创新意识的内涵大全11篇

创新意识的内涵篇（1）

[作者简介]徐令（1971- ），男，江苏盐城人，南京铁道职业技术学院，副教授，研究方向为艺术史。（江苏 南京 210015）

[基金项目]本文系2009年江苏省高等教育教改立项研究课题重点项目“高职院校校园文化建设与创新人才培养”的研究成果之一。（项目编号：3-37）

[中图分类号]G717 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）20-0027-03

高职校园文化建设是打造具有国际水平的中国特色高等职业教育体系的一个重要部分。继承和传播社会先进思想文化的校园文化是高等职业教育发展的基础，是高职院校提升内涵的源泉，是高职院校可持续性发展的根本。高职院校的校园文化内涵建设贯彻国家“以内涵建设为中心”的高等职业教育发展政策，彰显“职教性与高教性相统一”的高等职业教育特色，为高职院校实现良性、快速发展提供重要的文化指引与精神保障，是影响高职教育发展的基础建设、战略规划和特色创新的关键。同时，高职院校的校园文化直接影响高职学生人文素质、职业修养的培养。因此，高职校园文化内涵建设的质量与创新的力度，对高职院校的发展有着举足轻重的作用。在全新的知识经济时代，高职校园文化内涵建设要求高职院校继承优良的传统文化，发扬先进文化精神和创新高职特色的文化体系，以便为社会培养高素质的、全面发展的职业人才，使高等职业教育真正具有整合资源、服务经济社会发展、培养优秀人才的实力、活力与竞争力。

一、传承与发展高职校园文化的核心价值和观念

高职校园文化是高等职业教育的价值观、信仰、活动和制度等的综合，是高职院校继承、发扬和引领文化发展的社会功能的体现。只有充分认识并积极继承、发扬校园文化，培育和发展创新文化，高职院校才能够真正地自主创新，实现以内涵建设为中心的发展目标。《教育部财政部关于实施国家示范性高等职业院校建设计划加快高等职业教育改革与发展的意见》（教高[2006]14号）文件提出高等职业教育“切实把改革与发展的重点放到加强内涵建设和提高教育质量上来”。《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高[2006]16号）提出“把学校的发展重心放到内涵建设、提高质量上来”，广大高职院校以教学育人、思想政治、文化发展等为中心加强内涵建设，努力构建结构合理、功能完善、质量优良、特色鲜明的高等职业教育体系。“十二五”期间，《教育部关于推进中等和高等职业教育协调发展的指导意见》（教职成[2011]9号）文件又再次强调高职院校“以内涵建设为着力点”。那么，什么是高职院校的内涵建设？它与高职院校的校园文化内涵建设有什么样的关系？

在我国社会经济文化发展的新时期，高职院校的内涵建设是在科学发展观思想指导和理论背景下提出的一种具有深刻文化背景和文化内涵建设的发展理念。高职院校的内涵建设“主要看人才的培养质量”“更主要是看是否将学生培养成符合社会需求的人才”。所以高等职业教育内涵建设的重点是提升学校的核心竞争力，为社会输送高素质的全面发展的职业人才。这意味着高职校园文化的内涵建设旨在实现学校的科学、持续、和谐发展，为社会培养符合国家发展需要的高质量的职业人才。因此，推进文化建设，创新校园文化，是为高职院校内涵建设打造坚实的基础与提供有力的保证，契合现代高职教育的培养目标。继承、发扬和创新自身特色文化的校园文化建设不仅是高职院校内涵建设的实力所在，也是构成高职院校可持续发展的内部驱动力。高职院校的校园文化内涵建设是个动态发展的过程，传承历史的同时发扬先进文化。

首先，校园文化是在高职院校发展中不断沉淀、积累、提炼形成的包括物质文化、制度文化和精神文化在内的文化模式。它的核心部分是通过历史积累与选择获得的观念和价值，代表着高职院校的显著成就，是高职教育发展的宝贵财富。

其次，在高职院校的教学、科研、管理、生活等活动开展中，校园文化发挥示范功能、约束与熏陶功能、导向与凝聚功能、平衡与协调功能、扬弃与创造功能，指导规范校园师生主体行为。它强大的影响力与活力来自于从高职院校的历史经验中创造积累的使命、传统、标准、价值观、物质环境、办学实践、信仰等。它们既是高职院校各项活动的产物，又是推进高职院校进一步发展活动的决定因素。尤其是在高职院校最重要的培养高职人才的活动中，凝聚校园文化的价值体系与知识体系外化为物化的校园环境，同时，又内化成整个高职院校的艺术情趣、学术氛围和科学的人文精神，形成以人为本的积极乐观向上的院校精神与氛围。

最后，推进高职院校的校园文化内涵建设，不仅要继承历史积累的价值与观念，还要发扬先进文化的思想理念。在继承和借鉴的基础上，要在先进文化引领下不断创新校园文化内涵与功能。创新的校园文化具有科学、和谐的精神文化内涵，着重对知识、价值和职业道德等的追求，积极向上，是先进文化在校园环境中的积极体现。总之，作为我国经济社会发展的“职业人才”培养的“发动机”，先进文化的创新、培育和传播的主体，高职院校必然要继承、发展、引领校园文化的核心价值与观念，贯彻落实国家对高职教育的发展要求，力求从文化层面上全面发挥高职院校的各项功能。要深化与创新高职校园文化内涵建设，就要在继承优秀的历史传统基础上，以科学、批判、创造性的态度追求先进文化的发展，使高职院校的文化能够成为我国高等职业教育最高水平的体现。

二、批判与创新高职校园文化的内涵建设

我国的高职院校普遍发展历史较短，缺少文化积淀，在文化建设中不同程度地效仿普通高校，造成许多高职院校从教室景观到校训等都是对普通高校的翻版，没有形成鲜明的职业特色。这种校园文化定位的失真使得高职教育丧失了与自身职业人才培养目标的一致性，导致内涵建设片面化、浅层化。再加上对文化教育的轻视，使得高职院校的校园文化缺少鲜明的高等职业教育性，没有准确的文化定位规范性，具体文化活动内容缺少核心的集合性，导致文化建设迟滞于形势发展的要求。面对建设工作中的客观不足，对有关高职校园文化内涵建设的价值取向、人才培养目标、模式等进行批判创新是高职院校刻不容缓的任务。

首先，作为精神文化现象，体现一定意识形态的知识体系和价值体系的精神文化是高职校园文化的核心。对于高职院校来说，校园文化的内涵是科学精神和人文精神共同引导下的人生观、世界观、价值观、道德情操、职业观、制度等的和谐发展，“与当代中国先进文化在理想追求、价值取向上具有内在一致性。”创新型的校园文化以社会主义核心价值体系为主导，坚持以人为本，普及人文精神，培养职业道德观，将高职教育的核心价值、科学精神、制度建设、人文关怀、舆论宣传等融为一体，积极构建科学理论指引下的和谐的文化精神和文化境界。一方面，批判并继承传统高等职业文化教育的知识与价值体系；另一方面，在先进文化理论的指导下大胆创新，通过引进行业文化等手段，凝练具有鲜明职业特色的品牌文化，以品牌文化建设带动校园文化的内涵建设。

其次，高职校园文化是高等职业教育的“高教性与职教性相统一”的典型代表。高等职业教育是高等教育的一个重要组成部分，同普通高校一样，高职院校承担培养人才、教学技术研发和服务社会的高等教育功能。所以，高职校园文化具有普通高校校园文化的内涵和共性，追求科学、真理，强调以人为本等。但与普通高校不同，高等职业教育强调依托行业、企业和社会区域，为社会输送面向基层的生产、建设、服务和管理第一线职业岗位的高技能专门人才。因此，服务于社会是高职院校的宗旨。“将更多的职业特征、职业技能、职业道德、职业理想和职业人文素质融入高职校园文化建设中，这是高职校园文化不同于普通高校的亮点。”

最后，在吸纳人文理念的前提下改良高职教育的唯工具理性，实现高素质的职业人才培养的文化内在的完善，并真正地落实在精神文化、物质文化、制度文化和行为文化等四个具体层面上。客观地批判校园文化的内涵建设，并在崇尚创新、勇于创新、激励创新、保障创新的价值观念、制度行为与环境氛围下创新校园文化内涵建设，使高职院校的校园文化能够围绕高等职业教育的高教性、职业性，是高职校园文化内涵建设创新的健康有序、科学发展的重要保障。集中力量加强内涵和特色建设，在高等教育的平台上围绕职业教育的核心，突出职业教育的目标、重点、策略与手段，打造出具有职业人文特色的校园文化体系。

三、高职校园文化的内涵建设创新的途径

许多高职院校在经过前些年的外延式发展后，面对国家“十二五”规划提出的形成现代职业教育体系和增强职业教育吸引力的要求，必然要转向内涵式发展，这意味着在科学发展观指导下，大力开展文化建设，创新校园文化的内涵建设，通过文化“软实力”的提升实现自身全面、协调和可持续发展。在校园文化内涵建设创新的具体工作中，科学定位高素质职业人才的标准，将校园文化与行业文化对接，构建人文主义高等职业教育的价值观，都可以帮助实现高职院校以内涵发展为中心的建设目标。

（一）科学定位高素质职业人才的标准

正如前文所说，培养符合社会需求的全面发展的高素质职业人才更是高职院校内涵建设的首要目标，为社会输送的毕业生的质量是文化内涵建设的重要体现，衡量校园文化建设的重要标准是所培养的职业人才的质量。新时期知识经济发展和终身型学习社会提出“人的全面发展”的要求，高职教育也从“能力本位”转向“素质本位”的职业教育观。“素质本位”的职业教育观提倡“通过对学生全面职业素质的提高，完善其个人品格，培养新型的适应知识经济社会需要的具有综合职业素质的人”。高职院校在制订人才培养方案时必须融入素质为本的文化内涵，强化包括学生职业道德、职业技能、就业创业能力在内的综合职业素质的培养。

（二）对接校园文化与企业文化

创新高职校园文化，在提高人才培养的共同基础上将校园文化和企业文化相互对接，不仅能丰富高职校园文化的内涵，也能促使院校提升管理层次，增强自身的核心竞争力。企业文化是企业经长期生产经营实践积累形成的行为准则、道德规范、价值标准、文化修养，以及孕育在企业规章、企业管理和企业生产之中的文化积淀，它的核心内容是经营策略和企业精神的价值标准。将企业文化引入校园文化的内涵建设中，意味着在一般意义上的校园文化的功能、内容、方法和手段等的育人特性上，结合企业文化的针对性要求，引入资本经营观念与市场管理的制度，将高职教育的知识体系与价值体系都纳入以行业导向性和应用性为中心的文化体系中，实现高职的办学思想与服务企业核心价值取向的有机融合。这种高职校园文化内涵的企业化建设，将校园文化与行业文化有效对接，使文化体系的构建围绕高职教育的“职业化”本质，使高职校园文化在亚文化的层面上与实践性的企业文化碰撞、融合与升华，构成具有强大内部驱动力的高职文化。

