决策、调节的魄力，吸引学生、引导学生的魅力，就是教师智慧的表现。

“智慧家长”也逐步进入我们的思量范畴。

“智慧学生”“智慧教师”“智慧家长”构成了上芬小学的“智慧之人”。

核心素养智慧教育篇（5）

校园文化是全体师生所认识和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶，是学校综合办学水平的重要体现，是学校智慧教育的重要组成部分，它体现着一种和谐，孕育着一种教育正能量。

我校位于充满活力的花都。在教育国际化进程加快的今天，基于国际化大背景的新思考，我们把学校的办学思路定位于：以智慧教育为目的，以培养学生的创新能力为抓手，促进学生和谐健康成长，为学生终身可持续发展奠定坚实基础。

为了更好地促进学校内涵发展，我们从学校83年办学历程的沉淀中，提炼出“棠开飘香，澍育英才”这一凝聚学校精髓和底蕴的办学理念，积极开展“人文、书香、健康、实践”校园创建活动，营造健康文明、高雅和谐、奋发向上的育人环境，以此充分发挥学生主观能动性，激发其潜在智慧，培养学生自主意识、自我发展意识，促进了智慧校园和校园文化的生成。

在创建活动过程中，我们注重营造“智慧教育”育人环境，以充满人文关怀的校园环境来熏陶学生，以课堂教学中渗透人文精神来感召学生，使校园环境与师生之间充满和谐美；以营造浓郁的读书氛围点燃师生的读书激情，遵循“科学性、教育性、艺术性、实用性”的原则，力争把校园建设成为“智慧园”“活的教科书”。一楼的体育长廊，充满了为国争光的拼搏精神；北楼二、三楼的配画古诗文走廊弥漫着古典馨香；四楼的名画走廊散发着艺术气息；五楼的世界风光走廊洋溢着异国情调；南楼各楼层走廊则紧扣学生学习生活，突出学生成长过程中的亮点，彰显学子风采、突出激励文化，分别展示着学生参加艺术、科技、绘画等比赛和实践活动的精彩剪影和创新作品，……点点滴滴，所折射出来的是学生创新意识的萌生和智慧思维的引申，亦反映着智慧校园文化内涵建设中灵感与艺术交融的璀璨。

二、加强智慧课堂建设，营造和谐高效课堂

智慧教育的根本目的在于教育受教育者发现、发展、培养自己的智慧，通过自我完善、自我建构、自我发展，形成每个人独具个性的完整的集成智慧体系，从而更加有效地走向丰富多彩的学习生活。近几年来，我校不断探索创新教育内涵，坚持以“聚焦课堂，提高教学质量”为核心，以花都区“科学课堂”实验学校为契机，以“科学课堂”教育理念为抓手，以“智慧教室”实践为突破口，结合学校《提升小学教师学科教学研究能力的理论与实践研究》《开展 “先学后教”理念探究，培养学生尝试创新能力》《小学生科学人格培养的学校实践研究》等部级和省级课题的研究，逐步建立科学、系统的校本教研机制，拓宽校本教研活动渠道，充分挖掘各种教育教学资源，以提升教学质量、提升教学特色、提升教科研能力的“三大提升”为目的，创建一个积极、团结向上的寓学习、教科研于一体的教师团队。

在课堂教学的过程中，我们积极提炼符合我校师生的“先学后教”和谐的课堂教学模式，如语文科以先学后教课例研讨为载体，实践、归纳精读课、略读课等不同类型的教学模式；数学科新授课、练习课和复习课等“尝试教学”教学模式的运用；英语科在涉及单词教学、课文学习、小组合作等方面的新授课、巩固课“先学后教”教学模式的实践。在教师的具体教学实践活动中，我们通过“见面课”“年级研讨评优课”“骨干教师示范课”“转科教师及个别教师跟踪课”“一人一课”“师徒结对课”“新教师考核课”等不同形式的课堂实践活动，有效地开展小组合作学习，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，联系生活实际，创设有效的生活情境，体现了“认识源于实践”的认知规律，引导学生愉悦地学习，收到良好的教学效果。

三、创新教育实践活动，助推智慧教育发展

教育的核心目标是启迪学生的智慧，其价值在于引导学生发现自己的智慧，协助学生发展自己的智慧，指导学生应用自己的智慧，培养学生创造自己的智慧。在长期的教育实践过程中，我们本着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的办学宗旨，着眼于学生未来的发展，充分尊重每一位学生的发展潜力，做到因材施教，促进学生和谐健康全面发展。

核心素养智慧教育篇（6）

【基金项目】本文系云南省教育科学规划（高等学校教师教育联盟）教师教育专项课题“‘互联网+’背景下云南省乡村教师专业发展现状及支持路径研究”（课题编号：GJZ1502）的阶段性研究成果。

中图分类号：G423 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）12-0004-02

一、从“转发杨雷雷丢失的准考证”一事说起

在微博和微信朋友圈里，一个因捡到“杨雷雷丢失的高考准考证”而请求好心人转发的微文迅速传播开来，并引发了一大批不知情者的疯狂转发。直至真相浮出水面，最终发现此事件被确认为虚假信息。有些人恍然大悟，直呼上当，有些人却至今蒙在鼓里，还以为自己顺手做了一件好事。类似的事情还有太多太多，并且在网络日益发达的今天似有愈演愈烈之势。

或许在有些人看来，这只是一件很小的事，其所造成的影响也无足轻重。像所有富有时效性的网络资讯一样，随着高考的结束，这个事情也逐步淡出公众的视野。然而，就教育的角度而言，对于其背后所折射出的问题，却需要引起我们足够的重视，并进行理性的探讨。相比杨雷雷丢失的那张莫须有的准考证，更值得深思的是：在疯狂转发的过程中，我们自己是否也丢失了一些更为可贵的东西？