（三）构建职业性人文主义的价值观

在高等职业教育中推行“素质本位”只是近年来的事情，不少高职院校在内涵特色建设中忽略人文教育，导致功利主义价值观的出现，偏离了高等职业教育促进人的全面发展的目标与功能，校园文化工作常流于简单的任务完成。要改变这种文化载体工具化的倾向和唯工具理性的价值观，需要树立“职业性”的人文教育主义价值观，使校园文化的内涵建设能够紧密围绕高等职业教育的人才培养目标，为社会更好地服务。树立职业性人文主义的价值观，需要采取推进素质教育的科学教育与人文教育相融合的措施，从而建设推广包括职业价值观、职业道德、职业能力、职业素养等在内的职业价值体系。在具体的校园文化建设中，在对接企业文化的基础上，采取体现人文精神的文化举措，推广人文主义倾向的价值判断与基础性人文知识，改变过于重视实用性、专业性、技术性的活动标准，利用各种传媒手段开展校园文化活动，培养学生的形象思维能力、审美能力、爱国爱业情怀、职业素养等，完善人格，使学生的知识、情感、人性、道德等得到全面发展。

批判、创新高职校园文化内涵建设，是提升高职院校的核心竞争力、增强软实力的要求，也是文化建设作为高职院校进步发展的动力源的必然结果。正如先进文化推动和引领人类社会的每一次政治、科技、经济和社会发展的重大变革一样，在高职院校发展历史上沉淀的校园文化与高职院校的发展密切联系，并在先进文化发展与自身创新的推动下，引领促进高职院校的内在发展，积极提升其内涵建设。然而，文化建设是一项庞大的工程，关系着高职院校的长远发展，校园文化内涵建设面临着各种因素的冲击与推进。坚持以先进文化的指引，坚持批判与创新并重，坚持高等职业教育高素质人才培养的中心点，校园文化内涵建设必然会不断取得创新，实现高等职业教育的发展目标。

[参考文献]

[1]金南冬，田乃清，孙俭.高职院校加强内涵建设的新思考[J].中国成人教育，2009（20）.

[2]李长真.大学文化与当代中国先进文化研究[DB/OL].http：///kcms/detail/detail.aspx？dbcode=cdfd&dbname=cdfd2007&filename=2007014161.nh&uid=&p=，2006-10-01.

创新意识的内涵篇（2）

0引言

市场经济体制改革环境下，高职学生在面临严峻就业形势的同时，迎来了前所未有的创新创业机遇，成为了其成功就业的重要通道。时至今日，双创教育掀起了高职教育创新发展新潮流，对满足社会经济发展需求至关重要。双创教育本身作为一项系统化工程，对高职教育体系建设提出了诸多要求，包括理念转变、方法创新等，这亦是内涵式发展的核心构成要素。

1内涵式发展概述

根据教育部颁布实施的《关于全面提高高等教育质量若干意见》，“树立科学的高等教育发展观，走以质量提升为核心的内涵式发展道路”。新时期，党中央就高等教育发展进行了一系列新常态建设部署，明确了内涵式发展的思路导向，对高等教育有了更加深层次的认知。高职教育作为高等教育体系的有机构成，其在办学理念上区别于普通高校，唯有清晰地了解内涵式发展概念，才能更好地付诸于实践，提高高职教育参与自觉性、能动性。内涵式发展与内涵发展虽只有一字之差，却截然不同，前者更多地着落于实践层次对发展内容及路径进行探究，是以挖掘事物的内部因素作为动力和资源的一种发展模式，而后者则突出事物内涵的深化。对于高职教育而言，内涵式发展是一个复合性概念，并非强调以数量增长、规模扩张、空间拓展为主，而是以挖掘内在潜力为核心，实现教学效率及质量的双向提高，并通过资源配置优化、目标精准定位、品牌形象构建增强自身软实力，促进本校健康、持续发展。某种意义上而言，双创教育亦是高职教育内涵式发展的重要内容。

2河北高职教育发展现状

在大的高等教育发展格局下，河北高职教育整体表现了良好发展势头，得益于大众教育认知提升，其在规模上有所扩张，并基于不断的创新优化探索，结构趋于完善，效益显著提升，发挥了重要的人才培育功能价值。但是，客观维度上讲，受多重因素影响，河北高职教育发展依旧存有不少问题，内涵式建设欠缺，未来发展任重而道远。具体而言，相较于快速增长的高职教育规模，其质量建设却不尽如意，对双创教育的认知模糊，缺乏完整的统筹规划，轻视软文化环境建设，未能有效影响学生发展。另外，在双创教育实践体系中，教师作为主导，其综合素养水平与教学质量存在着紧密关系，是高职教育内涵式发展的关键。以目前来看，河北高职教育师资力量较为薄弱，其数量构成与快速增长的生源需求不符。同时，大多数教师虽取得了较高的学历证明，掌握着丰厚的理论知识，但教学实践经验匮乏，加之教研培力度不足，难以为学生创新创业提供有效指导。在专业课程设置上，过度重视理论知识灌输，忽视了学生综合能力建设，对双创教育的渗透不足。

3双创教育背景下加快河北高职教育内涵式发展的策略

办学质量作为高职教育的生命线和核心竞争力所在，唯有不断发展，才能满足社会需求，是高职院校永恒的话题。尤其是面对双创教育提出的种种挑战及要求，进一步加快河北高职教育内涵式发展至关重要，作者基于上述分析，针对性地提出了以下几种践行策略，以供参考和借鉴。

3.1更新思想理念

思想理念是行为实践的先导，能够反映出教育的本质和时代特征，为教育发展指明方向。在市场经济环境下，社会竞争愈演愈烈，学生就业压力倍增，进一步突出了双创教育的重要性及价值。基于此背景影响，加快河北高职教育内涵式发展的首要基础，就是转变思想理念，重视人文体系建设，精准把握时代的要求及特性，为推动双创教育发展奠定扎实的基础。纵观河北高职教育的整个发展历程，其虽既已取得了可喜成绩，但对双创教育的融透与实践时间尚短，理论缺乏成熟，积累经验不足。对此，河北高职院校应理清办学思路，坚持党和国家的政策导向，增强内涵式建设，转变思想观念，准确分析自身所处环境，明确双创教育目标。有学者指出，“课程体系改革、师资团队建设、产学研结合、国际交流合作、文化建设、办学体制机制创新等均是高职内涵式发展模式的要素”。现阶段而言，高职教育的核心任务是培育人才，大力发展社会主义建设新生力量。无论时代课题如何变化，教育的本质始终是服务于人的发展，尊重人、关心人、发展人。双创教育是适应我国市场经济机制改革的重要表现，应认识到教学质量是根本，根据学生个性差异及需求，制定科学的培养计划，助力高职内涵式发展。在坚持上述思想理念的导向下，河北高职教育内涵式发展必将取得更大成就。

3.2重视师资建设

新课程改革规制下，教师并非作为单纯的传道授业者，其同时还承负着诸多责任，如心理教育、职业教育、文化教育等，是教学主导，在高职教育体系中扮演着重要角色，其综合素质水平与高职教育内涵式发展紧密相关。双创教育实施，对高职教育教师提出了诸多能力素质方面的要求。新时期，河北高职教育内涵式发展，必须依赖高素质的师资队伍支持，加强相关建设工作，提高师资的凝聚力。根据《关于加强高职院校师资队伍建设的意见》，高职院校要着力打造一支理论基础扎实、技术应用能力强的“双师型”教师队伍。近年来，随着高等教育普及化、大众化，高职院校生源数量急剧增长，形成了较大的教学压力。对此，高职院校应统筹发展规划，立足长远，积极践行国家扩招政策的同时，加大对师资建设的投入，可采用专兼相合的方式，扩充教师队伍，优化内部结构，为双创教育奠定基础。在此过程中，高职院校应进一步拓展人才来源通道，加强与行业、企业之间的合作，邀请优秀职工担任兼职教师，充分发挥他们的技能经验优势。基于此，高职院校还需组织多样化的培训教研活动，以“双师型”师资队伍建设为目标导向，及时宣导先进思想理念，丰富教师学识涵养，提高其创新创业教育意识，量化对他们的岗位职责标准，针对性地提升教师综合能力素质，促进经验共享互换。

3.3优化课程设置

科学合理的课程体系是高职教育内涵式发展的基石和平台。双创教育背景下，高职院校需坚持市场导向功能，结合我省产业结构及人才需求，不断优化课程设置，包括校本教材开发、教学方法创新以及评价机制完善等。随着市场经济体制改革，加之科学技术不断革新发展，社会分工愈加明确，对岗位的要求越来越高。与普通高校不同，高职教育更偏重于技术技能应用型人才培养，专业课程设置应面向趋于经济发展和市场需求。尤其是京津冀一体化发展格局下，河北省产业结构升级与优化，对高素质复合型人才的需求更加强烈。对此，河北高职院校应以政府的发展战略布局为基础，建立健全双创教育课程体系，开发有效校本教材，融入企业生产实践案例，渗透创新文化元素，突出知识传导与素质建设一体化发展目标，更新学生成长发展意识，引导他们自主学习。同时，在教学课堂上，教师还需注重方式方法创新，充分利用信息化工具，创设创新创业实践情景，尊重学生主观个性差异，组织其协作讨论，激发他们的能动因子，最终取得良好成效。关于教学评价，要采用过程评价与结果评价相结合的方式，突出师生双向参与，客观反映学生思维能力实际，了解他们的创新创业素质，及时发现问题，继而针对性地解决问题，提高教学针对性、实效性。

3.4推进校企合作

创新意识的内涵篇（3）

文化意识是民族的灵魂，是民族文化的精神底蕴。培养学生的文化意识是中学语文教学目标的重要环节。在中学语文教学中必须在掌握中国文化的基础上，培养学生的文化意识。培养学生的文化意识可以发挥语文教育对传统文化的发展、传承，创新的功能，提升学生语文素质和学生的文化素养，促进学生的全面和谐发展。因此，在中学语文教学中，要采取合适的方法与途径，不断增强学生的文化意识。

一、注意挖掘汉字的文化内涵

任何国家和民族的文字都不单单是交际的工具或符号体系。语言文字是民族认识世界思维方式的反映，也是民族文化得以发展和继承的重要载体。文字与文化具有密切的关系，文字不是文化的附属品，但是也不能脱离文化独自存在。文字是文化发展的产物，文化的发展需要文字的支持。文字服务于文化，是文化的重要组成部分。我们国家的汉字也是一样的。我国汉字的形态一般呈方块形状，犹如一个方阵，汉字的内部结构也是均匀方正，四平八稳、不偏不倚，符合中国人中庸的精神；汉字的创造来源于自然的客观存在，很多汉字一笔一字，一点一画都可以找到参照物，这体现了我国自古以来的天人合一的思想。