二、在社会发展流变的背景下探讨核心素养与信息素养

近赡辏随着新课程改革的推进和深化，关于“核心素养”的讨论逐渐升温，这是21世纪世界教育改革的大势所趋。确立“核心素养”的根本，是要回答“培养什么人，怎么培养人”的问题。教育有其固有的规律，因而，在不同的教育时空中，对于人才的规格标准及其培养路径总有一定的共性和继承性；同时，随着社会的变迁和时代的发展，对人才的需求也会呈现出新的要求，人自身的思想观念、价值选择和行为方式也会表现出一定的差异性。因此，在不同时代，对这个问题的回答必然会表达出不同的见解，在一定程度上要超越历史，与时俱进，否则就是不合时宜，这一点要引起我们的充分注意。笔者认为，要想对“人才培养”的问题做出解答，首先要对发展流变中的当下社会特征做出深入的体认和合理的定位。

当代社会是一个什么社会？这个问题其实并不难回答。有人说是信息社会，有人形容为知识经济，也有人用地球村、网络化、大数据、后现代等时髦的词语来言说，近两年还有一种更时髦、潮流的说法：“互联网+”。无论怎样，一个基本的事实是：当代社会已经进化为一个既不同于传统农业社会，又有别于近代工业社会的新的社会形态。如果说在农业社会中，主导技术是犁耕，核心能源是畜力，主要目标是生存；工业社会中，主导技术是机器，核心能源是矿物燃料，物质财富的积累是主要目标。那么，当代社会呢？三者则分别演变为：计算机、智力和个人发展。

可以说，在我们所处的这个时代，有十分充裕的物质，也有异常发达的科技，有浩如烟海的知识，更有无穷无尽的信息。这些在给人们带来便利的同时，也给我们带来了一些困扰。正如英国作家狄更斯笔下所描述的那样：这是最好的时代，这是最坏的时代。从来没有哪个时代像今天这样，让一切触手可得；也从来没有哪个时代像今天这样，让人容易迷失在信息的海洋里，茫然不知所措。数十年前，诗人艾略特曾发出疑问：我们在信息里面失去了知识，到哪里去了？我们在知识里面失去了智慧，到哪里去了？是啊，近百年的时间过去了，这个难题依然萦绕耳际。反映到教育中，也呈现出种种隐忧。如时下的教学提倡自主探究，课堂上我们时常让学生自己去图书馆、网络上查阅和搜集资料，通过自己的思考对问题做出合理的解答。然而，很多时候却遗憾地发现结果并不令人满意，太多的学生习惯于简单的“复制+粘贴”，最终把一些无效甚至错误的信息和知识搬运过来，最终失去了自己的独立思考，让自己成为一个“会走路的硬盘”。而转发杨雷雷丢失准考证的事件，可以说是时代通病的一个缩影。

三、“互联网+”背景下的学生核心素养、信息素养及其教育作为

面对种种问题，当今时代的教育又该如何做出回应？

首先，要有前瞻性科学认知和科学的顶层设计。早在20世纪90年代，美国劳工部成立了一个“掌握必要劳动技能委员会（SCANS）”，在其所完成的《对学校的请求》等具有广泛影响力的报告中提出：为了使学习者顺利适应未来职场的需要，实现成功的自我发展，学校教育应该为学习者打下三种基本技能和五项基本能力的良好基础，五大能力中，其中之一便是“信息能力”。其后，信息能力、媒介素养、数字化时代的生存等被不少国家和学者所重视。我们很欣喜地注意到，近些年我国在一些重要文本的研制中已体现出类似思路。如义务教育数学课程标准在修订时，将原来的核心词“统计观念”调整为“数据分析观念”。《中国学生发展核心素养》更是将“信息意识”纳入“自主发展――学会学习”，作为学生应具备的“核心素养”中18个要点之一。应该说，这种回应有利于真正触摸到时展的脉搏。不过，具体而言，几者之间究竟是何关系？如何来培养？还需要进行专门的讨论。

笔者认为，“互联网+”背景下的学生核心素养可从4个层次来解读：数据、信息、知识和智慧。它们是4个既紧密相关又各不相同的概念。数据（Data）是数字和字母的顺序、语言文字、图形和孤立的物体等，是构成信息的前提；信息（Information）是有组织的数据，也是知识生成的基础；知识（Knowledge）是有组织的信息，并知道如何解释；而智慧（Wisdom）则是一种洞察力，它指引我们应该关注什么知识，是洞悉事物核心本质的才能，是处理知识、抽象事物本质规律和发挥高度创造力的必备条件。四者之间是一种递进关系，前者是后者的基础，后者是前者的扩展和加深，知识是处理信息的手段，而智慧则是处理知识的手段。从信息的接收、加工到知识的形成、累积，再到智慧的生成、积淀，对于学生而言，每个环节都是一个质的飞跃，都需要教育的深度介入。

第一，基于数据，提升学生的信息意识。史宁中教授认为：数据是信息的核心，凡是能够承载事物信息的东西都构成数据，同时数据不等于信息。教育中，首先要引导学生从数据中提取出有价值的信息，促使数据向信息的转化。《中国学生发展核心素养》指出信息意识的重点是：能自觉、有效地获取、评估、鉴别、使用信息；具有数字化生存能力，主动适应“互联网+”等社会信息化发展趋势；具有网络伦理道德与信息安全意识等。

第二，甄别筛选，促使信息蜕变为知识。在柏拉图看来，“知识”不同于“意见”，它是可以证明的真实的信念。而信息则有“真”有“假”，有的价值连城，有些却一文不值。面对俯拾皆是的信息、简牍盈积的知识，教育需要引导学生有效甄别，去伪存真；合理筛选，凸显价值；促使学生有效地获取和评价信息、组织和维护信息、传递和处理信息，使信息蜕变为知识。

第三，转识成智，回还教育的本真诉求。教育中，需要让学生学到知识，但又不能止于知识。针对传统教育的沉疴积弊，怀特海先生向我们提供了一个治愈的良方：教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧。什么是智慧？他认为智慧是掌握知识的方式。在他看来，智慧是基于知识，而又高于知识的；教育应充满生机与活力，避免仅仅让学生学到空泛无益的知识、缺乏创新的知识和僵化死板的知识，否则就是教育的失败。当下，我们生活在信息的海洋里，却不应忍受知识的饥渴；头脑中充斥着各类知识，却从来不应缺乏生活工作必要的智慧。“互联网+”时代是一个智慧的时代，创造的时代。在“互联网+”思维的关照下，各种新创意、新a品层出不穷：互联网+银行=支付宝；互联网+出行=滴滴打车……这些带来了生活方式的巨大革新，而所有的发展变革无不通过智慧之门来打开。