教师在讲解汉字的字义时，要引导学生探究汉字中蕴含的文化内涵。例如，我们常说的“信”字，通常被解释为信息、消息和信件，但是我们也应该认识到其深层次的伦理内涵，具有“诚信”的含义，这就是我们要大力倡导的“信”字的文化内涵，培养学生的诚信精神。再如“嫂”字，英语解释体现的是法律角度的关系，但是在中国传统文化中多是从礼制和伦理道德的角度来解释，这体现了不同的文化观念。又如“人”字，一撇一捺相互支撑便成为了人，这形象地表达了“人”的含义，体现出了理想化的人与人之间的关系，人们要互帮互助，和谐相处，与现在倡导的建立和谐社会的发展理念不谋而合。再如，汉字中的“雪”有圣洁的象征意义；“冰”字有晶莹洁白高尚的象征意义，“一片冰心在玉壶”很好的表达了“冰”字的含义，“霜”被赋予高洁的象征意义，这些汉字的内涵都反映了我国的民族文化精神。

二、深刻挖掘课文的文化内涵

中学语文课本中蕴含着丰富的文化内涵。自强不息的生命活力，忧国忧民的责任意识，厚德载物的兼容并包精神，旷达淡然的超越精神都可以在中学语文课本中得到体现。这些文化内涵是我国传统文化的核心价值的体现。例如，范仲淹在《岳阳楼记》中，写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；屈原在遭受打击和迫害下，仍然不忘祖国，最终投江；《出师表》中诸葛亮为先帝托付的完成兴复汉室的遗愿，呕心沥血，出师征战，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”等，他们表现出的民族情感和道德情操，是我们需要大力弘扬的文化精神和内涵。

值得注意的是，在中学语文的教学中存在很多说明文，在说明文的教学过程中，教师除了指导学生理解说明方法、说明顺序的同时，也要挖掘说明文中蕴含的文化内涵。例如，在教授《中国石拱桥》时，不仅要学生了解中国古代石拱桥的特点，还应该指导学生去了解中国桥的历史文化；在学习《故宫博物馆》与《苏州园林》时，要求学生了解故宫的整体结构的布局和苏州园林的魅力景色，还要要求学生探索故宫和园林的历史和内涵；在学习《说屏》时，指导学生了解中国的屏风文化。所有的这些物质文化都是人民智慧的结晶，都是古代文化观念的具体体现。例如，故宫整体的布局讲究主次分明、左右对称，体现出古代以和为美的审美原则，也体现了尊卑有序、礼敬崇高的古代观念。苏州园林的特色主要体现在实用美观、层次分明、环境幽深、曲折变化，这表现出了古代讲究天人合一，顺应自然的观念。

三、教师应注意如下问题

1、 引导学生树立正确的文化观，克服青少年的对主流文化漠视态度

在当代社会，主流文化遭受冲击，青少年对于主流文化表现出漠视的态度，对于传统文化的内涵和精髓没有足够的了解。在这种状况下，青少年对于传统文化中的糟粕部分以及西方的文化思想很容易接受，严重影响青少年的健康成长。因此，在中学语文教学中，教师要注意引导学生树立正确的文化观，积极学习和吸收中华民族优秀文化的精华，在发展学生语文能力的基础上，促进学生的道德修养和思想认识的提高，培养学生的审美情趣和文化品位。

2、 引导学生树立文化批判意识

我国传统文化是中华民族经过几千年发展积淀下的宝贵财富。重视人的精神和灵性，以及重视保持人的精神，注重提高人的灵性以及坚持探索道德修养的方法，这些是我国传统文化的价值所在。这些传统文化经过改造和发展可以形成重视积极的人文精神，关注人的价值，重视人们对于自己能力的把握，这都是需要大力弘扬的传统文化。但是，我们要清醒地认识到传统文化的发展的条件和社会环境，在小农经济和封建专制政治条件下的传统文化也有糟粕。因此，教师在教学的过程中，要引导学生树立文化批判意识，批判地接受传统文化。此外，还要尊重文化的多元性，积极吸收国外优秀的文化成果。

3、 培养学生的创造性文化意识

中华民族文化博大精深，我们要重视传统文化的继承，但是要注意继承不能替代创造。只有注重文化的创新，才能使我们的传统文化不断发展和进步，始终保持活力。因此，在中学语文教学中，教师要培养学生的创造性文化意识，注重培养学生的创造精神和创造能力。在教学中，要发挥学生的主体作用，积极消除限制学生创造力的因素，创新文化意识，将先进的文化意识转变成促进民族不断发展的动力。

结语：

增强学生文化意识可以促进语文对传统文化的创新、发展和继承，提高学生的素质，培养学生的民族心和爱国心，促进学生的全面发展。因此，在中学语文教学中要注重引导学生挖掘汉字的文化内涵，积极探索课文中蕴含的文化内涵，让学生在提高自身语文能力的基础上，不断提高学生的文化意识，并且还要引导学生树立正确的文化观念，用批判的眼光继承传统文化，培养学生的文化创新意识和能力。

参考文献：

[1] 李伟.论中学语文教学的文化意识培养与文化导入技巧[J].动动画世界・教育技术研究，2012（5）

创新意识的内涵篇（4）

 

倡导以人为本的思想，强调科学、理性、人道等人文精神，关注民众生存状态，注重民众生活需求，倡导以人为本，创造优良社会环境，构建和谐社会，是当前时代的主旋律。而要使以人为本的思想在全社会得到根本性深入和发展，切实使全人类共同努力于和谐社会的构建，提升社会民众的个体素质和整体素质，全面提高人们的人文修养和人文素质是根本。同样，具体到一个单位或群体，倡导以人为本的思想，创建行业文明，构建和谐群体，注重人文素质的提高，是行业健康和谐发展之基本。

纵观东营公路的整体发展，多年来始终走在全省公路系统行业文明建设的前沿，在全省公路系统开展的争创“公路杯”竞赛活动中，曾创下了“十连冠”的辉煌业绩。论文参考网。东营公路，在全市、全省公路系统成为了典范，成为了亮点。作为东营市委市政府也曾多次号召全市各行业向东营公路学习。回顾历史，东营公路所取得的成绩和荣誉无容置疑，令东营公路人自豪。然而，换一个角度看，其实，这对我们公路行业来说，无疑是提出了更严峻的考验。高处不胜寒，东营公路成了大家的聚焦点，人们的目光更多的看向了东营公路和东营公路人，特别是在人们越来越讲究事务发展过程的细节的今天，人们衡量公路行业的标准和要求在潜意识中更加挑剔和严格。典范自然要有典范的特别要求。因此，我们要想始终树立和保持东营公路在全市各行业、全省公路系统的先进形象，就必须从各个方面倍加努力，不断提升公路行业的新形象，不断创新创建文明公路行业工作的新构架，多渠道，广内涵的探讨和加快东营公路全方位的发展思路，使之真正成为大家的典范。在当今时代，不进则退。而要真正使东营公路稳步健康的向前发展，成为时代的亮点，笔者认为，关键在于努力贯彻和落实“以人为本”的思想，注重加强公路干部职工人文文化的培养教育，不断提高个体和群体的人文修养与人文素质，全面提升公路行业的整体形象。具体来说，就是要做到：

1.创新行业文化构架，拓展行业文化内涵

作为一种传统习惯和惯性思维，当我们提到干部职工队伍的素质提高问题，便会马上联想到政治教育，科技与业务学习，学历再教育等等这些在人们思想中已经长期形成的一种固有的基本框架和内容，作为这些内容和形式，长期以来在各个行业和群体中已经转化为机械的运用或者互相套用着而沿袭下去，内容相近，循环往复，方式方法陈旧单调，几乎是一成不变，缺乏改进和创新，并逐渐开始失去了对人们的吸引力。当然，还有就是被认为很重要而且被普遍运用的另一重要形式，那就是职工文化生活，或者叫职工文体活动，但不论怎样称呼，就目前从各个行业和团体对职工文化或行业文化的理解与运用来看，形式的运用和内容却依然是简单单一的，而且，多是一种流于形式或“急用急救”、“急于求成”、“急功近利”的活动需要而存在着，趋于表面化的东西多，缺乏深度、广度和内涵的东西，同时，由于各自情况的不同、行业特点或受于某种条件的制约，可以说是多于作表面文章而不注重其内涵的丰富性的简单实用主义，只能说是一种内涵单一的职工业余文化生活冠以“职工文化”的美誉而已，根本谈不上“文化”，以致形成了职工与参与者均处于一种麻木与应付心态和拿来主义以及见效慢、效果缓、作用甚微的现象，似乎是很难从本质上达到预期的目的，无法适应发展的需要。

我们不妨回忆或展望一下周围行业和团体，在目前的职工文化生活活动中，其占主体形式的无疑就是体育类的项目活动、歌咏会、知识竞赛、舞会、读报栏等等几种形式主体，而缺乏的不仅仅是形式和内涵的丰富，而是作为对人们进行意识化教育、真正起到对思想触动性的内容和形式较为匮乏。论文参考网。在这里并非是说这些教育不重要或者已经落后，他们依然是队伍建设和素质教育中的重要内容和形式，是一个时期以来的主体。但是，形式的运用和内涵却需要随着形势的发展和时代的发展需要而改变，不断改革创新，使之永葆推动行业发展的时代活力。尤其是作为在倡导以人为本的思想为时代主题的现实社会背景中，这些是无法全面适应和满足人文教育和人文素质的提高的需要。论文参考网。而要切实加强和注重人文教育，提高人文修养与人文素质，就要不断扩展教育内容与内涵，实行行业文化内容的不断创意创新，推进职工教育和行业文化建设形势与内容的不断前进与更新，把人文精神方面的教育与培养大幅度的融入进来，加大能够促进人们的意识改变的意识类的精神文化形式和人文文化作为新时期队伍素质教育与培养的重要形式和内容。倡导一种精神容易，但真正培养和使大家从精神意识中切实进入这种精神，处处体现，是需要人文教育来完成的，是要靠人文素质的整体提高来体现的，一种精神意识的教育和体现。而要实现这种转变，就要从创新行业文化构架上下功夫，从丰富行业文化内涵上深切入和创新改革，从而实施人文精神的教育和人文素质培养。