总之，在当下社会，一种美好的教育生活应该是这样的：它既要培养学生获取信息的习惯，也要提升学生驾驭真知的才能；既要教给学生丰富灵动的知识，也要鼓舞学生探求真理的勇气；既要点拨学生体认世界的方法，也要增强学生分辨是非的能力；既要帮助学生增进个人的判断，更要启迪学生积淀人生的智慧。只有这样的教育才是遵循学生成长规律的教育，才是充分氤氲时代气息的教育。

参考文献：

[1] GALBREATH J. Preparing the 21st Century Worker： The Link between Computer-based Technology and Future Skill Sets[J].Educational Technology，1999，39（11/12）：17.

核心素养智慧教育篇（7）

（华南理工大学理学院，广州 510640）

（School of Science，South China University of Technology，Guangzhou 510640，China）

摘要： 智慧型教师是具有较高教育智慧水平的教师，其素质养成受多种条件的制约。用高尚师德统帅教育智慧的灵魂，在实践基础上不断丰富教育智慧的内涵。新时期，勤于反思，不断提高创新能力，提升教育智慧的层次，都将有利于智慧型教师的素质养成。

Abstract： Smart teacher has high level of educational wisdom, which development is restricted by a variety of conditions. Virtue of education is the soul of education wisdom, and enriches the connotation of education wisdom based on practice. At the new period, we should be eager to rethink, constantly improve innovation ability, and promote the level of education wisdom, which is helpful to develop the quality of teachers' wisdom.

关键词： 智慧型教师 素质养成 创新 反思

Key words： smart teacher; qualities to develop; innovative; reflective

中图分类号：G451 文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）15-0250-01

0引言

加拿大学者马克思・范梅南所著《教学机智――教育智慧的意蕴》一书的出版，引起我国学者对教师智慧和智慧型教师等命题的深入探讨。智慧型教师是相对于经验型教师和知识传授型教师而言的，指具有较高智育智慧水平的教师。长久以来，受传统教育模式的影响、教师培养途径的制约以及西式教学方式的牵制等，都严重地束缚了教师智慧的养成。智慧，是指对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力；同样，教育智慧也是一种能力，是指教师在从事教育教学实践活动中具备的一种特殊能力。以知识和信息为标志的知识经济时代已然到来，根据知识经济对培养创新人才的迫切呼唤，时代急需大批智慧型教师，根据教师必备的素质结构和智慧生成的必要条件，探索智慧型的成长路径和素质养成可从以下四个方面着手。

1师德为首，统帅教育智慧的灵魂

原教育部部长周济在全国优秀教师师德报告会上曾经说过，“师德是教师最重要的素质，是教师的第一智慧。”教师是人类灵魂的工程师，学生成长的引路人，“人之模范也”（汉代杨雄语），高尚师德是优秀教师的基本前提。一个缺乏爱心、没有责任感、不思进取的教师很难培养出高素质的人才。正如苏霍姆林斯基说的那样，“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”离开师德，教师资格即无从谈起，更惶论教育智慧。作为培养人的事业，教师职业的特殊性决定教师必须具备高尚的道德操守。师德在学校的精神文明建设中处于重要的核心地位，有良好教风的熏陶才可能带出优良的学风。

师德是教育智慧的灵魂。广大教师应根据教育法、教师法和教师职业道德规范等相关法律法规要求，结合自身素质和学生实际，摒弃市场经济和社会风气的负面影响，在日常教育活动中不断加强道德修养，锤炼坚强的意志品质，培养深厚的职业情感，提高师德水平，做一位充满爱心，守岗爱业，具备高尚情操和职业道德的人师。

2立足实践，充实教育智慧的内涵

实践是教育教学的载体，是教师成长和永葆青春活力的沃土，是教育智慧的依附。只有在教育实践中，教师的智慧才能得以展现和提升。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，失去实践的“源头活水”，便无法生成“清如许”的教育智慧。智慧型教师能充分利用多彩的教学内容和具体的教学情境，探索多样的教学模式和教学方法，在满足大多数学生学习需要的同时不忘因材施教，使全体学生得以掌握知识，提高能力。

但是，仅有丰富教育实践或仅有满腹教育理论的教师都不是智慧型教师。智慧型教师应充分利用课堂和实践教学，将教育理论运用于实践，在实践中不断探索和追寻，在实践的沃土上播下智慧的种子，充实教育智慧的内涵。具体表现在：用正确的教育理念引导学生追求科学和真知；以饱满的热情和自身的人格魅力调动学生的求知欲；借助易懂的现代化的媒介和科学的教育手段化解难解的知识硬核，培养学生的学习兴趣；用强有力的实践动手能力和育人能力培养学生的创造力。

3勇于创新，追求教育智慧的本质

同志说过，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，一个没有创新能力的民族难以屹立于世界先进民族之林”。“要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人（车尔尼雪夫斯基语），”要把学生培养成具备创新精神的人，教师首先必须具备创新意识和创新能力。时代需要的不再是“教书匠”而是“教育家”，教育是创新的科学，创新是教育智慧的本质所在。

智慧型教师须臾离不开创新和创造。创新教育手段和教学方法，改善班风和课堂教学气氛等。提高创新能力最好的办法是坚持从事教学研究，参与课题研究或撰写研究论文。一本教案行天下的时代早已结束，教学内容和手段都应该与时俱进。知识更新的步伐也明显加速，智慧型教师一定是爱学习并坚持终身学习的人。拥有新知识并通过研究获取新成果，才能为自己旧的知识结构注入新鲜血液，才能在教育教学活动中占据优势，处于不败之地。特别是在高校，不仅博士生、硕士生，就连本科生都已广泛加入科研大军，少数优秀学生业已写出高质量的科研论文并将成果发表在国际顶级期刊上。为人师者，如果没有创新精神，很难跟上科学发展的步伐，如果连学生的创新节奏都跟不上，则无法继续胜任高校教师的岗位职责。