2.提高人文修养，实现人文知识的意识性内化

人文修养，是人的行为、品质等方面具有人文色彩的修养，包括政治修养、伦理道德修养、知识文化修养、文明礼仪修养和艺术修养等，是人文知识内化的较高层次，是一种总的人的意识和精神的内涵体现，只有这些修养的总聚和体现，才可以说是真正较高意义上的整体素质的提高和升华。他们是内在的，是由内向外的一种透射，而并非表面的。而这些又并非是上一两堂课，读几本书，学几门知识，达到什么学历就可以具备的，是靠一种综合的吸收与文化知识的综合积淀来形成的。它对人们的仪容外表、举止言谈、处世哲学、办事能力、自身形象起着本质上的支配作用，是一种内在涵养的总表现。特别是在现在人们越来越讲究细节与过程的新思维要求当中，人文修养对于我们每一个人都是非常重要的，它直接表现了一个人的综合素养问题，一个人的自身魅力，是一个人从内到外闪射出的人格亮点。因此，我们必须注重和提高自身人文修养，扩大和丰富知识内涵，把所学到的知识和人文知识进行充分的意识性内化，用内敛和积淀把人文知识通过感悟和实践，融入到自己的知识结构和文化生命之中，形成为自身人格、气质、修养等相对稳定的内在品质，也可以说是自觉意识的表现。从总体上来看，在目前这种竞争激烈的社会背景当中，为了生存，为了在某一业务领域占有优势或立足之地，人们多是学习型的，把拿高学历作为了一种生存和竞争资本。然而也正是因为这种环境、特定目的性和思维意识的存在，以及急于求成的心态，很多人学了不少的知识，读了不少的书，各种本本拿了也不少，而在某种程度上，却就是很难得到大家的认可，为什么呢，其中之一就是没有从根本上提高自己的人文修养，而是一味的为达到某一目标而读书，急功近利。虽然拥有了比较强的业务知识，办事、处事能力却未必上的去，个人修养未必同时得到提高。同样，有些人人文知识学了不少，但在如何使知识内化为人文修养上与意识的自觉表现上却未达到一定意义上的效果。为什么呢，重要的一点就是没有达到意识与精神上的内化吸纳，没有从根本意义上完成对知识的转化和接受人文知识中蕴涵的精神特质。人文文化表现了人与人的关系、人的生活和人生意义，人生观、世界观、价值观，从业观、为政观、社会道德等等，体现了反思、委婉与向善的精神因素。因此，我们不但要积极参加单位组织的各种学习和活动，靠集体的教育提高自己的人文修养和人文素质，更要改变单纯读书、埋头钻书、死读书、读死书和实用主义与功利主义的学习目的和思想，树立正确的学习观念和实践观，积极地把所学的各种理论知识运用到实践当中去，在实践当中实现知识的升华，实现向提高人文修养和人文素质的转化。

3.培养人文思维，促进人文素养的升华

人文思维，是在深厚人文积淀的基础上形成的，以内隐的或外显的形式表现出来的开放性的形象思维，是创新思维的主要源泉，是人文知识、人文修养、人文情感的最高升华。因此，我们要提高自己的人文修养和人文素质，培养大家建立开放性的思维方式与创造性的思维方式是十分重要的，需要我们不断的思考，不断的探求教育形式和教育内容的创新提高。同样，这与一个单位和行业开展的各种教育和文化活动是密不可分的，要开展拓宽人们思维类的活动来引动大家的思维，要寓活动内容于广阔的拓展空间和深厚丰富的内涵，通过活动让大家从中展开思考，激活各种意识和理念的产生，从中获取各种思想，吸取更多的内涵和意识精神方面的知识。通过活动，使大家形成各种知识的积淀，促进综合素质的提高，促进人文素养的升华。通过各种教育活动的开展和深内涵的文化活动的引导，让大家养成一种善思考，勤思考，多思考的习惯，形成潜意识的总体素质的提高。而这些地完成，应该说就是靠先进的、发展的行业文化来进行，是行业文化的重要使命和新的时展要求。

创新意识的内涵篇（5）

《关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》中提出，到2020年建成创新创业体系，其中包括从创新精神、意识和能力，创业数量方面取得显著成果。目前，创新创业教育已经在各个高校掀起了新的高潮，但是其含义和范围尚不明确，通过研究，将创新创业教育的内涵和外延加以界定，是促进创新创业教育健康发展的内在需要。“中国梦”的实现、高校教育改革、大学生自身发展以及就业的需要都是创新创业教育不断发展的外部动力。

1创新创业教育的内涵

内涵指的是概念的本质属性。在现代汉语词典中创新的解释是“抛开旧的，创造新的”，创业的解释是“创办事业”。创新与创业不能割裂开来理解，它们是相辅相成的关系，创新是创业的基础源泉和前提，是内因；创业是创新的目的与归宿，是外因。没有创业的创新是缺少动力的，没有创新的创业是缺乏生命力的。

1.1理念

2012年教育部颁布了“创业基础”教学大纲，要求各高校开设“创业基础”必修课。创新创业教育得到了应有的重视，很多高校陆续开设了这门课程，但是创新创业教育不能仅仅局限于一门“课程”，而应该作为一种理念，贯穿所有的课程，因为任何一门课程都需要创新，任何一个行业都有创业的可能性。创新创业教育理念的核心应该是打破常规、刻意出新。在学校教育阶段，对于知识的学习主要是以填鸭式的，各种体系、概念、知识点都是“别人”总结出来的，在这种思维定式下，大学生往往缺乏批判精神，认为书本上的理论都是对的，专家的观点都是不可挑剔的，甚至教师都是权威。培养独立思考能力、鼓励个性发展、允许多样化存在才能真正实现打破常规、刻意出新。

1.2主体

主体是实践活动和认识活动的承担者，创新创业教育的主体应该是学生，而非教师或者创新创业项目和课题。创新创业教育既包括认识活动也包括实践活动，认识活动主要通过理论教学完成，实践活动更多通过实践教学完成。另外，为了促进大学生创新创业教育，教育者需要帮助主体寻找合适的中介和拓展足够的客体。中介可以是课本、网络、教师，也可以是优秀企业家的现身说法，客体可以由教师发掘也可以由大学生自己发掘，在挖掘创新创业项目的时候，需要寻求政策的支持、资本市场的关注以及师资力量的扩大，改变以往以知识传授为主，培养研究型和应用型人才的局限，同时更要鼓励大学生借助自身的能力投身实践。[1]

1.3目标

学校教育中的创新创业教育包括理论教学和实践教学，理论教学需要将目前的课程重新整合，使其具有严谨性和系统性，而非仅仅包括“职业规划”和“就业指导”。同时增加讲座的质量和数量，使其拥有固定的安排与系统的规划，建立专家库，邀请更多的不同行业的具有丰富的实践经验的成功者和失败者，开展丰富多彩的讲座。实践教学相对于理论教学要复杂的多：首先，聘请拥有实践经验的教师，避免实践教学从理论到理论；其次，善于利用网络资源为创新创业教育开拓新的路径，如网络时代的虚拟实践，具有虚拟性、超时空性、交互性等特点，可以实现现实难以完成的任务，如通过网络游戏让学生在短期内体验创业的过程；再次，争取社会的支持，调动一切可以调动的资源。如企业群体的支持可以为大学生创新创业教育提供实习基地，为大学生创新创业建立更加宽容友爱的环境及广泛友好的关系网络；银行的支持可以为大学生创新创业教育提供一定的资金支持；家庭的支持主要体现在家长对大学生创新创业的理解与支持，以宽容的态度对待创新创业的成败，避免创新创业大学生太大的压力。[2]

2创新创业教育的外延

外延指概念所包括的所有因素，可以一一列举，也可以不断扩展。创新创业教育的外延很多，从不同层次、角度进行划分，会有不同的种类，对于创新创业教育的外延，我们主要从横向、纵向和内在三个方面进行分析。

2.1横向划分

创新创业教育可以分为创新创业教育人才培养、创新创业教育科学研究、创新创业教育社会服务三个方面。人才培养和科研是高等教育的核心，它们往往决定了创新创业教育服务社会的质量。总之，高等学校的创新创业教育能够通过给社会提供合格创新创业成果、创新创业人才、创新创业培训来满足社会对高等教育创新创业教育的需求。因此，创新创业人才、科研成果、社会服务是创新创业教育的主要部分。

2.2纵向划分

创新创业教育可分为创新创业教育投入、过程、产出三个阶段；创新创业教育的投入主要是从师资、设备、教材等方面作为切入点；创新创业教育过程主要包括理论教学与实践教学两个方面，理论教学指授课计划、授课方法、作业等，实践教学指实践项目选址、实践形式、实践手段等；创新创业教育产出指学生在校期间的学习成绩以及走上社会后在岗位上取得的成绩以及学校直接面向社会的服务情况。

2.3内在划分

从内在创新创业教育活动来看，创新创业教育又可以分为创新创业教学、创新创业教育服务、创新创业教育管理等方面。创新创业教学不同于创新创业教育，教学只是教育活动的一个方面，教学主要在课堂上进行，而教育无处不在，包括创新创业环境的营造、创新创业文化的熏陶、创新创业成功人士的激励等；创新创业教育管理指的是从师资配备、经费、设备等方面进行统筹协调，配合其它因素一起完成创新创业教育活动；创新创业教育服务的对象是学生和社会，如何让学生和社会满意是创新创业教育服务所研究的内容和关注的焦点。[3]

3结论

创新创业教育作为一种教育形式，随着理论研究的不断深入，实践经验的不断积累，它的内涵会越来越丰富，外延会不断扩大。创新创业教育来自于实践，最后又要回到实践中去，而对于它的内涵和外延的认识也要随着社会的发展和时代的变迁而不断变化。

参考文献

[1]李亚员.大学生创新创业教育的目标、原则及路径优化[J].思想理论教育,2015(10):83-87.

创新意识的内涵篇（6）

进入21世纪，随着科学技术的飞速发展，经济全球化进程的加快，人类的经济发展也进入了一个知识经济的时代。在这样一个知识经济的时代里，知识产权也日益成为世界各国核心竞争力的一个关键方面，因此，世界各国也越来越重视本国的知识产权文化建设。2003年5月，世界知识产权组织（WIPO）在《2004―2005年计划和预算草案修订案》中，首次提出了建设知识产权文化的思路，并把创建知识产文化作为世界知识产权组织今后的一项重点工作。2004年5月，日本在东京召开了以“知识产权文化的建立和传播”为主题的国际研讨会，来自世界各地的600多名代表和专家参加了该研讨会，最终，该研讨会形成了以建立包括培育创造力和鼓励创造、保护和有效利用知识产权为主要内容的知识产权文化的《东京宣言》。

近年来，我国的知识产权文化建设也是越来越受到了国家和各级政府的重视，另外，中国知识产权界的专家学者也都先后开始了对于知识产权文化内涵建构的专题思考和研究，并取得了一系列的重要研究成果，但是，面对着错综复杂的国内经济形势，瞬息万变的世界知识经济信息，我们所认识的知识产权文化内涵仍然是不全面的，缺乏条理性与可行性的。因此，对于如何建构有我们自己特色的知识产权文化内涵，依然是摆在我国知识产权界的一个重要性研究课题。

一、文化涵义的界定

对于什么是文化？专家学者的争议是比较大的。据不完全的统计，有关文化的定义就不下200种。而在中国有关文化的涵义，最早有文字记载的应是在典籍《周易》中，“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”的记述，其基本的含义应是“以文教化”，注重的也主要是人的精神层面。这也是在古老的中国，“文”与“化”的第一次的并联使用。考察中国的古老文献典籍，我们仍然可以看到，在《说苑・指武》有“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。”的记载，在《文选・补之诗》里有“文化内辑，武功外悠”的记载。但是，这里的“文化”依然含有“以文教化”的内涵，所注重的仍然是指人的精神层面，属于单一的精神领域范畴。与现在意义上使用的“文化”，还是具有一定的差异性的。

现在我们所使用的“文化”一词，则是个舶来品，是个外来的词汇。最早是出现在拉丁文中的，而现在则主要是指英文中的“Culture”一词。与中国古老的“文化”一开始就注重人的精神层面不同，西方的“Culture”则更多地存在着一个由物质生产领域逐渐过渡到精神现象层面的过程。19世纪70年代，英国文化人类学家泰勒认为“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得种种能力、习性在内的一种符合整体。”[1]这是一个在目前比较被人所接受的，有关“文化”的内涵的界定，但是，如果人们认真推敲他对于“文化”所下的定义以及后人对于其所做的解释，仍然会发现一些问题。如有的只注重文化的人文特性，有的注重文化的观念层面等。