4勤于反思，提升教育智慧的层次

反思的过程是教师能力和教育智慧不断提升、成长和发展的过程。通过反思，将自己教学活动中成功经验或失败的教训加以总结提炼，生成新的思想、观念和方法。反思也是一个结合他评主动进行自我评价、自我批评、自我改造的过程，美国学者波斯纳提出，“教师的成长=经验+反思”，善于反思的教师能够快速获得成长，提升教育智慧。

需要反思的内容很多：一节成功的课堂教学，亮点何在；某节课为什么会得到学生较低的评价；课堂应激反应如何；知识传授的效果是否理想，教学目标是否达成；等等。善于反思的教师，即使是与同事聊天、给学生解惑、听一节公开课或示范课，甚至看一个电视讲座也会结合自己的教学实践多加反省进而获益。反思的成果应及时记录，可坚持写教学日记。利用博客书写并发表也是好办法，不仅能记录下自己成长的体会，还能与志同道合者交流分享，快捷地获取多方观点，择优择善运用于教学实践，快速提高教育教学水平。

核心素养智慧教育篇（8）

北京小学华润海中国分校于2011年9月成立，建校之初学校就遵循创建一所“国内一流，国际知名”的现代化、精品化、国际学校的发展定位，提出“中西合璧 融会贯通 润泽生命 启迪智慧”的办学思想理念，以“幸福体验每一个”的教育愿景，实施“润德 润智 润体 润美”为核心的润泽教育。

以“润泽生命，启迪智慧”为引领，寻找一种返璞归真的教育，寻求一种饱含智慧、充满灵气的教育，追寻一种给予孩子“生命的润泽，文化的底蕴，精神的引领，智慧的启迪，能力的发展，幸福的发展”的教育！让生命魅力尽现，让人生智慧彰显！让学生的核心素养更加丰厚。

STEAM课程开设的意x

STEAM是Science、Technology、Engineering、Mathematics这四个词的开头字母的组合，指的是科学，技术，工程，数学的教育。在国家实力的比较中，获得STEM学位的人数成为一个重要的指标。2011年，美国佛吉尼理工学院暨州立大学学者乔吉特・亚克门（Georgette Yakman）提出STEAM，其中A不仅仅代表艺术（Art），而是指美（Fine）、语言（Language）、人文（Liberal）、形体（Physical）、艺术等含义。STEM教育的过程不仅是把科学、技术、工程和数学知识进行简单叠加，而是特别强调将本来分散的四门学科自然地组合形成新的整体。总之，不论是STEM教育还是STEAM 教育，都是为了更好地帮助学生突破单一学科的知识体系的束缚，促进教师在教学过程中更好地进行跨学科融合，鼓励学生跨学科解决问题。

学校选取乔吉特・亚克门（Georgette Yakman）的想法，在原STEM课程的基础上增加艺术美的课程，结合中国本土教育以及学校润泽教育实际，为了培养孩子成为有独立思考和创造力、有平衡的人格和适应性、有多元价值精神、自信从容、有尊严的中国人，特成立卓越英才STEAM课程班，创新开设STEAM课程，在课程中深入落实学校提出的“润泽教育”，进一步培育学生的探究精神、创造能力、思维品质以及个人的核心素养。

STEAM场馆建设

学校将在现有乒乓球馆的基础上改建STEAM课程体验馆，规划建筑面积300平方米。内设科学试验区、电脑操作区、积木搭建区、读书阅览区、游戏休息区等，充分发挥体验馆的功能，为学生更好地体验STEAM课程做好准备。

STEAM课程设置

科学学科（Science） 主要是培养学生对科学的兴趣，鼓励他们的质疑和探究意识，初步理解科学的研究对象。学校将引进新加坡版科学教材，由教师带领学生一起学习、一起动手实验，一起感受科学的魅力。

技术、工程学科（Technology、Engineering） 主要培养学生能够使用信息技术对信息和数据进行获取、筛选、组织和理解，从而支持学习探究活动。通过学习信息技术，产生新的视角和看法。并在搜集数据的基础之上开发和利用数据进行工程设计。学校主要以3D打印为载体，引进日本高达机器人的理念，带领学生利用乐高机器人的材料进行组装、搭建模型和编程设计机器人运动。

国学、艺术、写作学科（Art） 弘扬我国优秀的传统文化，传承国学精粹，培养学生的良好个人素养、优良的个人艺术审美能力及发现并创造美的能力。学校将围绕国学、艺术、写作学习开设国学赏析课程、精美写作课程、创意美术课程、手工剪纸课程、手工制作课程、乐器学习课程及声乐演唱课程。

数学学科（Mathematics） 主要培养学生可以自信、创新地学以致用，应用所学数学知识原理来解决学习、工作、生活中的问题，并能自如地使用恰当的术语进行数学交流。学校将开设“优等生数学”课程，开发学生的数学思维，创新思维，解决问题的能力。

STEAM课程招生对象及任课老师

招生对象 在校一至五年级学生，每个年级择优选拔20名学生组成一个新的英才班。

任课老师 学校将招聘、选拔优秀的校内、校外专业教师任教英才班的教师，并给每个英才班配备优秀的辅导员一名。

STEAM英才班课程表

核心素养智慧教育篇（9）

这一结果在学校教师中引起强烈震动，并进而引发了教师对这样一些问题的不断追问和反思：即以现有的教学方式，我们是否把学生越教越聪明了？当今的学校教育和课堂教学究竟还缺少什么？

答案是：教育智慧。什么是教育智慧？教育智慧是教育的一种品质、状态和境界。从大的方面讲，教育智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为在真正意义上尊重生命、关注个性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。作为教育的一种内在品质，教育智慧是应当渗透、内化于包括师生教育活动及教育目的、教育价值、教育过程、教育环境、教育管理在内的教育的一切方面中。由于教师是教育目的、意义、价值、任务的直接体现者、承载者和实践者，是教育活动的组织者和主导者，因此在具体的教育情境中，教育智慧主要是通过教师的教育教学行为加以体现的。从这一角度来看，教育智慧在教育教学实践中主要表现为教师对教育教学工作规律性的把握、创造性驾驭、深刻洞悉、敏锐反应以及灵活机智应对的综合能力。

对规律的把握，不是一朝一夕可以做到的。它是教师对教学的一种深层的理性认识，要经过长期丰富的实践才能最终形成，因而是智慧的高度表现。对复杂多变的教学工作、教育情境，能不能创造性驾驭，是否具有深刻的洞察力和敏锐的反应，也是体现智慧的很重要的方面。真正检验一个教师有没有智慧，要在实践中来看。当教学出现一些新的变化和突发性的情况，当具体的任务、目标、场景随着情况发生改变时，教师能不能敏锐洞悉，能不能作出灵敏的反应、灵活机智的应对、恰当的现场策略调整，基本上能真实反映一个教师的实际智慧水平。

“智慧型教师”是教师专业成长的内涵

智慧型教师就是具有较高教育智慧水平的教师。智慧型教师的教育智慧是教育科学与艺术高度融合的产物，是教师在探求教育教学规律基础上的长期实践、感悟、反思的结果，也是教师教育理念、知识学养、情感与价值观、教育机智、教学风格等多方面素质高度个性化的综合体现。智慧型教师与研究型教师有诸多共同之处，如都执著于教育规律的探索和现实问题的研究，对理论学习抱有很高的热情，将研究视为重要的成长基础等。但从二者的内涵和目标指向来看，智慧型教师具有更丰富的内涵和更高的目标指向，它对现代教师的成长提出了更全面的要求和更高的发展境界———即在实践与理论的紧密结合中全面提升自身的教育智慧水平。

需要指出的是，近年来我们一直提倡教师向研究型教师发展，总体上效果是好的，但同时也出现了一些值得注意的问题。一是在当前功利很强的改革背景下，研究型教师在很多情况下已被当成一个标签，研究是目的还是手段这一问题被颠倒了，出现了大量为研究而研究的情况。实际上研究恰恰是教师智慧生成的重要途径和手段，不能把研究作为目的，研究永远是一种手段，是教师成长的一种途径。一旦把研究本身作为目的，研究就变味了。另一个很大的问题就是，一些教师特别是一些青年教师，在重视理论修养、往研究型方向发展的同时，又出现了另外一种倾向，那就是对实践的忽视。所以，我们试图以“智慧型教师”这样一个概念来对教师专业发展方向进行新的概括，更全面地理解教师专业成长的内涵。因为教育智慧是教师教育理念、知识学养、情感与价值观、教育机智、教学风格等多方面素质的综合体现，具有更广泛的含义。以智慧型教师作为对教师的整体境界、专业发展的总要求，将从客观上对教师的理论学养和综合实践素质提出更加全面的要求。提倡智慧型教师，一定程度上会使教师的专业发展更为协调、完整和全面。

在实践中，教师教育智慧的形成途径是多方面的，因而教育智慧的构成也是多类型、多层面的。它既包含了基于整体感知、直觉把握形成的知性智慧，基于理论思考、规律认识的理性智慧，基于职业感、道德感、人际交往、师爱的情感智慧，也包含了基于个体经验积累、实践感悟、教学反思形成的实践智慧。教育智慧是教师整体素质的核心构成，它内在地决定着教师教学工作的状态、质量和水平，进而深刻地影响着人才培养的质量。

知性智慧是对教育的直觉把握、整体感知，主要是人对外部世界的一种直觉反映，是建立在直觉基础上的一种整体感知和反应能力。理性智慧是在对教育问题的理性思考和规律认识的基础上形成的，它是教育智慧的核心构成和高级表现形式。

智慧不仅属于认识范畴，同时也是情感范畴的体现。对教师而言，情感智慧是在教师的职业感、道德感、人际交往和师爱基础上形成的特殊智慧。特别是师爱，即对教育对象的热爱，是教师情感智慧形成的重要基础，是构成教师情感智慧最为核心的内容。

实践智慧主要建立在个体经验积累、实践感悟、教学反思的基础上。如果说理性智慧建立在对知识的把握和学习的基础上，那么实践智慧更多地是在经验的基础上，是在个体经验感悟、教学反思基础上形成的教学智慧。如果离开了长期的实践探索，离开了对实践的反思，那么教师的实践智慧水平是很难提高的。

在当前的教学过程中，我们应当回过头来大力强调实践及实践智慧的重要性，让教师关注自身的实践智慧，再一次回归到实践中。

超越经典教学体系，学会自己走路

走出经典教学体系，重新认识教学的意义与价值。教师的教育智慧很多来自于对教学工作深层的、理性的思考和把握，如果理性认识是片面的，是有局限性的，教师的教育智慧很难得到提升，很难进入到一个较高境界。所谓有大智慧才会有大境界，这种大智慧很大程度上反映的是人们对问题把握的深刻性和全面性。经典教学体系理论上的诸多局限性，对教师教育智慧的提升已形成严重束缚。例如，教学是有双重性特征的，经典教学体系对教学的一些特征，比如教学的标准化、规范化、程序化以及可预设性、可控性等作了淋漓尽致的阐述，并且形成了一整套规范的操作要求。但是教学体系的另外一些特征，如多样性、复杂性、特异性、灵活性、开放性、生成性、选择性等，经典教学体系在理论认识上是严重不足的，而这种理论认识上的不足直接导致了实践中课堂教学长期呈现机械、僵化的局面。因此在当前反思传统教学弊端、推进课堂教学重建的过程中，不仅要注重重建课堂教学的操作体系，更重要的是要重建课堂教学的理论体系，重建它的哲学基础，重新认识教学的意义、价值与特点，要在理论认识上逐步走出经典教学体系的大框架。