鉴于此，如果想对“文化”的内涵，进行一个非常严格的界定，则是绝对不可能的。中国的一部文献类典籍《辞源》中对于文化的内涵则是这样界定的：“文化，从广义上来说，指人类在社会历史实践过程中创造的物质财富与精神财富的总和；狭义的文化，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。”[2]据此，笔者认为，基于知识产权基础之上，“文化”的内涵，应是一种狭义的文化，即是指社会的意识形态或社会的制度与组织结构，是一种观念的文化形态。

二、知识产权文化的基本涵义

据我所知，目前，中国的知识产权界对于“知识产权文化”的内涵定义，还尚没有达成一个完全一致的认识，并且对于何谓知识产权文化也没有形成一个被人们所接受的、合理性的解释。就连商务印书馆最新修订的《现代汉语大辞典》也没有收入知识产文化这个词条。究其原因，可能是知识产权文化的概念是刚刚被提出，还没有几年的时间，中国的普通大众对于它还是处于一个从陌生到熟悉的认识阶段，故而，人们对于它的认识，还只是停留在知识产权所包含的具体对象上，如专利权、商标权、商业秘密等。并且自以为是的认为，只要知道了这些具体的权利，懂得如何保护自己的这些权利，就是知识产权文化了。

笔者认为，这样的认识完全是错误的。而如何定义知识产权文化的内涵？目前我国的知识产权界有关此的定义也大致可以归纳出三种：即知识产权广义文化观、知识产权中义文化观、知识产权狭义文化观。

知识产权广义文化观则是在广义的文化涵义基础上做出的一种最宽泛的解释。即认为：“知识产权文化是以知识产权意识形态为核心，由有关知识产权的价值观念、学术思想、法律制度、行为习惯和组织机构等构成的有机整体。”[3]换句话说，“知识产文化是指在人类历史发展进程中积累下来并不断创新的有关知识产权的法律制度、认知（态度、信念、知悉）评价、心理结构、价值体系、行为模式等的有机整体。主要包括制度文化、理念文化和环境文化。”[4]从马克思唯物史观的分析范式来看，知识产权广义文化观主要包含了物质、制度、观念三个层面。这是最符合逻辑结构的。

知识产权中义文化观认为：“知识产权文化的内在结构应该划分为两个层面：一个是观念形态的知识产权文化，包括知识产权学说、意识、习惯等；二是制度形态的知识产权文化，包括知识产权制度及规范、管理制度及组织结构、设施等方面。”[5]这主要是指知识产权制度和观念层面的文化。

知识产权狭义文化观认为：“知识产权文化是文化的一种，根据文化的基本定义，可以认为知识产权文化是人类在知识产权及相关活动中产生的、影响知识产权事务的精神现象的总和，主要是关于知识产权的认知、态度、信念、价值观以及涉及知识产权的行为方式。”[6]“知识产权文化是知识产权的观念形态，包括有关知识产权的法律意识、诉讼观念、价值观念、心理结构、行为模式、学术思想等。”[7]笔者认为，对于知识产权文化内涵的认识，应从广义的文化概念出发，同时吸收具有中国特色的优秀传统文化的前提下，认为所谓的“知识产权文化是在继承中国传统文化、吸纳优秀世界文明成果的基础上，在我国建设创新型国家和和谐社会这一特定历史时期逐步形成的，与其物质、政治及文化生活相适应的、能够凝聚全国各族人民、调动国内外和社会各个阶层一切力量、促进国家（区域）和人民全面协调、快速发展和繁荣富裕的共同价值观念、行为规范、制度规则等物质和精神财富的总和。”[8]

三、知识产权文化的内在结构

一般而言，大多数知识产权界的学者都认为，知识产权文化就是从知识产权中剥离出来的精神文化、制度文化、行为文化、环境文化等四个层面构成的。由此，我们也可以得出，对于知识产权文化的内在结构，也主要是有以下两个层面的内容构成的。

一是思想观念形态上的知识产权文化。其最基本的内容也就是人们在尊重智力劳动成果的基础之上形成的知识产权意识和思想观念、规则意识与道德观念，以及人们的行为习惯和自由的知识产权学术思想。这些思想观念和行为习惯，通过人们在现实生活中的交流与传播，就会使全体社会成员从最初的被动认知知识产权，到慢慢的主动了解和学习知识产权，从而将这一思想观念和行为习惯，内化为自我的一种思想意识，并通过这种思想意识习惯性的影响自我的外在行为。这样就会在全社会范围内形成一种知识产权文化。

二是制度规范形态上的知识产权文化。这主要集中表现在确定的制度理念、科学的制度安排和有效的制度运行机制。涉及到国家制定的有关知识产权的法律法规、行政政策和各级政府机构制定的管理制度，另外，还涉及到各级政府机构设置的组织机构、兴建的公共设施等方面。它具体则表现在全体社会成员尊重和理解知识产权相关的法律法规等制度的基础上形成的一系列鼓励和保护各种知识创新，调整各种利益关系的制度架构。

四、知识产权文化的基本特征

对于知识产权文化的基本特征，笔者认为应从民族文化的传承性、全球视野的开放性、科学发展的文明性、自主创新的前瞻性这四个方面来探讨。具体分析如下：

一是民族文化的传承性。任何一种文化都不是凭空自然而然就出现的，它一定与之前固有的某种民族文化有着千丝万缕的联系。中国知识产权文化就是深深植根于中国固有的、优秀的、传统的中华民族文化的土壤之中的。并伴随着全球化竞争的加剧，中国知识产权文化在呈现多样性的同时，依然保持着中国固有的中华民族文化的鲜明特色。

二是全球视野的开放性。随着经济世界经济、政治、科技的全球化进程的加快，资本、人力、资源、知识的全球化配置和流通，已成为一个不可阻挡的趋势。基于全球视野的开放性，也已经成为世界各国的普遍的共识和生存状态。而知识产权文化的全球融合，也已经成为一种无法否认的事实。对于中国来讲，就是要“摒弃保守性和排他性、保持亲和力和融合力，在引进吸收其他文化的最新成果中不断完善，在多元文化的互动力中持续进步，正是新型的知识产权文化具备顽强生命力并不断繁荣和发展的重要素质。”[9]三是科学发展的文明性。虽然说知识产权是产生于工业文明时代，但是随着知识经济的发展，知识经济时代的到来，知识产权文化的层次也会得到不断的发展和进步。这是人类社会进步的又一重大体现，也是人类社会发展到某种阶段的必然产物。同时，知识产权文化体系是一种科学的文化体系，而它的发展趋势，也必然是沿着科学的轨道，走在人类社会文明的道路上的。

四是自主创新的前瞻性。在中国，知识产权文化的产生也不过是最近几年的事情，它是一种新型的文化形态。但是知识产权文化本身所具有的先进性，无疑是影响知识创新活动的最活跃的因素，也是激发人们自主创新的不竭源泉。中国古语有云：“治天下之制者在人才，成天下之才者在教化。”用现代的话说，就是知识产权文化本身所固有的先进观念文化、价值信仰、行为习惯是积累、培养和熏陶自主创新意识的温床与沃土。正是基于知识产权文化的所熏陶的自主创新意识，构成了其具有与时俱进的时代前瞻性。

五、结束语

知识产权文化的内涵建构不仅仅是从广义的文化观来诠释，更要综合知识产权的中义观与狭义观，全面的探讨其内在的涵义。本文就是从这个观点出发，对于知识产权文化基本定义为：知识产权文化是在继承中国传统文化、吸纳优秀世界文明成果的基础上，在我国建设创新型国家和和谐社会这一特定历史时期逐步形成的，与其物质、政治及文化生活相适应的、能够凝聚全国各族人民、调动国内外和社会各个阶层一切力量、促进国家（区域）和人民全面协调、快速发展和繁荣富裕的共同价值观念、行为规范、制度规则等物质和精神财富的总和。同时又从知识产权的内在结构，即思想观念形态上的知识产权文化、制度规范形态上的知识产权文化两个层面进一步丰富了知识产权文化的内涵，最后则是从民族文化的传承性、全球视野的开放性、科学发展的文明性、自主创新的前瞻性四个方面分析了知识产权文化的基本特征。至此也就基本上建构了有我们自己特色的知识产权文化内涵。当然，对于如何恰当地发展有我们自己特色的知识产权文化内涵。本文只是给予了方向性的指示作用。具体的内容，还需要各界人士共同探讨，深化有关知识产权文化内涵的建构。

参考文献

[1][英]泰勒.文化之定义，顾晓鸣译.载多维视野中的文化理论[M].浙江人民出版社，1987：98.

[2]辞源（缩印本）[M].上海辞书出版社，1987：1731.

[3]林炳辉.知识产权文化读本[M].知识产权出版社，2007：71-72.

[4]厉宁，周笑足.论我国知识产权文化构建[N].国知识产权报，2006-2-17.

[5]刘华，李文渊.论知识产权文化在中国的构建[J].知识产权，2004（6）.

[6]马维野.知识产权文化建设的思考[J].知识产权，2005（5）.

创新意识的内涵篇（7）

当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，人才竞争日趋激烈。高等教育承担着培养高级专门人才、发展科学技术文化、促进社会主义现代化建设的重大任务，是实现小康社会、建设创新型国家的重要力量。党的十报告提出实施创新驱动发展战略，将科技创新作为提高社会生产力和综合国力的战略支撑，摆在国家发展全局的核心位置。高等教育作为科技第一生产力和人才第一资源的重要结合点，具有高端引领作用，其发展水平和质量决定着人才的创新创造能力，决定着我们站在什么样的制高点上。我国是教育大国，但还不是教育强国，也不是高等教育强国，这是一个基本判断。［1］大而不强是我国高等教育不能回避的现实。有学者在2005年运用联合国教科文组织1994年的数据，对全球39个国家进行了高等教育质量水平的排名研究。结果显示，美国、法国、英国、澳大利亚、西班牙、意大利、德国、比利时、韩国和芬兰位列前10，中国则为第23位。［2］我们有近3000所大学，但跻身世界一流的大学屈指可数;我们拥有3000多万在校生的规模，但人才培养质量与经济社会发展的要求还有差距，一些毕业生的基本素养、动手能力、团队精神、创新意识、创新精神和创新能力明显不足，优秀拔尖人才比较匮乏。所有这些，都阻碍了我们建设高等教育强国的进程。因此，推动高等教育内涵式发展，提高教育质量，是我们建设高等教育强国进程中的必然选择。

1.2推进高等教育内涵式发展是应对国际竞争的需要

新的世纪，世界教育已经迈进了一个“战略谋划的世纪”。面对日益激烈的国际人才竞争和科技竞争，各国强烈地认识到高等教育引领创新发展、提高人才乃至国家竞争力的重要作用，纷纷出台相应政策和措施推动高等教育发展和高等教育质量的提高。2009年，奥巴马一上台就表现出对高等教育的偏好与改革美国高等教育的雄心，并且以实际行动付诸实施。2009年2月11日，奥巴马的预算法案通过。该法案提供了近8000亿美元财政激励议案，其中近140亿美元用来增加大学发展所需要的补助经费。2009年，欧洲高等教育质量保证协会(theEuropeanAssociationforQualityAssuranceinHigherEducation)公布了《欧洲高等教育质量保障标准与指南》;2011年12月，英国高等教育质量保障署公布了最新一版的高等教育质量准则(UKQualityCodeforHigherEducation);一些亚洲国家更是强化拔尖创新人才的培养，大幅投资，创建高水平的教育基地。面对新一轮全球提高高等教育质量的浪潮，我们应该时刻保持忧患意识和竞争意识，真抓实干，切实推进高等教育内涵式发展，增强高等教育的国际竞争力。唯有如此，才能在激烈的国际竞争中站稳脚跟。

1.3推进高等教育内涵式发展是我国高等教育自身发展的需要

我国已于2002年实现了大众高等教育的目标。但是，马丁•特罗教授指出，高等教育大众化并不仅仅是数量上的表现，三个阶段在教育观念、教学内容与形式、学术标准、管理与决策以及高等教育的功能、模式，招生和聘请老师的政策与办法等方面都存在着质的不同。他指出，如果只追求量的增长而不顾质的变化，将由于“无法解决增长所引起的问题”而陷入两难境地。1998年，全国高校招收本专科生108万多人，毛入学率为9.8%。1999年，全国高校开始大幅度扩招，2002年，全国普通高校招收本专科生320万，毛入学率达到15%，进入大众化阶段。美国进入高等教育大众化阶段用了30年，日本、韩国和巴西则分别用了23年、14年和26年。［3］由于我们的条件建设和制度建设都没有同步跟上，高等教育大发展在提供更多教育机会的同时，质量不可避免地受到了一定的冲击。“当前，我国高等教育还存在着诸多问题，存在这些问题的根本原因是发展不够科学，要害是质量不高。”［1］因此，我们必须牢固树立科学的高等教育发展观，走以质量提升为核心的内涵式发展道路，把质量作为高等教育的生命线，把提高质量作为高等教育改革发展最核心、最紧迫的任务。

2我国高等教育内涵式发展的不同阶段特征

高等教育内涵式发展是一个发展的概念，随着时间的演变，高等教育内涵式发展的概念不断被赋予新的内涵。从最初与外延式发展概念的统一，到后来二者的对立;从20世纪90年代作为一种发展模式的存在，到2006年开始转变为一种理念，如今又提升为一种战略。

2.120世纪90年代之前，高等教育内涵式发展表现为一种模式

1993年，《中国教育改革和发展纲要》的颁布标志着“高等教育内涵发展”的提法正式为国家政策所认同。《中国教育改革和发展纲要》规定:“九十年代，高等教育要适应加快改革开放和现代化建设的需要，积极探索发展的新路子，使规模有较大发展，结构更加合理，质量和效益明显提高。”“高等教育的发展，要坚持走内涵发展为主的道路，努力提高办学效益。”此时的内涵式发展，主要表现为一种以提升效益来扩大招生规模的发展模式。高等教育内涵发展“是指在原有高等教育规模的基础上，以挖掘高校内部潜力为主，来扩大高等教育容量”。［4］在这种内涵式发展的促进下，我国高等教育取得了一定的进展。1998年，招收本专科学生突破100万。但是，这种以通过内部挖潜来扩大招生规模的内涵式发展不仅有它的局限，而且有它的极限。当潜力殆尽的时候，这种内涵式发展模式也就走到了尽头，取而代之的是以扩张为主的外延式发展模式，内涵式发展到2006年才被再度提出。

2.22006～2011年，高等教育内涵式发展呈现为一种理念

1999年，《面向21世纪教育振兴行动计划》提出，高等教育规模要有较大扩展，到2010年毛入学率达到15%。1999年，招收普通本专科生约160万人，比1998年增幅高达47.4%。此后几年，招生规模连年大幅度增长。2002年，普通本专科招收320万人，毛入学率达到15%，提前8年实现了高等教育大众化的目标。但是，由于这种扩张仍然是在传统内涵式发展思维模式之下进行的体制内扩张，高等教育规模扩张的任务主要由公立教育系统即精英教育机构来承担，扩张的直接后果就是高等教育资源的饱和甚至是超负荷，高等学校人满为患，办学质量受到质疑。以生师比为例，1998年，在校普通本专科学生与专任教师之比为8.4∶1，1999年增长为9.1∶1，2000年、2001年、2002年、2003年、2004年、2005年生师比分别为12.0∶1，13.5∶1，14.6∶1，15.3∶1，15.5∶1，15.6∶1，到2006年突破16∶1大关。扩招带来的负面影响开始引发人们的反思，在意识到单纯外延式发展存在重大偏失的情况下，内涵式发展被重新提及。高等教育的发展要全面贯彻落实科学发展观，切实把重点放在提高质量上，推动各类高等院校协调发展。以国家“十一五”规划的制定为标志，高等教育发展的主导话语明确无误地由“扩招”、“提高大众化水平”转变为“提高高等教育质量”和“高等教育内涵发展”。不过此时内涵式发展的含义已经悄然发生了变化。内涵式发展从一个与外延式发展基本同义的概念转变为与规模扩张相对立的、以提高质量为策略主旨的概念。此时，内涵式发展与其说是一种模式，毋庸说是一种发展理念。

2.32012年后，高等教育内涵式发展进入到了一个战略发展阶段

2012年，党的十提出“推动高等教育内涵式发展”，以提高质量为核心的高等教育内涵式发展成为高等教育发展的核心任务，也是我国高等教育发展的历史必然，是高等教育领域贯彻落实科学发展观的具体体现。未来十年是我国发展极为关键的阶段，是建设小康社会的攻坚之年，也是我国高等教育的重要战略机遇期。在这个重要的战略机遇期内，能不能抓住机遇，推进改革，决定着我们能不能实现高等教育质量的新跨越。因此，我们必须从战略的高度来认识高等教育内涵式发展，推进高等教育的发展。作为一种发展战略，高等教育内涵式发展必须以质量的提升为根本，以满足社会和大众需求为目标，必须是中国高等教育的科学发展，一种真正符合中国发展战略和社会进步需求的发展，也是自身全面、协调、可持续的发展。

3高等教育内涵式发展是高等教育

质量、规模、结构和效益的和谐发展高等教育的质量、规模、结构、效益是一个有机整体，质量是高等教育发展的根本，结构是基础，规模是前提，效益是关键。高等教育的内涵式发展即指高等教育的质量、规模、结构与效益的均衡、协调与可持续发展。

3.1提高质量是高等教育内涵式发展的根本

内涵发展的基本要义是发展，但是这种发展是基于质量保障之上的，任何时候数量发展与规模扩张都必须以质量保障为前提，没有质量的发展只能是一种“泡沫式”的发展，不可能获得持久的生命力。提高高等教育质量是立足我国现代化的阶段性特征和国际发展潮流提出的深刻命题，关系国家未来和民族振兴。高等教育质量是一个综合概念，包括人才培养质量、科学研究质量、服务社会的质量以及推进文化传承创新的质量。四大功能有机互动、相互支撑，才能为内涵发展打开更大空间。人才培养是高等教育的本质要求和根本使命，提升高等教育质量，必须以人才培养为核心，在高校工作中占据着中心地位。《教育规划纲要》明确指出，要牢固确立人才培养在高校工作当中的中心地位，要着力培养品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才。高校是科学研究的主力军，高校科研水平的高低不仅彰显了高校的综合实力，也是国家综合科研能力的重要标志。高校要瞄准世界科技发展前沿，以高水平的科学研究支撑高质量的高等教育;要从改革科研管理体制和机制入手，建立科学规范、开放合作、运行高效的现代科研管理机制，要创建以科研成果创造性、实用性以及科研对人才培养贡献为导向建立评价激励机制，激发创新活力、提高科研水平。高等学校要牢固树立主动为社会服务的意识，利用高校资源丰厚、人才汇聚、学科综合交叉的能力优势，加强与行业、企业、相关部门和地方政府的合作，拓展社会服务面向，全方位地开展服务。高校是思想文化创新的重要阵地，具有以文化育人才和以人才兴文化的双重优势。高校要积极参加文化建设，参与决策咨询，充分发挥智囊团、思想库的作用。

3.2优化高等教育结构是推动高等教育内涵式发展的基础

英国学者巴巴德波勒斯曾说，调整教育以适应数量上的新压力及新的社会需要，主要的途径是进行教育结构的改革。对高等教育而言，无论是规模扩张还是质量提升都面临一个结构优化的问题，结构的优化对于提高高等教育质量具有全局性、基础性、战略性意义。高等教育结构的内涵和外延都十分丰富。从宏观层面而言，有区域结构问题、学科结构问题，有研究型大学和教学型大学、综合性大学和特色性大学的结构问题;从人才培养的角度，有人才的层次结构如博士、硕士、本科、高职高专等的结构问题，有人才的类型结构如研究型人才和应用型人才的结构问题，有人才的学科结构如不同学科专业类型人才的结构问题等等。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》指出，高校要办出特色，克服同质化倾向，根据各自的办学历史、区位特点和资源条件等，理清特色发展思路，合理定位、各展所长，形成各自的办学理念和风格，在不同层次不同领域办出特色、争创一流。我们既需要一批世界高水平大学，这些大学作为高等教育强国的突出标志，是国家的战略资源，也是综合国力的重要体现。同时也需要一批特色突出的行业高校和地方高校。我们既要有满足综合性大学培养“宽专业、厚基础”人才的宽口径专业，也要有面向行业和企业需求、培养应用型人才的特色专业，只有如此，才能更好地适应我国高等教育多层次、多类型、多规格人才培养的新需要，也只有如此，高等教育才能获取持续发展的可能。

3.3规模的合理发展是高等教育内涵式发展的前提

高等教育要发展，首先的表现就是教育规模的扩展，这也是许多国家高等教育初期发展阶段的共性特征。规模的发展是发展的前提，是高等教育发展的第一要素指标，只有规模的发展才能提供更多的高等教育机会，满足社会对高等教育日益增长的需求。没有规模的扩大和数量的增长，质量和效益就无从谈起。但是，规模的发展绝对不是发展唯一的指标，更不是高等教育内涵式发展的本质和追求。我们说，内涵式发展是一种规模的适度发展，既要最大满足社会经济和大众对高等教育的需求，也要看发展的条件和可能。把扩张作为绝对指标，盲目扩张，超出了条件和可能，质量将无从保障，规模的发展也就失去了意义和价值。多年来，我国高等教育的连续扩招已成为社会广泛关注的热点问题，质量的下降也引起了人们的警惕。2012年，教育部《全面提高高等教育质量的若干意见》，叫停了持续13年的本专科生扩招，明确提出高等教育要走以提高质量为内核的内涵式发展道路。