切实关注教师的实践积累和实践反思。教师的实践是每一位教师成长的基石。任何教师的成长，都离不开实践的锤炼。智慧源自实践，“智慧和机智是我们通过教学的实践———不仅仅是教学本身所获得的。通过过去的经验，结合对这些经验的反思，我们得以体现机智”（马克斯·范梅南著《教学机智———教育智慧的意蕴》）。真正的智慧来自于实践，真正高水平的理论成果也都来自实践。而真正的教育家、教育大师也只能是来自于实践。无论古代，还是近代、当代，真正称得上教育家的，没有哪一个是缺少教育实践的。日本人评价中国只有两个半教育家，一个是孔子，一个是朱熹，那半个是陶行知。这当然是他们比较苛刻的说法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是当代著名教育家，是留洋回来的博士，但他真正在教育中产生巨大影响的思想认识，则来自于他的生活教育实践。教师对教育的各种看法、各种主张，教师所接受的各种理论和学说，只有在与实践的结合中，特别是在实践的反思中才能转化为自己的思想。离开了与实践的结合，最多只能说我们掌握了教育学知识，而不能说它已经转化为我们的思想，上升成了一种智慧。

切实关注教师的个体经验，尊重教师的个人风格。智慧在本质上是高度个性化的，没有完全相同的智慧，每个人的智慧都是深深打上自己烙印的。要提高教师的教育智慧水平，关注教师教育智慧的状态，首先要关注教师的个体经验。教师的智慧可以通过学习获得，但这种学习首先必须立足于个体经验，外来的知识只有在和教师的个体经验结合的时候，才能被内化。现在教师有自己特色、有个性的东西越来越少，一个重要原因就在于现在有一种忽视教师个体经验、不尊重教师个人风格的倾向，再加之经过各种外在强加的“格式化”培训，教师像被洗脑一样，最后变得都一样，失去了个性和个人风格。如果一个人没有自己的特色和风格，其智慧水平不可能高。就教师个体而言，他最可宝贵的财富，就是他的个体经验，特别是那些值得总结、挖掘、提炼的优秀教学经验。在教学实践中应鼓励教师有个人风格，不要怕与众不同，而应该追求这样的东西。教师要学会独立思考，学会用自己的嘴巴说话，学会走自己的路，这是当前改革中应当倡导的。

淡化功利性科研，提高整体智慧水平

淡化改革及科研的功利性，还教育科研以本来面目。只有在这样一个背景下，科研、改革才会成为提升教师教育智慧的重要途径，并且会成为强大的动力，推动教师深入思考，不断发展自己的智慧。要强调科研是手段，不是目的。要在当前心态比较浮躁的背景下，创造条件使校园远离功利，归于宁静。古人所说的“宁静致远”，其实深刻揭示了智慧生成的内在道理。在浮躁的状态下，人的智慧是不可能得到发展的。要致远就一定要宁静，这才是智慧的生成之道。在校园里应该给教师提供一个宁静的、适合于思考的环境，要尽可能减少对教师的各种外在强迫，减轻来自各种功利性任务的压力，让教师在归于宁静的过程中自由生发自己的教育智慧，创造性地推进教学工作。同时也要认识到，当前需要淡化的是科研的功利性，不是要淡化科研自身，科研仍需不断加强。科研是教师智慧生成的重要途径，是教师发展、专业成长的重要途径，这是二十多年来证明的一条成功经验。科研兴教、科研兴校，是大幅度提高教育教学质量的成功之路，而且也是一大批优秀教师成长的成功之路。只要把握住科研的正确方向，用正常的心态来从事教育科研，对提升教师的教育智慧就会有极大裨益。

切实关注教师职业情感状态。提升教师的智慧水平，不仅仅要提升认识方面，更要关注教师的职业情感状态。作为一个职业工作者，教师对教师职业的内在的认同、情感上的接受，会直接影响到他的整体智慧水平。师爱是教师职业情感，是教师情感智慧中的核心组成部分。关心和爱护孩子是教育的一个前提条件，如果缺少这样一种情感，即使有再深的理性认识，教师的个体智慧也称不上是真正意义上的教育智慧。因为在一定程度上，“教育的智慧性是一种以儿童为指向的多方面的、复杂的关心品质”，“教育智慧与其说是一种知识，不如说是对孩子们的关心”（马克斯·范梅南著《教学机智——教育智慧的意蕴》）。由此看来，对教育的责任感，对孩子的责任与关爱是构成教师教育智慧的核心内容，也是教师从事教学工作的基本条件。

不断提高教学机智水平。教学机智是教育智慧的重要组成部分。机智就是对意想不到的情境，进行崭新而出乎意料的塑造的能力。教学机智是教师在一定的理论修养基础上，在长期实践体验、感悟和实际经验基础上凝成的一种超乎寻常的、出类拔萃的临场发挥能力。它反映了对现场敏锐捕捉的能力、快速反应的能力和非常得体的、合理的应对能力。具有教学机智的教师，可以把教学现场中出现的偶然因素转化成一种有利的教学时机，可以恰如其分地把教学引向高潮，推向深入。教学机智表现为临场的天赋，但这个天赋不是与生俱来的，是长期在理论和实践两个层面上磨合而成的。同时，教学机智又表现为对教育工作、教育对象的深刻的理解。如果没有深刻的理解，即使表现出来某种机智，也可能只是一种小聪明，不可能对教育工作起到牵一发而动全身的作用，而真正的教学机智正是要起到这种作用。

激发学习热情，提高综合素养。学习是非常重要的，提高教育智慧水平，与教师终身学习、终身进取密切相关。教师的学习是多方面的，既包括书本的学习，如学科知识的学习、教育理论的学习等，知识的学习是智慧生成的重要基础。同时也包括实践中的学习，经验中的学习，以及向教育的对象——学生的学习等。教师个体智慧需要在不断的学习中积累，需要在综合素养全面提高的基础上来提升。另外，只有在学习的同时不断地进行反思，才能使教师的学习提高到新的水平，才能不断地生成新的智慧。（田慧生本文有删节）