创新意识的内涵篇（8）

疗养文化是建立在医护人员与疗养员关系基础之上的意识形态[2]，是一种医疗卫生保健服务的行业文化，是疗养院在长期疗养实践过程中形成的一种行为规范、一种价值观念、一种群体意识。疗养院文化是精神文化、制度文化和物质文化的总和，是一种管理理论制度、群体意识氛围以及疗养院整体发展战略思想的集中体现。从层次上来说，物质和行为构成外显文化，如硬件设施、人的行为规范等，制度和精神构成隐性文化，如规章制度、团队精神和服务理念等。疗养院文化包括疗养院精神、疗养院风尚、疗养院目标、疗养院制度、疗养院礼仪等多方面内涵，其核心是疗养院精神。

杭州疗养院根据使命任务的要求和自身发展需要，为拓宽服务内涵、提升服务层次，在充分吸收各院区传统精神内涵的基础上，经过广泛征求意见，反复酝酿提炼，提出了“厚德精业、求实创新、和谐奋进、至诚为兵”的“新杭疗精神”。它涵盖了军队疗养院的使命任务、疗养院长期建设和发展过程中所形成的优良传统和时代要求，体现了军队疗养院的本质要求、价值取向和精神风貌，是历史传统和时代特色的统一，是军队疗养院文化核心价值的集中体现，反映了疗养院文化建设发展的精髓。

2 “新杭疗精神”的内涵解读

厚德精业是疗养院建设发展的基本要求。厚德就是指崇高的思想道德品行，也指崇尚和培养高尚的思想品德。精业就是精湛的业务技能，也指对待工作要认真细致、精益求精、追求卓越。厚德是社会主义精神文明建设的一项重要内容，精业是一种工作态度、工作标准。对军队疗养院而言，厚德精业就是要进一步坚定理想信念、铸牢军魂，保持坚定的政治方向和优良的政治本色，模范践行军人道德规范；就是要始终把能力素质的提高作为履行新使命、提升服务质量的根本来抓；就是要爱岗敬业、刻苦钻研、勤学苦练，培养和造就一支医术精湛的专家队伍。厚德精业是军队的职责和使命要求，更是疗养院建设发展的基本要求。

求实创新是疗养院建设发展的根本途径。求实就是求真务实，就是探求真理、把握规律、真抓实干、务求实效。创新就是开创新思想、新方法、新局面，谋求新发展。求实创新必须解放思想，更新观念，积极探索、把握和遵循军队疗养院建设发展规律，科学确定发展目标和发展规划，用创新的思维、创新的方法，谋求特色发展和创新发展。求实创新就是要在思想观念、发展模式、特色建设、制度管理、科学研究等方面全面创新，在思想观念上与时俱进，打破旧框框，摒弃旧观念；在疗养保障上探索服务新模式、服务新体制；在科学研究上瞄准战场和市场，提升水平，提高效益；文化建设上，努力打造积极向上的、具有特色的人文环境。求实创新就是要充分激发创新热情，培养和尊重广大官兵的首创精神，激励大家立足本职岗位开展创新活动，尊重官兵的创新成果。

和谐奋进是疗养院建设发展的重要保证。和谐就是协调、顺畅、融合、团结、平稳。和谐是科学发展观的根本要求和重要内容，和谐发展是可持续的发展，是整体推进的发展、是健康的发展。奋进就是奋斗进取、奋勇前进，在内涵上要求敬业奉献、顽强拼搏、坚韧不拔、吃苦耐劳、勇于争先、追求卓越。疗养院的和谐发展内涵非常丰富，主要包括内部和谐，外部和谐，上下和谐、医患和谐、军地和谐、人与环境的和谐。坚持和谐奋进就是要牢固树立科学发展观，坚持全面协调发展。就是要有敢为人先、争创一流的雄心；要有抢抓机遇、乘势而上的能力；要有顽强拼搏、百折不挠的意志；要善于解决制约发展的问题，在解决问题中不断前进。

至诚为兵是军队疗养院建设发展的最终目标。就是要真诚、真心对待官兵、服务官兵、惠及官兵。坚持姓军为兵是军队疗养院的建院宗旨，也是军队疗养院建设发展之基，是职责所需、使命所系。至诚为兵就要牢固树立以人为本的发展理念，就是要深化以提高为部队服务为主的宗旨教育、以医德规范为基本内容的职业道德教育，强化全心全意为疗养员服务的宗旨意识、责任意识，不断创新服务理念、拓宽服务内涵、提升服务层次，积极推进特色服务、个性化服务。

3 疗养院精神的潜在效应

创新意识的内涵篇（9）

现如今室内设计中存在诸多问题，虽然设计种类千奇百怪，但大多大同小异，没有特色，缺乏个性，不能凸显出文化内涵，在人文精神方面落后于国外国家，给人带来视觉疲劳，不能满足人们精神和物质的双重要求，更不能体现出中华文化的博大精深，源远流长。随着经济的飞速发展，人们生活水的不断提高，应该满足人们对舒适，个性，具有浓厚的文化氛围的室内环境的要求，体现出室内设计的艺术性与功能性，最终表现出丰富内涵和文化品味。

2解决上述所存在的问题

首先要正确认识设计概念，它是设计师根据他所需要设计的因素，经过多方面的思考分析所做出的构思，体现其对空间赋予的文化内涵。它具有人文性，人本性，多元性，多变性，创新性，整体性的特性。2.1从设计师的角度。从设计概念入手，设计师就首先需要对设计市场充分了解，提取有价值的信息，找出属于自己的设计方向，对设计潮流进行创新，其次多看多观察和积极向别人学习对自己的设计水平的提升也起着催化剂的作用，了解市场，了解环境是提升水平的必要途径，其次设计师还要多方面的收集，解剖资料，认识分析优秀设计并加以学习，对自己的客观情况资料加以剖析，为自己的设计铺平道路，吸收精华元素，注入自己的主导意识，形成自己的设计风格，最后设计者还需要对文化内涵进行深一层的把握，体现出文化内涵带给人的生活的感受，审美的品味，把特定的意象创作作为一种目的，从而实现人的心灵的愉悦和精神的满足。在实际应用设计概念时，还需要全面铺开进行重点的选取，设计概念一经确定，就需用形象元素来构成，这时就需将设计元素铺开，再挑选重点元素，其次还需要提炼设计符号，选取具有典型特征的地方作为建筑符号，表现出审美特性，做到设计的成功，最重要的要属于设计概念与建筑空间的结合，做到将建筑和设计融为一体，从而显现出浓厚的人文氛围，做到高明的设计.2.2从居住者的角度。室内设计中文化内涵的传达有诸多方法，这次从居住人的角度来看，首先，室内设计便是传达文化内涵的载体，其中包括室内的织物布置，因为织物布置可以给人不同的心理感受，传达出不同的文化内涵，还包括工艺品的选择布置，例如具有中国传统特色的绘画，书法作品便是最好，最直接传达中国文化内涵的传承品，工艺品的放置还需注意其与人的视线关系，体现少而精的原则，最后还需要注意绿化物的布置选择，绿色本是生命的颜色，它本身能使人心情愉悦，绿化物的品格特征直接体现了主人的修养道德，并且还是室内文化内涵的真情流露。2.3从地域性古建筑符号角度。室内设计中文化内涵的传达，除了从设计师，居住者的角度来看，还需要从地域性古建筑符号进行深一层的了解，地域性古建筑符号其中可以分为被赋予美好寓意的以雕刻，剪纸和壁画为主的图案类符号，还包括以生土建筑体系，毡包式建筑体系为主的建筑结构符号，同样这些符号也充分表达了人们的美好愿望，以及由客观因素和人为因素决定的建筑色彩符号以及建筑材质符号，这些符号在运用时，还遵循满足功能为第一原则，其次为符号的使用，在将符号植入时，可以是分割时植入，模拟和重构符号，体现文化特征，在界面装修时进行植入以及色彩符号的植入来充分表达各地方的民族特色。

3结语

作为新一代的中华儿女，将文化内涵体现在室内设计中是我们的义务，我们应当肩负起发扬以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神的责任，将文化内涵在室内设计中充分体现，可以激发更多的，更具有创新意义的设计灵感，大大提升我国的设计品味，将室内作品赋予文化内涵，此时的室内作品才更具有生命力，从而弘扬我国的优秀文化。具有文化内涵的室内设计，使人无论在精神上，还是物质上都能够使人得到充分的满足，也进一步丰富和发展了我国优秀的文化。

作者:瞿燕花 单位:兰州城市学院

创新意识的内涵篇（10）

中图分类号：J05

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2016）02-0054-02

所谓广告创意表现的符号化策略指的是通过符号的能指，即表达品牌内涵的载体，如音响、图像、语言、手势以及其他组合等表现所指，即品牌内涵。就目前而言，广告传播的环境较之于以往更为复杂，同一类产品多种品牌的现象极为常见，在此环境下企业自身的品牌符号推广就显得极为重要。而企业只有深入挖掘品牌的文化价值，才能更好地满足于消费者日渐增长的物质与精神需求，进而形成自身广告传播符号化策略，因而本文对于广告创意表现的符号化策略的优势与实施的研究有着较为深远的现实意义。

一 广告创意表现的符号化理论概述

信息时代的来临，导致广告信息过载，这就使得企业在今后的发展中面临新的问题，如广告创意表现应该怎样做以突破原有的心理阀限而成为品牌传播者逾越的关口？因而人们加大了对广告创意表现的符号化理论的研究。

随着人们对广告创意表现的符号化理论研究力度的不断加大，广告创意表现的符号化理论的研究与实践探索中，新广告运动的崛起为广告人提供了越来越多的参考，且就新广告运动理论而言，广告运动的品牌资产的建设中均应围绕着一套符号系统来打造。符号蕴藏在人类文化里的“原力”，是因此在人类大脑深处的集体意识，符号系统包括文字、图片、音乐、服饰、徽章等。同一个广告主题进行，在其发展过程中，消费者其本身所具有的品牌符号记忆存在着一定的规律性，促使品牌内涵在营销过程中逐渐趋于识别性、确定性、统一性以及简洁性，以便于受众快速识别与记忆，可见广告创意表现的符号化策略的重要性，这也与符号营销中的符号信息保持吻合。具体到符号营销，其中的图形则是品牌核心价值感性方面的体现，而核心内涵的意象表征也被视为广告创意表现的符号化过程，故而，广告创意表现的符号化策略被解释为：出于降低受众心理防御程度的目的、实现传播效果的最优化，将营销战略作为指引，充分利用确定、简洁以及示差性强的识别符号来指称品牌内涵的广告创意应用策略。

以安踏运动鞋系列电视广告为例，其主要利用的是运动员及其具备勇于拼搏、永不服输的画面，再加上让印象深刻的“永不止步”的主题口号，使得广告投放后，让消费者时瞬间形成较为深刻的认识，还会在二次甚至多次接触时在脑海里迅速提取记忆线索，进而使品牌归属得到进一步确认。而最终让消费者形成记忆中心理轨迹的则是歌曲、图像以及口号等多种元素的有机结合，而通过这些歌曲、图像以及口号等多种元素便会形成安踏的品牌符号。消费者在安踏运动鞋系列广告暴露之后，便会收到安踏企业不满足于当前发展现状的品牌内涵，而其最高的追求便是为体育爱好者提供更好的运动装备，由上可见，广告创意表现的符号化策略指的是通过符号的能指，即表达品牌内涵的载体，如音响、图像、语言以及其它组合等表现所指，即品牌内涵。