核心素养智慧教育篇（10）

本文作者：安燕工作单位：南疆教育发展研究中心

研究结果

通过调查研究，本文对喀什A中学教师的专业成长进行了现状分析，并从专业素养、专业人格、行动研究三方面作了如下分析：（一）民汉合校中学教师专业素养现状专业素养主要指教师的课程智慧（即教师对教材进行调整、补充和开发的智慧，关注文化与课程的融合，体现在备课过程）、教学智慧（即教师要保证45分钟的课堂是有效的，主要是知识上的有效，体现在上课过程）、管理智慧（即教师的民主精神以及相关的管理技巧和管理威信，主要体现在班主任管理过程）三部分。［3］民汉合校中学教师专业素养调查分析结果（见表2）显示：不同性别教师中，男性教师的专业智慧分数略高于女性教师，教学智慧、总体分数低于女性教师，男女教师的管理智慧差异较小。不同年级组教师中，高二年级组教师的专业智慧分数最高，其余依次是初中年级组教师、高一年级组教师、高三年级组教师；高三年级组教师的教学智慧分数最高，其余依次是高一年级组教师、初中年级组教师、高二年级组教师；高二年级组教师的管理智慧分数最高，其余依次是高三年级组教师、初中年级组教师、高一年级组教师；高二年级组的总体分数最高，其余依次是高三年级组教师、初中年级组教师和高一年级组教师。不同民族的教师中，其它民族和汉族的专业智慧分数略高于维吾尔族教师，维吾尔族教师的教学智慧和管理智慧分数高于其它民族的教师，维吾尔族教师专业素养的整体分数也高于汉族和其它民族教师。不同教龄的教师中，0到5年的教师专业智慧分数高于其它教龄段的教师，10到15年教龄和15年以上教龄教师的教学智慧分数高于其它年龄段老师，15年以上教龄教师的管理智慧明显高于其它教龄段的教师。总体来说，15年以上教龄教师的专业素养分数高于其它教龄段的教师。（二）民汉合校中学教师专业人格现状人格是教师魅力的核心，是教师对学生、事业以及自己的态度在其言行中的反映。教师是否具有良好的人格魅力这是区分优秀教师的因素之一，也是影响教师专业成长的一个重要的因素。民汉合校中学教师专业人格的调查分析结果（见表3）显示：不同性别教师中，男性教师的专业人格和行动研究分数略高于女性教师；不同年级组教师中，高三年级组教师的专业人格分数高于其它年级组教师，其他依次是初中年级组教师、高二年级组教师、高一年级组教师；不同民族的教师中，维吾尔族教师的专业人格数最高，其他依次是汉族教师、其它民族教师；不同教龄段教师中，10到15年教龄的教师专业人格分数最高，其他依次是15年以上教龄的教师、5到10年教龄的教师、0到5年教龄的教师。（三）民汉合校中学教师专业成长途径现状行动研究是教师促进自身专业成长的重要途径。具体包括教师学习（教师可以通过拜师、阅读和研修等方式获得专业支持）、教师研究（校本课程开发、校本教学研究和校本管理研究）与教师写作（鼓励教师讲述自己的教育故事）。民汉合校教师行动研究的调查分析结果（见表4）显示：不同性别教师中，男性教师和女性教师的行动研究分数差异不明显；不同年级组教师中，初中年级组教师的行动研究分数最高，其他依次是高一年级组教师、高三年级组教师、高二年级组教师；不同民族的教师中，维吾尔族教师的分数最高，其余依次是汉族教师、其他民族教师；不同教龄的教师中，15年以上教龄教师的行动研究分数最高，其他依次是10到15年教龄的教师、5到10年教龄的教师、0到5年教龄的教师。

结论与建议

（一）民汉合校中学教师专业素养个性化差异明显，还有很大提升空间研究结果显示，专业素养较高的教师主要集中为有15年以上教龄、高二年级组的维吾尔族教师，专业素养有较大提升空间的教师主要集中为0到5年教龄、初中和高一年级组的汉族教师。研究结果充分说明民汉合校可以促进各民族教师共同学习，形成一个良好的“学习共同体”。因而，政府需加强民汉合校政策宣传，正确引导各民族教师认识民汉合校的背景与愿景，激励大家确立以专业成长为核心的发展观，并在以后的工作中鼓励和促进教师“专业对话”。促进教师专业对话的途径一是“请进来和走出去相结合的战略”，二是倡导“同伴互助”策略。在以后的教学活动中，要坚持与其他地区教学质量较好的汉语学校保持合作交流关系，经常性地按学科将本校的教师送到合作学校观摩课、交流学习，实现“走出去”；可以用“合作式备课”和“沙龙式研讨”的方式实现“同伴互助”。“合作式备课”是指民汉教师同处一室，集体备课，共同研讨，使得不同民族的教师在备课过程中学会合作，促进教师间的互动、沟通与分享，促进发展“；沙龙式研讨”是指按照时间段每个学科组或教学教研组搞活动，或听课评课，或研讨高考题，或讨论教学难点等。这些活动的开展都有利于教师的专业成长。（二）塑造教学核心文化，鼓励民汉合校中学教师发展专业人格研究结果显示，专业人格魅力较高的教师主要集中为有10到15年教龄、高三年级组的维吾尔族教师；专业人格魅力有较大提升空间的教师主要集中为0到5年教龄，高一年级组的汉族和其它民族教师。分析认为，专业人格魅力较高的教师和学生之间的心理代沟少，而且教学经验丰富、蕴含维吾尔民族的良好品质。一个优秀的教师要有自己独特的人格魅力，首先体现为自己的职业生涯规划，这反映了教师的主动精神———善于人生规划或生涯设计，为自己争取发展的机会；其二是教师有爱心，工作热情，兴趣广泛，可以吸引学生。政府和学校应鼓励教师主动探究了解民汉合校学生的心理特征，并要求教师作好自己的职业发展规划。同时在鼓励教师交流的同时，形成一个以“宽容“”尊重“”主动“”乐观”为核心的教学文化和教师团队。（三）拓宽专业成长途径，提高专业成长速度研究结果显示，在教师专业成长中采取行动研究较多的教师主要集中为有15年教龄以上、初中年级组的汉族教师，采取行动研究较少的教师主要集中为0到5年教龄、高二年级组的维吾尔族教师。分析认为，鉴于教育经验和教学资源的原因，新教师、少数民族教师专业成长途径不够宽阔，采取的行动研究较少。因而，在以后的教学工作中，政府或者学校不仅要培养教师专业成长的意识，鼓励教师之间相互交流，还应主动帮助教师争取教育资源，拓展专业成长途径。教育理论认为，常见的教师专业成长途径有专业学习、专家引领、同伴互助、个人反思四种。［7］各族教师要在民汉合校的良好教育政策背景下，自觉追求专业理想，走可持续发展之路。如积极参与校内的老、中、青教学观摩课评比，在教研会议中多听取同事建议，充分征求学生的课堂教学建议等进行教学反思；借助本地高校的师资力量，利用教育实习、实习支教、教师继续教育等机会与高校加强合作联系，争取理论指导，获得专家引领；多与本专业的同校或外校的教师交流，获得同伴互助；多利用网络平台观摩本专业优质课，加强教育理论知识和本学科教学法知识的获取，加强专业学习。

核心素养智慧教育篇（11）

中国学生发展核心素养规定了基本的“底线”素养的要求，学校在达到了“底线”要求的基础上，必然要根据自身的文化传统、现实状况和未来追求，对学校教育核心理念、育人目标进行提炼升华和创造性转化，从而找准学校培养学生核心素养的侧重点和着力点，彰显办学特色。

重庆市大渡口区实验小学秉持“启迪智慧，化育生命”的办学理念，结合中国学生发展核心素养明确提出了培育“外健内慧的智慧少年”这一育人目标。学校致力于孩子良好身体素质的训练、健康心理素质的养成、学科知识的教育和天下为公、勇于担当、敢于开拓的公民意识的唤醒。期待“实小”孩童经过六年启慧教育的浸润，具有以下素养结构：生命健康、品德修养、人文审美、语言表达、学习能力、认同理解、科学探究、自主创新。这一素养结构，既体现了国家的基本要求，又体现了学校“启慧教育”的办学特色。

以核心素养为统领推进学校课程建设

学生发展核心素养是课程设计的重要依据和出发点。学校的课程建构应该基于核心素养的要求，在研究学生需求、教师专长、学校已有的文化传统和家长与社区独特性的基础上，对课程结构和内容进行重新建构。大渡口区实验小学通过学科间的课程资源整合和学科课程、综合课程与活动课程的跨界整合，打造基于“校本化”核心素养的学校课程体系，包括基础性学科课程、发展性综合课程、拓展性特色课程与创造性活动课程四个部分。

基础性学科课程

基础性学科课程是根据国家课程计划确立的标准要求相对统一的课程。基础性学科课程是学校启慧课程体系中的核心组成部分，它是实现学校育人目标的基础。其具体课程内容为道德与法治、语文、数学、英语、体育、美术、音乐等，侧重于学生“学科核心素养及学习能力”的养成。

基础性学科课程的开发与实施，重点在国家课程的二次开发与启慧课堂文化培育方面。学校以“一个支点，四个方向”为途径，实现课堂形态的变化。一个支点是明确学科核心素养，丰富启慧课堂的认识。四个方向指：一是对国家课程标准的二次解读，提炼本课程所指向的核心素养和具体目标；二是根据课程所要达成的核心素养和具体目标，开发和整合各门基础性学科课程的教学资源与教学内容；三是对课堂结构的调整和改革，进一步理清和优化教与学的关系；四是积极发挥现代教育技术的辅助作用，促进课程、教学和信息技术的有机整合。

发展性综合课程

发展性综合课程是学校根据启慧教育的核心理念，结合国家课程标准自主设计、开发和实施的课程，是对基础性学科课程的必要补充，也是实现学校育人目标的重要组成部分。学校整合科学与综合实践活动为启慧科学实践课程，侧重于学生“科学探究、自主创新”特质素养的养成。

学校建设了以模拟生态园和实景生态园为主的科学实践活动基地，通过启慧科学实践课程、物联网未来课堂、创客教育、“互联网+个性化学习”等平台，给学生提供了丰富的实践机会与交流平台，发展学生创新意识与创造能力。学生每期都有连续一周的时间在科学老师的带领下深入生态园中，观察动植物生长、体验农耕文化、了解生态文明、开展探究学习，综合运用学科知识与信息技术手段解决当前面临的各种问题与困惑，从而获取成长体验、感悟生命真谛。

拓展性特色课程

拓展性特色课程是结合学校办学实际开设的能直接反映学校办学理念和办学特色的课程，它是彰显学校育人目标特色的主要载体。其具体课程内容为中华武术、管乐、彩泥陶艺课程，侧重于学生“生命健康、人文审美”特质素养的养成。

学校从启慧教育理念出发，结合办学传统，将中华武术、管乐、彩泥陶艺等课程进行系列化设计，努力打造启慧课程的精品，更好地彰显启慧教育“健体、尚美”的内在品质和特色。

例如，中华武术课程将武术普及训练与体校专业训练相结合，做到学习和训练两不误，得到了学生和家长的广泛认可。学校武术队连续多年获得重庆市青少年武术锦标赛团体总分第一名。

创造性活动课程

创造性活动课程是学校为达成育人目标而统整、完善的各种主题式活动，它包括经典阅读、四大节日（奇思创意节、缤纷艺术节、阳光体育节、美文美读节）、学生社团、体验式德育活动等。创造性活动课程是学校育人目标达成的重要补充，主要侧重于学生“品德修养、语言表达、认同理解”特质素养的养成。

创造性活动课程统领了学校的主题教育活动、实践体验活动与学生社团活动。主题教育活动包括学校德育活动中的三大典礼（一年级新生入学礼、三年级国旗护旗礼、六年级小学毕业礼），两次评比（星级儿童评选、感动实小榜样少年评选）与年级德育专题教育活动等；实践体验活动包括校内四大节日活动与校外实践体验活动；学生社团活动通过组建校级、年级两个层面的学生社团，开展符合学生需求的数学文化、武术、绘画、电脑、科技、阅读、书法、演讲等活动。

核心素养视野下的课堂文化实践