二 符号角度下的广告创意

广告创意是大众文化中一种不可或缺的文化现象，其在当代社会中的影响作用较大；符号学理论被广泛应用于文化现象、剖析社会以及新理论发现以来，广告符号学便成为人们普遍研究的课题之一。

1 符号角度下的广告创意本体

完成对广告符号的编码过程便完成了广告创意过程，其以实现商品的符号化作为最终目的，就符号本身而言，广告被视为对符号的操作行为，因而不难理解广告创意所蕴含的对符号的编码过程，其会对语言、文字、图像以及声音等符号进行选择、重组、加工、表现过程，并将符号进行具体化，由广告元素与意义来完成针对于广告符号的传播系统。由此可见，广告创意的主要目的便是通过对意义场的搭建赋予企业或商品以特定的意义，以增加企业及其商品的价值与符号象征价值，商品变为一个有意义的符号后便形成品牌。

就广告创意的本质而言，其是商品符号新意义创造性的表达，其一，消费者的消费观念处于不断变化过程中，由对商品使用价值的忽略转变为对商品符号象征意义的认可，故而广告的基本诉求也转变为附加商品的符号意义，广告创意便称为商品符号全新意义的表达过程；其二，概念、画面、文字以及媒介是广告创意的四种基本元素，因概念被视为对服务或产品全新方式的阐释，画面与文字是创造受众视觉感受的崭新层面，媒介为广告传达的路径，处于核心地位的为概念，其他三个方面则是围绕概念进行的所谓创造性的表达，因而广告创意的本质意义应为创造性的传达。

2 符号角度下的广告创意过程

基于对符号角度下广告创意的阐释，可看出广告创意的过程主要包括概念突破与表现创新两个方面，前者解决的主要是广告编码过程中意义操作层面，而后者主要解决的是符号操作层面。

所谓概念突破，其指的是商品符号意义的找寻过程，具体而言是商品品牌（市场营销意义符号）、商品的社会象征性（社会学意义上的符号）。广告是增加商品文化附加价值的的创造过程，将创造产品文化附加值的活资本作为主要目的，将赋予商品超越实用价值作为主要任务，将赋予商品象征符号地位作为主要作用；概念作为广告的灵魂，其不仅是对商品总体特性的总结，还是广告策略的凝练，只有不断创新广告概念，才能使广告概念具有指导整体广告运动的战略意义；而后是实现对广告概念的创造性表达，其也被称为是商品符号意义的找寻过程，如长安奔奔汽车广告中将消费群定位为年轻人，讲述了其与奔奔汽车相处的一天，并将广告语设定为“长安奔奔就是爱奔放”，以挖掘年轻人的消费心理，完成对奔奔汽车内涵意义的附加，实现了对概念突破。除此之外，对创新性的表现则是对表现符号的选择与组合过程，此过程中主要涉及的是符号表达问题，作用针对的主要是能指层面。

三 符号广告营销策略的实施要点

当前，消费者对品牌的认知较之于以往，发生了较大的变化，广告创意表现策略也随之提出了更高与更新的要求，而这些高要求与新要求便对广告人也提出了更高的要求，其要求广告人应具备更为精准地把握市场理论与实践的发生脉络的能力，进而会对目标消费群体的需求变化做出适当的调整，以设计出与消费者需求相符合的广告诉求方式，就当前而言，消费者对品牌认知的变化概括主要包括如下几个方面。

1 将简单醒目的符号与复杂的品牌理念加以浓缩

就以往的品牌推广而言，品牌标志、品牌名字、商标以及包装等均会被作为品牌形象传播符号而形成漫无目的针对目标消费者进行所谓的品牌教育。但是，在信息时代的大环境下，消费者不再是被动式的消极防御者，而是可参照自己对品牌的喜好或对某一信息的喜好对其进行处理，进而完成度品牌传播者精心设计的品牌信息的挑选（或接受或过滤）。就营销传播的发展过程而言，手势营销的出现在很大程度上为品牌策划者提供了新的设计源泉与思路，如当面临营销传播整合时，会将“认知经济原则”作为依据，近所有信息的处理则会将其概括成简洁的符号将所要包装的品牌进行代替，而简洁符号的运用会最大限度地减小其在消费者心理方面的能量，但却会成功地集中消费者的注意力，此时其作用便与logo极为类似，但较之于logo，其在设计方面更加凸显人性化，主要源于其将品牌内涵与品牌符号进行了联结，使得消费者会直面自身的自我形象来完成对品牌符号的选择与使用过程，除此之外，消费者也会对自己的观念进行审视，进而选取认为适合自己的品牌产品来实现对自我观念的表现与强化过程。

2 感性情感共鸣取认识

越来越多的产品逐渐朝向同质化的方向发展，消费者对产品所发挥的实体功能已经不能完全满足，受到这种现象的影响，符号营销的出现便变得有迹可循，主要源于符号营销在很大程度上满足了消费者对产品品牌的情感需求，如李宁英雄手势、劲霸姿势等都是以品牌符号为主导来对品牌的核心价值进行展现，并以此来获取消费考对相应品牌的情感需求，故而，追求品牌符号含义的丰富化与深化来实现品牌内涵过程的展现则成为今后广告人努力的重要方向。

3 逐渐完成外加品牌内涵到内在价值二者之间的匹配

在品牌内涵的展现过程中，消费者能够通过自己完成对品牌价值的找寻，那么就企业而言，其只要找到与消费者相一致品牌价值的推广效果，则会收获相当可观的品牌利益点，换言之，顾客的价值应在品牌核心价值中有所体现，而品牌核心价值不仅仅包括产品本身，还包括品牌所具有的附加价值。就劲霸企业而言，其系列广告一直将劲霸姿势（即永不言败、专心致志的品牌内涵）作为劲霸品牌内在消费者价值的传递，其主要来源于消费者的内在需求，且这与消费者的心理感受趋于一致，因而正是这种由内向外的价值与表征过程，才较为成功地唤起了消费者积极的情感相应。

4 品牌抽象内涵到具体物质表现符号

部分企业不免会出现较为隐晦的品牌信息，但就长期的理论与实践结果而言，隐晦的品牌信息并不会获得消费者深刻且迅速的记忆，而是会对复杂的品牌信息采取过滤处理，而这也正是品牌内涵所在，此种营销策略便注定是会失败的。因此，在品牌内涵具体表征的选择方面而言，广告人只有对消费者对信息处理的特点作为设计依据，才可为营销策略的成功奠定必要的基础，而符号营销可有效唤起消费者的内心感受，并使其具有更为强大的生命力。

5 完成视觉表现符号的统一表征

创新意识的内涵篇（11）

作者简介：朱有明（1980-），男，江苏盱眙人，无锡商业职业技术学院助理研究员，研究方向为高职教育管理;张薛梅（1976-），女，江苏盱眙人，无锡商业职业技术学院副教授，研究方向为高等职业教育与房地产经济。

基金项目：2014年度教育部人文社会科学研究一般项目“高职院校内涵建设指标体系构建研究”（编号：14YJA880084），主持人：杨建新;无锡商业职业技术学院2015年度一般课题“回归与创新、突破与深化：后示范时期高职教育内涵建设的路径研究”（编号：SYKJ15B10），主持人：朱有明;无锡商业职业技术学院2015年度一般课题“锡商文化与商科高职校园文化的融合研究――以无锡商业职业技术学院为例”（编号：SYKJ15B19），主持人：张薛梅。

中图分类号：G717 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2015）29-0045-04

随着经济的发展和社会的进步，企业对高素质高技能人才的需求日益增加。高职院校是培养高素质高技能人才的摇篮，为我国社会主义建设事业人才培养提供了重要保障。高职院校内涵建设是当前高职院校生存和发展的前提和基础，对学校获得竞争优势、提高办学质量都具有重要意义。高职院校内涵建设是一个综合性的概念，它包括发展理念构建、校园文化建设、管理水平提高、专业建设、教育科研管理、教师素质培养、人才培养的质量和水平的提高等。如果说高职院校是当今高素质高技能人才培养的支柱力量的话，那么内涵建设就是高职院校面对“生存危机”，走出外延式、粗放式人才培养方式的抓手，而文化的传承与创新是高职院校内涵发展的重要内容与精神动力。

一、高职院校内涵建设中文化传承与创新的价值

文化传承与创新是高职院校内涵建设的重要组成部分，传统文化的创新、中西方文化交流、校园文化与社会文化的融合、校园文明与行为准则的建设、规章制度建设、校风建设、学风建设等是其主要内容。高职院校内涵建设中文化的传承与创新不仅可以提高学生素质、增长学生知识，还能够丰富学生业余生活、提高学生身心素质，更进一步地，高职院校内涵建设中文化传承与创新还能够有效促进全社会文化的发展和繁荣。

（一）具有明显的教育导向作用

文化的传承和创新是我国现代教育的重要组成部分，而文化传承和创新的重要场所之一是高校，这其中高职院校占了半壁江山。具有明显的导向功能是文化传承与创新建设的重要特点，优秀校园文化熏陶中的高职院校学生，对新知识和思想进行学习的同时，其审美情趣和情操也会得到提高。教师也能够在文化传承与创新引导下从学校总体教育目标出发，明确教学方向，不断改善教学活动，使高职院校的办学目标得以实现。高职院校为学生提供丰富快乐的校园生活，并使他们在走向社会时怀揣着正确的人生观、价值观、世界观和社会责任感，让优秀文化在社会中得到广泛传播[1]。

（二）能够传播更多的优秀文化

具有很强的辐射功能是文化的重要特点，高职院校学生之间能够形成优秀文化的相互渗透和传播，优秀文化影响范围可能会从一个班级扩大到一个学校，再由学校扩大到整个社会，进而对我国社会主义精神文明的构建产生有益的影响。由于近年来高职院校不断提高办学水平，其在社会优秀文化传播中的重要作用日益凸显，应更加重视文化的传承与创新。在传承和创新优秀文化的过程中，学生的思想观念被不断更新，更多的新知识和新技能得到掌握，公正正义、诚信友爱、遵纪守法成为学生具备的重要品质，他们能够深刻感受文化传承和创新带来的快乐，周围的人也在学生的带动下，对更多的优秀文化进行传播。

（三）能够增进高职院校学生的社会责任感和使命感

近年来，高职院校学生数量大幅增加，让学生之间建立和谐稳定的关系已经成为高职院校的重要任务。而学生之间统一的价值观念、文化精神的形成有赖于优秀文化的传承和创新，进而使学生之间的冲突与摩擦得到避免。所以，高职院校不仅要强化对文化的传承和创新，还应使文化创新与传承的品味和个性得到凸显，使学生更加认同文化建设目标，对学生参与文化传承和创新活动的行为予以鼓励。在这个过程中，不仅能够使得学生对弘扬社会主义优秀文化的归属感、自豪感、使命感得到提高，还能使学生之间、师生之间的群体意识、向心力、凝聚力得到增强，为精神文明建设和社会主义文化强国战略的实施提供保障。

（四）促进教学管理水平的不断提升